Граматика в арабській мові.

Енциклопедичний YouTube

У X столітті в результаті злиття ідей басрійської та куфійської школи сформувалася багдадська школа граматики арабської мови, хоча деякі автори заперечують існування багдадської школи та продовжують ділити арабських мовознавців на басрійців та куфійців. Багдадці не були такими категоричними, як басрійці і займали серединну позицію між школами, переймаючи належне з чужорідного впливу і не відкидаючи їх повністю. У своїх працях багдадці зверталися і до хадисів пророка Мухаммеда, і до творів сучасних поетів на зразок Башшара та Абу-Нуваса.

Науки, що вивчають арабську мову

В арабській традиції виділяються 4 науки, що займаються вивченням літературної арабської мови:

• аль-Луґа(Араб. اللغة ‎‎) - лекскікологія, опис лексики та значень слів.
• ат-Тасріф(Араб. التصريف або араб. الصرف ‎‎) - морфологія, опис форм слів та їх утворення. Іноді із сарфу виділяють науку الإشتقاق al-iştiqāq – етимологію, словотвори.
• ан-Нахв(Араб. النحو ‎‎) - синтаксис, наука про порядок слів у реченні та вплив їх один на одного. Важливою складовою цієї науки є аль-і’раб(Араб. الإعراب ‎‎) - розділ нахв, що вивчає зміну відмінкових закінчень слів.
• аль-Баляга(Араб. البلاغة ‎‎) - риторика, наука про правильний, переконливий і гарний виклад думок.

Корінь слова

Майже з усіх імен та дієслів в арабській мові можна виділити корінь, що складається з одних приголосних.

Арабський корінь буває найчастіше трилітерним, рідше двох-або чотирилітерним і ще рідше п'ятилітерним; але вже для чотирилітерного кореня виставляється вимога, щоб він містив хоч один із плавних приголосних (vox memoriae (запам'ятовування): مُرْ بِنَفْلٍ).

На думку відомого вітчизняного арабіста С. С. Майзеля, кількість тризгодних коренів у сучасній арабській літературній мові становить 82% від загальної кількості арабського корнеслова.

У складі кореня можуть брати участь не які завгодно згодні: одні з них сумісні в тому ж корені (точніше, в тому ж осередку; див. нижче: б), інші несумісні.

Несумісні:

1. Гортані: غ ع خ ح (при сумісності ع і ء )
2. Чи не гортанні:

ب і ف م

ت і ث

ث і س ص ض ط ظ

ج і ف ق ك

خ і ظ ق ك

د і ذ

ذ і ص ض ط ظ

ر та ل

ز і ض ص ظ

س і ص ض

ش і ض ل

ص і ض ط ظ

ض і ط ظ

ط і ظ ك

ظ і غ ق

غ та ق ك

ق та ك غ

ل і ن

Ця особливість складу арабського кореня дещо полегшує завдання читачеві рукопис без крапок; наприклад, написання حعڡر ‎ має бути جَعْفَر ‎

Формоутворення слів відбувається, в основному, за рахунок внутрішньої структурної зміни слова – внутрішня флексія. Арабський корінь складається, як правило, з трьох (рідше двох або чотирьох, вкрай рідко з п'яти) кореневих приголосних (радикалів), які за допомогою трансфіксів утворюють усю парадигму цього кореня. Наприклад, з дієслова كَتَبَ ‎ (писати), з використанням приголосних «К-Т-Б» утворюються такі слова та форми:

Займенники

Особисті

Роздільні

Роздільні займенники використовуються самостійно, над ідафе і як прямого доповнення.

Злиті

Зливні займенники використовуються після імен, позначаючи приналежність (тобто замінюючи ідафу, كِتَابُهُ kitābuhu «його книга»), і навіть після дієслів, замінюючи пряме доповнення (كَتَبْتُهُ katabtuhu «я». Вони ж можуть приєднуватися до прийменників (عَلَيْهِ ʕalayhi «на нього», بِهِ bihi «ним, за його допомогою» тощо), частинкам групи إِنَّ (напр. إنَّهُ رَجُُ ). Злиті займенники 3-ї особи (крім ها) мають варіанти з голосним i після слів, що закінчуються на i або y. Займенник однієї особи використовується у формі ني nī після голосних, у формі ـيَّ після y (зливаючись із цим звуком).

Вказівні

Вказівні займенники є комбінаціями з семітським вказівним словом ðā (порівняйте івр. זה ze «цей, це»). Арабські вказівні займенники узгоджуються зі словом, якого ставляться, за загальним правилам. За відмінками вони змінюються лише у подвійному числі.

Питання

До запитальних в арабській мові належать такі слова: مَنْ man «хто?», مَا، مَاذا mā, māðā «що?», إينَ ayna «де?», كَيْفَ kayfa «як?», م «скільки?», أَيٌّ ayyun (жен. - أَيَّةٌ ayyatun, але слово أي може вживатися для обох пологів) «який, яка, які?». З них відмінками змінюються тільки أيٌّ і أَيَّةٌ, вони також вживаються зі словами як ідафи (напр. أَيَّ كِتَابٍ تُرِيدُ ayya kitābin turīdu , тому що є прямим доповненням дієслова أرَادَ arāda «хотіти»).

Слово كَمْ употребляется в нескольких контекстах: в контексте вопроса о количестве оно ставит последующее слвово в насб (كَمْ سَاعَةً تَنْتَظِرُ؟ kam sāʕatan tantazˤiru «сколько часов ты ждёшь?»), в контексте удивления - в джарр (!كَمْ أَخٍ لَكَ kam axin laka « скільки ж (як багато) у тебе братів!»), у тих питання, що вимагає у відповіді порядкового чисельного - в раф" (كَمِ السَاعَةُ؟ kamis-sāʕatu «скільки часу? котрий час?»).

Відносні

Як відносні можуть використовуватися і запитальні займенники ما، من.

Ім'я

Рід

В арабській мові два роди: чоловіча та жіноча. Чоловічий рід не має особливих показників, а до жіночого роду належать:

1. Слова із закінченнями ـة، ـاءُ، ـٙى наприклад: سَاعَةٌ «годинник»، صَخْرَاءُ «пустеля»، كُبْرَى «найбільша»

2. Слова, що позначають людей та тварин жіночої статі (самок), навіть без зовнішніх показників жіночого роду, наприклад: أُمٌّ «мати», حَامِلٌ «вагітна»

3. Слова, що позначають міста, країни та народи, наприклад: مُوسْكُو «Москва», قُرَيْشٌ «(плем'я) Курайш»

4. Слова, що позначають парні органи тіла, наприклад: عَيْنٌ «око», أُذُنٌ «вухо»

5. Наступні слова:

Варто зазначити, що слова, що позначають людей і тварин чоловічої статі, можуть також мати закінчення ـة، ـاءُ، ـٙى наприклад: عَلَّامَةٌ «великий вчений», أُسَامَةُ «Усама (мужа).

Число

В арабській мові є три числа імен: єдине, подвійне та множинне. Визначення та дієслова узгоджуються з іменниками у числі. У двоїстого числа є точні правила освіти, а множина утворюється по-різному, його потрібно завжди уточнювати за словником.

Подвійне

Подвійне число утворюється шляхом додавання закінчення ـَانِ āni до імені в однині (при цьому ة переходить у ت). Імена у подвійному числі - двовідмінні, у непрямому відмінку (насбі та хафді) їх закінчення - ـَيْنِ ayni. У сполученому стані ці імена втрачають останній нун.

Правильне множинне чоловіче

Правильне множина утворює шляхом додавання закінчення ـُونَ ūna до слова в однині. У непрямому відмінку це закінчення виглядає як ـِينَ īna. У сполученому стані ці імена втрачають останній нун і мають закінчення ـُو ū, ـِي -ī.

Правильне множинне жіноче

Імена жіночого роду, що закінчуються на ة, у множині найчастіше замінюють її на закінчення ـَاتٌ ātun. Це ж закінчення можуть приймати деякі віддієслівні імена чоловічого роду. У хафді та насбі вони змінюються на ـَاتٍ ātin або ـَاتِ āti.

Ламане множинне

Більшість імен в арабській мові утворює множину шляхом зміни своєї основи. Так змінюються багато імен чоловічого роду (كِتَابٌ kitābun книга - كُتُبٌ kutubun книги), рідше - жіночого роду з ة (напр. مَدْرَسَةٌ madrasatun школа - مَدَا،

«Падежі»

В арабській мові є три так званих стану імен: раф", хафд (або джарр), насб. Часто їх перекладають як називний, родовий і знахідний відмінки відповідно. Ці терміни не повністю відображають арабську категорію стану, тому в даній статті використовується російська транслітерація арабських термінів.

Деякі імена в хафді та насбі мають однакову форму, а також не приймають танвін, тому їх називають «двох-падіжними», а форми їх ділять на прямий і непрямий відмінки.

Раф" (називний відмінок)

Стан раф є основним, «словниковим» станом імен.

Джарр/хафд (родовий відмінок)

Імена використовуються у стані хафд після імен у сполученому стані та прийменників. Він утворюється трьома способами:

1. Трьохпадіжні імена, імена в ламаному множинному і цілому жіночому числах змінюють закінчення u, un на i, in.

2. Двохпадкові імена приймають закінчення a.

3. Імена в подвійному і правильному чоловічому множині змінюють літери و і ا на ي. Вона ж у «п'яти імен».

Насб (знахідний відмінок)

Стан насб мають імена, ужиті як прямі доповнення дієслів, після модальних частинок, і також як деякі обставини без прийменника. Насб утворюється так:

1. Трьохпадіжні імена та імена в ламаному множині змінюють u, un на a, an.

2. "П'ять імен" приймають ا

3. Імена в цілому множині обох пологів і двовідмінні імена в насбі збігаються зі своїми формами в хафде.

Насб використовується у таких контекстах:

1. У прямого доповнення дієслова (كَتَبْتُ رِسَالَةً «я (на)писав лист»)

2. У обставин способу дії, виражених однокорінним або неоднокорінним ім'ям дії (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا «він ударив його сильним ударом»)

3. За обставин часу без прийменника (نَهَارًا «днем»)

4. У обставин спрямування (يَمِينًا «направо»)

5. У обставин способу дії у значенні мети чи причини (قُمْتُ إِكْرَامًا لَهُ «я став з поваги до нього»)

6. Після «вав спільності» (سَافَرْتُ وأَخَاكَ «я їздив (разом) із твоїм братом»)

7. У обставин способу дії, виражених однокорінним або неоднокорінним дієприкметником (ذَهَبَ مَاشِيًا «він вирушив пішки»)

8. У контексті виділення (حَسَنٌ وَجْهًا «хорошою особою»)

9. Після чисельних كَمْ «скільки?» і كَذَا «стільки-то»

10. Після модальних частинок («إنَّ та її сестер», див. нижче)

11. Після частки لا, коли мається на увазі загальне, родове заперечення (لَا إِلَهَ إِلَّا الله «немає божества, окрім Єдиного Бога»)

12. Після частинок ما і لا , коли вони вжиті у значенні дієслова لَيْسَ не є. Характерно для хіджаського діалекту (مَا هَذَا بَشَرًا = لَيْسَ هَذَا بَشَرًا «це не людина»)

13. Після конструкції مَا أَفْعَلَ, що виражає здивування (مَا أَطْيَبَ زَيْدًا «як гарний Зайд!»)

14. При зверненні, якщо той, до кого звертаються, є першим членом ідафи.

Двохвихідні імена

Двохвихідні імена (الأسماء الممنوعة من الصرف) відрізняються від трьохпадіжних тим, що не мають танвіна, в рафі мають закінчення -u, а в хафді і насбі -a. Двохпадіжними, по суті, є форми двоїстого і цілого множини чисел, але вони розглядаються у своїх розділах.

У певному та сполученому стані двовідмінкові імена змінюються як трипадіжні, тобто із закінченням -i.

До двохвідмінкових імен відносяться такі категорії слів:

1. Більшість жіночих власних назв, крім тих, які побудовані за моделлю فَـِـُعْلٌ . Чоловічі імена, що закінчуються ة.

2. Імена власні, що збігаються формою з дієсловом.

3. Власні назви та назви неарабського походження (крім тих, що побудовані за моделлю فَـِـُعْلٌ)

4. Імена власні із закінченням ـَانُ та будь-які імена, побудовані за моделлю فَعْلَانُ.

5. Імена власні моделі فُعَلٌ, а також слово أُخَرُ

6. Імена власні, утворені з двох слів шляхом додавання, але не ідафи.

7. Імена жіночого роду із закінченням ـَاءُ або ـَى

8. Імена моделі أَفْعَلُ

9. ‌Імена (числові) моделей مَفْعَلُ або فُعَالُ

10. Імена ломаного множини, в яких після ا стоять дві або три літери.

Імена прихованого відмінювання

1. Імена, що закінчуються на аліф (звичайний ا і ламаний ى, або на танвін ً -an) не змінюються відмінками.

2. Імена, до яких прикріплений зливний займенник ي не змінюються відмінками.

3. Імена, що закінчуються на танівін ٍ -in не змінюються в раф'ї та хафді. У насбі та певному стані всіх відмінків у них з'являється буква ي

П'ять імен

Наступні п'ять імен (у таблиці) змінюються не по-правилам. У сполученому стані та зі злитими займенниками їх коротка голосна подовжується. Слова ذو і فو немає форм із короткими голосними, оскільки вживаються лише у ідафі і з займенниками. Поруч із ними використовуються правильні імена صَاحِبٌ і فَمٌ.

Форми слова ذو

Певний стан

Певний стан імен є формою без танвіна. Воно вживається у кількох випадках: після артикля ال , після кличок і т. д. Прикметники узгоджуються з іменниками у визначеності та невизначеності.

Сполучений стан, ідафа

«Ідафа» – особлива конструкція у семітських мовах (відповідає івритському смихуту). У ній перше слово стоїть у так званому сполученому стані. В арабській мові (та інших семітських, в яких збереглися відмінки) друге слово стоїть у родовому відмінку. Слова в ідафі знаходяться щодо «предмет власника». Слово у сполученому стані не приймає артикль ال, але вважається певним за допомогою наступного, визначеність усієї конструкції обчислюється за останнім словом.

Ступені порівняння «прикметників»

Порівняльні та чудові форми імені утворюється від трилітерного кореня за формулою:

أَفْعَلُ (мн. число: أَفْعَلُونَ або أَفَاعِلُ) для чоловічого роду, فُعْلَى (мн. число: فُعْلَيَ Наприклад: корінь ك،ب،ر, пов'язаний з великими розмірами (наприклад, كَبُرَ бути більшим) - أَكْبَرُ найбільший - كُبْرَى найбільша.

Ці форми використовуються у чотирьох контекстах:

1. У позиції присудка, в невизначеному стані з наступним приводом مِنْ «з, від», у формі чоловічого роду однини. Ця форма використовується при порівнянні: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ «Мій брат молодший за Мухаммада».
2. З певним артиклем «اَلْ» у позиції визначення, повністю узгоджуючи головне слово: البَيْتُ الأَكْبَرُ «Найбільший будинок».
3. В качестве первого члена идафы (в форме ед.ч., муж.р.), где второй член является именем неопределенного состояния (согласуется в роде и числе с определяемым либо подлежащим): الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِيقٍ «Книга - лучший друг» زَيْنَبُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ «Зейнаб – найкраща подруга».
4. Як перший член ідафи (або у формі од.ч. муж.р., або узгоджується в роді та числі з визначальним або підлягає), другий член якої є ім'ям певного стану (не узгоджується з визначальним або підлягає, зазвичай має форму мн. ч.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ «Ты - лучший из людей», أَنْتُنَّ أَفْضَلُ النَّاسِ или أَنْتُنَّ فُضْلَيَاتُ النَّاسِ «Вы (жен.р.) - лучшие из людей».

Чисельні

Кількісні

Порядкові

Узгодження

В арабській мові визначення узгоджується з визначеним у визначеності, роді, числі, відмінку. При цьому у «розумних» імен (називають людей) у множині визначення мають форму множини потрібного роду, а у «нерозумних» (називають тварин, неживі предмети) - у формі однини жіночого роду.

Словотвірні моделі імен

Дієслова

Арабська мова має розгалужену дієслівну систему, основу якої становлять дві форми, висхідні до семітського перфекту та імперфекту. Трилітерний дієслово має 15 порід, з яких активно вживаються лише 10, чотирилітерний дієслово має 4 породи, з них широко вживаються 2. Існують кілька видів «неправильних» дієслів, у яких є якась особливість в корені: збіг 2-й і 3- й корінних літер, наявність слабких літер (? або ?) або хамзи.

Школа (Араб. المدرسة البغدادية ‎), а відмінності між течіями зникли остаточно.

Басрійська та Куфійська школи граматики зародилися в період мусульманських завоювань у долині річок Тигр і Євфрат, які були колискою стародавніх цивілізацій, мали строкатий склад населення і де молода арабська культура зустрілася з перською та індійською спадщиною. Важко точно визначити розбіжності між цими школами. Можливо, справжньою причиною такого розколу стала особиста ворожість між послідовниками тієї чи іншої школи, а не справді наукова полеміка. Куфійська система була більш непослідовною порівняно з басрійською, яка відрізнялася крайнім пуризмом і приділяла більше уваги безпосередньо живій розмовній мові, в деяких випадках дозволяючи відступ від канонів класичної арабської мови. На відміну від Басри, де панував педантизм і не було такого розмаїття національностей та станів, у Куфі існувало складне сплетіння мов і, як наслідок, було важко зберегти чистоту класичної арабської мови від чужорідного впливу. З часом ця грань ставала дедалі прозорішою, а IV столітті мусульманського літочислення (X століття) зникла назовсім .

У X столітті в результаті злиття ідей басрійської та куфійської школи сформувалася багдадська школа граматики арабської мови, хоча деякі автори заперечують існування багдадської школи та продовжують ділити арабських мовознавців на басрійців та куфійців. Багдадці не були такими категоричними, як басрійці і займали серединну позицію між школами, переймаючи належне з чужорідного впливу і не відкидаючи їх повністю. У своїх працях багдадці зверталися і до хадисів пророка Мухаммеда, і до творів сучасних поетів на зразок Башшара та Абу Нуваса.

Корінь слова

Майже з усіх імен та дієслів в арабській мові можна виділити корінь, що складається з одних приголосних.

Арабський корінь буває найчастіше трилітерним, рідше двох-або чотирилітерним і ще рідше п'ятилітерним; але вже для чотирилітерного кореня виставляється вимога, щоб він містив хоч один із плавних приголосних .

На думку відомого вітчизняного арабіста С. С. Майзеля, кількість тризгодних коренів у сучасній арабській літературній мові становить 82% від загальної кількості арабського корнеслова.

У складі кореня можуть брати участь не які завгодно згодні: одні з них сумісні в тому ж корені (точніше, в тому ж осередку; див. нижче: б), інші несумісні.

Несумісні:

1. Гортані: غ ع خ ح (при сумісності ع і ء )
2. Чи не гортанні:

ب і ف م

ت і ث

ث і س ص ض ط ظ

ج і ف ق ك

خ і ظ ق ك

د і ذ

ذ і ص ض ط ظ

ر та ل

ز і ض ص ظ

س і ص ض

ش і ض ل

ص і ض ط ظ

ض і ط ظ

ط і ظ ك

ظ і غ ق

غ та ق ك

ق та ك غ

ل і ن

Ця особливість складу арабського кореня дещо полегшує завдання читачеві рукопис без крапок; наприклад, написання حعڡر ‎ має бути جَعْفَر ‎

Схематичне подання правил, що стосуються ідафи

«Ідафа» – особлива конструкція у семітських мовах (відповідає івритському смихуту). У ній перше слово стоїть у так званому сполученому стані. В арабській мові (та інших семітських, в яких збереглися відмінки) друге слово стоїть у родовому відмінку. Слова в ідафі знаходяться щодо «предмет власника». Слово у сполученому стані не приймає артикль ال, але вважається певним за допомогою наступного, визначеність усієї конструкції обчислюється за останнім словом.

Ступені порівняння «прикметників»

Порівняльні та чудові форми імені утворюється від трилітерного кореня за формулою:

أَفْعَلُ (мн. число: أَفْعَلُونَ або أَفَاعِلُ) для чоловічого роду, فُعْلَى (мн. число: فُعْلَيَ Наприклад: корінь ك،ب،ر, пов'язаний з великими розмірами (наприклад, كَبُرَ бути більшим) - أَكْبَرُ найбільший - كُبْرَى найбільша.

Ці форми використовуються у чотирьох контекстах:

1. У позиції присудка, в невизначеному стані з наступним приводом مِنْ «з, від», у формі чоловічого роду однини. Ця форма використовується при порівнянні: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ «Мій брат молодший за Мухаммада».
2. З певним артиклем «اَلْ» у позиції визначення, повністю узгоджуючи головне слово: البَيْتُ الأَكْبَرُ «Найбільший будинок».
3. В качестве первого члена идафы (в форме ед.ч., муж.р.), где второй член является именем неопределенного состояния (согласуется в роде и числе с определяемым либо подлежащим): الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِيقٍ «Книга - лучший друг» زَيْنَبُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ «Зейнаб – найкраща подруга».
4. Як перший член ідафи (або у формі од.ч. муж.р., або узгоджується в роді та числі з визначальним або підлягає), другий член якої є ім'ям певного стану (не узгоджується з визначальним або підлягає, зазвичай має форму мн. ч.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ «Ты - лучший из людей», أَنْتُنَّ أَفْضَلُ النَّاسِ или أَنْتُنَّ فُضْلَيَاتُ النَّاسِ «Вы (жен.р.) - лучшие из людей».

Чисельні Узгодження

В арабській мові визначення узгоджується з визначеним у визначеності, роді, числі, відмінку. При цьому у «розумних» імен (називають людей) у множині визначення мають форму множини потрібного роду, а у «нерозумних» (називають тварин, неживі предмети) - у формі однини жіночого роду.

Словотвірні моделі імен

Дієслова

Арабська мова має розгалужену дієслівну систему, основу якої становлять дві форми, висхідні до семітського перфекту та імперфекту. Трилітерний дієслово має 15 порід, з яких активно вживаються лише 10, чотирилітерний дієслово має 4 породи, з них широко вживаються 2. Існують кілька видів «неправильних» дієслів, у яких є якась особливість в корені: збіг 2-й і 3- й корінних літер, наявність слабких літер (? або ?) або хамзи.

Примітки

додаткова література

• Юшманов Н. В.Граматика літературної арабської мови. - М., 1964; 1999.
• Чернов П. В.Довідник із граматики арабської літературної мови. - М., 1995.
• Гранд Б. М.Курс арабської граматики у порівняльно-історичному висвітленні. - М., 2001.
• Яковенко Е. В.Неправильні дієслова арабської. - М., 2000.
• Дубініна Н. В.Дієслова арабської мови. Правильні та неправильні коріння. - М., 2005.
• Хайбуллін І. Н.Граматика арабської мови. Короткий виклад. - М., 2009.

— там можна знайти безліч корисних матеріалів з різних мов і за 12 тижнів самостійно прокачати свою арабську.

Хороші підручники з фонетики:

5) Ковальов А.А., Шарбатов Г.Ш. «Підручник арабської мови» У вступному фонетичному курсі докладно описано положення органів мови при виголошенні всіх звуків і є вправи на відпрацювання.
6) Лебедєв В.Г., Тюрєва Л.С. «Практичний курс арабської літературної мови. Вступний курс» Тут також докладно описано положення органів мови при виголошенні всіх звуків і є вправи на відпрацювання.

Прописи

7) Арабська мова. Пропис. Алфавіт, читання, лист (Видавництво «Діля»). Усі літери арабської мови у всіх положеннях у слові.
8) «Харисова Г.Х. Арабська пропис» Теж відмінна пропис.

9) Imran Alawiye Arabic без tears. Посібник красиво оформлений, дається найпоширеніший шрифт.

Ресурси з основних навичок (читання, лист, говоріння, аудіювання):

Пропонований навчальний посібник дозволяє у простій та доступній формі засвоїти основні граматичні, синтаксичні та лексичні правила арабської мови. Воно призначене для тих, хто тільки почав вивчати арабську мову, але може використовуватися і тими, хто перебуває на більш просунутому рівні для повторення пройденого матеріалу.
Посібник складається з 43 уроків, кожен урок присвячений окремій темі. Граматична частина представлена ​​у вигляді таблиць з коментарями російською та прикладами. Наприкінці уроку наводяться вправи, а кінці книги - зведений тест для перевірки засвоєння матеріалу.

Слова чоловічого в арабській мові немає окремого показника.
Показником жіночого роду в арабській мові виступає закінчення та марбуту
Деякі слова відносяться до жіночого роду за своїм значенням, не маючи формального показника.
Існують слова, які традиційно вважаються словами жіночого роду.

ВІД АВТОРА
Урок 1. КАТЕГОРІЯ ПОРОДУ
Урок 2. Артикль. ВИЗНАЧЕНЕ
І НЕВИЗНАЧНИЙ СТАН
Урок 3. СХИЛЕННЯ ІМЕН
Урок 4. МІСЦЯМЕННЯ
Урок 5. ПОГОДЖЕНЕ ВИЗНАЧЕННЯ
Урок 6. СПОРУЖЕНИЙ СТАН (STATUS CONSTRUCTUS)
Урок 7. СЛОВА «БАТЬКО» І «БРАТ»
Урок 8. ДВОХПІДІЖНІ ІМЕНА
Урок 9. КВІТА
Урок 10. ПРАВИЛА НАПИСАННЯ ХАМЗИ
Урок 11. ІМЕННА ПРОПОЗИЦІЯ
Урок 12. ВКАЗАТЕЛЬНІ МІСЦЯМЕННЯ
Урок 13. Іменний заперечення
Урок 14. ВЖИВАННЯ СЛОВА
У ЗНАЧЕННЯХ «ВЕСЬ», «КОЖНИЙ»
Урок 15. ЧАСТИНИ ЗВЕРНЕННЯ
ВПРАВИ З ВИВЧЕНИХ ТЕМ
Урок 16. ПОРОДА I (ПРАВИЛЬНИЙ ДІЄСЛОВ)
Урок 17. ПОРОДА II
Урок 18. ПОРОДА ІІІ
Урок 19. ПОРОДА IV
Урок 20. ПОРОДА V
Урок 21. ПОРОДА VI
Урок 22. ПОРОДА VII
Урок 23. ПОРОДА VIII
Урок 24. ПОРОДА IX
Урок 25. ПОРОДА X
Урок 26. Дієслівна пропозиція
Урок 27. МАЙБУТНИЙ ЧАС
Урок 28. Дієслівний заперечення
ВПРАВИ З ВИВЧЕНИХ ТЕМ
Урок 29. ПИТАННЯ ПРОПОЗИЦІЇ
Урок 30. ПЕРЕВІДНІ ПРЕДЛОЖЕННЯ
Урок 31. СТУПЕНІ ПОРІВНЯННЯ ПРИКЛАДНИХ
Урок 32. ДІЄСЛОВ «БАЧИТИ»
Урок 33. КІЛЬКІСНІ ЧИСЛІВНІ
Урок 34. Модальні дієслова
Урок 35. Дієслова «ХОТІТИ», «МІЧ»
Урок 36. ВЖИВАННЯ СЛОВА
Урок 37. ДІЄСЛОВ «ПОДОБАТИСЯ»
Урок 38. ПРИДАВНІ ПРОПОЗИЦІЇ (ПРИДАТКОВІ ВИЗНАЧНІ)
Урок 39. ПРЯМА І ПОСЕРЕДНА МОВА
Урок 40. УМОВНІ ПРОПОЗИЦІЇ
Урок 41. ЧАСТИНИ ВИКЛЮЧЕННЯ
Урок 42. ПОЄДНАННЯ З ЧАСТИНОЮ
Урок 43. ЧАСТИНА
ВПРАВИ З ВИВЧЕНИХ ТЕМ
ТЕСТ

Безкоштовно завантажити електронну книгу у зручному форматі, дивитися та читати:
Завантажити книгу Граматика арабської мови в таблицях та вправах, Мокрушина А.А., 2015 - fileskachat.com, швидке та безкоштовне скачування.

Завантажити pdf
Нижче можна купити цю книгу за найкращою ціною зі знижкою з доставкою по всій Росії.