Грецькі фразеологізми - приклади з поясненням. Які фразеологізми прийшли до нас із античності? Фразеологізми для грецьких богів та титанів

Про Ахіллесову п'яту, яблуко розбрату, Авгієві стайні і нитки Аріадни.

Більшість крилатих виразів мають давню та цікаву історію. Походження фразеологізмів, які сягають корінням в епоху Античності, представлені в рубриці Пізнавально.

Авгієві стайні

Міфи Стародавньої Греції розповідають нам про персонажа Авгія, який був настільки недолугий, що не міг навести лад у своїх маєтках. У безладного власника численних стайнь протягом довгих років не виходило впорядкувати свою територію. Всі довкола знали, що Еліда – світовий центр безладу та хаосу. Очистити від мотлоху убогі сараї вдалося Гераклові. Допомогла легендарному герою у непростій справі річка Алфей. Її бурхливі води пройшли через проламані Гераклом стіни конюшень, що миттєво змило всі нечистоти. З того часу під виразом «Авгієві стайні» розуміють складні обставини, проблемні та заплутані, повний безлад у справах. Брудне та захаращене приміщення також позначають цим фразеологізмом.

Очищення конюшень Авгія називають шостим подвигом Геракла.

Ахіллесова п'ята

Давньогрецькому герою Ахіллесу пророки накреслили складну, трагічну долю. Він мав вибір: спокійне, довге, але безславне життя чи героїчна загибель у світанку сил під час Троянської війни. Почувши страшне переказ, стурбована мати вирішила зробити сина невразливим. Вона викуповувала Ахіллеса в підземній річці Стікс, води якої вважалися священними і могли вберегти від усякого лиха. Після ритуалу герой знайшов невидимий захист від будь-яких нещасть. Єдиним незахищеним місцем на його тілі виявилася п'ята, за яку мати тримала дитину, коли занурювала в річку. Походження фразеологізму пов'язане із противником Ахіллеса Парісом, якому вдалося направити стрілу в п'яту, найслабшу точку безстрашного воїна. Саме вона і вбила нашого героя. Таким чином, коли говорять про вразливе місце людини, часто згадують крилатий вираз «Ахіллесова п'ята».

«Вмираючий Ахіллес», Ернст Хертер, 1884, острів Корфу.

Яблуко розбрату

Історію про фрукт, який посварив трьох могутніх Богинь, ми чули ще у школі з міфів Стародавньої Греції. Конфлікт між Герою, Афіною та Афродитою виник через золоте яблуко з гравіюванням «прекрасним». Цей предмет був підкинутий Богинею розбрату Ерідою, скривдженої через відсутність запрошення на бенкет. Не визначившись, хто з трьох претенденток найкрасивіша, Богині звернулися до Париса, сина царя Трої, який виступив суддею у нелегкій суперечці. Він зупинив свій вибір на Афродіті. На знак подяки Богиня любові допомогла герою придбати Олену, дружину царя Спарти, що й стало початком для Троянської війни. З того часу причину конфлікту або предмет спору називають яблуком розбрату. Фразеологізм нерідко використовують для позначення приводу сварки.

Картина Якоба Йорданса "Золоте яблуко радора", 1633 р.

Аріадна нитка

Давньогрецька легенда про кохання Аріадни до Тесея пояснює нам походження цього виразу. На острові Крит, яким правив батько дівчини Мінос, у темній печері з лабіринтом, мешкало чудовисько Мінотавр. Щороку жителі острова змушені були віддавати на поживу монстру 7 юних дів та 7 молодих хлопців. Тесею, який вирішив покінчити з свавіллям Мінотавра, закохана Аріадна дала клубок з ниток. Подарунок дочки Міноса допоміг сміливцю вибратися з лабіринту і здолати лиходія. Аріадна нитка стала порятунком як Тесея, а й всіх островитян. Коли йдеться про якусь можливість, путівник, що допомагає вирішити важку, заплутану ситуації, часто використовують це словосполучення.

Слайд 1

Фразеологізми з міфів Стародавньої Греції

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

ДАМОКЛІВ меч - нависла над будь-ким постійно загрозлива небезпека при видимому благополуччі. Згідно з давньогрецьким переказом, сиракузький тиран Діонісій I Старший (кін. 5-4 ст. до н. е.) запропонував на один день престол своєму фавориту Дамоклу, який вважав Діонісія найщасливішим із смертних. У розпал веселощів на бенкеті Дамокл раптово побачив над своєю головою оголений меч, що висів на кінському волоссі, і зрозумів примарність благополуччя.

Слайд 9

Слайд 10

Цікавим є походження зооморфізму біла ворона. Як відомо, білою вороною називають людей, які різко виділяються на тлі колективу своєю поведінкою, зовнішнім виглядом чи життєвою позицією. Часто природа припускається помилок і промахів, які сучасна наука трактує як збої в генетичному коді чи мутації. Саме з цієї причини іноді зустрічаються окремі особини, чиє забарвлення невластиве тваринам даного виду. Найпоширенішим прикладом є, мабуть, білі кролики та миші. Періодично надходить інформація, що то тут, то там помітили білі лисиці, риби і навіть жаби. Причина цього явища у відсутності у волосяному та шкірному покриві пігменту, що відповідає за забарвлення. Такі відхилення назвали спеціальним терміном – альбінізмом. Відповідно, тварини, які страждають від цієї недуги – альбіноси. І велика рідкість знайти ворону-альбіноса. Давньоримський поет Ювенал, використовуючи цей факт, сказав свій знаменитий перл: «Раб може вийти в царі, бранці – дочекатися тріумфу. Тільки удачник такої рідкісної білої ворони…». Так що авторство фрази, що так широко використовується зараз, належить римлянину, який жив 2000 років тому. До речі, це висловлювання має східний аналог – «білий слон». Альбінізм дуже рідко зустрічається серед слонів, тому в південно-східній Азії слони з білим кольором шкіри вважаються священними тваринами

Слайд 11

ВІДПОЧИВАТИ НА ЛАВРАХ. Вираз походить від назви простого лаврового дерева. Згідно з грецькою легендою, німфа Дафна, тікаючи від Аполлона, перетворилася на лаврове дерево. З того часу ця рослина стала деревом Аполлона, бога поезії та мистецтв. Гілками лавра та лавровими вінками стали увінчувати переможців. "Пожинати лаври" означає – завоювати успіх. "Почувати на лаврах" означає перестати прагнути подальших успіхів, заспокоїтися на вже досягнутому.

Слайд 12

ФЕМІДА ФЕМІДА. ~ Терези Феміди - символ правосуддя. ~ Храм (вівтар) Феміди - суд. - [Справа] зайняла нас на суді так, що ми з ним не сподівалися звільнитися і до свята, а тому я додому був тільки поїсти і виспатися, а всі дні та частину ночей проводив перед вівтарем Феміди. Лєсков. ~ Служителі (жерці, сини) Феміди – судді. - Вони дійшли, нарешті, до площі, де були присутні місця... З вікон другого і третього поверху... висовувалися непідкупні голови жерців Феміди. Гоголь. - Тут між собою заважали імена художників та артистів – з іменами синів Феміди та Марса. В.Крестовський.

Слайд 13

Яблуко розбрату Пелей і Фетіда, батьки героя Троянської війни Ахіллеса, забули запросити на своє весілля богиню розбрату Еріду. Еріда дуже образилася і таємно кинула на стіл, за яким бенкетували боги та смертні, золоте яблуко; на ньому було написано: «Найпрекраснішою». Піднялася страшна суперечка між трьома богинями: дружиною Зевса - Герой, Афіною - дівою, богинею мудрості, і прекрасною богинею кохання та краси Афродітою. «Суддею між ними був обраний юнак Паріс, син троянського царя Пріама. Паріс присудив яблуко богині краси. Вдячна Афродіта допомогла Парису викрасти дружину грецького царя Менелая, прекрасну Олену. Щоб помститися такій образі, греки пішли війною на Трою. Як бачите, яблуко Еріди і справді призвело до розбрату. Пам'яттю про це залишилося вираз «яблуко розбрату», що означає будь-яку причину суперечок та чвар. Говорять також іноді "яблуко Еріди", "яблуко Паріса". Нерідко можна почути і слова "кинути яблуко розбрату між кількома людьми". Сенс цього цілком зрозумілий.

Фразеологізми – це стійкі поєднання слів, близькі за лексичним значенням одного слова. Російський лінгвіст А. І. Єфімов говорив: «Фразеологізми – це перли, самородки та самоцвіти рідної мови».
Термін «фразеологія» утворений від грецьких слів phrasis (мовленнєвий оборот) та logos (вчення). Цим терміном позначається розділ мовознавства, присвячений вивченню фразеологічного составаязыка, тобто. предметом вивчення цієї науки є семантичні, морфологічні та стилістичні властивості фразеологізмів.
Фразеологізми існують протягом усієї історії мови. Вже з кінця 18 століття вони пояснювалися у спеціальних збірниках та тлумачних словниках під різними назвами (крилаті вирази, афоризми, ідіоми, прислів'я та приказки). Ще М. У. Ломоносов, складаючи план словника російської літературної мови, вказував, що до нього мають увійти «фразеси», «ідіоматизми», «мовлення», тобто звороти, висловлювання. Проте фразеологічний склад російської став вивчатися порівняно недавно.
Існують споконвічно російські фразеологізми, але є й запозичені, у тому числі фразеологізми, що прийшли в російську мову з давньогрецької міфології.
Словесні мовні звороти родом з античної епохи - це особливий вид фразеологізмів. Свої витоки ці висловлювання беруть із міфології та історії Греції. Суть давньогрецьких фразеологізмів можна зрозуміти, якщо розібратися в їхньому походженні з певного міфу. Такі «крилаті висловлювання» передають ставлення до предмета розмови, підкреслюючи значущість фрази для того, хто говорить.
Авгієві стайні – сильно засмічене, забруднене місце, зазвичай приміщення, де всеваляється безладно. Фразеологізм походить від назви величезних стайнь елідського царя Авгія, не чищених протягом багатьох років. Очищення їх виявилося під силу лише могутньому Гераклові - синові Зевса. Герой очистив авгієві стайні в один день, направивши через них води двох бурхливих річок.
Співати дифірамби - непомірно, захоплено хвалити, вихваляти когось чи щось. Виникло від назви дифірамбів-хвалебних пісень на честь бога вина та виноградної лози Діоніса, що співалися під час ходи, присвячених цьому божеству.
Яблуко розбрату – предмет, причина суперечки, ворожнечі. Згідно з давньогрецьким міфом, одного разу богиню розбрату Еріду не запросили на бенкет. Затаївши образу, Еріда вирішила помститися богам. Вона взяла золоте яблуко, на якому було написано «прекрасну», і непомітно кинула його між богинями Герою, Афродітою та Афіною. Богині заперечили, кому з них воно має належати. Кожна вважала себе найпрекраснішою. Син троянського царя Паріс, якого запросили бути суддею, віддав яблуко Афродіті, і вона на подяку допомогла йому викрасти дружину спартанського царя Олену. Через це спалахнула Троянська війна.
Сизифова праця - марна, не має кінця важка праця, безплідна робота. Вираз з'явилося з давньогрецького переказу про Сізіфа, відомому хитрунчику, здатному обдурити навіть богів і постійно вступав з ними в конфлікти. Саме йому вдалося закувати ланцюгами Танатоса - бога смерті, посланого до нього, і тримати його в ув'язненні кілька років, внаслідок чого люди не вмирали. За свої дії Сизіф був жорстоко покараний в Аїді: він мав укочувати на гору важкий камінь, який, досягаючи вершини, неминуче зривався вниз, так що всю роботу треба було розпочинати заново.
Метати громи та блискавки - говорити гнівно, роздратовано, дорікаючи, викриваючи будь-кого або погрожуючи йому. Виникло з уявлень про Зевсе - верховного бога Олімпу, який, згідно з міфами, розправлявся зі своїми ворогами і неугодними йому людьми за допомогою блискавок, що жахають за своєю силою, викованих Гефестом.
Нитка Аріадни, Аріаднина нитка - те, що допомагає знайти вихід із скрутного становища. На ім'я Аріадни, дочки критського царя Міноса, яка, згідно з давньогрецьким міфом, допомогла афінському царю Тесею, після того як він убив напівбика-напівлюдини Мінотавра, благополучно вибратися з підземного лабіринту за допомогою клубка ниток. ...

Слайд 1

Фразеологізми Стародавньої Греції

Слайд 2

Яблуко розбрату
Предмет ворожнечі чи причина суперечки
Згідно з давньогрецьким міфом, одного разу богиню розбрату Еріду не запросили на бенкет. Затаївши образу, Еріда вирішила помститися богам. Вона взяла золоте яблуко, на якому було написано «прекрасну», і непомітно кинула його між богинями Герою, Афродітою та Афіною. Богині заперечили, кому з них воно має належати. Кожна вважала себе найпрекраснішою. Син троянського царя Паріс, якого запросили бути суддею, віддав яблуко Афродіті, і вона на подяку допомогла йому викрасти дружину спартанського царя Олену. Через це спалахнула Троянська війна.

Слайд 3

Ріг достатку
З надзвичайною щедрістю, у величезній кількості. Давньогрецький міф оповідає у тому, що жорстокий бог Кронос не хотів мати дітей, оскільки боявся, що вони заберуть в нього владу. Тому дружина його народила Зевса потай, доручивши німфам доглядати його, Зевс був вигодований молоком божественної кози Амалфеї. Якось вона, зачепившись за дерево, відламала собі ріг. Німфа наповнила його плодами та подала Зевсу. Зевс подарував ріг німфам, які виховали його, пообіцявши, що з нього з'являтиметься все, чого б вони не побажали.

Слайд 4

Прометеїв вогонь
Незгасне прагнення досягти високих цілей. Один із титанів, Прометей, викрав у богів вогонь і навчив людей користуватися ним. Розгніваний Зевс звелів Гефесту прикувати титана до скелі, куди щодня прилітав орел, щоб клювати печінку Прометея. Звільнив Прометея герой Геракл.

Слайд 5

Співати дифірамби
Надмірно вихваляти, звеличувати когось або що-небудь Виникло від назви дифірамби – хвалебних пісень на честь бога вина та виноградної лози Діоніса, що співалися під час ходи, присвяченої цьому божеству.

Слайд 6

Ахіллесова п'ята
Вразливе місце, слабка сторона Фетіда занурила свого сина Ахіллеса в чудові хвилі Стіксу, щоб хлопчик став невразливим. Однак під час купання вона утримувала тіло сина за п'яту, від цього найуразливішою точкою Ахіллеса стала п'ята. У майбутньому саме у п'яту його смертельно поранив Паріс.

Слайд 7

Авгієві стайні
1)Дуже забруднене місце, занедбане приміщення 2)Крайній безлад у справах У грецькій міфології дані стайні - це величезні володіння царя Еліди - Авгія, в яких не наводився порядок протягом багатьох років. А очистив їх за один день Геракл, направивши річку Алфей через стайні. Ця вода і забрала з собою весь бруд.

1. Авгієві стайні - сильно засмічене, забруднене або захаращене приміщення.
У грецькій міфології Авгієві стайні - великі стайні Авгія, царя Еліди, які протягом багатьох років не забиралися. Очищені вони були одного дня Гераклом: він направив через стайні річку, води якої й забрали весь гній.

2. Аріаднина нитка - те, що допомагає знайти вихід із скрутного становища.
Вираз виник з грецьких міфів про героя Тесея, який убив Мінотавра. Афіняни зобов'язані були, на вимогу критського царя Міноса, щороку відправляти на Кріт сім юнаків та сім дівчат на поживу Мінотавру, що мешкав у побудованому для нього лабіринті, з якого ніхто не міг вийти. Здійснити небезпечний подвиг Тесею допомогла дочка, що полюбила його, критського царя Аріадна. Таємно від батька вона дала йому гострий меч і клубок ниток. Коли Тесея і приречених на розтерзання юнаків і дівчат відвели в лабіринт, Тесей прив'язав біля входу кінець нитки і пішов заплутаними переходами, поступово розмотуючи клубок. Вбивши Мінотавра, Тесей знайшов по нитці зворотний шлях з лабіринту і вивів звідти всіх приречених.

3. Ахіллесова п'ята - вразливе місце.
У грецькій міфології Ахіллес (Ахілл) - один із найсильніших і хоробрих героїв. Він оспівав в "Іліаді" Гомера. Мати Ахіллеса, морська богиня Фетіда, щоб зробити тіло сина невразливим, занурила його у священну річку Стікс. Занурюючи, вона тримала його за п'яту, якої не торкнулася вода, тому п'ята залишилася єдиним уразливим місцем Ахіллеса, куди він і був смертельно поранений стрілою Паріса.

4. Дамоклов меч - нависла, загрозлива небезпека.
Вираз виник з давньогрецького переказу, розказаного Цицероном у творі "Тускуланські бесіди". Дамокл, один із наближених сиракузького тирана Діонісія Старшого став заздрісно говорити про нього як про найщасливішого з людей. Діонісій, щоб провчити заздрісника, посадив його на своє місце. Під час бенкету Дамокл побачив, що над його головою висить на кінському волоссі гострий меч. Діонісій пояснив, що це - емблема тих небезпек, яким він, як володар, постійно наражається, незважаючи на щасливе життя.

5. Дарунки данайців. – «підступні» дари, що несуть із собою загибель для тих, хто їх отримує.
Троянський кінь - таємний підступний задум (звідси - Троянський вірус (Троян)).
Висловлювання виникли з грецьких сказань про Троянську війну. Данайці (греки), після тривалої та безуспішної облоги Трої, вдалися до хитрощів: вони спорудили величезного дерев'яного коня, залишили його біля стін Трої, а самі вдали, що відпливають від берега Троади. Жрець Лаокоон, побачивши цього коня і знаючи хитрощі данайців, вигукнув: “Хоч би що це було, боюся данайців, навіть дари приносять! ” Але троянці, не слухаючи застережень Лаокоона та пророчиці Кассандри, втягли коня у місто. Вночі данайці, що сховалися всередині коня, вийшли, перебили варту, відчинили міські ворота, впустили товаришів, що повернулися на кораблях, і таким чином опанували Трою.

2.2. Античні фразеологізми

2.2.1. Виникнення та поширення античних фразеологізмів

Античні фразеологізми – це група фразеологічних одиниць, що виникли на основі давніх античних міфів. Вони становлять досить численну групу оборотів, найчастіше книжкових. У російську мову вони потрапляли найчастіше у вісімнадцятому сторіччі, коли різко збільшився інтерес до античності. Більшість із них виникла, як і у випадку біблійних фразеологізмів, калькуванням оборотів із грецької та латинської мов.

Наочним прикладом всіх вищенаведених фактів є прислів'я дим вітчизни нам солодкий і приємний. У словнику БМС неї можна дізнатися, по-перше, те, що її вживання книжкове. Вона вживається в значенні "на батьківщині все дорого, все мило - навіть неприємні речі» і, за даними цього словника, прислів'я походить від латинської прислів'я Et fumus patriae dulcis; dulcis fumus patrie (букв. «і дим вітчизни солодкий; дим вітчизни солодкий»). Аналогічні висловлювання трапляються і в Гомера в «Одіссеї». У російській мові це прислів'я з'являється, певне, в 70-ті р. XVIII в., як у Росії збільшується інтерес до античності (БМС 2005: 214).

Доказом калькування з латинської є і прислів'я істина у вині. Вона існує у всіх досліджуваних нами мовами у формі повних еквівалентів: чеш. ve víne je pravda; слів. vo víne je pravda; стать. prawda w winie; укр. істина у вині; англ. in wine there is the thruth; ньому. in Wein ist Wahrheit; вик. еn el vino esta le справді; іт. la verita é nel vino / nel vino sta la veritá.

Джерелом прислів'я є афоризм грецького поета Алкея: «Вино - миле дитя, воно - правда». Коротко сформулював цю думку римський письменник і вчений Пліній Старший (23 або 24-79 рр. н.е.) у «Природній історії» In vino veritas»(БМС 2005: 274). Прислів'я вживається у двох основних значеннях: 1) п'яний, як заведено вважати, говорить правду; 2) ірон. говориться як виправдання пияцтва.

Доказом латинського походження обороту є той факт, що вона досі часто цитується латиною. Так, наприклад, коли одна зі словацьких радіостанцій проводила конкурс, суть якого полягала в тому, що слухач мав відповісти протягом хвилини на 10 неважких питань на кшталт: як називається столиця Японії, серед питань постало й питання: що означає латинське прислів'я in vino veritas?(записано у січні 2008). Це доводить популярність латинського прототипу.

Крім того, як і біблійні фразеологізми, античні фразеологізми також часто переходили з мови до мови, причому, як ми покажемо на фразеологізмі боятися своєї тіні, цей процес був настільки складним, що «вже неможливо простежити шлях міграції» (Stěpanova 2004: 248).

Існують, однак, деякі винятки, які можна навести як приклад міграції фразеологізмів античного походження.

Так, фразеологізм Золотий дощ, За даними словника БМС, пов'язаний із давньогрецьким міфом про Зевсе. Полонивши красу Данаї, дочки агроського царя Акрісія, Зевс проникнув до неї у вигляді золотого дощу і запліднив її. Російський вираз - калька з німецької Goldregen(БМС 2005: 194).

У згаданий час, коли в російській мові підвищувався інтерес до античності, потрапив з німецької мови до російської та фразеологізм діловий ледар: вираз зустрічається у різних древніх авторів, наприклад у Арістофана (бл. 446 - 385 до н.е.) у Горація та інших. Ця антитеза за античною літературою була освоєна і світової літературою нового часу. Родоначальник датської літератури Л. Гоьберг (1684-1754) - автор комедії «Діловий ледар», наслідування якої в Німеччині в 1743 р. з'явилася під тією ж назвою комедія І. Шлегела (1718-1749). У російській мові з XVIII ст., Калька з німецької (БМС 2005: 47). Фразеологізм вживається у значенні 'людина, що створює видимість активної зайнятості справою, але насправді не працює' Його походження доводить інтерес до античності не тільки в Росії, а й в інших країнах світу. (У зв'язку з таким описом походження фразеологізму можна констатувати одну причину відмінностей у складі античних фразеологізмів у різних мовах – вплив літератури. Так, у зв'язку з німецьким фразеологізмом jdm Hekuba sein (який відповідає російській що мені Гекуба) зазначає К.Мюллер, що фразеологізм виник на основі "Гамлета" Шекспіра (Müller 2003: 241).

Крім німецької, у згаданий період російську мову надавав величезний вплив французьку мову. Як і у випадку біблійних фразеологізмів, і фразеологізми античного походження часто потрапляли в російську мову за допомогою французької мови. Як і у випадку фразеологізму Ноїв ковчегсеред біблійних фразеологізмів, і щодо фразеологізму античного походження шкіра та кісткиу словнику БМС зустрічаються два тлумачення його походження, що не виключають один одного: 1) вираз має аналоги в давніх мовах, вживається античними письменниками - Феокритом, Плавтом, Горацієм, Овідієм та ін; 2) вираз, ймовірно, калька з фр. la peau et les os.

Ідентичні висловлювання вживалися у Стародавній Греції та Римі (БМС 2005:310).

Фразеологізм вживається про дуже худу, вкрай виснажену, виснажену людину і має еквіваленти в чеській ( kost a kožа), словацькою ( kosť a koža), польською ( skora a kośći) англійській мові (nothing but skin and bones).

Така сама ситуація із фразеологізмом ФЕ боятися своєї тіні, що використовується про крайню міру боягузтво, необгрунтованого страху.

Оборот є калькою фр. avoir peur de son ombre. Він сходить до одного з фрагментів комедії Арістофана (бл. 415 - бл. 385 до нашої ери). Це буквальний переклад: ten heaytoy skian dedoiken.

Наводиться Платоном: antonius umbram suam metuit(БМС 2005: 698). Це означає, що грецький вираз був калькований латинським, звідти потрапив до французької, а потім до російської.

Фразеологізм зустрічається й іншими мовами, наприклад чеш. bát / lekat se i власного stíну; слів. báť sa vlastníго стилю; ньому. Angst von eigenenSchattenhaben; англ. be afraid of one’s shadow.

З французької до російської мови прийшов і вираз жриця Венери, що вживається у значенні “жінка легкої поведінки, гетера”.

2.2.2. Причини інтернаціональності / неінтернаціональності античних фразеологізмів:

2.2.2.1. Міграція античних фразеологізмів

Міграція фразеологізмів античного походження може призвести до відмінностей у їхньому складі у різних мовах через відмінності у мовних контактах. Крім того, після попадання в різні мови, фразеологізми часто зазнають різного роду змін, по-різному актуалізуються, що нерідко призводить до відмінностей у їх компонентному складі в різних мовах: «внаслідок того, що antické frazémy osvojoval кожен jazyk zvláštі в цих jazykах існували тривалий час, вони можуть знайти певні специфічні риси (Stepanova 2004:65).

Хороший приклад свого роду «пристосування» фразеологізму до реалій країни можна знайти в німецькій мові, де з латинського прототипу no omnes qui haben citharam, sunt citharo ediвиникає цілий ряд стійких виразів з тим самим значенням: es sind nicht alle Jä ger, die das Horn blassen(букв. не всі мисливці, хто дме в ріг); es sind nicht alle Kö cher, die lange Messer tragen (букв. не всі кухарі, хто носить довгий ніж); es sind nicht alle Heilige, die in die Kirche gehen(букв. не всі святі, хто до церкви ходить); es ist nicht jeder ein Schmied, der ein Schurzfell trä gt(букв. не всі ковалі, хто носить фартух).

Якщо комедії Плавта, наприклад, зустрічається вираз ′′ tunica proprior palio'', яке, якщо його буквально перекласти, звучить 'туніка ближче до тіла, ніж плащ', то російською поступово виникає вираз своя сорочка ближче до тіла. І якщо розглянути еквіваленти цього виразу в чеській, словацькій та німецькій (англійською мовою фразеологізм відсутній), то вони виявляться лише відносними еквівалентами як російського обороту, так і оригінального латинського виразу. У німецькій мові, наприклад, цей фразеологізм зустрічається в наступному варіанті: das Hemd ist mir nä her als der Rock(букв. "сорочка мені ближче спідниці"). В. Флейшер, якого ми посилалися вже неодноразово, згадує цей фразеологізм саме у зв'язку з варіюванням фразеологізмів античного походження (Флайшер 1982: 82).

У чеській мові Л. Степанова наводить як приклад «зміни lexikального злагоди з приводу зміни významу однієї з komponentів» (Stěpanova 2004: 145) саме цей фразеологізм. Виявляється, у чеській мові існував повний еквівалент німецького виразу. bližší košile як sukně. У німецькій мові фразеологізм досі залишається у первісному вигляді, проте є для сучасних німців не зовсім прозорим і потребує етимологічного коментаря (Müller 2003: 242). У зв'язку зі згаданою вище міграцією фразеологізмів античного походження не можна виключити, що до чеської мови цей оборот прийшов з німецької. Зазначений варіант був, однак, застарілим вже за Коменського (Stěpanova 2004: 145). У сучасній чеській мові аналізований фразеологізм існує у формі bližша košiля, нiж kabát, тотожний варіант існує у словацькій мові: bližша košеля як kabát.

2.2.2.2. Різний розвиток фразеологізмів в окремих мовах

Фразеологізми античного походження зазнають таких самих змін, які властиві фразеологізмам інших груп, що також може призвести до відмінностей між такими фразеологізмами в різних мовах. Так, відповідно до потреби в експресивності у фразеології виникає до фразеологізму бідний як Іррізновид бідніша за Іру; через тенденцію до імпліцитності, викликану надмірністю семантичної інформації (Мокієнко 1980: 98), виникає з порівняння як Янус дволикийпорівняння як Янус.

Варто також розглянути фразеологізм авгієві стайні, який вживається у трьох основних значеннях: 1) про сильно забруднене, засмічене, захаращене місце (внаслідок довгого недбалості) приміщенні, де панує повний безлад; 2) про якусь установу, організацію тощо, де панує безлад і хаос, повна плутанина у веденні справ; 3) про сильно запущені справи, безладне скупчення паперів, документів тощо (БМС 2005: 337).

Як зауважує О. Олеськевич, більшість фразеологізмів біблійного та античного походження – фразеологізми субстантивні, до яких потім виникають дієслівні варіанти, «nejczesciej za pomoca być: być chlebem powszednim, być czyją pietą Achilessa, być arką przymieza, ale tez przy pomoc innych czasownikow przeciać / rozcać / rozsuplać / rozwiazać węzel gordyjski, polozyć / postawić kamien węgielny, stać się kamieniem węgielnym, otworzyć puszkę pandory(Oleśkiewic 2007: 64).

На основі даного виразу виникає його дієслівний варіант розчищати / розчистити / вичищати / вичистити авгієві стайні, У якого теж три основні значення: книжно. 1) з великим зусиллям наводити лад у сильно забрудненому, засміченому, захаращеному місці, приміщенні; 2) наводити лад у якому-л. установі, організації тощо, де панує безладдя і повна плутанина у веденні справ; 3) упорядковувати, розсортувати папери, що накопичилися безладно (БМС 2005: 337).

Цей вислів тісно пов'язаний із давньогрецькою легендою про шосте з дванадцяти подвигів Геракла, яку вперше записує римський історик Діодор Сицилійський. У країні Еліді жив могутній цар Авгій, син бога Сонця Геліоса. На своєму скотарні він тримав дивовижних по красі та силі бугаїв, подарованих йому батьком. Цей скотарня не прибирався протягом багатьох років. Очистити його зміг лише Геракл - він зруйнував з двох боків стіну, що оточувала двір, відвів туди воду двох повноводних річок-Алфея та Пенея. Вода забрала весь гній одного дня. Вираз «хутор» був при калькуванні російською мовою перекладений неточно словом «стайні» (БМС 2005: 337).

У компонентному складі цього фразеологізму, однак, спостерігаються деякі відмінності: слово стайні,яке зустрічається в російській, українській ( аугієві стайні) та польською ( stajnia augiaszowa) варіантах фразеологізму; у чеській та словацькій замінено словом chlév / chliev: augiášov chlév / augiášov chliev.

Як зазначає Л. Степанова: „Зрозуміло при розробці цього frazému зробили російська і slovenska різні lexémy з урахуванням того, які були в часі отримання frekventovanejšie. V čestine, наприклад, je substantivum chlévективнiше в tvoření frazémov a je komponentом rčení з blízkим významом, srov. je tam як ve chléve, зробити chlívek ніkde aj.“ (Степанова 2004: 66). Те саме можна сказати про словацьку мову, що побічно доводить Й. Млацек, який у згаданому компоненті бачив проблему у проникненні фразеологізму takú radu за chliev kladуу літературну мову (Mlacek 2007: 88). Справа в тому, що слово chlievсаме собою служить дуже експресивним, навіть грубим описом місця, де панує повний безлад. Тому його вживання у складі фразеологізму augiášov chliev сприяє розширенню його образного потенціалу, а тим самим експресивності. Слово хлів, має, крім того, дуже негативну оцінку й інших мовах, саме собою позначаючи брудне місце, де панує повний безлад:

А що, дружина знову до вас повернеться?

Дружина, говорю, повернеться до вас?

А навіщо їй у цьому хліві бути, дозвольте дізнатися?

Ви, значить, це її били, щоб вона в хліві не була? Значить, з хліву гнали її по шиї?

(....) Плаття на дружині - гірше за грізну ганчірку. У чаю волосся попалося, ліжко - і не кажи. Бачу, справді свинячий хлів.

(Успенський: Невиліковний)

Доводять це також стійкі порівняння, такі як як хлів коров'ячий; як у хлібі'про брудне, занедбане, неприбране і незатишне приміщення'; сморід / смердить як у хліві'про приміщення зі спертим повітрям і різким, неприємним запахом' (Мокієнко 2003: 464). Майже тотожні стійкі обороти трапляються і зі словом стайня: як стайня; брудно як у стайні; сморід / смердить як у стайні(Там само: 184).

Якщо розглянути цей фразеологізм у неслов'янських мовах, ситуація виявиться ще заплутанішою: у німецькій даний фразеологізм існує у варіанті Augiasstal. Цікавим з погляду образності є той факт, що у німецькій мові слово хлів-Schweinstall(букв. свинарник) вживається також у значенні 'брудного місця, місця, де панує безлад' Frauen hinterlassen.
Die Männer не тримає cool, wenn sie kochen und das essen bratet eine zeit lang, waschen sie nebenbei noch das Geschirr und räumen auf (з чату арабійської комуніти, що живе в Німеччині), (відповідне порівняння існує в фразах стайня - Stall. Німецькі тлумачні словники грецької міфології пояснюють, що Геракл очистив Rindstall(букв. стайня) , і це слово іноді замінюють просто словом Stall, звідти і відповідний вираз. І оскільки деякі двомовні словники призводять до чеського слова chlévяк можливий переклад слово Stall, можна назвати його повним еквівалентом чеського.

В англійській мові існує еквівалент Augean stable- Слово stable у перекладі позначає стайню, але вживається і для позначення хліва, так як слово pigsty - ‘ хлів ’ в англійській використовується дуже рідко. Розглянутий фразеологізм - приклад того, яким чином мови освоюють і розвивають античні сюжети, оскільки давньогрецькі історики, як Паузаній описують тільки те, що Геракл очистив «місце з гноєм» не називаючи його скотним двором, тобто. наводять загального значення.

Крім того, що мова, в яку фразеологізм потрапляє, може вплинути на неї і сприяти зміні його компонентів, як це було в наведеному випадку, вона може також сприяти більшому поширенню обороту. Про фразеологізм тримати змію за пазухою, який є воістину міжнародним та його присутність у різних мовах не викликає ніякого подиву, у словнику російської фразеології БМС можна прочитати: «вираз із давньогрецької притчі про землероба, який знайшов замерзлу змію і поклав її себе за пазуху. Відігрівшись, вона вжалила свого рятівника. У російській мові вона набула популярності завдяки російській народній мові, де вже існували оберти вигодував змійку на свою шиюі пазуха змія» (БМС 2005: 252). У словацькій мові ситуація була, як здається, тотожною: Я. Складана зазначає, що у словацькій мові існував фразеологізм пускати si zmiju do pazuchy(Skladaná 1993: 73).

Як було зазначено, фразеологізм існує у всіх досліджуваних мовами: чеш. hřát si hada na prsou;словац. chovat si hada na prsiach; стать. hodować zmiję na piersi; укр. вигодувати / відігрі́ти змію́ бі́ля/коло (свого) ́ серця/ за пазухою; англ. warm a snake in one’s bosom; ньому. eine Schlange am Busen nä hren; в іспанській мові нам вдалося знайти лише аналог не античного походження dar de comer al diablo(букв. 'почастувати чорта'); іт. allevarsi la sepre in seno.

2.2.2.3. Різний розвиток образу

Описуючи біблійні фразеологізми, ми вже зазначали, що спочатку мовою в деяких випадках освоюється образ, на основі якого виникає фразеологічна одиниця. Тотожний процес можна спостерігати також у групі античних фразеологізмів. Найкращий доказ такого процесу - фразеологічні порівняння, в яких зустрічаються власні імена, взяті з міфів антики. Прикладом можуть бути російські порівняння зі словом сирена- У словнику російських порівнянь можна знайти чотири таких обороти: як сирена'про спокусливу, сексуальну жінку'; спокушати як сирена'про жінку, енергійно, винахідливо і хитромудро спокушає якогось л. чоловіка'; небезпечний як сирена'про небезпечну своїми промовами та писаннями людину'; солодкоголосий як сирена'про наділений даром красномовства промовця або талановитого автора' (Мокієнко 2003: 388). Знову можна, як доводять наведені приклади, бачити в освоєнні образу одну з причин відмінностей.

Різниця в специфіці освоєння взагалі зустрічається найчастіше у групі біблеїзмів і античних фразеологізмів із власними іменами, що являють собою певні символи. Символами у фразеології займається, окрім інших, М. Янковичова, яка зазначає, що „для символів характерно, що вони, як правило, не пов'язані з одним значенням, а з двома чи кількома значеннями, і що знаходяться між собою у певних системних відносинах” (Янковичова 2001: 422). Цитована стаття, на жаль, не розглядає біблійні та античні символи, посилаючись на те, що "панєвропейський характер російських фразем, у компонентному складі яких вони зустрічаються, очевидний" (Там же).

Як і у випадку біблійних фразеологізмів, так і тут можна спостерігати ситуацію, коли той самий образ, засвоєний різними народами, призводить до виникнення різних фразеологічних одиниць. Одним із таких цілком міжнародних образів є образ Аргуса. На основі міфу про Аргуса у російській мові виникає власне російська ФЕ аргус стоокий. Вона не має еквівалентів у жодній з досліджуваних мов. Однак, на основі цього образу виникає ще одна фразеологічна одиниця - очі Аргуса, яку можна знайти у чеській, словацькій, польській та німецькій мовах: чеш.: аrgusovo oko; слів. аrgusovo oko; стать. argusowe oczy, argusowe oko; ньому. Argusaugen.

Вона використовується про чиїх-л. пильних, підозрілих, невсипущих кого-л. очах, причому, наприклад у німецькій мові, на відміну більшості фразеологізмів античного походження, ФЕ вживається досить часто. Так, у новинах однієї з німецьких телестанцій можна було почути 12.4.2007, що виконання політичних обіцянок wird mit Argusaugen beobachtet 9 (за цим спостерігатимуть очі Агруса).

У фразеологію різних народів потрапило і ім'я бога вина і веселощів у древніх греків і римлян Бахуса - про його популярність свідчить, між іншим, факт, що зображення цього бога можна знайти в багатьох винотеках.

У російській мові на основі цього образу було створено фразеологізм бути під Бакхусом, який вживається у значенні 'бути напідпитку, п'яним'(порівняй поширену фразеологічну модель під градусом; під мухою; під шофе / шефез тим самим значенням), далі шанувальник Бакхуса; у чеській ФЕ holdovat Bakchovi; у німецькій glü cklig, wie Bakchus auf dem Fass sein(Фразеологізми з абсолютно різними значеннями: ФЕ holdovat Bakchoviвживається у значенні 'пити вино', німецька ФЕ glü cklig, wie Bakchus auf dem Fass sein (букв. "бути щасливим як Бакхус на суду") у значенні "бути дуже щасливим"). В англійській та словацькій фразеології цей образ відсутній.

Іншим таким яскравим прикладом є символ сфінксу. У грецькій міфології Сфінкс - чудовисько з обличчям та грудьми жінки, тулубом лева та крилами птаха, що мешкало на скелі біля міста Фіви. Сфінкс підстерігав мандрівників і загадував їм загадки, убиваючи тих, хто їх не розгадував. Коли ж фівантський цар Едіп розгадав задані загадки, чудовисько позбавило себе життя. (БМС 2005: 232). Російська фразеологія взяла із зазначеної розповіді саме образ загадки, яку сфінкс загадував: у російській мові існує ФЕ загадка сфінксу.

Фразеологія чеської та словацької мови відображає інший образ - мовчазність сфінкса у фразеологізмах mlčet як sfinga, mlčet як sfinga. В англійській фразеології нам образ сфінкса знайти не вдалося, німецька мова створила на основі вітання про сфінкс ФЕ, що відображає її таємничість. rä tselhaft wie eineSphinx sein. Таким чином, у всіх мовах виникли власні, безеквівалентні фразеологізми на основі того самого символу, але з різним його освоєнням. Своєрідність сприйняття античних символів російським народом сприяло виникненню таких античних ФЕ, як: хитроумний Одіссей, робота Данаїд, робота Пенелопи, узи Гіменея, парнаський кінь, вік Астреїта багатьох інших, які в результаті особливої ​​рецепції кожною мовою символу є неінтернаціональною.

Що ж до частоти вживання античних фразеологізмів, можна сказати, що вона настільки низька, що більшість фразеологізмів античного походження більшість розмовляючих взагалі не знає. За результатами опитування, яке ми провели в одній словацькій середній школі, фразеологізм Scylla a Charybda вийшов із вживання настільки, що як жоден з учнів, і навіть вчитель словацької мови був здатний описати його значення. Учням були здебільшого невідомі такі висловлювання, як людина людині вовкабо троянськийкінь. Це підтверджує факт, зазначений Й. Млацеком, що скорочується кількість фразеологізмів, що активно вживаються (Mlacek 2007: 320). Під час пошуків еквівалентів до російських фразеологізмів античного походження ми зіштовхувалися з великими труднощами, оскільки античні фразеологізми останнім часом, за рідкісними винятками, майже фіксуються у словниках. Майже єдиним вживанням фразеологізму канути в Лету, куди ми досі натрапили, було його вживання у статті А.Н.Шустова про походження російського фразеологізму Золоте століття:

Швидше за все в російській мові надовго залишаться лише традиційні золотий і срібний (може бути ще залізний) століття, а інші кануть у Лету як цікаві авторські неологізми

(Н.А.Шустов: від золотого віку до глиняного)

В інтернеті вдалося зустрітися з цим виразом рідко, в переважній більшості випадків у закордонних веб-сторінках:

Подорожчати має також столичний громадський транспорт. Підсолодити гірку пігулку мають обіцянки встановлення нових світлофорів для пішоходів, розширення числа спеціальних смуг руху для автобусів та права пріоритету трамваїв. Однак міська влада не прийняла жодного документа, що їх зобов'язує. Як пише «PRAVO», обіцянки можуть «канути в Лету» одразу після нового року. Результат – у Празі з кожним роком збільшується кількість тяжких ДТП, а городяни дедалі частіше скаржаться на пробки, у яких простоює пасажирський транспорт.

http://www.radio.cz/cz/clanek/98005/limit

Улюблене гасло МОЗ - "Куріння шкодить Вашому здоров'ю" - може канути в Лету. Учені винайшли цигарки, які не шкодять ні самому курцеві, ні оточуючим. Улюблене гасло МОЗ - "Куріння шкодить Вашому здоров'ю" - може канути в Лету. Вчені винайшли цигарки, які не шкодять ні самому курцеві, ні оточуючим.

http://readme.es/?act=vote&id=648745

Винятком щодо малої частоти вживання є, наприклад, фразеологізм життя боротьба, який можна знайти у всіх досліджуваних мовах: чеш.: život je boj; слів. život je boj; стать. życie ludzkie jest ciaglą wałką; укр. життя - це боротьба; англ. life is a battle; ньому. Leben ist ein Kampf; вик. la vida es una lucha; іт. la vita é una continua battaglia.

2.3. До альки та півкальки

Фразеологічні кальки є досить численну групу, що відзначає вже В. Н. Телія, яка пише: «фразеологічний склад, як і лексика мови, включає величезну кількість запозичених оборотів» (Телія 1975: 25). Цей факт відзначають і згадані Н.Д.Фомина і М.А.Бакина, які, крім того, відзначають їх роль формуванні міжнародного фразеологічного фонду різних мов: «значну групу російської фразеології становлять фразеологізми, запозичені чи кальковані з інших мов. Серед них - фразеологізми, що стали міжнародними »(Фоміна, Бакіна 1985: 25). Російська мова також розширила склад міжнародних фразеологізмів, наприклад, ввівши фразеологізм потьомкінські селата фразеологізм мертві душі. Перший вираз пов'язаний з ім'ям князя Г. А. Потьомкіна, державного діяча часів Катерини II. Імператриця після приєднання Криму до Росії здійснила в 1787 р. поїздку Новоросією. За розповідями іноземців, щоб показати їй процвітання довіреного йому імператрицею краю, Потьомкін наказав побудувати на шляху її проходження в Криму бутафорські, показні селища з розписними хатами. Ці села і отримали назву «потемкінських» (БМС 2005: 187-188). Фразеологізм вживається у значенні «показне, уявне благополуччя, показний блиск, окозамилювання» (Там же). Фразеологізм зустрічається в чеській, словацькій, і наприклад, англійській мові чеш. potemkinské vesnice; слів. poteminské dediny; англ. village of Potemkin. У російській мові існує велика кількість фразеологізмів, що виникли калькуванням, причому вихідною мовою була найчастіше французька. З французької прийшло безліч фразеологізмів також в англійську та німецьку мову, в чеській домінують кальки з німецької. Н.Д.Фоміна і М.А.Бакина пропонують розділити запозичені фразеологізми на дві групи: на 1) фразеологізми, запозичені зі слов'янських мов; 2) фразеологізми, запозичені з неслов'янських мов (Фоміна, Бакіна 1985: 25).

Н. Д. Фоміна та М. А. Бакіна у своїй книзі '' Фразеологіясучасної російської мови’’поділяють весь фразеологічний склад російської мови на дві групи: на фразеологізми споконвічно російські та запозичені, причому запозичені фразеологізми, згідно з їх визначенням, «це стійкі поєднання, крилаті вирази, що прийшли в російську мову з інших мов» (Фоміна, Бакіна 1985:25). Точніше визначення фразеологічних калік дає Солодухо.

Велика цивілізація стародавніх греків залишила людству багату історичну та культурну спадщину. Вона дарувала світу неперевершені шедеври мистецтва, зокрема у літературі (міфи і поеми). А ви коли-небудь замислювалися, скільки сучасних слів і виразів має грецьке коріння, і що воно означає?

Фразеологізми з міфів Стародавньої Греції

Фразеологізм - це усталене словосполучення, яке можна зрозуміти тільки в цілісності. Особливий вид фразеологізмів - це словесні мовні звороти родом з античної епохи. Свої витоки ці висловлювання беруть із міфології та. Суть давньогрецьких фразеологізмів можна зрозуміти, якщо розібратися в їхньому походженні з певного міфу. Такі «крилаті вирази» можна сміливо вставити в тему розмови, бажаючи підкреслити почуття та ставлення до предмета чи явища.

Фразеологізми Стародавньої Греції: приклади

"Ахіллесова п'ята». Це означає вразливу, слабку точку. Фетіда занурила свого сина Ахіллеса в чудові хвилі Стіксу, щоб хлопчик став невразливим. Однак під час купання вона утримувала тіло сина за п'яту, від цього найуразливішою точкою Ахіллеса стала п'ята. У майбутньому саме у п'яту його смертельно поранив Паріс.
« Нитка Аріадни »- Те, що допомагає вийти зі скрутної ситуації. Цей вираз походить з міфу про Тезея. Герой мав вступити в бій із критським чудовиськом - Мінотавром і вийти з лабіринту. Дочка царя Крита, Аріадна, дає йому дороговказ, який і допоміг вийти хлопцеві з жахливого будинку Мінотавра.
« Гордієв вузол » - це словосполучення вживають, коли хочуть вказати на вирішення заплутаної проблеми простим способом. Фригійці, обираючи імператора, звернулися до оракула. Він підказав їм чекати першої людини, яка пройде у напрямку храму Зевса з возом. Царем став Гордій, а свій воз він поставив у стінах храму, прив'язавши його надійним хитромудрим вузлом. Оракул напророчив, що той, хто розв'яже сплетення Гордія, буде королем Азії. , довго не роздумуючи, розрубав вузол своїм мечем.
« Погляд Медузи - так кажуть, коли людина створює неприємну, погану атмосферу при спілкуванні з нею. За легендою, існувало три сестри – Горгони. Вони виглядали огидно: на голові замість волосся ворушилися змії, замість ніг у землю впиралися копита з міді. Найжахливішою з них була Медуза Горгона. Від її погляду люди ставали кам'яними. Герой Персей у битві зумів перехитрити чудовисько. Він взяв дзеркальний щит, тож міг не дивитись на монстра, спостерігаючи за ним у відбитку. Персеєві вдалося відрубати Горгоні голову, після чого він повісив її на щит.

Авгієві стайні

*1. сильно засмічене, забруднене місце, зазвичай приміщення, де все валяється безладно;
*2. те, що перебуває у вкрай занедбаному стані, безладно і т.п. Зазвичай про будь-яку організацію, про повну плутанину у веденні справ.

Від назви величезних стайнь елідського царя Авгія, не чищених багато років. Очищення їх виявилося під силу лише могутньому Гераклові - синові Зевса. Герой очистив авгієві стайні в один день, направивши через них води двох бурхливих річок.

Анібалова клятва

* тверда рішучість бути непримиренним щодо когось чи чогось, боротися з будь-ким чи з чимось остаточно.

Від імені карфагенського полководця Ганнібала (або Анібала, 247-183 рр. до н.е.), який, за переказами, ще хлопчиком заприсягся бути все життя непримиренним ворогом Риму. Ганнібал дотримав своєї клятви: під час Другої Пунічної війни (218-210 рр. до н.е.) війська під його командуванням завдали ряд важких поразок військам Риму.

Аркадська ідилія

*Щасливе безтурботне життя, мирне, нічим не затьмарене існування.

Від назви Аркадії - центральної гористої частини Пелопоннесу, населення якої у давнину займалося скотарством та землеробством і яка у класичній літературі XVII-XVIII ст. зображувалася як щаслива країна, де люди живуть безтурботним, безтурботним життям.

Атична сіль

*тонка, витончена дотепність, витончений жарт; глузування.

За назвою давньогрецької області Аттика, яка була центром розумового і духовного життя того часу і прославилася своєю багатою і тонкою культурою.

Геркулесові стовпи

*крайня межа, межа чогось, крайність у чомусь.

Спочатку - назва двох скель на берегах Європи та Африки біля Гібралтарської протоки, за античним переказом споруджених Гераклом на межі світу.

Гордієв вузол

* важкорозв'язна, заплутана справа, завдання, якісь труднощі. Також
Розрубати (розсікти) Гордієв вузол

* вирішити складне заплутане питання сміливо, рішуче і відразу.

Від назви складного, заплутаного вузла, зав'язаного, згідно з одним із переказів, фригійським царем Гордієм, який ніхто не міг розв'язати. За прогнозом оракула, той, хто зумів розплутати цей вузол, мав стати володарем усієї Азії. Легенда, розказана давньогрецькими письменниками, розповідає про те, що лише Олександру Македонському вдалося це зробити - він розсік вузол мечем навпіл.

Дамоклів меч

*постійно загрожує комусь небезпека, неприємність.

Вираз виник з давньогрецького переказу про сиракузського тирана Діонісії Старшого (432-367 рр. до н.е.), який з метою провчити одного зі своїх наближених, Дамокла, який заздрив його становищу, посадив його під час бенкету на своє місце, повісивши над головою Дамокла гострий меч на кінському волоссі як символ тих небезпек, які неминуче загрожують тирану. Дамокл зрозумів, який щасливий той, хто перебуває під вічним страхом.

Дволикий Янус

*1. двоособова людина;
*2. справа, що має дві протилежні сторони.

У давньоримській міфології Янус - бог часу, і навіть будь-якого початку і кінця, бог змін, руху. Він зображувався з двома особами, молодим і старим, які були звернені у різні боки: молоде – вперед, у майбутнє, старе – назад, у минуле.

Загадка Сфінкса

*складне, важкорозв'язне завдання, що вимагає тонкого підходу, неабиякого розуму та компетенції.

Виникло з міфу, що оповідає про те, як на Фіви в покарання за провину одного з правителів міста богами було наслано страшне чудовисько - Сфінкс, яка розташувалася на горі поблизу Фів (або на міській площі) і задавала кожному, хто проходив питання: "Хто з живих істот вранці ходить на чотирьох ногах, вдень – не двох, а ввечері на трьох? Не спромоглася дати розгадку Сфінкс вбивала і таким чином занапастила багатьох знатних фіванців, включаючи сина царя Креонта. Загадку розгадав Едіп, тільки йому вдалося здогадатися, що то людина; Сфінкс у розпачі кинулась у прірву і розбилася на смерть.

Золотий дощ

*Великі грошові суми.

Вираз виник із давньогрецького міфу про Зевсе. Полонивши красу Данаї, дочки аргоського царя Акрісія, Зевс проникнув нею у вигляді золотого дощу і від цього зв'язку народився надалі Персей. Дана, що обсипається дощем золотим монетами, зображена на картинах багатьох художників: Тіціана, Корреджо, Ван-Дейка та ін.

Канути в Лету

* бути забутим, безвісти і назавжди зникнути.

Від назви Лети – річки забуття у підземному царстві Аїда; з неї душі померлих пили воду і забували все своє минуле життя.

Лаври спати не дають

*хто відчуває почуття гострої заздрості до чийогось успіху.

Слова давньогрецького полководця Фемістокла: "Лавра Мільтіада не дають мені спати", сказані ним після блискучої перемоги Мільтіада над військами перського царя Дарія в 490 до н.е.

Метати громи та блискавки

*розпікати будь-кого; говорити гнівно, роздратовано, дорікаючи, викриваючи будь-кого або погрожуючи йому.

Виникло з уявлень про Зевсе - верховного бога Олімпу,- який, згідно з міфами, розправлявся зі своїми ворогами і неугодними йому людьми за допомогою блискавок, що жахають за своєю силою, викованих Гефестом.

Між Сціллою та Харібдою

*у такому положенні, коли небезпека загрожує з двох сторін (бути, виявитися, перебувати і т.д.). Синоніми: між молотом м ковадлом, між двома вогнями.

Від назви двох міфічних чудовиськ, Сцилли і Харібди, що жили по обидва боки вузької Мессинської протоки і губили всіх, що пропливали повз.

Нитка Аріадни, Аріаднина нитка

* те, що допомагає знайти вихід із скрутного становища.

На ім'я Аріадни, дочки критського царя Міноса, яка, згідно з давньогрецьким міфом, допомогла афінському царю Тесею після того, як він убив напівбика-напівлюдини Мінотавра, благополучно вибратися з підземного лабіринту за допомогою клубка ниток.

Пальма першості

* перше місце серед інших, внаслідок переваги над усіма іншими.

Від звичаю, що існував у Стародавній Греції, нагороджувати переможця у змаганні пальмовою гілкою або вінком.

Співати дифірамби

* непомірковано, захоплено хвалити, вихваляти когось чи щось.

Виникло від назви дифірамбів - хвалебних пісень на честь бога вина та виноградної лози Діоніса, що співалися під час ходи, присвяченої цьому божеству.

Прокрустове ложе

* те, що є мірилом для чогось, до чогось насильно підганяють або пристосовують.

Спочатку - ложе, на якому, за давньогрецьким міфом, розбійник Поліпемон, на прізвисько Прокруст ("розтягуючий"), укладав схоплених ним подорожніх і витягував ноги тим, кому це ложе було велике, або відрубував ноги тим, кому воно мало.

Ріг достатку

*Начебто з рогу достатку - у величезній кількості, невичерпно.

У давньогрецькій міфології - чудовий ріг кози Амалтеї, яка вигодувала своїм молоком немовля Зевса. За одним із переказів, коли коза випадково обломила собі ріг, громовержець повідомив цьому рогу чудодійну здатність наповнюватися тим, що забажає його власник. Тому ріг Амалтеї став символом багатства та достатку.

Сідлат Пегаса

* те саме, що і злетіти на Гелікон - стати поетом, писати вірші; відчути приплив натхнення.

На ім'я крилатого коня Пегаса, плода зв'язку горгони Медузи з Посейдоном, що приносить удачу своєму вершникові. Ударом копита Пегас вибив на Гелікона (гора - житло муз) джерело Гіппокрену ("кінське джерело"), вода якого дарує натхнення поетам.

Сізіфова праця

* те, що і Бочка Данаид - марна, не має кінця важка праця, безплідна робота.

Вираз виник з давньогрецького переказу про Сізіфа, відомому хитрунчику, здатному обдурити навіть богів і постійно вступав з ними в конфлікти. Саме йому вдалося закувати ланцюгами Танатоса - бога смерті, посланого до нього, і тримати його в ув'язненні кілька років, внаслідок чого люди не вмирали. За свої дії Сізіф був жорстоко покараний в Аїді - він мав укочувати на гору важкий камінь, який, досягаючи вершини, неминуче зривався вниз, тож всю роботу треба було розпочинати заново.

Ящик Пандори

*Джерело множинних нещасть, лих.

Від давньогрецького міфу про Пандора, за яким люди колись жили, не знаючи жодних нещасть, хвороби та старості, поки Прометей не викрав у богів вогонь. За це розгніваний Зевс послав на землю гарну жінку Пандору; вона отримала від бога скриньку, в якій були замкнені всі людські нещастя. Незважаючи на попередження Прометея не відкривати скриньку, Пандора, підбурювана цікавістю, відкрила його і розсипала всі нещастя.

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Фразеологізми давньогрецького походження Вчитель російської мови та літератури Осінцева Т.С.

2 слайд

Опис слайду:

Фразеологізми – це стійкі поєднання слів, близькі за лексичним значенням одного слова.

3 слайд

Опис слайду:

Фразеологізми існують протягом усієї історії мови. Вже з кінця 18 століття вони пояснювалися у спеціальних збірниках та тлумачних словниках під різними назвами (крилаті вирази, афоризми, ідіоми, прислів'я та приказки). Ще М. У. Ломоносов, становлячи план словника російської літературної мови, вказував, що до нього мають увійти «фразеси», «ідіоматизми», «мовлення», тобто звороти, висловлювання. Проте фразеологічний склад російської став вивчатися порівняно недавно.

4 слайд

Опис слайду:

Існують споконвічно російські фразеологізми, але є й запозичені, у тому числі фразеологізми, що прийшли в російську мову з давньогрецької міфології.

5 слайд

Опис слайду:

Танталові муки - нестерпні муки від свідомості близькості бажаної мети та неможливості її досягти. (Аналог російського прислів'я: «Близький літок, та не вкусиш»). Тантал - герой, син Зевса і Плуто, що царював в області гори Сипіла у південній Фригії (Мала Азія) і славився своїм багатством.

6 слайд

Опис слайду:

За іншою версією, роздав своїм близьким викрадені на бенкеті у богів нектар та амбросію. Існує кілька варіантів міфу. За однією з версій, Тантал був одружений з дочкою бога золотоносної річки Пактола. Користуючись прихильністю олімпійських богів, він був удостоєний честі брати участь у їхніх бенкетах, але відплатив їм за це невдячністю: він розголосив серед людей почуті їм таємниці олімпійців. Третя версія міфу: щоб випробувати всезнання богів, Тантал запросив їх до себе і як частування подав їм м'ясо свого вбитого сина Пелопа. Ті одразу зрозуміли задум Тантала і воскресили вбитого. Він залишився, щоправда, без лопатки, яку в неуважності з'їла Деметра, занурена в смуток за своєю зниклою дочкою Персефоном.

7 слайд

Опис слайду:

За Гомером, за свої злочини Тантал був покараний у підземному царстві вічними муками: стоячи по горло у воді, він не може напитися, тому що вода відразу відступає від губ; з дерев, що оточують його, звисають обтяжені плодами гілки, які здіймаються вгору, як тільки Тантал простягає до них руку.

8 слайд

Опис слайду:

Авгієві стайні – сильно засмічене, забруднене місце, зазвичай приміщення, де все валяється безладно. Фразеологізм походить від назви величезних стайнь елідського царя Авгія, не чищених протягом багатьох років. Очищення їх виявилося під силу лише могутньому Гераклові - синові Зевса. Герой очистив авгієві стайні в один день, направивши через них води двох бурхливих річок.

9 слайд

Опис слайду:

Сизифова праця - марна, не має кінця важка праця, безплідна робота. Вираз виник з давньогрецького переказу про Сізіфа, відомому хитрунчику, здатному обдурити навіть богів і постійно вступав з ними в конфлікти. Саме йому вдалося закувати ланцюгами Танатоса - бога смерті, посланого до нього, і тримати його в ув'язненні кілька років, внаслідок чого люди не вмирали. За свої дії Сизіф був жорстоко покараний в Аїді: він мав укочувати на гору важкий камінь, який, досягаючи вершини, неминуче зривався вниз, тож всю роботу треба було розпочинати заново. Н. Будикін. Сизіф.

10 слайд

Опис слайду:

Співати дифірамби - непомірно, захоплено хвалити, вихваляти когось чи щось. Виникло від назви дифірамбів - хвалебних пісень на честь бога вина та виноградної лози Діоніса, що співалися під час ходи, присвяченої цьому божеству.

11 слайд

Опис слайду:

Золотий дощ – великі грошові суми. Вираз виник із давньогрецького міфу про Зевсе. Полонившись красою Данаї, дочки Аргоського царя Акрісія, Зевс проникнув нею у вигляді золотого дощу, і від цього зв'язку народився надалі Персей. Дана, що обсипається дощем золотим монетами, зображена на картинах багатьох художників: Тіціана, Корреджо, Ван-Дейка та ін. Тиціан. Дана.

12 слайд

Опис слайду:

Метати громи та блискавки - розпікати будь-кого; говорити гнівно, роздратовано, дорікаючи, викриваючи будь-кого або погрожуючи йому. Виникло з уявлень про Зевсе - верховного бога Олімпу, який, згідно з міфами, розправлявся зі своїми ворогами і неугодними йому людьми за допомогою блискавок, що жахають за своєю силою, викованих Гефестом.

13 слайд

Опис слайду:

Нитка Аріадни, Аріаднина нитка - те, що допомагає знайти вихід із скрутного становища. На ім'я Аріадни, дочки критського царя Міноса, яка, згідно з давньогрецьким міфом, допомогла афінському царю Тесею, після того як він убив напівбика-напівлюдини Мінотавра, благополучно вибратися з підземного лабіринту за допомогою клубка ниток. Жан Батіст Реньо. Аріадна та Тесей.

14 слайд

Опис слайду:

Ахіллесова п'ята - слабка сторона, вразливе місце чогось. У грецькій міфології Ахіллес (Ахілл) - один із найсильніших і хоробрих героїв; він оспівав в "Іліаді" Гомера. Післягомерівський міф, переданий римським письменником Гігіном, повідомляє, що мати Ахіллеса, морська богиня Фетіда, щоб зробити тіло сина невразливим, занурила його у священну річку Стікс; занурюючи, вона тримала його за п'яту, якої не торкнулася вода, тому п'ята залишилася єдиним уразливим місцем Ахіллеса, куди він і був смертельно поранений стрілою Паріса. Пітер Пауль Рубенс. Смерть Ахілла.

15 слайд

Опис слайду:

Дарунки данайців (Троянський кінь) - підступні дари, що несуть із собою загибель для тих, хто їх отримує. Виникло з грецьких сказань про Троянську війну. Данайці після тривалої і безуспішної облоги Трої вдалися до хитрощів: вони спорудили величезного дерев'яного коня, залишили його біля стін Трої, а самі вдали, що відпливають від берега Троади. Жрець Лаокоон, що знав про хитрість данайців, побачивши цього коня, вигукнув: «Що б це не було, я боюся данайців, навіть дари, що приносять!» Але троянці, не слухаючи застережень Лаокоона та пророчиці Кассандри, втягли коня у місто. Вночі данайці, що сховалися всередині коня, вийшли, перебили варту, відчинили міські ворота, впустили товаришів, що повернулися на кораблях, і таким чином опанували Трою. Джованні Доменіко Тьєполо. Хода троянського коня в Трою.

16 слайд

Опис слайду:

Між Сциллою і Харибдою - опинитися між двома ворожими силами, у становищі, коли загрожує небезпека і з того й з іншого боку. За оповідями древніх греків, на прибережних скелях по обидва боки Мессінського протоки мешкали два чудовиська: Сцилла і Харібда, що поглинали мореплавців. «Сцилла, ... без угаву гавкаючи, Візком пронизливим, вереску цуценя молодого подібним, Всю оголошує околиця чудовисько ... Повз неї жоден мореходець не міг неушкоджено З легким пройти кораблем: всі зубасті пащі роззявивши, Разом вона по шість чоловік з корабля викрадає. .. Близько побачиш іншу скелю... Страшно все море під тою скелею турбує Харібда, Тричі на день поглинаючи і тричі на день викидаючи Чорну вологу. Не смій наближатися, коли поглинає: Сам Посейдон від смерті вірної не позбавить...» («Одіссея» Гомера). Йоганн Генріх Фюсслі. Одіссей перед Сциллою та Харібдою.