Ходіння або билина в літературі. Визначення билин: що особливого в цьому споконвічно російському жанрі фольклору

Буліни - віршований героїчний епос давньої Русі, що відбив події історичного життя російського народу переважно XI-XVI століть. У народі поширена назва: старовини, старовини, старійнушки. У науковій та науково-популярній літературі до 40-х років XIX ст. їх найчастіше називали: казки богатирські. У загальне вживання термін билини увійшов у другій половині ХІХ ст. В. Ф. Міллер, а за ним інші вчені вважали, що цей термін вперше був запроваджений збирачем-аматором фольклору 30-40-х років ХІХ ст. І. П. Сахаровим, який використовував вислів «Слова про похід Ігорів» (див. «Почати ж пісні за билинами цього часу...») . Останні розвідки радянських дослідників показали, що терміни «билина» та «биль» як назви давньоруських епічних пісень вживали письменники та дослідники XVIII – початку XIX ст. У деяких областях ці назви трапляються й у народній мові.

ПОХОДЖЕННЯ БИЛИН

У фольклористиці існують різні погляди тимчасово виникнення билин. Одні дослідники (В. Ф. Міллер, Б. і Ю. Соколови та ін.) Вважають, що жанр билин склався в умовах Київської Русі, одночасно описуваним подіям, і в подальший час отримав лише розвиток.

Інші вчені (М. Є. Халаїський, С. К. Шамбінаго та ін) стверджували, що билини в основному створені в Московській Русі.

Нещодавно було висунуто цікаву теорію, яка стверджує, що билини в основному сформувалися в середні віки, після падіння Київської Русі, як героїчні пісні, об'єднані образом стольного міста Києва та київського князя Володимира. Згідно з цією теорією, билини складалися як пісні про минуле, а не про сучасність. «Епічне час» билин - епоха Київської держави, що малюється в билинах як час, коли народ чинив подвиги та відновлював справедливість; цим епічне час протиставлялося сучасності з її сепаратною політикою князів і татарським ярмом на Русі.

Безсумнівно слід визнати, що з походження билини - епічні пісні феодальної Русі. Як особливий жанр вони отримали початковий розвиток у процесі створення давньоруської держави. У своєму розвитку билини проходять кілька етапів, що відповідають історичній дійсності та відображають її. Продовжуючи традиції епічної творчості східнослов'янських племен, з яких через кілька століть склалася Київська держава, історичний епос домонгольського періоду Русі, як можна судити за текстами, що дійшли до нас, представляв суму окремих пісень, що прославляють могутність і велич Київської держави. Під час татарського ярма виникає поняття Київської Русі як епічного часу билин і намічається циклізація епосу, який виховує патріотичні почуття та устремління народу; при цьому головним чином російського епосу стає образ богатиря, що поєднує всі кращі сили держави для нищівної відсічі ворогові. У той же період розвиток давньоруських міст як важливих державних та культурних центрів призводить до висвітлення в епосі суспільного та сімейного побуту Русі, її ідейного та культурного життя. Обидва ці періоди з'явилися часом розквіту епосу. І хоча ми не маємо записів билин, зроблених до XVII століття, стійкість змісту та форми давньоруського епосу дозволяє розглядати основний склад билин як народну творчість середньовічної Русі.

В умовах Московської держави і після реформ петровського часу жанр билин продовжує жити та розвиватися, але в основному відображає ті ж історичні події, що й у раніше створених творах. Нові тексти билин з'являються найчастіше як перекази повістей і казкового епосу. Билини в Московській Русі, безперечно, не залишалися незмінними; до них наносилися риси сучасної суспільної та політичної боротьби, культури та побуту; вони осмислювалися як твори, що говорять про сьогодення, хоча вони й розповідали про минулі часи.

КЛАСИФІКАЦІЯ БИЛІН

За своїм характером билини поділяються на героїчні, основна тема яких - боротьба із зовнішнім ворогом і захист Русі, і новелістичні, що описують головним чином суспільний та сімейний побут середньовічної Російської держави.

У силу того, що основні удари ворога припадали на південноросійські князівства і на північно-східну Русь, героїчні теми богатирських билин, що розповідають про захист батьківщини від ворога, зосереджуються навколо Києва. Це так званий київський цикл билин.

До київського циклу билин, головними героями якого є Ілля Муромець, Добрия Микитович та Альоша Попович, примикають галицько-волинські билини. Відмінність галицько-волинських билин від київських полягає в тому, що вони зазвичай розповідають про боротьбу з ворогом, який нападав із заходу (див. билини про князя Романа).

Новелістичні билини, як правило, говорять про життя Новгорода та його людей. Своєрідність новгородських билин зумовлено історичними долями Новгорода. Відомо, що Новгород і новгородська земля були в особливе становище щодо татарського ярма. Новгородські землі, особливо окраїнні землі Російської Півночі, меншою мірою страждали від татарського ярма. Цілком зрозуміло, що тема сімейного та суспільного побуту для новгородських земель була звичайною і в часи навали татар. Найбільш відомі билини новгородського циклу про Садка та про Василя Буслаєва.

Який є оповідь про якусь знаменну подію або розповідає про життя персонажа. Нерідко ці віршовані твори відрізняються настільки захоплюючим сюжетом, що їх цікаво читають і сучасні люди. Познайомимося з особливостями жанру та основними мистецькими прийомами.

Биліна – що це?

Визначення билини може бути сформульовано так: це пісня, яка вихваляє російських князів, богатирів, славу російської зброї. Сюжет твору носить відверто патріотичний характер, сили зла зрештою виявляються повалений, добро тріумфує. Дослідники вважали, що у цих піснях знаходять свій відбиток цілком конкретні історичні події, що мали місце в реальному минулому, але переплетені між собою в народній свідомості.

Сам термін було запроваджено теорію літератури Іваном Сахаровим у роки 19 століття, колись жанр іменувався як «старина».

Особливості жанру

Розглянувши визначення билини, виділимо низку особливостей цього жанру російського фольклору:

Наявність сюжету.
Головний герой чи герої вступають у поєдинок із силами зла. Найчастіше оповідає про князів, богатирів, інших захисників землі російської, готових прийти на допомогу у скрутну хвилину.
Написана тонічним віршем, кількість наголосів від 2 до 4. А кількість складів у рядках могла бути різною.
Всі події викладаються послідовно, приділяється особлива увага до опису місця дії, деталей.
У текстів немає конкретного авторства, кожен із новачків писався кількома людьми і передавався з вуст у вуста, від покоління до іншого. Кожен оповідач міг додати до змісту щось своє, а якісь деталі, навпаки, забути. Ось чому відомо приблизно 40 сюжетів російських народних билин, а самих текстів – понад тисячу.
Виконувати такі пісні було довірено спеціально підготовленим оповідачам.

Ці риси допоможуть відрізнити билину від пісень, сказань та інших жанрів усної народної творчості.

Специфіка побудови

Що таке билина ми вже розглянули. Дізнатися про цю фольклорну пісню допоможе і специфіка її побудови. Так, кожен текст включає до свого складу три основні частини, представлені в таблиці.

Кожна билина шикувалася відповідно до цієї структури. Жанр відрізняє достаток подробиць, опис природи, опрацювання характерів персонажів.

Головні герої

У визначенні билини дуже важлива ще одна ознака – головні герої. Найчастіше це богатирі, які мають небачену силу, мужні і справедливі. Вони готові кинути виклик настільки ж могутньому супротивникові і стояти на захисті бідних і слабких до смерті. До найпопулярніших персонажів відомих російських билин слід віднести Добриню Микитовича, Іллю Муромця, Альошу Поповича. У кожному образі російський народ прагнув уявити риси ідеального захисника та помічника. Багато герої мали богатирських коней собі під стать, таких же безстрашних і могутніх.

Так само яскраві і негативні персонажі російських народних билин. Так, Соловей-розбійник – це володар небаченої сили, його зброя – гучний свист, від звуку якого звичайні воїни падали мертво. І лише богатир Ілля Муромець зумів здолати його у чесному бою. Вогнедишний багатоголовий Змій Горинич став супротивником Добрині Микитовича і загинув від його руки. Альоше Поповичу довелося битися з Тугарином Зміївичем, злим богатирем, образ якого знайшов відбиток страх російських селян перед набігами кочівників.

Класифікація

Булини в російській літературі в залежності від місця дії відносяться до одного з двох циклів: новгородські та київські. Деякі дослідники виділяють і пізніший пласт - загальноросійські тексти.

Класифікувати твори можна і за змістом. Так, у літературознавстві виділяються такі цикли:

Про Альошу Поповича.
Про Іллю Муромця.
Про Добрина Микитовича.
Про російських богатирів («Садко», «Мікула та Вольга Селянинович», «Василь Буслаєв», «Соловій Будимирович» та інші).

Визначення билин і опис їх особливостей дозволяє зробити висновок у тому, що у цих творах фольклору особливе значення мало кожне слово. Тексти передавалися з вуст у вуста, тому немає нічого дивного у використанні постійних епітетів, триразових повторів – так було простіше запам'ятати. Буліни вплинули не тільки на розвиток літератури, а й на історичну науку як джерело знань про життя і побут минулих часів.

Слово «билина» чомусь асоціюється із чимось величезним, масштабним, безперечно великим. Перше, що спадає на думку - образи могутніх богатирів, які бережуть Русь-матінку, патрулюють на могутніх конях кордони держави, відганяють всякі напасті. Навіть мова, якою написані ці дивовижні твори, відрізняється від звичайної літературної! Російські народні билини - це абсолютно самостійний зі сформованими традиціями та канонами. Що ж відрізняє їхню відмінність від звичайних казок і легенд?

Що це таке?

Отже, билина - це епічна пісня, зазвичай передається з покоління до покоління, основний сюжет якої крутиться навколо богатиря, що бореться проти зла і всіма силами захищає батьківщину. Зазвичай у головного героя не дуже проста доля, більше того, до усвідомлення свого "богатирства" він приходить далеко не відразу, але потім, коли "силушка" вже через край хльосе, ніхто не може протистояти російському витязю.

Термін для позначення цієї форми фольклору введено в тридцятих роках минулого століття і взято зі «Слова про похід Ігорів» (де є фраза «билини цього часу»). Найбільше таких переказів збереглося селян північної частини Росії. Билини (короткі твори зустрічаються рідко) найчастіше досить об'ємні, оскільки оповідають про великий проміжок часу.

Історія

Складно сказати, коли з'явилися перші, здається, що вони завжди були в народі. Перші документи, що містять російські народні билини, датуються сімнадцятим століттям, і ніхто не може сказати, чи це викликано неграмотністю населення або тим, що такого жанру не існувало до цього.

Перша збірка «легенд» слов'ян створювалася на замовлення англійця Річарда Джемса, який цікавився культурою Росії, щоправда, у ньому було лише п'ять билин. У вісімнадцятому столітті інтерес до жанру зростає, з'являється більша кількість авторів, які створюють цілі добірки фольклорних пісень. Пік інтересу припадає на шістдесяті-сімдесяті роки дев'ятнадцятого століття, коли в моду увійшло впорядкування билин не за персонажами, а за оповідачами (саме так у північних народів називають охоронців усної творчості).

Найчастіше російські народні билини дослідники виявляли у Сибіру. Як окремий жанр виділяються оповіді російських козаків.

Правила

Як і будь-якого для билин характерні свої канони. Кажуть, що раніше вони виконувалися під акомпанемент гуслів, мелодій, щоправда, їх було небагато, але разом із голосом оповідача вони звучали справді дивно. Такого явища, як короткі билини, не існувало взагалі, тому кожне оповідь затягувалося на довгі години, найчастіше воно переривалася для відпочинку як слухачів, так і оповідача.

Цих творів передбачає урочистий стиль оповідання. Досягався він за допомогою повторів (усім відоме «давним-давно» прийшло саме звідти) та синонімів (жити-живати). Дуже часто повторювалися цілі фрази – наприкінці рядка та на початку наступного. Зазвичай сказатели не наголошували на якихось конкретних місцях, їм набагато важливіше було розповісти про «богатирські» справи, процес сідлання коня, наприклад, билини містять докладні описи упряжі коней, спорядження самого богатиря і т.п. Непоодинокі і перебільшення, підкреслення певних якостей героїв. Сказники любили епітети (славний богатир, поганий ворог), деякі з яких згодом стали фразеологізмами (гаряча кров). Щоб ще раз виділити «світлу сторону», використовувалися зменшувально-пестливі суфікси (Альошенька), тоді як для негативних героїв застосовували суфікси «збільшуючі» (царище).

Російські народні билини викладаються у часі, у яких немає відсилань до минулого чи майбутнього. Крім того, зазвичай вони складаються з трьох композиційних частин: співу (своєрідного вступу, що має мало спільного з самою розповіддю), зачина (власне сюжету) та кінцівки.

Силушка богатирська

Найвідомішим жанром цього елемента фольклору є билини про богатирів. Розповіді про любов до Русі, про відданість справі, справжню честь і дружбу завжди користувалися популярністю. Такі персонажі, як Альоша Попович, Добриня Микитович та Ілля Муромець, відомі кожній російськомовній людині. Вони популяризовані навіть у мультфільмах, щоб і найменші знали про те, що «супергерої» бувають не лише в Америці, а й на Русі. Розповіді про богатирів виховують у дітей любов до Батьківщини, усвідомлення її цінності, показуючи водночас історичний побут Давньоруської держави.

Висновок

Дивовижна і багата культура Росії. Билини, російські народні казки, прислів'я і приказки, різні загадки - лише мала частина цього багатства. Багато що залишається до кінця не дослідженим, багато - не зрозумілим сучасній людині, але в жодному разі не можна заперечувати цінність фольклору. Без минулого неможливе сьогодення і неможливе майбутнє, і тільки тоді народ розвиватиметься правильно, коли навчиться цінувати свою історію.

герман гість

Биліна - це особливий жанр російського фольклору, який відноситься до народної епічної пісенної поезії. Биліна походить від героїчного епосу стародавніх росіян.

Трохи докладніше про билини.

Вперше термін «билина» запроваджено Іваном Сахаровим у збірці «Пісні російського народу» 1839 року. Народна назва цих творів – старовина, старенька, старовина. Саме це слово використовували оповідачі. У давнину старовини виконувалися під акомпанемент гуслів, але згодом ця традиція відійшла в минуле і в часи, коли до них звернулися збирачі, булини співали без музичного супроводу.

«Я ліг на мішку біля худого багаття (…) і, пригрівшись біля вогника, непомітно заснув; мене розбудили дивні звуки: до того я багато чув і пісень, і віршів духовних, а такого співу не чув. Живий, химерний і веселий, часом він ставав швидше, часом обривався і своїм ладом нагадував щось стародавнє, забуте нашим поколінням. Довго не хотілося прокинутися і вслухатися в окремі слова пісні: так радісно було залишатися у владі нового враження» - згадує збирач фольклору П. Н. Рибніков.

Сучасному непідготовленому читачеві можливо спочатку непросто поринути у світ російського епосу: застарілі слова, часті повтори, відсутність звичної рими. Але поступово приходить розуміння того, наскільки стиль билин музикальний і красивий. Саме музичність слід пам'ятати насамперед: билини спочатку створювалися, щоб їх співали, а чи не сприймали як написаного чи надрукованого тексту.

Класифікація.

З приводу класифікації билин у науці немає єдиної думки. Традиційно вони поділяються на два великі цикли: київський та новгородський. При цьому з першим пов'язана значно більша кількість персонажів та сюжетів. Події булин київського циклу приурочені до стольного міста Києва та двору князя Володимира, билинний образ якого об'єднав спогади щонайменше про двох великих князів: Володимира Святого (пом. 1015 р.) та Володимира Мономаха (1053–1125 рр.).

Герої цих старовин: Ілля Муромець, Добриня Микитович, Альоша Попович, Михайло Потик, Ставр Годинович, Чурило Пленкович та ін. До новгородського циклу відносяться сюжети про Садка та Василя Буслаєва. Також існує поділ на «старших» та «молодших» богатирів. «Старші» - Святогор і Вольга (іноді також Микула Селянинович), є останки до-державного епосу часів родового ладу, уособлюють старовинних богів і сили природи – могутні і часто руйнівні.

Коли час цих велетнів минає, їм на зміну приходять «молодші» богатирі. Символічно це відбито у билині «Ілля Муромець і Святогор»: древній воїн помирає та Ілля, поховавши його, вирушає на службу князю Володимиру.

Билини та історична дійсність.

Більшість відомих нам билин складалося в епоху Київської Русі (IX-XIIвв), а деякі з старовин сходять і зовсім до давніх додержавних часів. У той самий час як дослідник, а й простий читач може знайти у текстах билин відлуння подій і побуту набагато пізніших епох. Наприклад, нерідко згадуване «кружало государеве» (тобто шинок) має відношення до XVI-XVII ст.

Професор Н. П. Андрєєв пише про згадані в одній з билин галошах - предмет з XIX століття. Звідси виникає так звана проблема історизму російських билин - тобто питання про співвідношення епосу з історичною дійсністю, що викликало безліч суперечок у науковому середовищі. Як би там не було, билина представляє нам особливий світ - світ російського епосу, в рамках якого відбувається химерна взаємодія та переплетення різноманітних історичних епох.

Як писав дослідник Ф. М. Селіванов: "Далеко не всі події та герої, одного разу оспівані, залишалися в пам'яті нащадків. Раніше виниклі твори перероблялися стосовно нових подій і нових людей, якщо останні здавалися більш значними; такі переробки могли бути багаторазовими."

Ласкаво просимо! Ми дуже раді бачити вас на нашому сайті!

Що таке билина.

Чи знаєте ви, що таке билина? І чим вона відрізняється від казки? Биліна – це героїчний епос російського народу. Героїчний - тому що в ньому йдеться про великих героїв-богатир давнини. А слово "епічний" походить з грецької мови і означає "оповідання", "оповідання". Таким чином, билини - це розповіді про подвиги уславлених богатирів. Напевно, деякі з них вам уже знайомі: Ілля Муромець, який переміг Солов'я-Розбійника; Добриня Микитович, що бився зі Змієм; купець і гусляр Садко, що плавав морем на своєму прекрасному кораблі і побував у підводному царстві. Крім них існують історії про Василя Буслайовича, Святогора, Михайла Потика та інших.

Богатирі.

Найдивовижніше – що це не просто вигадані персонажі. Вчені вважають, що багато хто з них жив насправді багато століть тому. Уявіть собі: у 9 – 12 століттях ще не існувало держави Росія, а була так звана Київська Русь. Жили її території різні слов'янські народи, а столицею було місто Київ, у якому правив великий князь. У билинах богатирі часто їздять до Києва на служіння князю Володимиру: так, Добриня врятував від страшного Змія князівську племінницю Забаву Путятичну, Ілля Муромець захистив столичний град і самого Володимира від Поганого Ідолища, Добриня з Дунаєм їздили сватати наречену для князя. Часи були неспокійні, безліч ворогів із сусідніх земель робили набіги на Русь, тому богатирям нудьгувати не доводилося.

Вважається, що відомий за билинами Ілля Муромець був воїном, який жив у 12 столітті. Він носив прізвисько Чоботок (тобто Чобіт), бо одного разу зумів відбитися від ворогів за допомогою цього взуття. Протягом багатьох років він бився з ворогами і прославляв себе ратними подвигами, але з віком, втомившись від поранень і битв, став ченцем у монастирі Феодосії, який в наш час називається Києво-Печерська лавра. І ось сьогодні, приїхавши до міста Києва, ви можете самі побачити могилу преподобного Іллі Муромця у знаменитих печерах лаври. Альоша Попович та Добриня Микитович також були відомими на Русі богатирями, згадки про які збереглися у найдавніших документах – літописах. У російських билинах присутні і жінки-богатирки, вони називаються старовинним словом Полениця. З одного з них бився Дунай. Завзятістю та винахідливістю відрізнялася дружина Ставра Годиновича, яка зуміла обвести навколо пальця самого князя Володимира та визволити свого чоловіка з в'язниці.

Як билини дійшли донині.

Булини протягом багатьох століть і поколінь не записувалися, а передавалися з вуст у вуста оповідачами. Причому, на відміну від казок, вони не просто розповідалися, а співалися. У селах стародавньої Русі, що згодом перетворилася на Російську державу, селяни, займаючись рутинною роботою (наприклад, шиттям або плетінням мереж), щоб при цьому не нудьгувати, співали історії про богатирські подвиги. Син і дочка вчили ці наспіви від батьків, потім передавали своїм дітям. Таким чином, слава та подвиги людей, які жили сторіччя тому, зберігалася в пам'яті народу. Тільки уявіть собі: на початку 20 століття - в епоху, коли у великих містах вже існували поїзди та кінематоргаф, у далекому північному селі, на краю світу, старий селянин так само, як і його батьки та діди наспівували билини, що прославляли богатира Добриню - дядька князя Володимира та славного воїна давньої Русі! Добриню і цього селянина поділяли багато століть і величезну відстань і слава богатиря подолала ці перепони.