Художній проект складання карти подорожей одісея. Мандрівки одіссея локалізовані на інтерактивній карті

«Арго» чудово переніс зиму (Про плавання Тіма Северина на човні «Арго» слідами аргонавтів з Греції в Колхіду див.: «Навколо світу» № 11, 1984 та № 7, 1986.). Щоправда, його довелося поновити — цього вимагали нові міфологічні умови подорожі: у травні 1985 року мореплавець Северин мав підняти вітрило, щоб здійснити другий етап своєї «Подорожі героїв» — повторити маршрут (наскільки це можливо) легендарного хитромудрого Одіссея.

У Гомера слово «корабель» часто супроводжується епітетами «пурпурнощокий», «чорнобокий». І ось чому: у ті сиві часи ніс корабля фарбували суриком, а решту корпусу смолили. В точній відповідності до цього правила «Арго» теж пофарбувався в чорний колір. Змінився і вітрило. Коли Северин вів корабель у Колхіду, на вітрилі здалеку було видно постаті трьох ахейських воїнів. Тепер чотирикутне полотнище прикрасилося обличчям бородатого чоловіка — точною копією зображення, виявленого на одній з античних чаш. Її знайшли під час розкопок палацу мікенської епохи в Пілосі — тому самому місті, де колись правив цар Нестор, учасник Троянської війни. Як відомо з "Одіссеї", у Нестора в гостях побував Телемах, щоб дізнатися про долю свого батька. Можливо, чаша і не має прямого відношення до Нестора, але саме це зображення бородатого чоловіка (імовірно — мореплавця) Северин обрав символом експедиції «Одіссей» і переніс на вітрило «Арго».

У цьому плаванні в Арго знайшовся супутник - шхуна Андромеда. Її екіпаж здійснював експедиційне плавання під назвою «Аргонавтика-85», і він теж мав свою передісторію.

Автори цієї статті вперше зустрілися за кілька місяців до того, як Тім Северін відплив на «Арго» з Волоса, маючи намір досягти країни золотого руна. Нас об'єднав майбутній візит до Грузії античного судна. Ми домовилися про те, як зустрічатимемо Северина в Поті, а потім розлучилися, щоб побачитися вже в Колхіді. Один із нас чекав Северина на березі, а другий – співробітник Болгарської академії наук – сподівався підстережити мандрівника в морі та привітатись з ним з борту яхти. Яхта називалася "Аврора" і була приписана до порту Варна. На ній науково-експедиційний клуб ЮНЕСКО міста Софії здійснював експедицію "Аргонавтика-84".

Северина зацікавили болгарські мореплавці, і він запросив технічного керівника «Аргонавтики» – журналіста та яхтсмена Теодора Троєва – взяти участь у другому етапі «Подорожі героїв». Так було закладено фундамент «Аргонавтики-85», а міжнародному екіпажі «Арго» стало одним моряком більше.

Зараз вже важко встановити, хто саме — чи то один із нас, чи Теодор — поставив тоді, у серпні 1984 року, питання Северину про зв'язок між аргонавтами та плаванням Одіссея, але формулювалося воно приблизно так:

— Скажіть, Тім, чому ви не надаєте особливого значення поверненню аргонавтів, а йдете одразу з Батумі до Стамбула! Адже зворотний шлях Ясона та його товаришів теж суперечливий. Існують десятки версій, від аргументованих до просто сміховинних. Але головне в тому, що повернення аргонавтів, як і шлях до Колхіди, широко розсунуло межі ойкумени. Можливо, з пізнавальної точки зору плавання Одіссея навіть менш виграшне.

— А для мене все це єдина проблема! — сказав як відрубав Северин. Чим ретельніше вивчаєш його, тим він бачиться складніше. І чим глибше вникаєш у текст античних авторів, тим частіше знаходиш відлуння подорожі Одіссея — у найнесподіваніших документах. Якісь нитки тягнуться від аргонавтів до Одіссея, інші від царя Итаки до Ясона. Розплутати цей клубок допоможе лише сучасна Одіссея.

У цих словах Северина зв'язок між експедиціями 1984 і 1985 років. Вони зіграли ще одну роль: екіпаж «Аврори» задумався про продовження «Аргонавтики».

І ось наприкінці травня 1985 року, коли оновлений «Арго» проплив неподалік руїн Трої, ознаменувавши початок експедиції «Одіссей», у Варні (антична назва — місто Одес) підняла вітрила красуня шхуна «Андромеда» варненського яхт-клубу ». Гарне судно довжиною 14 метрів було повністю готове, щоб здійснити тривале плавання Чорним та Егейським морями. На борту, проводжаючи очима берег, стояли науковий керівник експедиції, археолог, співробітник Варненського археологічного музею Михайло Лазарєв, технічний керівник Теодор Троєв, журналістка Марія Йорєва, досвідчені яхтсмени на чолі з капітаном Димитром Михайловим, кінооператор Румен Костов та один із керівників Румен Костов. Позаду залишилися Босфор, Мармурове море та Дарданелли, «Андромеда» повернула на північ, і, пройшовши Сарську затоку, пішла вздовж узбережжя грецького нома Еврос. У мікенський період тут мешкало фракійське плем'я кіконів. Повертаючись з-під стін Трої, Одіссей висадився десь тут на берег і, керуючись етичними нормами своєї епохи, яка не вважала ганебними грабіжницькі набіги на землю сусідів, напав на кіконів.

Вітер від стін Іліона привів нас до граду кіконів,
Ісмару; град ми зруйнували, мешканців усіх винищили...

Багато супутників Одіссея жорстоко поплатилися за розбій, але сам цар Ітаки вцілів.

Попереду курсом «Андромеди» лежав острів Тасос — місце зустрічі з «Арго». Дорогою з'ясувалося, що експедиційні справи зажадали присутності Северина в Лондоні, а повертатися він мав через аеропорт міста Кавала. Від Тасоса це недалеко – кілометрів тридцять-сорок. «Андромеда» повернула до Кавали, взяла на борт шкіпера Тіма і доставила його на «Арго», який струнко стояв біля берега Тасоса. Зустріч двох експедицій нарешті відбулася. Хтось із екіпажу «Андромеди» не стерпів і, щойно шхуна стала на якір, пірнув з аквалангом. Перше, що він побачив на дні, була, звичайно, старовинна амфора...

Зі щоденника Теодора Троєва

«Я переправився на борт «Арго» біля Тасоса та опинився серед десятка молодих людей різних національностей: там були англійці, ірландці, американці, австралієць, грек, сирієць. Різними були й їхні професії: радіоінженер, механік, художник, студенти... Географ, історик та письменник Тім Северін об'єднав нас під прапором любові до історії та морських подорожей. Одіссея була розрахована на три місяці, і весь цей час мореплавцям судилося мати супутниками відкрите небо над головою і весла, які мали зробити незліченну кількість гребків.

Ми відпливли до островів Скіатос та Сколелос із групи Північних Спорад. А тим часом швидкохідна шхуна «Андромеда» встигла відвідати острів Самотракі і теж підійти до Скопелоса.

Ще Гомер згадував острів Самотракі, називаючи його Самосом Фракійським. Але острів носив й інше ім'я — Саонесос, земля саїтів — одного з фракійських племен, що раніше проникли в басейн Егейського моря. Із Самотраки ідентифікується і острів Електри, згаданий у поемі «Аргонавтика» Аполлонія Родоського. Це одна з тих самих «ниток», про які говорив Северин.

Під час стоянки у Скопелосі Сергій Купріянов пішов під воду з аквалангом — і що! На дні виявився цілий розсип уламків амфор. Нам безперечно щастить — ми натикаємось на сліди античності буквально всюди: на суші, на воді, під водою. Не кажучи вже про те, що я пливу на справжнісінькому античному судні. На жаль, ми позбавлені можливості підняти на борт «Андромеди» навіть крихітний уламок амфори: грецькі закони щодо цього дуже суворі.

Як співвідносяться маршрут «Арго», прокладений Северином, та шлях Одіссея, який можна «вирахувати» за текстом поеми Гомера! Не вдаватимемося в текстологічний аналіз і співвідноситимемо географію з міфологією: по-перше, це вже зробив Тім Северин, а по-друге, подібна робота не входила до наших планів.

Існують десятки версій маршруту Одіссея, багато хто з них, здавалося б, прямо підтверджується вказівками, розкиданими в поемі. Є екзотичні гіпотези — наприклад, ідея, що не має жодних підстав, про те, що Одіссей у своєму плаванні вибрався за Геркулесові Стовпи, і його носило по Атлантичному океану. Зазначимо, що Тім Северин обмежує район мандрівок Одіссея, переважно Егейським та Критським морями, а також південно-східною частиною Іонічного моря. Ця версія має чимало опонентів. Адже Гомер поміщав острів німфи Каліпсо - Огігію - далеко на заході, і, по суті, шлях Одіссея додому - це рух із заходу на схід.

... він не спав; сон на нього не спускався
Очі, і їх не зводив він з Плеяд, що сходить пізно
У морі Воота, з Ведмедиці, у людях ще Колісниці
Ім'я, що носить і біля Оріона, що здійснює вічно
Коло своє, себе ніколи не купаючи у водах океану.
З нею богиня богинь наказала йому невсипуще
Шлях погоджувати свій, залишаючи її по ліву руку.

Щоправда, до того, як цар Ітаки потрапив до Каліпсо, він зазнав багатьох пригод, але й ці біди обрушувалися на героя, переважно на схід від рідних місць. Багато дослідників досить впевнено ідентифікують острів циклопів із Сицилією, острів Коз - з Капрі, Еолію - з острівцем Стромболі, Ею - острів Цирцеї - з містечком Монте-Чірчео в італійській області Лаціо, Скіллу і Харібду - з Мессінською протокою, Тринакрію - острів Геліоса знову ж таки з Сицилією... Втім, не вдаватимемося в полеміку. За версією Северина теж здіймаються гори прочитаного та осмисленого матеріалу. І найголовніше: ця версія — поки що єдина — підкріплена плаванням «по хребту багатоводного моря», скоєним за античними рецептами.

Острів Скірос, де Теодор Троєв возз'єднався з екіпажем «Арго», відомий і з «Іліади», і з «Одіссеї». Тут, у палаці царя Лікомеда, богиня Фетіда намагалася врятувати свого сина Ахіллеса від передбаченої загибелі під стінами Іліона. Одіссей хитрістю виманив Ахіллеса, одягненого в жіночу сукню, з палацу, і той з радістю погодився взяти участь у поході. Пророцтво збулося: Ахіллес упав біля стін Трої від стріли Паріса. І знову Одіссей виступив у колишній ролі: він прибув до Скіроса, щоб умовити сина Ахіллеса Неоптолема виступити проти троянців і помститися за батька. Знову бойові кораблі відпливли від Скіроса до Трої.

Зараз одна із заток острова носить ім'я Ахіллеса. Неподалік ведуться археологічні розкопки. У місцевому музеї, куди, зрозуміло, одразу вирушив Тім Северін зі своїм екіпажем, багато експонатів, що належать до мікенського періоду. На одній із ваз, що датується XIII століттям до нашої ери — століттям Троянської війни,— у вічі впадає зображення корабля...

Зі щоденника Теодора Троєва

«Після Скіроса ми пройшли повз острова Кея і попрямували до мису Суніон. Вночі нарешті повіяв попутний вітер! Тім Северин одразу наказав підняти вітрило. На сучасній яхті таку команду може виконати і одна людина, але на «Арго» для подібної операції необхідні щонайменше дев'ять матросів — четверо у щогли піднімають важкий рей із прямокутним вітрилом, двоє на кормі та двоє на носі відтягують та закріплюють шкоти та браси, нарешті, хтось повинен стояти на кермі, стежити, як вітер наповнює вітрило, і подавати команди мовою, зрозумілою всьому міжнародному екіпажу.

Такою мовою на «Арго» було прийнято англійську. І, можливо, найважчим для мене в перші дні було навчитися швидко реагувати на незвичні команди. Звичайно, допоміг досвід плавань на крейсерських яхтах, але нерідко я не міг знайти відповідності між пристосуваннями з ужитку «Арго» та пристроями, що зустрічаються на сучасних яхтах. Все-таки не треба забувати: ми були на борту судна, чий пращур борознив це «багатоспливе» море понад три тисячі років тому.

Ми встигли впоратися з вітрилом до настання темряви, і нарешті ті, хто був вільний від вахти, змогли залізти в спальні мішки: настав час і відпочити. Сон, щоправда, не йшов. Повозившись у мішках, ми стали натягувати на них спеціальні чохли, що не промокали: вітер посилився, наморщив море, і хвилі, перекочуючись через низький борт човна, почали заливати тих, хто спав на банках біля весел.

Наступна наша стоянка була у рибальському порту Вуркарі на острові Кея. Руїни, відкриті поблизу цього порту, свідчать, що за дві тисячі років до нашої ери тут процвітало місто, обнесене великою фортечною стіною,— з багатими храмами, галасливим торговим центром.

Наступного дня вітер стих, і, спостерігаючи схід сонця, ми бачили, як крізь залишки хмар пробиваються рожеві промені — «пурпурові пальці Еос». Незабаром богиню ранкової зорі змінив бог сонця Геліос, і нам довелося несолодко. Під палючим промінням безжального світила «Арго» довго перевалював з хвилі на хвилю, добираючись до мису Суніон. Ми віддали якір у затоці під відомим храмом Посейдона...»

В «Одіссеї» про це місце згадує Нестор, який розповідає Телемаху про повернення з-під стін Трої:

Ми ж, покинувши землю троянську, попливли разом,
Я і Атрід Менелай, пов'язані дружбою тісною.
Були ми перед священним Суніоном, мисом Аттійським...

Звичайно, Тім Северин не міг не висадитись на мисі Суніоні і не піднятися на шістдесятиметрову висоту до храму Посейдона. Адже саме цьому богу завдячував Одіссей своїми пригодами. Розгніваний на Одіссея за те, що той випалив єдине око улюбленому синові Посейдона — циклопу Поліфему, людожерові та нелюдові, бог морів довго ганяв царя Итаки по хвилях, поки героя не врятувала Афіна Паллада. Дивовижний етичний склад грецьких міфів!

Суніон являє собою південно-східний край Аттики. Ця місцевість була населена ще за доісторичних часів. Передбачається, що культ Посейдона набрав тут чинності до IX-VIII століть до нашої ери. Спочатку святилище склали з білого каменю — швидше за все, вапняку. Пізніше тут виріс мармуровий храм, що зберігся донині. Раз на чотири роки біля Суніона проводиться морське свято: кульмінація його — регата на честь стародавнього «блакитно-кучерявого» бога, в якій беруть участь цілком натуральні триреми.

До наступної стоянки Тім Северин наближався із завмираючим серцем: «Арго» мав кинути якір у Спеці — того самого острова, де було закладено та збудовано корабель у зимові місяці 1984 року.

Зі щоденника Теодора Троєва

«Ми наближалися до Спеці. Тім одразу став дуже урочистим і зайняв своє звичайне місце, звідки можна спостерігати за діями та переміщеннями екіпажу якнайкраще. Це дуже важливо. Коли «Арго» у русі, правильний розподіл ваги екіпажу має велике значення. Адже човен, по суті, невеликий: 16 метрів завдовжки і лише три в найширшому місці, осад його — всього тридцять сантиметрів, а водотоннажність — п'ять тонн.

Коли Северин задумав свою «Подорож героїв», він об'їздив усю Грецію, намагаючись знайти місце, де міг би бути побудований човен на зразок античного судна доби бронзи. Зрештою мандрівник зупинився на острові Спеці. Там він познайомився з Василісом Делімітросом, потомственим кораблебудівником і зрозумів, що знайшов справжнього майстра. Василіс побудував «Арго» менш як за п'ять місяців.

Понад рік минуло від дня спуску човна на воду. «Арго» успішно подолав відстань від Волоса до Колхіди шляхом аргонавтів і тепер продовжував подорож слідами Одіссея. Северин з нетерпінням чекав на зустріч з Делімітросом, сподіваючись, що майстер огляне човен і визначить його стан.

Василіс Делімітрос стояв на невеликому дерев'яному причалі перед своєю майстернею у старій гавані Спеці. Ширококісний, трохи незграбний на вигляд чоловік, сивий і сивоусий, Василіс, не кажучи ні слова, зробив знак Тіму слідувати за ним. Озброївшись молотком, майстер почав простукувати корпус судна — дошку за дошкою. Закінчив. Подумав. І вирішив, що необхідний ретельніший огляд. Северин наказав звільнити човен від багажу. Цілий день ми виносили речі та складали їх під навісом біля майстерні. Натомість Тім розщедрився і нагородив нас кількома вільними днями. Тим часом майстер Делімітрос буквально обнюхав «Арго» з носа до корми та виніс вердикт: придатний для подальшого плавання».

Біля острова Спеце шляхи «Арго» та «Андромеди» розійшлися. Раніше кожне судно слідувало своїм курсом, але все одно справно приходило в точку рандеву. Тепер команди мали розлучитися остаточно. Тім Северин залишив запис у щоденнику болгарської шхуни: «Сподіваюся, що екіпажі наших двох вітрильників підтримуватимуть чудові контакти і в майбутньому!» І команда «Андромеди», щиро попрощавшись з аргонавтами, взяла курс на афінський порт Пірей. Звідти дорога вела учасників «Аргонавтики-85» – із зупинками на островах Хіос та Лесбос – до Болгарії.

А що ж із подальшим курсом «Арго»!.. Настав час дати слово самому Северину:

— Багато написано про Одіссея та його повернення додому. Були люди, які плавали окремими відрізками шляху Одіссея, або відвідували деякі об'єкти, подорожуючи сушею. Але ніхто ще не намагався відновити маршрут від початку до кінця, пройшовши його на стародавньому кораблі, причому маршрут, логічно вивірений з точки зору античного мореплавства. На жаль, ми маємо дуже мало інформації, щоб розпізнати острів чарівниці Цирцеї. Або, наприклад, острів Каліпсо. Можливо, і те, й інше — казкові елементи в епосі. Але щодо царства тіней, Скілли і Харибди, острова Геліоса, ми можемо зробити цілком певні припущення, засновані на історії, географії, міфології...

Зі щоденника Теодора Троєва

«Останній день на Спеці. Северин розподілив між нами завдання. З австралійцем Кларком я мав зробити нові ремінні уключини для кермових весел. На перший погляд — нескладна робота, але вона допомогла мені відчути, наскільки трудомісткою є підготовка до плавання древнього дерев'яного судна. Усі деталі нестандартні, всі зроблені вручну, інструмент старих майстрів незвичний. Насамперед ми намазали ремені свинячим салом. Потім почали терти їх об дерев'яний стовп, щоб шкіра стала м'якою. Нарешті, ми проробили в ременях отвори і, з'єднавши по три смужки шкіри в джгути, пошили міцними просмоленими нитками. Тільки надвечір Тім отримав нові коченя.

Наступного ранку ми вийшли зі старої гавані Спеце та попрямували до мису Малея. За кілька годин сильний вітер наздогнав хвилю. Просуватися на південь стало дуже важко, і Тім вирішив укрити «Арго» у найближчій затоці. Минула ніч. Рано-вранці ми знову попрямували до мису Малея — одного з пунктів мандрівок Одіссея. До самого мису погода нам сприяла, але, коли Северин захотів змінити курс і попрямувати до острова Кітіра, вітер знову посилився і задув нам у чоло. Втім, нарікати на Зефір нам не личило: якби не зустрічний вітер, «Арго» віднесло б у відкрите море і до того ж далеко в бік від передбачуваного маршруту Одіссея. А зараз, коли ми повернули до берега, вітер швидко вштовхнув «Арго» в пустельний затоку безпосередньо перед мисом Малея. Ми кинули два якорі, а також прив'язалися двома тросами до скелястого берега. Вони одразу ж натягнулися як струни. Вітер зривав спінені гребені хвиль і хвистав нас ними, як різками. На ніч ми виставили додаткових вахтових, але все одно ніхто не міг заснути. Думка була одна: чи втримають якоря, чи не перетруться троси! Цікаво, що відчували в таких ситуаціях біля незнайомих берегів стародавні мореплавці!

Словом, біля мису Малея експедиція Северина певною мірою повторила пригоди, які спіткали й Одіссея саме в цьому місці.

Ми неушкоджено б у милу землю батьків повернулися,
Якби хвилювання моря та сила Борея не збили
Нас, що обходять Малею, з дороги віддалили від Кіфери.
Дев'ять носила нас днів роздратована буря по темних
Риборясним водам.

Острів Кіфера нині називається Кітіра. «Арго» причепився до нього, і в маленькій гавані Капсалі на борт зійшло чотири нові учасники експедиції — грек, двоє англійців та ірландець. А далі човен рушив до одного з головних об'єктів подорожі – Криту.

Цей острів займає важливе місце у дослідженнях Тіма Северіна: легендарного Одіссея багато що пов'язує з Крітом. Не раз протягом гомерівської поеми цар Ітаки, розповідаючи про свій родовід, згадує Кріт і перераховує племена, що населяють його. Повернувшись на Ітаку і не поспішаючи розкривати себе, Одіссей прикидається критянином. Деякі дослідники «Одіссеї» намагалися ототожнити Кріт із островом Каліпсо, де герой провів понад сім років. За іншими версіями, Одіссей взагалі був родом з Криту, і легенди про далекі морські подорожі мають мінойське походження, а отже, Одіссей — образ, що склався задовго до того, як сформувалися міфи про подвиги ахейців. Чи випадково, що в одній з версій свого родоводу Одіссей представляється як онук легендарного царя Міноса!

"Арго" кинув якір у рибальській гавані критського міста Кастелі. Звісно, ​​сучасні аргонавти було неможливо відвідати Кносса — столиці царя Міноса, руїни якої англійський археолог Артур Еванс виявив на початку століття на південь від міста Іракліона. А повернувшись до Кастелі, екіпаж підготував «Арго» до відплиття на крихітний острівець Грамвусіс, що лежить біля однойменного мису. На думку Северина, місце розташування Грамвусіса логічно збігається з описаним в Одіссеї островом Еолія, володінням бога вітрів Еола.

Острів плавучий його неприступною мідною стіною
Весь обнесений; береги ж піднімаються гладкою скелею...

Деякі дослідники «Одіссеї» вважають, що цей опис підходить до Кіпру: адже ще з давніх-давен він відомий як «мідний острів». На думку інших істориків, прихильників «класичної» версії, Еолію потрібно шукати у районі Сицилії. Нагадаємо: «класична» версія свідчить, що зворотний шлях Одіссея, відкинутого бурхливим північним вітром до африканського берега, проліг біля берегів сучасної Італії. У разі на роль Еолії найбільше підходить острів Мальта.

Тім Северин не згоден з цією гіпотезою: дуже велика відстань відокремлює Трою від італійських берегів і Мальти. Адже греки не любили відкритих морських просторів, смертельно боялися їх. Северин вважає, що під час читання «Одіссеї» треба бути гранично уважним і намагатися не приписувати мореплавцю більше якостей і можливостей, ніж це диктувалося його епохою.

Зі щоденника Теодора Троєва

«Наблизившись до Грамвусісу, ми обійшли острів, щоб побачити ефекти освітлення під час заходу сонця. Справді, острів ніби «мідною стіною весь обнесений». Його гладкі скелясті береги височіли як неприступні стіни, на гребені виднілися руїни фортеці. Втім, ідентифікуючи острів з Еолією, Северін відштовхувався не так від фізичної подібності, як від стратегічної позиції, яку займає Грамвусіс. Його не може обминути жодне вітрильне судно, що йде з Африки до західного берега Криту. Взяти мористіше важко: з півночі часто дмуть сильні вітри, тому в давнину кораблі, що прямували до Пелопоннесу, зазвичай зупинялися тут, щоб дочекатися сприятливого вітру. Чим не гавань вітрів!

Обстеживши Грамвусіс, ми відпливли до стародавнього міста Міной Комосу, розташованому на південному узбережжі Криту. У затоці тут було знайдено кам'яні якорі — свідчення того, що це місце з давніх-давен використовувалося як гавань. Ми також влаштували тут стоянку, щоб зустрітися із групою канадських та грецьких археологів, які працюють на об'єкті вже десять років.

Головне питання, яке займало наші думки, було наступне: чи існують на південному узбережжі Криту місця, які можна пов'язати з печерою циклопа, описаною в «Одіссеї»! На нашому маршруті були три відповідні точки, але найбільш обіцяючим представлявся район Комосу. Археологи пояснили нам, що під час Троянської війни Комос з невідомих причин був покинутий, а тутешні печери заселили примітивні племена, ворожі до прибульців, і лише випадкові судна кидали якір у цих водах. Можливо, серед них була і флотилія Одіссея!

При поверненні до Пелопоннесу рух "Арго" уповільнили сильні зустрічні вітри. Лише з третьої спроби ми вийшли з невеликого порту Хора-Сфакіон та продовжили шлях уздовж західного узбережжя Криту. Вітри дули надзвичайно сильні та тривалі для літнього сезону, їхня сила досягала шести-семи балів за шкалою Бофорта. Хвилі перекочувалися через борт «Арго» і подальше плавання стало неможливим. Довелося кинути якір у невеликій скелястій затоці. Найближчий населений пункт — селище Кампос — був за десять кілометрів від берега. Штормова погода тримала «Арго» в затоці більше тижня, при цьому навіть на надувному моторному човні ми не завжди могли добиратися до берега, побоюючись сильного хвилювання, вітру та підводного каміння, що всеювало акваторію. Пізніше ми дізналися, що в цей час в Егейському та Критському морях було припинено всякий рух яхт та невеликих суден».

Коли погода нормалізувалася, «Арго» продовжив плавання та попрямував до знаменитого мису Матапас (Тенарон) на півдні Пелопоннесу. Северин шукав тут країну лестригонів, а точніше ту саму гавань, в якій велетні-людожери знищили флот Одіссея. Поблизу селища Мезапос ми виявили місце, що дуже точно відповідає гомерівському опису пристані, яка нібито лежала біля «многобратного граду» лестригонів — Ламоса:

У славну пристань увійшли ми: її утворюють скелі,
Круто з обох боків піднімаючись і зсунувшись поруч
Устя великими, один проти одного з темні безодні
Моря, що стирчить камінням, вхід і вихід загороджуючи.

Далі була стоянка в затоці Войдколія, де, як припускають археологи, розміщувався мікенський порт. Неподалік можна побачити руїни палацу. Це стародавній Пілос, столиця царя Нестора. Можливо, саме до цієї гавані увійшло судно Телемаха, сина Одіссея, коли він шукав учасників Троянської війни, здатних розповісти про долю батька.

І нарешті, фінальний етап плавання — Іонічні острови: знайомі по «Одіссеї» «кам'янистий Зам» (нині Кефалінія), «лісистий Закінф», «багатопшеничний Дуліхій» (не ідентифікований поки що з одним з островів), «огрядна Схерія» (міфічна країна блаженних феакійців, колишній острів Корфу, нині Керкіра) і, звичайно, «здалеку помітна Ітака», рідний острів героя. Цей архіпелаг грає найважливішу роль «Одіссеї». Саме з Іонічних островів з'їхалися 116 наречених, які претендували на руку Пенелопи та зустріли смерть від руки Одіссея.

«Арго» побував біля берегів Закінфа і Кефалінії, Лефкаса і Паксі, кидав якір у гирлі Ахерона — річки, яка, як вважали древні греки, вела у підземне царство тіней: з його берегах теж побував Одіссей, невтомно шукав дорогу до дому.

— У районі Іонічних островів,— розповідає Тім Северин,— є багато об'єктів, які начебто належать до «Одіссеї», але поки що не пояснені. Я приїжджав сюди й раніше, щоб упізнати деякі місця, але найскладніші проблеми лише множилися, і я не знав, як їх вирішувати. Однак цього разу — можливо, тому, що ми прийшли на «Арго» і, таким чином, фізичні обставини нашого плавання збіглися з логікою шляху давнього мореплавця,— багато проблем немов прояснилося. Зараз я вірю, що друга частина мандрівок Одіссея — від того моменту, коли він залишив Еолію, до повернення на Ітаку — являла собою досить прямолінійний маршрут, низку подій, які, змінюючи один одного, вклалися в короткий період часу і, можливо, були обмежені лише східною частиною Іонічного моря.

Обійшовши Ітаку, «Арго» кинув якір у затоці Поліс. Неподалік була печера, в якій археологи виявили стародавнє святилище. Серед знахідок — дванадцять бронзових триніжків та кераміка мікенської епохи. На одному з уламків, що зберігається в місцевому музеї, є напис, присвячений Одіссею, свідчення того, що тут існував культ героя. На східному узбережжі острова «Арго» зупинився у природній гавані, захищеній від вітрів та зручною для стоянки суден.

Порівнюючи ландшафт Ітаки з гомерівськими описами, Тім Северин зміцнився на думці, що місто Одіссея, ймовірно, було розташоване на пагорбі Аетос у центральній, гористій частині острова («Ми ж ні широких полів, ні лугів не маємо в Ітаці; Гірські пажі наші для кіз , задля коней привольны»). Так це чи ні – покажуть розкопки.

Біля берегів Ітаки закінчилося плавання «Арго» слідами Одіссея, але для Северина це був фінал експедиції «Одіссеї». Він мав осмислити все побачене під час плавання, обговорити підсумки з відомими вченими — знавцями Гомера та мікенської епохи, а потім повернутися в деякі точки маршруту для додаткових досліджень. Северина мала ще одну Одіссея.

Сергій Купріянов, співробітник Болгарської академії наук Віталій Бабенко

Одіссей починає свій шлях додому.

Я не послухався їх, а набагато б вигідніше було!
Бачити його мені хотілося - чи не дасть чогось мені в подарунок.
Але не привітним він мав з'явитися перед нами!

(Гомер, "Одіссея", пісня 9-а)

Незабаром прийшов хазяїн печери. Ним виявився циклоп Поліфем, син бога Посейдона та німфи Тооси. Він завалив вхід у печеру величезним каменем ("тяжким, якого з місця ніяк не зуміли б зрушити двадцять два вози чотириколісних добротних"), після цього з'їв двох супутників Одіссея і заснув.

Одіссей хотів убити його уві сні, але зрозумів, що вони назавжди виявляться замкненими в печері, т.к. їм не відвалити величезний камінь, що замикає вхід. Наступного дня Одіссей напоїв Поліфема вином, при цьому Одіссей назвав своє вигадане ім'я - "Ніхто".

Коли циклоп заснув, Одіссей зі своїми супутниками викололи йому єдине око. На шум збіглися інші циклопи і почали питати, що з ним:

Що за біда трапилася з тобою, Поліфеме, що кричиш ти
Через амвросійну ніч і солодкого сну нас позбавляєш?
Чи хтось із смертних людей насильно викрав твоє стадо?
Чи самого тебе хтось губить обманом чи силою? -
Їм із печери у відповідь закричав Поліфем багатопотужний:
- Другі, Ніхто! Не насильство мене вбиває, а хитрість!

Циклопи, вирішивши, що Поліфем збожеволів, пішли. Поліфем почав обшукувати печеру в пошуках осліплих його людей, проте Одіссей вчинив так:

Було чимало баранів навколо, густорунних та жирних,
Дуже великих та прекрасних, з фіалково-темною вовною.
Їх потихеньку зв'язав я майстерно сплетеною лозою,
Взявши з оберемка її, де спав велетень безбожний.
По три барани зв'язав я; товариша ніс під собою
Середній; інші ж обидва його з боків прикривали.
Троє баранів несли товариша кожного. Я ж...
Був у цьому стаді баран, серед інших кращий.
За спину взявшись його, зісковзнув я барану під черево
І на руках там повис і, в чудову шерсть його міцно
Пальцями вп'явшись, висів, відважним сповнений духом.
Тяжко зітхаючи, приходу божественної Еос ми чекали.
Рано народжена вийшла з пітьми розоперста Еос.
Став на пасовищі він козлів виганяти і баранів.
Матки ж у закутках, ще недоєні, голосно мекали, -
Здулося вим'я у них. Господар, що мучить злий
Біль, обмацував зверху у всіх баранів, що пробігали.
Пишнохвилясті спини. Зовсім він, дурень, не помітив,
Що прив'язано було під грудьми шерстистих баранів.
Останнім баран мій назовні пішов, обтяжений
Вовною густою і мною, що виконала задум хитрий.
Спину обмацавши його, сказав Поліфем багатопотужний:
- Чи ти, мій любий любий? Останнім сьогодні печеру
Ти залишаєш; зазвичай не позаду інших ти виходиш:
Першим з усіх, велично крокуючи, вступаєш на луг ти,
Ніжно квітучий, і першим до течій річки підбігаєш;
Першим із пасовища також поспішаєш і додому повернутися
Увечері. Нині ж - останній між усіма. Чи чекаєш ти, сумуючи,
Очі хазяйського? Злий чоловік його начисто випалив,
За допомогою супутників жалюгідних, мені почуття вином отуманив.
Ім'я лиходію - Ніхто. І смерті йому не уникнути!
Якби відчувати міг ти зі мною і міг би сказати мені,
Де від гніву йому вдається сховатися,
Я б об землю вдарив його та печеру всюди
Мозком його оббризкав би. Тоді б знайшло полегшення
Серце моє від біди, що непридатний Ніхто завдав мені. -
Так сказав він і випустив з печери барана.

Коли кораблі Одіссея відплив від берега, Одіссей гукнув до Поліфема:

Що ж, циклоп? Не в такого вже безсилого чоловіка, як видно,
У порожній своїй печері пожер ти товаришів милих!
Так і повинно було, мерзенний лиходію, статися з тобою,
Якщо ти в будинку своєму гостей поїдати не лякаєшся.
Це - відплата тобі від Зевса та інших безсмертних!

Тоді циклоп кинув у корабель шматок скелі, ледь не влучивши в ціль. Товариші Одіссея закликали його мовчати, проте Одіссей, "злістю шаленою в серці горя", не втримався і прокричав циклопу:

Якщо, циклоп, зі смертних людей хтось тебе запитає,
Хто так ганебно тебе засліпив, то йому ти відповість:
То Одіссей, міст руйнівник, виколов око мені,
Син він Лаерта, що має дім на Ітаці скелястої.

Тоді Поліфем благав своєму батькові Посейдону:

Слух похили, Посейдон, чорнявий Землі Коливач!
Якщо я справді тобі син і хвалишся ти, що батько мені,
Дай, щоб додому не потрапив Одіссей, міст руйнівник,
Син Лаерт, що має будинок на Ітаці скелястої.
Якщо доля йому близьких побачити і знову повернутися
У свій дім з високою покрівлею і в милу землю рідну, -
Нехай після багатьох нещасть, товаришів усіх втративши,
Пізно в чужому кораблі він повернеться та зустріне там горе! -
Так говорив він, молячись, і був Чорноволосим почутий.

ОДІСЕЙ І ЦИРЦЕЯ

Лібіко Марайа - Цирцея

Лише один із супутників Одіссея не пив вина і спостерігав за тим, що відбувається здалеку, він повернувся до Одіссея і розповів про побачене. Одіссей вирушив рятувати товаришів і на підході до палацу Цирцеї йому зустрівся бог Гермес, який дав Одіссею цілюще зілля та розповів, як урятуватися від перетворення на свиню:

Все я тобі повідомлю, що підступно готує Цирцея.
У чаші тобі замішає напій і зілля підсипати.
Не зачарує, проте, тебе. До того не допустить
Засіб цілющий, що тобі дам я. Запам'ятай детально:
Тільки вдарить тебе жезлом своїм довгим Цирцеєм,
Вирви одразу з піхов у стегна свій меч мідногострий,
Ринься з мечем на Цирцею, ніби вбити збираючись.
Та, налякана, ложе запропонує тобі розділити з нею.
Ти і подумати не смій відмовитися від ложа богині,
Якщо товаришів хочеш врятувати та бути в неї гостем.
Нехай тільки вона присягнеться великою клятвою блаженних,
Що ніякого іншого нещастя тобі не задумає,
Щоб ти, роздягнений, не став беззахисним і сил не втратив.

Одіссей, прийшовши до Цирцеї, послухався порад Гермеса. Коли Одіссей кинувся на Цирцею з мечем, чарівниця злякалася і впала перед Одіссем навколішки, здогадавшись, хто перед нею:

Хто ти, звідки? Яких батьків ти? Де ти народився?
Я здивований: зовсім на тебе не вплинула отрута моя!
Не було чоловіка досі, хто перед зіллям таким устояв би
Вперше, як питво за огорожу зубну проникне.
Нездоланний якийсь у грудях твоїй дух, як я бачу.
Чи не Одіссей ти, на вигадки хитрий, який,
Як казав мені не раз золотожезлий Арговбивця,
Чи з'явиться в чорному сюди кораблі, повертаючись із Трої?
Ну, то вклади ж у піхви мідногострий свій меч, а потім ми
Ляжемо до мене на ліжко, щоб, сполучившись любов'ю і ложем,
Ми між собою могли розмовляти з повною довірою.

Одіссей змусив її присягнутися, що вона не завдасть йому зла, коли він буде роздягнений і беззахисний, після чого "негайно зійшов на прекрасне ложе Цирцеї". Від зв'язку Цирцеї та Одіссея народився син Телегон ("далекороджений"), який через багато років ненароком убив свого батька.
Цирцея повернула колишній вигляд супутникам Одіссея. Одіссей та його супутники провели на острові Цирцеї рік. Перед продовженням плавання Одіссей за порадою Цирцеї відвідав потойбічний світ, щоб зустрітися з віщуном Тиресієм, який передбачив Одіссею подальшу долю.

Не пийте сумнівне зілля, краще купіть справжню каву.

ОДІСЕЙ, СИРЕНИ, СЦИЛЛУ І ХАРИБДА

Перед розставанням з Одіссем розповіла, які подальші небезпеки таяться у дорозі:

Насамперед ти сирен зустрінеш, які пеньком
Усіх спокушають людей, хоч би який зустрівся з ними.
Хто, по незнанню наблизившись до них, їхній голос почує,
Той ніколи не повернеться додому. Ні чоловіка, ні діти
Не втечуть ніколи йому з радісним криком назустріч.
Дзвінкою своєю піснею його зачарують сирени,
Сидячи на м'якій лузі. Навколо величезні тліють
Груди кісток людських, обтягнутих зморщеною шкірою.
Повз корабель твій гони. Заліпи товаришам вуха,
Віск розм'якшивши медосолодкий, щоб їх жоден не почув
Супутник. А якщо ти сам забажаєш, то можеш послухати.
Нехай тільки товариші, руки та ноги зв'язавши тобі міцно,
Стоячи прив'яжуть кінцями тебе до основи щогли,
Щоб насолоджуватися ти міг, обом слухаючи сирени.
Якщо ж ти попросиш і себе розв'язати їм накажеш,
Нехай вони ще більше ременів на тебе намотають.

(Гомер "Одіссея", пісня 12-а)

У давньогрецькій міфології сирени – демонічні істоти, народжені річкою Ахелоєм та однією з муз (від матері сирени успадкували божественний голос). Сирени були напівптахами-напівжінками (або напіврибами-напівжінками). Першим кораблем, який благополучно проплив повз острова сирен, був "Арго" з аргонавтами, серед яких був Лаерт - батько Одіссея. Аргонавтів врятував Орфей, що плив з ними, який заглушив спів сирен своїм співом і грою на лірі.

Щоб урятуватися від загибелі, Одіссей зробив так, як радила Цирцея: заліпив воском вуха своїм супутникам, а сам велів прив'язати себе до щогли. Одіссей почув таку пісню сирен:

До нас, Одіссеє багатославний, велика гордість ахейців!
Зупини свій корабель, щоб спів наш послухати.
Бо ніхто в кораблі своєму нас без того не обмине,
Щоб не послухати з вуст наших солодких пісень, що ллються.
І не повернутися додому захопленим і багато впізнавши.
Знаємо всі ми праці, які в Трої широкій
Волею богів понесли аргів'яни, як і троянці.
Знаємо і те, що на всій землі відбувається життєдарною.

Одіссей наказав розв'язати себе, проте його супутники лише міцніше пов'язали його. Після цього корабель Одіссея благополучно відплив від острова сирен.

Після острова сирен на шляху Одіссея була нова небезпека - Сцілла та Харібда, про які також попереджала Цирцея:

Двоє на дорозі другої є скелі. Один досягає
Гострою вершиною неба, навколо неї хмари тісняться
Чорний. Геть ніколи не йдуть вони, біля вершини
Повітря ні влітку, ні восени там не буває прозорим.
Смертний не міг би зійти на скелю чи спуститися назад.
Навіть коли б двадцятьма руками володів і ногами, -
Так ця гладенька скеля, ніби обтесана кимось.
Похмура є в середині скелі велика печера.
Вона звернена входом на морок, на захід, до Ереба.
Повз неї ти спрямуй свій корабель, Одіссей благородний.
Навіть найсильніший стрілець, з корабля націлюючись із лука,
Порожньої печери не зміг би досягти своєю стрілою.
Страшно гарчача Сцілла в печері скелі живе.
Як у щеня молодого, звучить її голос. Сама ж -
Злісне чудовисько. Немає нікого, хто б, побачивши її,
Радість відчув у серці, хоч якби бог із нею зіткнувся
Ніг дванадцять у Сціли, і всі вони тонкі та рідкі.
Довгих шість звивається ший на плечах, а на шиях
По голові жахливої, у пащі у кожної у три ряди
Повні чорною смертю рясні, часті зуби.
У лігві підлогою вона сидить половиною тіла,
Шість же голів видаються назовні над страшною безоднею,
Куляють по гладкій скелі і рибу під нею хапають.
Тут – дельфіни, морські собаки; хапають і великих
Чудищ, яких у достатку пасе у себе Амфітріта.
З мореплавців ніхто похвалитися не міг би, що повз
Він із кораблем неушкоджено проїхав: вистачає по чоловіку
Кожна вона головою і в печеру до себе захоплює.
Там і іншу скелю, Одіссею, ти побачиш, нижчу,
Поблизу тієї. Відстоїть від неї лише на постріл із лука.
Дико росте на скелі тієї смоківниці з пишним листям.
Прямо під нею від Харибди божественної чорні води
Страшно вирують. Три рази вона їх на день поглинає
І викидає тричі. Дивись: коли поглинає -
Не наближайся! Тебе тут не врятував би і сам земледержець!
До Сциліної ближче тримайся скелі і якнайшвидше
Повз корабель швидкохідний гони. Адже незрівнянно краще
Шість людей з корабля втратити, чим їх втратити.

Одіссей запитав Цирцею, чи можливо відбити напад Сцилли, щоб не втратити шістьох товаришів, на що отримав відповідь:

Знай же: не смертне зло, а безсмертне Сцілла. Люта,
Страшно сильна та дика. Бій з нею неможливий.
Силою тут не візьмеш. Лише порятунок у втечі.

Коли корабель Одіссея виявився неподалік від Сцилли і Харибди, Одіссей сказав керманичу уникати виру, що породжується Харибдою, а веслярам наказав веслувати щосили, при цьому Одіссей приховав від товаришів існування Сціли, боячись, що дізнавшись, що вони підстерігають їх, і небезпечно їх веслувати. Коли корабель проплив повз печеру Сцилли, чудовисько схопило шістьох моряків, але корабель з рештою врятувався.

ОДІСЕЙ І КАЛІПСО

Після порятунку від Сцилли та Харибди корабель Одіссея підплив до острова, де паслися священні вівці та корови бога Геліоса. , А до неї віщун Тиресій попередили Одіссея, що якщо зачепити стада Геліоса, то Одіссей втратить усіх своїх товаришів. Одіссей, пам'ятаючи про похмурі пророцтва, наказав своїм супутникам не зупинятися і плисти повз остров, проте товариші Одіссея заперечили, сказавши, що втомилися і не можуть пливти далі. Одіссей погодився зупинитися на острові, але суворо заборонив чіпати будь-яку вівцю або корову зі стад Геліоса.
Після зупинки Одіссею та його людям довелося провести місяць на острові, чекаючи на попутний вітер. Коли скінчилися запаси їжі, яку дала Цирцея, супутникам Одіссея довелося полювати птах і ловити рибу. Одного разу Одіссей заснув, а його товариші, збожеволівши з голоду, вирішили принести кілька корів у жертву богам, а після повернення на Ітаку побудувати храм Геліосу, щоб загладити гріх перед ним.
Коли супутники Одіссея зарізали кілька корів зі отари, Геліос звернувся зі скаргою до Зевса. Владика богів пообіцяв покарати святотатців. Коли корабель Одіссея вийшов у море, Зевс кинув у нього блискавку. Всі супутники Одіссея загинули, врятувався лише Одіссей, вчепившись за уламки корабля. Дев'ять днів Одіссея носило морем, але в десятий його прибило до острова німфи Каліпсо, де Одіссею судилося провести 7 років.
Каліпсо ("та, що приховує") була дочкою титану Атланта та океаніди Плейони (за іншою версією Каліпсо була дочкою бога Геліоса та Персеїди).
Каліпсо покохала Одіссея і хотіла, щоб він назавжди залишився з нею, пропонуючи йому безсмертя. Однак Одіссей, сумуючи за батьківщиною та дружиною Пенелопою, постійно плакав, "стогнами дух свій терзаючи, сльозами та гірким смутком".

H. J. Ford - Одіссей та Каліпсо

N. C. Wyeth - Одіссей та Каліпсо

Афіна вмовила Зевса, щоб Одіссея було звільнено. Зевс послав до Каліпсо Гермеса, доручивши передати наказ про звільнення Одіссея.

Karl Lehmann - Каліпсо

Каліпсо, підкорившись волі Зевса, повідомила Одіссею:

Буде, злощасний, тобі в мене сумувати невтішно!
Чи не скорочуй собі життя. Охоче ​​тебе відпускаю.
Ось що ти зробиш: колод великих нарубавши, в широкий
Пліт їх сколотиш, поміст на плоту там влаштуєш високий,
Щоб нести тебе міг через туманне море.
Я ж тебе хлібом, водою та червоним вином на дорогу
Щедро постачу, щоб голод вони від тебе відвертали.
У сукні одягну тебе і пошлю тобі попутний вітер,
Щоб цілком неушкодженим ти прибув до батьківської землі,
Якщо того забажають панують у небі широкому
Боги, які вищі за мене і в рішенні і в ділі.

(...) рвешся ти духом у рідну землю,
Щоб побачити дружину, по ній ти весь час сумуєш.
Право, можу похвалитися, - анітрохи ні видом, ні зростанням
Не поступлюся я твоїй дружині. Та й чи можна з богинею
Чи міряться жінці смертною земною своєю красою?

(Гомер "Одіссея", пісня 5-та)

Одіссей відповів німфі:

Не розсердися на мене, богине-володарку! Знаю
Сам добре я, наскільки шкода в порівнянні з тобою
Зростанням і виглядом своїм розумна Пенелопея.
Смертна вона – ні смерті, ні старості ти не підвладна.
Все ж таки при цьому бажаю і рвусь я всі дні безперервно
Знову повернутися додому та день повернення побачити.

Наступного ранку Каліпсо дала Одіссею мідну сокиру, після чого Одіссей зробив собі пліт, на якому рушив у дорогу.
Посейдон, дізнавшись про звільнення Одіссея, розгнівався і надіслав страшну бурю.

Одіссея, що бореться з бурею, побачила богиня Левкофея:

Стало їй шкода Одіссея, як, мучачись, серед хвиль він гасав.
Схожа влітку з нирком, з поверхні моря спалахнула,
Сіла на пліт до Одіссея і таке слово сказала:
"Бідний! За що Посейдон, коливач землі, так жахливо
Зло на тебе, що так багато нещасть тобі посилає?
Але зовсім тебе не загубить він, як не хотів би.
Ось як тепер зроби - мені не здається ти нерозумним.
Скинувши цей одяг, свій пліт надай свавілля
Вітрів і, кинувшись у хвилі, міцно працюючи руками,
Вплав доберись до краю феаків, де буде порятунок.
На! Розстеліли на грудях покривало нетлінне це.
Можеш з ним не боятися страждання прийняти чи загинути.
Тільки, однак, руками за тверду схопиш землю,
Відразу зніми покривало і кинь у винно-чермне море,
Скільки можливо далеко, а сам відвернися при цьому.
Так сказавши, йому віддала покривало богиня
І поринула назад у хвилями кипіле море...

Джон Флаксман - Одіссей та Левкофея

Johann Heinrich Füssli - Одіссей та Левкофея

Jean Jules Allasseur - Левкофея

Після цього хвиля розмітала пліт Одіссея і він був змушений наслідувати пораду Левкофеї, після чого сів верхи на одне з колод, що залишилося від плоту. Два дні Одіссея носило хвилями, а на третій день прибило до острова феаків.

ОДІСЕЙ І НАВСИКА

Потрапив на Схерію (острів феаків) змучений Одіссей повалився спати під оливами, що зрослися, закопавшись у впале листя.
Богиня Афіна, що опікується Одіссею, вирішила направити до Одіссея дочку Алкіноя (царя феаків) Навсікаю, "на безсмертних схожу зростанням і виглядом". Афіна з'явилася уві сні Навсікаї в образі її подруги і закликала з настанням ранку поїхати на возі до річки випрати одяг, щоб добре виглядати на своєму близькому весіллі.

Прокинувшись, Навсикая пішла велінням, що уві сні і поїхала до берега моря. Поправши білизну, викупавшись і пообідавши, Навсикая та її служниці стали грати в м'яч. Навсика – єдина з героїнь Гомера, яка грає в м'яч. За однією з версій, висловленою Агаллідою, Навсікая і була винахідницею гри в м'яч (втім, не всі античні автори погоджуються з Агаллідою).

Не без допомоги Афіни м'яч потрапляє у воду, дівчата дружно скрикують і будять Одіссея, який голим виходить із чагарника, прикриваючись гілкою. Прислужниці Навсікаї в страху розбіглися, побачивши голого чоловіка, вкритого засохлою тванню, не злякалася лише Навсикая.

Одіссей звернувся до Навсікаї, розповівши, що викинутий сюди морем і попросив дівчину допомогти йому прикрити наготу та знайти місто. Навсика погодилася допомогти йому, після чого Одіссей вимився в річці і одяг чистий одяг.

Зробила дочка Егіоха Зевеса, Паллада Афіна,
Вище його і повніше на вигляд, з голови ж спустила
Кучері густі, квітам гіацинту подібні до вигляду.
Як срібло позолотою блискучою криє вправний
Майстер, який навчений Гефестом і дівою Афіною
Усякого роду мистецтв і чарівні робить речі, -
Принадністю так і Афіна всього Одіссея покрила.
Убік він відійшов і сів на пісок перед морем,
Весь красою світяться.

(Гомер "Одіссея", пісня 6-та)

Здивована красою Одіссея Навсикая вирішила, що сон про близьке весілля віщував появу Одіссея: "Якби такого, як він, отримати мені чоловіка, який би тут у нас мешкав і охоче в нас би залишився!"

Після цього Навсікая з Одіссеєм, що її супроводжував, поїхали в місто, проте потім вони розлучилися по волі Навсікаї, яка не бажає, щоб її побачили з незнайомим чужинцем. Навсика навчила Одіссея, як знайти палац її батька - царя Алкіноя і як поводитись у палаці.

Алкіна, зустрівшись з Одіссеєм, погоджується допомогти йому повернутися на батьківщину.

Дочка Алкіноя, що красу від богів отримала вічних,
Біля стовпа, що стеля підпирала зали, стояла.
На Одіссея вона з великим захопленням дивилася
І зі словами до нього окриленими так звернулася:
"Радій, мандрівнику, і пам'ятай мене, як повернешся до вітчизни.
Адже мені ти насамперед порятунком життя зобов'язаний".
Їй відповідаючи, одразу ж сказав Одіссей розумний:
"Високодушна дочка Алкіноя царя, Навсикая!
Аби Зевс-промислитель, чоловік громомечучий Гери,
Дав мені додому повернутися і день повернення побачити,
Там не втомлюсь тобі підносити я молитви, як богу,
У вічні віки: адже життя мені, діво, ти зберегла!"

(Гомер "Одіссея", пісня 8-ма)

Згідно з одним із міфів, надалі Навсікая стала дружиною Телемаха - сина Одіссея.

На бенкеті у Алкіноя співак починає пісню про Троянську війну та Одіссея. Почувши цю пісню, Одіссей заплакав і зізнався, що він є знаменитий Одіссей і розповів про свої пригоди.

Алкіна відправляє Одіссея додому з багатими дарами. Феаки були прекрасними мореплавцями і корабель феаків мчить так, що навіть птахи не могли б наздогнати його. Феаки висаджують Одіссея на Ітаці. Це бачить бог Посейдон - найлютіший ворог Одіссея. Коли корабель, який доставив Одіссея на Ітаку, повернувся назад до острова феаків, Посейдон перетворив корабель на скелю. Бачачи це покарання Посейдона, Алкіна вирішує: "Якщо відтепер якийсь смертний у наше місто приїде, більше не будемо його додому відправляти".

Цікаві факти про Навсікаї:

Давньогрецький драматург Софокл написав трагедію "Навсикая, або Прачки", в якій сам зіграв роль Навсікаї.

Ім'я "Навсикая" запозичив у Гомера японський аніматор Хаяо Міядзакі, назвавши так головну героїню манги та аніме "Навсикая з долини вітрів" (1984).

Через 20 років Одіссей нарешті опиняється на Ітаці, йому є богиня Афіна, яка допомагає сховати скарби, дані Одіссею феаками. Афіна повідомляє Одіссею, що вже три роки Пенелопу беруть в облогу наречених, які господарюють у будинку Одіссея. Щоб Одіссея не впізнали і не вбили женихи Пенелопи, Афіна змінює вигляд героя, торкнувшись його чарівним жезлом:

Зморщилася відразу на членах пружних гарна шкіра,
Череп від русявого волосся оголився; і все його тіло
Зробилося одразу таким, як у найстарішого старця.
Мутними стали очі, такі прекрасні колись.
Тіло рубищем поганим одягла його і хітоном -
Брудним, рваним, наскрізь смердючим димом.
Плечі покрила великою облізлою шкірою оленів.
Палицю в руки дала Одіссею і жалюгідну сумку,
Всю в латках, у дірах, і перев'язок до неї з мотузки.

(Гомер "Одіссея", пісня 13-та)

Преображений герой знаходить притулок у свинопасу Евмея, у якого Одіссей відкривається своєму синові Телемаху (Афіна на якийсь час повертає Одіссею колишній вигляд), наказавши йому зберігати повернення батька в таємниці від усіх.

Georges Truffaut. Одіссей та Телемах

Потім Одіссей в образі жебрака старого приходить у свій будинок, де його дізнається тільки старий пес Аргус.

У своєму будинку Одіссей піддається знущанням з боку наречених. Пенелопа, помітивши Одіссея, не впізнала його і захотіла спитати, чи не чув він щось про її чоловіка. Пенелопа розповідає гостю, що вже три роки їй вдавалося переконати наречених, які прагнуть її руки та царського вінця, відкласти весілля під приводом, що треба виткати похоронний саван для Лаерта – отця Одіссея. Проте зіткане за день Пенелопа розпускала вночі, поки одного разу її не викрили.

Одіссей видає себе за критянина, що колись зустрічав Одіссея і пригощав його у своїй хаті. Одіссей втішає Пенелопу і каже їй, що її чоловік незабаром повернеться додому. Пенелопа наказує своїй старій рабині Евріклеї, няні Одіссея, помити ноги гостю. Евріклея дізнається Одіссея по рубцю на нозі, отриманому колись на полюванні. Однак Одіссей наказує Евріклеї нікому не розкривати правди.

На навіювання Афіни Пенелопа вирішує влаштувати змагання у стрільбі з лука, переможець якого візьме її за дружину. Стріляти належить з лука Одіссея (ця цибуля свого часу належала Гераклу), щоб стріла пройшла через 12 кілець.

Ніхто з наречених не може навіть одягнути тятиву на цибулю, після чого Телемах переконує Пенелопу повернутися до себе, а сам дає спробувати пройти випробування своєму батькові. Одіссей натягує тятиву на лук, стріляє і стріла проходить через 12 кілець.

Після цього Одіссей відкриває нареченим своє справжнє ім'я і разом із Телемахом вони вбивають усіх наречених. Афіна повертає Одіссею його колишній вигляд і він йде до Пенелопі, яка все ще не може впізнати його. Ображений Одіссей каже дружині:

"Дивна жінка! Боги, що живуть у будинках Олімпу,
Тверде серце вклали в тебе серед дружин слабосильних!
Навряд чи інша дружина на відстані від чоловіка стояла б
Так байдуже, коли, перенісши страждання без рахунку,
Він нарешті на двадцятому році повернувся б у вітчизну.
Ось що, мати: постіль мені ліжко! Що робити, один я
Ляжу. У цієї жінки, як видно, залізне серце!

(Гомер "Одіссея", пісня 23-я)

На що Пенелопа відповідає:

"Дивний ти! Я нітрохи не пишаюся, не маю презирства
І не гніваюсь на тебе. Прекрасно пам'ятаю, яким ти
Був, залишаючи Ітаку в судні своєму довговаговому.
Ну добре! Постелі, Евріклея, йому на ліжку,
Тільки зовні, не в спальні, яку він сам побудував.
Міцну виставку зі спальні ліжко, а на ній ти настелеш
М'яких овчин, ковдрою покриєш, покладеш подушки”.
Так сказала вона, піддаючи його випробуванню.

Тоді Одіссей розповідає, що неможливо перенести ліжко. він сам зробив її на верхівці ствола величезної оливи. Лише спилявши стовбур оливи, можна зрушити ліжко з місця.

Після цього Пенелопа розуміє, що перед нею справді її чоловік.

Закінчується "Одіссея" Гомера тим, що Афіна встановлює мир між Одіссеєм та родичами вбитих наречених.

ПЕРСПЕКТИВИ ОДІСЕЯ

Проте пригоди Одіссея у цьому закінчуються, т.к. він повинен здійснити ще одну подорож, передбачену йому віщуном Тиресієм:

Знову вирушай
Мандрувати, вибравши весло по руці, і мандруй, доки
У край не прибудеш до чоловіків, які моря не знають,
Їжі своєї ніколи не солять, ніколи не бачили
Пурпурнощоких суден, не бачили і зроблених міцно
Весело, які в морі судам нашим крилами служать.
Ознаку тобі повідомлю я найнадійніший, він не обдурить:
Якщо мандрівник інший, що з тобою зустрівся, скаже,
Що на блискучому плечі ти лопату для віяння тримаєш, -
Тут же в землю встроми весло своє міцної роботи,
І кабана, що свиней покриває, бика та барана
Жертвою прекрасною заріж коливачеві надр Посейдону, -
І повертайся додому, і святі здійсни гекатомби
Богам, що вічно живуть, що володіють небом широким,
Усім по порядку. Тоді не серед хвиль розлютованого моря
Тихо смерть на тебе спуститься. І, наздогнаний нею,
У старості світлої спокійно помреш, оточений загальним
Щастям народів твоїх.

(Гомер "Одіссея", пісня 11-а).

Згідно з одним із міфів, Телегон (син Одіссея та Цирцеї) вирушив на пошуки батька. Приставши до Ітаки і не дізнавшись, що це за острів, Телегон нападає на стада, що тут пасуться. Одіссей вступає у бій із Телегоном, проте син вбиває батька списом із наконечником не з металу, а із шипа ската. Дізнавшись гірку правду, що він убив батька, Телегон бере за дружину Пенелопу. Цирцея дарує Телегону та Пенелопі безсмертя і переносить їх на острови блаженних. Таким чином, Пенелопа виявляється в посмерті пов'язана зовсім не з Одіссеєм. Давньогрецька міфологія знає такі дивовижні випадки: наприклад, Ахілл опинився в посмерті пов'язаний з Медеєю, незважаючи на те, що навіть не зустрічався з нею за життя.
В "Одіссеї" Гомера також є натяк на те, що Пенелопа - зовсім не друга половина Одіссея, адже вона не впізнає Одіссея після його повернення, а відчуває знання таємниці

Міф про повернення додому – один із постійних сюжетів світової літератури. Наприклад, Борхес перераховував його серед чотирьох можливих у літературі сюжетів – облога міста, загибель богів, довгі пошуки, повернення додому. Тому, здавалося, немає підстав розглядати «Одіссею» як історичне джерело. Найімовірніше, це міф, казка, повна алегорій, втілення колективного несвідомого. Сама собою вона є об'єднання кількох сюжетів.

Історія мандрівок Одіссея коротко така. Після перемоги над троянцями буря забрала його кораблі на далекий південь, де росте лотос - чарівний плід, покуштувавши якого людина забуває про все і не хоче в житті нічого, крім лотоса. Лотофаги пригостили лотосом деяких моряків, ті забули про рідну Ітаку і відмовилися пливти далі. Їх силою відвели на корабель і рушили в дорогу.

Потім вони потрапили в печеру циклопа, сина морського бога Посейдона, Поліфема, який з'їв кількох товаришів Одіссея, перш ніж хитромудрому цареві вдалося обдурити його, засліпити і бігти. Але, спливаючи, Одіссей назвав своє ім'я, і ​​Поліфем почав просити свого батька Посейдона: «Не дай Одіссею доплисти до Ітаки - а якщо так судилося, то нехай допливе нескоро, один, на чужому кораблі!»

Однак для Одіссея ще не все було втрачено. Коли вони прибули на острів бога вітрів Еола, той послав їм попутний вітер, а решта зав'язав у шкіряний мішок і дав Одіссеєві: «Допливеш – відпусти». І вже виднілася Ітака, втомлений Одіссей заснув, а його супутники розв'язали мішок раніше; піднявся ураган, їх примчало назад до Еола. Довелося розпочинати шлях заново.

На шляху вони потрапили до лестригонів, диких великих нам-людожерів, які обрушили величезні скелі на кораблі Одіссея; із дванадцяти судів загинуло одинадцять. Одіссей з небагатьма товаришами врятувався на останньому. Зустріч із чарівницею Цирцеєю теж не принесла нічого доброго: вона обернула супутників Одіссея до звірів. Щоправда, той зумів змусити її повернути їм людську подобу. Щоб дізнатися, як повернутися додому, Одіссею довелося навіть спуститися в царство мертвих. Там віщий Тиресій попередив Одіссея, щоб той не образив Геліоса, інакше його супутники загинуть, а він повернеться додому один.

Мандрівникам вдалося пропливти повз острова Сірен, пройти між страшними чудовиськами Сциллою і Харібдою, втративши шістьох, і дістатися острова, що належить Геліосу. Там паслися його священні стада бугаїв. Одіссей, пам'ятаючи про попередження Тиресія, взяв із товаришів клятву не торкатися їх; але зголоднілі моряки зарізали і з'їли кількох. За це Зевс покарав їх - корабель розсипався, супутники потонули у вирі, а Одіссея одного на уламку колоди носило морем дев'ять днів, поки не викинуло на берег острова німфи Каліпсо, у якої він прожив сім років, сумуючи за батьківщиною.

Нарешті, боги вирішили змилуватися над Одіссеєм. Вони скористалися тимчасовою відсутністю Посейдона, який все ще гнівався, і зажадали від Каліпса, щоб вона відпустила коханого. Одіссей змайстрував пліт і рушив у дорогу, але буря, що піднялася, викинула його на острів феаків. На березі мандрівника підібрала царівна Навсикая та відвела до свого батька. Цар вислухав мандрівника, дав йому корабель, на якому Одіссей повернувся додому.

На Ітаці вірна дружина Пенелопа чекала на нього вже двадцять років. Почесні жителі не давали їй спокою, вимагаючи вибрати собі чоловіка, а острову - царя. Одіссей потрапив додому в той час, коли Пенелопа мала зробити свій вибір. Одіссей відкрився синові Телемаху, проникнув у палац, де бенкетували наречені Пенелопи, під виглядом жебрака мандрівника і перебив їх. Родичі наречених спробували підняти заколот, але богині Афіні вдалося встановити світ.

Що ж у цих історіях правда? Чи існував Одіссей, і якщо так, то які пригоди йому насправді довелося пережити? Багато вчених, античних і сучасних, намагалися визначити маршрут Одіссея, щоб з'ясувати, чи був він повністю вигаданий. Серед них історик Полібій, філософ Кратес, географи Страбон і Ератосфен. Шлях Одіссея прокладають по всьому Східному Середземномор'ю, де цей мореплавець, що прагнув додому, не втомлювався дивуватися різноманітності навколишнього світу.

Все викликає запитання, навіть батьківщина Одіссея. Опис Отже, у Гомера не відповідає реально існуючому острову. Одні вважають, що Гомер просто помилявся, бо жив в іншій частині країни і набагато пізніше подій, описаних ним. Інші думають, що йдеться про якийсь інший остров - Шліман вів розкопки на Ітаці, але не знайшов там нічого схожого на палац Одіссея і виявив лише залишки кількох поселень мікенської епохи. Можливо, у поемі описаний інший острів? Сьогодні висунуто гіпотезу, згідно з якою гомерівська Ітака – це частина сучасного острова Кефалінія. У пісні IX Одіссей розповідає цареві феаків про свою батьківщину:

Я Одіссей, син Лаерт, скрізь винаходом багатьох
Хитрощів славних і гучним поголосом до небес піднесений.
У сонячносвітлій Ітаці живу я; там Неріон, всюди
Видимий з моря, піднімає вершину лісисту; багато
Там та інших островів, недалеких один від одного:
Зам, і Дуліхій, і лісом багатий Закінф; і на Заході плоско лежить оточена морем Ітака (Інші ж ближче до межі, де Еос і Геліос сходять);
Лоно її кам'янисте, але юнаків бадьорих живить;
Я ж не знаю краю прекрасніше за милий Ітаки.

Острів Ітака не можна назвати плоским, він скелястий і, більше того, він лежить не на захід від Закінфа, а на північний схід. А ось острів Кефалінія, що лежить на захід від сучасної Ітакі, більше підходить до опису Гомера. Точніше, не сама Кефалінія, а її північно-західний край, півострів Паліки. Географ Джон Андерхілл вважає, що в давнину Паліки був островом і з'єднався з Кефалінією післяземлетрусів. Нинішню Ітаку Гомер називав Дуліхієм.

Деякі вчені шукають підтвердження десятирічних мандрівок грецького героя у вказівках на становище небесних тіл, згаданих Гомером в Одіссеї. Перед тим, як Одіссей розправляється з нареченими Пенелопи, відбувається таке:

... Привидів сіни повні, собою вони двір заповнюють,
У темряву підземний Ереба мчать стрімко. Сонце
З неба зникло, зловісна пітьма на нього набігла! (XX, 356).

Автори версії припускають, що тут мають на увазі повне сонячне затемнення. Ще в 1920-х роках. німецькі астрономи Карл Шох і Пауль Нойгебауер розрахували, що в часи, що описуються в поемі, воно спостерігалося в районі Ітаки близько полудня 1 б квітня 11 78 р. до н. е. - всього через 12 років після передбачуваного закінчення Троянської війни (1190 до н. Е..).

Сучасні астрономи Марсело Маньяско та Костянтині Байкузіс спробували реконструювати весь ланцюжок явищ у небесній сфері, так чи інакше згаданих Гомером. Греки дуже серйозно ставилися до руху планет і могли покласти астрономічні спостереження основою свого епосу. Вчені інтерпретували згадку богів як згадку про рухи планет, названих їх іменами.

Наприклад, проаналізували зв'язок зрушенням Меркурія по небосхилу, використавши згадки про Гермеса (це те саме божество).

Так і Егіст, — чи не долі всупереч він дружині Атріді
Взяв собі за дружину, його умертвивши при поверненні до вітчизни?
Загибель загрожую знав він: йому покарали ми суворо,
Зоркого арговбивцю Гермеса пославши, щоб не смів він
Ні самого вбивати, ні дружину його брати собі за дружину.

Вони визначили п'ять астрономічних явищ, виявили їхню послідовність і дійшли висновку, що вона відповідає певному році - році повного сонячного затемнення, що спостерігався у Східному Середземномор'ї. У часовому інтервалі плюс-мінус 100 років від загальноприйнятої дати падіння Трої вдалося вирахувати лише одну таку дату - 11 78 р. до н. е.

Ці цікаві висновки все ж таки сумнівні. Як досить точні астрономічні спостереження могли у вустному епосі дійти Гомера, теж зовсім зрозуміло. Але вони все ж таки збігаються з одним з датувань падіння Трої, а в існуванні цього міста сумнівів не залишилося. І тому повернення теж було. І хто знає, куди могло занести стародавніх мореплавців перед тим, як ті, що вижили, повернулися, нарешті, до рідних берегів?

Одіссей - герой давньогрецької міфології. Він був царем Итаки, який прославився як учасник Троянської війни. Пригоди Одіссея були описані у ряді творів літератури, найвідомішим з яких була «Одіссея» Гомера.

Після руйнування Трої, Одіссей на дванадцяти кораблях, завантажених багатою здобиччю, вирушив до себе на батьківщину, в Ітаку.

2 Ісмар (місто кіконів)

За кілька днів плавання вітер приніс кораблі Одіссея до землі кіконів. На березі було розташоване місто Ісмар. Одіссей вступив у бій з жителями Ісмара і зруйнував частину міста, більшість жителів якого було вбито.

Одіссей запропонував своїм супутникам спішно покинути місто, але вони відкинули його пораду і цілу ніч бенкетували. В цей час жителі Ісмару, які встигли врятуватися втечею, покликали на допомогу сусідів і вступили в бій з греками. Цілий день билося одіссеєве військо з кіконами, тримаючись поблизу кораблів, і тільки на заході сонця їм довелося відступити перед сильними ворогами.

Тричі гукнув Одіссей кожного з полеглих у битві — такий був звичай — і потім відплив зі своєю дружиною, сумуючи за загиблими.

3 Країна лотофагів

Діставшись острова Кіфера біля узбережжя Лаконіки, Одіссей збирався обігнути Пелопоннес, але сильний вітер несподівано поніс його на південь. Через дев'ять днів греки опинилися у Лівії, у місцевості, населеній поїдавцями плодів лотоса – лотофагами. Солодкий плід лотоса мав страшну властивість: той, хто його пробував, назавжди забував про свою батьківщину.

Висадившись на березі, Одіссей відправив на розвідку трьох людей. Їх зустріли лотофаги та пригостили лотосом. Поївши плодів, супутники Одіссея забули, навіщо їх послали. Не дочекавшись їхнього повернення, Одіссей з невеликим загоном вирушив на пошуки. Вони знайшли зниклих, силоміць привели їх назад на корабель, прив'язали до корабельних лав і вийшли в море.

4 Острів циклопів

Через деякий час, заблукавши вночі в тумані, Одіссей був змушений причалити до острова, де в глибоких печерах жили одноокі велетні-циклопи. Вони розводили овець і пасли свої череди в горах. Незважаючи на мирне заняття, циклопи були кровожерливими людожерами.

Одіссей та його товариші зайшли до однієї з печер. Хазяїна не було вдома. Мандрівники знайшли великий запас сирів і відра з кислим молоком. Печера належала Циклопу Поліфему, сину морського бога Посейдона. Повернувшись із пасовища і загнавши в печеру свою череду, Поліфем виявив непроханих гостей. Циклоп схопив двох товаришів Одіссея та з'їв їх. Потім, заваливши вхід у печеру величезним каменем, ліг спати. На другий день Поліфем, як завжди, вирушив пасти свої череди, а бранців залишив у печері, не забувши закрити вхід.

Увечері, коли Поліфем повернувся до печери, Одіссей запропонував йому випити вина, хутро з яким захопило з корабля. Циклопи не знали виноробства, і незнайомий напій так сподобався Поліфему, що він дізнався про ім'я Одіссея, пообіцявши, що зжере його в останню чергу. Одіссей сказав, що його звуть Ніхто, і подякував за обіцяну милість. Незабаром велетень сп'янів і заснув. Тоді Одіссей узяв гострий кіл і пронизав їм єдине око людожера. На відчайдушний крик Поліфема збіглися інші циклопи і почали питати, хто завдав йому образи, що змушує так страшно кричати. Поліфем відповів: Ніхто! Велики, знизавши плечима, вирушили спати.

Позбавлений зору циклоп, скільки намагався, було спіймати Одіссея та його товаришів у величезної, повної закутків печері. Тоді він надумав перехопити їх біля виходу, коли вони намагатимуться втекти. Поліфем відвалив камінь, що закривав вихід, і почав чекати. Вже розвиднілось і стадо Поліфема прокинулося, тварини потяглися назовні. Велетень обмацував спини тварин, що проходили повз нього. Одіссей сховався під черевом одного з баранів, товариші наслідували його приклад, і таким чином безперешкодно залишивши печеру, вони повернулися на свої кораблі.

5 Еолія

Наступного разу Одіссей зупинився на острові Еолія, де жив бог Еол. Він привітно зустрів мандрівників, і ті гостювали в нього цілий місяць. Перед відпливом у подальший шлях Еол вручив Одіссею зав'язане срібною ниткою хутро. У цьому хутрі Еол помістив усі підвладні йому бурхливі вітри, крім ласкавого західного Зефіра, який мав нести кораблі Одіссея у його рідний Итаки. Еол сказав Одіссею, щоб він не розв'язував срібну нитку на мішку до того, як припливе додому.

Подорож була спокійна. Одіссей уже наближався до Ітаки, але від сильної втоми поринув у сон. Супутники Одіссея, які вважали, що в мішку Еола знаходяться багаті дари, крадькома розв'язали срібну нитку. Вітри вирвалися і помчали додому до Еола, ганяючи корабель Одіссея поперед себе. Мандрівники незабаром знову опинилися на острові Еола і стали просити у нього допомоги, але розгніваний бог прогнав їх.

6 Країна лестригонів

Плив Одіссей шість днів і ночей і прибув у країну лестригонів, у велике місто, зване Ламос. Помітивши зручну пристань між високих стрімчаків, мандрівники направили до неї свої кораблі і там кинули якір. Але Одіссей, незважаючи на те, що затока була зручна і море було тихе, поставив свій корабель біля входу в затоку.

Троє супутників Одіссея висадилися на берег, щоб дізнатися, які тут живуть люди. Незабаром вони дійшли до дороги, і вона привела їх до джерела. Там вони зустріли жінку велетенського зросту зі глечиком на плечах. Мандрівники запитали у неї, хто мешкає в цій країні і хто цим містом править. Вона їм пояснила, що тут живуть лестригони, а вона — царська дочка, і вказала їм будинок свого батька Антифата, царя лестригонів.

Прийшли вони в царський дім величезної висоти, зустріли там дружину царя, а потім з'явився сам Антифат. Він зараз же схопив одного з відвідувачів і з'їв його. Побачивши це, двоє інших кинулися тікати до своїх кораблів. Але цар лестригонів зчинив страшний крик і скликав все місто, збіглися звідусіль натовпи лестригонів. Підбігши до пристані, вони почали кидати каміння в кораблі. Як риб нанизали лестригони греків на кілки і віднесли на поживу до міста. І тільки один корабель Одіссея, захований за стрімчаком, залишився цілим.

7 Острів Ея (У Цирцеї)

Спрямувавши морем на схід, Одіссей незабаром досяг острова Ея, де жила чаклунка Цирцея, дочка бога сонця Геліоса. Друг Одіссея Еврілох і з ним ще 22 особи пішли оглянути острів. У центрі його, на широкій галявині, вони побачили палац Цирцеї, довкола якого бродили вовки та леви. Хижаки, однак, не напали на людей Еврілоха, а почали ласкати до них, махаючи хвостами. Греки не знали, що ці звірі насправді були людьми, зачарованими Цирцеєю.

Сама Цирцея теж вийшла до греків і, привітно посміхаючись, запропонувала їм трапезу. Усі погодилися, окрім обережного Еврілоха. Він не пішов у дім Цирцеї, а почав підглядати у вікна за тим, що там відбувалося. Богиня поставила перед мандрівниками смачні страви з доданим до них чарівним зіллям. Коли греки скуштували його, Цирцея доторкнулася до них чарівним жезлом, перетворила їх на свиней і загнала на свинарник.

Еврілох повернувся до Одіссея і розповів про те, що сталося. Одіссей кинувся рятувати товаришів. Дорогою йому з'явився бог Гермес і дав засіб, який міг захистити від чаклунства Цирцеї. Це була пахуча біла квітка «молі» з чорним коренем. Коли Одіссей дістався до будинку Цирцеї, вона запросила його до столу. Однак, поїдаючи її частування, герой, за порадою Гермеса, весь час нюхала чарівну квітку. Потім Цирцея торкнулася Одіссея своїм жезлом. Але чаклунство не подіяло. Одіссей схопився і заніс над Цирцеєю меч. Чаклунка почала просити пощади, обіцяючи, що добре поводитиметься з Одіссеєм. Цирцея перетворила супутників Одіссея назад на людей. Після цього мандрівники провели на острові Ея цілий рік.

Сумуючи за Ітакою і за своєю дружиною Пенелопою, Одіссей все ж таки вирішив покинути Цирцею. Та порадила йому спочатку побувати в підземному царстві мертвих бога Аїда і запитати тінь знаменитого провісника Тиресія Фівського, що живе там, про свою подальшу долю. Одіссей побував у царстві мертвих, поговорив з багатьма героями, що загинули в Троянській війні, бачив свою покійну матір і почув пророцтво про кінець своєї подорожі: «Будеш в Ітаці, хоч і великі лиха зустрінеш».

8 Острів сирен

Цирцея заздалегідь попередила Одіссея, що йому доведеться пропливати повз острова сирен, кровожерливих жінок із тілом та ногами птахів. Прекрасним, чарівним співом вони приваблювали моряків на свій острів і зраджували люту смерть, розриваючи на шматки. Цирцея порадила Одіссею заліпити своїм людям вуха воском, щоб вони не чули, як співають сирени. Якщо ж сам Одіссей хоче насолодитися їхнім чудовим співом, то нехай накаже своїм супутникам міцно прив'язати себе до щогли і не відв'язувати, незважаючи на жодні прохання.

Одіссей вчинив так, як веліла Цирцея. Солодкими піснями сирени манили Одіссея направити судно до їхнього острова. Він рвався з мотузок і просив, щоби товариші відв'язали його. Але ті прив'язали його ще міцніше. Корабель благополучно минув сирен, які від злості позбавили себе життя.

9 Сцілла та Харібда

Мандрівників чекала нова небезпека: їм треба було пройти вузьку протоку між двома чудовиськами — шестиголовою ненаситною Сциллою та лютою Харібдою. Тричі на день Харібда втягувала у свою утробу воду і тричі вивергала, тож страшний вир постійно крутився біля її пащі.

Бажаючи уникнути Харібди, корабель Одіссея пройшов надто близько від Сцилли, і шестиголове чудовисько встигло зжерти шістьох веслярів.

10 Тринакрія

Незабаром очам мореплавців постала Тринакрія, острів сонячного бога Геліоса, який пас там сім стад прекрасних бугаїв та численні отари овець. Пам'ятаючи про пророцтва Тиресія Фівського, Одіссей взяв зі своїх товаришів клятву не викрадати ні бика, ні барана. Але перебування греків на Тринакрії затяглося. Неприємний вітер віяв тридцять днів, запаси їжі вичерпувалися, а полювання та риболовля майже нічого не давали. Одного разу, коли Одіссей заснув, мучений голодом Еврілох вмовив товаришів зарізати кілька добірних бугаїв, кажучи, що в подяку вони спорудять Геліосу храм на Ітаці.

Прокинувшись і дізнавшись про це, Одіссей жахнувся. Геліос поскаржився на самоврядність мандрівників Зевсу. Коли корабель Одіссея вийшов із Трінакрії в море, Зевс наслав на нього сильний вітер і вдарив у палубу блискавкою. Судно пішло на дно, і всі, хто плив на ньому, за винятком самого Одіссея, потонули — як і передбачав у царстві Аїда Тиресій Фівський. Одіссей абияк зв'язав ременем щоглу і кіль, що плавали по воді, і тримався на них. Незабаром він зрозумів, що хвилі несуть його до скелі Харібди. Зачепившись за коріння смоковниці, що росла на скелі, він провисів на них доти, поки Харібда спочатку не поглинула з водою щоглу і кіль, а потім не випустила їх назад. Знову вхопившись за щоглу і почавши гребти руками, Одіссей відплив від виру.

11 Острів Огігія (у Каліпсо)

Через дев'ять днів Одіссей опинився біля острова Огігія, місце проживання німфи Каліпсо, покритого луками з квітами та злаками. Каліпсо жила там у величезній печері, що заросла тополями, кипарисами та диким виноградом. Красуня-німфа вітала Одіссея, нагодувала його і поклала спати.

Каліпсо покохала Одіссея і, бажаючи назавжди утримати його біля себе, пообіцяла дарувати йому безсмертя. Сім років Одіссей жив у Каліпсо на Огігії. Але він не переставав тужити за рідною Ітакою і часто проводив час на березі, дивлячись у морську далечінь. Нарешті, Зевс звелів Каліпсу звільнити Одіссея. Дізнавшись про це, Одіссей зв'язав пліт, попрощався з гостинною німфою та поплив на батьківщину.

Але легеньке судно героя випадково побачив бог Посейдон. Спрямувавши на пліт величезну хвилю, Посейдон змив Одіссея за борт. Морехід ледве виплив на поверхню і сяк-так знову заліз на пліт. Поруч із ним опустилася з неба в образі птаха-пірка милосердна богиня Левкотея (Іно). У дзьобі вона тримала чудове покривало, яке мало властивість рятувати від загибелі в морській безодні тих, хто завертався в нього. Посейдон потряс пліт Одіссея другою хвилею страшної висоти. Думаючи, що цього разу героєві не врятуватися, Посейдон поїхав у свій підводний палац. Однак покривало Левкотеї не дало Одіссею втопитися.

12 Країна феаків

Через два дні ослаблий Одіссей дістався острова Дрепана, на якому жило плем'я феаків. На березі він заснув міцним сном. Вранці Навсикая, дочка царя та цариці феаків, прийшла зі служницями до струмка прати одяг. Після роботи дівчата почали грати у м'яч і голосно закричали, коли він упав у воду. Цей крик розбудив Одіссея. Він вийшов до дівчат і майстерною промовою викликав до себе симпатію у Навсікаї. Царська дочка повела його до палацу, до батька та матері. Цар Алкіна вислухав історію подорожей Одіссея, обдарував його і наказав відвезти героя морем на Ітаку.

13 Ітака

Перебуваючи вже поблизу рідного острова, Одіссей знову заснув. Колишні з ним феаки не стали будити мореплавця, а віднесли його сплячим на берег, склавши поруч дари Алкіноя. Коли феаки поверталися на кораблі на свою пристань, розсерджений Посейдон перетворив корабель разом із командою на камінь.

Потім Одіссею з'явилася Афіна і перетворила його на старого. Так як на Ітаці всі думали, що Одіссей загинув, то безліч знатних юнаків з цього та сусідніх островів стали доглядати його дружину, Пенелопу. Шляхом одруження з нею кожен із цих молодих людей сподівався отримати місцевий царський трон. Одіссей повернувся до свого дому та переміг наречених.

(930,8 кБ)

Увага! Попередній перегляд слайдів використовується виключно для ознайомлення та може не давати уявлення про всі можливості презентації. Якщо вас зацікавила ця робота, будь ласка, завантажте повну версію.

Урок №1

Мета уроку:познайомити хлопців із фрагментами твору Гомера “Одіссей”, пройти на контурній карті разом із героєм шлях від Трої до Ітаки, і зробити висновки про уявлення стародавніх греків про навколишній світ.

Завдання уроку:

1. Актуалізувати знання про подорож Одіссея отримані раніше;

2. Актуалізувати знання щодо роботи з контурною картою;

3. Вибудувати логіку подорожі Одіссея згідно з поемою Гомера.

Хід уроку

1. Оргмомент

2. Повторення пройденого.

Згадайте, про що ми говорили на минулому уроці? (Йшлося про крито-мікенську культуру).

3. Пояснення нового матеріалу.

У XII столітті до н. Вони мирно уживалися із ахейцями. І власне, з цього часу починає формуватися грецька культура, і найдавніший період називається Гомерівський.

Як ви вважаєте, чому? (Від цього часу збереглися лише дві поеми Гомера).

А хто такий Гомер? Що ви знаєте про нього, пам'ятаєте з уроків історії? (сліпий поет, писав поеми, сидячи на березі моря. Ми про нього майже нічого не знаємо, і, в результаті, шість грецьких міст вважають, що він народився саме в їхньому місті. Письменності у 8 столітті до нашої ери ще не було, тому його пісні передавалися з вуст у вуста, і лише у 6 столітті до нашої ери його поеми були записані.Дві поеми написані Гомером.“Іліада” розповідає про облогу ахейцями Трої, а “Одіссея” про повернення царя Итаки Одіссея додому).

Що таке "одісея"? Як підказка скажу, що є відомий роман “Одіссея капітана Блада”. (Подорож).

А якщо головний герой носить ім'я Одіссей, то як ми можемо перекласти його ім'я? (Мандрівник).

І ми сьогодні слідом за Гомером та його героєм вирушимо в дорогу, і на географічних картах, які лежать у вас на партах, відзначимо лініями шлях нашого героя.

Підпишіть свої прізвища. І давайте згадаємо, де на картах – північ, південь. Пливемо ми морем, сушею кораблі не тягнемо.

Знайдіть на острові Мала Азія р. Трою – звідси ми попливемо, і знайдіть о. Отже – сюди ми маємо припливти. (Малюнок 1)

Слухайте:

Якщо, однак, велиш, то про мандрівку важку, яка
Зевс заснував мені, що від Трої пливе, все розповім я.
Вітер від стін Іліона привів нас до граду кіконів,
Ісмару: град ми зруйнували, мешканців усіх винищили.
Жінок зберігши і всяких скарбів награбувавши багато,
Стали видобуток ділити ми, щоб кожен міг узяти свою ділянку.
Я ж наполіг, щоб негайно стопою поспішною втечу
Усі звернулися: але добру пораду мою відкинули безумці;
Повні хмелю, вони бенкетували на березі піщаному,
Дрібного багато худоби та бугаїв криворогих зарізавши.
Тим часом кікони, що бігли з граду, багатьох
Зібрали кіконів, що жили сусідньо з ними в країні,
Сильних числом, що звикли битися з коней і не менше
Сміливих, коли їм і пішим у бій вступати належало.
Раптом їх з'явилося так багато, як листя деревних або ранніх.
Весняних кольорів; і тоді ж нам стало явно, що злу
Участь і лиха багато хто нам приготував Кроніон.
Зсунувшись, почали бій ми поблизу кораблів швидкохідних,
Гострі списи, оббиті міддю, кидаючи один одного. Поки
Тривав ранок, поки продовжував підніматися священний
День, ми трималися та їх відбивали, найсильніших; коли ж
Геліос до пізньої години волів напруги схилився,
У біг звернули кікони посильних ними ахеян.
(Пісня дев'ята, 37-59)

Отже, країна кіконів – це Абдера. З'єднайте на карті вигнутою лінією (пливемо морем!) Трою та Абдеру і підпишіть “кікони”.

Раптом Зевес буреносця Борея, що збирає хмари,
Страшно ревучого, вислав на нас; хмари обклали
Море і землю і темна з грізного неба зійшла ніч.
Мчали судна, поринаючи в хвилі носами; вітрила
Тричі, чотири рази були розірвані силою бурі.
Ми, уникаючи лиха, у кораблі їх, згорнувши, поклали;
Самі почали веслами до ближнього берега правити;
Там провели ми в бездіяльності нудному два дні та дві ночі,
В силах своїх виснажені, з тяжким смутком серця.
Третій нам день привела світлозарокудрява Еос;
Щогли влаштувавши і знову піднявши вітрила, на судна ми
Сіли; вони помчали, підкоряючись годівлі та вітру.
Ми неушкоджено б у милу землю батьків повернулися,
Якби хвилювання моря та сила Борея не збили
Нас, що обходять Малею, з дороги віддалили від Кіфери.
(Пісня дев'ята, 67-81)

І ми вами відхилимося вниз від о. Кіфера приблизно на 1 см вниз і проведемо лінію від Абдер до Кіфери. (виконання завдання).

Не забудьте, що ми пливемо на кораблі і обходимо суходіл – маленькі острівці грецького архіпелагу).

Людям, які їдять хліб на землі, рясніли дарами.
Мирних вони лотофагів знайшли там; і посланим нашим
Зла лотофаги не вчинили; їх із дружелюбною ласкою
Зустрівши, їм лотоса дали скуштувати вони; але тільки-но
Солодко-медвяного лотоса кожен скуштував, миттєво
Все забув і, втративши бажання назад повернутися,
Раптом захотів осторонь лотофагів залишитись, щоб смачний
Лотос збирати, назавжди від своєї відмовившись вітчизни.
Силою їх, що плачуть, до наших судів притягнувши, наказав я
Міцно їх там прив'язати до корабельних лав; іншим же
Вірним товаришам дав наказ, анітрохи не зволікаючи,
Всім на моторні сісти кораблі, щоб із них ніхто,
Лотосом солодким спокусився, від повернення додому не зрікся.
(пісня дев'ята, 90-102).

Отже, країна лотофагів – північ Африки. На картах у вас є м. Карфаген. Отож до нього ви і проведіть лінію від о. Кіфери. Підпишіть "лотофаги". (виконання завдання).

Усі на судна зібралися і, сівши на лавках біля весел,
Разом могутні весла спінили темні води.
Далі попливли ми, розтрощені серцем, і в землю.
Прибули сильних, лютих циклопів, які не знають правди.
Там безтурботно вони, під захистом безсмертних маючи
Усі, ні руками не сіють, ні плугом не орють; земля там
Гладка щедро сама без пахання і сівби дає їм
Жито, і пшоно, і ячмінь, і розкішних кистей винограду
Повні лози, і сам їхній Кроніон дощем оплачує.
(Пісня дев'ята, 103-111)

Ми з вами прибули на острів циклопів. Це про. Сицилія. З'єднайте зігнутою лінією країну лотофагів та циклопів. (виконання завдання). А тепер давайте згадаємо, хто такі циклопи? (розмова). Навіщо Одіссей пішов углиб острова, чому вони не могли перекусити на березі? Виявляється, греки мали традицію, не тільки нагодувати гостей, а й приготувати їм подарунки. І жадібність жене Одіссея вглиб острова.

Куди ж вони потрапляють, і як поводиться циклоп Поліфем? (розмова.)

Циклоп вистачає 2х моряків і розбиває їхні голови як "цуценят" (Гомер), каже, що цих матросів він з'їсть зараз, а решту - на сніданок.

Згадайте, як представився Одіссей Поліфему? (Він сказав, що звуть його "Ніхто". І коли Одіссей, нагрів кол на багатті, проткнув око Поліфему, і той заревів від болю, циклопи стали запитувати циклопа "Скажи, хто винен?" і Поліфем відповів: "Ніхто". Завдяки хитрощі, Одіссею вдалося втекти, і він потрапляє на острів Еол у гості до бога ранкової зорі.Це маленький безіменний острівець на південному заході Середземного моря.З'єднайте лінією Сицилію та Еол. - важкий мішок.Одіссей спокійно пливе додому і вже бачить кохану серцем Ітаку, і вирішує відпочити. Як тільки він засинає, жадібні матроси вирішують подивитися, а що в мішку.А що в мішку? , корабель поплив знову до о.Еолу, і цього разу Еол сказав: “Геть”.

Проведіть лінію на карті о. Еола до Ітаки і поверніться назад. (Виконання завдання).

І Одіссей потрапляє до району Тірренського моря, тут біля м. Куми живе чарівниця Цирцея, яка перетворює чоловіків на свиней. Цілий рік Цирцея утримує Одіссея, і коли вирішує його відпустити, просить героя відвідати країну Аїд, де він має зустрітися з моряками, які загинули у битві за Трою. І ми з вами пливемо на крайній північний захід (в районі м. Генуя) і повертаємося назад (виконання завдання). А далі Цирцея розповідає Одіссею про труднощі майбутнього шляху. На нього чекає зустріч із сиренами. Хто це? (розмова). Ми підписуємо карті - "сирени". А далі слово Гомеру:

Страшна Скілла живе споконвіку там. Без угаву гавкаючи,
Візком пронизливим, вереску цуценя молодого подібним,
Все оголошує околиця чудовисько. До неї наближатися
Страшно не людям одним, а й безсмертним. Дванадцять
Рухається спереду лап у неї; на плечах же кудлатих
Шість піднімається довгих, згинальних ший; і на кожній
Шиє стирчить голова, а на щелепах у три ряди зуби,
Часті, гострі, повні чорною смертю, сяють;
Всунувшись задом у печеру і висунувши груди з печери,
Всіми дивиться головами з лога страшна Скілла.
Лапами шарячи навколо по скелі, що обливається морем,
Ловить дельфінів вона, тюленів та могутніх підводних
Чуд, що без кількості населяють холодну хибу Амфітрити.
Повз неї жоден мореходець не міг неушкоджено
З легким пройти кораблем: всі зубасті пащі роззявивши,
Разом вона по шість чоловік із корабля викрадає.
Поблизу побачиш іншу скелю, Одіссей багатославний:
Нижче вона; а від першої на постріл з лука.
Дико росте на скелі тієї смоківниці з широкою покровом.
Страшно все море під тою скелею турбує Харібда,
Тричі на день поглинаючи і тричі на день викидаючи
Чорну вологу. Не смій наближатися, коли поглинає:
Сам Посейдон від смерті вірної тоді не позбавить.
До Скилліної ближче тримаючись скелі, проведи без оглядки
Повз корабель швидкохідний: втішно шість втратити вам
Супутників, ніж раптом і корабель потопити, і загинути
Усім”. Тут замовкла богиня; а я, відповідаючи, сказав їй:
“Будь відверта, богине, щоб я міг всю істину знати:
Якщо уникнути вдасться Харібди, чи можу відбитися
Силою, коли на супутників кинеться жадібна Скілла?
Так я спитав і, відповідаючи, так мені сказала богиня:
“Про неприборканий, знову про подвиги лайливих задумав;
Знову про бій мрієш; ти радий і з богами битися.
Знай же: не смертне зло, а безсмертне Скілла. Люта,
Дико-сильна, ненаситна, битва з нею неможлива.
Мужність тут не допоможе; одне тут порятунок – втеча.
Горе, коли ти хоч мить там для марного бою зволікаєш:
Висуне знову вона зі своєї недоступної печери
Усі шість голів і знову з корабля шістьох на пожертву
Схопить; не зволікай ж; поспішно пройди; поклич лише Кратейю:
Скіллу вона народила на смерть людей, і одна лише
Дочка утримати від другого нападу на вас може.
(Пісня дванадцята, 85-126).

Скілла та Харібда живуть у протоці Регій та Месана. Проведіть лінію сюди. (виконання завдання)

Чи лише шість матросів втратив Одіссей? Ні, він втратив всю свою команду і сам опинився на дошці, яка вітрами пришвартовується до о. німфи Каліпсо. (виконання завдання). Цілий рік німфа утримує Одіссея в себе, сподіваючись, що Одіссей одружується з нею. І лише завдяки втручанню Афіни, яка опікувалася героєм, Каліпсо змушена його відпустити.

Одіссей робить пліт і вирушає додому, але потрапляє на о.Керкіра до царя Алкіна та феакійців. 20 років вони не бачили Одіссея і сумніваються, чи він це? Алкіна вирішує відправити Одіссея додому, корабель висаджує героя недалеко від берега Ітаки і відпливає додому.

А що ж відбувається на Ітаці? 20 років чекає царя вірна дружина Пенелопа, а жадібні женихи беруть в облогу її щодня з вимогою, вибрати з них нового чоловіка.

Давайте виконаємо роботу до кінця і з'єднаємо шлях Одіссея від о. Каліпсо з о. Керкіра та о. Ітака.

Отже, Одіссей повинен з'ясувати обстановку, і йде до старого пастуха, у чиїй вірності абсолютно впевнений. І знову Одіссею допомагає Афіна, чим все закінчиться? (розмова).

Ось ми й пройшли шлях Одіссея разом із поемою Гомера.

А тепер самостійно проведіть найкоротший шлях від Трої до Ітака (виконання завдання ручкою іншого кольору).

Карти мені на стіл для перевірки.

4. Підбиття підсумків уроку.

Урок №2

Мета уроку:закріпити отримані знання та виконати перевірочну роботу.

Хід уроку

1. Орг. момент

2. Повторення пройденого.

– Хлопці, працюємо на інтерактивній дошці. Перед вами є географічна карта. Давайте згадаємо шлях Одіссея і пройдемо його ще раз (презентація містить макроси. На слайді №2 підписані місця, позначені Гомером, і спочатку ми рухаємося нею. На слайді №3 – лише карта та кораблі.

Потрібно пройти шлях уже по пам'яті).

А тепер кожен самостійно у зошитах виконує перевірочну роботу.

(Завдання взято з книги “Завдання – тести з історії стародавнього світу”, “Ранок”, З.- П. 1997г.)

Завдання №1.

Встановіть послідовність подій у поемі “Одіссея”.

1. Подорож у царство Аїд. 2. На острові циклопів. 3. У царя Алкіноя. 4. Плавання повз Сциллу і Харібду. 5. Зустріч із сиренами. 6. Розправа із нареченими. 7. Загибель корабля. 9. Повернення на Ітаку.

Завдання №2.

Що поєднує ці імена:

Телемах, Поліфем, Алкіна, Пенелопа, Харібда.

Завдання №3.

Виберіть правильну відповідь.

1. Рідним островом Одіссея був:

2. Мандри Одіссея тривали:

3. Дружину Одіссея звали:

1. Пандора

2. Поліксена

3. Пенелопа

4. Хто з богів допомагав Одіссею:

1. Афродіта

2. Аполлон

5. Вірш, яким написана поема називається:

1. амфібрахій

2. гекзаметр

Завдання №4.

Чи згодні ви з цими твердженнями:

1. Життя поета Гомера добре вивчена і є докладна біографія. (Та ні)
2. Деякі вчені вважають, що поеми Гомера були створені у 8 ст. до н.е. (Та ні)
3. Усі міфи, присвячені Троянській війні, увійшли до поеми Гомера "Іліада". (Та ні)

3. Підбиття підсумків уроку.