Імперії у період раннього середньовіччя. Культура раннього середньовіччя

Високе (Класичне) Середньовіччя – від Х-ХІ до ХIV століття.
Пізніше Середньовіччя – ХІV-ХV ст.

«Раннє Середньовіччя» -

Час, коли у Європі відбувалися бурхливі та дуже важливі процеси. Насамперед, це вторгнення варварів (від латів. Barba-борода), які з II в. н.е. постійно робили набіги на Римську імперію та селилися на землях її провінції. Ці вторгнення закінчилися в 476 р. падінням Риму і почався не менш суттєвий процес формування на території колишньої Римської імперії нових держав, що створювалися тими ж варварами: численні франкські, німецькі, готські та ін племена були не такими вже дикими. Вони мали зачатки державності. Вони володіли ремеслами, включаючи металургію та землеробство, були організовані за принципом воєнної демократії. Стаючи новими західноєвропейськими, вони, як правило, приймали християнство, яке вже було державною релігією Римської імперії. Християнство поступово витіснило всі язичницькі вірування.
Племінні вожді стали проголошувати себе королями, герцогами та ін. Утворилася Франкська держава, яка в момент свого розквіту займала більшу частину Європи. На Різдво 800 р. король франків Карл Великий був коронований у Римі католицьким татом як імператор усього європейського заходу.

Середньовічне Суспільство було аграрним. Основа економіки - сільське господарство, в якому було зайнято переважну більшість населення. Праця, як і сільському господарстві, і у ін. галузях був ручним, тому низько ефективним. Переважна частина населення Зап. Європи протягом усього Середньовіччя жила поза містом, тому що падіння Римської імперії зруйнувало багато античних міст, які відігравали роль адміністративних, торгових та культурних центрів. Основним ядром життя стає маєток феодала, здатний захистити своїх поселян від зовнішнього ворога. Володіння землею створило точне розподіл населення на стани і суворе підпорядкування відповідно до прав на землю.

Західноєвропейське Середньовіччя – це період панування натурального господарства та слабкого розвитку товарно-грошових відносин.

Історія краси.

Важко зрозуміти точно яке місце займала жінка в сім'ї та суспільстві в Ранньому Середньовіччі – епосі нескінченних розбійницьких воєн, духовного збіднення, жорстокості та полювання на відьом. Без сумніву одне, вона перебувала у залежному, підпорядкованому становищі тому чоловічому, військовому суспільстві, де існування постійно перебував під загрозою. Християнство зробило дуже мало матеріального і морального статусу жінки; адже на ній лежала головна вина за первородний злочин. Зі всіх видів диявольської спокуси саме вона була найгіршим втіленням зла. «Чоловік є головою дружини», - сказав апостол Павло і християнство вірило його словам і навчало по них жити.

Середні віки - не однозначний час, повний протиріч і загадок. Разом з приниженням і безправ'ям існував культ «Прекрасної дами», несамовиті серенади під балконом, менестрелі, трубадури, змагання на турнірах, манускрип «Похвала жінкам» та любовна лірика, яка дожила до наших днів і викликає захоплення за колишнім.
Цей період середньовічної епохи називають «темним періодом» чи «льодовиковим періодом» історія європейської культури. Сьогодні, коли наукові дослідження зібрали величезний історичний матеріал про все середньовічне тисячоліття, до «епохи темряви» відносять свого 200-ти перших років Раннього Середньовіччя: від смерті Юстиніана до початку правління Карла Великого.

Заборона на косметику.

Косметичні судини, дзеркала та інструменти краси, V-XV ст.

Інформація про використання косметики в Середні віки не дуже багато і вона досить поверхнева. Джерелами в основному є ілюстровані манускрипти,

ХЕЙ ЖАН, ймовірний портрет Мадлен Бургундської зі святою Мадлен

«Тільки одна фарба дарує щокам милість божу, угодний Господу рум'янець»,— так повчає Григорій Назіанзін проти прикрашання зовнішності.

літературні опуси поетів з описом краси героїні, археологічні знахідки у похоронних курганах тощо. Але разом з тим добре відомі інструменти, судини та косметичні засоби, які зберігалися певним способом, використовувалися певним способом, що дає можливість вельми точно визначити рівень розвитку медицини, гігієни та самоприкрашання.
З прийняттям християнства «в моду» входять сором'язливість і суворість, що підноситься як головні чесноти. Вважалося, що застосування зілля для збереження краси та молодості, призводить до істинного богохультва, бо спотворює творіння Господа. Неохайність зводилася в ранг чесноти, а заборони і прокляття, що містяться в настановах отців церкви (III-Vвв.н.е.) сприяли тому, що йшли в минуле звички до обмивання, притирання та фарб. У суспільстві виникло упередження проти процедур, пов'язаних із гігієною тіла. Гріх прабатьківниці Єви протягом тривалого часу лежав тяжким тягарем на жінок, прирікаючи на суворий аскетизм. Турботи щодо наведення краси були включені до списку діянь, що засуджуються Церквою, яка прагнула наставляти людей навіть у повсякденних працях та клопотах.

Естетичний ідеал краси. Прекрасна як Мадонна.

Під глибоким впливом релігії, що пронизувала всі сфери життя, у період середньовіччя з'являється новий естетичний ідеал людини – аскета,

зрікся радостей земного життя. На фресках соборів зображуються непропорційні безтільні фігури з виразом шалених страждань на обличчі. Образ мадонни, богоматері, який набув широкого поширення в ранньохристиянському мистецтві, визначає ідеал краси жінки Для раннього Середньовіччя характерний ідеал непорочності, святості. Дуже бліда шкіра, подовжений овал обличчя, як на іконах, золотисте кучеряве волосся, великі блакитні очі, маленький рот – ангельська зовнішність. Жодних пишних форм, ніякої косметики, ніякого відкритого тіла.
І водночас існував певний зразок - високий, поголений лоб – обов'язковий атрибут краси на той час. Жінка піддавалася хворобливій процедурі епіляції: на волосся по крайовій лінії накладалася їдка суміш з аурипігменту і негашеного вапна. Після того, як шкіра була очищена, на лоб наносили склади, визнані перешкодити росту волосся: кров кажанів або жаб, сік цикути, золу, попередньо вимочену в оцті.
Враження довгої, стрункої шиї намагалися досягти за допомогою підголеного біля основи потилиці.

Волосся у красуні має бути неодмінно світле, біляве або руде. Їх мили сумішшю золи, яєчних білків і мила, потім заплітали в коси, підкладаючи подушечки з кінського волосу, після чого прикрашали золотими нитками та перлами, а зверху накидали прозорі вуалі, іноді увінчані маленькими шапочками або облямованими дорогими мехами. Жінкам рекомендувалося для набуття густої шевелюри натирати голову порошком, що включає потовчені крильця бджіл і іспанської мушки, горіхи і попіл від спалених їжкових голок. Розпущене волосся носило тільки до весілля, потім його заплітало в коси. Пізніше, на вимогу церкви, жінки стали їх ховати під головний убір, який символізував підпорядкованість дружини чоловікові, бо лише законний чоловік міг бачити її з непокритою головою.

Західноєвропейський костюм епохи Раннього Середньовіччя.

На фронтисписі книги гравюра Йоста Аммана «Портна» з книги «Опис усіх мистецтв, ремесел, торгівлі… всього світу. XVIв. Німеччина.

Основними джерелами формування костюма в цей період були одяги варварів та християн епохи пізньої Римської імперії. Хоча племена і народи, що заселили Європу, були різні за своїм етнічним складом, їхній костюм мав низку загальних характерних рис. Насамперед у його основі лежав крій і прагнення позначення ліній і форм тіла на відміну драпіровок античних костюмів. Початковий костюм варварів був близьким до давньоперського. Саме він ліг у основу розвитку європейського костюма«Обручений народ» - так відгукувався Цицерон про варварів. Однак цей «варварський» елемент знаменував собою поділ одягу на чоловічий та жіночий. Вже у V-VI ст. у чоловічому одязі згадуються короткі чи довгі штани різних кольорів. Їх доповнювала коротка туніка. Всі ці елементи потім увійшли в одяг наступних століть і стали основою, як для середньоєвропейського, так і для східного костюма.

Канони ідеальної будови тілабули дуже розпливчасті в середні віки. Людей тоді турбував вигляд лише те, що було доступно погляду. І все ж жінці наказувалося бути стрункою, мати тонку талію, вузькі стегна, витончено вигнутий табір і круглий, опуклий живіт, який доповнював картину.

У перші століття після падіння Західної Римської Імперії (476г.) одяг тривалий час була одноманітною і простою, бо християнська церква вимагала повністю прикривати тіло, а натуральне господарство феодального суспільства задовольняло невибагливі потреби жителів. Усе це призводить до уповільнення розвитку. Жорстокі міжусобні війни змінюються тимчасовими затишшями, що дуже важливо для селян. Все це породжує характерний для середньовіччя страх новизни, бажання зберегти все без змін. У такій обстановці складався побут та костюм.
Жіночий одяг на той час складався з двох (у холодну пору року - з декількох) суконь – довгих і широких, з подовженими рукавами. Рукави спідньої сукні були вже, прикривали зап'ястя. Широкий верхній рукав дозволяв добре бачити нижній. Поверх сукні носили широку чотирикутну накидку, яку закріплювали брошкою. Виріз горловини був такий широкий, що сукня надягала через голову. Зазвичай сукня мала спереду довгий розріз, який також гартували брошкою. Чоловічий костюм складався зі штанів різної довжини - римляни називали їх "бре", досить короткої сорочки-туніки та невеликого плаща "сагума" з вовняної тканини або хутра. Взуття шили зі шкіри типу «постол» або м'яких черевиків. Одяг і чоловічий, і жіночий шився з досить грубих домотканих матерій, вовняних, лляних та напіввовняних на прядив'яній основі. Очевидно, вона була орнаментована вишивкою, проте про це є лише уривчасті відомості. Під впливом римського костюма у європейців з'явилися довгі туніки та далматика, невідомі варварам. Вони стали знаком привілейованого становища. Їх могли носити лише почесні люди. Тому урочисте вбрання королів було обов'язково довгим.

Прикраси.

Епоха переселення народів характеризується як епоха заворушень і плутанини, що тривають кілька століть; ця епоха не створила єдиного стилю ні в мистецтві, ні в одязі. Швидше за все, її можна характеризувати як «конфлікт» кількох стильових течій, які взаємно перепліталися і впливали один на одного. Доповнення до одягу цього періоду збереглися лише у вигляді дрібних художніх виробів, які служили окрасою одягу, як цивільного, так і військового. Це, головним чином, коштовності, що свідчать про те, що й у ті часи розуміли, що таке гарний одяг та прикраси, любили ювелірні вироби та складні орнаменти.

Фібули, запонки, пряжки та коштовності у вигляді кіл або стилізованих голів тварин, безумовно, є найвиразнішим свідченням культури тієї епохи. Вони були чудово технічно оброблені, тому що являли собою продовження пізньоантичного мистецтва гравіювання, гранення та обробки дорогоцінного каміння. Ця епоха збагатила ювелірне мистецтво новою технікою скляної інкрустації (емаль) та використовувала всі види ювелірної техніки одночасно.

Поряд із цими розкішними коштовностями, які були знайдені в основному в ломбардських гробницях, всю Європу на той час охопила мода і на простіші бронзові прикраси зі складно переплетеним орнаментом, які можна розглядати як продовження культури бронзового віку. Ці дрібні предмети, мабуть, щоденного користування, є хіба що народним мистецтвом епохи переселення народів, та його можна вважати посередником між античним мистецтвом і мистецтвом германців, і навіть однією з джерел європейського романського мистецтва.

Григорій Назіанзін - одне із Отців і Вчителів церкви сформували християнське світогляд.

Цицерон, Марк Тулій (Marcus Tullius Cicero) (106-43 до н.е.) – римський державний діяч, прихильник ідеалів Республіки, видатний оратор та літератор, популяризатор грецької філософії.

Реферат з дисципліни: "Всесвітня історія" на тему: "Раннє Середньовіччя в Західній Європі"

Вступ

Загальна характеристика

Франція у IX-XI ст.

Німеччина у IX-XI ст.

Англія у VII-XI ст.

Візантія

Висновок

Список літератури

Вступ

Термін "Середньовіччі" - "ме їм аеуїм" - був уперше вжитий італійськими гуманістами в XV ст.: так вони позначили період, що знаходиться між класичною давниною та їх часом. У вітчизняній історіографії нижнім кордоном Середньовіччя також традиційно вважається V ст. н.е. - Падіння Західної Римської імперії, а верхньої - кінець XVI-початок XVII ст., Коли в Західній Європі починає інтенсивно формуватися капіталістичне суспільство.

Період Середньовіччя винятково важливий для західноєвропейської цивілізації. Процеси та події того часу досі багато в чому визначають політичний, економічний, культурний розвиток країн Західної Європи. Так, саме в цей період формується релігійна спільність Європи і виникає новий напрямок у християнстві, що найбільше сприяє становленню буржуазних відносин, - протестантство; складається міська культура, яка багато в чому визначала сучасну масову західноєвропейську культуру; виникають перші парламенти та отримує практичне втілення принцип поділу влади, закладаються основи сучасної науки та системи освіти; готується ґрунт для промислового перевороту та переходу до індустріального суспільства.

Загальна характеристика

У період раннього Середньовіччя значно розширюється територія, де йде освіту західноєвропейської цивілізації: якщо антична цивілізація розвивалася переважно біля Стародавню Грецію і Риму, то середньовічна цивілізація охопить вже майже всю Європу. Активно йшло розселення німецьких племен на західних та північних територіях континенту. Культурна, економічна, релігійна, а згодом і політична спільність Західної Європи значною мірою ґрунтуватиметься на етнічній спільноті західноєвропейських народів.

Розпочався процес утворення держав. Так було в IX в. утворилися держави в Англії, Німеччині, Франції. Проте кордони їх постійно змінювалися: держави то зливалися на більші державні об'єднання, то дробилися на дрібні. Ця політична мобільність сприяла становленню загальноєвропейської цивілізації. Процес загальноєвропейської інтеграції був суперечливий: поряд із зближенням в галузі етнічної та культурної, простежується прагнення національної відокремленості в плані розвитку державності. Політичний устрій ранньофеодальних держав - монархія.

У період раннього Середньовіччя формуються основні стани феодального суспільства: дворянство, духовенство і народ - так званий третій стан, до нього включалися і селяни, і торговці, і ремісники. У станів - різні правничий та обов'язки, різні суспільно-політичні та господарські ролі. Ранньо середньовічне суспільство Західної Європи було аграрним: основою економіки було сільське господарство, і в цій сфері була зайнята переважна більшість населення. Понад 90% західноєвропейців жили поза містом. Якщо для античної Європи міста були дуже важливі - вони були самостійними і провідними центрами життя, характер якої був переважно муніципальний, і приналежність людини до цього міста визначала його громадянські права, то ранньосередньовічної Європи міста не відігравали великої ролі.

Праця у сільському господарстві була ручною, що зумовило його низьку ефективність та повільні темпи техніко-економічної революції. Звичайна врожайність становила сам-3, хоча трипілля повсюдно витісняла двопілля. Тримали переважно дрібний худобу, овець, свиней, а коней і корів було мало. Низьким був рівень спеціалізації, У кожному маєтку було майже всі життєво необхідні галузі господарства - поліводство, скотарство, різні ремесла. Господарство було натуральним і спеціально ринку сільськогосподарська продукція не вироблялася. Внутрішня торгівля розвивалося повільно й у цілому товарно-грошові відносини розвинулися слабо. Цей тип економіки – натуральне господарство – продиктував, таким чином, переважний розвиток дальньої, а не ближньої торгівлі. Далека (зовнішня) торгівля була спрямована виключно на вищі верстви населення, і основною статтею західноєвропейського імпорту були предмети розкоші. До Європи зі Сходу везли шовк, парчу, оксамит, вишукані вина та екзотичні фрукти, різноманітні прянощі, килими, зброю, дорогоцінне каміння, перли, слонову кістку.

Промисловість існувала у вигляді домашньої промисловості та ремесла: ремісники працювали на замовлення, тому що внутрішній ринок був дуже обмежений.

Королівство Франків. Імперія Карла Великого

У V ст. н.е. на значній частині Західної Європи, що раніше входила до складу Римської імперії, жили франки - войовничі німецькі племена, які потім розділилися на дві великі гілки - приморських і прибережних.

Одним із вождів франків був легендарний Меровей, який бився з Аттілою і став родоначальником королівської династії Меровінгів. Однак найбільш видним представником цього роду був не сам Меровей, а король салічних франків Хлодвіг, відомий як відважний воїн, що зумів підкорити великі області в галії, а також як розважливий і далекозорий політик. У 496 році Хлодвіг прийняв обряд хрещення, а разом з ним у християнську віру перейшли три тисячі його дружинників. Звернення до християнства, забезпечивши Хлодвігу підтримку духовенства та значної частини гало-римського населення, багато в чому полегшило йому подальші завоювання. В результаті численних походів Хлодвіга на самому початку VI ст. було створено Франкське королівство, що охопило майже всю колишню римську Галію.

Саме на час правління короля Хлодвіга, на початок VI століття, відноситься початок запису Салічної правди - старовинних судових звичаїв франків. Цей древній судовик є найціннішим достовірним історичним джерелом про життя та вдачі франків. Салическая щоправда ділилася на титули (глави), кожен титул на параграфи. У ній докладно перераховувалися різні випадки та покарання порушення законів, норм.

Нижні соціальні щаблі займали напіввільні селяни та вільновідпущеники - раби, відпущені на волю; нижче за них були тільки раби, втім, нечисленні. Основну масу населення становили селяни-общинники, особисто вільні і мали досить широкі права. Над ними стояла служила знати, що перебувала на службі у короля, - графи, дружинники. Ця правляча верхівка формувалася в період раннього Середньовіччя з родоплемінної знаті, а також серед вільних заможних селян. Крім них, у привілейованому становищі перебували служителі християнської церкви, оскільки Хлодкіг був надзвичайно зацікавлений у їхній підтримці при зміцненні королівської влади і тим самим свого становища.

Хлодвіг, за свідченням сучасників, - людина хитра, рішуча, мстива і віроломна, здатна роками таїти образу, а потім блискавично і жорстоко розправлятися з недругами, до кінця свого правління досягла повної одноосібної влади, знищивши всіх своїх суперників, серед яких було і чимало його близьких родичів.

Його нащадки, що стоять на чолі Франкського королівства в VI-початку VIII ст., Бачили своє завдання в продовженні лінії Хлодвіга. Намагаючись, для зміцнення своїх позицій, заручитися підтримкою знаті, що народжується і швидко посилює, вони активно роздавали своїм наближеним землі за службу. Це призводило до посилення багатьох аристократичних пологів і паралельно йшло ослаблення реальної влади Меровінгів. Деякі області держави відкрито заявили про свою самостійність та небажання підкорятися далі Меровінгам. У зв'язку з цим Меровінги отримали прізвисько "ледачих королів", а на перший план висунулися представники багатого, знаменитого та сильного роду Каролінгів. На початку VIII ст. династія Каролінгів змінила на троні династію Меровінгів.

Першим у новій династії був Карл Мартелл (Молот), відомий своїми блискучими військовими перемогами над арабами, зокрема у битві при Пуатьє (732 р). В результаті завойовницьких походів він розширив територію держави та племена саксів та баварів платили йому данину. Йому успадкував його син, Піпін Короткий, який, заточивши в її монастирі останнього з Меровінгів, звернувся до папи римського з питанням, чи добре, що королівство правлять некороновані королі? На що тато відповідав, що краще називати королем того, хто має владу, ніж того, хто живе королем, не маючи реальної королівської влади, і незабаром коронував Піпіна Короткого. Піпін умів бути вдячним: він завоював Рівненську область в Італії і зрадив її татові, що стало початком світської влади папства.

Після смерті Піпіна Короткого в 768 р. Корона перейшла до його сина Карла, названого згодом Великим, - таким діяльним він був у військових та адміністративних справах і майстерним у дипломатії. Він організував 50 військових походів, в результаті яких підкорив і звернув у християнство саксонів, що жили від Рейну до Ельби, а також лангобардів, аварів і створив велику державу, яка у 800 р. була оголошена папою Львом III імперією.

Центром управління імперії Карла Великого став імператорський двір. Двічі на рік до королівського палацу запрошувалися великі землевласники для спільного обговорення та вирішення найважливіших поточних питань. Імперія ділилася області, на чолі яких стояли графи (намісники). Граф збирав королівське мито, командував ополченням. Для контролю над їх діяльністю Карл іноді командував у сфері спеціальних чиновників. Такий був зміст адміністративної реформи.

Карл Великий також провів судову реформу, в ході якої було скасовано виборні посади суддів з народу, і судді стали державними чиновниками, які отримували казенну платню та підпорядковувалися графу - керівнику цієї галузі.

Ще однією найважливішою реформою стала військова. В результаті її селяни були повністю звільнені від несення військової служби, і основною військовою силою відтоді виступали королівські бенефіціарії. Військо короля, таким чином, стає професійним.

Карл Великий прославився як покровитель мистецтв та наук. Культурний розквіт королівства у його правління називається "Каролінгським відродженням". При дворі короля було створено академію - гурток богословів, істориків, поетів, які у своїх творах відроджували стародавні латинські канони. Вплив античності виявилося і в образотворчому мистецтві, і в архітектурі. У королівстві були створені школи, де навчали латині, грамоти, богослов'я та літератури.

Для імперії Карла Великого була характерна надзвичайна строкатість етнічного складу населення. Крім того, різні її галузі були розвинені неоднаково в економічному, політичному, соціальному та культурному відношенні. Найбільш розвиненими були Прованс, Аквітанія, Септиманія; від них суттєво відставали Баварія, Саксонія, Тюрінгія. Якихось істотних господарських зв'язків між регіонами не існувало, і це стало основною причиною розпаду імперії невдовзі після смерті Карла Великого в 814 році.

Онуки Карла Великого в 843 р. підписали Верденський договір, за яким смужку землі вздовж лівого берега Рейну (майбутню Лотарингію) і Північну Італію отримав Лотар, землі на схід від Рейну (майбутню Німеччину) - Людовік Німецький, землі на захід від Рейну (буд Францію) - Карл Лисий. Верденський договір послужив початком утворення Франції як самостійної держави.

Франція у IX-XI ст.

Франція цього періоду була рядом політичних самостійних володінь - графств і герцогств, в умовах натурального господарства майже не пов'язаних між собою ні економічно, ні політично. Встановилася складна ієрархія феодів, оформилися васалітетні зв'язки. Сформувалася нова політична структура – ​​феодальна роздробленість. Феодали, повні господарі у своїх володіннях, усіма способами дбали про їхнє розширення та зміцнення, ворогували один з одним, ведучи нескінченні міжусобні війни. Найбільш могутніми феодальними володіннями були герцогства Бретань, Нормандія, Бургундія та Аквітанія, а також графства Тулузьке, Фландрія, Анжу, Шампань та Пуату.

Хоча формально на чолі Франції стояли королі з династії Каролінгів, насправді їхня влада була дуже слабкою. Останні з Каролінгів не мали практично ніякого впливу. У 987 році відбулася зміна королівської династії, і королем Франції було обрано графа Гуго Капета, який дав початок королівській династії Капетингів.

Протягом усього наступного століття Капетинги, втім, як і їхні безпосередні попередники - останні з Каролінгів, - не досягли могутності. Їхня реальна влада обмежувалася межами їхніх родових володінь - королівського домену, що носив ім'я Іль-де-Франс. Розміри його були не дуже великі, проте саме тут були такі великі центри, як Орлеан і Париж, що сприяло зміцненню влади Капетингів. Для досягнення цієї мети перші Капетинги не гребували багатьом: один із них за гроші найнявся на службу до багатого нормандського барона, а також якось пограбував італійських купців, які проїжджали через його володіння. Капетинги вважали, що всі засоби хороші, якщо призводять до збільшення їхнього багатства, мощі та впливу. Також надходили й інші феодали, що населяли Іль-де-Франс та інші області королівства. Вони, не бажаючи підкорятися нічиїй владі, збільшували свої збройні загони та розбійничали на великих дорогах.

Формально васали короля зобов'язані нести військову службу, виплачувати йому грошовий внесок при вступі у спадок, а також підкорятися рішенням короля як верховного арбітра у міжфеодальних суперечках. Фактично виконання всіх цих обставин у IX-X ст. Цілком залежало від волі могутніх феодалів.

Центральне місце у господарстві у період займало феодальне маєток. Селянська громада підкорялася феодалу, стала залежною. Основною формою феодальної ренти була відпрацьована рента. Селянин, який вів власне господарство землі феодала, мав відпрацювати панщину. Оброк селяни платили натурою. Феодал міг щороку брати з кожної сім'ї податок, що називається талья. Найменшу частину селянства становили вілани - особисто вільні селяни, які перебували у земельній залежності від феодала. Наприкінці X століття сеньйори отримали права, що мали назви баналітетів, що означало монополію феодала на помел зерна, випікання хліба, вичавлювання винограду. Селянин був зобов'язаний пекти хліб тільки в панській печі, молоти зерно лише на панському млині і т.д. І за все це селянин мав платити додатково.

Отже, наприкінці раннього Середньовіччя мови у Франції стверджується феодальна роздробленість, і є єдиним королівством лише за назвою.

Німеччина у IX-XI ст.

У IX столітті до складу Німеччини входили герцогства Саксонія, Тюрінгія, Франконія, Швабія та Баварія, на початку X століття до них була приєднана Лотарингія, на початку XI століття – королівство Бургундія та Фрісландія. Всі ці землі сильно відрізнялися один від одного за етнічним складом, мовою та рівнем розвитку.

Проте загалом феодальні відносини у країні розвивалися помітно повільніше, ніж, наприклад, мови у Франції. Це було наслідком того, що територія Німеччини не входила до складу Римської імперії, і вплив римських порядків, римської культури на розвиток її суспільного устрою було незначним. Процес прикріплення селян до землі йшов повільно, що накладало відбиток і організацію правлячого класу. Навіть до початку X століття феодальна власність на землю тут повністю не сформувалася, і судова та військова влада феодалів перебувала на першій стадії свого розвитку. Так, феодали не мали права судити особисто вільних селян і не могли розбирати великі кримінальні справи, такі як вбивство і підпал. У Німеччині в цей час ще не склалася чітка феодальна ієрархія, як і не склалася система успадкування вищих посад, у тому числі графських.

Центральна влада у Німеччині була досить слабкою, проте дещо зміцнилася у ті моменти, коли король очолював військову агресію феодалів проти сусідніх країн. Так було, наприклад, на початку Xстоліття, під час правління Генріха I Птицелова (919 – 936), першого представника саксонської династії, яка правила з 919 по 1024 рр. Німецькі землі становили тоді одне королівство, яке початку X століття стало називатися Тевтонським на ім'я однієї з німецьких племен - тевтонів.

Генріх I почав вести завойовницькі війни проти полабських слов'ян, і змусив чеського князя Вацлава I визнати васальну залежність від Німеччини, в 933 р. він завдав поразки угорцям.

Наступник Генріха Птицелова Оттон I (936 – 973) продовжив цю політику. Жителі завойованих областей мали прийняти християнство і сплачувати переможцям данину. Особливо манила Оттона I та її лицарів багата Італія - ​​й у X століття вони зуміли захопити Північну і частково Середню Італію (Ломбардію і Тоскану).

Захоплення італійських земель дозволило Оттону I коронуватися у Римі, де папа поклав нього імператорську корону. Нова імперія Оттона I не мала політичного центру, і численні народності, що її населяли, знаходилися на різних щаблях соціально-економічного та суспільно-політичного розвитку. Найбільш розвиненими були італійські землі. Панування німецьких імператорів тут було швидше номінальним, ніж реальним, проте німецькі феодали отримали значні земельні володіння і нові доходи.

Оттон I намагався також отримати підтримку церковних феодалів - єпископів і абатів, даючи їм імунітетні права, що увійшло історію як роздача " оттонівських привілеїв " . Така політика неминуче призвела до посилення позицій багатьох феодалів.

Сила феодалів повною мірою виявилася при Генріху III (1039 – 1056), представнику нової Франконської (Салічної) династії, і особливо при його приймачі, Генріху IV (1054 – 1106).

Молодий король Генріх IV, підтримуваний своїми придворними – королівськими міністеріалами, вирішив перетворити Саксонію на королівський домен – своє приватне володіння. Які проживають там саксонські феодали, незадоволені розширенням королівського домену (а вироблялося воно за рахунок конфіскації їх

земель), склали проти Генріха IV змову. Результатом його стало саксонське повстання 1073 - 1075 рр.., У якому брало участь і селяни, як особисто вільні, так і особисто залежні. Генріх IV зміг придушити це повстання, проте королівська влада в результаті його була сильно ослаблена.

Цим скористався глава римської католицької церкви папа Григорій VII. Він зажадав від Генріха IV припинити практику самовільного призначення єпископів на єпископські кафедри, що супроводжується пожалуваннями земельних володінь у феод, стверджуючи, що єпископи та абати по всій Західній Європі, у тому числі Німеччини, можуть призначатися лише самим папою або його посланцями - легатами. Генріх IV відмовився задовольнити вимоги папи, після чого синод під проводом папи відлучив імператора від церкви. У свою чергу Генріх IV оголосив тата скинутим.

У конфлікт папства та імператора виявилися втягнуті німецькі феодали; більша їх частина виступила проти імператора. Генріх IV змушений був піти на публічну та принизливу для себе процедуру покаяння перед татом. Він з'явився у резиденцію Григорія VII без війська у січні 1077 року. За свідченням хроністів, протягом трьох днів, стоячи у всіх на увазі в одязі грішника, що кається, босий і з непокритою головою, не приймаючи їжі, благав тата пробачити його і зняти з нього відлучення від церкви. Відлучення було знято, але боротьба тривала. Співвідношення сил швидко змінювалося на користь папи, і імператор втратив колишнє необмежену право на власний розсуд призначати єпископів і абатів.

Англія у VII-XI ст.

У перші століття нашої ери (до IV століття) Англія, крім північної частини, була провінцією Римської імперії, заселена переважно бриттанами - кельтськими племенами; у V столітті на її територію з півночі європейського континенту стали вторгатися німецькі племена англів, саксів та ютів. Незважаючи на завзятий опір - бритти боролися за свою землю понад 150 років - перемога була здебільшого на боці загарбників. Незалежність змогли відстояти лише західні (Уельс) та північні (Шотландія) області Британії. У результаті початку VII століття острові утворилося кілька країн: Кент, заснований ютами, Уессекс, Сессекс і Ессекс, засновані саксами, і Східна Англія, Нортумбрія Мерсія, засновані англами.

Це були ранньофеодальні монархії на чолі з королями, на чолі яких групувалася землевласницька знать. Становлення державних структур супроводжувалося християнізацією англосаксів, що почалася в 597 році і закінчилася лише у другій половині VII ст.

Характер управління суспільством в англосаксонських королівствах істотно змінився протягом раннього Середньовіччя. Якщо на початку цього періоду всілякі господарські справи, суперечки між сусідами, судові позови вирішувалися на загальних зборах всіх вільних жителів громади під керівництвом виборного старости, то з розвитком феодальних відносин виборні керівники замінюються королівськими чиновниками - представниками центральної влади; в управлінні також беруть участь священики та заможні селяни. Народні збори англосаксів, починаючи з ІХ століття, стають зборами графств. На чолі графств – великих адміністративних округів – стояли спеціальні управителі – герефи; крім них в управлінні брали участь найзнатніші і наймогутніші люди графства, що володіли великими маєтками, а також єпископи та абати.

Нові зміни в організації та управління суспільством були пов'язані з об'єднанням ранньофеодальних королівств та утворенням у 829 році єдиної держави англосаксів, яка з цього часу називалася Англією.

У об'єднаному королівстві за короля було створено особливий дорадчий орган - Рада мудрих - Уитенагемот. Його члени брали участь в обговоренні всіх державних проблем, і всі важливі справи відтепер вирішувалися королем лише за його згодою. Уітенагемот, таким чином, обмежував владу короля. Народні збори більше не збиралися.

Потреба в об'єднанні та створенні єдиної держави була продиктована тим, що вже з кінця VIII століття територія Англії зазнавала постійних набігів войовничих скандинавів, які розоряли посідання островитян і намагалися засновувати свої. Скандинави (які увійшли в англійську історію як "данці", оскільки нападали в основному з Данії), змогла завоювати північний схід, і встановили там свої порядки: ця територія, що називалася Денло, відома як область "датського права".

Англійський король Альфред Великий, правлячий 871 - 899 рр., після низки військових невдач зумів посилити англійське військо, збудував прикордонні зміцнення і побудував великий флот. У 875 та 878 рр. він зупинив натиск норманів і уклав із нею договір, у результаті якого вся країна була поділена на частини: північно-східні землі дісталися завойовникам, а південно-західні залишилися в англійців. Втім, насправді жорсткого поділу був: скандинави, етнічно близькі населення Англії, легко змішалися з місцевими жителями внаслідок шлюбів.

Альфред реорганізував управління, ввівши суворий облік та розподіл ресурсів, відкрив школи для дітей, при ньому було започатковано літописання англійською мовою - складання "Англосаксонської хроніки".

Новий етап датських завоювань припав межі X- XIвв., коли датські королі підкорили собі всю територію острова. Один із королів, Кнут Великий (1017 – 1035) був навіть одночасно королем Англії, Данії та Норвегії, йому також підкорялася частина Швеції. Центром своєї держави Кнут вважав не Данію, а Англію, тому перейняв англійські звичаї, поважав місцеві закони. Але це державне об'єднання було неміцним і одразу після його смерті розпалося.

На англійському престолі з 1042 знову запанувала стара англосаксонська династія, і королем Англії став Едуард Сповідник (1042 - 1066). Період його правління був відносно спокійним для Англії з погляду зовнішньої небезпеки та нестабільним у внутрішньополітичному відношенні. Це було пов'язано з тим, що Едуард Сповідник, перебував у спорідненості з одним із нормандських герцогів, що забезпечувало йому захист від спустошливих набігів скандинавів і навіть їхню підтримку. Однак його прагнення спиратися на нормандських феодалів викликало роздратування у місцевої англосаксонської знаті. Проти нього було організовано повстання, у якому брали участь і селяни. Результатом стало фактичне усунення в 1053 Едуарда Сповідника від управління державою. 1066 року він помер.

За складеним ним заповітом англійський престол мав перейти до нормандського герцога Вільгельма, його родича. Проте Вітенагемот, який, вирішуючи питання про престолонаслідування, мав затвердити волю короля, виступив проти. Він обрав у королі не нормана Вільгельма, а Гарольда, англосаксу. Претензія Вільгельма на англійський престол стала приводом для нового походу скандинавів до Англії. Завоювання Англії нормандськими феодалами у другій половині XI століття стане переломним моментом у її середньовічній історії.

Візантія

У V-VI ст. Східна Римська імперія - Візантія - була великою державою, багатою і сильною, що грала важливу роль у міжнародних справах, що відбилося в її назві - Візантійська імперія.

Активними були її торговельні та дипломатичні відносини з Іраном, Аравією, Ефіопією, Італією, Іспанією та іншими країнами. Через Візантію йшли найважливіші торгові шляхи між Сходом та Заходом, проте Візантія не обмежувалася виконанням лише функцій міжнародного транзиту. Вже раннє Середньовіччя тут у великих масштабах розвивалося товарне виробництво. Центрами текстильного ремесла були Фінікія, Сирія, Палестина, Єгипет. Ремісники робили чудові шовкові, вовняні та полотняні тканини, ці місця славилися також виготовленням вишуканого скляного посуду та незвичайних ювелірних прикрас, високою технікою металообробки.

У Візантії було багато процвітаючих міст. Крім Константинополя – столиці Візантії – великими центрами були Антіохія у Сирії, Олександрія в Єгипті, Нікея у Малій Азії, Коринф та Салоніки у європейській частині римської імперії.

Найбагатші візантійські землі служили ласим шматком для завойовників. Вже на середину VII століття територія Візантії сильно скоротилася: майже удвічі проти VI в. Ряд східних провінцій - Сирія, Єгипет, Палестина, верхня Месопотамія були захоплені арабами, Іспанія - вестготами, незалежними стали Вірменія, Болгарія, Хорватія, Сербія. За Візантією залишилися лише невеликі території у Малій Азії, частина Балканського півострова, деякі землі у Південній Італії (Равенна) та Сицилія. Значно змінився і етнічний склад імперії, де все більшу роль в етногенезі відігравали слов'яни.

Втрата багатих провінцій, особливо Сирії, Палестини та Єгипту, негативно позначилася на економіці Візантії, і це призвело до істотного скорочення зовнішньоторговельних зв'язків з народами Сходу. На перший план вийшла торгівля з народами Європи, особливо з слов'янськими країнами - Болгарією, Сербськими землями, Руссю. Активний товарний обмін встановився також між Візантією та країнами Закавказзя – Грузією та Вірменією.

Загалом протягом усього періоду раннього Середньовіччя зовнішньополітичне становище імперії ніколи не було стабільним. Наприкінці VII-IX ст. Візантія вела важкі оборонні війни, серед її найнебезпечніших противників були араби.

У 70-ті роки. VII ст., коли араби взяли в облогу Константинополь, візантійці вперше вжили нову і дуже ефективну зброю - "грецький вогонь" - горючий склад з нафти, що володіє здатністю гріти на воді. Таємниця його виготовлення ретельно охоронялася і його використання приносило перемогу візантійським військам протягом багатьох століть. Арабів тоді було відкинуто від столиці, проте змогли завоювати всі візантійські володіння в Африці. У ІХ ст. вони захопили острів Кріт та частину Сицилії.

Болгарія, що утворилася як держава наприкінці VII ст., у IX ст. стає небезпечною суперницею Візантії на Балканах. Становище посилювалося постійним протистоянням Візантії зі слов'янами, з якого Втім, Візантія часто виходила переможцем. Наприкінці X ст. візантійський імператор Василь II Болгаробійця (963 - 1025) домігся переваги в затяжній 40-річній війні і на якийсь час завоював Болгарію. Однак після його смерті з другої чверті XI століття зовнішньополітичне становище Візантії знову похитнулося. На Сході з'явився новий і грізний ворог – терки-сельджуки. Підсилили свій тиск і росіяни. Неминучим результатом воєн було розорення земель, підрив торгівлі та ремесла, натуралізація господарства. Однак поступово розорені міста та села відбудовувалися та господарське життя налагоджувалося.

У IX-Xвв. Візантія пережила економічне піднесення. Було багато центрів ремісничого виробництва. Особливо інтенсивно розвивалося ремесло у Греції та Малій Азії. Так, Корінф та Фіви славилися виробництвом шовкових тканин, керамічних та скляних виробів. У приморських містах Малої Азії досконалості досягло виготовлення зброї. Центром виробництва предметів розкоші був багатий Константинополь.

Господарське життя ремісників регулювалося і контролювалося державою. Воно встановлювало ціни, регламентувало обсяг виробництва, спеціальні державні чиновники стежили за якістю продукції, що випускається.

Крім ремісників-професіоналів деякими ремеслами, такими, як ткацтво, шкіряною та гончарною справою, займалися і селяни.

Селяни становили більшість населення імперії. У V-IX ст. це були переважно вільні люди. З VIII ст. їх становище визначалося "землевласникським законом", збіркою законодавчих постанов.

Вільні землевласники були об'єднані у сусідські громади, землі у громаді перебували у приватному володінні общинників. Проте права селян на землю не були повними. Так, свої ділянки вони могли лише здавати в оренду або обмінювати, але не продавати, оскільки над ними як верховний власник землі стала селянська громада.

Селяни несли різні державні повинності. До обов'язків одних сіл входили постачання до імператорського палацу продовольства, інші мали заготовляти ліс та вугілля. Усі селяни платили судове мито.

Поступово всередині громади формується прошарок заможних селян. Їм вдавалося розширювати свої володіння з допомогою земель бідняків. Безземельні бідняки все частіше використовуються в багатих сім'ях як домашні слуги і пастухи. Їхнє становище було дуже близько до становища рабів.

Погіршення становища селян призвело до численних народних заворушень, найбільш масовим з яких був рух у Малій Азії в 932 р., на чолі якого став воїн Василь Мідна Рука (він втратив руку і йому виготовили мідний протез). Військам імператора Романа Лакапіна вдалося розгромити повсталих, і Василь Мідна Рука був спалений на одній із площ столиці.

Таким чином, держава, роздаючи землі феодалам, сприяла зростанню могутності землевласникської знаті. Земельні магнати, отримавши економічну самостійність, почали прагнути самостійності політичної. У X-XI ст. імператори Македонської династії, правлячої у Візантії з 867 по 1056 рр., Роман Лакапін і Василь II (976 - 1025) ухвалили низку законів, вкладених у обмеження влади великих феодалів. Однак великого успіху ці закони не мали.

Для Візантії періоду раннього Середньовіччя характерно збереження централізованої системи управління. Особливість адміністративно-територіального устрою імперії полягала в тому, що країна була поділена на військові округи – феми. На чолі феми стояв стратиг - командувач фемним військом. Стратиг поєднував у своїх руках військову та вищу громадянську владу.

Фемний лад сприяв зміцненню армії та флоту імперії та загалом підвищував обороноздатність країни. Фемне військо складалося здебільшого з воїнів-стратіотів - колишніх вільних селян, які отримали від держави додаткові земельні ділянки і мали за це нести військову службу.

На початку VIII ст., коли у зв'язку з важким зовнішньополітичним становищем імперії, перед урядом в черговий раз гостро постало завдання збільшити кількість воїнів, погляди його звернулися до величезних земельних володінь церков та монастирів.

Боротьби за землю знайшла своє відображення у так званому іконоборчому русі, який тривав протягом VIII-IX ст. Початок його відноситься до 726 р., коли імператор Лев III видав едикт, який заборонив шанування ікон. Іконоборство імператора було спрямовано реформу християнства, частково викликану важкими поразками, які зазнавала Візантія боротьби з " невірними " , арабськими завойовниками. Імператор бачив причини поразки у цьому, що селяни, шануючи святі ікони, відвернулися від заборони Мойсеєва поклонятися рукотворним образам. Партію іконоборців, очолювану самими імператорами, склали представники військово-служилої знаті, воїни-стратіоти, значну частину селянського та ремісничого населення країни.

Їхні супротивники склали партію іконошанувальників. Здебільшого це було чернецтво і найвище духовенство країни, підтримане частиною простого народу переважно у європейських областях імперії.

Вождь іконопочитателей Іоанн Дамаскін вчив, що свята ікона, на яку дивляться під час молитви, створює таємничий зв'язок між тими, хто молиться і тим, хто на ній зображений.

Боротьба іконоборців та іконошанувальників з особливою силою розгорілася під час правління імператора Костянтина V (741 – 755). При ньому почалася спекуляція церковно-монастирських земель, у ряді місць монастирі, як чоловічі, так і жіночі, були продані разом із начинням, і ченців змушували навіть одружуватися. У 753 р. скликаний з ініціативи Костянтина V церковний собор засудив іконопочитання. Втім, за імператриці Феодора в 843 р. іконопочитання було відновлено, але більшість конфіскованих земель залишилися в руках військової знаті.

Церква у Візантії, таким чином, більшою мірою, ніж на Заході, була підпорядкована державі. Добробут священиків залежав від розташування імператорів. Тільки наприкінці раннього Середньовіччя добровільні пожертвування на користь церкви перетворилися на постійну та затверджену державою подати, покладену на все населення.

Висновок

Західноєвропейське Середньовіччя завжди привертало пильну увагу вчених, проте досі не вироблено єдиної оцінки щодо цього періоду. Так, одні історики розглядають його як час занепаду, регрес порівняно з періодом античності; інші, навпаки, вважають, що Середньовіччі стали новим, вищим щаблем у розвитку людського суспільства. Втім, всі дослідники однаково сходяться на тому, що Середньовіччя, що охопило більш ніж тисячолітній відрізок часу, було неоднорідним з точки зору основних соціально-економічних, суспільно-політичних і культурних процесів, що протікали тоді. Відповідно до їхньої специфіки виділяються три етапи в Західноєвропейському Середньовіччі. Перший - раннє Середньовіччя (V - X ст), коли йшов процес складання основних структур ранньофеодального суспільства. Другий етап - класичне Середньовіччя (XI-XV ст.), час максимального розвитку середньовічних феодальних інститутів. Третій етап - пізнє Середньовіччя (XVI- XVII ст.) - період, коли в рамках феодального починає складатися капіталістичне суспільство.

Список літератури

1. Поляк Г.Б., Маркова О.М. Всесвітня історія. - М: ЮНІТІ-ДАНА, 2000.

2. Хачатурян В.М. Історія світових цивілізацій. - М: Дрофа, 2004.

3. Барг М. Цивілізаційний підхід до історії. - М: Комуніст, 2001.

4. Басовська Н.І. Ідеї ​​війни та миру в західноєвропейському середньовічному суспільстві. - М: Мистецтво, 2004.

5. Бійцов М., Шукуров Р. Історія середніх віків. – М., 2005.

Раннє Середньовіччя

Початок середньовічної доби в Китаї був пов'язаний із навалою варварів. Різні кочові племена, що мешкали на північ і захід від Китаю, проникали далеко в глиб країни. Особливо численним навали піддавався Північний Китай. Частина північно-китайської знаті змушена була залишити свої землі та емігрувати до Південного Китаю, де наплив варварів був менш сильним. Результатом варварських навал був перш за все політичне роздроблення Китаю на безліч дрібних держав, на чолі яких частиною стояли варварські вожді з їх дружинами, частиною (на півдні) представники південної китайської знаті напівродового, напіврабовласницького типу. Період з 420 по 589 рік. історія Китаю став періодом безлічі північних і південних династій. Варварам зірвалася зруйнувати державну організацію рабовласницького Китаю. Але нашестя їх мало всі ж деякі соціальні наслідки. Китайське рабовласництво не було знищено повністю, але йому було завдано суттєвого удару.
Розміщено на реф.
Осілі варвари збільшували число так званого вільного селянства. Пересічні селяни-воїни стали потрапляти у залежність від тих військових вождів, яким вдалося захопити найбільше земель, поступово перетворюючись в кріпаків. Саме в цей період стали поширюватися китайські маєтки, звані чжуан-юань, що мали вже не рабовласницький, а феодально-кріпосницький характер.
Розміщено на реф.
З-поміж самих китайців виділялися сильні будинки, тобто. найбагатші і могутні сім'ї, які піднімалися над рядовими членами роду і теж ставали більшими землевласниками, що експлуатували своїх збіднілих родичів як залежних селян. У цьому пережитки родових відносин зберігалися у Китаї дуже довго. Ще в Х і ХІ століттях кріпаки офіційно називали себе дітьми і родичами своїх панів-поміщиків. Першою спробою політичного об'єднання Китаю в епоху раннього середньовіччя була спроба династії Суй. Засновник династії Янцзінь, або Янді, був начальником варварських дружин, які служили в одній із північних династій. У 589 році Янцзінь підпорядкував собі Північний та Південний Китай та підкорив Аннам. При ньому було відновлено і частиною розширено іригаційну систему. Зокрема було прорито Великий канал, що сполучав річку Хуанхе з річкою Янцзи. На будівництві цього каналу було зайнято близько мільйона селян, зібраних із різних кінців Китаю. Але правління династії Суй виявилося короткочасним, а саме об'єднання Китаю за цієї династії було ще неміцним. На місцях влада перебувала у руках місцевої знаті. Набіги тюркських племен, що посилилися на заході, вимагали від імперії великих сил, яких у неї не вистачало.

У 618 році один із західних князів на ім'я Гаоцзу, напівтюрк за походженням, захопив владу в імперії, започаткувавши нову династію Тан. Імперія Тан правила у Китаї близько 300 років – з 618 до 907 року. Столицею династії було місто Чанань (сьогодні Сіань). Найбільш блискучим представником цієї династії був наступник Гаодзу - Тайцзун (626-649). Внаслідок низки воєн Тайцзун значно розширив межі імперії. Територія Китаю, вважаючи залежні, васальні від імператора землі, сягала півночі до Амуру і Хінгана, Півдні – до Індії та Сіаму, Сході – до Кореї (яку Тайцзун також намагався захопити), заході – майже Ірану. Величезна імперія при Тайцзуні набула рис складної бюрократичної монархії, що керувалася численними імператорськими чиновниками в центрі та на місцях. За Тайцзуна були введені для чиновників спеціальні знання. Усіх чиновників було розбито на дев'ять рангів. Центральне управління остаточно оформилося як шість відомчих палат чи міністерств (міністерства чинів, податків, військове, кримінального суду, громадських робіт, релігійних церемоній). На місцях було призначено губернаторів. Імператору вдалося перетворити на чиновників і місцеву знать, яка отримувала завдяки підпорядкуванню центру низку соціальних та службових привілеїв.

За Тайцзуна було здійснено перевірку прав землеволодіння, причому значно було збільшено тло державних земель, на яких сиділи державні селяни, обкладені багатьма податками та повинностями. За свій наділ селяни мали сплачувати податок зерном, податок ремісничими виробами і, крім того, виконувати важку державну панщину від 20 до 50 днів на рік. Чиновницька знать здобула у володіння значну частину земель, володіння окремих найбільших чиновників перевищували в десятки разів володіння однієї селянської родини. Танська імперія продовжувала зберігати становище найбільшої держави в Азії та за наступників Тайцзуна. Серед них особливо виділялася покровителька буддизму імператриця Ухо (689-705). У VII-VIII ст. Китай вів інтенсивну зовнішню торгівлю з Арабським халіфатом, Індією, Сіамом та Аннамом. Але в VIII ст. виявилася вже глибока криза імперії Тан. Селяни, задавлені податками, поборами, всякого роду державними повинностями, бідували і змушені були вести найжалюгідніший спосіб життя. Часті епідемії на ґрунті голоду забирали сотні тисяч селянських життів. Самі селянські наділи зменшувалися у своїй числі, оскільки систематично захоплювалися сильними будинками – більшими землеробами, чиновниками, лихварями. Зменшення кількості державних селян відбивалося несприятливо з доходів імператорської скарбниці. У той самий час процес феодалізації посилював місцеву знати і породжував відцентрові прагнення самих імператорських губернаторів і генералів. Поворотним пунктом історія Танської династії стало повстання головнокомандувача Ан Лу-шаня. У 785 році він виступив проти імператора зі 120 тисячним військом. У 786 році Ан Лушаню вдалося захопити імператорську столицю Чанань. Імператор утік і лише наступного року придушив повстання з допомогою найнятих варварів. Після виступом Ан Лу-шаня відбувалися повстання губернаторів у Південному Китаї, які зажадали від імператора також великих зусиль їхнього придушення. Лихе становище селян призвело в другій половині IX століття до найбільшого селянського повстання 874-883 років. На чолі повстання став солдат імператорської гвардії, колишній дрібний торговець сіллю Хуан Чао. Китайське селянське повстання 874-883 років, що відбувалося майже одночасно з повстанням зинджей у Багдадському халіфаті, вражає своєю тривалістю, масовістю, енергією. Воно не було позбавлено також і деякої організованості, що дозволила йому досягти на певний час великих успіхів. Повстання почалося у північних провінціях Шандуні та Хебеї. Далі воно проникло у Центральний Китай у провінцію Хенань. Вже в 874-875 роках Хуан Чао мав близько 100 тисяч озброєних селян. У 879 році Хуан Чао здійснив похід на Південний Китай, де взяв найбагатший порт Кантон. Повстанці захопили собі всі товари численних іноземних купців. У спекотному кліматі півдня серед солдатів Хуан Чао розпочалася сильна епідемія. Хуан Чао відступив північ на річку Янцзи. Незважаючи на наслідки епідемії, його військо продовжувало збільшуватись і налічувало до 880 року вже 250-300 тисяч осіб. В 881 Хуан Чао взяв Чанань і проголосив себе імператором під ім'ям Да Ці. Свою соціальну програму селянський імператор висловив устами свого головного міністра, який заявив, що Да Ці нічого не хоче крім того, щоб облагодіювати простий народ. У Чанані Хуан Чао пробув два з половиною роки. 883 року імператор Танської династії повернувся до столиці за допомогою варварських орд – уйгурів, тангутів та інших північно-західних кочівників. Степові варвари безжально винищували китайських селян. У народі ці криваві хижаки отримали назву «чорних воронів». Сам Хуан Чао, вимушений тікати з Чанані, загинув наступного року в провінції Хенань, убитий одним із своїх наближених. Селянська війна 874-883 років мала своїм результатом загибель багатьох феодалів та великих чиновників. Кількість державних селян унаслідок цього знову побільшало. Кінець династії Тан був зумовлений потужним селянським рухом. Імператори цієї династії правили ще не пізніше часу після придушення повстання. Але їхня влада вже не поширювалася на весь Китай. На півночі на початку Х століття утворилася велика варварська держава союзу племен киданів, що захопили Маньчжурію, частину Монголії та частину Північного Китаю. Столицею нової держави стало місто Янцзін, згодом відоме як Пекін або Бейпін. У 907 році час правління Танської династії закінчився. Китай увійшов у період повної роздробленості. У 960 році сталося об'єднання Китаю під владою династії Сунн. Засновником її був Чжао-Куань-Інь, один із північних китайських воєначальників, який здобув кілька перемог над киданями. Столицею нової династії спочатку був. Чанань. Пізніше центр було перенесено на південь у п.р. Ханчжоу. Сунська імперія була слабшою за Танську. Саме об'єднання Китаю при Сунській династії не було повним. І півночі, і півдні частина провінцій не визнавала влади сунських імператорів. Тюрські, монгольські та інші західні кочові племена також не полагодили імперії, представляючи все зростаючу загрозу для її кордонів. Сунські імператори вели війни з киданями, Кореєю, Аннамом. Але результати цих воєн були недостатньо визначені, щоб підкорити Китаю ці країни. Все ж таки в період Сунської династії міжнародні зв'язки Китаю знову зміцніли. Велика зовнішня торгівля розвивалася як із Середню Азію, Індією та Індокитаєм, але й з Кореєю, Японією та Індонезією. Класові відносини Сунської імперії у XI столітті призвели до глибокого антагонізму, що нагадує часи останніх Танських імператорів. Число державних селян, що дещо збільшилася після повстання 874-883 років, знову скоротилося. У XI століття держава отримувала податки лише з половини земель, оскільки іншу половину земель було захоплено привілейованими чиновниками – феодалами. Селяни змушені були рік у рік платити величезні суми у вигляді відсотків за борги лихварям. У ролі останніх часто виступали самі чиновники, які примусово змушували селян брати в них позички на найтяжчих лихварських умовах. Становище селян ставало жахливим. Голодування, епідемії, вимирання цілих сіл і районів робилися свого роду хронічним явищем. Селянський рух знову став загрожувати перетворенням на велику селянську війну загальнокитайського масштабу. Прагнення імператорського уряду запобігти новій селянській війні і відновити державні фінанси, що похитнулися, знайшло відображення в досить радикальних реформах одного міністра Сунської династії Ван Ань-ші.

Спочатку Ван-Аньші (1021-1086) був одним із провінційних чиновників. У провінції він міг близько познайомитися з найбільш кричущими фактами злиднів населення, свавілля чиновників і панування лихварів. Піднявшись до поста імператорського міністра, Ван Ань-ши під час 1068-1073 р. провів кілька заходів фінансово-економічного та соціального характеру. Насамперед їм було проведено новий земельний перепис і було обкладено податками землі служилої знаті, яка до цього часу майже перестала платити земельні податки. Далі Ван Ань-ши звільнив селян від державної панщини, замінивши її грошовим податком. Поземельні податки селяни мали сплачувати частиною товарами, частиною і грошима. Щоб уникнути голодувань, Ван Ань-ши організував систему державних хлібних комор, з яких населенню видавався в голодні роки хліб. З метою припинення лихварства Ван Ань-ши створив державний банк, де селяни могли отримувати позички за невисокі відсотки. Цікавими були спроби Ван Ань-Ши організувати державну торгівлю, частково використовуючи податковий фонд, частково шляхом скуповування державою продуктів у купців. Велику реформу намагався Ван Ань-ші провести у військовій справі. Найману армію він припускав замінити загальним військовим обов'язком. Основним військом мало бути селянське ополчення. Кожні три двори мали поставити одного піхотинця, кожні десять дворів – одного кавалериста. Реформи Ван Ань-ші зустріли різку опозицію з боку чиновників та феодалів. У 1075 Ван Ань-ши був звільнений. Його плани були визнані «небезпечними» для держави, хоча він мав на меті впорядкувати феодальну державу, звільнивши її від найбільш шкідливих елементів. У XII століття становище імперії Сунн не покращало. У 1126 у зв'язку з небезпекою вторгнень північних народів імператорам довелося перенести столицю на південь, в Ханчжоу. З 1127 династія Сунн контролює вже один Південний Китай. Північний Китай увійшов до складу нової великої держави Цзінь, яка поглинула колишню державу киданів. На початку XIII століття Північний Китай завойовують монголи. Але в південній частині імперії, що залишилася в підпорядкуванні імператора, були постійні хвилювання. У період 1127-1132 років в офіційних літописах було зареєстровано 93 масових повстання. У скороченому вигляді, обмежена Південним Китаєм, імперія Сунн проіснувала до 1279, коли вона була завойована онуком Чингіс-хана Хубілаєм. Хубілай заснував нову монгольську династію, що китайською називалася Юань. Тим самим було Китай тривалий час включено до системи монгольських країн Середню Азію. Китайська культура періоду VI-XI ст. була дуже добре розвинена. Вона значно перевершувала за своїм розвитком сучасну їй європейську культуру у багатьох відношеннях. У Китаї практикувалося поливне, частково городне землеробство. Виробництво рису, бавовни, чаю, шовку-сирцю вже тоді було основою китайського сільського господарства. У Китаї добувалося багато заліза, міді, золота, срібла. Китайське ремесло досягло великих успіхів ще під час династії Тан. Китайська порцеляна, китайські шовкові та бавовняні тканини, різні залізні та мідні вироби складали разом з чаєм та шовком-сирцем найголовніші предмети китайського експорту. У Китаї XI століття налічувалося понад 2 тис. міст. Деякі з них, як, наприклад, Кантон і Ханчжоу, мали кожен по одному мільйону мешканців. У китайців досягла висока наука. Вони вже в давнину знали писемність (ієрогліфічну), вони першими винайшли писчий папір. Китайці перші ж почали практикувати друкарство, щоправда, у найпростішій формі – у формі вирізування книжкового тексту на дерев'яних дошках і потім віддрукування його на папері. У Китаї на початку VIII століття зародилася офіційна урядова газета «Столичний вісник», що проіснувала до початку ХХ століття. Китайці вивчали математику, астрономію, географію, історію. Їм належить винахід компасу та пороху. У 754 році в Китаї була організована Ханьлінська Академія наук, яка є найдавнішою у світі науковою установою загальнодержавного масштабу. Китай славився своїми літописами. Від однієї Сунської імперії залишилося понад 500 томів літописів. У Китаї були великі бібліотеки, які містили сотні тисяч рукописів. У низці міст існували вищі школи, у яких мали навчатися майбутні державні чиновники. У іспити отримання звання мандаринів включалося вимога знання, крім науки про управління, і навіть філософії (переважно у вигляді конфуціанства) і літератури. Завдяки великому мовному розмаїттю Китаю, а також у результаті інтенсивних зв'язків із сусідніми країнами в Китаї великий розвиток набула філологія, складання словників, вивчення граматичних та синтаксичних форм. Китайська література вже у раннє середньовіччя була представлена ​​класичними творами. У Танський період особливо виділялися два поета: Лі Бо (699-762) та Ду Фу (712-770). Перший був автором численних ліричних віршів, у яких відобразив суто світський, життєрадісний, епікурейсько-матеріалістичний світогляд. Другий писав урочистим стилем, переробляючи у своїх поемах багатий матеріал народного міфологічного та героїчного епосу. Китай у середні віки багато зробив для розвитку архітектури та образотворчого мистецтва. Китайські будівлі - палаци, храми, вежі, міські ворота - відрізнялися меншою громіздкістю в порівнянні з індійськими, легкістю та витонченістю оздоблення. Вони створювалися з найрізноманітнішого матеріалу - дерева, мармуру, заліза. Їхніми прикрасами служили багате різьблення, порцеляна, золото. Дахи імператорських палаців та будинків міських багатіїв часто покривалися золотими листами. Високого розвитку в середньовічному Китаї досяг живопис. Крім прекрасного станкового живопису, велике поширення набуло мистецтво малюнка, гравюри, ксилографії, випалювання по дереву і т.п. Кожен предмет домашнього побуту панівних класів вражав своїм художнім виконанням. Різні вироби з порцеляни, бронзи, слонової кістки, дерева та каменю створили світову славу мистецтву та працьовитості китайських майстрів-ремісників, які витрачали на виготовлення окремих художніх предметів часто роки і навіть десятки років свого життя.

«Середньовіччі» у розвитку європейської культури мислителі Ренесансу називали часом загального занепаду, який припав на період між блискучою Античностью та талановитим Відродженням. Насправді культура раннього Середньовіччя (V-IX ст.) являла собою складне та багатолике явище. Вона стала новим щаблем розвитку європейської свідомості та духовного життя.

Перехід до Середньовіччя від Античності був зумовлений розпадом Західної Римської імперії і катастрофою античної культури, і навіть Становлення нової культури відбувалося за умов драматичного зіткнення двох абсолютно різних культур - античної (романської) і варварської (німецької). Не менш важливим чинником, ніж названі два, був і посилення впливу християнства, що стало інтегруючим початком єдиної цілісної культури нового рівня.

Культура в раннє Середньовіччя - це унікальне змішання різних культур, що відбулося в результаті суперечливого синтезу античної спадщини з молодими варварськими уявленнями, що відбулося під впливом християнства. Саме воно стало домінантою культури цього періоду, опорою нового світогляду, світовідчуття та світосприйняття людей.

Духовне життя завжди базується на матеріальному. У раннє Середньовіччя соціальна основа культури полягала в таких рисах:

• відчуженість селянина від землі;
• умовність прав феодалів на земельну власність (васальна система);
• феодальна ієрархічність, що виключає існування повної приватної власності.

У таких умовах сформувалося два соціокультурні полюси - феодали та залежні від них селяни. Це призвело до появи інтелектуальної і духовної еліти, яка діаметрально відрізнялася від «безмовної більшості» безграмотного простолюду. Особливості економічного життя, які мало раннє Середньовіччя, істотно впливали формування культури.

Цей період для Європи є особливим. Саме тим часом вирішувалися завдання, які визначили майбутнє європейської цивілізації. У давнину "Європи" не існувало як культурно-історичної спільності. Формуватися вона почалася лише у цей час.

Раннє Середньовіччя не дало світові великих досягнень, але саме цей період започаткував культуру власне європейську. Тому його значення можна порівняти з висотами античної культури.

Найяскравіші явища у культурному житті 5-7 століть пов'язані із засвоєнням античної спадщини, яка особливо жваво проходила в Італії та Іспанії. Швидкими темпами розвивається теологія та риторична культура. Але вже з другої половини 7 століття західноєвропейська культура занепадає. Вона тулиться в монастирях, оберігається лише ченцями.

Раннє Середньовіччя – час створення перших письмових «Історій» варварів. Скасування рабства сприяло швидшому розвитку технічних винаходів. Вже у 6 столітті починається використання енергії води.

Відтворити культурне життя варварських племен практично неможливо. Загальновизнано, що на час Великого переселення вже починає складатися Варвари привнесли новий погляд на сприйняття світу, заснований на первісної могутності, родових зв'язках, войовничій енергії, єдності з природою та невіддільності людей від богів.

Раннє Середньовіччя стало початком зростання самосвідомості варварських народів. Філософія цього часу тяжіє до універсалізму. Дух переважає над матерією, бог - над світом.

Розвивається усна поезія, особливо в Англії.

Особливим явищем культури було лицедійство. Славою користувалися трубадури – поети, які виконували власні вірші під музичний акомпанемент.

Ритма суспільства виступає селянство, яке, незважаючи на ігнорування правлячим класом, у певному сенсі домінувало до Церкви, не була ворожа до селян, вважаючи бідність ідеальним станом. Школи Європи були в руках церкви, рівень освіти був мінімальним.

Готові роботи

ДИПЛОМНІ РОБОТИ

Багато чого вже позаду і тепер ти – випускник, якщо, звісно, ​​вчасно напишеш дипломну роботу. Але життя - така штука, що тільки зараз тобі стає зрозуміло, що, переставши бути студентом, ти втратиш усі студентські радості, багато з яких, ти так і не скуштував, все відкладаючи та відкладаючи на потім. І тепер, замість того, щоб надолужувати втрачене, ти копишся над дипломною роботою? Є чудовий вихід: завантажити потрібну тобі дипломну роботу з нашого сайту - і в тебе миттю з'явиться багато вільного часу!
Дипломні роботи успішно захищені у провідних Університетах РК.
Вартість роботи від 20 000 тенге

КУРСОВІ РОБОТИ

Курсовий проект – це перша серйозна практична робота. Саме з написання курсової розпочинається підготовка до розробки дипломних проектів. Якщо студент навчитися правильно викладати зміст теми в курсовому проекті та грамотно його оформляти, то надалі у нього не виникне проблем ні з написанням звітів, ні зі складанням дипломних робіт, ні з виконанням інших практичних завдань. Щоб надати допомогу студентам у написанні цього типу студентської роботи і роз'яснити питання, що виникають під час її складання, власне кажучи, і був створений даний інформаційний розділ.
Вартість роботи від 2500 тенге

МАГІСТЕРСЬКІ ДИСЕРТАЦІЇ

В даний час у вищих навчальних закладах Казахстану та країн СНД дуже поширений ступінь вищої професійної освіти, який слідує після бакалаврату - магістратура. У магістратурі навчаються з метою отримання диплома магістра, який визнається в більшості країн світу більше, ніж диплом бакалавра, а також визнається зарубіжними роботодавцями. Підсумком навчання у магістратурі є захист магістерської дисертації.
Ми надамо Вам актуальний аналітичний та текстовий матеріал, у вартість включено 2 наукові статті та автореферат.
Вартість роботи від 35 000 тенге

ЗВІТИ З ПРАКТИКИ

Після проходження будь-якого типу студентської практики (навчальної, виробничої, переддипломної) потрібно скласти звіт. Цей документ буде підтвердженням практичної роботи студента та основою формування оцінки за практику. Зазвичай, щоб скласти звіт з практики, потрібно зібрати та проаналізувати інформацію про підприємстві, розглянути структуру та розпорядок роботи організації, в якій проходить практика, скласти календарний план та описати свою практичну діяльність.
Ми допоможемо написати звіт про проходження практики з урахуванням специфіки діяльності конкретного підприємства.