Зниклий Туркестан. Найзахідніше - і при цьому "східне" місто Китаю

Тут зійшлися не Схід і Захід (всупереч Кіплінгу), а два дуже різні Сходи: тюркський і китайський. Та так при цьому блищать, що повстання, теракти і навіть спроби геноциду не вщухають уже триста років!

Можливо, саме тут довготривалий міжеетнічний конфлікт у світі. І я потрапив до його епіцентру, на порохову діжку – до Кашгару. Але унікальне місто далеко не лише цим.

Позиції для снайперів, тризіркові туалети, фальшиві пам'ятки історії, цвинтарний Тадж-Махал та відрубані голови на тротуарі – дивимося!

1 Шлях у Кашгар казково гарний. Будь то на машині або верблюді через пустелю або літаком. Той рідкісний політ, коли я сидів не лише з відкритим ілюмінатором, а й з відкритим ротом. Ми пролітали над пустельними рівнинами і зім'ятими горами стародавнього Тянь Шаня. А ось там, за білими вершинами, вже починається країна.

2 Перед самою посадкою помічаю залишки стародавніх цивілізацій чи покинутих селищ. Через кілька хвилин ландшафт змінюється, з'являються асфальтові дороги, завантажені машинами.

3 Кашгар не вражає наповал з першого погляду. Якщо ви вже бували в інших містах Китаю, особливо таких невеликих (півмільйона населення за китайськими мірками це так, трохи більше за селище), все буде знайомим. Широкі дороги та паркани замість розділової смуги, щоб не бігали. Мурахи на мопедах, що ганяють тротуарами. І неодмінна архітектура у стилі місцевої народності. У Китаї проживає кілька сотень національностей, майже кожна має свій власний автономний район, і будівлі намагаються будувати в традиційному стилі. Ось тільки на ділі все виходить ще більш однаковим, тільки з різним облицюванням.

4 Кашгаром зручно переміщатися на таксі. Аеропорт теж поряд, за 10 кілометрів від центру. Але приготуйтеся, що дорогою до міста доведеться викласти 40-60 юанів (400-600 рублів), як домовитеся. Назад можна легко виїхати вже за 30. А в межах міста 5 і не дорожче за 10. Лічильник включати бомби не люблять, точніше вони його просто не вимикають. А ще не дивуйтеся, якщо до водія захоче підсадити до вас та інших пасажирів: як і в Кашгарі таксі - громадський транспорт.

5 Я вже писав про наджорсткі заходи безпеки в місті, влада бояться терактів з боку ісламістів і всіх тримають під ковпаком. Збираючись у цю подорож, я залишив квадрокоптер вдома (і як потім виявилося, правильно зробив). Мій готель охороняли троє озброєних поліцейських у касках і бронежилетах, але вихід на дах при цьому був відкритий навстіж. А з даху – вид прямо на головну площу. Здавалося б, роздолля для снайпера?

6 Вид на сунітську мечеть Ід Ках. Поруч майорить прапор Китайської Народної Республіки. Зверніть увагу, що флагшток вищий за мінарети.

7 Вид на так зване "старе місто", яке насправді новоділ. Вдалині видніються багатоповерхові райони.

8 На початку 21 століття історичну частину Кашгара стерли з лиця Землі, побудувавши на місці глинобитних нетрів такі ж точно нетрі з цегли. Жити краще не стало. Навіщо влада так знущалася над стародавнім містом, дізнаєтесь в одному з наступних репортажів про Кашгар, не пропустіть.

9

10 На площі біля мечеті нудьгують фотографи під парасольками.

11 Такі ж атракціони були в дитинстві, тільки я фотографувався з Міккі Маусом і вовком з "Ну постривай!", а уйгури роблять портрети на тлі головної міської пам'ятки.

12 Роботи одного автора так підкорили мене, що я негайно попросив зробити мені такий самий портрет. Хочу на коні, але ще щоб у тюбетейці! Майже домовилися, але пішов ні з чим: фото роблять тиждень.

13 Кашгар - у минулому найважливіше місто Шовкового шляху, на честь цього на площі стоїть пам'ятник торговому караванові.

14 З давніх-давен тут живуть уйгури, і хоча сьогодні в СУАР (Сіньцзян-Уйгурському автономному районі) вони значно розбавлені китайцями-ханьцями, саме в Кашгарі їх як і раніше більшість.

В античні часи добре розвинена Уйгурська цивілізація чинила величезний вплив не лише на Середню Азію, а й на Китай. Однак у ХVIII столітті уйгури під тиском маньчжурських китайців втратили незалежність. Окуповані території стали називатися Сіньцзян, що з китайської означає «Нові рубежі».

Уйгурський автономний округ або Східний Туркестан, розташований по сусідству з республіками Середньої Азії, Монголією та Росією, є найбільшою провінцією Китаю. У регіоні мешкає трохи більше 16 мільйонів населення, серед яких лише 42% уйгурів. Народжуваність серед корінного населення різко зменшилася і призводить до повної асиміляції уйгурів, що на руку демографічній політиці китайської влади. //uyghurtoday.com

15 Міжнародні організації називають те, що відбувається в регіоні, утиском, а то й відкрито звинувачують КНР у геноциді уйгурського народу. У цьому репортажі, втім, ви не знайдете жодного поліцейського кордону чи блокпоста на дорозі, наче їх немає. Але повірте, а краще прочитайте окрему посаду, яку я написав під враженням від побаченого. Це схоже не на охорону порядку, а на окупацію. Поліцейських мікроавтобусів на вулицях більше, ніж маршруток на базарний день. Правоохоронці їздять з постійно включеними "мигалками" і ревуть на всю округу сиренами, і рано-вранці замість звичного для мусульманського регіону заклику муедзіна на молитву ви почуєте попередження через гучномовець, що краще цього не робити. А уйгурам, які працюють на держслужбі, заборонено відвідувати мечеті під страхом звільнення.

16 Але якщо не помічати патрулі, на вулицях ви побачите безліч уйгурів (і навіть киргизів та казахів) у національних головних уборах, вивіски та покажчики будуть продубльовані уйгурською мовою, арабська "в'язь" легко помітна серед ієрогліфів. А знайти китайський ресторан при половині ханьського населення майже неможливо.

17 А як уйгурська кухня? Можна написати про неї окремий величезний пост. Тандирні коржики, кази, звичайно ж плов ... чесно кажучи я взагалі не помітив особливих відмінностей від звичної москвичам узбецької кухні. А часу було небагато. Так що туркестанські страви вивчатиму під час поїздки до Узбекистану, а потім про все розповім.

18 Горіхами та сухофруктами теж не здивувати, таке скрізь у Середній Азії. Та й взагалі, було б безглуздо забиратися в таку далечінь заради їжі: узбецькі базарчики і чайхани в Росії і так часто-густо.

19 Інша справа з фруктами, манго до нас просто не доїжджають. А стиглі кавуни та дині на початку березня можна скуштувати лише на місці.

20 Що сподобалося – уйгурські шашлики. Вони скоріше схожі на кавказькі, ніж на китайські шашлички-кебаби на зубочистках. Тільки уйгури м'ясо загортають у лаваш. Смачно. А погортайте галерею, подивіться на їхні мангали!

22 Страва, яку я не зміг розгадати і не наважився спробувати. Усередині ті ж коржики зі шматочками м'яса та шматками жиру. Знаєте, як вони називаються?

23 Центральні, але нетуристичні вулички Кашгара неймовірно колоритні.

24 І вже не знаєш, де старовина, а де новоділ.

25 Головне, що люди справжні, не підроблені!

26

27 І серед цієї східної пишноти - туристичний туалет. Тризірковий! Звісно ж, платний. Варто, щоправда, як будь-який інший – один юань. Як було всередині, не покажу, але більше двох зірок я б не дав. Тепер шукаю п'ятизірковий, порівняти.

29 Довго не міг зрозуміти, що це за дивні кристали. Великий Гугл відкрив мені таємницю, це навіть- Узбецький цукор. Та й уйгурський заразом.

30 Кашгарський супермаркет схожий на будь-який китайський, за винятком того, що тут взагалі немає молочного і сирного відділу. Ну не їдять вони сир, а європейців дуже мало щоб тримати заради них навіть кілька шматків пармезану. Зате є різнокольорове гарбузове насіння, російський мед (раптово) та українські цукерки "Рошен" (ще раптовіше, гортайте галерею!)

31 Знайти колорит поза Старого міста дедалі складніше. Влада комуністичного Китаю старанно вичищає минуле, підміняючи його часом схожими, але не автентичними будинками.

32 А часом узводячи на місці колишніх нетрів типове панельне житло. Але чи не це та сама турбота держави про народ?

33 Весь сучасний Кашгар в одній фотографії.

34 Найкраще, що є в цьому місті, його жителі-уйгури. Неймовірно яскраві, байдуже-доброзичливі, ідеальні фотомоделі. Не було жодного разу, щоб уйгур прогнав мене з фотокамерою, відвернувся чи заплющив очі. Вони просто завмирають перед тобою, дозволяючи заморозити момент вашої зустрічі. Наче розуміють, що наступні покоління будуть іншими.

35 І справді, діти вже зовсім інакше реагують на іноземців. Саме що реагують на камеру, починають позувати, посміхатися чи тікати у стисненні. Літні люди вище цього.

36 За межами центру Кашгара, напевно, є безліч цікавих місць, не схожих туристами. Ось тільки вони настільки невідомі зовнішньому світу, що знайти щось варте на околицях не вдалося. Виняток - мавзолей Аппака Ходжі, його ви бачили на великій фотографії. Настав час розповісти про нього докладніше. Китайці зводять на території поряд величезний парк для туристів.

37 Сьогодні музейний комплекс, а колись місце релігійної поклоніння. Місце, де уйгури черпають сили, і водночас не вибачають своїх слабкостей. Здається, на великі мусульманські свята мечеті діють, у решту днів увійти може навіть "невірний", заплативши 30 юанів за вхід.

38 Велична і давня усипальниця правителів Кашгарії стоїть серед великого мусульманського цвинтаря. Здавалося б, сама будівля зовсім у своїй симетрії, але пам'яті китайців чогось не вистачало ... що б сюди додати? О, дзеркальний став, щоб було схоже на Тадж Махал! Сказано – зроблено, всі підготовчі роботи вже завершено, залишилося налити води, запустити рибу та прибрати паркан.

39 У якийсь момент усвідомив, що ці різнокольорові кахлі - єдиний оригінал Кашгара. Все навколо стрімко змінюється і не становить жодної цінності, можна навіть побудувати ставок на місці старого цвинтаря. Але саму усипальницю чіпати не наважуються.

40 Це головна мусульманська святиня для уйгурів. І водночас, сам Аппак Ходжа – найненависніша особистість в історії їхнього народу.

Його називають змією пригрітою на грудях, вовком у овечій шкурі. Саме він колись заради своїх амбіцій розв'язав криваву війну, яка забрала тисячі життів. Саме він, заручившись підтримкою Китаю, незаконно зайняв престол, встановив найжорстокішу диктатуру і змушував уйгурських селян платити собі данину, і в результаті правління Аппака Ходжі дало важкі наслідки для уйгурів. // bizuyghurlar.com

Після смерті Аппак Ходжі його нащадки відігравали важливу роль у Кашгарії понад півтораста років. У тому числі його онукою була принцеса Іпархан, легендарна особистість для уйгурів та китайців. Іпархан була дружиною відомого кашгарського ходжі - Хан-ходжі, який поряд зі своїм братом був на чолі уйгурських ополчень, які чинили опір цинським військам. Іпархан особисто брала участь у деяких битвах, а після смерті чоловіка була взята в полон і відправлена ​​до Пекіна, до цинського імператора Цяньлуну. Перекази про Сянфей, що збереглися в Китаї та Сіньцзяні, сильно відрізняються. Як правило, мова йде про те, що старіючий Цяньлун був полонений її природною красою, але ще більшою мірою - запахом, що виходив від її тіла. Близько 1760 року вона надійшла до імператорського гарему, але завжди мріяла повернутися на батьківщину і навіть зовсім не посміхалася доти, поки імператору не вдалося відтворити перед її вікнами в мініатюрі вигляд рідного селища, включаючи мечеть.

Вона померла, покінчивши життя самогубством в 1788 році, і 120 слуг за наказом імператора доставили її тіло в Кашгарію, де воно було поховано в родовій усипальниці, що збереглася до цього дня. У пам'яті уйгурського народу Іпархан залишилася не лише борцем за свободу, а й вірною дружиною своєму чоловікові, оскільки наклала на себе руки, не побажавши стати дружиною китайського імператора. Про неї складають легенди, пишуть книжки, знімають фільми. // Вікіпедія

42 Туристів на цвинтар вже не пускають, воно за парканом.

43 Зате можна погуляти територією і виявити кілька стародавніх і здається недіючих мечетей. Все це також частина музею.

44 На випадок, якщо хтось захоче помолитися, є камери спостереження, а неподалік чергує озброєний поліцейський із дерев'яним списом та прозорим щитом для розгону безладів.

45 Над воротами мечеті висить фотографія китайських мусульман разом із Головою Сі. Фото, мабуть, зроблено ще до того, як він очолив Китай, на задньому плані його попередник Ху Цзіньтао.

46

47 А в цій будівлі сто років тому розташовувалося консульство Російської імперії. Останнє речове нагадування про "Великої гри" - геополітичні перегони Росії та Великобританії за панування в Центральній та Південній Азії. Хоча суперництво тривало більшу частину 20 століття (а кажуть, існує і тепер), російське консульство після революції 1917 закрилося. Зараз будівля знаходиться на території готелю "Семан", де часто розміщують групи іноземних туристів.

48 Кілька років тому в історичних інтер'єрах можна було провести ніч, а на стіні висіла табличка "Колишнє російське консульство". Пізніше в будівлі зробили невеликий музей, брали за вхід 15 юанів, а тепер взагалі продали "невідомим особам", які закрили консульство на ключ і почали всередині ремонт.

50 Кашгар не дуже популярний серед іноземних туристів. Серед китайців тим паче, в країні багато інших місць, які можна відвідати, тоді як СУАР це дуже далеко і вважається небезпечним регіоном.

51 Для мене це один з найцікавіших в Азії регіонів, частина величезної і самобутньої історичної області, яку більше не знайти на карті світу. Завдяки "великим іграм" Туркестан роздроблений на безліч країн, а самі уйгури розсіяні по світу.

52 Кашгар треба поспішати бачити таким, яким він сьогодні, поки напівпрозора примара минулого ще можна вхопити за хвіст.

53 До того ж, за кілька років у Кашгар протягнуто лінію швидкісної залізниці, а в майбутньому місто може стати частиною амбітного китайського проекту "нового Шовкового шляху" через Росію та Казахстан до Європи, і тоді...

54 Сподобався піст? Ставте лайк та ділитесь з друзями у соцмережах! А завтра о 10-й ранку приходьте знову, розповім про продажну худобу.

Обговорити статтю у дискусійному клубі

Східно-туркестанські республіки

Володимир Дергачов 17.04.2012

Перша Східно-Туркестанська республіка,яку так само називають Тюркською Ісламською республікою Східний Туркестан або Республікою Уйгурстан, була проголошена в Кашгарі 12 листопада 1933 року і проіснувала кілька місяців. У Китаї йшла Громадянська війна. Приводом для уйгурського повстання в Турфані та Хотані стало скасування китайською владою автономних Комульського та Турфанського князівств.

Місцевий китайський правитель (дубань) Шен-Шіцай за допомогою російського полку з колишніх білогвардійців стримував виступи загонів місцевих мусульман. Внаслідок конфлікту з центральною владою, він звернувся за допомогою до Радянського Союзу, який надіслав загін Червоної Армії, «замаскований» під білогвардійців із погонами. І кілька тисяч червоноармійців боролися разом пліч-о-пліч з білогвардійцями в «Алтайській добровольчій армії». На боці місцевого правителя билися й інтерновані у Радянському Союзі маньчжурські війська та партизани, витіснені японцями з Маньчжурії. У 1934 році Кашгар був узятий загонами хуейцзу (китайцями, що сповідують іслам) за підтримки гомінданівських та радянських військ, остаточно республіка припинила існування до 1937 року, коли було знищено останній уйгурський загін. Після повернення червоноармійців на батьківщину в Сіньцзяні залишилися кавалеристський полк та військові радники, серед яких майбутній маршал бронетанкових військ Павло Рибалко. Було придушене повстання дунган, що утискували уйгурів - найбільшу народність Сіньцзяну.

До 1935 становище китайського правителя і уряду Урумчинського істотно зміцнилося. Відновлюється сільське господарство та місцева торгівля. Ослабли міжнаціональні конфлікти, проте почав посилюватись уйгурський національний рух.

У 1937 році уйгури за підтримки дунган підняли заколот проти уряду в Урумчі, чия армія зазнавала поразки. І знову на допомогу прийшов Радянський Союз. Середньоазіатський військовий округ направив у Сіньцзян під виглядом військових навчань регулярні частини (дві групи) Червоної Армії. На початку 1938 року бунтівні повстанці було розгромлено. Вдячний дубань Шен-Шіцай попрямував до Москви, звідки повернувся членом ВКП(б) та з підписаним договором про військово-технічну допомогу.

Сіньцзян номінально підпорядковувався центральному китайському уряду Чан Кайші, мав власну валюту, стабільність якої забезпечувалася Держбанком СРСР.

Однак під час Другої Світової війни у ​​важкі для Москви роки дубань змінив політичну орієнтацію, став на бік гомінданівської влади Китаю та зайнявся антирадянською пропагандою. Але, незважаючи на це, в 1943 він був зміщений центральним урядом Китаю. Радянські представництва в Урумчі, Кульджі, Хотані та Кашгарі зазнавали нападу з боку населення, яке підбурювало місцева влада. Частина червоноармійських загонів повернулася на батьківщину, але в Урумчі залишився до 1944 року батальйон військ НКВС, переодягнений у білогвардійську форму для охорони авіаційного заводу в місті Хамі, де збиралися винищувачі І-16 та радянських геологічних партій. Радянський Союз почав підтримувати національно-визвольний рух народів Східного Туркестану. У 1944 році Шен Шіцай утік, прихопивши золото і срібло, до Чунцина, звідки після поразки Гоміньдану евакуювався на Тайвань.

Радянський Союз активно діяв у Східному Туркестані, особливо у Кульджі, Урумчі, Турфані, Кашгарі, Яркенді та Хотані. Було відкрито численні радянські представництва та торговельні представництва, що охороняються військовими частинами з російського Туркестану. Замість комунізму радянськими резидентами проповідувався націоналізм, і порушувалося невдоволення місцевого мусульманського населення (дунган) проти китайської влади. Пекін забороняв китаянкам селитися в Застінному Китаї, щоби асимілювати сусідні народи. А народжений від китайця ставав китайцем.

У Сіньцзяні зіткнулися радянсько-британські геополітичні інтереси за вплив стратегічних комунікацій. Головні каравані дороги опинилися фактично під радянським контролем. Радянські купці монополізували торгівлю хутровими товарами. Торгові каравани, що йшли з китайського Туркестану без радянських конвоїв, грабували місцеві банди. Запобігали спроби місцевих купців відновити каравані шляхи на Карачі через британську Північну Індію. Через ослаблення впливу центральної китайської влади північно-західні провінції опинилися у зоні геополітичних інтересів Радянського Союзу, а північно-східних провінціях посилювалося присутність Японії.

У 40-х роках за допомогою Радянського Союзу створюється друга "Східно-Туркестанська республіка", яка була «самоліквідована» на виконання домовленостей на Кримській конференції та з Китаєм. Після закінчення Громадянської війни та проголошення 1949 року комуністичного режиму в Китаї Радянський Союз остаточно відмовився від планів створення «Східно-Туркестанської республіки».

«Геополітика наддержав»

Політичний термін, який певною мірою відповідає географічному, Таримський басейн. Він встановився порівняно дуже недавно, натомість колишніх: більш поширеного Малої Бухарії та менш відомих Алтишара (шестиграддя) та Джеттишара.

X.5. Сіньцзян (Східний Туркестан)- ⇑ X. СХІДНА АЗІЯ X.5.1. Тохарські держави … Правителі Миру

Туркестан- І назва у XIX початку XX ст. території у Середній та Центральній Азії, населеній тюркськими народностями. Східний Туркестан включав провінції Західного Китаю, Західний Туркестан, середньоазіатська територія Росії, північна частина Афганістану. Енциклопедичний словник

Туркестан (регіон)- Цей термін має й інші значення, див. Туркестан. Карта Туркестану Туркестан (перс. ترکستان‎ Torkestān … Вікіпедія

Карта Туркестану Туркестан (узб. Turkiston, перс. ترکستان «Країна тюрків») назва історично-географічного регіону Центральної Азії в XIX столітті та на початку XX століття. До складу цього регіону входили території наступних сучасних держав... Вікіпедія

Туркестан- Туркестан: Туркестан (перс. ترکستان‎ «країна тюрків», узб. Туркістон, каз. Түркістан) історичний регіон Центральної Азії, населений народами тюркського походження. Раніше була поширена також перська назва регіону Туран … Вікіпедія

Туркестан Східний- див. Східний Туркестан … Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Туркестан (історико-географічна область)- Туркестан, історико-географічна область, що включала в 19 - початку 20 ст. територію сучасної Середньої Азії та Казахстану, а також частину Центральної Азії, населену тюркськими народностями. Умовно Т. ділився на Західний, або Російський (південна. Велика Радянська Енциклопедія

Східний фронт Російської армії- Цей термін має й інші значення, див. Східний фронт. Східний фронт Російської армії Роки існування 24 вересня 1918 р. 20 лютого 1920 р. Країна … Вікіпедія

Туркестан історія стародавня- Термін Т. (власності. Туркистан, СР Афганістан, Белуджистан, Кафіристан і т. п.), тобто країна турків, вживався арійським населенням Середньої Азії для позначення степів, населених кочівниками турецького походження, і в літературі вперше ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Книги

• Східний Туркестан у давнину та раннє середньовіччя. Етнос, мови, релігії, . У монографії даються всебічний джерелознавчий аналіз та історична інтерпретація писемних пам'яток, залишених різномовними мешканцями Східного Туркестану. Дані… Купити за 1600 руб
• У серці Азії. Памір - Тибет - Східний Туркестан, Гедін Свен Андерс. Новинка в суперпопулярній серії, що давно зарекомендувала себе! Чудове подарункове видання для збирачів домашньої бібліотеки, для тих, хто цікавиться російською історією, великими особистостями і…

У середині XVIII століття у Східному Туркестані йшла війна за чистоту ісламу, між мусульманськими угрупованнями, яка зрештою привела ворогуючих угруповань запрошенню китайців для врегулювання суперечок.

Китайці швидко врегулювали, саме захопили Східної Туркестан. У захопленні та утримання Східного Туркестану китайцям допомагала правляча еліта Туркестану. Таким чином правляча еліта продала свій народ.

Казахський учений Чокан Валиханов двічі був у Східному Туркестані, 1856 р. у складі Російської дипломатичної місії й у 1858-1859 рр. як купця. Він як вчений і розвідник у своїх ретельних дослідженнях у щоденнику докладно описав причини втрати своєї незалежності Східного Туркестану.

Читачеві пропонується у скороченому вигляді записи з книги Чокана Валіханова «Вибрані твори» М. 1986.

XIV і XV століття особливо чудові для середньоазійського мусульманства появою багатьох вчителів, які набули імені святих і чудотворців. Самарканд і Бухара були осередком релігійної вченості Сходу, і казуїзм, що розвинувся там, досяг нарешті і Кашгара. Один із сеїдів, нащадків Магомета, що походив у найближчому коліні від імама Різи, ходжа Махтумі-Азям, набув богословської популярності в Бухарі. Приїхавши в Кашгар, він був зустрінутий народною повагою і отримав від кашгарських ханів багаті маєтки, а після смерті Махтумі-Азема сини його, Імам-Калян та ходжа Ісак-Валі, були вшановані такою самою повагою і стали релігійними патронами мусульман Східного Туркестану.

З цього часу ходжі почали скористатися великим значенням. Хани віддавали їм почесті, а народ надавав їм глибоку повагу. Кожен із двох синів ходжі Махтумі-Азема був оточений натовпом послідовників, а також безліччю фанатичних суфі (наїбів), дувана (дервішів) та послушників.

Таким чином, утворилися дві партії, що відрізнялися не стільки істотою вчення, скільки характером та якостями осіб, які стояли на чолі їх. Послідовники Імама-Каляна називалися ішкіна, а послідовники ходжі Ісака-Валі називали себе і сакія, а згодом засвоєні першими назви білогірців, а останнім — чорногорців, які й досі існують.

Незабаром після зародження цих партій виявилися і ворожі між ними відносини, звичайно, спершу релігійного характеру, але коли все населення Шести міст розділилося на два неприязні табори, тоді до релігійних чвар приєдналися і прагнення до політичного переважання. Такий напрямок ясно виразилося, коли ходжі Аппак, голова білогірської партії, досяг через посередництво джунгарів світської влади; воно спричинило Східний Туркестан до втрати своєї незалежності, тому що як джунгари, так і китайці вміли скористатися взаємною ненавистю білогорців та чорногорців і, підтримуючи одну зі сторін, встигли підкорити всю країну своєї влади.

…Користуючись розбратами в сімействі Аппака, інший брат Ізмаїл-хана, Акбаш, утвердився ханом у Яркенді і викликав чорногорського ходжу Даніеля, який перебував у Ходженті. Кашгарці, які завжди були ревними білогірцями, закликали Ахмет-ходжу і проголосили його ханом. Між Кашгаром та Яркендом почалася кровопролитна війна. Кашгарці, які допомагали дикокам'яними киргизами, взяли в облогу Яркенд, щоб схопити Даніель-ходжу; яркендський хан Ашем із киргизьких султанів, покликаний у це місто після того, як Акбаш-хан, невідомо чому, разом із сином Аппака Мехді поїхав до Індустану, розбив зі своїми кайсаками вщент кашгарців, але незабаром, за підступами ходжів, мав піти у свої степу, і світська влада над містом Яркендом та Хотаном зосередилася в руках Даніель-Ходжі.

У цей час калмики прийшли з великим військом у Яркенд. Даніель-ходжа скористався цією нагодою, щоб заслужити увагу джунгарів: зі своїми яркендцями він приєднався до калмицького війська, яке вирушило до Кашгару. Кашгарці після кількох битв мали відчинити ворота. Калмики на вибір народу призначили хакімбека, а кашгарського ходжу Ахмеда відвезли разом із союзником та сімействами їх на Ілі…

…У 1764 р. Китай захопив Джунгарію. Джунгарія, що залишилася порожньою після побиття півмільйона лотів, була населена китайцями з провінції Гань-су, і для подальшої колонізації зроблено ухвалу, за якою ця країна зроблена місцем постійного заслання злочинців. Для охорони країни переселені манчжури, солдати зеленого прапора та утворені військові поселення в Ілійському окрузі з сібо, солонів, даурів та чахарів. Для обробітку землі сім тисяч сімейств мусульман записані в казенні землероби (таран), залишки винищених джунгарів отримали певні місця для кочівок. Для управління завойованим краєм призначено цзян-цзюнь з трьома товаришами, з яких один мав жити в Тарбагатаї, а інший у Малій Бухарії. Потім китайські війська увійшли до Східного Туркестану (Мала Бухарія) і захопили її.

Щодо Малої Бухарії, яка чинила більший опір, китайці були обережні; внутрішнє управління залишено на колишніх підставах. Тільки для підтримки внутрішнього спокою у значних містах розташовані гарнізони, для охорони кордонів поставлені пікети (варта) та для швидкості сполучення влаштовані станції. Таке успішне підкорення Джунгарі та Малої Бухарії порушило в китайцях войовничий дух і спрагу завоювань. У правління Цянь-Луна китайці, мабуть, хотіли повторити часи династії Тан. У 1756, 1758 та 1760 роках китайські загони вступали в землі киргиз Середньої орди.

Падіння сильної Джунгарії, колишньої грозою для Середньої Азії, і, нарешті, завоювання одновірної Малої Бухарії навели на всю Азію панічний страх, тим більше що за переказом забобонні мусульмани вірили, що перед закінченням світла китайці підкорять весь світ. Власники киргизьких орд (Середньої-Аблай, Малої — Нуралі) та бурутські старшини поспішали увійти у зносини з Піднебесною імперією. Аблай у 1766 році визнав себе васалом богдихану та отримав княжий титул. Нуралі послав посольство до Пекіна. Кокандський власник Ерден-бій (у китайців Одона) в 1758 році, а згодом наступник його Норбута-бій (у китайців Налопота) також визнали заступництво Сина неба.

Незважаючи на цю видиму покірність, азіатці були сильно стривожені, особливо коли в 1762 році з'явилися до хана Середньої орди Абульмамета і султана Аблая китайські посли з 130 чоловік і оголосили, що з волі Цянь-Луна вони мають намір з настанням весни послати військо в Турку і для проведення війська просили людей, коней, биків і баранів. Ердене-батир, який оволодів на той час Ташкентом, власник Ходжента та Урятюпа Фазил-бі та киргизькі султани надіслали листа до авганського володаря Ахметшаха, найсильнішого з азіатських власників у цей час, і просили його врятувати мусульманський світ від навали невірних…

…Навесні 1763 року прийшли авганські війська і стали між Кокандом та Ташкентом. Депутації від Ахмета були надіслані до всіх мусульманських країн, запрошуючи всіх правовірних на газот — «війну за віру». Торгові зносини середньоазіатців із Китаєм були перервані, чого переконували і киргизів.

Посольство, відправлене від Ахмета з вимогою віддати Східний Туркестан ходже, було погано прийнято в Пекіні. Туркестанці чекали свого позбавлення і клятвенно обіцяли боротися за незалежність, а жителі Уш-Турфана, сподіваючись на допомогу мусульман, зробили в 1765 повстання, внаслідок якого місто це було зовсім винищене. Авганський шах був зайнятий війною з сейками (тобто сикхами), а інші середньоазіатські власники були такі слабкі, що явно не сміли ворогувати з Китаєм, і, таким чином, ця ліга скінчилася нічим, але мала, втім, значення, що види Китаю поширити свої межі до Ташкента, Сайрама, Сузака та Туркестану, які належали джунгарам, було зупинено.

…На заході поширення володарювання Китаю обмежилося природними рубежами Східного Туркестану та союзом, готовим до опору. На північному заході кордон Китаю примикав до кочів киргизів і бурутів і мало природних перешкод. Менш фанатичні жителі північно-західних кордонів самі шукали заступництва богдихану. У 1463 року на прохання киргизького посольства богдиган дав грамоту, що дозволяла кочувати киргизам на місцях, що залишилися порожніми після джунгарів, тобто. у степах між Балхашем та Джунгарським Алатау…

…Офіційний перепис, зроблений китайським урядом під час підкорення цієї країни, за яким досі отримують податки та податки, є єдиним фактом для визначення чисельності тубільного населення. За нею кількість сімейств у Шести містах визначається таким чином: Кашгар – 16 тис. будинків, або сімейств, Янисар – 8 тис., Яркенд – 32 тис., Хотан – 18 тис., Аксу – 12 тис. та Турфан – 6 тис.

Основні маси населення зосереджено містах; селища хоч займають і широке простір, але мало населені.

…Китайські гарнізони розташовані в Малій Бухарі в такій кількості: у Кашгарі – 5500 осіб, у Яркенді – 2200, у Хотані 1400, в Аксу – 600 та у Турфані -800. Приєднуючи до цього гарнізони у значних селищах (Бурчуку — 300 осіб, у Сайрамі — те саме число) та вважаючи команди на прикордонних варти і на станціях, купців та приватних осіб, слід вважати, що воно не перевищує 15 тис.…

…У Східному Туркестані купецтво як стан немає, оскільки духовенство немає впливу, між дворянством і народом лежить непереборна перешкода. Дворянство відчужено від народу інтересами, привілеями та походженням. Наслідуючи китайські церемонії, воно уникає зв'язку з народом, який хоча зустрічає його поклонами і приниженням, але ненавидить нескінченно.

Податний клас народу знаходиться у Східному Туркестані у найбіднішому стані. Китайці (тобто китайські чиновники), беки і навіть азіатські іноземці, які в містах Малої Бухарії складають за незалежним своїм становищем вільний клас, все одно його зневажають і вимагають, щоб їм кожен громадянин і землероб робив уклін. Китайські чиновники та беки, навіть манджурські солдати поділили народ між собою. Кожен із них має клієнтів. Клієнт-міщанин зобов'язаний доставляти патрону м'ясо, сало та інші життєві запаси, а клієнти з сіл орють землю і по черзі повинні бути на службу до свого пана, де виконують його домашні роботи.

Чиновники нічого не роблять, отримують платню від китайців, побори з тубільців, а народ працює, щоб сплатити законні податки, наситити користолюбство китайців і беків і щоб не померти з голоду. Внаслідок цих причин чиновники з правами спадковими (іншими словами, тубільне дворянство) мають великі капітали, зібрані з народу протягом багатьох років шляхом утисків і лихоліття, володіють великими землями, садами, мають кілька будинків. Землі та сади розробляються безкоштовно, будинки будуються безкоштовно і з дарових матеріалів. За отримання місць правителів дворяни дають китайцям величезні гроші й у рік управління встигають поповнити, навіть із відсотками.

Дрібні чиновники забезпечені щонайменше дворян, хоча родових маєтків немає. Хліб, їжу, гроші доставляють клієнти. Всі чиновники, щойно досягають до 5 ступеня (рід чину), відразу набувають землі, будинки і гроші, за допомогою яких їхні нащадки одержують спадковість.

Народ живе бідно, терпить злидні і працює вічно. Якби туркестанці могли користуватися плодами своїх праць, то вони були б одним із багатих східних народів, яким вони були раніше. Надмірні податки, система клієнтізму і насильство беків забирають у них майже все багатство.

Непомірний збір китайського та тубільного урядів і нерівномірне розкладання податків робляться ще більш обтяжливими від незаконних поборів, які накладають тубільні чиновники у суспільстві з китайськими мандаринами.

…Військові сили китайців у шести містах простягаються до 15000 чоловік. Тубільці військової служби не несуть. Спочатку туркестанці мали свою міліцію, але китайці, знаходячи це шкідливим, знищили її і в Західному краї на всьому просторі його кордонів утримують війська з манджурів, китайців, тунгусів і чахарів, усуваючи абсолютно тубільців від військової справи. Олоти звернені до скотарів, а туркестанці — до землеробів...

Китайці, як відомо, погані солдати; війська, розташовані в Малій Бухарії, ще менш войовничі. Займаючи самотні пости або ж ув'язнені у своїх фортецях, вони ведуть розпусне життя і всі без винятку курять опіум, через що між ними буває сильна смертність, фізична і моральна слабкість. При повстаннях китайці замикаються у свої цитаделі і в цьому становищі залишаються доти, поки з Або приходять свіжі війська для їхнього звільнення.

Китайці Західного краю настільки впали духом, що дозволяють киргизам за два версти від своїх пікетів безкарно грабувати свої казенні обози. У Чугучаку байджигитівці нападають біля самого міста на торговельні каравани, і коли купці просять допомоги китайців, то вони зазвичай відповідають: «Битися нехорошо». При такому стані китайців захист країни від зовнішніх нападів та внутрішніх заворушень робиться більш і важчим, тим більше що з Або та з Внутрішнього Китаю не можуть давати значних підкріплень. Під час Джангіра допоміжні війська йшли із Внутрішнього Китаю та Північної лінії. В останнє повстання із внутрішніх провінцій китайці не мали можливості дати підкріплення; з Або послати війська також знайшли незручним без ослаблення Кульджі, тому і були вжиті в 1847 засланні, а в останнє повстання - калмики ...

…Південна лінія є сумнівним надбанням Піднебесної імперії. Народ ненавидить китайців і підтримує постійні повстання та запеклу боротьбу. Тільки військові сили та суворі заходи можуть підтримувати спокій, і якщо китайське панування досі тримається і спроби ходжої безуспішні, то причина цього полягає: по-перше, у незгоді, взаємній ворожнечі самих тубільців і, по-друге, впливу кокандців. При усуненні цих причин незалежність Малої Бухарі, принаймні шести міст, від Китаю безсумнівна. Докладно розберемо ці причини.

Обтяжливі податки, незаконні побори, лихварства та утиски китайців і беків, поставлених ним, дратують населення Шести міст, і вони від душі ненавидять як китайців, так і своїх чиновників. Становище китайців нині так критично, що вони щиро ненавидять як китайців, і своїх чиновників. Становище китайців нині так критично, що вони мали б намагатися всіма заходами привернути до себе народ, але китайці мало про це думають. Оточені навколо ворожими елементами, вони зганяють свою злість на народі, який виносить все це терпляче і втішається тим, що, коли з'явиться ходжа, він буде помщений.

Китайці, усвідомлюючи своє безсилля, стали підозрілими та злими. Після кожного повстання вони шаленіють: зраджують все грабунку, ґвалтують жінок, руйнують мечеті і стратять навіювання страху дервішів та інших бідних людей, а осіб, більш менш впливових, незважаючи на їх участь у заколоті, залишають при колишніх посадах, навіть дають вищі кульки ... У звичайний час хоча явні пограбування залишаються (тобто припиняються), але утиски сильні. Китайці б'ють на вулицях усіх, які не сходять з коней, забирають і безкоштовно беруть товари в лавках і задарма обідають у ресторанах. Кожен китайський чиновник отримує різні життєві припаси задарма, має клієнтів із тубільців, які перебувають у їхньому розпорядженні як раби.

Підозрілість китайців та тубільних чиновників не знає меж. Поліція пильна та добре знає свою справу… Патріотичні пісні також переслідуються, але безуспішно.

Кашгарські чиновники обираються китайцями. Вищі з них - комульці та турфанці; вони, будучи чужими народу, яким керують, дбають лише про власні вигоди, щоб скласти стан, і оскільки влада їх залежить від китайців, то в усьому догоджають своїм покровителям. Засвоївши одні погані сторони китайської цивілізації, вони недоступні і важливі до своїх підлеглих, принижуються перед китайцями і проводять свої дні в пияцтві та суспільстві жінок сумнівної поведінки, доставляючи ці ж задоволення китайським чиновникам, які приїжджають до них у гості. Дрібні чиновники копіюють вищих, але більш їх грубі та зухвалі.

Беки більше китайців утискують своїх єдиновірців, накладають неправильні доходи (тобто податки), беруть все задарма, б'ють на вулиці народ для свідчення своєї влади. Тубільці, які не заплатили подати, піддаються покаранню доти, доки не знайдуть кошти задовольнити чи бігти: взагалі, відмовки не приймаються. З іноземцями чиновники ввічливі, але ухильні та підозрілі. Китайцям добре відомі зловживання тубільних чиновників. Автор книги «Про Західний край», який довго служив у Малій Бухарі, каже: «Сильні утискують слабких, і беки люблять наживатися насильством; якщо бідний назбирає скільки-небудь майна, то намагаються висмоктувати його». Знаючи це, китайці зневажають чиновників, поводяться з ними гордо, але проте заохочують їхні вчинки, бо це в їхній політиці.

Китайці довіряють лише тим, які утискують, отже не мають нічого спільного з народом. Вони бояться найбільше, щоб чиновники не поєднували своїх інтересів з інтересами народу: тоді вони стали б для них небезпечними. Жителі шести міст рідко займають найвищі місця, особливо кашгарці, які вважаються найбільш ненадійними підданими. У Кашгарі був із уродженців його правителем один Кутлубек, і той не втримався. Загалом чиновники, піднявшись до шостого ступеня, не можуть служити на батьківщині. Таким чином, китайці досягають своєї мети: чиновники становлять зовсім окремий клас, відчужений від народу і зовсім відданий їм; тільки між низькими, особливо у селищах, є патріоти, якими були Халикбек та Таїрбек — артиські мінбеги.

Отже, народ ненавидить китайців та беків. При цьому виникає питання: якщо китайці самі слабкі і обставлені в самій Малій Бухарі ворожими елементами, то що ж є причиною того, що ходжі не мають досі успіху? Жителі Шести міст з причин, пояснених вище, поділяються на дві релігійно-політичні партії: білогірців та чорногорців, які мали своїх духовних патронів (бенкетів). Між бенкетами цих партій відбувалася боротьба за світську владу над Малою Бухарією., внаслідок чого дух партій набув політичного значення, як і права релігійних набоїв замінилися відносинами світських володарів. Ворожнеча між ними поступово так посилилася, що метою їхнього існування став антагонізм. Білогірець повинен у всьому протидіяти чорногорцям, а чорногорець — білогірцям. У цьому полягає релігійний догмат та політичні переконання цих партій.

У той же час, коли в Східному Туркестані перемогла чорногорська партія і вступила в боротьбу за незалежність батьківщини з джунгарами і китайцями, білогірці з'єдналися з китайцями і, вигнавши чорногорських ходжів, взяли перевагу. Коли 1758 року білогірські ходжі були у свою чергу вигнані і почали свої набіги для визволення вітчизни, значення партії змінилося. Білогірці стали патріотами і тепер ревно борються за незалежність. Чорногорці, отже, стали їх опонентами, але оскільки утиск китайців однаково діє і на них, то вони з опозиції до своїх ворогів представляють лише консервативну партію, яка підтримує сучасний порядок речей.

…З усього вищесказаного очевидно, що стан Східного Туркестану в справжню епоху найгірший і однаково несприятливий як для китайців, так і для ходжів. Заходи, прийняті китайським і тубільним урядами дуже слабкі, і, взагалі, їхня політика немає жодних застав для відновлення спокою і тиші, а обмежується суворої розправою після заколотів, сором'язливими і підозрілими підступами у звичайний час, заходами, які ведуть знову до заколотів. Для того, щоб ходжі мали успіх, потрібно, щоб згладилася ворожнеча між чорногорцями та білогірцями, а це дуже, дуже важко. Кокандці завжди будуть грати свою двоособисту роль, бо вона для них вигідна. Таким чином, заворушення в цій країні не передбачається кінця. Остання подія краще висловлює це безнадійне становище Малої Бухарії.
З 1857 року тубільними беками було вжито можливих заходів щодо попередження раптових набігів ходжів; китайці оголосили, як кажуть, рішення, що тубільна влада повинна захищати своє місто від зовнішніх нападів і що всі ті з них, які при появі ворога залишать свої посади, будуть зазнані смертної кари. Якщо це справедливо, то оголошений захід, без сумніву, буде дійсним засобом для пробудження беків від бездіяльності та безтурботності. До цих пір вони брали хабарі, пригнічували народ у різний спосіб і, коли були ходжі, беки, не вживаючи жодних заходів, переховувалися в китайську фортецю, і лише хакімбеки зазнавали за недбальство штрафу або тимчасового заслання в Ілю. Внаслідок нового рішення беки поставлені у вельми неприємне становище: якщо ходжа візьме Кашгар, то їм загрожує неминуча смерть або під ударами ходжі, або ж у китайському суді. Щоб уникнути цього вони стали служити ще ревніше…

Китайці з найдавніших часів дотримуються такої доктрини. Захопивши чужу землю, китайці починають вважати її своєю. І якщо їх із окупованої території виганяли, то вони готувалися до війни, як за повернення своєї загубленої території. Така думка була і до васальних держав. Воно збереглося і до сьогодні.

До середини XX століття, хоча Китай і вважав Східний Туркестан своєю територією, але розпоряджатися на власний розсуд не міг. Народ Східного Туркестану не хотів втрачати свою свободу. На територія Східного Туркестану досі практично не жили власне китайці (ханьці). Корінне населення регіону складали в основному уйгури, казахи, киргизи, татари, памірці та деякі інші народи. Основною релігією регіону був іслам.

У 1921 році, слідуючи ленінсько-сталінській національній політиці, на спільному з'їзді в Ташкенті на пропозицію академіка В. Бартольда була прийнята загальна назва «уйгури» (до речі, одна з походження назви народу від слова «уйгур» — «об'єднувати, гуртувати»). Було проголошено курс створення радянської республіки Східний Туркестан і приєднання її до СРСР як союзної республіки. СРСР постачав уйгурам зброю, навчав військових загонів, закликав боротися за незалежність від буржуазного Китаю. Загалом підтримував вогонь національно-визвольної боротьби трудящих Сходу та світової революції. Виникла незалежна Уйгурська республіка. Але СРСР тоді був надто зайнятий народним релігійним повстанням басмачів, що спалахнув у Середній Азії, і не зміг надати їй достатню допомогу. Вже перед Великою Вітчизняною війною радянські війська прямо увійшли в Синцзян, але напад німців відвернув Сталіна, до того ж гоміньданівський Китай став фактично союзником СРСР у боротьбі з Японією, союзником Німеччини. Лише в 1944 Уйгурістан у зв'язку із загальною перемогою над Німеччиною і активізацією східної сталінської політики був проголошений незалежним Східним Туркестаном. Берія особисто направив у Синцзян загін у 600 чоловік чекістів, було створено армію республіки Східний Туркестан у 12 тисяч осіб. Особливо СРСР хотів контролювати видобуток урану, і звідти уран йшов СРСР для радянської атомної бомби.

1949 року проамериканський гоміньдан зазнав у Китаї поразки, і Китай став комуністичним, до влади прийшов Мао Цзедун. Все керівництво республіки Східний Туркестан в особі президента, прем'єр-міністра, генералів у кількості 10 осіб вилетіло літаком до Москви. За чутками, делегація уйгурів зустрілася зі Сталіним. Сталін запропонував уряду Уйгура будувати Уйгуристан комуністичним, соціалістичним державою. Але урядова делегація вважала, що Уйгуристан має бути ісламською державою. Таке рішення вирішило долю Уйгурістану та його уряду. Літак з урядовою делегацією зазнав авіакатастрофи в горах під Іркутськом і всі урядовці у повному складі загинули. Мао Цзедун обіцяв Сталіну будувати в Уйгурістані комуністичне суспільство і таке рішення стало на користь Китаю. У 1949 році Уйгурістан знову поглинув Китаєм. Але радянські війська остаточно пішли із СУАР лише 1959 року.

З того часу Китай активно почав заселяти цю територію китайськими колоністами, які швидко перевищили чисельність тюркського населення. Тюрки, що тіснять китайцями, кидають свої землі і їдуть за кордон. Сьогодні Східний Туркестан називається Сіньцзян-Уйгурським автономним районом.

Правляча еліта уйгурів відмовилася від свого світогляду, від свого бога Тенрі і Тенрі відвернулася від них, що плачевно позначилося на долі уйгурського народу.

Намагаючись обмежити і навіть призупинити процес демократизації суспільного життя Східного Туркестану, завдати удару по прогресивним силам, Шен Шіцай вдається до підступного методу фабрикації всякого роду справ про «політичні змови», які нібито готувалися в різних районах провінції з метою повалення дубаню. Вже 1937 р. у справі про так звану «першу злочинну змову» було кинуто до в'язниці понад тисячу прогресивно налаштованих громадських діячів, інтелігентів. У наступні роки провокаційна діяльність Шен Шіца подібного роду тривала і розширювалася. Виступаючи у вересні 1938 р. на III «всесиньцзянському з'їзді представників народних мас», Шен Шіцай зупинився, зокрема, на розкритті «за останнє півріччя в Урумчі та інших округах» великої змови «з метою повалення влади шести великих принципів та диверсії в тилу антияпонської боротьби», організованого, за його словами, «імперіалістичними псами», «троцькістськими бандитами», «національними зрадниками» тощо. Серед «змовників» Шен Шіцаєм було названо Ходжа Ніяз, його соратники та низку інших осіб неханьських національностей.

За «розкриттям» дедалі нових і нових «змов» йшли нові масові арешти у Дихуа, а й у інших округах і повітах Східного Туркестану; «Майже кожен район простяглися жахливі лапи агентів Шен Шицая, і до 1941 р. в'язниці всюди були переповнені». Багато заарештованих було просто знищено.

З початку 40-х років співпраця Шен Шіцая, що зміцнилася, з гоміньданівським урядом у Чунцині призводить до буквальної повені його адміністративного апарату гоміньданівськими посадовими особами. Це негайно позначається на становищі населення Уйгура, оскільки в провінції знову відроджуються традиційні великоханьські методи управління. Надзвичайно поширюються в ці роки серед ханьських чиновників різних рангів, котрі безсоромно грабували трудовий люд, корупція і казнокрадство.

Торішнього серпня 1942 р. в Діхуа прилітала дружина Чан Кайши. Вона передала дубаню листа від чоловіка, в якому той «прощав» Шену всі його «гріхи» і обіцяв захист. Після цього було (у січні 1943 р.) створення У Східному Туркестані провінційних організацій партії гоміньдан. У Східному Туркестані почали прибувати дедалі нові контингенти гоміньданівських військ. Почалася притока ханьських переселенців із різних провінцій Китаю. «Гоміньданізація», безперечно, погіршила становище корінного населення краю. Піддане масовому терору з боку шеншицаївської охоронки, воно ставало ще й об'єктом відверто великоханьської політики гоміньдану, який ніколи не схвалював національної політики Шен Шіцая 30-х років.

Але що згубно позначилося життя неханьского населення краю - це майже повне припинення урядом Шен Шицая торгових зв'язків із СРСР. Спеціальною постановою від 5 листопада 1942 р. монополізувалася зовнішня торгівля краю, причому, згідно з новими правилами, товаровиробники в особі маси хліборобів та скотарів нічим не захищалися від явного пограбування з боку вищого чиновництва та небагатьох багатіїв – купців. Через війну засмутилася вся система товарного звернення краї, різко знизився життєвий рівень трудящих мас. Одночасно було значно підвищено податки: порівняно з 1936-1937 рр. . до 1944 р. загальна сума оподаткування душу населення збільшилася більш як 7 разів. Скрізь у краї спостерігалося швидке зростання цін на повсякденні товари та продукти. Спроби гоміньданівців поправити економіку краю, що розвалюється, ні до чого не привели. У Східному Туркестані ширилося глибоке невдоволення уйгурського населення.

Усунення Шен Шицая з посади дубаня, що відбулося 2 вересня 1944 р., і призначення його місце одного з відповідальних діячів гоміньдану - У Чжунсиня - збіглося з початком нового потужного підйому національно-визвольного руху на Східному Туркестані. Він був викликаний вкрай реакційним курсом політики Шен Шіцая в останні роки його правління. Політика посилення національного, політичного та економічного гніту, що проводилася У Чжунсінем, лише сприяла зростанню цієї нової хвилі революційної боротьби уйгурів та інших неханьських народів Східного Туркестану.

Вогнищем найбільш бурхливих революційних подій став цього разу Ілійський округ. В Або, за даними 1944, проживало більше 470 тис. осіб.

В Або, як і в інших округах Східного Туркестану, орудували шенщицаєвські агенти, заарештовувалися без суду та слідства сотні людей. Тяжким було економічне становище трудящого населення - землеробів і особливо скотарів. Місцеве кочове населення (переважно казахи) вже з 1939 р. нерідко чинило збройний опір китайській владі. Усе це сприяло успіху діяльності підпільних революційних організацій, які готували велике антиурядове повстання». Так, навесні 1043 р. в Алтайському окрузі було створено підпільну «Антишенщицаївську організацію народу». У Кульджі діяла підпільна молодіжна організація «Товариство учнів», а також масовіша організація - «Асоціація свободи». Були й інші нелегальні організації такого роду. «Спільною метою цих організацій була боротьба проти гоміньданівської реакції, завоювання демократії, свободи та рівноправності для всіх національностей. Для здійснення зазначених цілей ці організації вели велику пропагандистську роботу і готували збройне повстання».

Китайська влада була дуже стривожена становищем на півночі краю. Влітку 1944 р. начальник поліції Лі Інці особисто прилітав до адміністративного центру округу Ілі, м. Кульджу, де за його наказом було заарештовано велику кількість людей. Але це лише прискорило початок повстання.

2 вересня 1944 р. повсталі скотарі з Хоргосу увійшли до західної частини повіту Нилка. Повстанці (спочатку більше тисячі осіб) виступали проти оголошеного владою так званого «руху з постачання коней» та проти непосильних податків, які руйнували скотарське населення. 8 жовтня озброєні повстанські загони увійшли до центру повіту Нілка. Зустрівши опір поліцейських сил, вони вступили з ними в стрілянину, поліцейські були перебиті. Загинув та начальник повіту Нілка. Повстання швидко поширилося на всю територію округу Або, і 7 листопада постріли пролунали в окружному центрі, «повістивши про початок повстання в Кульджі, що має величезне історичне значення». Завдяки виявленому героїзму неханьських збройних загонів до 14 листопада майже всі адміністративні установи Кульджі були в руках повстанців. Місто стає центром повстання, що перекинулося також на Тарбагатайський та Алтайський округи.

На відміну від повстань минулих років, повстання в Або було досить добре підготовлене, його учасники діяли за розробленим планом, хоча й почалося воно стихійно. Серед уйгурського та інших представників неханьского населення проводилася роз'яснювальна і пропагандистська робота. Все це забезпечило успіх повстанню, незважаючи на те, що уряд у Діхуа кинув в Або вельми значні сили, у тому числі авіацію та танки. До лютого 1945 р. майже вся територія Ілійського округу була зайнята повстанцями.

Дещо раніше, 10 листопада 1944 р. в Кульджі був утворений Народний комітет Східно-Туркестанської Республіки (ВТР) і засновані міністерства.

Спочатку склад Народного комітету, або Тимчасового уряду ВТР, був неоднорідний: поряд із прогресивними діячами з інтелігенції до нього увійшли також поміщики, буржуазні елементи, духовенство. Очевидно, саме ця обставина позначилася на особливостях тодішньої політичної декларації уряду, яка стала першим політичним програмним документом ВТР. Цей документ поряд з націоналістичними формулюваннями та пунктами, що відображали інтереси та ідеологію експлуататорів, включав і низку прогресивних положень. Так, у першому пункті декларації формулювалося завдання "назавжди знищити панування ханьців на території Східного Туркестану". У другому пункті вказувалося необхідність «створення справді вільної, незалежної республіки з урахуванням рівноправності народів Східного Туркестану». У третьому пункті йшлося про завдання розвитку економіки, зокрема приватної промисловості та приватної торгівлі. У четвертому пункті вказувалося на те, що особливою підтримкою має користуватися іслам (говорилося також і про свободу віросповідання). Передбачався розвиток культури, освіти та охорони здоров'я, встановлення дружніх відносин «з усіма демократичними урядами світу», особливо з урядом Радянського Союзу. Важливим моментом була наявність у програмі пункту, в якому вказувалося на необхідність створення сильної армії, яку пропонувалося формувати з представників «усіх національностей, що населяють Східний Туркестан».

Надалі Тимчасовий уряд ВТР зазнав реорганізації. З'їзд представників повсталих, що відбувся в січні 1945 р. в Кульджі, прийняв організаційний статус, уряди, політичну програму і декларацію. Відбулося офіційне проголошення Східно-Туркестанської Республіки. Головою Тимчасового уряду було обрано Аліхана Торе. До членів уряду (у складі 17 осіб) увійшов Ахметжан Касімі, один з найпрогресивніших уйгурських діячів, який очолював центральний штаб повстання, створений ще в листопаді 1944 р. Прийнята з'їздом політична програма включала наступні дев'ять пунктів: «1) повністю викорінити всяку тиранію ; 2) встановити демократичний державний устрій; 3) армія належить народу; 4) усі національності рівноправні; 5) поважати релігію; 6) посадові особи всіх рангів мають обиратися народом; 7) проводити насправді політику дружби з СРСР; 8) розвивати освіту; 9) затвердити уйгурську писемність як державну писемність».

Неважко бачити, що дана політична програма Уряду ВТР мала прогресивний характер і в ній підкреслювалися демократичні принципи державного устрою. Заклик керівників трьох революційних округів ліквідувати у Східному Туркестані «будь-яку тиранію ханьців» дуже нагадує відомий заклик Сунь Ятсена про необхідність покінчити в Китаї з пануванням маньчжурів, що узурпували владу над іншими національностями країни.

Територія ВТР, урочисто проголошена 12 листопада 1944 року, охоплювала 3 з 10 округів Східного Туркестану – Ілійський, Тарбагатайський, Алтайський. У квітні 1945 року було сформовано Національну армію Східно-Туркестанської Республіки.

Протягом весни та літа 1945 р. гоміньданівські війська зазнали поразки в Тарбагатайському та Алтайському округах. Розвиваючи успіх, повстанці направили свої збройні сили до південних районів Східного Туркестану. Вихід збройних сил ВТР восени 1945 р. до н. Манас поставив під загрозу існування уряду Діхуа. У цій обстановці Гоміньдан в особі Чан Кайші змушений був запропонувати керівництву повсталих округів мирні переговори.

Погоджуючись на переговори з гоміньданівцями, керівники національно-визвольного руху революційних округів цілком враховували політичний курс КПК, яка у серпні 1945 р. розпочала у Чунцині мирні переговори з Гоміньданом. Главою делегації ВТР на переговорах, що розпочалися у жовтні 1945 р. у Діхуа, був Ахметжан Касімі. Гоміньданівську сторону представляв Чжан Чжичжун. Ще до початку переговорів було припинено військові дії між армією ВТР та гоміньданівськими військами.

На переговорах, що тривали до кінця 1945 р., представники ВТР наполегливо відстоювали демократичні завоювання народу трьох округів, відхиляючи гоміньданівські вимоги про роззброєння, розпуск нових установ біля трьох округів як умови подальшого обговорення питань демократизації. Зрештою, Гоміньдану довелося піти на поступки.

Переговори делегації ВТР з гоміньданівськими представниками в Діхуа завершилися підписанням 2 січня 1946 мирної угоди, що саме по собі стало значною перемогою революційних сил краю. Угодою передбачалася реорганізація провінційного уряду. У нього мали бути введені представники уйгурів та інших неханьских національностей провінції - лише 15 людина. Останні мали висуватися місцевим населенням з подальшим твердженням з боку Центрального уряду в Нанкін. Інші десять місць в уряді залишалися за особами, яких безпосередньо призначав уряд Нанкіна. Угодою визначалася виборність місцевих органів влади, реорганізація органів юстиції з урахуванням залучення до участі у роботі представників неханьского населення. Спеціальними пунктами угоди проголошувалися свобода розвитку національної культури, національних мов, свобода слова, зборів, печатки, віросповідання. Підлягала розпуску таємна поліція Гоміньдану у краї, виключалися репресії щодо прогресивних національних діячів та активістів національного руху трьох округів.

Збройні сили революційних округів зберігалися, проте їх кількість скорочувалася на одну третину. Влітку 1946 року набуло чинності «Угода 11 пунктів». Відповідно до цієї угоди у краї було сформовано новий, коаліційний уряд, у якому Чжан Чжі-чжун обійняв посаду голови. Його заступником став Ахметжан Касімі. До складу уряду було введено й інших представників трьох округів. Повноваження нового уряду набули чинності з затвердження Чан Кайші результатів переговорів (1 липня 1946 р.). Одночасно було оголошено про саморозпуск Тимчасового уряду ВТР. Тим самим було знімалося питання і про ВТР як самостійну державу.

Опублікована політична програма нового уряду передбачала дотримання демократичних права і свободи, зокрема рівноправності всіх національностей, і навіть проведення низки прогресивних заходів: надання допомоги землеробам і скотарям краю, накладення обмежень велике землеволодіння, сприяння розвитку промисловості, комунікацій, охорони здоров'я.

Однак, як показав подальший перебіг подій, Гоміньдан від початку переговорів дивився на всі ці декларації лише як на політичний виверт, за допомогою якого він намагався виграти час для наступу на прогресивні сили в провінції. Внаслідок активного саботажу гоміньданівців ця програма так і не проводилася в життя. В органах управління (за межами трьох північних округів) продовжувала процвітати корупція. Гоміньданівська таємна поліція не тільки не була розпущена, але, навпаки, активізувала свою діяльність. Почалися криваві репресії проти нехань населення. Розквартовані в провінції гоміньданівські війська продовжували втручатися в адміністративні справи повітів та округів. Фактично Гоміньдан зривав виконання всіх прогресивних заходів, які передбачалися програмою діяльності уряду. Цей коаліційний уряд, сформований 1 липня 1946 року не проіснувавши і року, він розпався. Навесні 1947 р. на контрольованій Гомінданом території краю починається нова хвиля переслідувань і репресій щодо прогресивних елементів з неханьских національностей, особливо проти тих, хто наполягав на дотриманні мирної угоди, підписаної в січні 1946 р.

У драматичній ситуації Ахметжану Касімі та його соратникам не залишилося нічого, крім як на знак протесту вийти з коаліційного уряду в Діхуа і повернутися в м. Кульджу.

Велике суспільно-політичне значення у житті трьох округів мала установа влітку 1948 р. у Кульджі Сіньцзянського союзу захисту миру та демократії. Головою цієї організації було обрано ініціатора її створення - Ахметжана Касімі. Спілка як масова організація типу єдиного фронту охоплювала різні політичні та культурні організації всіх національностей, у тому числі «Організацію свободи», створену в Кульджі в 1944 р., «Демократичну революційну партію» та «Революційний союз молоді», засновані в Або в 1945 м. Союз розгорнув велику роботу серед населення трьох округів щодо роз'яснення «завдань національно-визвольного руху народів Сіньцзяну та подолання націоналізму серед певної частини учасників руху». Завдяки зусиллям цієї організації у національно-визвольному русі «переважали демократичні та прогресивні тенденції.

Незважаючи на всілякі труднощі, революційна влада трьох округів намагалася покращити економічне становище трудящих. Податки стягувалися із населення трьох округів, знизилися 1948 р. на 50% проти 1944 р. Ціни на предмети першої необхідності у Кульджі були набагато нижчі, ніж у Діхуа. Посівні площі 1948 р. збільшилися у трьох округах проти 1944 р. в 1,5 разу. Певні поліпшення спостерігалися у сфері культури, освіти та охорони здоров'я.