Використовуючи різні джерела, збери матеріал про Степана Разіна та історичних с? Народний месник. Чому Степан Разін оголосив війну державі

Хто ж такий Степан Разін?

Щоб зрозуміти, чому особистість Разіна хвилювала багатьох, потрібно дізнатися, ким же був цей видатний чоловік. У народній пам'яті та її виразнику — фольклорі Стенька Разін — герой і бунтар, такий собі «шляхетний розбійник». Без сумніву, Разін був особистістю яскравою та сильною. Хороший військовий та організатор. Що найголовніше, Разін зміг об'єднати у собі два образи: вождя народу, справжнього ненависника кріпацтва і царя, і, звичайно, Стенька Разін — це завзятий козачий отаман. Справжній козак з усіма козацькими звичаями та звичками, не подружжя тим, хто буде служити царям-кріпосникам.

Стінька Разін - вождь народу та справжній козак-бунтар

Щоб зрозуміти хто такий Степан Разін, треба знати, чим взагалі займалося козацтво XVII століття. Для харчування, крім відомих набігів, козаки займалися ловом риби, бортництвом та полюванням. Крім цього, тримали худобу та вирощували овочі на городі. Що цікаво, до кінця XVII століття донські козаки не сіяли хліба. Вважали, що з хліборобством прийде і кріпацтво.

Б. М. Кустодієв. «Степан Разін»

Уклад життя Дону мав елементи архаїчної демократії: своя влада з військовим колом, виборними отаманами та козацькою старшиною. Причому всі отамани та старшини були виборними. Усі найважливіші питання обговорювалися спільному сході козаків («коло», «рада», «коло»).

Набіг - єдиний спосіб вижити

З посиленням кріпосного права в XVII столітті на Дону зібралося величезна кількість голуб'яних козаків, тобто тих, які не мали своєї землі і будинку. Жили вони у верхів'ях Дону, а в пониззі ж проживали «домові» козаки. Вони, до речі, і здали Разіна, коли не вдалося взяти Симбірськ. Примітно, що головою «домовитих» козаків був хрещений батько Степана Разіна Корніла Яковлєв.

Разінці розорили все від Дербента до Баку

Галутвовим козакам, ватажком яких став Разін, для прожитку доводилося ходити в набіги, або походи «за сіпунами». Ходили до Туреччини, Криму, Персії. Таким же походом був і похід 1667-1669 в Персію, який очолив Разін. У радянській історіографії його називають першим етапом повстання, але це було негаразд. Похід 1667-1669 років - звичайний безкарний прояв козацької вольниці.

Гравюра XVII століття із книги Яна Стрейса. Безчинства козаків Степана Разіна у захопленій Астрахані

На шляху до Персії Разінці розграбували на Волзі царські та патріарші каравани суден, а потім учинили криваву різанину в Яїцькому містечку, розорили міста та селища від Дербента та Баку до Решта. В результаті козаки повернулися з багатою здобиччю, їхні струги були забиті дорогими східними товарами. Відмінною рисою разинського походу "за сіпунами" є те, що він відправив послів до шаха з проханням дати козакам землю для заселення. Але швидше за все це був лише хитрощі. Так подумав і шах, тож послів зацькували собаками.

Особисті якості Степана Разіна

Отже, Разін був із хвацького, завзятого і по-справжньому вільного козацького середовища. Не дивно, що його образ було романтизовано та багато в чому ідеалізовано. Але що ж із сім'єю Разіна? Він народився близько 1630 року. Можливо, матір'ю Степана була полонена турка. Батько Тимофій, який мав прізвисько Разя, був із «домовитих» козаків.

Степан Тимофійович Разін

Степан бачив багато: тричі відвідував Москву у складі козацьких посольств, брав участь у переговорах із московськими боярами та калмицькими князями — тайшами. Двічі був на прощу в Соловецькому монастирі. До сорока років, коли Разін очолив голоту, селян і козаків, він був людиною з військовим та дипломатичним досвідом, і, звичайно, це була людина з невичерпною енергією.

За словами Стрейса, Разіна іменували не інакше як батька

Голландський вітрильний майстер Ян Стрейс, який зустрічався з Разіним в Астрахані, так описав його зовнішність: «Це був високий і статечний чоловік, із зарозумілим прямим обличчям. Він тримався скромно, з великою строгістю. На вигляд йому було сорок років, і відрізнити його від інших було б зовсім неможливо, якби не виділявся на честь, яку йому надавали, коли під час бесіди ставали навколішки і схилялися головою до землі, називаючи його не інакше, як батька».

Історія з перської княжної

Тому, як Степан Разін втопив перську князівну, присвячена пісня «Через острови, на стрижень». Легенда жорстокому вчинку Разіна бере свій початок у 1669 році, коли Стенька Разін розгромив шахський флот. У полон до козаків потрапили син командувача Мамед-хана Шабан-Дебей і, як каже легенда, його сестра, справжня перська красуня. Її Разін нібито зробив коханкою, а потім кинув у Волгу. Що ж, Шабан-Дебей справді був привезений різницями в Астрахань. Бранець писав листи на ім'я царя з проханням, щоб його відпустили додому, але сестру не згадував.

Стінька Разін кидає перську принцесу у Волгу. Гравюра з книги Стрейсу, виданої в Амстердамі, 1681

Є також свідчення Яна Стрейса про це: «При ньому була перська князівна, яку він викрав разом із її братом. Він подарував юнакові пану Прозоровському, а князівну змусив стати своєю коханкою. Прийшовши в шаленство і зап'янівши, він здійснив наступну необдуману жорстокість і, звернувшись до Волги, сказав: «Ти прекрасна, річко, від тебе отримав я так багато золота, срібла та коштовностей, ти батько і мати моєї честі, слави, і тьху на мене за те, що я досі не приніс нічого на жертву тобі. Ну добре, я не хочу бути невдячнішим!» Потім схопив він нещасну княжну однією рукою за шию, іншою за ноги і кинув у річку. На ній був одяг, затканий золотом і сріблом, і він був прибраний перлами, алмазами та іншими дорогоцінним камінням, як королева. Вона була дуже красивою і привітною дівчиною, подобалася йому і в усьому припала до вподоби. Вона теж полюбила його зі страху перед його жорстокістю і щоб забути своє горе, а все-таки мала загинути таким жахливим і нечуваним чином від цього шаленого звіра».

В. І. Суріков. «Стінка Разін»

До слів Стрейса треба ставитись дуже акуратно. В ті роки в Європі були популярні книги мандрівників з докладними описами місць, і автори часто розбавляли факти зі чутками. Стрейс не був мандрівником, до речі, він був найнятим робітником. У нешо був друг і в майбутньому рятівник з перського рабства Людвіг Фабриціус, найманий офіцер, який служив в Астрахані. Фабриціус описує схожий слух, але без романтичного флеру (перська діва, річка Волга, грізний і гнівний чоловік).

Спіймання осетрових у Волзі XVII ст. Гравюраз книги Стрейсу, виданої в Амстердамі, 1681

Отже, за словами Людвіга Фабриціуса восени 1667 року, розінці захопили знатну і красиву «татарську діву», з якою Стенька Разін ділив ложе. І перед тим, як відплисти з Яїцького містечка, Разіну нібито з'явився уві сні «водяний бог Іван Горинович», якому підвладна річка Яїк. Бог став дорікати отаманові в тому, що він не дотримався обіцянок і не віддав йому найціннішої здобичі. Разін наказав дівчині вдягнути свої найкращі вбрання, і коли човни випливли на річковий простір Яїка (не Волги) кинув красуню в річку зі словами: «Прийми це, мій покровитель, Гориновичу, у мене немає нічого кращого, що я міг би принести тобі в дар …».

У 1908 році було знято фільм «Стінка Разін» на сюжет пісні «Через остров на стрежень». Пісня, до речі, заснована на вірші Д. М. Садовнікова:

Європа спостерігає за повстанням Разіна

До селянської війни, очоленої Стенькою Разіним, була прикута увага якщо не всієї Європи, то торгової точно. Від результату битви залежала доля найважливіших торгових шляхів Волгою. Ними до Європи потрапляли товари з Персії та російський хліб.

Стінька Разін. Гравюра, прикладена до гамбурзької газети 1670

Ще до того, як повстання завершилося, в Англії, Нідерландах та Німеччині з'явилися цілі книги про заколот та його ватажка. І, як правило, це була фантастика, але іноді вони повідомляли цінні відомості. Головним європейським свідченням повстання козаків та селян є книга «Три подорожі» Яна Стрейса, цитата з якої наводилася вище.

Після повстання Разіна захистили дисертацію аж 1674 року

Багато іноземців, які були в Москві під час страти Разіна, стали свідками четвертування головного ворога держави. У тому, щоб європейці все побачили, був зацікавлений уряд Олексія Михайловича. Цар та наближені прагнули запевнити Європу про остаточну перемогу над повсталими, хоча на той момент до переможного кінця було ще далеко.

Титульний лист дисертації І. Ю. Марція «Стенко Разін' Донський козак' зрадник' id est Stephanus Razin Donicus Cosacus perduellis» (Віттенберг, 1674)

У 1674 році у Віттенберзькому університеті, Німеччина, була захищена дисертація про повстання Стеньки Разіна в контексті всієї російської історії. Роботу Йоганна Юстуса Марція потім багато разів перевидавали у XVII - XVIII століттях. Навіть Олександр Пушкін їй цікавився.

Міф про Стенька Разіна

«Так свободу широкою пожежею / У серці рабському він, перший, запалив»

Особа Разіна, незважаючи на свідчення та вчинки, все одно міфологізована, від цього не втечеш. У російських народних піснях жорстокий отаман часто поєднується з іншими знаменитим козаком - Єрмаком Тимофійовичем, який захопив Сибір.

Степана Разіна везуть на страту.

Олександр Сергійович Пушкін, який цікавився долею Степана Разіна, написав три пісні, стилізовані під народні. Ось одна з них:

Що не кінський топ, не людська мова,
Не труба трубача з поля чується,
А погода свище, гуде,
Свище, гуде, заливається.
Закликає мене, Стеньку Разіна,
Погуляти морем, синім:

«Молодець завзятий, ти розбійник лихий,
Ти розбійник лихий, ти розгульний буян,
Ти сідай на човни свої швидкі,
Розпусти вітрила полотняні,
Пагони морем по синьому.
Прижену тобі три кораблики:
На першому кораблі червоне золото,
На другому кораблі чисто срібло,
На третьому кораблі душа-дівчина».

С. А. Кирилов. «Степан Разін»

У 1882 - 1888 роках Володимир Гіляровський, відомий побутописець Москви, пише пронизливу поему «Стінка Разін», що закінчується, звичайно, стратою легендарної людини:

Голова по помосту сяє,
тіло Разіна рубають у шматки.
Порубали за ним осавула,
На кіл голови їх віднесли,
А в натовпі, серед шуму та гулу,
Чути жінка плаче вдалині.
Знати її на власні очі
Отаман серед народу шукав,
Знати її, в ту мить, як вустами,
Він вогнем цих очей цілував.
Від того вмирав він щасливий,
Що нагадав йому її погляд
Дон далекий, рідні ниви,
Волги-матінки вільний простір.
І нагадав, що пожив недарма,
А всього зробити хоч не міг,
Так свободу широкою пожежею
У рабському серці він, перший, запалив.

Повстання Степана Разіна або Селянська війна (1667-1669 рр. 1-й етап повстання «Похід за сіпунами», 1670-1671 рр. 2-й етап повстання) - найбільше народне повстання другої половини XVII століття. Війна повсталого селянства та козацтва з царськими військами.
Хто такий Степан Разін
Перші історичні відомості про Разіна відносяться до 1652 Степан Тимофійович Разін (народ. близько 1630 - смерть 6 (16) червня 1671) - донський козак, ватажок селянського повстання 1667-1671 років. Народився у сім'ї заможного козака у станиці Зимовейська на Дону. Батько - козак Тимофій Разін.
Причини повстання
. Остаточне закріпачення селян, викликане прийняттям Соборного уложення 1649 року, початок масового розшуку селян-втікачів.
. Погіршення становища селян і посадських людей у ​​зв'язку із збільшенням податків і повинностей, спричиненого війнами з Польщею (1654-1657 рр.) та Швецією (1656-1658 рр.), втеча людей на південь.
. Скупчення бідного козацтва і селянства-втікача на Дону. Погіршення становища людей, що охороняли південні рубежі держави.
. Спроби влади обмежити козацьку вольницю.

Вимоги повсталих
Разінці, висунули Земському собору такі вимоги:
. Скасувати кріпацтво та повне звільнення селян.
. Формування козацьких військ у складі урядової армії.
. Зменшення податей і повинностей, покладених на селянство.
. Децентралізація влади.
. Дозвіл на посіви зернових на Донських та Приволзьких землях.

Передісторія
1666 - загін козаків під керівництвом отамана Василя Уса вторгся з Верхнього Дону в межі Росії, зміг дійти майже до Тули, руйнуючи на своєму шляху дворянські маєтки. Лише загроза зустрічі з великими урядовими військами змусила Вуса повернутись назад. З ним пішли на Дон і безліч прикріплених до нього кріпаків. Похід Василя Уса показав, що козацтво готове будь-коли виступити проти існуючого порядку та влади.
Перший похід 1667-1669 р.р.
Обстановка на Дону ставала дедалі напруженішою. Стрімко збільшувалася кількість втікачів. Протиріччя між бідними та багатими козаками посилювалися. У 1667 р., після закінчення війни з Польщею, на Дон та в інші місця ринув новий потік втікачів.
1667 - загін у тисячу козаків, під проводом Степена Разіна, вирушив на Каспійське море в похід «за зипунами», тобто за здобиччю. Загін Разіна протягом 1667-1669 років грабував російські та перські купецькі каравани, нападав на прибережні перські міста. З багатою здобиччю розинці повернулися в Астрахань, а звідти — на Дон. «Похід за сіпунами» був за фактом грабіжницьким. Але значення його набагато ширше. Саме під час цього походу сформувалося ядро ​​разинського війська, а щедра роздача милостині простим людям принесла отаману нечувану популярність.

Повстання Степана Разіна 1670-1671 гг.
1670, весна - Степан Разін почав новий похід. Цього разу він вирішив іти проти «бояр-зрадників». Без бою було взято Царицин, жителі якого самі з радістю відкрили повсталим ворота. Відправлені проти розінців із Астрахані стрільці перейшли на бік бунтівників. Їх приклад наслідував і решта астраханського гарнізону. Тих, хто чинив опір, воєводу та астраханських дворян, перебили.
Після разінці попрямували вгору Волгою. По дорозі вони розсилали «чарівні листи», закликаючи простих людей бити бояр, воєвод, дворян та наказних. Для того щоб залучити прихильників Разін розпустив чутки про те, що в його війську знаходяться царевич Олексій Олексійович і патріарх Нікон. Основними учасниками повстання були козаки, селяни, холопи, посадські та робітничі люди. Міста Поволжя здавались без опору. У всіх узятих містах Разін вводив управління на зразок козацького кола.
Слід зазначити, що різнинці на кшталт тих часів не щадили своїх ворогів — тортури, жорстокі страти, насильство «супроводжували» під час походів.

Пригнічення повстання. Страта
Невдача чекала отамана під Симбірськом, облога якого затяглася. А тим часом такий розмах повстання викликав дії влади у відповідь. 1670, осінь - цар Олексій Михайлович зробив огляд дворянського ополчення і 60-ти тисячна армія висунулася на придушення повстання. 1670, жовтень - облогу Симбірська було знято, 20-ти тис. військо Степана Разіна розбито. Сам отаман був тяжко поранений. Його товариші винесли з поля бою, занурили в човен і рано вранці четвертого жовтня відпливли вниз Волгою. Незважаючи на катастрофу під Симбірськом та поранення отамана, повстання тривало всю осінь та зиму 1670/71 р.
Степана Разіна було схоплено 14 квітня в Кагальнику господарськими козаками на чолі з Корнилою Яковлєвим і видано урядовим воєводам. Незабаром його доставили до Москви.
Лобове місце на Червоній площі, де зазвичай читали укази, знову, як за часів… Івана Грозного…, стало місцем страти. Площу було оточено потрійним рядом стрільців, місце страти охоронялося іноземними солдатами. По всій столиці стояли озброєні ратники. 1671, 6 (16) червня - після жорстоких тортур, Степен Разін був четвертований в Москві. Його брата Фрола, ймовірно, стратили того ж дня. Учасників повстання зазнали жорстоких переслідувань і страт. По всій Росії було страчено понад 10 тис. бунтівників.

Підсумки. Причини ураження
Посилання, страти, топка винних та підозрюваних.
Основними причинами поразки повстання Степана Разіна були його стихійність і низька організованість, роз'єднаність дій селян, які, як правило, обмежувалися розгромом маєтку свого власного пана, відсутність у бунтівників ясно усвідомлюваних цілей. Суперечності між різними соціальними групами у таборі повсталих.
Розглядаючи повстання Степана Разіна коротко, його можна віднести його до селянських війн, що стрясали Росію в XVI столітті. Це століття отримало назву «бунташне століття». Повстання під проводом Степана Разіна — лише один епізод часу, який настав у російській державі після Смутного часу.
Проте за запеклістю сутичок, протистояння двох ворожих таборів повстання Разіна стало одним із найпотужніших народних рухів «бунташного віку».
Повсталі не змогли досягти жодної з поставлених цілей (знищення дворянства та кріпацтва): посилення царської влади продовжилося.

Цікаві факти
. Отаман Корніло (Корнилій) Яковлєв (що полонив Разіна) був «за азовськими справами» соратником отця Степана та його хрещеним батьком.
. Жорстокі страти представників знаті та членів їхніх сімей стали, як зараз можна сказати, візитною карткою Степана Разіна. Він вигадував нові види страт, від яких часом ставало ніяково навіть його відданим прихильникам. Наприклад, одного з синів воєводи Камишина, отаман наказав стратити, опустивши в киплячу смолу.
. Невелика частина повсталих, навіть після поранення та втечі Разіна, залишилася вірною його ідеям і обороняла Архангельськ від царських військ до кінця 1671 року.

(якщо вам потрібно короткийвиклад подій повстання Разіна, прочитайте статтю "Рух Разіна" з Підручника російської історії академіка С. Ф. Платонова)

Умови, що підготували бунт Разіна

У 1670-1671 роках Росію вразив страшний бунт Степана Разіна. Тривала боротьба з Польщею за Малоросію послаблювала сили Московської держави на інших його околицях і давала простір вольниці та розбійницьким зграям. Особливо посилилися вони на Волзі, де здавна лютували вільні козацькі зграї, які поповнювалися мисливцями з Дону. Обтяжливі податки, повинності і кріпацтво, що посилювалося, з утисками воєвод і чиновників викликали пагони тяглих людей. Найбільш енергійні бігли до козаків на Дон, який не видавав утікачів. Ці втікачі становили на Дону здебільшого незаможну частину козацтва, так звану голутвенную. Саме з Дону і почалося повстання Стеньки Разіна. Після Андрусівського договору, який залишив Задніпровську Україну полякам, посилилося переселення звідти малоросійських козаків до Московської держави. Багато хто з них йшов на Дон, і там ці черкаси чи «хохлачі» значно збільшили кількість голубих. Для неспокійної вольниці, яка прагнула видобутку на той час, був утруднений головний вихід в Азовське і Чорне моря, куди дорогу загороджували турецькі укріплення, татари і господарське козацтво, що діяло за наказами Москви, яка не хотіла навертати на свої південні краї помсту турок. Донській голоті, чиїм отаманом потім і виступив Разін, для видобутку зіпунів залишалася Волга, з якої можна було вийти в Каспійське море; а населені перські та кавказькі береги були менш захищені, ніж турецькі на Чорному морі.

Степан Разін. Англійська гравюра XVII ст.

Навесні 1667 року на Дону стався великий рух серед голоти від припливу з південно-західних украй швидких холопів і селян; останні прибували з дружинами і дітьми і тим самим збільшували і без того колишню нестачу продовольства. Як звичайно буває в подібних випадках, елементи, що хвилюються, чекали тільки відповідного ватажка, щоб зібратися навколо нього і йти, куди він вкаже. Такий ватажок з'явився в особі донського козака Стеньки Разіна.

Особистість Степана Разіна

Якщо вірити деяким іноземним звісткам, то Разіним керувало почуття помсти, яке виникло внаслідок того, що брат його, який служив в Україні у війську князя Юрія Долгорукого, був засуджений воєводою до повішення за свавільний догляд. Але про цей випадок немає жодного слова в російських джерелах. Деякі з них повідомляють, що Разін одного разу був посланцем від Донського війська до калмиків із запрошенням йти разом на кримців і що потім він побував у Москві, звідки ходив на прощу в Соловки. За всіма ознаками це людина вже не молода, бувала, що при середньому зростанні відрізнялася атлетичним додаванням і незламним здоров'ям. Володіючи при цьому незвичайними здібностями, винахідливістю, зухвалістю і енергією, Разін мав ті саме якості, які найбільше полонять грубий, безглуздий натовп, а ставши в її голові, і до більшого її задоволення, він не сповільнив розгубити свої інстинкти хижого звіра, виявити кровожер. і так вразити уяву простих людей, що вона із завзятого козака-розбійника зробила народного героя. Зрозуміло, головним приводом до такої слави послужила та обставина, що Разін зумів виставити себе другом простолюду та ворогом нелюбимого боярського та дворянського класу; народ бачив у ньому живий протест проти кріпосного права та всяких чиновницьких неправд.

Виступ Разіна з Дону (1667)

Отже навесні 1667 року Степан Разін зібрав зграю голуб'яних і спробував спочатку пройти на стругах в Азовське море. Військовим отаманом на той час був Корнило Яковлєв, теж людина незвичайна; керовані ним господарські козаки Черкаського містечка, які не хотіли накликати на себе помсту азовських турків і татар, затримали зграю в пониззі Дону. Тоді розінці повернули назад і поховали вгору. Військове начальство посилало за нею гонитву; але злодійські козаки встигли дістатися тих місць, де Дон зближується з Волгою; пограбувавши навколишні містечка та зустрічних торгових людей, вони стали табором на високих пагорбах між Паншиним та Качалінським містечками, захищені високою порожньою водою. У Паншином Разін змусив місцевого отамана забезпечити їх зброєю, порохом, свинцем та іншими запасами. Сюди почали підходити до них голубні з різних донських містечок, тож зграя Разіна вже налічувала до 1.000 чоловік. Найближчим містом на Волзі був Царіцин. Корнило Яковлєв поспішив повідомити царицького воєводу Андрія Унковського про похід злодійських козаків вгору Доном і про явний намір Разіна перейти на Волгу. Унковський спочатку послав до Паншина кілька стрільців провідати про цих козаків, потім відправив до них соборного попа та монастирського старця, щоб переконувати їх відстати від крадіжки та повернутися на свої місця; але за великою водою послані не дісталися злодійського становища, а привезли тільки вести з Паншина про те, що козаки Разіна збираються йти на Каспійське море, засісти в Яїцькому містечку і звідти зробити набіг на тарховського шамхала Суркая. Тим часом з Царицина про всі ці справи дані були вести до Москви і в Астрахань з проханням прислати в підкріплення ратних людей, щоб можна було вчинити пошук злодіями Разіна. З Москви пішли в поволзькі міста, головним чином в Астрахань, а також на Терек царські грамоти, щоб воєводи «жили з великим береженням від злодійських козаків», щоб «усілякими заходами про них провідували», щоб на Волзі та її притоках не дати їм красти, в море їх не пропустити і промисел над ними лагодити. Про все, що стосувалося Разіна, воєводи повинні негайно писати великому государю та боярину князю Юрію Олексійовичу Долгорукову на наказ Казанського палацу (де вели середнє та нижнє Поволжя) і повідомляти вести один одному. По волзьким ватагам і качанам (рибним заводам) також було наказано жити з великим береженням.

Воєводи астраханські князь Іван Андрійович Хілков, Бутурлін та Безобразов були змінені. На їхнє місце були призначені князі: боярин Ів. Сім. Прозорівський, стольники Мих. Сім. Прозоровський та Сем. Ів. Львів. У видах боротьби з Разіним з ними відправлено підкріплення з чотирьох стрілецьких наказів та деякої кількості солдатів з гарматами та бойовими снарядами; велено йти ще служивим пішим людям із Симбірська та інших міст Сарансько-Симбірської засічної межі, із Самари та Саратова.

Але поки писалися грамоти і повільно виконували військові заходи, злодійські козаки вже робили свою справу.

Перші розбої Разіна на Волзі та Яїці (1667)

Разін перейшов зі своєю зграєю на Волгу, і першим його подвигом був напад на великий судновий караван, який плив у Астрахань із засланцями та казенним хлібом; Крім казенних стругів, тут були струги патріарха, відомого московського гостя Шоріна та ще деяких приватних осіб. Караван супроводжувався стрілецьким загоном. Але стрільці не чинили жодного опору численнішим козакам і видали свого начальника, якого Разін наказав вбити. Порубали чи повісили Шоринського прикажчика та інших судногосподарів. Засланців звільнили. Разін оголосив, що він іде проти бояр і багатих за бідних і простих людей. Стрільці та чорнороби чи ярижні надійшли до його зграї. Збільшивши таким чином свої сили і забравши всю зброю, що була на каравані, і їстівні запаси, Разін поплив униз Волгою. Коли козаки зрівнялися з Царицином, з міста навели на них гармати, але чомусь жодна не вистрілила; одразу склалася легенда, ніби Разін встиг заговорити зброю, тож ні шабля, ні пищаль її не беруть. Наляканий тим воєвода Унковський не встиг відмовити, коли отаман прислав до нього свого осавула з вимогою ковальського приладдя. Потім Разін, не гаючи часу, проплив на своїх стругах повз Чорний Яр, увійшов до Бузані, одного з рукавів Волги, і, минаючи Астрахань, вийшов у Каспійське море біля Червоного Яру. Не чіпаючи й цього міста, Разін зник у лабіринті прибережних островів; потім попрямувавши на північний схід, увійшов у гирло Яїка і захопив Яїцьке містечко, що погано охоронялося, де в нього були вже однодумці. Вбраний з Астрахані, стрілецький гарнізон і тут не чинив опір; частина його пристала до козацької зграї. Начальникам люди Разіна рубали голови; ті стрільці, які не хотіли залишитися і відпущені були в Астрахань, потім, наздогнані посланими в погоню козаками, зазнали варварського побиття; втім, деякі з них встигли сховатися в очереті. Взагалі Разін та його товариші з самого початку показали себе дикими, кровожерливими нелюдами, для яких не існувало жодних людських і християнських правил чи законів.

Засівши в Яїцькому містечку, злодійські козаки звідти робили грабіжницький набіг до усть Волги і Терека, погромили улуси Єдисанських татар, пограбували кілька суден на морі і, повернувшись зі здобиччю, вступили в торг із сусідніми калмиками, у яких вимінювали худобу та інші їсти.

Марно астраханські воєводи, колишній Хілков і новий Прозоровський, посилали до зграї Разіна грамоти з умовлянням відстати від крадіжки і принести винну, а також намагалися діяти військовими загонами та озброювати проти них калмицьку орду. Козаки сміялися з умовлянь, вішали і топили посланців; нечисленні військові загони поверталися побиті або чіплялися до козаків; а калмицька орда, постоявши якийсь час під Яїцьким містечком, відійшла від нього.

Пограбування Разіна в Персії (1668–1669)

Разін зазимував у цьому містечку; а в березні наступного 1668 він зі своїми ватагами поплив до перських берегів. Звістки про його успіхи залучили з Дону нові зграї голуб'яних. Так Волгою пробрався отаман Серьожка Кривий з кількома сотнями товаришів, на Бузані побив стрілецький загін, що загородив йому шлях, і вийшов у море. Кумою прийшли Олешка Каторжний з кінними козаками і запорожець Боба з хохлачами. З прибуттям цих підкріплень сили Разіна зросли до кількох тисяч чоловік, і він з великою лютістю погромив прибережні татарські міста та селища від Дербента та Баку до Решта. Тут Разін вступив у переговори і навіть запропонував шаху свої послуги, якщо йому дадуть землю для поселення. Під час цих переговорів хитрі персіяни скористалися безтурботністю та пияцтвом козаків та ненавмисним нападом завдали їм порядної шкоди. Разін відплив від Решта і з допомогою віроломства зігнав свою злість на довірливих мешканців Фарабанта. Вони погодилися пустити до себе козаків для торгівлі, і кілька днів ця торгівля мирно вироблялася. Раптом Разін подав обумовлений знак, саме поправив на голові шапку. Козаки, як звірі, кинулися на мешканців і вчинили страшну різанину; захопили велику повну, розграбували місто і спалили розважальні шахські палаци. З величезною здобиччю та бранцями зграя Разіна розташувалася на одному острові, поставила там укріплене містечко і в ньому зазимувала. На їхнє запрошення персіяни приходили сюди вимінювати з полону своїх рідних на християнських невільників. Козаки давали по одному персіянину за трьох-чотирьох християн. Це показує, яку велику кількість полонених збували в Персію кавказькі татари та черкеси, які грабували християнські сусідні області. Таке звільнення багатьох християн від неволі давало Стіньку Разіну та його козакам привід хвалитися, ніби вони борються з мусульманами за віру та свободу.

Степан Разін. Картина Б. Кустодієва, 1918

Навесні 1669 року козаки Разіна здійснили набіг на східний берег Каспійського моря і пограбували туркменські аули. У цьому набігу вони втратили одного з найвдаліших отаманів Сергія Кривого. Після того розінці зміцнилися на Свинячому острові і звідси чинили набіги на сусідні береги, щоб діставати харчі. Тим часом персіяни ще взимку почали збирати військо та готувати суди проти козаків. Влітку це військо напало на Разіна майже у кількості 4.000 чоловік, під керівництвом Менеди-хана. Але він зустрів відчайдушний опір і був розбитий; хан врятувався втечею з кількома судами; а його син та дочка потрапили в полон. Не зовсім зрозуміло, навіщо цій дочці довелося брати участь у поході. Чи не була вона захоплена раніше? Відомо тільки, що Разін взяв красуню собі у наложниці. У цій запеклій битві козаки втратили багато товаришів; подальше перебування на острові ставало небезпечно: перси могли повернутись у більшій кількості; до того ж за нестачею прісної води у ватазі Разіна відкрилися хвороби та смертність. Козаки стільки разів дуванили (ділили) між собою награбоване добро, що були обтяжені здобиччю; а сусідні береги настільки спустошені, що не представляли приманки для грабежів.

Довелося подумати про повернення на рідний Дон.

Козаки Разіна в Астрахані після перського походу (1669)

Для цього було два шляхи: відкритий, але мілководний, по Кумі і широкий, але з вільний, по Волзі. Залишаючи перший на випадок потреби, Разін спробував йти другим і поплив до Волзького гирла. Але й тут козаки не зрадили своїх звичок. По-перше, ватага Разіна розграбувала належав Астраханському митрополиту камін Басаргу, забрала там рибу, ікру, невода, багри та інші рибальські снасті; а потім напала на дві перські купецькі намисто, що йшли в Астрахань з товарами під охороною терських стрільців; на одній з них були дорогі коні (аргамаки), послані шахом у подарунок Московському цареві. Разін забрав весь вантаж; господар-купець врятувався втечею разом із стрільцями в Астрахань; а син його Сехамбет потрапив у полон. Втікачі з митрополичого камінчика і з перських намиста принесли астраханським воєводам звістку про наближення злодійських козаків. Це було на початку серпня.

Князь Прозоровський негайно послав проти них свого товариша князя Сема. Ів. Львова із чотирма тисячами стрільців на тридцяти шести стругах. Козаки Разіна, що розташувалися станом на острові Чотирьох пагорбів, побачивши сильну флотилію, що випливала з Волги, не наважилися на опір і побігли у відкрите море. Воєвода гнався за ними, поки веслярі його не втомились. Тоді він послав козакам царську повідомлювальну грамоту. Разін зупинився і розпочав переговори. Надіслані їм два виборні козаки били чолом від усього війська, щоб великий государ пробачив винних, а вони за те будуть служити, де вкаже і класти за нього свої голови. Виборні вмовились і скріпили присягою, що козаки Разіна видадуть гармати, захоплені ними на волзьких судах, у Яїцькому містечку та в мусульманських містах, відпустять колишніх з ними служивих людей та своїх бранців, а струги віддадуть у Царицині, звідки підуть своїм волоком на добром. Після того князь Львів відплив до Астрахані, а за ним попливли й козацькі струги. Останніх пропустили повз місто та поставили на Болдинському гирлі. 25 серпня Разін з кількома отаманами та козаками з'явився до Наказної хати, де засідав воєвода князь Прозоровський; поклав перед ним свій ватажковий бунчук, бив чолом на государеве ім'я про відпустку на Дон і попросив дозволу послати до Москви шістьох виборних козаків. Лиходій Разін, у разі потреби, умів прикидатись і видати себе за відданого слугу государова. А люболюбних воєвод він обійшов щедрими дарами. Козаки Разіна далеко не виконали ув'язнених з князем Львівським умов. Вони видали лише одну половину гармат, а іншу залишили у себе під приводом оборони дорогою в степах від татарських нападів. Полонених персіян вони видали дуже небагатьох, а решту змусили викуповувати; також не видали і купецьких товарів, награбованих на перських намистах. Проти наполягання воєвод Разін говорив, що бранці та товари взяті за шаблею і вже подувані (поділені), віддавати їх аж ніяк не можна. Так само Разін не допустив дяків і подьячих переписувати козацьке військо, кажучи, що цього робити «не повелося» ні на Дону, ні на Яїці . Марно родичі і земляки полонених персіян приступали до воєвод, природно вважаючи, що коли козаки Разіна в руках царського уряду, то вони повинні відпустити бранців на волю і повернути награбоване майно. Воєводи відмовилися використати силу, посилаючись на милостиву царську грамоту, і дозволили лише викуповувати полонених безмитно. Взагалі князі Прозоровський і Львів висловили інше послаблення козакам і дуже люб'язно ставилися до Разіна, ніби відчуваючи на собі чарівність його гучної слави та видатної особистості; чим ще більше підтвердили чутки, що поширювалися в народі, про чародійські властивості отамана козацької голоти.

Десятиденне перебування злодійських козаків під Астраханню було якимось святом для них та мешканців. Козаки Разіна вели торг награбованими товарами, і місцеві купці за безцінь купували в них шовкові тканини, золоті та срібні речі, перли та дорогоцінне каміння. Козаки ходили в оксамитових каптанах і шапках, багато прикрашених перлами та самоцвітним камінням. Атамани щедро розплачувалися за все золотими та срібними грошима. Імениті громадяни, самі воєводи, що чимало поживилися з козацького видобутку, пригощали Разіна або приймали від нього частування. Натовпи цікавих ходили дивитись козачі струги, наповнені всяким добром. Разін поводився гордо і наказово; козаки та прості люди називали його батьком чи батюшкою та кланялися йому до землі. Про нього тоді ж стали складатися легенди та пісні. Розповідали, наприклад, що на кораблі Разіна, що звався «Сокола», канати були шовкові, а вітрила з дорогих матерій.

Разін топить у Волзі перську князівну

Якщо вірити іноземній звістці, у цей час стався наступний випадок. Якось кутив Разін і катався з товаришами по річці. Раптом п'яний отаман звернувся до Волги-матінки, говорячи, що вона славно носила на собі молодця, а він ще нічим не віддячив їй; потім нелюд схопив перську красуню, що сиділа поряд з ним, згадану вище ханську дочку, розкішно прибрану, і кинув її у воду. Астраханські стрільці й простолюдини, звісно, ​​не без заздрощів дивилися на дзвінких золотом, багато одягнених і широко гуляючих козаків Разіна, а до отамана їх перейнялися особливою повагою та страхом. Ці почуття зіграли значної ролі у наступних подіях. Даремно короткозорі та ласі до подарунків астраханські воєводи відписували до Москви, що вони не вжили суворих заходів проти козаків з побоювання, щоб не сталося кровопролиття і не пристали б до крадіжки багато інших людей. Своєю поблажкою та слабкістю вони саме й сприяли тому, чого побоювалися.

Стінька Разін кидає перську князівну у Волгу. Західноєвропейська гравюра 1681

Розінці у Царицині

4 вересня козаки відплили від Астрахані до Царицина, забезпечені річковими стругами і які проводили мешканцем Плохово; від Царицина до Паншина їх мав проводити невеликий стрілецький загін. Само собою зрозуміло, що, опинившись на повній свободі, вони не забарилися повернутися до свавільних і грабіжницьких звичок. У Царицині Разін розіграв суворого суддю і, за скаргою донських козаків, які купували тут сіль, на воєводські здирства, змусив Унковського заплатити їм за збитки. Той самий воєвода за наказом з Астрахані велів продавати вино вдвічі дорожче, щоб утримати козаків від пияцтва. Але козаки його мало не зарізали, і він урятувався тим, що кудись сховався. Разін наказав випустити з в'язниці колодників і пограбувати купецький струг, що плив по Волзі. Кілька служивих і втікачів причепилися до його зграї. Погано марно вимагав їхньої видачі. Прозоровський надіслав з Астрахані особливу людину з такою самою вимогою. Разін відповідав звичайним «не повелося» у козаків видавати будь-кого; а на переконання та погрози посланця Прозоровського з люттю закричав, як він наважився з'явитися з подібними промовами. «Скажи своєму воєводі, що він дурень і боягуз! Я сильніший за нього і покажу, що не боюся не тільки його, а й того, хто вищий! Я розрахуюсь з ними і навчу їх, як зі мною розмовляти! З цими і т. п. словами він відпустив посланця, який уже не сподівався вийти живим з рук шаленого отамана. А в цей час виправлені ним до Москви виборні козаки Разіна добили чолом свої провини, отримали царське прощення і послані до Астрахані на службу. Але дорогою вони напали на провожатих, захопили коней і степом поскакали на Дон.

Повернення Разіна на Дон

Досягнувши Дону, Разін і не подумав розпустити свою ватагу. Він засів на острові між містечками Кагальником та Ведерниковим, оточив свій табір земляним валом і залишився тут зимувати. Сюди ж викликав із Черкаська свою дружину та брата Фролку. Багатьох козаків своїх Разін відпустив додому на побачення з родичами і на сплату боргів; бо, вирушаючи здобути зипунів, голубники брали у господарських козаків зброю, сукню та всякі запаси за умови розділити з ними видобуток. Тепер ці боржники широкою рукою розплачувалися зі своїми позикодавцями і тим наочно підкріплювали чутки, що поширювалися по донських містечках, про вдалі підприємства і безкарність Стеньки Разіна і про майбутній новий промисл, який він задумував. І ось ця чутка порушила новий рух серед голубового козацтва по Дону з його притоками і в Запоріжжі. Кагальницьке містечко наповнилося зайдлими людьми, які прагнуть видобутку. Домовиті козаки з жалем бачили приготування до нового походу на Волгу, але не знали, як йому завадити.

Новий похід Разіна з Дону на Волгу (1670)

Настала весна 1670 року.

До Черкаська прибув мешканець Євдокимов з милостивою царською грамотою до Донського війська і, звичайно, з дорученням дізнатися про стан справ. Козаки дякували за царську, милість, особливо за обіцяну надсилання сукон, їстівних та бойових запасів. Корнило Яковлєв зібрав коло, щоб вибрати станицю козаків, яка за звичаєм мала проводити царського посланця до Москви. Раптом є Разін з натовпом своєї голоти, питає, куди обирають станицю, і, отримавши відповідь, що посилають її до великого государя, наказує привести Євдокимова. Останнього він вилаяв шпигуном, побив і велів кинути в річку. Марно Яковлєв і деякі старі козаки намагалися врятувати московського посланця і вмовляли Стеньку Разіна. Останній погрожував і з ними зробити те саме. «Володи своїм військом, а я володітиму своїм!» – кричав він Яковлєву. Потім він уже почав голосно оголошувати, що настав час йти на московських бояр. Разом із боярами він засуджував на винищення попів та ченців; церковні обряди, з його поняттям, були зайві. П'яний, розгублений Разін втратив будь-яку віру і блюзнірував при нагоді. Між іншим, коли хтось із молодих козаків хотів одружитися, він наказував парам танцювати навколо дерева замість вінчального обряду. Тут, звісно, ​​позначився вплив народних пісень зі своїми вінчанням «коло ракитового куща».

Корнило Яковлєв з господарськими козаками бачили, що їм не подужати буйний натовп голубих, що перебували під чарівністю Стеньки Разіна, і нічого не робили, чекаючи зручнішого часу. Московський уряд зі свого боку не залишився досить надто м'яким чином дії астраханських воєвод по відношенню до злодійських козаків. Царська грамота вимовляла їм за те, що вони так необережно випустили Стеньку та його товаришів зі своїх рук і не вжили жодних заходів для запобігання їх подальшому крадіжці. Воєводи виправдовувалися і посилалися, між іншим, на раду Астраханського митрополита. Але подальші події рішуче їх засудили. Серед інших козацьких отаманів до Стеньки Разіна прийшов зі своєю ватагою відомий тоді Васька Вус. Тепер зібралося тисяч сім чи більше козацької голоти, і Разін знову повів її на Волгу.

Захоплення Царіцина Разіним

Він підступив до Царицину, де місце Унковського вже посідав воєвода Тургенєв. Козаки спустили привезені ними судна на воду і оточили місто з річки та суші. Залишивши тут Ваську Уса, сам Разін вирушив на калмиків і татар, що кочували по сусідству, погромив їх, захопив худобу та бранців. Тим часом в обложеному місті опинилися люди, котрі співчували козакам, які увійшли з ними у зносини, а потім відчинили їм міські ворота. Тургенєв з жменею вірних слуг і стрільців замкнувся у вежі. Прибув Разін, був із пошаною зустрінутий жителями та духовенством і старанно пригощаємо. У п'яному вигляді він особисто повів козаків на напад і взяв вежу. Захисники її впали, а сам Тургенєв, який ще живим потрапив у полон, був підданий наругу і кинуто у воду. У цей час тисячний загін московських стрільців зі своїм головою Лопатиним плив зверху допоможе Тургенєву та іншим низовим воєводам. Разін раптово напав на нього, але зустрів мужню оборону. Незважаючи на велику перевагу серед противників, стрільці пробилися до Царіцину, розраховуючи на його підтримку і не знаючи про його долю. Але тут зустріли їх гарматними пострілами. Половина загону загинула; решта були взяті в полон. Лопатин та інші стрілецькі начальники зазнали варварських катувань і втоплені. До 300 стрільців Разін посадив веслярами на судна, що дісталися йому. Він запровадив козацький устрій у Царицині і зробив із нього свій опорний укріплений пункт. Потім Разін оголосив, що йде нагору Волгою на Москву, але не проти государя, а для того, щоб винищувати скрізь бояр і воєвод і давати вільність простому народу. З такими ж промовами розіслав він у різні боки своїх шпигунів для обурення народу. Обставини змусили Разіна звернутися раніше вниз, а чи не вгору Волгою.

Взяття Астрахані та грабіж її козаками

Вже Стеньці вдалося взяти місто Камишин такою ж зрадою, як Царицин, і так само втопити воєводу з початковими людьми, коли до нього прийшла звістка про наближення суднової раті, посланої проти нього з Астрахані. Дізнавшись про нове обурення Разіна, князь Прозоровський поспішав загладити свою колишню необачну нерішучість. Він зібрав і озброїв гарматами до сорока суден, посадив на них понад 3.000 стрільців та вільних людей та послав на Разіна знову під начальством свого товариша князя Львова. Але ця запізніла рішучість також виявилася необачною. Разін залишив у цариці з кожного десятка по одній людині, близько 700 чоловік кінноти послав берегом; а з іншою силою, числом до 8000 поплив назустріч князю Львову. Але головна його сила полягала в хитрощі і в зрадах служивих чи ратних людей. Серед стрільців уже замішалися його клеврети, які нашіптували їм про вільність і здобич, що чекали їх під прапорами Стеньки Разіна. А стрільці і без того плекали до нього співчуття з часу його перебування під Астраханню. Грунт був так добре підготовлений, що коли біля Чорного Яру обефлотилії зустрілися, астраханські стрільці галасливо і радісно вітали Стеньку Разіна своїм батюшком, потім перев'язали та видали своїх голів, сотників та інших начальників. Усі вони були побиті; тільки князь Львів поки що залишений живим. Місто Чорний Яр також зрадою перейшло до рук козаків, причому воєвода і вірні служиві люди зазнали катувань і смерті.

Разін роздумував, куди йому тепер попрямувати: чи йти вгору Волгою на Саратов, Самару і т.д. чи вниз на Астрахань? Астраханські стрільці, що передалися йому, схилили рішення Разіна на користь Астрахані, запевняючи, що там його чекають і місто йому здадуть.

Кажуть, що астраханських жителів вже заздалегідь бентежили різні зловісні знаки, як землетрус, нічний дзвін, невідомий шум у церквах тощо. Звістка про зраду посланих стрільців і наближення козаків Разіна справила остаточне зневіру серед міської влади; а крамольники почали діяти майже відверто. Порушені ними, стрільці зухвало зажадали від воєводи сплати платні. Князь Прозоровський відповідав їм, що від великого государя грошова скарбниця ще не надіслана, що він дасть їм скільки можна від себе і від митрополита, аби вони служили вірно і не здавалися на промову зрадника і боговідступника Стеньки Разіна. Митрополит дав своїх келійних грошей 600 рублів та у Троїцького монастиря відібрав 2000 рублів. Стрільці, мабуть, були задоволені і навіть обіцяли стояти проти злодіїв Разіна. Але воєвода погано покладався ці обіцянки і робив, що міг, для оборони міста. Він посилив варти, оглядав і зміцнював стіни та вали, розставляв на них гармати тощо. Головними помічниками його в цих приготуваннях були німець Бутлер, капітан царського корабля «Орел», що стояв під містом, і англієць полковник Хома Бойль. Воєвода пестив їх і розраховував особливо на німецьку команду Бутлера; навіть персіянам, черкесам та калмикам він довіряв більш ніж стрільцям.

Тим часом зловісні знаки відновилися. 13 червня вартові стрільці донесли митрополиту, що вночі з неба сипалися на місто іскри, наче з вогненної печі, що палала. Йосип розплакався і сказав, що це вилив фіал гніву Божого. Уродженець Астрахані, він був хлопчиком під час Заруцького та Марини та пам'ятав шаленство козаків того часу. Через кілька днів караульні стрільці сповіщають про новий знак: бачили вони три райдужні стовпи з трьома вінцями нагорі. І це не на добро! А тут ще падають зливи з градом і замість звичайної спекотної погоди стоїть такий холод, що треба ходити в теплій сукні.

Близько 20-х чисел червня підійшли численні струги злодійських козаків Разіна і почали обступати місто, оточене волзькими рукавами та протоками. Щоб не дати притулку козакам, влада спалила підміську Татарську слободу. Ворота міські заклали цеглою. Митрополит із духовенством обходив стіни хресним ходом. Кілька Стінькиних шпигунів, що проникли в місто, були схоплені і страчені. Стрілецькі старшини і найкращі посадські люди були зібрані на митрополите подвір'я і після архіпастирських переконань дали обіцянку битися зі злодіями Разіна, не шкодуючи свого живота. Посадські були озброєні та поставлені для оборони міста поряд зі стрільцями. Бачачи приготування зграї Разіна до нічного нападу, князь Прозоровський узяв благословення у митрополита, вдягнувся в ратну збрую і на бойовому коні надвечір виступив зі свого двору за дотримання звичайного на війні церемоніалу. Його супроводжували брат Михайло Семенович, діти боярські, свої дворові слуги та наказні люди; вперед вели коней, покритих попонами, трубили в труби та били у тулунбаси. Він став біля Вознесенської брами, на яку козаки Разіна, мабуть, хотіли вдарити головними силами. Але це був обман: насправді вони намітили інші місця для нападу. Після тихої ночі вдосвіта розінці раптом приставили сходи і полізли на укріплення. З останніх пролунали гарматні постріли. Але це були здебільшого нешкідливі постріли. Заготовлені камені та окріп не посипалися і не полилися на людей Разіна. Навпаки, уявні захисники подавали їм руки та допомагали залазити на стіни.

З гіком та криком козаки Разіна увірвалися до міста і разом із астраханскою чернью почали бити дворян, дітей боярських, начальницьких осіб та воєводських слуг. Брат воєводи впав, уражений із самопалу; сам князь Прозоровський отримав смертельну рану списом у живіт і на килимі віднесений своїми холопами до соборного храму. Сюди поспішив митрополит Йосип і власноруч долучив свв. Таємниць воєводу, з яким перебував у великій дружбі. Храм наповнився дядьками, що бігли від злодіїв, стрільцями, офіцерами, купцями, дітьми боярськими, жінками, дівчатами та дітьми. Залізні ґратчасті двері храму замкнули, і в них став стрілецький п'ятдесятник Фрол Дура з ножем у руках. Козаки Разіна вистрілили крізь двері та вбили дитину на руках у матері; потім виламали ґрати. Фрол Дура відчайдушно оборонявся ножем і був порубаний. Князя Прозоровського та багатьох інших витягли з храму та посадили під гуркіт. Прийшов Разін і сказав свій суд. Воєводу звели на гуркіт і звідти скинули вниз; інших тут же рубали мечами, сікли бердишами, били дубинами. Потім трупи їх люди Разіна відвезли до Троїцького монастиря і звалили до спільної могили; старець, що стояв у неї, монах нарахував 441 труп. Тільки купка черкесів (людей Каспулата Муцаловича), що засіла в одній вежі разом з кількома росіянами, відстрілювалися доти, доки в неї не стало пороху; тоді вони спробували втекти за місто, але були наздогнані козаками Разіна і порубані. Німці теж намагалися оборонятися Степан Разін, але потім почали тікати. У місті відбувався шалений грабіж. Грабували наказну палату, церковне майно, двори купців та іноземних гостей, як Бухарський, Гілянський, Індіанський. Все це потім було звезено в одне місце і поділено (підуване). Окрім своєї кровожерливості, Разін вирізнявся ще особливою ненавистю до наказного листівництва: він наказав зібрати всі папери з урядових місць та урочисто їх спалити. При цьому похвалявся, що також спалить усі справи на Москві у Верху,тобто у самого государя Олексія Михайловича.

Астрахань зазнала надання. Населення Разін розділив на тисячі, сотні та десятки. Відтепер воно мало керуватися козацьким колом та виборними отаманами, осаулами, сотниками та десятниками. Одного ранку влаштована була урочиста присяга за містом, де населення вимовляло клятву вірно служити великому государю і Степану Тимофійовичу, а зрадників виводити. Разін, зрозуміло, не наважувався відкрито посягнути на царську владу, що настільки глибоко впровадилася в уми російського народу: він постійно твердив, що озброївся за великого государя проти його зрадників московських бояр і наказних людей; а відомо, що ці два стани були нелюбими народом, який їм приписував всі неправди, всі свої тягарі і особливо освоєння кріпацтва. Природно тому, який дружній відгук знаходив у нижчих класах обманний заклик Разіна до свободи і козацької рівності не тільки серед холопства і селянства, а й серед посадських жителів та простих служивих людей, як пушкарі, коміри, затинщики і, нарешті, самі стрільці. Останні становили у поволзьких містах головну опору воєводської влади; але вони не були задоволені своєю часом важкою, мізерно винагороджуваною службою і з заздрістю дивилися на вільного козака, що мав змогу виявити свою завзятість, погуляти на просторі і збагатити себе здобиччю. Звідси зрозуміло, чому стрільці в тих місцях так легко переходили на бік злодійського козацтва Разіна. Місцевому духовенству у цих невиразних обставинах довелося грати незавидну пасивну роль. Коли вся цивільна влада була винищена, митрополит Йосип зачинився на своєму подвір'ї і, мабуть, лише сумував про події, усвідомлюючи свою безпорадність. Серед священиків знайшлося кілька осіб, які самовіддано намагалися викривати Стеньку Разіна та його товаришів; але вони були замучені; інші мимоволі виконували накази отамана; наприклад, без архієрейського дозволу вінчали дворянських дружин та дочок, яких Разін насильно видавав заміж за своїх козаків. До того ж злодійські козаки найменше відрізнялися релігійністю. Разін не дотримувався постів і зневажливо ставився до церковних обрядів; його приклад наслідували як старі козаки, а й нові, тобто. астраханські мешканці; а хто думав суперечити, тих нещадно били.

Шумно і весело святкували козаки Разіна свій успіх в Астрахані. Щодня йшла гульба та пиятики. Разін завжди був п'яний і в такому вигляді вирішував долю людей, у чомусь провинилися і представлених до нього на суд: одного наказував утопити, іншого обезголовити, третього понівечити, а четвертого за якимось примхою пустити на волю. У день іменин царевича Феодора Олексійовича він раптом із початковими козаками прийшов у гості до митрополита, і той пригостив їх обідом. А потім Разін же наказав взяти почергово обох синів убитого князя Прозоровського, які разом із матір'ю переховувалися в митрополитих палатах. Старшого 16-річного Разін питав, де митні гроші, які збиралися з торгових людей. «Пішли на платню служивим людям», відповідав княжич і послався на подьячего Алексєєва. "А де ваші животи?" продовжував він допитувати і отримав відповідь: «розграбовані». Обох хлопчиків Разін звелів повісити за ноги на міській стіні, а подьячого – на гаку за ребро. На другий день подьячего зняли мертвого, старшого Прозоровського скинули зі стіни, а молодшого живого вирубали і віддали матері.

Пройшов цілий місяць п'яного та пустого перебування в Астрахані.

Похід Разіна вгору Волгою

Разін, нарешті, схаменувся і зрозумів, що в Москві хоч і не скоро, а все ж отримали звістку про його подвиги і збирають проти нього сили. Він наказав готуватися до походу. У цей час приходить до Разіна натовп астраханців і каже, що деякі дворяни та наказні люди встигли втекти. Вона просила, щоб отаман наказав їх розшукати, а інакше, у разі надсилання государевого війська, вони будуть їм першими ворогами. "Коли поїду з Астрахані, тоді робіть що хочете", відповів їм Разін. В Астрахані він вручив отаманську владу Василю Усу, а товаришами йому призначив отаманів Федьку Шелудяка та Івана Терського; залишив половину показаних астраханців і стрільців та по два від кожного десятка донців. А з рештою Разін поплив угору Волгою на двохстах стругах; берегом йшли 2.000 кінних козаків. Досягши Царіцина, Разін відправив на Дон частину награбованого в Астрахані добра під прикриттям особливого загону. Наступні найбільш значні міста, Саратов і Самара, були легко захоплені завдяки зраді ратних людей. Воєводи, дворяни та наказні люди зазнали побиття; ім'я їх розграбовано; а мешканці отримали козацький устрій, і частина їх підкріпила злодійські полчища,

На початку вересня 70-го року Разін був уже під Симбірськом.

Розіслані їм шпигуни встигли розвіятися в понизових областях, а деякі проникли до самої Москви. Скрізь вони бентежили народ привабливими обіцянками винищити бояр і наказних людей, запровадити рівність, отже і поділ майна. Для більшого уловлення простолюду хитрий Разін вдався навіть до такого обману: його агенти запевняли, що в козацькому війську перебувають несправедливо повалений царем патріарх Нікон і (померлий на початку цього року) спадкоємець престолу царевич Олексій Олексійович, під ім'ям Нечая;останній нібито не помер, а втік від боярської злості та батьківської неправди. Порушуючи таким чином православне російське населення, агенти Стеньки Разіна вели інші промови серед розкольників та інородців; першим обіцяли свободу старої віри, другим звільнення від російського панування. Таким чином обурені були череміси, чуваші, мордва, татари, і багато хто з них поспішав з'єднатися з полчищами Разіна. Він закликав навіть зовнішніх ворогів на допомогу до себе проти Московської держави: для цього він посилав за кримською ордою і пропонував своє підданство перському шаху. Але те й інше було безуспішно. Шах, палаючи помстою за грабіжницький набіг і гидуючи зносинами з розбійником, наказав стратити Стеньчиних посланців.

Облога Симбірська та розгром Разіна Барятинським

Місто Симбірськ було дуже важливе за своїм становищем: воно входило в укріплену межу або засічну лінію, що йшла на захід до Інсара, на схід до Мензелінська. Мала бути важке завдання не пропустити Стеньку Разіна з його полчищами всередину цієї риси. Симбірськ мав міцне місто, тобто. кремль, а також укріплений посад або острог. Кремль був достатньо забезпечений гарматами і мав гарнізон зі стрільців, солдатів, а також з помісних дворян та дітей боярських, які зібралися сюди з повіту та сіли в облогу. Воєводою тут був окольничий Іван Богданович Милославський. Через близьку навалу Разіна він неодноразово просив допомоги у головного казанського воєводи князя Урусова. Той зволікав і нарешті послав йому загін під начальством окольничого князя Юрія Микитовича Барятинського. Останній підійшов до Симбірська майже одночасно з полчищем Разіна; в нього були солдати та рейтари, тобто. люди, навчені європейському ладу, але у недостатньому числі. Він витримав запеклий бій, але не міг пробратися до міста, і тим більше, що багато його рейтарів з татар дали тил, а сімбірці змінили і впустили козаків у острог. Милославський замкнувся у кремлі. Барятинський відступив до Тетюш і запросив підкріплень. Близько місяця Милославський оборонявся від Разіна у своєму місті та відбив усі козацькі напади. Нарешті Барятинський, отримавши підкріплення, знову наблизився до Симбірська. Тут на початку жовтня на берегах Свіяги Разін напав на нього всіма своїми силами; але був розбитий, сам дістав дві рани і відійшов до острогу. Барятинський поєднався з Милославським. Усю наступну ніч Разін думав запалити місто. Але раптом він почув удалині крики з іншого боку. То була частина війська, відряджена Барятинським з метою обдурити ворога. Справді, Стеньці здалося, що йде нове царське військо, і він вирішив тікати. Неструнким натовпом наданих посадських людей та інородців Разін оголосив, що хоче зі своїми донцями вдарити у тил воєводам. Натомість кинувся на човни і поплив униз Волгою. Воєводи запалили острог і дружно напали на натовп бунтівників з обох боків; побачивши себе ошуканими та покинутими, останні також поспішили до човнів; але були наздогнані і зазнали страшного побиття. Декілька сотень взятих у полон разинців було без суду і покарання страчено.

Народні заколоти в Поволжі та боротьба царських воєвод з ними

Святкове перебування Стеньки Разіна в Астрахані та затримка його під Симбірськом дали Московському уряду час зібрати сили і взагалі вжити заходів для боротьби з заколотом. Але перше невдале зіткнення Барятинського з злодійськими козаками та відступ до Тетюшів у свою чергу допомогли Разинським клевретам поширити заколот на північ і захід від Симбірська, тобто всередині засічної межі. Заколот уже палав тут на великому просторі, коли розбитий Разін біг на південь зі своїми донцями. Можна собі уявити, які розміри могла прийняти ця пожежа, якби Разін від Симбірська переможцем рушив на північ. Тепер царським воєводам треба було мати справу з роздробленими бунтівними натовпами, позбавленими єдності і спільного ватажка. Проте їм довелося ще багато і довго боротися з цією багатоголовою гідрою. Так велике було рух посадського і селянського люду, збуджений Разіним проти станів наказного і поміщицького.

Заколот охопив весь простір між нижньою Окою та середньою Волгою і головним чином кипів у ділянці річки Сури. Він здебільшого починався у селах; селяни били поміщиків і грабували їхні двори, потім під керівництвом донців Разіна складали козацькі зграї та йшли на міста. Тут посадська чернь відчиняла їм ворота, допомагала бити воєвод і наказних людей, вводила в себе козацький устрій і ставила своїх отаманів. Бувало й навпаки: міська чернь піднімала заколот, складала ополчення або чіплялася до якоїсь козацької зграї і йшла в повіт, щоб обурювати селян і винищувати поміщиків. На чолі цих бунтівних ополчень зазвичай ставали надіслані Разіним отамани, наприклад, Максим Осипов, Ведмедик Харитонов, Васька Федоров, Шилов та ін. Деякі бунтівні натовпи рушили вздовж Саранської засічної межі, взяли Корсунь, Атемар, Інсар, Саранськ; потім оволоділи Пензою, Нижнім і Верхнім Ломовом, Керенським і вступили в Кадомський повіт. Інші натовпи пішли на Алатир, який узяли і спалили разом із воєводою Бутурліним, його родиною та дворянами, що замкнулися у соборній церкві. Потім взяли Темніков, Курмиш, Ядрін, Васильсурськ, Козмодем'янськ. Разом з російськими селянами отамани Разіна піднімали і брали у свої зграї приволзьких інородців, тобто. мордву, татар, череміс та чуваш. Селяни багатого села Лискова самі закликали до себе соратника Разіна, отамана Осипова з Курмиша, і разом з ним пішли на протилежний берег Волги брати в облогу Макар'єв Жовтоводський монастир, в якому складено було на зберігання майно багатьох заможних людей із сусіднього краю. Злодії з криком «Нечай! Нечай!» зробили напад до монастиря та намагалися його запалити. Але ченці та служки за допомогою своїх селян та прочан відбили напад і загасили пожежу. Злодії пішли в село Мурашкіне; а потім вони швидко повернулися і ненавмисним нападом встигли захопити монастир; добро, що зберігалося там, звичайно, було розграбовано. У селі Мурашкіне отаман Осипов став збирати великі сили, щоб іти на Нижній Новгород, куди міська чернь уже закликала козаків Разіна. Але в цей час прийшла звістка про поразку Разіна під Симбірськом і втечу його на низ. Царські воєводи могли тепер звернути свої полки на упокорення посадсько-селянського заколоту.

Однак боротьба з численними бунтівними натовпами, що широко розповсюдилися, виявилася не легкою. На чолі царських воєвод для цієї боротьби був поставлений князь Юрій Олексійович Долгорукий. Він зробив своїм опорним пунктом Арзамас, звідки й направляв у різні боки дії підлеглих воєвод. Головне його утруднення полягало у нестачі війська; призначені під його начальство стольники, стряпчі, дворяни і боярські діти здебільшого значилися в нетях, бо всі дороги кишіли злодійськими зграями, які не пропускали ратних людей, що йшли до своїх полків. Тим не менш, загони, що посилаються кн. Долгоруким, почали побивати бунтівні скупчення, збуджені Разіним, і помалу очищати від них сусідній край. Головні сили заколотників зосереджувалися у Мурашкіні. Долгорукий послав ними воєвод князя Щербатова і Леонтьєва. 22 жовтня ці воєводи витримали завзятий бій з більш численним ворогом, який мав у себе чимало гармат, і розгромили його. Лисківці здалися без бою, і воєводи з урочистістю вступили до Нижнього. Потім продовжувалося поступово очищення Нижегородського повіту, незважаючи на відчайдушний опір злодійських зграй, які іноді становили по кілька тисяч чоловік і захищалися в нетрях, укріплених валами і засіками. Само собою зрозуміло, що перемоги над ними і взагалі упокорення заколоту Разіна супроводжувалися жорстокими стратами, спаленням цілих сіл і сіл.

За очищенням Нижегородського повіту відбулося таке ж утихомирення Кадомського, Темниковського, Шацького і т.д., що супроводжувалося відчайдушними боями. Коли сили заколоту Разіна поступово були зламані, а численні страти і розгроми залякали уми, почався зворотний рух. Бунтівні міста і села почали зустрічати воєвод-переможців з духовенством, образами та хрестами і бити чолом про прощення, посилаючись на те, що вони пристали до піднятого Разіним заколоту мимоволі під загрозами смерті та розорення від злодіїв; причому іноді самі видавали призвідників і ватажків. Воєводи стратили цих ватажків і призводили до присяги чолобитників. Цікавий випадок стався у Темникові. Жителі його, що повинилися, між іншим, видали кн. Долгорукову як ватажків заколоту попа Саву та старицю-чаклунку Олену. Остання, селянка родом, що постриглася в черниці, не тільки начальствовала злодійською зграєю, але зізналася (на тортурі, звісно) в тому, що займалася відомством і псувала людей. Бунтівного попа повісили, а старицю-уявну чаклунку спалили.

Коли Долгорукий у своєму поступовому русі із заходу Схід дійшов Сури, т. е. наблизився до Казані, звідси був відкликаний за свою повільність воєвода князь П. З. Урусов. Призначений його місце князь Долгорукий отримав під своє начальство воєвод, що боролися з Разіним. З них князь Юрій Барятинський взяв найактивнішу участь у подальшій боротьбі з заколотом Разіна. Він мав кілька завзятих битв із злодійськими скупцями, що перебували під начальством отаманів Ромашки та мурзи Калка. Особливо чудова його перемога над ними 12 листопада 1670 під Усть-Уренською Слобідою, на берегах річки Кондратки, що впадає в Суру; тут упало стільки бунтівників, що, за його ж виразом, кров текла великими струмками, як після сильного дощу. Назустріч переможцю прийшов великий натовп мешканців з Алатирі та його повіту з образами; вона зі сльозами благала про прощення і про захист від злодійських зграй Разіна. Барятинський зайняв Алатир і зміцнився тут, чекаючи на напад. Справді, незабаром сюди попрямували з'єднані сили отаманів Калки, Савельєва, Нікітінського, Івашки Маленького та ін. Барятинський з'єднався з відправленим до нього на допомогу воєводою Василем Паніним, розбив злодійські полчища і на просторі 15 верст гнав тих, що втікали. Переможці рушили до Саранська, піддаючи страти захоплених ватажків і наводячи російських селян до присяги, а татар і мордву до шерті (присяги) з їхньої вірі. Водночас проти заколоту Разіна діяли й інші воєводи, відправлені князем Долгоруковим, який після Темнікова розташувався у Червоній Слободі. Князь Конст. Щербатий очищав від злодіїв Разіна Пензенський край, Верхній та Нижній Ломови; Яків Хитрово рухався на Керенськ і в селі Ачадове вразив злодійське скопище; причому особливо відзначилася смоленська шлахта зі своїм полковником Швийковським. Керенчани відчинили ворота переможцям. Користуючись рухом воєвод на південь, у тилу у них в Алатирському та Арзамаському повітах знову зібралися злодійські зграї, що стояли за Разіна, з росіян і мордви і стали зміцнюватися в засіках, озброєних гарматами. Проти них відправлений воєвода Леонтьєв, який розгромив злодіїв, взяв їхні засіки та спалив їхні села. По нагірному березі Волги князь Данило Барятинський (брат Юрія) утихомирював бунтівних чуваш і черемисів. Він зайняв Цивільськ, Чебоксари, Васильсурськ, взяв нападом Козьмодем'янськ і розбив багатотисячне злодійське скопище, що прийшло сюди з Ядріна; після чого Ядрінці та Курмишани добили чолом. Утихомирення бунту Разіна супроводжувалося звичайними стратами злодійських ватажків. Цікаво, що в їхньому середовищі іноді зустрічаються священики; Таким у Козмодем'янську з'явився соборний піп Федоров.

Отже, на початку 1671 року Волзько-Окський край був утихомирений вогнем і мечем, тобто. потоками крові та загравою пожеж придушено збуджений Разіним рух селян і посадських проти кріпосного права, проти московських бояр та наказних людей. Але на південно-східній краї козацька голота ще лютувала; а Разін ще гуляв на волі.

Втеча Разіна на Дон

Однак і йому незабаром настав кінець.

Даремно Разін поширював чутки про своє чарівництво, про те, що його не бере ні куля, ні шабля і що надприродні сили йому допомагають. Тим швидше і повніше настало розчарування, коли прихильники, захоплені його успіхом і обіцянками, раптом побачили Разіна побитою, пораненою і втечею. Самарці та саратівці замкнули перед ним свої ворота. Лише у Царицині знайшов він притулок та відпочинок із залишками своїх шайок. Хоча у розпорядженні Разіна ще були бунтівні астраханські сили; але він не захотів з'явитися туди тепер і втікачем; а перебрався до свого Кагальницького містечка і звідси намагався спершу підняти весь Дон.

Поки заколотники мали успіх, Донське військо поводилося нерішуче і чекало подій. Головний його отаман Корніло Яковлєв, будучи противником заколоту, проте, діяв обережно і так спритно, що вцілів від затятих, нещадних клевретів Разіна і водночас вів негласні зносини з Московським урядом. Коли у вересні 1670 року на Дон прийшла нова царська грамота з умовлянням про вірність і прочитана була в козацькому колі, Яковлєв спробував умовляти братів-козаків, щоб вони відклали свою дурість, відстали від Разіна, покаялися і за прикладом батьків своїх служили великому государю вірою правдою. Домовиті підтримали отамана і хотіли вже вибрати станицю, щоб послати її до Москви з повинною. Але прихильники Разіна ще становили сильну партію, яка й чинила опір цьому вибору. Минуло ще два місяці. Звістка про поразку і втечу Стеньки Разіна негайно змінила становище на Дону. Корнило Яковлєв явно і рішуче почав діяти проти бунтівників і знайшов дружну підтримку серед господарських. Даремно Разін розсилав своїх клевретів; ніхто не йшов йому на допомогу. У безсилій злості своїй він (за словами сучасного акту) кілька захоплених супротивників спалив у печі замість дров. Даремно Разін з'явився зі своєю зграєю і хотів особисто діяти у Черкаську; його не впустили до міста і змусили піти ні з чим.

Розгром Кагальницького містечка

Цей випадок, однак, спонукав військового отамана Яковлєва відправити до Москви станницю з проханням про надсилання війська на допомогу проти бунтівників. У Москві, за розпорядженням патріарха, на тиждень Православ'я поряд з іншими боговідступниками проголосили гучну анафему Стеньке Разіну. Донцям відповіли наказом лагодити промисел над Стенькою і доставити його до Москви; а білгородському воєводі князю Ромодановському наказано відправити на Дон стольника Косогова з тисячею добірних рейтар та драгун. Але перш ніж наспів Косогов, Корнило Яковлєв з Донським військом підступив до Кагальницького містечка. Злодійські козаки Разіна, бачачи, що на Дону справа їх зовсім програно, здебільшого покинули свого отамана і втекли до Астрахані. 14 квітня 1671 року містечко було взято та спалено. Спільники Разіна, що потрапили в полон, перевішані; тільки він із братом Фролкою під сильним конвоєм живими доставлено до Москви.

Страта Разіна в Москві

Одягнений у лахміття, на возі з укріпленою на ній шибеницею, прикутий до неї ланцюгом, знаменитий розбійницький отаман Разін в'їхав до столиці; брат його біг за возом, також прив'язаний до нього ланцюгом. Народні натовпи з цікавістю дивилися на людину, про яку було стільки тривожних чуток та всяких толків. Лиходія привезли на Земський двір, де думні люди піддали його звичайному розшуку. Іноземні звістки кажуть, ніби під час цього розшуку Разін ще раз показав залізну фортецю свого тіла та свого характеру: він витерпів усі найжорстокіші способи тортур і нічого не відповідав на звернені до нього запитання. Але звістки ці не зовсім вірні: Разін відповідав дещо і, між іншим, говорив, ніби Никон надсилав до нього ченця. 6 червня на Червоній площі Разін з виглядом непритомності зустрів свою люту кару: його четвертували, а частини тіла розтикали на кілках на замоскворецькому так званому Болоті. Брат його Фролка Разін, який закричав, що в нього є государеве слово і справа, отримав відстрочку і був страчений через кілька років.

Степан Разін. Картина З. Кириллова, 1985–1988

Московський уряд не проминув скористатися придушенням бунту Разіна, щоб стиснути донську вільність і міцнішими узами закріпити військо за державою. Стольник Косогов привіз на Дон милостиву царську грамоту, грошову та хлібну платню, а також бойові припаси. Але разом з тим він привіз і вимогу присяги на вірну службу великому государю. Молоді й менш значні козаки, які раніше хиталися до Разіна, спробували було суперечити в козацьких колах, але старі взяли гору, і 29 серпня донці, з військовим отаманом Семеном Логіновим на чолі, приведені були священиком до присяги за встановленим чином, у присутності стольника. .

Степан Разін у художній літературі

Максиміліан Волошин. Стенькін суд (вірш)

Марина Цвєтаєва. Стенька Разін (цикл із трьох віршів)

Велимир Хлєбніков. Разін (поема)

В. А. Гіляровський. Стінька Разін (поема)

Василь Кам'янський. «Степан Разін» (поема)

А. Чапигін. Разін Степан (роман)

Василь Шукшин. Я прийшов дати вам волю (роман)

Євген Євтушенко. Страта Стеньки Разіна (вірш)

Степан Разін в історичній літературі та джерелах

Розшукова справа про бунт Разіна та його спільників

Донесення піддячого Колесникова про взяття Астрахані Разіним

Попов А. Історія обурення Стеньки Разіна. Журнал «Російська бесіда», 1857

Матеріали для історії обурення Стеньки Разіна. М., 1857

М. І. Костомаров. Бунт Стеньки Разіна

С. М. Соловйов. Історія Росії (т. XI)

С. Ф. Платонов. § 84 в Підручнику російської історії («Рух Разіна»)

Запитання до допиту Разіна, складені царем Олексієм

Лист Т. Хебдона Р. Данієлю про страту Разіна

І. Ю. Марцій. Дисертація про повстання С. Разіна (1674)

Фантастична у деталях розповідь невідомого англійського автора про перемогу царських військ над Разіним

Селянська війна під проводом Степана Разіна. М., 1957

Чистякова Є. В., Соловйов В. М. Степан Разін та його соратники. М., 1988

А. Л. Станіславський. Громадянська війна у Росії XVII в.: Козацтво на зламі історії. М., 1990

Про знаменитого отамана казки та легенди почали писати ще за життя. Втім, у житті в нього вистачало дивовижних правдивих сюжетів. «Навколо світу» розібрався, чи правда, що…

Стінька Разін втопив перську князівну

Малоймовірно. Сюжет пісні «Із-за острова на стрижень» узятий зі спогадів голландця Яна Стрейса, який опинився в Астрахані 1670 року, коли її захопили різнинці. За Стрейсом, Разін у п'яному шаленстві втопив якусь «перську князівну, яку він викрав разом з її братом», як жертву Волзі. У 1669 році в битві з персами на Каспії козаки захопили Шабалду - сина флотоводця Мамед-хана, але в жодному документі не сказано, що разом із сестрою. Навіть у чолобитній Шабалди з проханням відпустити його на батьківщину - про сестру ні слова. Людвіг Фабриціус, який теж був в Астрахані 1670 року, наводить іншу версію подій. Отаман топить не персіянку, а татарку і не у Волзі, а в Яїці, тобто ще до каспійського походу. Фольклорист Сергій Неклюдов вважає, що Стрейс, який багато запозичував із чужих текстів без вказівки джерела, міг і в даному випадку видати почуту від когось історію за побачене особисто. Принесення дівчини у жертву водної стихії – відомий фольклорний мотив. «Історія з цим жертвопринесенням, - пише історик Володимир Корольов, - лише відгук стародавнього обряду, що виник на основі уявлень про варварство та жорстокість отамана та його товаришів».

Про нього писав Олександр Дюма

Так. Автор «Трьох мушкетерів» у 1858–1859 роках зробив дальню подорож – з Петербурга через Москву та Поволжя на Кавказ (де, до речі, скрупульозно записав для французьких гурманів рецепт шашлику). У дорожніх нарисах письменника є історична довідка про донського козака, ватажка народного повстання другої половини XVII століття Стенька Разіна, «справжнього легендарного героя, як Робін Гуд», і пов'язане з отаманом волзьке переказ про Дівочий пагорб. Легенда нагадує історію з перською княжною. Розбійник Стенька Разін, стоячи на пагорбі, запитував - чого, мовляв, ти хочеш за своє заступництво, Волга? Почувши у відповідь луну «Ольга!», він приніс річці в жертву найдорожче - кохану (яку так звали). Після цього успіх змінила Стеньке, і він був переможений і схоплений князем Долгоруким.

Легендарний отаман знав вісім мов

Можливо. Так писав шведський дипломат Енгельберт Кемпфер, який служив у Персії та Росії, стверджуючи, зокрема, що Разін володів фарсі. Щоправда, сам Кемпфер ніколи не зустрічав Степана Тимофійовича, щоби особисто в цьому переконатися. Втім, козак Разін народився і жив у багатомовному середовищі: на Дон стікалися представники різних народів (серед них поляки, татари, турки, калмики, навіть карели). Вивчити кілька мов у такому оточенні було неважко.

Він узяв у полон уродженця Бразилії

Так. Людвіг Фабриціус був сином лейденського хірурга, який служив у бразильській колонії Голландської Вест-Індської компанії. Змужнівши, Фабриціус-молодший завербувався на військову службу в Росію і опинився в армії, відправленій царем проти разінських загонів. У червні 1670 року потрапив до козаків у полон, кілька разів бачився з отаманом особисто. Восени того ж року Фабриціус вдалося втекти до Персії. Через роки, будучи вже на шведській службі, він розповів про повстання Разіна в «Записках» німецькою мовою.

Разін брав міста хитрістю, вдаючись до «маскараду»

Так. Той випадок, коли сюжет численних пісень і сказань має реальне підґрунтя. Статус паломника став у нагоді козачому ватажку і як військова хитрість у поході «за сіпунами» 1667–1669 років. Разін з кількома сподвижниками під виглядом прочан напередодні Петрова дня попросили впустити їх у Яїцьке Містечко (нинішній Уральськ. Прим. "Навколо світу") - поставити святому Петру у місцевій церкві свічку. І щойно ворота відчинилися, загони козаків увірвалися всередину.

Разін проїхав все Російське царство з півдня на північ і назад

Так. Його батько свого часу дав обітницю з'їздити до Соловецького монастиря на Білому морі – помолитися місцевим святим-чудотворцям Зосимі та Савватії. Але не встиг, помер, і в 1652 в паломництво вирушив син, якому тоді було близько 20 років. Степан Разін дістався з низовини Дону до Соловецьких островів, по дорозі відвідав Воронеж, Тулу, Ярославль, Москву, Вологду, Архангельськ, а потім повернувся назад. На думку історика Володимира Соловйова, оскільки статус прочан давав велику свободу пересування, рятуючи вільного козака з Дону від підвищеної уваги влади, Разін міг використати паломництво як зручний привід, щоб поїздити країною і вивчити обстановку в різних регіонах.

Степан Разін був соратником Омеляна Пугачова

Так. Тезка легендарного отамана, козак Степан Андрійович Разін, бився у лавах бунтівників-пугачівців через сто років після разинського повстання.

Разін закопав у Жигулях незліченні скарби

Можливо. Принаймні надія влади знайти разінські скарби та записи подарувала ще п'ять років життя молодшому братові Стеньки - Фролу, який під тортурами пообіцяв показати отаманові схованки. Государеві люди возили його на Дон і на Волгу, але шуканих скарбів не виявили, і в 1676 Фрол теж був страчений. До цього дня не знайдено скарб, який би були підстави назвати разинським. Напевно, тому почали розповідати, ніби золото отамана заговорене і просто так не дається в руки. Є перекази, що скарби стереже дух самого Разіна: він сидить ночами в печері і рахує гроші.

Військо Разіна супроводжували бунтівний російський царевич і скинутий патріарх Нікон

Ні. Але сам Стенька активно розпускав такі чутки, сподіваючись залучити нових прихильників. Опальному Ніконові Разін відправляв листи з пропозицією співпраці, але колишній патріарх вважав за краще не зв'язуватися з бунтівником. Що ж до царевича, то, за свідченнями сучасників Разіна, отаман тримав при собі полоненого кавказького княжича, якого видавав за царського сина Олексія Олексійовича. Стверджувалося, що царевич не помер у січні 1670, а втік від батька, государя Олексія Михайловича, на вільний Дон. Стративши Разіна, цар пробачив самозванця мимоволі.

Разін був безбожником і займався чорною магією

Ні. У березні 1671 року патріарх Іоасаф зрадив головного заколотника анафемі, яку повторили у храмах по всій країні. У вироку царського суду Разін названий «злодій, і боговідступником, і зрадником». Отамана звинувачували в тому, що він вигнав із Дону священиків і замінив церковні вінчання язичницькими обрядами. Володимир Корольов, однак, пише, що на Дону за часів Стеньки Разіна одруження за церковним статутом, а не в козацькому колі просто ще не прижилося. Отаман не був ні войовничим язичником, ні єретиком, але московська влада прагнула уявити будь-яку обставину як антихристиянські дії головного бунтаря.

Разін був страчений 1671 року, а дивом врятувався

Ні. Степан Разін був публічно четвертований за царським вироком у Москві 6 червня 1671 року. Ось що писала про це лейпцизька преса того часу: «Хоча немає жодних сумнівів у тому, що страта протікала вказаним чином, більшість досі не хоче вірити, що це був справжній головний бунтівник Разін, оскільки сам [страчений] перед смертю сказав: « Ви думаєте, що вбили Разіна, але справжнього ви не впіймали; і є ще багато Разіних, які помстяться за мою смерть». У оповідях отаман знаходить безсмертя і, подібно до легендарних героїв інших народів (королю Артуру, Фрідріху Барбароссе...), або спить, або перебуває в якомусь чарівному полоні, але колись прокинеться, щоб вершити правосуддя.

Фото: РІА Новини, Fine Art Images/Legion-Media, Diomedia, РІА Новини, Fine Art Images/Legion-Media, Євгенія Новоженіна / РІА Новини, iStock, Радянський екран, Графіка.Ру / Fotodom.ru

24 квітня 1671 - день, коли доля головного бунтаря XVII століття визначилася безповоротно. Тоді соратники видали Степана Разіна царським воєводам. За полоненням були жорстокі тортури і страта на очах тисяч московських жителів.

«Батько рідний» всіх знедолених, авантюрист Стенька Разін організував народне повстання колосального розмаху. За тонкою політичною грою винахідливого полководця пильно стежили у Європі - перемога повстанців могла змінити контур найважливіших торговельних шляхів та загрожувала нестабільністю у сусідніх державах.

Точна дата народження Разіна невідома - швидше за все, йдеться про 1630-й. До військової справи Степан долучився ще в юності - так він брав участь у поході проти кримських татар. Військові успіхи зробили його популярною на Дону фігурою. Починаючи з 1667 року, перемоги йдуть одна за одною. Навколо нього об'єднувалися не тільки козаки, а й селяни-втікачі - до авторитету успішного військового керівника додавався дар красномовства. Степан Тимофійович випромінював спокійну впевненість.

«Це був високий і статечний чоловік, міцної статури, з зарозумілим прямим обличчям. Він тримався скромно, з великою суворістю», - описує Разіна голландець Ян Стрейс (сміливий мандрівник перетнув усю Росію від Новгорода до Астрахані, проте потім був проданий у рабство біля Дагестану).

Разін був одним із найзаможніших донських козаків; велику видобуток йому вдалося отримати під час походу в Персію. Разом зі своїм загоном він проник у Фарабат, багате перське місто. Щоб не викликати підозри, воєвода представився купцем. У результаті мирний «купецький» візит перетворився на озброєний наліт, а міські жителі втратили свої цінності.

Слід зазначити, що в Разіна були особисті рахунки з царською адміністрацією - його старшого брата стратили за спробу залишити театр військових дій зі своїм загоном під час конфлікту з Річчю Посполитою.

1670 – точка відліку повстання, яке стурбувало всю Європу; бунтівник узяв усе Нижнє Поволжя. До нього приєдналися кріпаки, довіра яких завоювали заяви Разіна про швидку розправу над боярами. Крім того, він заявив про присутність у війську царевича Олексія Олексійовича.

Також воєвода поширював підроблені листи, які дискредитували бояр. Так, наприклад, стверджувалося, що государ видав укази на користь селянства, проте знати не дала їм ходу.

Однією з причин соціального вибуху на Дону стало важке становище козацтва - багато хто не жили, а виживали за межею бідності. Війна з Річчю Посполитою, остаточне встановлення кріпосного права не сприяло миролюбному настрою селян.

Збереглися свідоцтва про бунт іноземних очевидців, які перебували на російській службі чи зайняті торгівлі. Так писав про повстання англієць, який представляв велику торгову компанію: «Довгий час ми тут щодня перебували в страху, що з хвилини на хвилину нас нелюдяно позбавлять життя, а майно пограбують і привласнять. Вірним підданим великого государя уяву малювало лише можливий кінець - неминуче падіння держави… Якби сили заколотників з'єдналися і діяли відповідно, нелегко було б государеву війську протистояти їм і здолати їх».

Чисельність загонів Разіна досягала 20 тисяч жителів. Разом із селянами – 200 тисяч осіб. В Астрахані на бік повсталих перейшли стрільці. «З розгорнутими прапорами і барабанним боєм, вони почали цілуватися і обійматися, і домовилися стояти одне одного душею і тілом, щоб винищивши зрадників-бояр і скинувши з себе ярмо рабства, стати вільними людьми», - писав Стрейс.

У системі координат бунтівників центральне місце посідало поняття соціальної справедливості. Разін мав намір взяти Москву і створити велику козацьку республіку, проте чіткого плану дій не мав. Переможна хода Разіна натрапила на опір урядових військ у Симбірську. Отаман отримав поранення. У квітні 1671 його видали царським воєводам. У червні 1671 Разіна стратили через четвертування.

Матеріали слідчої справи головної постаті «бунташного віку», які перебували в архіві наказу Казанського палацу, згоріли під час пожежі 1701 року. Лише у 1920-ті роки було знайдено повний текст смертного вироку.