Історія гімну Російської імперії «Боже царя бережи. Літературно-історичні нотатки молодого техніка

Отже, нова редакція російського гімну:

Боже, Царя бережи!
Сильний, Державний,
Царюй на славу,
На славу нам!
Царюй на страх ворогам,
Царь Православний,
Боже, Царя, Царя бережи!

У законопроекті є й ноти, але їх я не наводитиму. Музика передбачається споконвічна, божецаря-хронічна з 1834 по 1917-й.

Пояснювальна записка роз'яснює здивованому читачеві правила життя депутатів ЛДПР патріотичний дух та національне місто. Там є про багатовікову історію Вітчизни, величезне ціннісно-світоглядне (точніше і не скажеш) значення державних символів та їхню особливу роль в об'єднанні людей.

Далі ще цитата: " Незважаючи на те, що сучасний гімн глибоко шанований багатьма росіянами, саме імперський гімн є гордістю за славні перемоги і символізує велику країну з великою історією. Твердження нового державного гімну дозволить досягти історичної спадкоємності, шанувати і пам'ятати більш ніж тисячолітню історію Росії, що включає і монархічний, і радянський періоди."

Якої історичної спадкоємності хочуть досягти автори гімну мені не зовсім зрозуміло, але це й не так важливо, як зовсім інше – вибачте, а хто в нас цар? Питання інтронізації вже порушувалося, його ставили Пєскову, потім прес-секретар Путіна дав цілком чітку відповідь - ні, не Цар Володимир Володимирович, а Президент Росії. Тобто не Путін. Тоді хто? Під кого стелять м'яку соломку депутати ЛДПР? І чи немає у Жиринівського коріння будинку Романових?

Втім, бентежить ще один момент. " Царь ПравославнийОфіційної статистики з релігійної приналежності в Росії немає, однак є серйозні припущення, що кількість неправославних планомірно наближається до 10% населення. рисою гімну миттєво виявляться жителі Чечні і Дагестану, Татарстану і Башкирії, Бурятії та Інгушетії, який гімн не просто розділить країну на "наших" і "ненаших", а й серйозно підірве духовні скріпи, що так активно просуваються останнім часом.

Якби була можливість зберегтися, щоб потім розпочати гру заново, я б прийняв цей гімн, щоб хоча б раз подивитися на його виконання, скажімо, на стадіоні ФК "Терек" у Грозному. До речі, якби була можливість зберегтись, можна і Жирика президентом обрати.

1833 року князь Олексій Федорович Львів супроводжував Миколу I під час його візиту до Австрії та Пруссії, де імператора всюди вітали звуками англійського маршу. Цар вислуховував мелодію монархічної солідарності без ентузіазму. Після повернення на Батьківщину імператор побажав, щоб було створено свій російський марш. Тоді розпочався негласний конкурс на написання нового монархічного гімну, у якому взяли участь багато російських композиторів, серед яких був і великий Михайло Глінка, однак у конкурсі переміг близький до двору композитор Олексій Львів.

Новий гімн вперше був виконаний 18 грудня 1833 (за іншими даними - 25 грудня), він проіснував до Лютневої революції 1917 року. Після Жовтневої Революції цей гімн було викреслено з історії нової Радянської держави, натомість почали виконувати Інтернаціонал…

Гімн Російської Імперії називався "Боже, Царя бережи!", Слова на музику А.Ф. Львова написав відомий російський поет В.О. Жуковський. Не було в Росії жодної людини, яка б ніколи не чула і не співала російського гімну, який прославляв Православного царя і Православну Самодержавну Батьківщину, водночас цей гімн був не просто патріотичним маршем, а й молитвою, ось чому він виявився таким близьким душі російського народу .

Боже, Царя бережи!
Сильний, державний,
Царюй на славу нам,
Царюй на страх ворогам,
Царю православний!
Боже, Царя бережи!
.
Боже, Царя бережи!
Славному борги дні
Дай на землі!
Гордих упокорювачу,
Слабких хранителю,
Всіх утішнику –
Усі пошли!
.
Першодержавну
Русь Православну,
Боже, бережи!
Царство їй струнке,
В силі спокійне,
Все ж таки негідне
Геть віджени!
.
Про провидіння,
Благословення
Нам зішли!
До добра прагнення,
У щастя смиренність,
У скорботі терпіння
Дай на землі!

23 листопада 1833 р. гімн був уперше представлений цареві – навіщо царська сім'я зі почтом спеціально прибули до Співочої капели, де їх виконали гімн придворні співачі з двома військовими оркестрами. Завдяки піднесеній, хоральній мелодії гімн звучав винятково потужно. Прослухана кілька разів мелодія дуже сподобалася цареві і він розпорядився «показати» гімн широкому загалу.

Виконання гімну "Боже Царя бережи"

11 грудня 1833 р. у Великому театрі у Москві оркестр і вся трупа театру брали участь у виставі «Русской народной песни» ( так був названий в афіші гімн «Боже, Царя бережи»). Наступного дня у газетах з'явилися захоплені відгуки. Ось що повідомляє про історичну прем'єру директор Московських імператорських театрів М.П. Загоскін: «Спочатку слова були проспівані одним із акторів Бантишевим, потім повторені всім хором. Не можу вам описати враження, яке справила на глядачів ця національна пісня; всі чоловіки та жінки слухали її стоячи; спочатку ура, а потім форо загриміли в театрі, коли її проспівали. Зрозуміло, вона була повторена ... »

.
25 грудня 1833 р., у день роковин вигнання військ Наполеона з Росії, гімн був виконаний у залах Зимового палацу при освяченні прапорів та у присутності високих військових чинів. 31 грудня року командир Окремого гвардійського корпусу великий князь Михайло Павлович віддав наказ: «Государю Імператору завгодно було виявити свій довіль, щоб на парадах, оглядах, розлученнях та інших випадках замість вживаного нині гімну, взятого з національної англійської.

.
30 серпня 1834 р. на Палацової площі в Санкт-Петербурзі було відкрито монумент - Олександрівський стовп - на честь перемоги над Наполеоном у війні 1812 р. Урочисте відкриття монумента супроводжувалося парадом військ, перед яким вперше в офіційній обстановці виконувався гімн Росії «Боже, Царя ».

Незабаром музика гімну «Боже, Царя бережи» стала відома в Європі.

26 травня 1883 року, у День Вознесіння Господнього, відбулося освячення Храму Христа Спасителя у Москві, що збіглося з Днем Священного коронування на Всеросійський Престол Імператора Олександра III. Тоді цей гімн був виконаний особливо урочисто. П.І. Чайковський - ще в 1880 р. написав увертюру, в якій у гарній гармонійній обробці звучить тема гімну "Боже царя бережи", вона і була виконана з нагоди освячення Храму. Загалом Петро Ілліч Чайковський використав музику гімну у шести своїх творах.

Однак музика гімну була не всім до душі, наприклад, відомому критику В.В. Стасову, вона подобалася і він висловлював на її адресу критичні зауваження. Якесь несхвалення на адресу гімну висловлював і М.І. Глінка, але попри це композитор О.Ф. Львів назавжди увійшов до плеяди російських композиторів, про що свідчить, зокрема, картина І.Є. Рєпіна, що висить на майданчику сходи в Московській консерваторії. Картина називається «Слов'янські композитори», і на ній, разом із Глінкою, Шопеном, Римським-Корсаковим та іншими, зображений у розшитому придворному мундирі автор офіційного російського гімну А.Ф. Львів.

Картина І. Рєпіна «Слов'янські композитори»

Після повалення царського режиму, прикритого уявним зреченням царя Миколи II від престолу і наступним за цим вбивством царської сім'ї більшовиками, прославлення царської особи «народною піснею» стало неможливим. Нова тимчасова влада майже відразу робить спроби створити свій російський гімн. Тоді російський поет В.Я. Брюсов у березні 1917 р. написав статтю «Про новий російський гімн», в якій він висловив думку про необхідність влаштувати всеросійський конкурс на написання гімну Нової Росії та запропонував кілька варіантів підходу до написання музики та слів цього твору.

Він писав: «Потрібна коротка пісня, яка силою звуків, магією мистецтва одразу об'єднала б присутніх в одному пориві, одразу налаштувала б усіх на один високий лад»… » Населенням, повинен бути виражений по-іншому в багатонаціональній Росії. На думку Брюсова, гімн не може бути "великоросійським". Він також не може почерпнути пафос у православній релігії через різноманітність конфесій у країні. Зрештою, гімн не повинен розділяти населення за класами, національностями тощо – він повинен звучати для всіх, хто вважає Росію своєю Батьківщиною. У віршах гімну, вважав В.Я. Брюсови повинні бути відображені: військова слава, розміри країни, героїчне минуле і подвиги людей. Пафосність слів гімну повинна відповідати пафосності мелодії та містити ідеї: братства народів, що населяють Росію, їх змістовну працю на спільне благо, пам'ять про найкращих людей рідної історії, ті шляхетні починання, які відкриють шлях Росії до справжньої величі… «Крім того, - писав , - гімн може бути створенням художнім, справжньої, натхненної поезією; інший не потрібний і марний. Зовнішня форма - гімн має бути піснею...»

.
У слід за Брюсовим висловлювалося безліч інших пропозицій щодо нового гімну.

Спочатку оркестри виконували класичний французький варіант «Марсельєзи», при цьому співалася російська «Робітнича Марсельєза» на слова П.Лаврова. Тим часом на мітингах та зборах дедалі частіше став звучати гімн соціалістів «Інтернаціонал». У січні 1918 р. Інтернаціонал був затверджений Радою народних комісарів як гімн країни і став співатися народом, але це вже не була пісня-молитва, швидше навпаки, це була пісня повсталих на колишній порядок життя бунтівників, готових все знести і зруйнувати, сподіваючись на уламках Старого світу побудувати свій світ. Залишилося лише додати, що «прокляттям затавровані» згідно зі Св. Письмо, це біс, але затаврувати себе прокляттям Всевишнього можуть і люди, якщо вони повстають на Бога і починають співпрацювати з бісами. Ось перший куплет інтернаціоналу, порівняйте його з молитовним гімном «Боже царя бережи»:

Вставай, прокляттям затаврований,
Весь світ голодних та рабів!
Кипить наш розум обурений
І у смертний бій вести готовий.
Весь світ насильства ми зруйнуємо
До основи, а потім
Ми наш, ми новий світ збудуємо:
Хто був нічим, той стане всім!

Державний Гімн - це не просто музично-поетичний твір, який виконується в урочистих випадках. Національні гімни, за словами Вундта, найвірогідніше відображають характер нації. Гімн - символ держави, що відображає світоглядний та духовний настрій суспільства.

Гімн - короткий виклад національної та державної ідеї народу. Створення російського гімну 1833 р. аж ніяк не випадково. XVIII – перша половина XIX ст. - час становлення, географічного розширення та політичного посилення Російської Імперії. 21 березня 1833 р. щойно призначений новий міністр народної освіти С.С. Уваров вперше оприлюднив у своєму циркулярі формулу "православ'я, самодержавство, народність", що стала потім знаменитою, як вираження нової офіційної ідеології, яка була схвалена імператором і повинна була лягти в основу всієї державної політики.

Вперше Росія набула широкомасштабної, цілісної ідеологічної доктрини, концепції буття держави і нації. Новий російський гімн мав стати дієвим виразом цієї нової доктрини. З погляду національної ідеології, він хіба що підводив межу під цілим історичним періодом і відкривав новий етап розвитку Росії як самодостатньої великої держави, не потребувала більше чужому гімні.

Гімн вважатимуться, мабуть, " суб'єктивним " з прийнятих у Новий час національно-державних символів, т.к. при його створенні немає можливості спертися на дані спеціальної науки, як при формуванні герба і прапора, де закони геральдики та вексилології диктують певні правила навіть невгамовним новаторам.

Тому поставлене Імператором завдання було дуже і дуже непросте. Будь-якому музикантові має бути зрозуміло, у чому полягала найголовніша труднощі завдання: мелодія такого роду повинна задовольняти умовам, майже протилежним: бути оригінальною, але разом з тим вишуканою; бути музичною, - і здатною до виконання великими масами, а з тим разом, містити таке просте, можна сказати, невигадливе наслідування звуків, щоб вони зручно врізувалися в пам'яті, і щоб кожен простолюдин міг повторити їх без труднощів. Отже, художня боротьба тривала кілька тижнів, і за тим, раптово, - як майже завжди буває в таких випадках, - за невідомим психологічним процесом, який називається хвилиною натхнення, мелодія гімну утворилася в душі автора разом, цілком, і в тому самому вигляді вона досі існує.

Потім А.Ф. Львів звернувся до В.О. Жуковському із проханням написати слова до вже готової музики. Жуковський надав практично вже існуючі слова, "підігнавши" їх під мелодію. Так з'явився шедевр Жуковського – Львова. Геніальність львівської знахідки полягала у простоті форми та силі ідеї. Російський гімн був найкоротшим у світі. Всього 6 рядків тексту і 16 тактів мелодії легко западали в душу, легко запам'ятовувалися всіма і були розраховані на куплетний повтор - тричі. Офіційний текст спочатку складався всього з шести рядків:

Щойно Львів доповів, що гімн написаний, Государ побажав негайно вислухати його. Після кількох підготовчих репетицій 23 листопада 1833 р. призначено було перше виконання гімну повним хором придворної музики при двох оркестрах військової музики – трубному та дерев'яних інструментів. Це було ніби пробне виконання.

Були присутні імператор з дружиною, великий князь Михайло Павлович, а також ряд вищих сановників імперії та представники духовенства. При вході їх зали оголосила урочистими звуками вперше російського народного гімну. Прослухавши його кілька разів, то у виконанні одним лише хором співачих, то оркестру тієї чи іншої музики і, нарешті, всією масою тих та інших, найясніші слухачі із захопленням прийняли цей справді художній твір Львова. Вислухавши новий гімн, імператор підійшов А.Ф. Львову, обійняв його, і міцно поцілувавши, сказав: "Дякую, спасибі, чарівно; ти зовсім зрозумів мене". Інший очевидець виконання записав майже самі слова імператора: " Краще не можна, ти зовсім зрозумів мене " . Государ, кілька разів повторивши: "C"est superbe!" ("Це чудово!" - фр.), наказав Бенкендорфу повідомити військового міністра графа Чернишева про негайне введення цього гімну по військовому відомству, про що і було офіційне розпорядження в наказі 4 грудня 1833 р. Глибоко зворушений государ надав А. Ф. Львову золоту, обсипану діамантами табакерку з власним портретом.

Перше публічне виконання Народного гімну відбувалося в Москві у Великому театрі 6 грудня 1833 р. Оркестр і вся трупа театру брали участь у виставі "Російської народної пісні" (так був названий в афіші гімн "Боже, Царя бережи"). Наступного дня у газетах з'явилися захоплені відгуки. Ось що повідомляє про історичну прем'єру директор Московських імператорських театрів М.П. Загоскін: "Спочатку слова були проспівані одним із акторів Бантишевим, потім повторені всім хором. Не можу вам описати враження, яке справила на глядачів ця національна пісня; всі чоловіки та дами слухали її стоячи; спочатку "ура", а потім "форо" загриміли у театрі, коли її проспівали. Зрозуміло, вона була повторена..."

Ось як описує один московський очевидець цей пам'ятний театральний вечір:

"Я повертаюся зараз із Великого театру, захоплений і зворушений тим, що бачив і чув. Всім відома російська народна пісня Жуковського "Боже, царя бережи!". Львів написав на ці слова музику.

Ледве пролунали слова співу "Боже, царя бережи!", як слідом за представниками знаті піднялися зі своїх місць усі три тисячі глядачів, що наповнювали театр, і залишалися в такому становищі до закінчення співу.

Картина була незвичайна; тиша, що царювала у величезній будівлі, дихала величністю, слова і музика так глибоко вплинули на почуття всіх присутніх, що багато хто з них розплакався від надміру хвилювання.

Всі мовчали під час виконання нового гімну; видно було тільки, що кожен стримував своє відчуття в глибині душі; але коли оркестр театральний, хори, полкові музиканти числом до 500 чоловік почали повторювати всі разом дорогоцінну обітницю всіх росіян, коли Небесного Царя благали про земне, тут уже галасливим захопленням був утримаю; оплески захоплених глядачів і крики "Ура!", змішавшись з хором, оркестром і з колишньою на сцені духовою музикою, спричинили гул, що коливав як би самі стіни театру. Ці одухотворені захоплення відданих своєму государю москвитян тільки тоді припинилися, коли на одностайну загальну вимогу глядачів народна молитва була повторена кілька разів. Довго, довго залишиться у пам'яті всіх мешканців Білокам'яної цей день у грудні 1833 року!"

Захоплені рецензії наповнювали газети тих днів, і опис спектаклю швидко долетів до Петербурга.

Вдруге гімн був виконаний 25 грудня 1833 [ 6 січня 1834 рокуза новим стилем], у день Різдва Христового та річниці вигнання військ Наполеона з Росії, у всіх залах Зимового палацу в Санкт-Петербурзі при освяченні прапорів та у присутності високих військових чинів. Цей день по праву є Днем народження першого національного Російського Державного Гімну. 31 грудня року командир Окремого гвардійського корпусу великий князь Михайло Павлович віддав наказ: "Государю Імператору благоугодно було виявити свій довіль, щоб на парадах, оглядах, розлученнях та інших випадках замість вживаного нині гімну, взятого з національної англійської,".

"Дорогий друже, - писав граф Бенкендорф А.Ф. Львову, - Виконали Ваш чудовий твір. Неможливо було б уявити його гідніше, ніж у цей день слави і щастя для всього християнського світу. Імператор зачарований Вашим твором. Він доручив мені сказати Вам , що Принц Оранський прийшов від нього в захват і що ви повинні особисто віднести йому (Принцу) ноти та слова, тому що він хоче з Вами познайомитися.

30 серпня 1834 р. на Палацовій площі Санкт-Петербурзі було відкрито пам'ятник - Олександрівська колона - на вшанування перемоги над Наполеоном у війні 1812г. Урочисте відкриття монумента супроводжувалося парадом військ, перед яким вперше в такій офіційній обстановці виконувався гімн Росії "Боже, Царя бережи".

З цього дня "Російська народна пісня", так імператор Микола Павлович любив називати російський гімн, розпочала своє самостійне життя і виконувалася за будь-якої нагоди. Гімн підлягав обов'язковому виконанню усім парадах, на розлученнях, при освяченні прапорів, на ранкових і вечірніх молитвах Російської армії, зустрічах імператорської пари військами, під час складання присяги, соціальній та цивільних навчальних закладах. Гімн співали під час зустрічей імператора на балах, при офіційних в'їздах у міста та на урочистих застіллях після здравиць за імператора. Музика гімну "Боже, Царя бережи" стала швидко відома і в Європі. Музична тема гімну варіюється в кількох творах німецьких та австрійських композиторів. У Росії її П.І. Чайковський "цитує" його у двох музичних творах - "Слов'янському марші" та увертюрі "1812 рік", написаної в 1880 р. і виконуваної з нагоди освячення Храму Христа Спасителя в Москві (всього Чайковський використовував музику гімну в шести своїх творах). А.Ф. Львів воістину назавжди увійшов до плеяди російських композиторів, про що свідчить, зокрема, картина І.Є. Рєпіна, що висить на майданчику сходи в Московській консерваторії. Картина називається "Слов'янські композитори", і на ній, разом із Глінкою, Шопеном, Римським-Корсаковим та іншими, у розшитому придворному мундирі зображено А.Ф. Львів.

Говорячи про гімн "Боже, Царя бережи" ми не можемо, звичайно ж, не сказати про значення його слів. Жуковський як автор тексту державного гімну, безумовно, не був просто "підтекстувальником" чужих ідей чи чужої музики (навіть за умови, що створення музики передувало створенню слів). Тут ми маємо справу зі щасливим поєднанням ліричного настрою великого поета, народних настроїв та інтересів державної влади.

В очах російських людей цар був священним загальнонаціональним символом, що втілював ідею незалежності та величі країни. Цар після Бога вважався першим хранителем російської землі, захисником "простого" народу та православ'я, "рятівником віри та царства", вищим ідеалом та осередком "Святої Русі". Через осмислення ролі Государя, що втілює сподівання народу, у новому тексті російського гімну роль Самодержця як виразника волі Бога проступає виразніше. Гімн 1833р. сконцентрований саме на ідеї самодержавства. У тексті гімну смислове ядро ​​становить ідея царської влади, що продовжує давню ідею батьківського самодержавства. Недарма у статті "Про події 1848" Жуковський пов'язує монархічну державу з сімейством і будинком. Він пише про європейські народи, які відкинули монархічну владу: "Я дивився на них, як на сиріт, без імені, без сімейства, зібраних під однією покрівлею притулку, яка не є для них батьківський дім", - і далі розмірковує "про своє велике сімейство , про нашу Росію", де збереглося "благовіння перед святинею влади державною".

Склад текстів "Молитви росіян" (1814 р.) і гімну "Боже, царя бережи!" (1833) з усією очевидністю виявляє різницю в акцентах, що веде в кінцевому підсумку до концептуальної різниці.

Усі епітети у тексті ( " сильний " , " державний " , " православний " ) - це емоційні характеристики, а посилання до суті царської влади. Слава, переможність, як і великодушність і гуманність - постійні і постійні властивості Російського Царя. Сила, міць, харизма влади, слава та "страх ворогам" тепер асоціюються з ідеєю Царя та його великого служіння. Епітет "православний", який був і в "Молитві", отримує в гімні додатковий відтінок. У гімні ореол епітету "православний" змінюється від того, що він віднесений до іншого слова - "православний цар". Тут епітет стає позначенням Царя як хранителя віри, що сповідується його країною.

Разом про те гімн, у якому примат духовного над світським залишався основним моментом, стає дедалі універсальним, відбиваючи ідеал державного будівництва Росії загалом. Гімн "Боже, Царя храни" є своєрідним "коротким" зведенням основних державних законів Російської Імперії, що виражає всього в шести рядках суть споконвічної російської державності.

При цьому гімн не став сухою декларацією. Слова гімну, щоб вони могли викликати тривалий відгук у серцях тих, від чийого імені писалися, не мали звучати казенно, в них мала відчуватися лірична нота. Потрібен був щирий ентузіазм, поетичне натхнення. За задумом автора, гімн - це вилив почуття, яке розраховане на співчуття, тобто. на чутливу душу. Найкраще тому підтвердження слова Жуковського про власне сприйняття свого твору: "У моїй душі глибоко, глибоко відгукнулися слова нашої народної пісні Боже, царя бережи!". За словами самого Жуковського: "Народна пісня - чудовий рідний голос, що все разом виражає; у ньому чується сукупний гармонійний привіт від усіх одноземців, які жили раніше, до тих, хто живе тепер, коли зазвучить для тебе народне слово: Боже, Царя бережи! вся твоя Росія, з її минулими днями слави, з її справжньою могутністю, з її священним майбутнім, явиться перед тобою в особі твого государя".

Незадовго до смерті В.А. Жуковський написав А.Ф. Львову: "Наша спільна подвійна робота переживе нас довго. Народна пісня, раз пролунавши, отримавши право громадянства, залишиться назавжди живою, доки буде живий народ, який її привласнив. своїх.Де не чув я цього співу?У Пермі, у Тобольську, біля підошви Чатирдага, у Стокгольмі, у Лондоні, у Римі!".

Так, сто сімдесят п'ять років тому, Василь Андрійович Жуковський та Олексій Федорович Львів, у фамільні герби яких був у 1848р. внесений девіз "Боже, Царя бережи", правильно вловивши почуття народні, зуміли створити найкрасивіший зразок молитовного співу та один із найкращих у світі державних гімнів.