Історія починається з часів кельтів. Відео про цивілізацію кельтів

5 371

Норманісти вважають, що кельти належать до німецьких племен. Розберемо, як з'явився термін «кельти». Ні римляни, ні греки про це не вказують. Вперше про них згадують римляни та називають кельтів «сельтами». У пізніші часи, за Юлії Цезарі, сельтів характеризували як «лютий народ, страшний своїми сокирами-сокирами», яких було важко перемогти. Вони були суворим та войовничим племенем. Від римських авторів прізвисько цього маловідомого народу (що жило на північний захід від греків) перейшло до греків і почало вимовлятися ними по-своєму, згідно з фонетичними особливостями мови - кельтої (за Страбоном - кельтаї).

Коли грецька мова стала науковою, класичною, це слово і увійшло в історію. Так відбулася заміна латинського «сельти» на грецьку «кельту». За поняттями древніх авторів, сельти є нащадками кімрів або кіммерійців (деякі називали їх кімбри), але це особливості фонетики різних мов.

До появи римлян як завойовників Європи вважалося, що сельти є численним народом Європи, яку вони всю заселяли, починаючи з півночі Німеччини і до Геркулесових стовпів або Гібралтару. Коли ж Рим оволодів усією Європою, захопивши землі до Рейну, то ця територія була поділена на три головні області: Сельтика, Галія та Белжика, кожна з яких поділялася на провінції, округи та інші дрібні освіти.

З часу війни Юлія Цезаря з сельтами-галлами-белгами в історії з'являється маса різноіменних народів і племен, що закінчуються на «чи»: лемовичі, ляховичі, норичі, ілліричі та ін., а потім і на «і», «и»: біловаки , Венеди, рутені, білги. Потім лемовичі перетворилися на ляхи, норичі на норики, і т.д. Спочатку всі вони вважалися сельтами. Коли ж почався поділ на області, їх почали вважати то сельтами, то галлами, а тих, хто встиг бігти за Рейн до Німеччини, — німцями. Так відомо, що ляховичі у свій час жили на південний захід від річки Секвані (Сени), лютичі на сході від них по цій же річці (їх головне місто Лютеція, тепер Париж).

Під натиском римських легіонів ляхи пішли до витоків річки Дунаю і оселилися по його притоку Ляху, який так був названий ними та сусідами на їхню іменну прізвисько. Витоки річки Дунаю перебували у Німеччині. Ляховичі стали ляхами і германцями.

Лютичі пішли в пониззі Дунаю, потім ми знаходимо їх поруч із тиверцями біля Чорного моря.

До третього чи другого століть до н. рутени, лемовичі, кадурці, гебали жили на північ від Піренеїв по річці Гарумне та її приток. Вони й досі там мешкають. Це русини, лемки (Лемківська Русь), хабали і кадурці, будучи на шляху гунів, були захоплені ними і, мабуть, розчинилися в них. У теперішній Угорщині збереглося два села Хабали та Какадури. У Ленінградській області в Кінгісеппському (Ямському) районі є Хабалівське озеро та річка Хабалівка. Це все, що лишилося від цих племен.

Річкою Лігер (тепер Лаура) жили бої, а південніше, на схід від Гарумни (тепер річка Гарона) жили «вовки тектосаги». Це було в ІІІ – ІІ ст. до н.е. Ці народи мешкали і в інших місцях. Так бої стали богемцями, а «вовки тектосаги» – моравами, що оселилися по річці Мораві. Всі ці народи, які називалися кельтами або сельтами, живучи на півдні теперішньої Франції (стародавнім — Сельтії), виявилися мовою близькі нам. Їхні мови увійшли до слов'янської мовної групи. Не слід забувати свідчення давніх авторів, що сельти були європейськими нащадками кімрів чи кіммерійців, землі яких сьогодні займає Російський Народ. Вони увійшли до його складу як найдавніший та основний етнічний елемент. Потрібно пам'ятати і вказівку автора Велесової книги, що кімри є наші батьки. Ф.М.Апендіні вказував, що кельти і гети говорили слов'янською мовою.

Що кельти є слов'яни, підтверджують вказівки деяких літописів, де сказано, що Скіф присягається найвищими богами та мечем, зокрема Замолком – богом вітру. Прозвання кельтів кельтичами існувало у німецьких літописах у VII ст. і належало до сорбів або сорабів лужицьких та сорбів у місті Сораві.

Закінчення «чи» існує лише у слов'янських прислівниках (русичі, бодричі, лютичі тощо.).

Кельтів римляни називали кельто-скіфи, а скіфи були предками слов'ян. Про це кажуть навіть німецькі літописи. Отже, це вкотре підтверджує, що кельти були слов'янами. «Замовк» — слов'янське слово, що означає добре ставлення божества, коли перестало люто дмухати.

Більшість кельтських міст і урочищ у Нітара носять слов'янські назви. Наприклад: Чеп'яна, Руда, Тула, озеро Плессо, гора Куля, Брянськ, Бриславль.

Найтісніший зв'язок між слов'янами, венетами, кельтами, що простежується у всі часи – з III тис. до н. е. до середньовіччя, відсутність з-поміж них чіткої етнічної і географічної кордону відбито у роботах А. Р. Кузьміна і О. Л. Никитина.

Знамените відкриття археологом В.В.Хвойком Трипільської культури за 20 верст від Києва на правому узбережжі Дніпра повністю підтверджує спорідненість сельтів кіммерійцям, бо ці сільти були фактично киммерійцями, що фактично переселилися на захід. Ці нові їм місця називалися грецьким словом Німеччина – «закордонна земля». Це найважливіше відкриття В.В.Хвойко, що змінює всю початкову історію Європи та доводить, що російський народ мав іншу початкову історію, відмінну від тієї, яку нам придумали. Відкриття було звичайно відкинуто норманістами і нині не визнано.

Слов'яни поширювалися за різними євразійськими напрямами. Про це свідчать і останні відкриття. Так відомий британський історик Ховард Рід довів, що персонаж лицарських легенд король Артур, господар знаменитого Круглого столу, був слов'яно-російським князем. Він у ІІ. н.е. разом зі своєю дружиною входив до складу війська імператора Марка Аврелія, переправився з континенту на Британські острови. До цього він був ватажком одного з південноруських слов'янських племен, що прославився своїми високими та білявими вершниками, що наводили жах на степовиків.

Кавалеристи Артура як 8000-го "варварського" допоміжного загону були взяті на імператорську службу, брали участь у багатьох битвах, а після підкорення Британії залишилися на її території. Основними доказами Хорварда Ріда є: фрагменти поеми Гальфріда Монмутського, що раніше не публікувалися, про короля Артура, а також порівняльний аналіз символіки з стародавніх поховань на території Росії і на малюнках прапорів, під якими билися воїни легендарного Артура - російського князя.

Археологами простежено шлях цих переселенців-кіммерійців чи сельтів, відкритими стародавніми поселеннями чи селах, що йде прямо на захід, у бік Німеччини. Все це хронологічно синхронізується за речами, залишками житлового шару цих поселень. Іноземні вчені стверджують, що трипільську культуру залишили кіммерійці, а наші норманісти кажуть, що ця культура не може належати до Російського Народу.

Пізніше було відкрито нові пам'ятки цієї культури у селі Усатове, у селі Володимирівка та багатьох інших місцях. Вивчення залишків житлового шару вказувало, що між цією та пізнішими культурами існує безперервний зв'язок аж до часу полян. Ця послідовно прогресуюча культура з додаванням великої кількості нових фаз розвитку.

Тепер ми знаємо, що з Балканського півострова на річку Істер, а потім і надалі прийшли скіфи. Їхній рух йшов століттями і відзначився у житлових шарах та їх стратиграфії, що підтверджується документально. З часом скіфи злилися з кіммерійцями, приєдналися до них і нащадки суроматів. Кривичі, жителі півночі та інші народи, що проходять повз, також залишили свої сліди. Все це наш початок, наша початкова історія. Це початкова історія російського півдня.

На Давньовалдайському височині, звідки беруть початок більшість річок Європейської Росії, була нова, але така ж давня Фатьяновська культура. Починається вона на південь від річки Сухони, йде річкою Шексне на річку Мологу, охоплює район міст Ярославля, Костроми, спускається на Твер і Суздаль, охоплює Москву, простягається до річки Угри і губиться в Придністров'ї. Обидві культури розвивалися приблизно за часів неоліту та бронзового віку. А скільки культур ще відкрито?

За свідченням мовознавця, фахівця з давніх мов (сумерійська, ассирійська, кельтська, куманська (печеніги), циганська та стародавні діалекти німецької мови) професора Колумбійського університету Джона Д.Прінса – народність кельти або сільти по мові належить до слави. .

Для підтвердження міжетнічних зв'язків та контактів племен епохи неоліту та бронзи особливо показовими є знахідки на наших землях вогнищ арійської та приуральської культури, що зветься Андронівською (II тис. до н.е.). Їх виявляють на просторах аж до Правобережжя Дніпра, де вони розташовувалися в оточенні слов'янських поселень.

Крім подібності мови та релігійних культів аріїв та слов'ян, століттями напрацьовано загальну знакову систему символів та магічних накреслень до письмового періоду, що увійшли до орнаменту начиння та інших видів декоративно-ужиткового та образотворчого мистецтва.

На рубежі ІІ-І тис. до н.е. в середньому Подніпров'ї існувала Чорноліська культура, яка безумовно визначається як праслов'янська, навколо ядра, якою склався сильний союз слов'янських племен на землях від Дніпра до Бугу. Племена цього союзу відомі в історії під назвою сколоти, що вживався вже Геродотом, який повідомляє про глибокі ріки цієї землі, якими плавають великі кораблі, і про великі селища-міста.

На Валдайській височині по річках, що беруть тут свій початок, знаходилися племена білорусці, гелоні, нерви, роксолани, яциги, людоці та ін. Римляни називали їх сарматами, а греки скіфами, суроматами - все це російські племена.

Плем'я лютичів прийшло на Балтійське узбережжя на початку нашої ери з боку річки Секвани (р. Сена в теперішній Франції) з місцевості, де знаходиться сучасний Париж, і з її берегів. Тут вони мали місто Лютеція. У давнину це плем'я входило до складу 12-ти племінної федерації держави Расена, або як їх прозвали римляни - Етрурія з центром у місті Луца (Лука) на річці Аузер (Озер). Звідси їх вибили латиняни та захопили місто Расен. Етрурії пішли до Галійської Транспадиди, на короткий час осіли біля міста Мілін, а потім пішли з кімрогалами до річки Секвани. На російську територію вони, мабуть, прийшли у VII чи на початку VIII ст. н.е. з боку Балтійського моря, де жили кілька їхніх племен. Частина їх залишилася дома, а інша пішла Схід, в Руські землі. На російській території вони жили в розі північно-західного узбережжя Чорного моря і були відомі як уличі. Звідси під час великих князів Ігоря та Святослава вони переселилися до району Карпатських гір. Інша їх частина осіла у центральній та північній Русі.

Близько 400г. до н.е. кельти рушили на схід із рейнських та верхньодунайських областей. Вони кілька хвиль просунулися вниз уздовж Дунаю та його приток.

Близько 380-350гг. до н.е. кельти заселили район озера Балатон. Збудували поселення Віндобока (сучасний Відень), Сінгідунум (Бєлград) та ін. На початку III ст. до н.е. один із потоків кельтів попрямував на Балканський півострів.

У 279г. до н.е. під керівництвом Бренна вони пройшли через землі Іллірії, спустошили Македонію, вторглися до Фракії та Греції і досягли Дельфа, де зазнали поразки від греків.

Інша група кельтів (галів) близько 270г. до н.е. оселилася в Анатолії, у районі сучасної Анкари, де утворила державу Галатію. З Греції воїни Бренна відступили північ і влаштувалися в Подунавье, в межиречье Сави і Морави. Тут виникла держава кельтського племені скордисків із головним містом Сінгідуном.

У першій половині ІІІ ст. до н.е. частина кельтів осіла у Трансільванії, Олтені та Буковині, а інша на нижньому Дунаї. Кельти легко поєднувалися з місцевим населенням і всюди розповсюджували Латенську культуру.

У ІІ. до н.е. ще одна група кельтів перейшла Карпати і осіла у Сілезії та верхній течії Вісли, перейшовши до зіткнення зі слов'янами.

Назва Латенської культури походить від поселення Латен біля Невшательського озера Швейцарії.

У V-I ст. до н.е. Кельти зробили великий внесок у розвиток металургії та металообробки. Кельтська металургія стала основою розвитку всієї наступної центральноєвропейської металургії. У кельтів була розвинена ковальська справа. Вони створили залізний плуг, коси, пилки, кліщі, напилок, свердла зі спіралеподібною нарізкою, ножиці, удосконалили сокири. Винайшли дверні замки та ключі. У них було розвинене і склоробство. Кельти винайшли токарний верстат, у землеробстві застосовували добриво та вапнування ґрунтів.

Найбільш сильний вплив кельтів в розвитку племен Подклешевой культури посідає II в. до н.е. Через війну створилася нова культура – ​​Пшеворська. Названо її за останками, знайденими поблизу міста Пшеворська на південному сході Польщі. Культура поширилася і охопила області середньої течії Одера та верхню течію Вісли. Пшеворська культура існувала до першої половини V ст. н.е. Під впливом кельтів у пшеворському середовищі набула поширення зброя нових типів: дволезові мечі, наконечники копій з хвилястим краєм, напівсферичні умбри щитів.

Дослідження останніх десятиліть показали, що слов'янське ковальське ремесло І тис. н.е. за своїми особливостями та технологічною культурою найближче до металообробного виробництва кельтів та провінцій Римської Імперії.

Ареал пшеворської культури від правобережжя Одера на заході до верхів'їв Бугу на сході. Західні сусіди – німці. Поселення не укріплені. Забудови купчасті, безсистемні, які були поширені у слов'янському світі та в наступні часи на Русі. Іноді будувалися рядно, вздовж берегів річок. Побудови були наземні, стовпові чи напівземлянкові. Ця культура існувала двопільна система землеробства. Слов'яни сіяли жито. Германці перейняли в них вирощування жита.

Пшеворська культура в польській науковій літературі почала називатися «венедською».

Венеди – найбільше плем'я європейської Сарматії. По Птолемею (друга половина П в. н.е.), розташований у регіоні Вісли. З півдня Сарматію обмежували Карпати та північний берег Понта (Чорного моря). З півночі-Венедська затока Сарматського океану (Балтійського моря).

В останній третині Ш ст. до н.е. у кельтів склалася Зарубинецька культура 2,3–1,7 тисяч років тому (по селу Зарубінеці у закруті Дніпра). Вона охоплює Прип'ятське Полісся, середнє Наддніпрянщина та суміжні землі верхнього Подніпров'я.

П.Н.Третьяков звертає увагу на присутність у Зарубінецьких старовинах місцевих скіфських та милоградських компонентів. Він розглядає формування Зарубинецької культури як синтез місцевих дніпровських та зайвих західних елементів. Для цієї культури характерні напівземлянкові будівлі, що опускалися до ґрунту до 1 метра. У середньому Подніпров'ї будувалися наземні житла з опущеною в ґрунт до 30–50 сантиметрів підлогою. Стіни були каркасно-тинові і обмазувалися глиною. Усі житла мали квадратну чи прямокутну форму. Опалення проводилося відкритими осередками. Більшість поселень складалося з 7–12 жител, відомі й великі — до 80 житлових споруд. Могильники безкурганні, існувала кремація. Знайдено глиняний посуд, залізні ножі, серпи, коси, зубила, долота, свердла, голки з вушком, наконечники дротиків, стріл. Основним заняттям жителів було землеробство, розвинене було скотарство. У південних районах середнього Подніпров'я ковалі вміли виробляти сталь, це вміння прийшло до них від скіфів.

Зарубинецька культура у верхньодніпровському регіоні закінчилася наприкінці І на початку ІІ ст. н.е. Частина населення поблизу середнього Подніпров'я на початку ІІІ ст. увійшла до складу Київської культури. Більшість дослідників розглядають Зарубинецьку культуру як ранньослов'янську. Вперше це висловив В.В.Хвойко на початку ХХ ст.

Наприкінці ІІ. у середньочорноморському басейні з розкопок могильників відкрито Черняхівську культуру слов'ян 1,8–1,5 тисячі років тому (селом Черняхове на Київщині). У ІІІ-ІV ст. вона поширилася від нижнього Дунаю на заході до північного Дінця на схід. У племен цієї культури було розвинуто металообробку, гончарне виробництво та інші ремесла. Селища розташовувалися в 1, 2 або 3 ряди вздовж берегової лінії. Житла будувалися у вигляді напівземлянок із площею 10–25 кв.м. Відомі великі житла 40-50 кв. Наземне черняхівське житло мали великі розміри – 30–40 кв.м. Стіни були каркасно-стовпові. У південній частині ареалу проживання будували кам'яні житла з товщиною стін від 3,5 до 50 см. Житла були оточені валом та ровом. Основа господарства – землеробство та тваринництво. Сіяли пшеницю, ячмінь, просо, горох, льон, коноплі. Хліб прибирали серпами. Ковалі володіли технологією обробки заліза та сталі. Виготовляли і плуги із залізними наконечниками. Знайдено календар із поміченими ведичними святами, пов'язаними із землеробськими ритуалами. Рік було розчленовано на 12 місяців по 30 днів у кожному.

Історія сарматів починається з І-VIII ст. до н.е. Сармати були союзниками Мітрідата, який воював із Римом. Вони зруйнували Ольвію. Хронологічного розриву між Сарматською та Черняхівською культурами не виявлено. Основна частина сарматського населення належить до Черняхівської культури.

На Волині з кінця ІІ ст. н.е. мешкали племена вельбарської культури. Її населення включало слов'ян, західних балтів, готів і гото-гепідів.

Антами, відомими з історичних творів VI–VII ст., називалася група слов'ян, яка сформувалася за умов слов'яно-іранського симбіозу переважно у Подільсько-Дніпровському регіоні Черняхівської культури.

Раннесредневековая Пеньківська культура (V–VII ст.), що склалася з урахуванням залишків Черняхівської культури, ототожнюється з антами і поширюється, по Прокопію Кесарійському, з північного берега Дунаю до Азовського моря. Відомо, що у IV ст. Анти відбили напад готовий, але через деякий час готський король Венітарій розгромив антів і стратив їх князя Божа з 70-ма старшинами.

Черняхівська культура припинила існування після навали гунів.

Усі перелічені культури створені нашими предками, суперетносом від якого походять усі народи Європи та значної частини народів Азії.

Кельти - це народ, що сформувався з племен з незапам'ятних часів, що жили на території Західної Європи. Вони були нащадками колись єдиного доісторичного народу, який називається індоєвропейським.З цієї єдиної стародавньої раси походять згодом слов'яни, германці, перси, латиняни, готи (вимерлий народ) і навіть індійці. І як росіяни, серби та білоруси, наприклад, є нащадками слов'ян, так і сучасні шотландці, а також жителі Уельса-валійці, бретонці та ірландці мають спільних предків-кельтів.

П'ять тисяч років тому єдиний генетично однорідний народ індоєвропейці проживали на території сучасного Краснодарського Краю Росії.
На початку Бронзового Століття цьому народу вдалося розгадати таємницю не лише створення бронзової зброї, а й одомашнити коня та винайти колесо. Це спричинило революційного прориву.Збройна швидка кіннота, обози з харчами, нове озброєння, такими були індоєвропейці. Вони розпочали експансію, захоплювали нові території в Європі та Азії, і згодом стали однією з найпоширеніших на землі групи народів.

Індоєвропейці Західної Європи сформували нову спільність Кельти.
Центр кельтського світу був у Альпах, тому кельтську мовну групу називають ще альпійської.

Найбільший кельтський народ-Галли-ще за часів Римської імперії зазнав сильного впливу латині, практично втративши свою мову. Потім кельтські королівства зазнали нападу германців - плем'я Франків вторглося з півночі на територію сучасної Франції.
Інакше було у Британії. Через віддаленість кельти Британії уникли поневолення Римом і зберегли свою мову та культуру. Три тисячі років тому у кельтів виник релігійний культ друїдів. Величезне каміння поставлене вертикально служило друїдам як вівтар, як у Стоунхеджі. Клас друїдів мав священну недоторканність, друїди керували кельтським суспільством.

У Великобританії кельти з'явилися на зорі Залізного віку, приблизно за 600 років до Різдва Христового.Вони були розрізнені групи, які усвідомлювали себе єдиним народом.
Історичні відомості про кельти були вперше задокументовані римлянами, які вторглися на Туманний Альбіон дві тисячі років тому. Вони зображують кельтів дрімучими варварами, тоді як римляни природно позиціонували як просвященний народ. Навряд чи можна довіряти таким відомостям, адже кельти були їхніми ворогами. Кельти були чудовими воїнами, які грабунями і набігами, вони ворогували і з римлянами і між собою. Кельти не мали єдиного політичного центру, простіше кажучи, не мали королів, і кожна група кельтів підкорялася тільки вождеві роду.
Цей народ створив кілька найбільших монументів стародавнього світу, три тисячі років до появи Риму, вони будували зміцнення їхнього каменю, масивні гробниці та спорудили найзнаменитіший стародавній пам'ятник у Європі – Стоунхендж. . Язичницькі племена кельтів не мали писемності, тому в нас залишилося мало ключів до розуміння, як вони будували ці неймовірні споруди, але й через п'ять тисяч років докази їх мистецтва досі стоять на землі

Кельти- один із найвідоміших і загадкових стародавніх народів. Був час, коли сфера їхньої військової активності охоплювала більшу частину Європи, але вже до початку нової ери незалежність зберегла лише крихітна частина цього народу на північному заході континенту. У період максимальної могутності стародавніх кельтівїхня мова звучала від Іспанії та Бретані на заході до Малої Азії на сході, від Британії на півночі до Італії на півдні. Кельтська культура відноситься до базових основ низки культур сучасної Західної та Центральної Європи. Деякі з кельтських народів існують і сьогодні. Своєрідне мистецтво кельтів досі вражає і професійних мистецтвознавців, і широке коло поціновувачів, а релігія, що втілила їхнє тонке і складне світосприйняття, залишається загадкою. Вже після того, як єдина кельтська цивілізація пішла з історичної сцени, її спадщина в різних формах неодноразово переживала відродження.

Кельтами звали цих людей, римляни називали їх галами(півнями), а як величали вони себе самі, та й чи було в них єдине ім'я – невідомо. У стародавніх грецьких та латинських (римських) авторів про кельти, мабуть, написано більше, ніж про інші народи Європи, що цілком відповідає значенню цих північних сусідів у житті античної цивілізації.

Карта. Кельти в Європі в I тисячолітті до н.

Вихід кельтів на історичну арену

Перші звістки про стародавні кельтиу писемних джерелах зустрічаються близько 500 р. до н. е. Там йдеться про те, що цей народ мали кілька міст і були войовничими сусідами лігурів - племені, яке жило біля грецької колонії Массалія (нині французьке місто Марсель).

У праці «батька історії» Геродота, закінченому пізніше 431 чи 425 р. до зв. е., повідомлялося, що кельти населяли верхів'я Дунаю (причому, на думку греків, виток цієї річки знаходиться в Піренейських горах), згадано їхнє сусідство з кінетами, найзахіднішим народом Європи.

Близько 400 р. до зв. е. племена цього народу вторглися в Північну Італію і зайняли її, підкоривши етрусків, лігурійців, умбрів, що жили тут. Близько 396 р. до зв. е. кельтиінсубри заснували місто Медіолан (нині італійський Мілан). У 387 р. до зв. е. кельтський народ на чолі з Бренном розгромили римське військо при Алії, а потім. Щоправда, міський кремль (Капітолій) не змогли захопити. З цим походом пов'язане походження римської приказки. Гуси Рим врятували». За переказами, кельти вночі рушили на штурм Капітолію. Римська стража спала. Але загарбників помітили гуси із храму богині Вести. Вони зчинили шум і розбудили варту. Напад відбили, і Рим був урятований від захоплення.

В ті роки кельтські набіги доходили до півдня Італії, поки їм не поклав межу Рим, який прагнув гегемонії в Італії і спирався на реформовану армію. Зустрівши таку відсіч, деякі групи у 358 р. до зв. е. переселилися до Іллірії (північний захід Балканського півострова), де їхній рух натрапив на зустрічний натиск македонців. І вже 335 р. до зв. е. кельтські посли розпочали переговори з Олександром Македонським. Ймовірно, укладений договір про розподіл сфер впливу дозволив македонцям і грекам вирушити в 334 р. до н. е. на завоювання Персії, не побоюючись за свій тил, а кельтам дав можливість утвердитись на Середньому Дунаї.

З 299 р. до зв. е. відновилася військова активність кельтів в Італії, їм вдалося розбити римлян у Клузія, приєднати низку племен, незадоволених Римом. Проте вже за чотири роки, в 295 р. до зв. е., взяли реванш римляни, які об'єднали і підкорили значну частину Італії. У 283 р. до зв. е. вони окупували землі кельтів-сенонів, відрізавши іншим їхнім одноплемінникам вихід до Адріатичного моря. У 280 р. до зв. е. завдали північноіталійським кельтам із союзниками нищівної поразки на Вадимонському озері.

Тоді ж посилилася військова експансія кельтівна південному сході Європи. Можливо, саме відтік сил у цьому напрямі послабив їхній тиск у Італії. До 298 до н. е. відносяться відомості про їхнє проникнення на територію сучасної Болгарії, щоправда невдале. У 281 р. до зв. е. численні кельтські загони наповнили ряд областей Балканського півострова, а 20-го тисячне військо кельтів-галатів найняв Нікомед I, цар Віфінії (на території сучасної Туреччини), для війни в Малій Азії. Величезна армія кельтів під проводом Бренна 279 р. до зв. е. , розграбувавши крім іншого особливо шановане греками святилище в Дельфах І хоча варварів вдалося витіснити з Греції та Македонії, вони залишилися панівною силою у північних областях Балкан, заснувавши там кілька царств. У 278 р. до зв. е. Нікомед I знову запросив галатів до Малої Азії, де вони зміцнилися, заснувавши 270 р. до зв. е. у районі сучасної Анкари федерацію під керуванням 12 вождів. Федерація проіснувала недовго: після поразок 240-230 років. до зв. е. вона втратила самостійність. Ці самі чи якісь інші галати у другій половині III чи початку II в. до зв. е. фігурують серед племен, які загрожували Ольвії на північному березі Чорного моря.

У 232 р. до зв. е. знову спалахнув конфлікті кельтами Італії, а 225 р. до зв. е. місцеві галли та покликані ними через Альпи родичі були жорстоко розбиті. На місці битви римляни побудували меморіальний храм, де і через багато років дякували богам за перемогу. Ця поразка стала початком заходу військової могутності кельтів. Карфагенський полководець Ганнібал, що рухався 218 р. до н. е. з Африки через Іспанію, південь Франції та Альпи на Рим, розраховував на союз із кельтами в Італії, але останні, ослаблені попередніми поразками, не змогли допомогти йому тією мірою, як той розраховував. У 212 р. до зв. е. повстання місцевого населення поклали край кельтському пануванню і на Балканах.

Закінчивши війни з Карфагеном на кельтський народ. У 196 р. до зв. е. розгромили інсубрів, 192 р. до н. е. - бойів, а їхній центр Бононію (сучасна Болонья) зруйнували. Залишки бойів пішли на північ і влаштувалися на території нинішньої Чехії (від них походить назва однієї з областей Чехії - Богемії). До 190 р. до зв. е. всі землі на південь від Альп захопили римляни, пізніше (82 р. е.) заснувавши тут провінцію Цизальпінська Галія. У 181 р. до зв. е. недалеко від сучасної Венеції римські колоністи заснували Аквілею, що стала опорним пунктом для розширення римського впливу в Подунав'ї. У ході ще однієї війни до 146 до н. е. римляни відібрали у карфагенян володіння в Іберії (нинішня Іспанія), а до 133 до н. е. остаточно підкорили кельто-іберійські племена, що жили там, взявши їх останню оплот - Нумацію. У 121 р. до зв. е. під приводом захисту Масалії від набігів сусідів Рим окупував південь сучасної Франції, підкоривши місцевих кельтів і лігурів, а 118г. до зв. е. там була створена провінція Нарбонська Галія.

Наприкінці ІІ. до зв. е. римські історики писали про тиск на кельтів із боку їх північно-східних сусідів - германців. Незадовго до 113г. до зв. е. бої відобразили напад німецького племені кімврів Але ті просунулися на південь, об'єдналися з тевтонами (які, мабуть, були кельтами), розгромили низку кельтських племен і римських армій, проте 101 р. до зв. е. кімврів практично повністю знищив римський полководець Марій. Пізніше інші німецькі племена все ж таки витіснили бойів з Чехії в придунайські області.

До 85 р. до зв. е. римляни зламали опір скордисків, що жили в гирлі Сави, останній оплот кельтів на півночі Балкан. Близько 60 р. до зв. е. Даками під проводом Буребісти були майже знищені тевриски і бої, що, ймовірно, є частиною подій, пов'язаних з експансією фракійських племен, що розтрощила кельтське панування на території на схід і північ від Середнього Дунаю.

Незадовго до 59 р. до зв. е., скориставшись міжусобицями в Галлії, свеви та деякі інші німецькі племена на чолі з Аріовіст захопили частину території секванів, одного з найсильніших кельтських племен. Це стало приводом для втручання римлян. У 58 р. до зв. е. Юлій Цезар, тоді проконсул Іллірії, Цизальпінської та Нарбонської Галлії, розгромив об'єднання Аріовіста, а невдовзі в основному взяв під контроль і решту «косматої» Галії. У відповідь повстали древні кельти (54 р. до зв. е.), але у 52 р. до зв. е. впала Алезія, база найактивнішого вождя повсталих - Верцингеторікса, а до 51 р. до н. е. Цезар придушив опір кельтів остаточно.

У ході низки кампаній із 35 по 9 р. до зв. е. римляни утвердилися на правобережжі Середнього Дунаю, підкоривши кельтські та інші місцеві племена. Пізніше тут з'явилася провінція Паннонія. У 25 р. до зв. е. Галатія в Малій Азії підкорялася Риму, втративши залишки самостійності, але нащадки кельтів продовжували жити цих землях, зберігаючи свою мову протягом ще кілька століть. У 16 р. до зв. е. частиною Римської держави стало «царство Норік», що об'єднувало їх володіння у Верхньому Подунав'ї, 16 р. зв. е. тут утворилися римські провінції Норік та Реція.

Наслідуючи хвилі кельтських переселенців, римляни прийшли і до Британії. Юлій Цезар побував там у 55 та 54 роках. до зв. е. До 43 р. н. е.., за імператора Калігуля, римляни, придушивши завзятий опір кельтів, захопили Південну Британію, а до 80 р., за правління Агриколи, оформилася межа римських володінь цих островах.

Таким чином, у І ст. кельти залишалися вільними лише з території Ірландії.

Джерела та тлумачення.Найдавніші відомості про кельти, що дійшли до нас, уривчасті і абсолютно випадкові. Геродот у середині V століття до зв. е.

У своїй великій праці «Історія» Геродот приділяє мало уваги як витоку Дунаю, і кельтам. Це сумно, оскільки археологічні дослідження довели всю цінність і точність його суджень про інші племена, особливо скіфи, інформацію про які він отримував з перших вуст. Однак важливим видається той момент, що і Геродот, і, мабуть, Гекатей не вважали за необхідне докладно розповідати грекам про звичаї і звичаї кельтів.

Геродот нарікає на те, що його знання про далекий захід Європи мізерні, проте згадки історика про кельти становлять певний інтерес. Він двічі повторює, що Дунай протікає їхніми землями і що кельти - найзахідніший народ у Європі, крім кінетів, які заселяли, ймовірно, Південну Португалію. У першому випадку Геродот поміщає джерело Дунаю поблизу Пірени - цю назву можна було б співвіднести з Піренеями, проте відомо, що саме так називалося грецьке торгове поселення на північно-східному узбережжі Іспанії. Далі історик каже, що кельти жили на деякій відстані від Гераклових стовпів, тобто від Гібралтарської протоки, - навряд чи він міг так безглуздо помилитися, помістивши Пірену в тому ж районі. Таким чином, повідомлення Геродота про кельти Іберійського півострова свідчать, що ці племена заселяли великі території, зокрема області, прилеглі до Масалії, і, мабуть, древній Норік.

Слід зазначити, що назва Сeltici збереглася у Південно-Західній Іспанії до римських часів - це єдиний приклад того, що ім'я численного кельтського народу було увічнено географією.

Як не помилковими були уявлення Геродота про місцезнаходження верховин Дунаю, його переконаність у тому, що ця річка протікає у володіннях кельтів, заснована не тільки на співвіднесенні витоку з Піреною. Про Нижній Дунаї Геродот був обізнаний набагато докладніше: він знав, що на кораблі можна запливти далеко вгору за течією і що річка несе води по землях, що мешкають, на всій своїй протяжності. Резонно припустити, що саме цим шляхом до Греції доходили відомості про кельти із північних меж. Археологічні дослідження з більшою мірою достовірності доводять, що береги Верхнього Дунаю були прабатьківщиною кельтів, звідки деякі племена переселилися до Іспанії, а трохи згодом до Італії та на Балкани. Таким чином, на ту саму точку на карті вказують два джерела інформації.

Перш ніж перейти до узагальнення інших ранньоісторичних свідчень про кельтах, необхідно кілька слів сказати про те, чому назва цього народу була настільки поширена в ту епоху. З чим це пов'язано?

Зрозуміло, що за часів Геродота греки вважали кельтів найбільшим варварським народом, який жив на заході та півночі Західного Середземномор'я, а також у районі Альп. Ефор, що працював у IV столітті до н. е., називає кельтів у числі чотирьох найбільших варварських народів відомого світу (інші три - скіфи, перси та лівійці), а географ Ератосфен у наступному столітті згадує про те, що кельти заселяють Західну та трансальпійську Європу. Ймовірно, це з тим, що греки не робили відмінностей між окремими кельтськими племенами. Не викликає сумніву, що Геродот, розповідаючи про інших варварів, наприклад про скіфів чи гетів, бачив у них як самостійні народи, так і співдружності племен. Його цікавили їхні політичні інститути, звичаї та звичаї; щодо мов, греки не обтяжували себе лінгвістичними дослідженнями, і мовні різницю між племенами варварів Геродот у розрахунок не приймав. Розумно припустити, що навіть якщо він ніколи не спілкувався з представниками кельтів, то знав їх за описами і міг виділити серед інших варварів. Отже, термін «кельти» несе суто етнологічне значення і зовсім не обов'язково має означати «кельтоговорящі», всупереч сучасній академічній концепції, заснованій на роботах піонера лінгвістичних досліджень Джорджа Бьюкенена (1506–1582) та Едварда Ллуйда (1660–1761).

Отже, протягом чотирьох століть, з часів Геродота до епохи Юлія Цезаря, спосіб життя, політичний устрій та зовнішній вигляд кельтів були добре відомі їхнім освіченим південним сусідам. Всі ці відомості досить розпливчасті, поверхневі та піддаються безлічі тлумачень, проте на їх основі можна зробити певні висновки про різницю між популяційними групами.

Щодо самого слова «кельти», греки записали його на слух як кеltoi, і, за винятком його використання у вузькоплемінному контексті в Іспанії, про що вже згадувалося вище, в інших випадках воно широко вживалося для позначення сукупності племен з різними назвами – цей висновок базується на пізніших джерелах, ніж твори Геродота. Стосовно населення Британії та Ірландії античні автори, наскільки це відомо, ніколи не вживали термін «кельти», і не збереглося жодних свідчень того, що самі мешканці островів так себе називали (проте це зовсім не означає, що острів'яни не були кельтами). У сучасному, популяризованому, значенні слова «кельт» і «кельтський» узвичаїла епоха розквіту романтизму в середині XVIII століття, потім вони вийшли за рамки лінгвістичного контексту, в якому їх використовували Бьюкенен і Ллуйд, і стали необґрунтовано застосовуватися в найрізноманітніших областях: у фізичній антропології, по відношенню до острівного християнського мистецтва та фольклорного життя у всіх її проявах.

Далі слід прояснити ще одне питання: чи справді мова кельтів часів античності споріднена з живими мовами, які у філології прийнято називати кельтськими? Найпереконливіше про це свідчать праці античних авторів, де наводяться імена вождів, назви племен та окремі слова, що належали кельтам. Цей пласт лінгвістичного матеріалу знаходиться у повній відповідності з кельтською гілкою індоєвропейської родини мов, і є безліч прикладів того, що записані в давнину слова збереглися в середньовічних і сучасних мовах кельтської групи.

Вивчення мови давніх кельтів спирається на три джерела. Насамперед це численні написи, що дійшли до наших днів, в основному латиною, рідше - грецькою, що зафіксували кельтські слова та імена (фото 69, 70, 74). Вони виявлені на вівтарях та інших архітектурних пам'ятниках кельтських земель, що входили до Римської імперії. Територія їх поширення велика: землі від валу Адріана до Малої Азії, Португалія, Угорщина тощо. буд. В історичному та археологічному плані написи на монетах є особливо важливими, оскільки свідчать про те, що їх карбували кельтські вожді або окремі клани. Третя група доказів пов'язані з географічними назвами. До них відносяться назви річок, гір та пагорбів, а також поселень та фортець. Їхній прямий зв'язок із сучасними мовами так само можна встановити насамперед на матеріалах античних авторів, що згадують у своїх творах кельтів; локалізація ж таких назв, що «вижили» у Західній та Центральній Європі, тісно пов'язана з районами, де кельтський вплив був особливо сильний і зберігався досить довго. Порівняльний аналіз кельтських, тевтонських, слов'янських назв, у тому числі тих, що трансформувалися в результаті запозичень одними народами в інших, дає найбагатший матеріал для різних інтерпретацій, проте цим має займатися спеціальна галузь філології, і достовірна карта кельтських назв Європи ще чекає свого укладача. Поки ж з упевненістю можна сказати, що за межами Британських островів кельтські назви збереглися у великій кількості у Франції, Іспанії, Північній Італії, рідше вони зустрічаються між Дунаєм та Альпами і далі на схід до Белграда, а у Північно-Західній Німеччині кельти залишили слід на берегах Рейну дійшли до Везера і, можливо, до самої Ельби. Зрозуміло, ця картина дає далеко не повне уявлення про територію розсіювання кельтських назв у минулому, і, крім того, можна знайти безліч різних причин тому, що частина з них збереглася до наших днів, а частина була забута.

Джордж Бьюкенен, який ввів термін «кельтська» у мовознавство, першим довів, спираючись на античні джерела, що сучасні йому гельська та валлійська мови виросли з давньокельтської мови. Таким чином, філологічне значення цього терміна виведено на основі етнічних пошуків Геродота і пізніших істориків і географів, які йому вторили.

Велика протяжність земель, які колись заселяли кельти, дає можливість залучити археологічні дані вивчення їх цивілізації.

Строго кажучи, археологія – це наука, яка досліджує матеріальні свідчення людської діяльності у минулому. Її об'єктом може бути матеріальна культура цілих народів та історичних епох або періоди та географічні простори, що існували до появи розвинених цивілізацій, що володіли писемністю. В останньому випадку археологія перетворюється на «німу» науку - вона позбавляється мови, якою можна описати різні прояви людського життя, відображеного у випадкових і розрізнених залишках анонімної матеріальної культури. Мета ж сучасних археологічних досліджень - зазирнути якнайглибше у минуле, зрозуміти і відтворити життя стародавнього суспільства, а не просто скласти точний опис предметів та пам'яток; проте нерідко до археології висувають надмірні вимоги, які, за своєю суттю, вона здатна задовольнити. Таким чином, щодо кельтів археологічні дослідження повинні бути в першу чергу спрямовані у вузькі рамки кількох століть - від Геродота до Юлія Цезаря, чия діяльність знаменує собою початкову і кінцеву межі історичної епохи, що залишила письмові свідчення про ці племена. І дані археології дійсно підтверджують, що протягом зазначених століть на територіях, що вже згадувалися, існувала велика культурна провінція. Знайдені залишки варварської цивілізації пов'язують із відомими науці кельтськими племенами та датують починаючи з IV століття до н. е. у Північній Італії, з ІІ століття до н. е. у Південній Франції та з I століття до н. е. майже на всій довжині Римської імперії.

Кельти у давній історії.Тимчасово залишимо осторонь матеріальні джерела і передумови - першому плані знову мають вийти античні історики, чиї твори дозволяють оцінити ступінь втручання кельтів у життя освіченого світу древнього Середземномор'я. Тут ми спробуємо скласти лише хронологічну канву подій, докладніша інформація безпосередньо про кельти буде проаналізована в наступних розділах.

Приблизно через чверть століття після смерті Геродота до Північної Італії вторглися варвари, що прийшли альпійськими перевалами. Описи їхнього вигляду та імена свідчать про те, що це були кельти, але римляни називали їхні galli (звідси Gallia Сis- і Тransalpina - Цизальпінська і Трансальпійська Галія). Понад два століття Полібій згадує загарбників під ім'ям galatae - це слово використовували багато давньогрецьких авторів. З іншого боку, Діодор Сицилійський, Цезар, Страбон та Павсаній говорять про те, що galli та galatae були тотожними позначеннями для keltoi/сеltae, а Цезар свідчить, що сучасні йому galli назвали себе сеltae. Діодор вживає всі ці назви без розбору, але зауважує, що варіант keltoi більш вірний, а Страбон повідомляє, що це слово було відомо грекам з перших вуст, оскільки keltoi жили на околицях Масалії. Павсаній теж віддає перевагу назві «кельти» по відношенню до галів та галатів. Зараз неможливо встановити, з чим пов'язана така термінологічна невизначеність, проте з упевненістю можна зробити висновок, що кельти тривалий час називали себе саме keltoi, хоча протягом V і IV століть до н. е. могли й інші назви.

Галли. Galli, або галли, спочатку влаштувалися у верхній долині річки По і берегах приток. Вони почали тіснити і виганяти етрусків, чия цивілізація на той час уже хилилася до занепаду. Можливо, саме нездатність етрусків протистояти загарбникам і, як результат, роздолля для пограбування, багатий видобуток та обжиті землі спонукали трансальпійських жителів подолати гірські перевали. Той факт, що вони знали етрусків і навіть довго торгували з ними, підтверджують археологічні розкопки.

Пізнеримські історики вважали, що кельтські загарбники прийшли з північного заходу, з Gallia Transalpina, яка називалася так з II століття до н. е. Археологічні дані свідчать, що вони прокладали шлях центральними альпійськими перевалами і що їхня батьківщина знаходилася на території сучасних Швейцарії та Південної Німеччини. Античні історики зберегли нам назви основних племен. Першими через Альпи переправилися інсубри і згодом заснували своє головне поселення, назвавши його Медіолан (сучасний Мілан). За інсубрами пішли щонайменше чотири племені, які розселилися в Ломбардії; бої та лінгони змушені були пройти через їх володіння та влаштуватися в Емілії, а останнім мігрантам, сенонам, дісталися менш багаті землі Адріатичного узбережжя – вони знайшли притулок в Умбрії.

Кельти подорожували не лише як переселенці - у пошуках нових земель, із сім'ями та домашнім скарбом. Легкі на підйом загони воїнів робили набіги на далекі південні території, спустошуючи Апулію та Сицилію. Близько 390 року до зв. е. вони успішно пограбували Рим, який служив їм мішенню номер один до 225 року до зв. е., коли велике галльське військо, укріплене свіжими силами з північноальпійських районів, було оточене двома римськими арміями та розгромлено. Кінець незалежності Цизальпінської Галлії було покладено 192 року до зв. е., коли римляни здобули перемогу над бойами і зруйнували їхню фортецю, яка знаходилася на території сучасної Болоньї.

Відповідно до історичних джерел, Сході кельти вперше з'явилися торік у 369–368 роках до зв. е. - тоді окремі їхні загони служили найманцями на Пелопоннесі. Цей факт дозволяє припустити, що чисельність кельтських міграцій на Балкани ще до цієї дати була досить велика. 335 року до н. е. Олександр Великий, який воював у Болгарії, приймав делегації від усіх народів, що жили на теренах Нижнього Дунаю; серед них було і посольство кельтів, про які відомо, що вони прийшли з Адріатики.

Галати.Змінилися два покоління, і орди гала-тов повені Македонію в середині зими - тільки великі біди могли змусити їх пуститися в дорогу в таку пору року, тим більше що з ними були сім'ї та вози з майном. Галати почали грабувати місцевих жителів та просуватися вперед у пошуках придатних для поселення земель. Проте загарбники зустріли серйозний опір – подальший розвиток подій докладно описаний давньогрецькими істориками. Відомі імена Болга та Бренна - ватажків кельтських міграцій, проте не виключено, що це були прізвиська богів-покровителів, а не смертних вождів. Так чи інакше, люди, ведені Бренном, атакували Дельфи, але зазнали поразки. Греки, визнані знавці національних відмінностей, додали кельтські щити до перських, вже вивішених як трофеїв у дельфійському храмі Аполлона, - це, безперечно, можна назвати однією з перших експозицій на тему порівняльної етнології.

Кельти були цілком здатні утримуватися на Балканах ще тривалий час, але два племені, що відокремилися від тих, що захопили Македонію, зробили найцікавішу подорож, зафіксовану давньогрецькими вченими в історії кельтських міграцій. Вони рушили на південний схід до Дарданел. Постійні розбрати з місцевими жителями зрештою змусили їх переправитися до Малої Азії, де перед ними знову відкрилися широкі можливості для пограбувань та завоювання земель. Незабаром до двох племен приєдналося третє - тектосаги, які вважали за краще залишити Грецію після невдачі під Дельфами. Деякий час всі три племені безкарно вдавалися всіляким безчинствам і пограбуванням, але зрештою вгамувалися і влаштувалися в Північній Фригії, яка з того часу стала іменуватися Галатією. У цих племен була спільна столиця, що мала кельтську назву Друнеметон, а тектосаги оселилися в області сучасної Анкари.

Галатам вдавалося зберігати індивідуальність багато століть. Відрізані від європейського коріння вони залишалися в ізоляції, а згодом дали своє ім'я християнським громадам, яким і було адресоване знамените послання апостола Павла. Пізніше, у IV столітті зв. е., галати стали предметом дуже цікавих записок святого Ієроніма, який, зокрема, повідомляє про те, що, крім грецької, вони говорили власною мовою, спорідненою говіркою треверів. Святий Ієронім, який подорожував римською Галлією, безсумнівно, був знайомий з треверами, що жили в районі Трієра на річці Мозель. Можливо, він чув з їхніх вуст кельтську мову, збережену в чистішій формі, відмінній від мови мешканців сильно латинізованого заходу Галлії, і, таким чином, у його записках треба бачити суто науковий порівняльний аналіз, інакше складно витлумачити таке особливе ставлення до цього племені. Що стосується мови, збереженої галатами, історія знає подібні приклади: мова готова, що вторглася на Кримський півострів у III столітті н. е.., поступово витіснявся слов'янськими мовами, але зник остаточно лише багато століть - останні його носії померли XVII столітті.

Досі йшлося про ранні свідчення стародавніх істориків про кельтах, було зроблено висновок, що на початку III століття до зв. е. ці племена займали великі території від Іспанії до Малої Азії і що їх прабатьківщиною, ймовірно, були позбавлені цивілізації області Європи на північ від Альпійських гір, куди рідко заглядали освічені мешканці Середземномор'я. Історичні джерела, що стосуються ІІ та І століть до н. е.., лише згадують про розширення володінь кельтів; стає ясно, що вони займали всю територію Галлії (сучасної Франції) і що принаймні частина з них прийшла із зарейнських областей.

У першому столітті до зв. е. Галія увійшла до складу Римської імперії і таким чином потрапила в поле зору істориків, удостоївшись більш пильної уваги. Цезар описує Галію, етнографічно розділену між аквітаннями на південному заході, белгами на північному сході та заселену кельтами по всій території. Це повідомлення можна розглянути у світлі археології, але в даний момент для нас особливий інтерес представляють белги, які були найвойовничішими і найстійкішими противниками римського полководця.

Белги.Це плем'я займало північно-східні межі Галлії і, згідно з Цезарем, пишалося своїм «німецьким» корінням, що, мабуть, означало лише їх зарейнське походження, оскільки говорили вони мовою, дуже схожою на промову інших кельтів, що жили в Галлії, а їхні вожді мали кельтські імена. Питання про первісне значення слова «germani» є надзвичайно важливим, проте тимчасово залишимо його осторонь, щоб простежити далі намічену Цезарем історичну лінію, яка приведе Британію у межі кельтського світу. Цезар повідомляє, що задовго до сучасної епохи белги заснували поселення на південному сході Британії. Це перше і єдине пряме історичне свідчення про кельтські - або частково кельтські - міграції до Британії. Є безліч інших - археологічних - доказів того, що на цьому острові існували більш ранні кельтські поселення, такий самий висновок можна зробити і на підставі письмових джерел. То в чому полягає цінність ранніх згадок про Британію та Ірландію в античній літературі?

Британія та Ірландія.У VI столітті до зв. е., точніше, пізніше 530 року, жителі Массалії здійснили подорож повз східного берега Іспанії, через Гераклови стовпи і вздовж Атлантичного узбережжя до міста Тартессу (карта 1). Очевидно, це було не перше таке плавання з Масалії, але важливо те, що один з мореплавців, що повернулися на кораблі, склав звіт, в якому навів відомості не лише про береги Іспанії, а й про землі, що лежать далі на північ вздовж атлантичних морських шляхів Європи. Опис цієї подорожі відомий під назвою «Массаліотський перипл» і зберігся у уривках, процитованих у IV столітті н. е. Руфом Фестом Авієном у поемі «Оra Maritima». Деякі особливості цього перипла свідчать, що він був складений до завоювання Тартесса карфагенянами, що призвело до припинення для колоніальної Греції торгівлі в Атлантиці.

Мапа 1.Масалія та західні морські шляхи

Жителі Тартесса, що, ймовірно, біля гирла Гвадалквівіра, мали дружні торговельні зв'язки з греками з часів плавання Колея з Самоса через Гераклові стовпи близько 638 ​​року до зв. е. У «Массаліотському перипле» повідомляється, що тартесійські купці бували у таких північних районах, як Естрімніди, під якими малися на увазі півострів Бретань та ближні острови, і що населення цих земель торгувало з мешканцями двох великих островів – Ієрни (Ierne) та Альбіона (Аlbion). Це найраніше в історії згадка про Ірландію та Британію, назви ж є грецькими варіантами слів, які зберегли носії ірландської гілки кельтської мови. Староірландське Eriu та сучасне Eire походять від більш давньої форми слова, яке греки вимовляли як «Ієрна», а назву Аlbu ірландці використовували по відношенню до Британії до X століття н. е. Питання в тому, чи мають ці слова кельтське коріння або є запозиченнями з більш давньої мови. Швидше за все, вони належать саме кельтам, але доказів для того, щоб зробити остаточний висновок недостатньо.

Авієн, звичайно, міг спотворити стародавнє джерело, але все ж таки зберіг для історії дуже цінні відомості, що містилися в «Массаліотському перипле».

У кожному разі назви Ієрна та Альбіон увійшли до термінології грецьких географів, у тому числі Ератосфена, вже до середини III століття до н. е. Потрібно сказати, однак, що, хоча Авієн і посилається на карфагенянина Гімількон, дослідника VI століття до н. е., останній, мабуть, ніколи не бував на Британських островах, всупереч існуючій думці.

Подорож Піфея Масаліота, що відбулася приблизно в 325-323 роках до н. е., стало другим найдавнішим джерелом відомостей про Британію та Ірландію. Періпл Піфея теж відомий лише з інших рук, але його, на відміну від «Массаліотського періпла», цитують - часто з недовірою - багато авторів, включаючи Полібія, Страбона та Авієна. Британія та Ірландія названі Піфеєм Претанськими островами. Похідним словом для позначення жителів цих островів, мабуть, має бути pretani чи preteni, і, можливо, воно утворене від кельтського кореня, яке збереглося у валлійській мові: Prydain означає Britain, Британія. Латиняни, в силу особливостей вимови, трансформували його в Britannia та britani – саме в такій формі ці слова використовує Цезар. Отже, під Претанськими островами малися на увазі Ієрна і Альбіон, що підтверджує і опис плавання, дане Піфеєм, а один із пізніх грецьких географів стверджує це як факт.

Цікаво, що Піфей не згадав стародавні назви Ієрна та Альбіон, коли говорив про Претанські острови. Це може означати, що мешканцям Массалії, які проклали сухопутні торгові шляхи на північний захід, вони були знайомі і не вимагали пояснень. Однак, якщо взяти до уваги припущення, що Піфей відвідав лише Британію, а в Ірландії не був, це може свідчити і про те, що він не сумнівався в однорідності населення двох островів. Далі, незважаючи на те, що в ірландській літературі існує еквівалент назви preteni, це слово може означати, по-перше, деяких жителів Британії і, по-друге, британських переселенців до Ірландії. Напрошується висновок, що назва Претанські острови, що узвичаїлася греків до IV століття до н. е.,свідчить про появу нового, домінуючого населення Британії (на Альбіоні), чого був у ті часи, коли створювався «Массаліотський перипл».

Все вищевикладене підводить нас до інших питань, насамперед пов'язаних із кельтськими мовами. Ці питання будуть висвітлені після огляду археологічних даних.

Європейський доісторичний фон.У цьому розділі, присвяченому походженню кельтів, Геродот і Цезар вже згадувалися як особи, чия діяльність знаменує собою дві історичні віхи, - Геродот, оскільки він вважається батьком історії та антропології, Цезар, оскільки його військові кампанії поклали край незалежності кельтів. Праці античних авторів, що жили після Цезаря, безумовно, містять більше корисної інформації про кельти, проте вони не здатні змінити загальну картину. Наступне завдання – розглянути проблему у світлі археології.

У відповідь на питання про культурний фон, пов'язаний з історичними відомостями про кельти в період від Геродота до Цезаря, більшість археологів - в першу чергу представники континентальних шкіл - не замислюючись, назвуть дві широко поширені матеріальні культури залізного віку, відомі під назвами «гальштатська» і « латенська» та письмові свідоцтва, що підтверджують у географічному та хронологічному плані (картки 4, 6). Однак, замість того, щоб негайно перейти до їх детального аналізу, видається не зайвим почати з більш віддаленої в часі відправної точки і звернутися до інших століть та регіонів, також освітлених письмовою історією.

Поступове покращення кліматичних умов до кінця льодовикового періоду відкрило для людства нові території трансальпійської Європи. До 9-го тисячоліття до зв. е. навіть така північна зона, що тягнеться від Пеннінських гір до сучасної Данії та балтійських земель, була заселена первісними мисливцями та рибалками. Згодом кліматичні тенденції зумовили виникнення помірної зони у Європі, і протягом цілого тисячоліття на цій території у своїх екологічних нішах існували первісні громади. З погляду фізичного типу вони, мабуть, були менш різнорідні, ніж їхні попередники епохи пізнього палеоліту. Приплив нової крові, принесеної з євразійських степів, з одного боку, і з Іспанії чи навіть Північної Африки - з іншого, виключив можливість появи у Європі чистих рас. Залишки матеріальної культури, що зустрічаються на всьому протязі помірного кліматичного поясу Європи, відображають приклади взаємовпливу та обміну на різних ареалах у різні часи. Носіїв цієї культури можна як найдавніше населення зазначеної зони; саме їх спадкоємцями - тією чи іншою мірою - стали пізніші популяційні групи.

Переселенці доби неоліту.Людей епохи мезоліту ніхто не турбував до 4-го тисячоліття до н. е., коли з периферійних областей урбаністичних цивілізацій найдавнішого Сходу розпочали експансію на північ первісні племена землеробів та скотарів. У помірну зону Європи перші та найважливіші в історичному плані переселенці епохи неоліту прийшли з південного сходу і захопили багаті та легкі в обробці лісові землі у басейні Середнього Дунаю, а потім проникли далі – до Рейну та основних його приток, до місця злиття Заале та Ельби, до верхів'я Одера.

Пізніше господарський уклад епохи неоліту, принесений іммігрантами, поширився від Західного Середземномор'я Атлантичним узбережжям Європи до Британських островів, хоча найперші неолітичні поселенці, швидше за все, дісталися Британії від Ліонського затоки через Східну Францію. Носії цього господарського устрою вели відносно осілий спосіб життя, що давало їм можливість накопичити особисте майно та необхідні запаси. Переселенці всюди надавали значний вплив на популяції мезолітичного укладу - мінова торгівля стимулювала розвиток господарства та матеріальної культури корінних жителів, а згодом, коли внаслідок поширення дунайської та західної неолітичних культур люди стали обробляти землю по всій території помірної зони Європи, мезолітичний спосіб життя зберігся лише на східних та північних околицях. На початку 2-го тисячоліття до зв. е. континуум взаємопов'язаних матеріальних культур, що розповсюдилися по всій Європі, демонструє різноманітність у походженні та здібностях їх носіїв, а також у рівні їх спілкування з незрівнянно більш цивілізованим світом Східного Середземномор'я.

Поява скотарства.Приблизно в цей же час намічаються дві тенденції у розвитку неолітичного господарства: на берегах річок люди продовжують обробляти землю і вирощувати зернові культури, в гористих областях і на Середньоєвропейській рівнині домінуючим способом життя стає скотарство, і не тільки кочове. Грунтуючись на прикладах з історії Європи та інших регіонів, можна припустити, що подібні розбіжності у заняттях та умовах життя зумовили виникнення соціальних об'єднань чи політичних спілок. Резонно також припустити, що у період з'явилися племена землеробів і скотарів, а існування окремих племінних спілок можна дійти невтішного висновку, спираючись на результати вивчення залишків матеріальної культури.

Раннє використання металів.Перша половина 2-го тисячоліття до зв. е., крім усього іншого, привела на територію Європи торговців металевими виробами і започаткувала обробку металів її мешканцями. Як європейці дізналися технології обробки, сказати складно - або виключно завдяки спілкуванню з іноземними купцями, або основним чинником стали міграції з Малої Азії.

Найдавніші мідні та бронзові вироби, в основному прикраси та зброю, знайдені у Греції та на Східних Балканах, на землях Середнього Дунаю та Трансільванії. Більшість цих речей має анатолійські прототипи, а поширення у Греції, Македонії і навіть у північних районах стилю анатолійської кераміки свідчить, що там бували як мандрівні торговці з Малої Азії, а й знаходили притулок сім'ї переселенців.

Тут ми підходимо до одного важливого питання: мабуть, але не доведено, що анатолійські переселенці були носіями індоєвропейської мови. Пролити світло на це питання – завдання археології, пов'язане з вивченням та датуванням писемних пам'яток Малої Азії. Втім, якою б мовою не говорили древні майстри кування металів на Балканах, їхній вплив на Центральну Європу був надзвичайно великий, і один із характерних предметів, які вони принесли з собою на північ, - мідна або бронзова свердлена сокира. Неолітичні племена скотарів у Північній та Центральній Європі на той час вже навчилися виготовляти кам'яну зброю на зразок мезолітичних сокир з оленячого рогу, у яких пробивалися отвори для дерев'яної рукоятки. У межах основних регіональних культур з'являлися свої, типові форми сокир, проте найпоширеніші ведуть своє походження від металевих прототипів. Скотарі робили собі кам'яні копії іноземних металевих сокир (рис. 1). Останні відрізнялися вищою якістю і, без сумніву, дуже дорого коштували, тому люди не мали можливості купувати їх у великій кількості.

Був і ще один шлях, яким металеві бойові сокири з отвором для ручки могли потрапити до рук європейських скотарів епохи неоліту – з Кавказу через понтійські степи.

Землі на північ від цих гір і на захід до Нижнього Дунаю також належали племенам скотарів. Про порівняльний достаток та непомірні домагання тих, хто жив на берегах Терека та Кубані, свідчать гробниці їхніх вождів. Близькість, з одного боку, до найважливіших металургійних джерел Кавказу, і з іншого - до торгових шляхів міст-держав Малої Азії та Верхньої Месопотамії, могла зробити їх до певної міри наставниками і просвіти скотарів, що мешкали на пасовищних землях, які лежали на північ і на захід.

Тут знову постає питання про походження індоєвропейської мови – тепер уже через понтійські племена. Якщо правителі хетів справді вийшли саме з цих соціальних верств, як вважають деякі вчені, тоді їхня географічна колиска могла бути в ареалі Кубань - Терек. Можливо, однак, що й Північна Анатолія також знаходилася у межах прабатьківщини індоєвропейців.

Коло культур бойових сокир.Крім прийомів обробки металів та виготовлення кам'яних копій бойових сокир, у культурі європейських та понтійських скотарів були й інші спільні риси, виявлені за допомогою археології, – для етнології вони, можливо, мають навіть більше значення, ніж види зброї. Наприклад, на підставі вивчення глиняного посуду, виявленого в одиночних похованнях під круглими курганами, або пагорбами (це був основний спосіб поховання), можна зробити висновок про поширення певних типів судин і орнаментів (рис. 2). І понтійські, і європейські племена займалися свинарством і тримали велику рогату худобу, отже, в окремих регіонах зернові культури якщо і вирощували, то в дуже невеликих кількостях. Можливо, найбільший інтерес представляє питання, чи розводили коней і як використовували у господарстві цих тварин. Тут знову на допомогу приходить лінгвістика: документальні свідоцтва середини 2-го тисячоліття до н. е. - хетські та пов'язані з хетами джерела - підтверджують, що конярська термінологія була повною мірою відображена в індоєвропейській мові, аж до того, що навіть особисті імена містили «кінські» елементи.

Коні.Кінські скелети, як і кістки свиней і великої рогатої худоби, нерідко зустрічаються в похованнях біля культурної зони, про яку йдеться. Звичайно, коней, поряд з іншими домашніми тваринами, могли тримати в першу чергу заради м'яса та молока, проте не схоже, щоб тарпан, низькорослий європейський кінь, пасли разом з відгульною худобою і вирощували на забій. Мабуть, з практичної точки зору витривалість тарпанів люди гідно оцінили ще в дуже давні часи і використовували їх як тяглову силу. Швидкісні якості коней для скотарів 3-гс та 2-го тисячоліть до н. е. не мали значення, оскільки швидкість пересування диктували стада худоби, так що тарпани, ймовірно, використовувалися як в'ючні тварини, а верхова їзда стала можливою набагато пізніше - з появою селекційного скотарства та кращих умов життя. З упевненістю можна сказати, що візи на цілісних колесах узвичаїлися жителів Серед-недунайського регіону на початку 2-го тисячоліття до н. е., але, швидше за все, в них запрягали биків, а не коней.

Індоєвропейці.Загальні риси у матеріальних культурах, значення коней у житті східних і західних племен скотарів, лінгвістичні паралелі - всі ці чинники у комплексі багато в чому сприяли створенню концепції походження індоєвропейського народу, яка свідчить, що на початку 2-го тисячоліття до зв. е. племена індоєвропейських воїнів розпочали експансію з Північної Європи або з євразійських степів, підкоривши у результаті всі європейські землі і навіть деякі регіони Близького та Центрального Сходу. На сучасному етапі розвитку науки неможливо серйозно говорити про виключно північне коріння індоєвропейців і про існування в минулому міграцій такого величезного розмаху, твердження ж суто східного походження цього народу робить рамки його прабатьківщини ще більш розпливчастими і вимагає уточнення.

На думку ми, більшість археологічних даних, що стосуються територій між Чорним і Балтійським морями, свідчать про поступовий розвиток у різних популяційних груп схожих понять і потреб в силу однакових умов життя, навколишнього середовища та занять, що могло статися і без участі переселенців, а ось на початку 2-го тисячоліття до зв. е. у матеріальній культурі та особливостях використання у господарстві коней простежуються нові впливи, принесені з південного сходу скотарями та ремісниками, що жили на околицях цивілізацій Малої Азії. На землях Анатолії в ті часи вже говорили індоєвропейськими мовами, про Європу ж можна сказати лише те, що всі мешканці пасовищних земель у рамках континууму, мабуть, належали до загальної мовної групи.

Назвати скотарів - носіїв культури бойових сокир - індоєвропейцями можна лише за певного припущення й у загальному сенсі. Далі необхідно згадати інші племена, чиє життя більш-менш освітлене археологією. Це носії культури дзвонових кубків, що створювали характерні витончені судини з червоної глини (рис. 3), які антиквари пізніших епох називали кубками або чашами для пиття.

Коло культур дзвонових кубків.Носіїв цих культур також можна назвати скотарями. Вони кочували на широких територіях Західної Європи і ділили з племенами культури бойових сокир землі від Богемії до Британії; їхньою головною зброєю була цибуля зі стрілами, увінчаними кремнієвими наконечниками із зазубринами, а основну частину стад становили вівці. Дзвоноподібний гончарний стиль розвинувся, найімовірніше, на основі керамічної традиції, що існувала в Західно-земноморському регіоні в епоху раннього неоліту, а культура дзвонових кубків як явище, мабуть, є західним варіантом переходу до переважно скотарського господарства, про яке вже говорилося широко поширеною у неолітичній Європі тенденції.

Носіїв культури бойових сокир і племена, озброєні луками, можна як близькі, взаємодоповнюючі соціальні явища, попри різницю у тому походження (одні - євроазіати, прабатьківщина інших - Середземномор'я і, можливо, окремі райони Північної Африки). Немає потреби простежувати шляхи мандрівок носіїв культури дзвонових кубків, що залишили сліди свого перебування в печерах Франції та Іспанії, на територіях від Португалії до Шотландії - останки представників цих племен виявлені і в колективних похованнях землеробів епохи неоліту в Західній Європі. Творці дзвонових кубків, очевидно, мали здатність адаптуватися в інших популяційних групах або силою підпорядковували їх своїй владі. Вони залишили по собі поодинокі поховання, без насипів, а металеві прикраси і зброю, що зрідка зустрічаються в таких могилах, свідчать про те, що їхні колишні власники вели торгівлю з громадами, що займалися обробкою міді та бронзи.

Історичне значення культури дзвонових кубків полягає в тому, що спілкування її носіїв з племенами, що належали до культури бойових сокир, зумовило виникнення безлічі гібридних культур, в яких євроазіатський елемент поступово витісняв інші. Прийняте в Британії положення про те, що носії культури дзвонових кубків належали до індоєвропейської групи, часто служило основою для висування різних лінгвістичних припущень, в даний час представляється очевидним, що творці змішаної культури дзвонових кубків і бойових сокир перейняли мову швидше у своїх східних предків, ніж у західних.

Спадкоємність та взаємопроникнення культур у бронзовому столітті.Якими б різними були думки з приводу мовної спорідненості первісних скотарів, картина еволюції в ранню і середню фази бронзової доби не допускає подвійних тлумачень: свої природні ареали як і раніше заселяють основні племена, переважно скотарські, що володіють бронзовою зброєю, якого при цьому зберегли традицію поодиноких курганних поховань для своїх вождів; наділені владою воїни тепер носять позолочені прикраси та зброю; бойові сокири зустрічаються рідше і мають не так практичне, як символічне значення. Як приклади діяльності цих пізніших і, безсумнівно, аристократичніших спільнот можна назвати південнонімецьку курганну культуру, уессекську культуру Південної Британії та культуру другого періоду датського бронзового століття. Загальну точку їхнього розквіту можна розмістити приблизно в XV столітті до н. е.

Не слід, проте, забувати, що у той період існувало безліч інших популяційних груп - одні займалися переважно землеробством, інші були останніми представниками дуже древніх родових громад, треті - носіями ще більш примітивного господарського укладу. У Європі, особливо в центральних її областях, землеробські громади, що жили на берегах річок, мабуть, вносили свій внесок у господарство скотарів, що панували, - служили об'єктом набігів і грабежів, платили данину, перебували в рабській залежності.

Північноальпійська культурна провінція.Протягом 2-го тисячоліття до зв. е. Клімат помірної зони Європи ставав все суші, спочатку це послужило однією з причин занепаду в первісному сільському господарстві, а згодом значно скоротило чисельність поселень із примітивним землеробським укладом. Вивчення похоронних ритуалів та залишків матеріальної культури дозволяє зробити висновок про загальний перехід населення до скотарського господарського устрою і про те, що до кінця XIII століття до н. е. на землях, що лежать на північ від Альп і від Богемії до Рейну, тобто на прабатьківщині кельтів, почала розгортатися фінальна серія найважливіших подій протоісторії.

Насамперед, це поява радикально нового комплексу матеріальних культур і як наслідок зміни у похоронному ритуалі на прибережних територіях Верхнього Дунаю. Носіями нової культури стали насамперед племена, що заселяли землі сучасних Австрії та Баварії, а також пов'язані з ними громади у Південно-Західній Богемії. Будучи осілими землеробами, вони займали зовсім інші ареали, ніж давніші племена скотарів, які вже завоювали певні позиції в Європі. Зрозуміло, колишні землероби покинули прирічні рівнини не тому, що клімат став надто посушливим, - швидше вони були витіснені людьми, які принесли з собою досконаліші прийоми обробки землі.

Ці люди засновували поселення та жили у прямокутних дерев'яних будинках, оточених садами та обробленими землями. Саме їм Європа зобов'язана появою осілого землеробства та бурхливим розвитком бронзового лиття - виникненням нових прийомів обробки металів, нових форм зброї та знарядь праці, а також застосуванням металевих виробів у різних галузях господарства (рис. 4). Трупи вони найчастіше спалювали, а порох і залишки кісток поміщали в особливі судини, або урни, для поховання у могильниках. Багато таких кладовищ настільки великі, що отримали назву полів, після чого в науковий побут увійшов термін «культури полів похоронних урн».

Первісна сільськогосподарська цивілізація процвітала на землях Верхнього Дунаю, укорінилася в районі швейцарських озер, у долинах Верхнього та Середнього Рейну, а згодом проникла ще далі на захід та північ. Експансія протікала повільно, у міру того, як виникала потреба у завоюванні нових земель, але замість боїв часто зав'язувалися торгові зв'язки з корінним населенням, і результатом стало змішання старих і нової культур, з сильним переважанням останньої, причому на різних ареалах цей синтез набував своїх характерних рис. .

У зв'язку з питанням про походження кельтів населення так званої північноальпійської культурної провінції полів похоронних урн із центром на території сучасних Південної Німеччини та Швейцарії (карта 2) потребує більш пильного вивчення.

Історичний фон, що послужив основою для розвитку культурного та господарського устрою колишніх мешканців провінції, яких можна вважати її аборигенами, вже було окреслено. Тепер необхідно спробувати уточнити деякі факти та вирішити питання, пов'язані з умовами виникнення нових передумов еволюції, бо величезний розмах експансії згаданої культурної провінції пояснює далеко не всі.

Витоки культури полів похоронних скриньок.У цьому контексті необхідно повернутися до південно-східної зони Європи. Анатолійські торговельні зв'язки, налагоджені мідними та бронзовими справами майстрами на початку 2-го тисячоліття до н. е., були, як і раніше, міцні; торгові шляхи пролягали Балканами, вздовж Середнього Дунаю до золотоносних приток річки Тиси і до Трансільванії, де знаходилися багаті родовища міді. На території цього регіону, від Балкан до Трансільванії, зародилися самобутні культури бронзового віку, ареали їхнього поширення пов'язані з районами зосередження бронзового виробництва та торгівлі. Відомості про ці культури в певному сенсі обмежені жорсткими рамками археологічних досліджень, що проводилися на території регіону, проте відомо, що великі громади бронзової доби довгий час існували на великих землях вздовж Середнього Дунаю, у тому числі біля підніжжя Словацьких гір, а також у Трансільванії та в басейнах приток Тиси. У середині 2-го тисячоліття до зв. е. дуже важливий вплив на населення цього регіону мала мінойсько-мікенська цивілізація егейців. Ймовірно, значною мірою це сталося через торгівлю золотом і міддю, а також іншою сировиною, про яку не збереглося жодних свідчень, і, можливо, рабами.

Необхідно взяти до уваги три особливо значущі чинники, що стосуються населення Середньодунайського регіону в розквіт бронзового віку: це були осілі сільські жителі, які практикували переважно похоронний ритуал трупоспалення з похованням праху в урнах на великих кладовищах, а їх ремісники, з боку середземноморців і саме від них могли запозичити нові види зброї та знарядь праці.

Тут слід згадати у тому, що володарями мікенського світу у середині 2-го тисячоліття до зв. е. були індоєвропейці, які говорили, очевидно, грецькою мовою, - такий висновок дозволяють зробити розшифровані нещодавно тексти лінійного листа Б. Однак похоронний ритуал трупоспалення не був у ході греків тих часів. Виникнення обряду кремації в тому вигляді, в якому він вперше з'явився в епоху угорського бронзового віку і пізніше поширився на північ і захід Європи, є досить складною науковою проблемою. Свого часу кремацію практикували неолітичні громади у Східній та Центральній Європі, зрідка вдавалися до неї і пізніше – ймовірно, в особливих ритуальних випадках, – так що за своєю суттю поява полів похоронних скриньок не внесло нічого нового у практику

Мапа 2.Північноальпійська культурна провінція полів похоронних скриньок

поховань. Археологічні дослідження, що стосуються століть, про які йдеться, свідчать про існування на території Малої Азії цілої провінції з розвиненим кремаційним ритуалом, а керамічні предмети, знайдені в Угорщині і на сусідніх західних землях і належать до культури полів похоронних урн, несуть собі відбиток анатолійського стилю, що, можливо, вказує на їхнє походження від східних металевих зразків. На відміну від мікенян хети спалювали тіла своїх померлих царів, як це відомо з письмових джерел, а нещодавно на території їхньої стародавньої столиці археологи відкрили цвинтар, що містить залишки трупоспалень. Таким чином, можна припустити, що території Південно-Східної Європи до Малих Карпат були у сфері поширення анатолійської культури у 2-му тисячолітті до н. е., а можливо, і з більш ранніх часів.

Смутні часи.У епоху розквіту Мікен європейська торгівля була орієнтована головним чином цей ринок, що принесло відчутні результати в освоєнні нових декоративних стилів і прийомів виробництва. Захід мікенської цивілізації та розпад хетської імперії, що почався в XIII столітті до н. е., похитнули основи міжнародного порядку та господарського устрою. Свідчення тому - розбійні набіги, що почастішали, в прибережних районах Східного Середземномор'я - добре відомі історії. Припущення про те, що грабунками промишляли жителі Центральної Європи, малопереконливо - у сусідах середземноморців було безліч варварських племен, які займали вигідніші позиції для нападу, - проте відлуння подій у цьому регіоні були, мабуть, дуже відчутні на Середньому Дунаї. Метушня на Середземномор'ї могла змусити багатьох землеробів кинути свої будинки і переселитися до верхів'я Дунаю. Це лише один із безлічі аспектів, пов'язаних із питанням поширення полів похоронних урн на території Європи. Причина їх появи в Північній Італії та ще більш віддалених землях на півночі Карпат, у Східній Німеччині та Польщі потребує докладної розповіді про інші популяційні групи та культури, що виходить за межі обговорюваної теми.

Повертаючись до питання про історичні умови, за яких культура полів похоронних урн укоренилася у Верхньодунайському регіоні, слід згадати три факти, що мають першорядне значення. По-перше, новий керамічний стиль був знайомий мешканцям принаймні кількох середньодунайських сіл - виконані в цьому стилі предмети знаходять у курганах і на цвинтарях, що містять залишки трупоспалень і відносяться до часів, що безпосередньо передували результату жителів з цих місць. Існують також докази того, що вони володіли ремісничим мистецтвом, прийомами обробітку землі та похоронним ритуалом вищого рівня, характерного для носіїв культури полів похоронних урн. По-друге, угорські бронзові справи майстра в технічному відношенні довгий час значно перевершували своїх західних сучасників. Цей факт у певному сенсі пояснює використання носіями культури полів похоронних урн металевих знарядь нових типів, зокрема бронзового колюче-рубаючого меча, і поява у них навичок кування листового металу. По-третє, бурхливий розвиток гірницької справи в Східних Альпах, де добували мідь, може бути пов'язаний з тимчасовим виснаженням або недоступністю трансільванських і словацьких ресурсів, попри припущення про те, що інтерес мікенян до цих джерел руди був дуже пильним незадовго до початку занепаду їхньої цивілізації. . Можна зробити висновок, що феномен верхньодунайської культури полів похоронних скриньок тісно пов'язаний з історичною ситуацією в басейні Середнього Дунаю, проте можливість зовнішнього впливу з боку мешканців далеких земель, насамперед степових, що збігається за тимчасовими рамками з подіями, про які йшлося вище, не можна повністю нехтувати.

Модель господарського укладу, поселень, матеріальної культури та частково похоронного ритуалу, що існувала в північноальпійській провінції полів похоронних урн, була сприйнята з деякими змінами історичними кельтами.

Вершники та вожді.У попередніх параграфах з позицій археології були розглянуті етапи існування доісторичного населення Середньої Європи, починаючи з його появи на цих землях і закінчуючи періодом зміцнення позицій, що відбулося приблизно на початку X ст. до н. е. Судячи з вмісту могил, соціальна нерівність у середовищі носіїв культури полів похоронних скриньок була не надто велика, хоча в деяких похованнях, крім судин з прахом, виявлені мечі та посуд, що вказує на їхню приналежність вождям або старійшинам вільних пологів, до яких у маленьких сільських громади могли ставитись з особливою повагою. Про те, що в ті часи хоч і рідко, але з'являлися вожді вищого рангу, свідчать такі поховання, як могильник на околицях Мілавеця в Богемії: прах померлого поміщений у бронзову посудину, поставлену на колеса, поруч лежать бронзовий меч та інші предмети. У Харт-ан-дер-Альці (Баварія) відкрито поховання, що містить залишки трупоспалення, майстерно викутий меч, три бронзові та кілька глиняних судин тонкої роботи, призначених, мабуть, для потойбічного бенкету, і, що становить найбільший інтерес, що сплавилися у вогні бронзових деталей для чотириколісного візка. Це перший доказ того, що носії культури полів похоронних урн використовували візки в господарстві та похоронних ритуалах.

Питання про владу вождів надзвичайно важливе, оскільки більшість матеріальних свідчень, що збереглися, що стосуються північноальпійської культурної провінції, мають відношення швидше до правлячих верств, ніж до рядових землеробів. При відповіді нього необхідно враховувати безліч чинників.

У період панування землеробських громад біля Європи час від часу давали себе знати древні войовничі племена скотарів, і цілком імовірно, що протягом усього експансії культурної провінції полів похоронних урн змішання і взаємопроникнення культур не припинялося. Крім того, деякі факти вказують на східний вплив. У VIII столітті до зв. е., тобто в останню фазу пізнього бронзового віку, на території від сучасної Угорщини до південних околиць північноальпійської провінції з'являються бронзові вудила та бронзові деталі збруї, дуже близькі за типом до знайдених археологами в понтійських степах Прикавказзя і навіть в Ірані. . Питання, коли і де ця кінська упряж з'явилася вперше і хто її використав, досить складний. Очевидно, до цього мають відношення степові вершники-коневоди, та їх чисельність була дуже велика, значення з погляду лінгвістики мізерно, а внесок у історію пізнього бронзового століття обмежився вдосконаленням військової справи і конярства. Можливо, це були найманці, що відслужили своє, з військ Ассирії та Урарту. Не знайдено жодного пишного поховання, що містить їх останки, немає жодних вказівок на те, що в обрядах переказу землі вони використовували похоронні візки.

Наступними в хронологічному ланцюжку стоять поховання почесних воїнів, які сильно вплинули на формування кельтського народу. У таких похованнях знаходять поставлені на візки останки, ув'язнені, як правило, у дерев'яні могильні камери під курганними насипами, іноді замість возів трапляються їхні розрізнені деталі. Поруч із небіжчиком його сучасники зазвичай клали залізний меч і спис, глиняне начиння у великій кількості, розрубані туші свині та бика. Крім деталей воза, деякі поховання містять дерев'яний хомут для парної упряжки та бронзові вудила - для двох упряжних та одного верхового коня.

Люди, поховані в цих могилах, стояли біля витоків розвитку господарського укладу залізного віку в Середній Європі, а їхню матеріальну культуру прийнято називати гальштатською - за назвою містечка в Австрії, де були виявлені перші предмети, що відносяться до цієї культури (фото 14, 15). І що особливо важливо, ці могили родової знаті, так звані «князівські» поховання, найдавніші з яких знайдені в Богемії, Верхній Австрії та Баварії, започаткували довгу низку пишних поховань, що містять трупоположення і ритуальні візки і службовців основним джерелом відомостей культурі в період від Геродота до - біля Британії - Цезаря.

Що ж були вожді гальштатського залізного віку? Вони використовували кінську упряж - удосконалені моделі східних зразків, різноманітніші формою (рис. 6). Найближчі прототипи залізних мечів або їх бронзових копій (фото 7) виходять із Верхньої Адріатики, зокрема, їх робили на території сучасної Боснії. Дерев'яні могильні камери під курганними насипами (фото 10, 11) вказують також на східне джерело, з якого черпали і скіфи, або вплив культури етрусків, чий помпезний похоронний ритуал з використанням возів на той час досяг розквіту. Ритуальне значення возів - справжніх чи їх зменшених копій, - зрозуміло, було відомо у Баварії та Богемії і кілька століть до того. Оскільки в ранній гальштатській культурі елементи культури полів похоронних урн переважають, а в наступні фази розвитку їх значення певною мірою зберігається, можна припустити, що вожді, поховані в перших могилах, що містять похоронні візки та залізні мечі, були місцевими жителями або асимільованими шлюбами . Їхня присутність у північноальпійській зоні зумовила більш інтенсивний процес культурних запозичень у мешканців Адріатики, а перш ніж політичний центр почав зміщуватися на захід, почала розвиватися торгівля жителів долини Рони з грецькою Массалією і через центральноальпійські перевали були прокладені шляхи для торгівлі з етрусами.

Поховання, що містять похоронні візки, є лише найпримітнішою з безлічі різноманітних форм поховань ранньо-гальштатського періоду, але вивчення території їх поширення, починаючи з цього періоду і закінчуючи латенськими часами, дозволяють зробити висновок, що вони належали одному конкретному племені або одній «княжій». » прізвища. Ранні поховання цього типу знаходяться в Богемії, Баварії та Верхній Австрії, а більшість тих, що відносяться до VI століття до н. е., - у Вюртемберг, Швейцарія, на Верхньому Рейні, і окремі могили - в Бургундії (карта 3). На початку V століття до зв. е. налагоджується безпосередньо торгівля з етрусками, і місце похоронних візків займають двоколісні колісниці - вони виявлені в похованнях на Середньому Рейні, Кобленці і Мозелі. Незабаром важливим центром такого похоронного ритуалу стає Шампань (фото 21, 22), а в ІІІ столітті до н. е. кількох воїнів ховають відповідно до цієї традиції і на території Британії. Складається враження, що протягом двох століть з не цілком зрозумілих причин якесь войовниче спів-

Мапа 3.Основні місця локалізації могил, що містять похоронні візки

суспільство, що мало певну могутність, пересувалося в межах північноальпійської культурної провінції. Ці люди не залишали остаточно свої старі землі, але центр їхньої влади та добробуту поступово зміщувався на захід. Варто згадати про те, що тільки в період пізньої гальштатської культури в похованнях вождів починають з'являтися золоті прикраси (фото 12, 13), - і це теж має бути пов'язане із встановленням прямих контактів з етрусками, оскільки саме їхнім майстрам належать інші металеві предмети. знайдені у цих могилах і тих, що належать до латенської культури V століття до зв. е. У цій точці історії археологічні дані нарешті збігаються з письмовими свідченнями – ранніми згадками античних авторів про кельти. Однак перш, ніж зробити крок далі, необхідно повернутися до VII століття до н. е. для того, щоб більш повно та вірно витлумачити археологічні та філологічні дані.

Кельти як нація у VI столітті до зв. е.Ареал поширення кельтських назв на території сучасних Іспанії та Португалії досить широкий і загалом збігається з картою полів похоронних урн, шлях творців яких можна ретроспективно простежити через Південну Францію та долину Рони до південно-західних меж північноальпійської культурної провини. Їхня експансія, що почалася в період і в умовах пізнього бронзового віку, ледве встигла досягти Каталонії, як мігрантів захлеснула хвиля чергового впливу - гальштатської культури, що зародилася на їхньому прабатьківщині, - яка принесла з собою нові прийоми обробки металів і новий художній стиль. Каталонські поля похоронних скриньок з'явилися, ймовірно, не раніше початку VII століття до н. е., але, незалежно від реальної дати їхнього заснування, це єдине задовільний пояснення поширенню кельтських назв на Іберійському півострові. Творці полів похоронних урн з часом розпорошилися на південь і на захід від Каталонії, а трохи пізніше інші носії тієї ж культури прийшли на Іберійський півострів від західних підніжжя Піренеїв і осіли вздовж Атлантичного узбережжя. До II століття до зв. е.., коли весь регіон був поглинений Римською імперією, вони все ще зберігали самобутність і не були асимільовані корінним населенням цих земель. Таким чином, розповідь Геродота про кельти, що жили на околицях Пірени і неподалік Гераклових стовпів, отримала археологічне та філологічне обґрунтування.

Далі постає питання, чи були мігранти, які принесли в Каталонію культуру полів похоронних урн, кельтами чи хоча б кельтоговорящими, користуючись сучасною термінологією, чи поширенні цієї назви головну роль зіграли їх переслідувачі - гальштатські загони воїнів. Ми схиляється до останнього твердження, оскільки лише з появою гальштатського войовничого суспільства був приведений у дію механізм, який міг об'єднати під однією національною назвою варварські племена від Іспанії, через Середню Європу, до східних підніжжів Альп. Не можна забувати також згадку Гекатея про Ніракс. Але навіть якщо не брати до уваги його, гальштатська культурна провінція (карта 4), що сформувалася в VI столітті до н. е., збігається з ареалом проживання кельтських народів, про що можна судити територією поширення кельтських назв і за ранніми письмовими свідченнями античних авторів, і збігається більш точно, ніж у період кельтської експансії V і IV століть до н. е., в якій не брала участі лінгвістично кельтська провінція, що лежала на південь від Піренеїв.

Якби письмова історія трансальпійської Європи почалася на тисячу років раніше, походження кельтів можна було б простежити не лише за допомогою вивчення загального господарського устрою та соціальних тенденцій, а й на прикладі доль окремих пологів, династій і навіть особистостей. Але «людський» аспект подій, що стосуються протокельтів, все ж таки залишився за кадром, тому в цьому розділі викладаються результати вивчення цієї спроби.

Мапа 4.Протяжність гальштатської культурної провінції на початку V століття до зв. е.

леми, здобуті «манівськими» шляхами. Втім, такий підхід має і свою перевагу - він дозволяє охопити безліч факторів, що вплинули на процес формування народу кельтів, і в той же час дає можливість відкрити завісу таємниці в пошуках національних коренів. Видається логічним, що знання особливостей формування схожих спілок чи племен, які потрапили у поле зору давніх істориків і набагато краще вивчених, може допомогти у розумінні ролі та специфіки об'єднуючого елемента, що зумовило появу кельтської цивілізації.

Геродот наводить два цікаві описи степових народів Східної Європи, чиї назви він використовує в тому ж етнологічному сенсі, що й термін «кельти». Йдеться про кіммерійців та скіфів. В обох випадках групи племен, що мали різне походження та жили на різних ареалах, були об'єднані, кожна під владою войовничого князівського племені. Коли «княже» плем'я зазнавало поразки в битві, союз племен розпадався і виникали нові групи, що об'єднували різнорідне населення вже під іншими назвами. До речі, до створення бронзової кінської збруї, що походить з прикавказьких областей і з'явилася, як вище згадувалося, наприкінці бронзового віку полів похоронних урн, можуть мати відношення кіммерійські вершники. Володарству кіммерійців поклало край втручання скіфів, які стали східними сусідами мешканців гальштатської культурної провінції наприкінці VI століття до зв. е. і в свою чергу були повалені іншим кочовим народом, що рухався на захід - сарматами.

Що стосується кельтів, ситуація була не така проста, оскільки вони вели в основному осілий спосіб життя, пов'язаний із землеробським господарським укладом, займали величезні простори та існували в різних географічних умовах. Деякі паралелі можна знайти за часів занепаду Римської імперії, в IV і V століттях зв. е., - тоді панівні клани, чи «князівські» племена, об'єднували під своєю владою великі території та його жителів. Приклад тому – готи та франки. У дрібнішому масштабі це можна проілюструвати походженням слова «англієць». В англосаксонській навали брало участь зовсім небагато справжніх англів, але іммігранти невдовзі прийняли самоназву «англійці», оскільки представники знатного роду англів очолили переселення з берегів Фризии.

У зв'язку з цим можна висунути наступну гіпотезу: назва кеltoi, яка стала відомою вперше саме вцій грецькій формі, було прийнято населенням північноальпійської культурної та мовної провінції (а також земель, що потрапили у сферу її експансії), яке підпорядковувалося гальштатському «княжому» племені, чиї представники поховані в могилах, що містять похоронні вози та чиїм племенем це слово.

Інша широко поширена назва - galatae, - ймовірно, має аналогічне походження, проте не слід забувати, що воно з'явилося в працях античних авторів набагато пізніше того, як центри гальштатської культури занепали, а саме в ті часи, коли кельти, будучи вже творцями латенської культури знову розсіялися на значних територіях. Виникли нові обставини та нові форми міжплемінних відносин.

Заключні параграфи цього розділу присвячені кельтським поселенням у Британії та Ірландії, а також оцінці ролі давньоірландських законів та літератури як дзеркала життя кельтського суспільства у всіх її проявах.

Міграції до Британії.Як згадувалося вище, белги були єдиним кельтським чи частково кельтським народом, чиї міграції до Великобританії мають прямі документальні докази. Згідно з історичними та археологічними даними, переселення відбулося на початку I століття до н. е., проте спочатку необхідно повернутися у більш віддалені часи і розглянути археологічні докази існування тих кельтоговорящих популяційних груп, натяк на які міститься в перипі Піфея. Про їхнє протистояння з белгами розповідає Цезар, а Тацит говорить про них як про противників римлян. Ці племена жили неподалік стародавніх білзьких королівств на континенті.

Археологічні дані щодо Британії та Ірландії свідчать про те, що на цих островах наприкінці 2-го тисячоліття до н. е.., коли на континенті почала оформлятися північноальпійська культурна провінція полів похоронних урн, існувала інертна, але широко поширена матеріальна культура, що спиралася, з одного боку, на спадщину культур дзвонових кубків і бойових сокир і, з іншого, на мезолітичні та західні неолітичні. Блискуче і багатолике раннє бронзове століття тривало близько двох-трьох століть, досягнувши розквіту в XV столітті до н. е., потім був менш примітний період, протягом якого змішане і, можливо, навіть населення, що стало однорідним, вело головним чином кочове життя скотарів. Ковальське ремесло, однак, у цьому середовищі продовжувало розвиватися, і острів'яни не відставали від бронзових справ майстрів, які створили північну континентальну традицію.

Першою відомою археології ознакою впливу північноальпійської культурної провінції полів похоронних скриньок стала поява в районі естуарію Темзи бронзових мечів середньорейнського типу. Швидше за все їх на острови привезли нові шукачі пригод, а не іноземні купці. Мечі можна датувати X століттям до зв. е. Приблизно в той же час на двох островах повсюдно узвичаїлися бронзові сокири, які являли собою найбільш відповідний предмет торгівлі. Поява сокир - найкорисніших у господарстві бронзових інструментів - та освоєння прийомів обробки листового металу (поширення і того й іншого на всій території трансальпійської Європи стало можливим завдяки інтенсивному видобутку руди з початком епохи полів похоронних урн) відкрили перед островитянами нові можливості та дали імпульс розвитку торгівлі металом. Місцеві ремісники відтепер могли задовольняти запити та потреби нової ери, так що з континенту зброю привозити перестали принаймні у великих кількостях.

Внаслідок експансії провінції полів похоронних урн у Південній Британії з'явилися перші переселенці - біженці з Північної Франції, судячи з глиняного посуду, виконаного в стилі французької середньої бронзової доби і виявленої в Кенті. Більш серйозна і великомасштабна хвиля імміграції ринула на острів на початку VIII століття до н. е. Нові переселенці зайняли Півдні Англії землі, багаті крейдовими відкладеннями; матеріальні свідчення їх перебування знаходять також у Суссексі, Дорсеті та Уїлтширі. Немає необхідності докладно аналізувати в цій книзі різницю між археологічними культурами - для нас важливо те, що ці іммігранти мали деякі загальні характеристики. По-перше, вони принесли із собою господарський уклад осілого землеробства (деякі їх поселення та системи обробки полів збереглися до наших днів). Це, як було показано вище, одна з характерних рис культури полів похоронних урн, далекий від мешканців Західної та Північної Європи у 2-му тисячолітті до н. е. По-друге, їх похоронний ритуал включав кремацію і поховання праху в урнах (втім, у цьому відношенні древні мешканці острова не дізналися від них нічого нового, оскільки ритуал трупоспалення, що виріс з пізньонелітичного ритуалу, повсюдно відомого в Британії та Ірландії, задовго до появи переселенців). По-третє, нова керамічна традиція, що поширилася в Англії, належала, як і в першому випадку, швидше до культури середньої бронзової доби, ніж до культури полів похоронних урн. Все це підтверджує зроблений раніше висновок про всеосяжну природу експансії культури полів похоронних урн, яка поширилася на північ від Рейну, охопила Францію і була сприйнята носіями більш давніх культур. Справжній керамічний стиль культури полів похоронних урн з'явився в Англії лише разом із першими колоністами, що прийшли із центральних областей північноальпійської провінції. Ареал їхнього розселення на острові обмежився південним узбережжям, і керамічний стиль незабаром був освоєний місцевим населенням. Серед останніх мігрантів, очевидно, були жителі з берегів швейцарських озер, які рятувалися від нашестя гальштатських воїнів, які вторглися у цей регіон у VII столітті до н. е.

Переселенці - імовірно кельтські чи кельтизовані, - про які йшлося вище, просунулися, мабуть, негаразд далеко за межі свого первісного ареалу - земель, багатих крейдяними відкладеннями. Території, що лежали на північ і захід і відрізнялися суворішим кліматом, зайняли інші мігранти - воїни, озброєні мечами і використовували кінську упряж гальштатського типу. Про них майже нічого невідомо. Чи подорожували вони цілими громадами, з жінками, які володіли побутовими ремеслами, чи переправлялися на острови невеликими загонами у пошуках пригод? Останнє видається вірогіднішим, оскільки у Британії та Ірландії археологи всюди знаходять предмети, які можна назвати військовими прикрасами гальштатського типу, але ніде не виявлено пов'язаних з їх володарями залишків побутової матеріальної культури, властивої їх континентальним родичам. Це безумовно спірне питання, і відповідь на нього не така проста. Очолюючи повільний процес міграцій і маючи більшу мобільність, ніж прості переселенці, гальштатські воїни мали змогу створювати загони помічників, куди входили представники підкорених ними народів. Таким чином, мігранти могли принести до Британії та Ірландії не тільки зброю та прикраси, а й нові принципи соціальної організації.

Отже, якщо датування "Массаліотського перип-ла" - початок або середина VI століття до н. е. - вірна, в сучасну його автору епоху південні прибережні землі Альбіону були заселені численними іммігрантами пізнього бронзового віку, які підкорилися, можливо, тим самим гальштатським войовничим вождям, які носили довгі бронзові або залізні мечі і одягали на своїх коней - верхових або верхових виконані в середньоєвропейському стилі. За часів Піфея на Альбіоні стала вельми поширеною назва pretani. З чим це пов'язано і чи може археологія допомогти вирішити це питання?

Відповідь потрібно шукати у подіях, пов'язаних зпочатком V століття до зв. е., - тоді в Південній та Східній Британії з'явилися колоністи з Нідерландів та Північної Франції, перед якими попередні переселенці за чисельністю та рівнем розвитку господарського укладу відступають на другий план. Іммігранти нової хвилі не заважали існуванню місцевої застарілої матеріальної культури гальштатського типу, але були нащадками жителів північноальпійської культурної провінції полів похоронних урн, які розсіялися від Нижнього Рейну до Шампані і долини Сени.

Для ясності можна позначити культуру цих останніх переселенців археологічним терміном «британський залізний вік А», яке носіїв за історичної значимості порівняти з англо-саксами построманского періоду. Вони підкорили всіх місцевих жителів, зокрема своїх попередників-переселенців, згладив відмінності між популяційними групами. Чисельність населення острова в той час мала значно зрости - ще й тому, що поява нових залізних знарядь праці зробила доступними для обробки, а значить і для проживання, нові землі.

Носії культури залізного віку А, що зайняли спочатку південні і східні прибережні території, розселилися потім у районах з сухими родючими грунтами, а пізніше - на суворих землях Мідленда, що межують з Уельсом, просунувшись у глиб острова до Пеннінських гір. Ця експансія тривала протягом приблизно двох століть, і, незважаючи на приплив іммігрантів з континенту, носії культури залізного віку А становили більшість населення Британії до вторгнення римлян. Що відбувалося у період на землях, що лежать північніше Чевиотских гір, невідомо. Схоже, на носіїв культури середньої бронзи, що відставали у розвитку, освоїли металеві знаряддя пізньобронзових типів, впливали лише гальштатські мандрівники. Племена ж, що належали до культури залізного віку А, оселилися у південній частині Шотландії лише вдосвіта християнської ери з початком білго-римських зіткнень.

Немає жодних сумнівів, що носії культури залізного віку А були кельтами, і цілком імовірно, деякі з них, якщо не всі, називали себе pretani чи preteni – претаниями чи претениями. Наприкінці гальштатської епохи (V століття е.) переділ влади та майна на континенті став однією з причин появи нових тенденцій у розвитку матеріальної культури та зародження чудового декоративного мистецтва. Археологам це явище відоме під назвами «латенська культура» та «латенський художній стиль». У його витоків стояли ті самі популяційні групи і, очевидно, самі правлячі аристократичні клани. Серед володарів чільне місце займали вожді, чиї багаті поховання, що містять похоронні колісниці, виявлені на Середньому Рейні та Шампані. Ймовірно, саме вони очолювали згадану вище велику експансію кельтських племен на схід Європи, до Італії та на Балкани, і частково саме з їхньої вини носії гальштатської традиції та культури залізного віку А змушені були шукати притулку у Британії. Самі ж латенські завойовники висадилися на острів лише у середині ІІІ століття до зв. е., окупувавши в основному південне узбережжя, і зокрема Сассекс. Нові переселенці були, мабуть, нечисленні, але можна припустити, що з континенту переправлялися цілі сім'ї чи якісь соціальні освіти, оскільки вони залишили по собі як зброю, а й домашнє начиння, що свідчить, що не чужі були побутові ремесла. Культура, принесена цими людьми до Британії, отримала назву «британський залізний вік Б», іноді зустрічається термін «марська культура», оскільки їхню прабатьківщину можна приблизно співвіднести з сучасним французьким департаментом Марна. Однак цілком імовірно, що з цією хвилею переселення до Британії прибули залізні справи майстра, а можливо, навіть вожді, із середньорейнських областей. Не схоже, щоб марнські племена виганяли місцевих жителів острова з їхніх земель, швидше за все, вони змусили їх підкоритися своїй владі або утворили незалежні анклави. На півночі вони заселили йоркширські пустки та, можливо, зайняли південно-західні межі Шотландії. Племінна знать залізного віку Б обзавелася новими володіннями і опікувалася острівною школою латенського мистецтва. Цей висновок можна зробити на підставі того, що завдяки своєму становищу панівної верхівки вона мала засоби посилити кельтський характер культури населення острова, принаймні на землях на південь від гір Чевиота. На південному заході та в районі Брістольської затоки латенські переселенці з'явилися у III чи II століттях до н. е., що, мабуть, стало результатом розвитку корнуолської торгівлі, і залишалися там до часів Цезаря, коли на їх землі виплеснулася хвиля біженців.

Кінцева фаза колонізації Британії перед вторгненням римлян розпочалася з появою білзьких поселень на південному сході острова. Ця подія має безліч археологічних доказів, висвітлено її і самим Цезарем. Колоністи були вихідцями з білогського союзу племен, які займали території між Рейном, Сеною та Марною. Деякі з цих племен, головним чином ті, що жили на узбережжі, були примітивними носіями змішаної культури полів похоронних урн та Гальштату, а прийшли вони із зарейнських областей або були звідти пригнані. Інші племена вели своє походження від носіїв латенської культури, що мешкали в Шампані, і до Британії переселилися саме їхні представники.

Докладніше про життя білзьких поселенців у Британії буде розказано в наступному розділі, тут же досить згадати, що за мовною належністю та соціальною організацією їх можна вважати кельтами і що саме вони стали ядром місцевого опору римлянам спочатку на землях власних королівств, потім, зазнавши поразки і будучи вигнаними, - на заході та півночі. Видається ймовірним, що справжня белгская династична традиція збереглася в Уельсі за часів римської окупації і була відроджена бриттами в епоху Середньовіччя.

Кельти у Ірландії.Кельтська мова та література, що збереглися в Ірландії з давніх часів, дають найбагатший матеріал для дослідження, проте комплекс археологічних свідчень, що стосуються цього острова, далеко не сповнений.

Починаючи з епохи ранньої бронзи Ірландія відігравала важливу роль у виробництві металевих виробів, і острівні бронзових справ майстри не зволікаючи освоювали нові прийоми лиття та більш досконалі форми виробів. При цьому не знайдено жодних вказівок на переселення до Ірландії чужинців, які могли стати їхніми вчителями. Можливо, вперше це сталося у VI столітті до н. е., яким датують велику кількість бронзових і керамічних речей, знайдених на обширних територіях - гори Антрім і Даун на півночі, Вестміт і Роскоммон у центрі, Клер і Лімерік на південному заході - і свідчать про появу в Ірландії переселенців, які були носіями одного із варіантів гальштатської матеріальної культури. Як і у випадку з Британією, тут можна запідозрити гальштатських шукачів пригод, проте характерні риси, що досить чітко простежуються, у виробництві глиняного начиння вказують на більш згуртовані імміграційні групи. Ці люди могли бути представниками надлишкового населення культури залізного віку А, які емігрували з Британії, проте на основі деяких археологічних фактів - і знову спливає згадана вище теорія - можна зробити висновок про існування ранньої хвилі переселення з нижньорейнських областей, що докотилася до Ірландії через Шотландію або по Шотландії узбережжя. Принаймні одна точка на карті північно-східного узбережжя Шотландії є доказом цього. Крім того, цілком можливо, що поселення на берегах озер, що нагадують кранно-ги і зосереджені в основному на Верхньому Шанноні, створені на зразок сіл західноальпійської зони.

Наступна опорна точка в археологічних дослідженнях біля Ірландії пов'язані з чудовими металевими виробами в латенському стилі. Насамперед це гравіровані бронзові піхви для залізних мечів, бронзові вуздечки з декоративним орнаментом та бронзові ріжки. За стилем найдавніші з цих речей прийнято датувати з I століття до зв. е., а їх прототипами вважаються вироби, що відносяться до епохи британського залізного віку Б. Проте в даний час залишається відкритим питання про те, чи є ці твори латенського ремісничого мистецтва справою рук бродячих майстрів, які працювали на «гальшатаських» вождів, або вказують на прибуття до Ірландії нових панів, які привезли із собою власних умільців. Деякі філологічні докази можна витлумачити на користь останнього, але остаточний висновок зробити складно. Принаймні одна обставина не викликає сумнівів: якщо металеві вироби, про які йдеться, справді побачили світ не раніше за I століття до н. е., тоді їх творці могли прибути на острів тільки з Британії, а саме з Йоркширу або з Південно-Західної Шотландії біженці або інші мігранти з Галлії були не здатні створити ці витончені дрібниці, оскільки латенське мистецтво на континенті на той час вже занепало. .

Переселення до Ірландії великої кількості галльських вигнанців, що рятувалися від римського панування, не підтверджено археологічно, але деякі вказівки на цей сет містить давньоірландська література, підтвердження можна знайти і у географа Птолемея, який записав у II столітті н. е. назви кількох кельтських племен. Те саме стосується і прибуття на острів бриттів, яке мало відбутися в I столітті н. е. після остаточного підкорення Південної Британії римлянами під проводом Клавдія.

На етапі розвитку науки неможливим оцінити справжній внесок переселенців з Галлії та Британії у культуру Ірландії та його впливом геть життя місцевого населення. Відкритим залишається питання, чи вони принесли до Ірландії кельтський соціальний устрій і культуру, що укоренилися на острові і процвітали у V столітті н. е., коли туди прибули християнські місіонери, або їхня діяльність сприяла лише подальшому розвитку кельтської Ірландії, біля колиски якої стояли «гальштатські» вожді VI століття до н. е. Лінгвістика не здатна допомогти у вирішенні цієї проблеми, оскільки спирається на пізні документальні свідчення, проте короткий огляд особливостей ірландської мови та оцінка займаного ним місця у філологічній науці видаються не зайвими.

Мова давньоірландської літератури вважається попередником сучасної гельської і належить до тієї гілки кельтської мовної сім'ї, яку прийнято називати Q-кельтською і яка містить більше архаїчних елементів, ніж Р-кельтська гілка, що включає галльську, бритську і валлійську мови. У часи Цезаря і, можливо, задовго до нього Р-кельтські діалекти домінували на континенті і в Британії, але Q-кельтські елементи все ж таки простежуються в назвах на території Галлії та Іспанії, а також далеко не повному епіграфічному матеріалі, що стосується римської епохи. Філологи розходяться в думках, наскільки давно відбувся поділ кельтської мови на дві гілки і чи розуміли один одного р- і q-кельти до того, як латина мала сильний вплив на галльську та бритську мови.

Незалежно від відповіді на ці питання факт залишається фактом: мова і література, не замутнені впливом Римської імперії і мають пряме відношення до стародавніх кельтів, збереглися тільки в Ірландії.

Ретроспективно простежити шлях ірландських традиційних знань та літератури від епохи Середньовіччя до протоісторичних часів – завдання важливе, складне та незаслужено обійдене увагою вчених. Останні рядки цього розділу будуть присвячені короткому огляду обставин, на тлі та за допомогою яких деякі елементи духовної культури стародавніх кельтів були збережені для нащадків.

Якщо в ранніх тевтонських королівствах построманської Європи християнській церкві протистояла лише слабка рудиментарна система соціального устрою, управління та правосуддя, то в Ірландії місіонерам довелося зіткнутися з високоорганізованим суспільством учених чоловіків, серед яких були охоронці побутових законів, майстри, які володіли сакральними мистецтвами. зберігачі родоводів. Згодом язичництво було викоренено, але традиційні знання продовжували передаватися усним шляхом - такі школи існували пліч-о-пліч з монастирями. У VII столітті, якщо не раніше, з'явилися ченці, які мали особливий статус: ці всебічно освічені християни були, крім іншого, ще й носіями давньої кельтської мудрості. У результаті побачили світ перші записи усних переказів місцевою мовою, народилася ірландська письмова література - найдавніша в Європі після грецької та латинської. Традицію трепетного ставлення до знань і, відповідно, граничну точність їхньої усної передачі сприйняли й ті, хто вперше записував ці знання, а також їх послідовники, що копіювали після століть древні манускрипти. Таким чином, мова та форма текстів, вперше записаних у VII чи VIII століттях, отримали адекватне відображення у манускриптах XV чи XVI століть, які можуть містити хіба що дуже незначні неточності. Найдавніші з зразків письмової ірландської мови, що дійшли до нас, знайдені в церковних книгах VIII і IX століть, де латинський текст супроводжується поясненнями, а іноді й іншими коментарями рідною мовою ченців, що працювали над ними. Ці церковні книги, що мають досить точне датування, відіграють важливу роль хронологічної віхи, що дозволяє співвіднести з тимчасовою шкалою мову ірландських трактатів, що збереглися в пізніших списках.

Слід зазначити, що тексти, що дійшли до наших днів, є лише частиною цілого комплексу знань, що існували в усній формі, скажімо, у VIII столітті н. е., а деякі з ранніх манускриптів, що містили найважливіші відомості, як відомо, безповоротно втрачені.

Систематичне вивчення давньоірландської мови та літератури проводиться лише протягом останньої сотні років і у певному сенсі перебуває на підготовчій стадії. Зміст правових трактатів, епічних і міфологічних переказів проливає світло життя Ірландії у доісторичні часи, прояснює багато зауважень античних авторів щодо континентальних кельтів і надає безцінний матеріал для порівняльного аналізу індоєвропейських соціальних інститутів, міфологій і мов. Кельтська Ірландія була західним оплотом індоєвропейської культурної традиції, арійська Північна Індія замикала сферу її впливу Сході. Розділені величезними просторами, кельти та арії довгий час зберігали цю традицію, вже після того, як канули в небуття її творці - їх спільні предки.

Реакції на статтю

Сподобався наш веб-сайт? Приєднуйтесьабо підпишіться (на пошту будуть надходити повідомлення про нові теми) на наш канал в МирТесен!

Покази: 1 Охоплення: 0 Прочитань: 0