Відомі люди забайкальського краю повоєнного. Національна премія "Громадянська ініціатива"

Забайкальський край - суб'єкт Російської Федерації, розташований у східному Забайкаллі. Входить до складу Сибірського федерального округу.

Територія - 431892 кв.км, що становить 2,53% площі Росії. За цим показником край посідає 12 місце в країні.

Чисельність населення за даними перепису 2013 року становить 1095169 осіб.

Межує з Амурською та Іркутською областями, республіками Бурятія та Якутія, має зовнішній кордон з Китаєм та Монголією.

Адміністративний центр – місто Чита.

Велике простягання регіону з півночі на південь зумовило у ньому трьох широтних природних зон: тайговій, лісостеповій та степовій. Впливає на природу Східного Забайкалля і рельєф, в якому переважають гори, нагір'я та плоскогір'я.

Клімат

Клімат краю, як і більшої частини Східного Сибіру, ​​різко-континентальний з недостатньою кількістю атмосферних опадів.

Зима тривала та сувора, літо коротке та тепле, сухе у першій половині та вологе у другій. Коливання добових та річних температур велике, у деяких районах річна амплітуда становить 94°C і більше. Перехідні сезони весна та осінь короткі. Середня температура січня становить -20°С на півдні та -37°С на півночі. Середня температура липня становить +13 ° С на півночі до +21 ° С на півдні. Безморозний період становить середньому 80-140 днів. Також характерною рисою клімату є значна тривалість сонячного сяйва на рік до 2600 годин, тоді як, наприклад, у Сочі середньорічна кількість годин сонячного сяйва становить 2154 години.

Географія, рельєф, флора та фауна

У рельєфі переважають середньовисотні гори – хребти Яблоновий, Черського, Борщовочний, Даурський та інші; і міжгірні улоговини, що їх розділяють. На півночі гори піднімаються до висоти 3072 м-код (хребет Кодар). На півдні - велика Пріононська рівнина.

Унікальна флора та фауна Забайкальського національного парку, на території якого знаходиться найбільше на Байкалі лежище нерпи та галасливі пташині базари, незмінно викликають інтерес у вчених, парк користується особливою популярністю. На території парку, можна зустріти такі рідкісні, занесені до Червоної книги, види птахів, як лебідь-клікун, чорний журавель та чорний лелека, сокіл сапсан та орлан-білохвіст.

Економіка

У краї розвинена кольорова та чорна металургія, машинобудування (автоскладальний завод, завод гірничого обладнання), електроенергетика (Читинська та Харанорська ДРЕС), вугільна, легка (камвольно-суконний комбінат).

Область є великим сільськогосподарським регіоном на схід від озера Байкал, який спеціалізується на тонкорунному вівчарстві. Розвинене також м'ясо-молочне та м'ясне тваринництво, частково свинарство, птахівництво. Наявне рослинництво, основні посівні площі зосереджені у центральних, південних та південно-східних районах. У гірничої та північних районах розвинений мисливський промисел.

Забайкалля значно віддалено від західної частини країни, в той же час воно близько розташоване до Російського Далекого Сходу і займає ключове становище на шляху до Тихого океану та південно-східної Азії. Відстань по залізниці від Чити до Москви – 6074 км, Єкатеринбурга – 4386, Новосибірська – 2861, Хабаровська – 3327, Іркутська – 1013 км.

Край багатий на природні копалини, такі як кольорові та дорогоцінні метали, залізна руда, вугілля, плавиковий шпат, різноманітна будівельна сировина. Найбільш відомі родовища: поліметалеві руди – Новоширокінське; мідні руди – Удоканське; титано-магнетитові руди – Кручинінське; вугілля – Харанорське.

Історія

Матеріали, отримані в ході археологічних досліджень Забайкалля, свідчать, що найімовірніше перша людина з'явилася в цих місцях 100-40 тисяч років тому. По долинах річок Онон та Іля, біля озера Бальзіно було відкрито понад 25 стоянок мешканців кам'яного віку. Мешканці мустьєрських стоянок – неандертальці – полювали на шерстистих носорогів, бізонів, коней. Близько 40 тисяч років тому у Забайкаллі з'являються стоянки людини сучасного вигляду – Homo sapiens, культура якого отримала назву верхнього (пізнього) палеоліту.

У наступну епоху мезоліту (25-10 тисяч років тому) на території сучасного Агінського Бурятського округу існувало кілька археологічних культур, умовно названих куналейською, санномисською, студенівською, які розрізняються за технікою обробки каменю та формами знарядь. Полював чоловік уже за допомогою лука та стріл, ловив рибу за допомогою гарпунів та гачків. З'являється примітивне землеробство та зачатки скотарства.

У 1100-300 роки до н. у степах Забайкалля та Монголії сформувалася культура плиткових могил, що тривала близько 800 років. Ім'я народу, який спорудив ці могильники, невідоме, і носії цієї культури навіть у науковій літературі умовно називаються "плиточниками". Територія розселення плиточників була надзвичайно широка: від північних берегів озера Байкал до передгір'я Тянь-Шань на півдні і від хребтів Великого Хінгана на сході до передгір'я Алтаю на заході. Від плиточників у степах залишилися численні поховання. На території краю зафіксовано понад 3 тисячі таких могильників.

Наприкінці III століття е. територію Забайкалля заселяють хунни. Хунський період історії Забайкалля охоплює з 209 року до н. до кінця I століття н.е., він мав найважливіше значення і вирішив долю та специфіку розвитку стародавніх та середньовічних монгольських та тюркських племен.

У II столітті до н. хунну зазнали серйозних поразок у зіткненнях із племенами сяньбі, які частину хунну підкорили, а частину змусили піти на захід, де в історії європейських країн відомі під ім'ям "гунни". Письмові джерела свідчать, що незвичайний вигляд гунів викликав жах у європейців.

У VI-IX століттях у Забайкаллі жили тюрки-уйгури. У X-XII століттях південна частина регіону опинилася у складі держави монгольських племен киданів, чия держава відома як імперія Ляо. Найвідомішими пам'ятниками цих часів є некрополь в Ільмовій паді, Кокуйське городище та Вал Чингісхана.

У XIII столітті Забайкалля увійшло до імперії Чингісхана. До входження до складу Російської держави регіон знаходився залежно від монгольських та маньчжурських ханів.

У XVI – першій половині XVII століття на територію краю відбувається переселення хоринців (бурят) із Південної Монголії.

З кінця 1620-х років у Забайкаллі з'являються росіяни. Починається приєднання та входження бурятів до складу Російської держави.

У 1648 році був заснований Баргузинський острог, у 1649 році - Верхньоудинськ, у 1654 році - Нерчинський острог, через 4 роки закладено і місто Нерчинськ, у 1665 році - Селенгінськ. Наприкінці XVII століття в області було вже 3 міста та 9 острогів.

Майже від часу заняття Забайкалля служило місцем заслання.

Промислове освоєння території розпочалося у XVIII столітті. У 1700 році збудовано Нерчинський срібло завод, а до кінця XVIII століття тут вже працювало 9 заводів, у тому числі Петровський чавуноливарний і залізоробний. Активно розвивалася олово та золотовидобування.

Зміцнившись у Забайкаллі, російські служиві люди стали утискувати бурятське населення, захоплюючи їхні землі. У 1702 році хоринські буряти змушені були відправити в Москву делегацію, очолювану зайсаном галзатського роду Баданом Туракіним, з чолобитною Петру I. Зустрівшись з делегацією, Петро I 22 березня 1703 видав указ і наказав "відомих служинов і наказав" щоб їм іноземцям від їх податок і образ не розорити ".

21 жовтня 1727 року зусиллями графа Сави Владиславича-Рагузинского, за високим наказом, між Росією, Китаєм і Монголією було укладено Буринський трактат, за яким землі, зайняті бурятами, відійшли до Росії. Було зроблено демаркаційну лінію кордону пересування нею припинилося, і буряти остаточно закріпилися як піддані Росії.

Згідно з Високим Указом, даного Урядовому Сенату 11 липня 1851 Забайкалля, що складалося з двох округів - Верхньоудинського і Нерчинського, було виділено з Іркутської губернії і перетворено в самостійну область, причому Чита зведена в обласне місто, а Троїцькосавськ, К. градоначальство. Прикордонні козаки, Забайкальський містовий козачий полк, станичні козаки, тунгуський і бурятські полки, а також і населення, що осіло в прикордонній смузі, склали Забайкальське козацьке військо, зобов'язане виставляти 6 кінних шестисотенних полків.

У 1884 році область, що раніше належала до Східно-Сибірського генерал-губернаторства, увійшла до складу новоствореного Приамурського генерал-губернаторства. 17 березня 1906 року Забайкальська область увійшла до складу Іркутського генерал-губернаторства.

На початку XX століття Забайкалля приходять революційні настрої. Проходять російсько-китайська війна 1900, російсько-японська війна 1904-1905 років, Перша світова війна.

Радянська влада у Читі встановилася 16 лютого 1918 року, але у 1918-1920 роки на цій території знову існувала біла державність.

У квітні 1920 року на території Забайкалля та Далекого Сходу була створена Далекосхідна Республіка, з центром у Верхньоудинську (нині Улан-Уде), а потім у Читі, що проіснувала до листопада 1922 року.

Оскільки на той момент війна з Японією була для Радянської Росії абсолютно небажана, ЦК РКП(б) прийняв рішення про створення Далекосхідної республіки (ДВР) як буферної союзної держави з демократичним устроєм, але з капіталістичним укладом в економіці. Для керівництва роботою у березні 1920 року було спеціально створено Далекосхідне бюро РКП(б) (із серпня - Далекосхідне бюро ЦК РКП(б)), члени якого А.А.Ширямов, А.М.Краснощеков та Н.К.Гончаров були направлені у Верхньоудинськ для організації нової держави.

Республіку було проголошено 6 квітня 1920 року Установчим з'їздом трудящих Прибайкалля; столиця - Верхньоудинськ.

Радянська Росія офіційно визнала ДВР вже 14 травня 1920 року, надавши їй із самого початку фінансову, дипломатичну, кадрову, господарську та військову допомогу. Це дозволило Москві контролювати внутрішню та зовнішню політику ДВР та створити Народно-революційну армію (НРА) на базі червоних дивізій. Слід зазначити, що ДВР було визнано лише РРФСР.

Проголошення ДВР сприяло запобіганню прямого військового конфлікту між Радянською Росією та Японією та виведення іноземних військ з території Далекосхідного краю, що створило можливість для Радянської Росії за допомогою НРА розгромити нерадянські республіки Забайкалля та Приамур'я.

На переговорах, що відбулися на станції Гонгота (24 травня-15 липня 1920 р.), японська делегація була змушена погодитися на евакуацію своїх військ із Забайкалля. Ця дипломатична перемога Москви та зрада колчаківських генералів восени 1920 року, що стояли на чолі Далекосхідної армії, дала можливість НРА у жовтні-листопаді 1920 року розгромити Збройні сили Східної околиці отамана Семенова. 22 жовтня 1920 року після тривалих боїв частини НРА та партизани зайняли Читу, яка стала новою столицею ДВР. У цей час японські війська евакуювалися з Хабаровська, що призвело до дійсному об'єднанню далекосхідних областей рамках Далекосхідної Республіки.

На конференції, що відбулася в Читі 28 жовтня - 11 листопада 1920 року представники трьох обласних урядів (Забайкальської, Амурської, Приморської областей) законодавчо оформили об'єднання в Далекосхідну Республіку, столиця була перенесена в Читу. Фактично, на той період ДВР контролювала Амурську область, Хабарівський округ та Прибайкалля.

Зміцнення міжнародного та внутрішнього становища Радянської Росії та ДВР, дипломатична ізоляція Японії на Вашингтонській конференції 1921-1922 років та незадоволення широких верств її населення продовженням інтервенції на Далекому Сході змусили японський уряд евакуювати свої війська з Примор'я. 25 жовтня 1922 року війська НРА вступили до Владивостока. Робітники ДВР на мітингах, організованих більшовицькими активістами, вимагали возз'єднання з РРФСР. Народні Збори ДВР ІІ-го скликання на своїй сесії 4-15 листопада 1922 року ухвалили постанову про свій розпуск та відновлення Радянської влади на Далекому Сході. Пізніше, пізно ввечері 14 листопада 1922 командири частин НРА ДВР від імені Народних зборів ДВР звернулися до ВЦВК з проханням включити ДВР до складу РРФСР, який через кілька годин 15 листопада 1922 включив республіку до складу РРФСР як Далекосхідну область9 була перетворена на Далекосхідний край. 30 липня 1930 року Читинський та Стрітенський округи ДВК були передані до складу новоствореного Східно-Сибірського краю.

Прихід радянської влади у Забайкаллі ознаменувався будівництвом націоналізацією підприємств, колективізацією сільського господарства, культурною революцією. У 1935 році з метою посилення військового потенціалу було створено Забайкальський військовий округ.

Східно-Сибірський край проіснував до 1936, коли з нього була виділена Східно-Сибірська область, яка свого часу, 26 вересня 1937 року була поділена на Іркутську і Читинську області, до складу останньої входив Агінський Бурят-Монгольський національний округ, утворений з Агінського та Улан-Ононського аймаків Бурят-Монгольської АРСР.

У роки Великої Вітчизняної війни, 15 вересня 1941 року, з урахуванням Забайкальського військового округу було створено Забайкальський фронт. У роки Великої Вітчизняної війни в армію було призвано десятки тисяч забайкальців. У зв'язку з загрозою нападу Квантунської армії Японії, на базі ЗабВО було створено Забайкальський фронт. 1943 року в області працювало 37 евакогоспіталів.

1945 року, після розгрому фашистської Німеччини, почалися військові дії проти Японії. Ця війна стала найважчою для народу.

Після припинення японською армією опору 9 жовтня 1945 року Забайкальський фронт було розформовано. Польове управління фронту реорганізовано управління Забайкальсько-Амурського військового округу, з включенням до нього армій Забайкальського фронту. Монгольські з'єднання та частини кінно-механізованої групи повернулися до складу військ Монгольської Народної Республіки.

Післявоєнні роки були вкрай важкими для Забайкалля. Внаслідок посухи 1946 року було дуже складне становище з продовольством, що призвело до масових смертельних наслідків від голоду та поширення дистрофії. Соціальна ситуація ускладнювалася репресіями. До 1949 року на території області перебувало 77 тисяч японських військовополонених, які працювали на різних об'єктах. Цілком економіка була відновлена ​​лише до 1950 року.

1949 року створено Читинське геологічне управління. Виконано широкомасштабні геологорозвідувальні роботи, що дозволило створити надійну основу для розвитку гірничорудної промисловості. У 1949-1951 роки Борський ВТТ на півночі області вів видобуток уранових руд.

16 вересня 1958 року, після заміни етноніму "бурят-монголи" на "буряти", Агінський Бурят-Монгольський національний округ був перейменований на Агінський Бурятський національний округ.

Після ускладнень у відносинах з Китаєм у 1960-і роки військовий потенціал в області посилювався, що мало значний вплив на господарський розвиток та зайнятість населення. З прикордонної території Пріаргунья виселено частину населення, встановлено жорсткий прикордонний режим.

З 7 жовтня 1977 Агінський Бурятський національний округ був перейменований в Агінський Бурятський автономний округ, 31 березня 1992 став самостійним суб'єктом Російської Федерації.

1 березня 2008 року в результаті об'єднання Читинської області та Агінського Бурятського автономного округу було утворено Забайкальський край, у складі якого було проголошено створення адміністративно-територіальної одиниці з особливим статусом – Агінського Бурятського округу.

З історії Забайкальського краю

Освоєння Забайкалля почалося у середині VII століття. Неподалік злиття річок Інгоди та Чити козацький загін заснував перші укріплення. Невдовзі тут виникла ціла система острогів, козаки закріпилися у долинах Селенги, Інгоди, Шилки, а й у правобережжі Амура і Аргуні. Крайнім південно-східним форпостом нових козацьких поселень став Аргунський острог. Таким чином, Забайкалля виявилося територією російської політики, що вкрай не сподобалося сусідньому Китаю, який мав свої види на землі Даурії — так на той час узагальнено називали Забайкалля та Приамур'я.

У 1680-х роках 12-тисячна армія китайців вийшла війною на Даурію, плануючи повністю приєднати її до своєї території. Але в результаті підписання Нерчинського договору в серпні 1689 китайцям довелося задовольнятися лише правим берегом річки Аргунь. Саме нею пройшла новий кордон, проте російські будівлі з правого берега було перенесено на лівий. Подальше формування кордону Забайкалля йшло у XVIII столітті, коли Китай почав претендувати на землі всього Південного Сибіру.

У 1727 році було укладено Буринський договір, згідно з яким кордон між Росією і Китаєм простягався від сопки Абагайту до перевалу Шамін-Дабага на Алтаї. За Катерини II Забайкалля увійшло до складу Іркутського намісництва. Забайкальська область на території Іркутської губернії утворилася в 1851 - указом імператора Миколи I. Цим же указом Чите присвоєний статус міста. Пізніше перенесення кордонів нинішнього Забайкалля відбувалося ще кілька разів — у зв'язку з розподілом цієї території на різні округи та регіони та об'єднанням їх у нові муніципальні одиниці.

У XIX столітті в Забайкаллі були відкриті перші золотоносні розсипи, що дало початок промисловому видобутку золота. Серед визначних пам'яток Забайкалля — безліч заповідників, заказників, національних парків, термальних джерел, мальовничих озер, гірських вершин та печер, а також історичних та архітектурних об'єктів. Наприклад, Михайло-Архангельський храм у Читі – пам'ятник дерев'яного зодчества XVIII століття. Нині у його будівлі відкрито музей «Церква декабристів», де зберігаються їхні документи, книги, особисті речі. Цікаві також Кондуйське містечко – пам'ятник монгольського періоду Забайкалля; гора Алханай – одна з п'яти священних вершин північного буддизму; природний біосферний заповідник «Даурський» із гірко-солоними торейськими озерами – залишками Проторейського моря.

На околицях села Кира збереглися стоянки стародавніх людей Кам'яного віку з першими кузнями. Ще одна «визначна пам'ятка» регіону, яку прагнуть привезти додому туристи, — місцевий мед. День бджоляра Забайкальського краю, який щорічно відзначається 14 серпня, є тут національним святом. День міста у Читі відзначається в останню неділю травня.

Географія та кліматичні умови

Розташована у Східному Забайкаллі. Межує з Бурятською та Якутською республіками, Іркутською та Амурською областями, Монголією та Китаєм. Близько тисячі кілометрів із півночі на південь та 800-1500 кілометрів із заходу на схід простягається Забайкальський край. Головні річки – басейни Байкалу, Олени та Амура.

Значна частина Забайкалля відноситься до зони тайги, що межує на півдні з лісостепами та сухими степами. Гірничо-котловинний рельєф зумовлює переплетення горизонтальної зональності та високогірної поясності ландшафтів. Низькогір'я та рівнини південно-східного Забайкалля та частина улоговин зайняті злаково-різнотравними степами. Околиці міжгірських улоговин і нижня частина гірських схилів до 1200 м вкриті гірським лісостепом (березові, модрини та осинові ліси перемежовуються ділянками степів), від 1200 до 1900 м розташовується гірська тайга з переважанням даурської модрини. Зустрічається кедр сибірський, вище 1600 м починаються чагарники кедрового стланика, лишайникова тундра, у південній частині Забайкалля - модринові та березові та соснові ліси.

Клімат Забайкалля суворий, різко континентальний. Вже у жовтні тут встановлюється підвищений атмосферний тиск. Зима в міжгірських улоговинах малохмарна та суха, опадів випадає небагато, а тривалість сонячного сяйва тут більша, ніж у Ялті та Кисловодську. Навіть слабкі вітри тим часом бувають рідко.

У цих умовах земна поверхня втрачає багато тепла в результаті випромінювання, чим пояснюються температурні інверсії та переважання стійких морозів. Середні температури січня змінюються від -23 ° на півдні області до -30 -33 ° на півночі та південному сході, а абсолютні мінімуми досягають -50 -58 °. Літо ж тут тепле, подекуди навіть спекотне.

Середня температура липня на рівнинних ділянках на півдні області - від 19 до 21-22 °, але в деякі дні спека досягає 35-40 °. На висоті 1500-2000 м температури липня дорівнюють 10-14°, а заморозки трапляються навіть у липні та серпні.

У степових районах Забайкальської області випадає 200-300 мм/рік опадів, у гірничо-тайговому поясі – близько 350-450 мм. 60-70% їхньої річної суми припадає на теплу пору року, переважно на липень та серпень, коли йдуть сильні дощі.

Навесні та у червні дощі бувають рідко, у зв'язку з чим у степових районах спостерігаються посухи. Взимку в міжгірських улоговинах випадає трохи більше 5-8% річний суми опадів; потужність снігового покриву не дуже велика навіть у гірській тайзі, а в деяких степових улоговинах Східного Забайкалля становить лише 5-10 см.

Адміністративно-територіальний устрій та населення

Чисельність населення Забайкальського краю за попередніми підсумками Всеросійського перепису населення 2010 становить на 14 жовтня 2010 - 1106,6 тис. осіб (1 099,4 тис. чол. за даними 2012 р.), 0,8% населення Росії. Щільність населення на 14 жовтня 2010 року – 2,6 особи на 1 кв. км (по Росії щільність населення становить 8,4 особи. на 1 кв. км).

Зона основного розселення охоплює центральну, південну та південно-східну частини Забайкальського краю. Найбільш щільно заселена (9-13 чол./км2) смуга вздовж залізниці та долин річок Інгода, Шилка та Онон. Дещо меншою є щільність населення в Онон-Борзинських та Агінських степах. На південному заході краю населення розміщується по долинах річок Хілок і Чікой, у північних районах щільність населення низька.

Забайкальський край населений представниками понад 120 національностей, у т.ч. російськими, бурятами, татарами, українцями, білорусами та ін. Агінський Бурятський округ населений, в основному, бурятами (54,9%, середня щільність населення – 4,2 чол./км2) та російськими (близько 40%). На півночі, у басейні Вітіма та Олекми, живуть евенки та якути.

Забайкальський край включає 31 адміністративний район, 10 міст, 41 селище міського типу, 28 селищ, 750 сільських населених пунктів. Адміністративний центр - місто Чита, розташоване за 6074 км на схід від Москви. Забайкальський край входить у восьмий часовий пояс, різниця у часі з Москвою +6 годин.

Найбільше місто - обласний центр м. Чита (325,3 тисячі осіб). Інші міста мають значно меншу чисельність населення: Краснокаменськ (55,7 тисяч осіб), Борзя (31,4 тисячі осіб), Петровськ-Забайкальський (18,5 тисячі осіб), Балей (12,5 тисячі осіб). Усі міста та багато селищ міського типу є адміністративними центрами районів.

Число муніципальних утворень за типами:

Муніципальні освіти, всього - 418

Муніципальні райони - 31

Міські округи - 4

Поселення - 383

в т.ч. міські – 45, сільські – 338

Багатогалузевий комплекс економіки краю

Серед суб'єктів Російської Федерації економіка Забайкальського краю посідає 51 місце із 82 регіонів. Обсяг ВРП Забайкальського краю у 2011 році становив, за оцінкою, 187,4 млрд. рублів або 104,8% до рівня 2010 року. У структурі ВРП найбільшу частку займають транспорт та зв'язок (понад 35%), промисловість (понад 20%), сільське господарство, мисливство та лісове господарство (9%), будівництво (7%). Економічно активне населення становить 541,3 тис. осіб.

Промисловість представлена ​​1269 організаціями на яких зайнято 52,2 тис. осіб або 9,6% економічно активного населення краю.

Обсяг промислового виробництва за 2011 рік становив 106,3% курівню 2010 року. Базовими видами економічної діяльності промисловості є видобуток корисних копалин; виробництво та розподілення електроенергії, газу та води; в обробних виробництвах – металургійне виробництво, виробництво машин та обладнання та виробництво харчових продуктів. Їхня сукупна частка у загальній структурі промислового виробництва краю становить понад 90 відсотків.

Обсяг сільськогосподарської продукції у господарствах усіх категорій у 2011 році збільшився на 2,4% до рівня 2010 року.

Своєрідність природних умов регіону історично визначило особливості аграрної галузі. Основна сільськогосподарська спеціалізація регіону – тваринництво.

Провідними та перспективними галузями є м'ясне скотарство, вівчарство та табунне конярство. Вівчарство представлене розведенням забайкальської тонкорунної породи овець. У м'ясному скотарстві збережено генофонд герефордської, калмицької, казахської білоголової порід худоби.

Житловий фонд краю у 2011 році налічував понад 21,5 млн.кв.м, у середньому на 1 мешканця припадало 19,5 кв.м житла. За 2011 рік запроваджено 277 тис. кв.м загальної житлової площі.

Інвестиційний потенціал

Базовими інвестиційними проектами, що залучають найбільшу частку вкладень, стали Південний хід (реконструкція ділянки Забайкальської залізниці від Каримської до Забайкальська), інвестиційний проект «Створення транспортної інфраструктури для освоєння мінерально-сировинних ресурсів південно-сходу за рахунок Забайкальського краю», Інвестиційного фонду Російської Федерації та із залученням коштів ВАТ «ГМК «Норільський Нікель», гірничорудна галузь.

Стратегічно важливим поліпшення економіки Забайкальського краю є створення гірничопромислового комплексу північ від краю (зона БАМа).

Транспортна інфраструктура

Протяжність автомобільних доріг загального користування із твердим покриттям становить 14,65 тис.км. Основні автомобільні дороги проходять у центральних та південно-східних районах краю, забезпечуючи вихід на Транссибірську магістраль.

Протяжність залізниць Забайкальського краю становить 2,4 тис. км. Залізнична мережа представлена ​​Забайкальською ділянкою Транссибірської магістралі та Байкало-Амурської магістралі.

У Читі розташований міжнародний аеропорт, крім того є аеропорт в с. Чара (Каларський район). Через територію краю проходять кросполярні повітряні траси (над акваторією Північного Льодовитого океану).

Нині біля краю діє Читинська митниця, у підпорядкуванні якої перебуває 12 митних постів.

Залізничний пункт пропуску «Забайкальськ» є найбільшим сухопутним пропускним пунктом на шляху вантажопотоку з Росії до Китаю та назад.

Автомобільний пункт пропуску "Забайкальськ" обслуговує до 50 % проходження сухопутних вантажів та пасажирів в автомобільному сполученні між Росією та Китаєм.

Природні ресурси

Забайкальський край є одним із регіонів з досить високим ресурсним потенціалом (мінерально-сировинним, водним, лісовим та земельним).

У надрах краю укладено 94 % розвіданих запасів урану Російської Федерації, 36 % – плавикового шпату, 37,2 % – цирконію, 23,8 % – міді, 30,5 % – молібдену, 22,7 % – титану, 14,4 % - срібла, 8,5% - свинцю, 7% - золота, є також запаси вольфраму, олова, літію, цинку та залізняку.

На території Забайкальського краю виявлено 23 промислові родовища вугілля та кілька десятків вуглепроявів із сумарними запасами 6,9 млрд.т. Вугільні родовища Апсатське та Читкандинське мають високу газоносність. Загальні запаси метану у вугільних пластах сягають 63-65 млрд. куб. м.

У регіоні зосереджено значні запаси деревини (площа лісів – 30 млн. га).

Флора та фауна Забайкальського краю

Рослини

У зв'язку з різноманітністю природних умов рослинність краю відрізняється складним та строкатим складом. У ній представлені 3 широтні зони: лісова (середня та південна тайга), лісостепова та степова. Гірський рельєф визначає прояв та вертикальної поясності з додаванням субальпійської (підгольцевої) та альпійської (гольцевої) рослинності.

Флора краю включає більше 1700 вищих судинних рослин. У її складі: бореальні голарктичні, євроазіатські, південно-сибірські, центрально-азіатські, східноазіатські, маньчжуро-даурські види. Серед них широко представлені цінні лікарські, кормові, харчові, технічні та декоративні рослини. Більшість їх, крім деревно-чагарникової рослинності, облік ресурсів не проводився, хоча частина цих видів використовується інтенсивно.

Значними є площі ягідних угідь з продуктивністю (урожайністю) в окремих районах - лохини до 1000 кг/га (середній господарський урожай - 110 кг/га), брусниці - до 625 кг/га (середній господарський урожай 137 кг/га).

Заготовляється 36 видів лікарських рослин, найбільше - листя та пагонів брусниці, багна болотного, чебрецю, або чебрецю, а також плодів глоду та черемхи, коріння бадану.

Обсяг заготовок інших видів значно менший, але серед них є рідкісні та відносно рідкісні види - солодка уральська, радіола рожева, півонія молочно-квіткова, а також види, самобутні для Забайкальського краю, запаси сировини яких зосереджені тільки тут: молочай Палласа або Фішера, шоломник байкальський, астрагал перетинчастий.

Тварини

Фауна налічує понад 500 видів хребетних тварин, у тому числі понад 80 видів ссавців (3 види акліматизовані: ондатра, заєць-русак та американська норка), понад 330 видів птахів, 5 видів земноводних та 6 видів плазунів.

Ступінь вивченості фауни краю залишається низьким. Для більшої частини території невідомий ще повний видовий склад ссавців та птахів, не кажучи про безхребетних, багато з яких поки що не зареєстровані. Не краще справа з вивченістю масових цінних хутрових і копитних тварин, що становлять основу мисливського промислу.

Частина хребетних відноситься до категорії рідкісних та зникаючих тварин. До найбільш вразливих і погано вивчених у краї відносяться: сніжний баран, дзерен, видра, манул, ласка, заєць-русак, тарбаган, чорношапковий бабак, манчжурський і даурський цокори, даурський їжак.

Формуються різні комерційні структури, орієнтовані хижацьке використання ресурсів дикої живої природи. Це супроводжується збільшенням обсягу браконьєрства, незаконної скуповування та видобутку лікарсько-технічної сировини тваринного походження (кабарговий струмінь, роги оленів, панти, ведмежа жовч тощо).

Іхтіофауна Амура представлена ​​23-28 видами риб. Зараз у уловах рідко зустрічаються кінь-губар, амурський сом, сазан, і дуже рідко – льонок, таймень та харіус. Практично випали зі складу іхтіофауни ендеміки Амурського басейну – калуга, амурський осетр та сиг хадари. Порівняно із Середнім та Нижнім Амуром іхтіофауна верхів'їв бідніша у 3-4 рази.

Фоновими видами риб в Інгоді, Шилці, Ононі та Аргуні є таймень, льонок, харіус. Однак тільки у верхній течії Інгоди вони численні і їхня частка досягає 30-40% від уловів. Нижче за течією нар. Інгода зазнає значного антропогенного навантаження, особливо в районі Чити.

Рибопродуктивність річок басейну Амура становить орієнтовно 12-55 кг/га, середня за Шилкою - 27,3, а притоками (нижче м. Сретенська) - 31,4 кг/га.

Іхтіоценози річок Хілок і Чикой (басейну оз. Байкал) зі своїми притоками слабо вивчені; знання них мають фрагментарний характер. Водотоки річок відносяться до гірського та передгірського типів і характеризуються досить бідним та однорідним складом іхтіофауни (5-15 видів), переважають лососеві, харіусові та коропові.

Особливість гірського іхтіоценозу річки Чікой - дуже велика частка лососевих та харіусових (84%).

Чорний байкальський харіус зустрічається у гірських водотоках, байкальський сиг та окунь – у передгірних. Іхтіомаса основних промислових видів риб коливається від 16,6 до 21,9 кг/га.

Річки басейну Олени (Вітім, Олекма та ін) найменш вивчені в рибогосподарському відношенні.

У зв'язку з будівництвом БАМа більше за інших приділено увагу річкам перспективних районів освоєння, зокрема річці Чара. Вона та її притоки є типовими харіусо-вальковими і виступають як нерестове та нагульне водоймища. Масові види – харіус, валек і льонок. Рибопродуктивність річки 5-7 кг/га.

Історія Забайкалля. Хараузьке протистояння. Початок та наслідки. Присвячується моїм землякам – хараузцям та моїм двом онукам, щоб знали та пам'ятали. Сучасний Харауз знаходиться у Петровськ-Забайкальському районі Забайкальського краю (колишньої Читинської області). Спочатку хотілося б пояснити своє розуміння сенсу життя наших предків на хараузской землі. Хоч би хто вони були - старовіри, старообрядці чи сімейські. Вони вважали себе нормальними людьми, ідентифікували себе із звичайними російськими людьми. Всі ці назви прийшли до них з боку, а їхня віра була завжди міцна і право на віру визнано наступними поколіннями. У перших поселенців на новому місці серед зручних переваг для життя були наявність лісу для скиту (а все почалося зі скиту, поряд з місцем стояння кочівників), двох річок, земельних угідь для розробки ріллі та сінокосів. Вони виявили, що ґрунт на глибині орного шару має шар глини, а сам орний шар був бідний суглинок, але це їх не налякало. Землю довелося копати у перші дні перебування на новому місці. Будувалися землянки із встановленням дерев'яного зрубу, досить комфортного житла того часу. А ще глибше, що підтвердилося значно пізніше, було кам'яне вугілля. Наші пращури помітили, що наші предки були досвідченими землеробами. Вони розуміли, що наявність водонепроникного шару глини на глибині оранки – це і є ідеальні умови для формування чорнозему – гаранта стабільних добрих урожаїв. Занаводжуючи відходами скотарства ділянку за ділянкою, дотримуючись сівозміни, із завданням на тривалий термін, вони працювали над родючістю. Цю землю вважали своєю, намагаючись передати своїм спадкоємцям більше родючості. Створювали для зручності великі сім'ї та ставили міцні хати. Земля тішила. Ось і з'явилися гарні, всім відомі традиції та звичаї. Братськими людьми, а також іншими росіянами: козаками та іншими поселенцями в нашому регіоні, такі росіяни за особливі старання землі були названі сімейськими. З братів жили абсолютно толерантно, без взаємних претензій на віру. Для них було важливо, що буряти ніколи не вчили їх як хреститися, як виконувати релігійні обряди. У 1920-ті роки ці традиції та звичаї були суттєво підірвані. Залишилося те, що лишилося. Будівництво каплиці, а точніше питання, які виникли у зв'язку з її будівництвом, підштовхнули написати «Хараузьке протистояння. Початок та наслідки». Протягом тривалого періоду своєї історії Харауз жив спокійно та розмірено. Усі катаклізми початку ХХ століття ніби обходили село стороною. Все почалося з організації партизанського повстання в середині 1919 прихильниками радянської влади в нашому регіоні. Організатором та керівником повстання був представник Іркутського Ревкому Лебедєв Є.В. (1897-1938). Озвученою до початку повстання метою було прагнення не допустити партизанами допомоги колчаківцям, що відступають, з боку сім'янівців і японців із Забайкалля. І тому передбачалася організація партизанами заслонів на залізниці від Петрівського заводу до Байкалу, і навіть заслонів на основних ґрунтових дорогах цього напряму. Була й інша мета повстання, головна, яка стала відома лише після закінчення громадянської війни. Про це наприкінці нарису. Один із таких заслонів був улаштований у грудні 1919 року неподалік Харауза, у бік Петрівського заводу. 4 січня 1920 року цей заслін був семенівцями та японцями розбитий. Ще. У лютому - березні 1920 року через село пройшли із заходу частини колчаківців, що відступають, - каппелівці. У Петрівському Заводі на залізниці не вистачало теплушок для транспортування їхніх останніх загонів у Читу. У Хараузі в очікуванні розташувався на постій їхній кінний загін. При виході з села їм стало зрозуміло, що теплушок усім не вистачить, що доведеться добратися до Чити. Багато хто залишив своїх коней сільським мешканцям, у яких квартирували. Коні були слабкі та хворі. З поновленням радянської влади, не поспішаючи, було проведено розслідування. Сучасною мовою: "полювання на відьом". Очевидці розповідають, що до будинку, до якого заходив слідчий із наганом, приходило лихо. Треба сказати, що хараузці в силу свого менталітету завжди були не особливо лояльні до будь-якої влади. Жителям ставилася у провину допомога ворогам радянської влади, пригадали коней та відмову йти у заслін. Хто з них намагався виправдатися у своїй невинності, міг бути визнаний у контрреволюційній агітації та заарештований за суворішою статтею. Обтяжливо, по-різному, постраждали всі Семенови, Семени і Семеновичі, і навіть носії царської прізвища – Романовы. Статистики обліку розслідувань не було. Реальний стан справ могли з'ясувати протоколи допитів кримінальних справ. Але всі справи було ліквідовано владою після закінчення терміну зберігання цих справ. За злочинами тієї пори в Хараузі: вбивства, саботаж, шкідництва та інші автор інформації не має. На момент початку колективізації розслідування було закінчено. Зі створенням першого радянського підприємства - сільгоспартелі "Червоний партизан" до неї вступили колишні партизани та бідні селяни. Вид діяльності було визначено: землеробство та тваринництво. На той час відбулася зміна в законодавстві: запроваджено статтю за дармоїдство з кримінальною відповідальністю. Заборонено приватно-господарську діяльність, таку як за старої влади. Інша частина мешканців села - це ті, хто був визнаний винними у розслідуванні за підсумками громадянської війни: люди працездатного віку та їхні діти працездатного віку, у радянське підприємство не приймалися принципово, тобто вони стали низьким соціальним статусом, висловлюючись політкоректно. У селі з'явилися ізгої. p align="justify"> Колективізація почалася з усуспільнення знарядь праці, всього того, що необхідно для виробництва хліба. Вона пройшла важко, але терпимо. Року через 3 почалося усуспільнення худоби. Ось тут і застогнало село. У «виграші» опинилися ті, хто нічого не мав. Селяни змушені були зводити всю свою худобу до колгоспу. Наприклад, у Романова - 9 голів ВРХ забрали в загальну череду колгоспу. З'явилося невдоволення, Харауз стали залишати вже колишні колгоспники. На тлі перших негативних підсумків у "Червоному партизані", внаслідок ручної некваліфікованої праці, відсутності досвіду організації колективу, робіт, випадків шкідництва виникло протистояння прихильників та противників радянської влади, а також протистояння сільських між собою. Дійшло до того, що померлих противників почали ховати на різних цвинтарях. Виник цвинтар на горі Капсал. Протистояння проникло в молодіжне середовище, виникли два угруповання: ККО – активні – червоний кавалерійський загін та КВР (в інтерпретації ККО) – пасивні, контра – вороги революції. Влада ніби погодилася з ізгоїв створити альтернативне "Червоному партизану" підприємство. Його назвали "(Слово?) Сталіна". Але гідного виду діяльності йому не знайшлося, вже не було вільної землі та колгоспники стали проти можливої ​​конкуренції. Це тимчасові сезонні роботи, незначне будівництво, часткове відсипання доріг та ремонт мостів. Якщо у "Червоному Партизані" трохи отримували за трудодні результатом своєї праці, або що могли вкрасти, то у "Слові Сталіна" нічого не було. Підприємство незабаром затихло, протистояння продовжилося. На масштаби протистояння опосередковано вплинуло: арешт шановного у селі уставщика, під будь-яким приводом, порушення звичного громадського укладу на селі, запровадження незвичного нового календаря, поголовна неписьменність, схильність мешканців вважати, що почалися нові гоніння на віру. Щоб не бути "дармаїдами", ізгої стали поступово у пошуках роботи виїжджати із села. У селі був активіст, який наголошував на наступних від'їздах, тобто працював принцип «добровільно-примусовості» виїзду. Виїжджали до найближчого Петровського заводу і далі, де могли знайти роботу та житло, з'явився загальний напрямок виїзду "на північ" (Далекий Схід, Якутія, Сахалін тощо). Гаслом-двигуном для народу став девіз: "Хто не працює, той не їсть". Сенс цього гасла на той час відрізнявся від прийнятого зараз. У голодні роки рятувала тайга та виручала картоплю. Було голодно. Ті, хто пережив голод, іноді могли їсти тільки хліб з водою. Характерне явище тієї пори на селі – безгодівля. Це час, коли закінчилися продукти харчування для людей та корми для тварин, а до нового врожаю ще далеко. Причин безгодівлі було багато. Корова була стабільним джерелом продуктів харчування. Ось і назвали її - годувальниця. Сила віри була сильною у хараузців. Проте вони були релігійними ортодоксами і атеїстами теж були. Був сильний дух, дух розуміння, як правильно жити землі. Вважали, що якщо залишитися, то скоритися. Тому так само, як з часів церковного розколу багато селян вирішили рухатися подалі від сваволі влади. На той час вся країна стала на «колеса». Оголошено було індустріалізація. Цей дух виявився дуже доречним для радянської влади через страждання, втілившись в ентузіазм, з вірою в щасливе майбутнє. Можна припустити, що колишні хараузькі жителі могли зустрічатися на будовах півночі у різному статусі: йдучи по етапу, колгоспниками-втікачами, вербованими працівниками. У ВВВ усі хараузці воювали із спільним ворогом пліч-о-пліч. Після закінчення війни була дискусія, влада вважала, що перемога у війні стала можливою в результаті вмілого партійного керівництва суспільством. Народ сказав, що переможцем є він. Видавлювати з Харауза неугодних стали по-іншому. Якщо раніше цим займалася місцева влада безпосередньо, то зараз почали використовувати практику сільських сходів. Призначалися особи до виїзду, кандидатури виставлялися народним голосуванням. Останній такий сход був 1958 року. На той час виїхали всі працездатні ізгої. Протягом усього радянського часу, аж до початку 60-х років, люди прагнули будь-якими способами відвести лихо від своїх рідних, близьких. Так би мовити, документально не підтверджуючи родинні зв'язки, роблячи помилки в записах при реєстрації в сільраді новонароджених, по можливості залишаючи документи померлих і т.д. і т.п., тобто йдучи на найменше зло. Думаю, що прикладів таких фактів у сучасників старожилів збереглося багато. Виїжджали, звісно, ​​з образою на всіх і вся. Спочатку виїжджали на нове місце на північ та облаштовувалися молоді, потім забирали до себе батьків. У Хараузі за безцінь продаючи нажите. З того часу навіть хороший старовинний будинок, у всі часи, коштував нижче за будь-яку межу, ніж в окрузі. На початку 60-х ще шепотілися, показуючи де живуть старі ізгої. Щоб захистити на цвинтарі могили від зазіхань, родичі померлих стали ставити на деякі дерев'яні зруби, подібні до склепів. Це викликало невдоволення адміністрації села (сільради) та суперечливі думки серед населення. Вище цвинтаря встановили похилий хрест. Він на той час по-справжньому завойовував своє місце, ставши, як належить символом покаяння, рівності всіх померлих перед богом, незалежно від прижиттєвих заслуг. У селі з'явився напівлегальний уставник. Якщо за старих часів він мав функції як голови громади схожі з правами і обов'язками світського і релігійного " старости " , нині він лише хрестив новонароджених і відспівував померлих. Старим дозволено було проводити релігійні обряди. Всім запам'яталася перша хресна хода (про сходження Божої Благодати у вигляді дощу в посуху) дідусів і бабусь того часу і той дивовижний, миттєвий результат, і ставлення до цього ходу іншої частини мешканців. Діти, піонери та молодші школярі полюбили Великдень з дерев'яними гойдалками, а особливо помітили неформальну увагу з боку. На протистояння у Хараузі звернула свою увагу служба безпеки СРСР. Як і належить цій службі, реагувати на всі випадки порушення Конституції у забезпеченні безпеки громадян. За іншою версією група хараузців, ветеранів-учасників ВВВ, звернулася до влади зі скаргою, коли таке стало можливим, але все одно на свій страх і ризик. Скарга була прийнята як від авторитетних представників народу. Є версія, що це була низка перелічених раніше подій. У село було ініційовано приїзд високої комісії. Про незвичайну комісію на той час я дізнався за повідомленням місцевого радіовузла. У цьому повідомленні робився ухил на інформацію про те, що у нас все добре в роботі, а соціально-побутовий рівень життя населення низький, але це не їхня провина. Життя у селі почало змінюватися. Запрацювала програма будівництва житла для ветеранів війни. Рознарядка на будівництво надійшла на 10 будинків. Програму розрахували на кілька років. Всю допомогу ветеранам рахунок державних кредитів надавав колгосп. Колгосп почав ставити будиночки – садиби для своїх працівників, учителів. По всьому селу стали виникати водокачки, запрацювало телебачення та ін. Село почало розширюватися. Всю історію подій я дізнався пізніше, років за 18. І з того часу вже минуло 35 років. У цій історії мене більше хвилювала доля моїх родичів старшого покоління, які дійсно постраждали, але не від репресій з відтінками, а просто було на той час важко жити фізично та психологічно. Будівництво каплиці справді спонукало мене все згадати та опублікувати. Підсумком протистояння стала наявність трьох (на початок 60-х) безіменних цвинтарів, забуті, знеособлені могили тих та інших, прихильників і противників влади, а так само страждають на чужині душі. Вивчаючи феномен гострого протистояння (була комісія), фахівці якої дійшли висновку: до початку протистояння хараузькі жителі були не багатими. Але мали все необхідне виживання у суворих сибірських умовах. Кінь був не розкішшю, а гострою потребою щодня. Але виявилося, що у ізгоїв трохи більше посуду. Ось із таким розумінням село залишила остання група переселенців. А влада? На те вона і влада, вона не повинна каятися при кожній нагоді. Мої ровесники та старші хлопці (всі підлітки на той час) повинні пам'ятати останній бій ККО з КВР на початку 1960-х років. Що було, то було, і я там був. Скажу точно, що вже тоді багато хто не знав розшифровку абревіатури цих угруповань. Бій був не зовсім бій, а з'ясування стосунків, які постраждали не було помічено. Трохи розпалилися, але розум переміг. З того часу сутичок не стало і взагалі стали дружні. Ось і зараз виник конфлікт інтересів. Затребуваною стала земля. Тривалий час держава будувала багатоходові комбінації та схеми по відлученню землі у справжніх власників. Окрім тріади інтересів: у мешканців Харауза; у держави; у виробника робіт, в результаті сірих схем може з'явитися інтерес корумпованих чиновників або їх множинних друзів (кумівство), можливо і криміналітету. Хтось отримуватиме чималу ренту за використання землі в промислових цілях, роблячи подачки у вигляді благодійності, а інші животітимуть на землі по-старому. Будівництво каплиці, що запізнилося, як мінімум, на тридцять, а то й п'ятдесят років тому підтвердження. Утворилося своєрідне перехрестя на кордоні суб'єктів Федерації Республіки Бурятії та Забайкальського краю на місці родовища вугілля. При уважному розгляді впадає у вічі, що землі на перехресті скроєні не інакше як із злим наміром. Сформовано своєрідний пиріг земель різних господарств – колонія. За радянських часів землі Харауза відійшли від Бурятії Читинської області. Тоді вся власність вважалася загальнонародною, і це влаштовувало мешканців регіону. А мета була – розмити у місцевих жителів пам'ять про партизанський рух. Тепер такий стан викликає багато запитань. Треба пам'ятати, що земля Харауза багата та родюча. Наші пращури з перших днів перебування на цій землі працювали над її родючістю. Цілеспрямовано створивши з бідного суглинку багатий чорнозем. І ми не останні люди, всі могили наших предків улюблені та шановані. Суспільності мають бути представлені офіційні підсумки роботи, тієї, радянської комісії, що розглядає феномен протистояння. Та й зараз, по справжньому стану справ потрібно вживати заходів. Є факти, коли БТІ у технічних паспортах домоволодінь селян дає свідомо неправильні дані (неправильно вказані сторони горизонту). Позови до суду, де зазначаються такі факти, до розгляду справ, по суті, не доходять. Побудовано нещодавно нову школу, але немає свого критого плавального басейну та спортивної бази «Лижі – велосипед». Щоб хараузькі діти були мотивованими, навчалися життя, стали освіченими людьми – потенційними керівниками держави. Ні для кого давно не секрет, що під час Громадянської війни разом із відступаючими колчаківцями рухалося царське золото. Щоб запобігти його вивезенню, було організовано повстання Червоних партизанів Забайкалля з максимальним використанням фактора наявності Байкалу та прохідної місцевості тільки на вузькій ділянці біля нього. Досі нащадки тих хараузьких там на півночі, вже в досить зрілому віці вважають себе такими, що йдуть по етапу. Видно так і рахуватимуть і їхні діти, онуки. Але це буде інша історія. Автор Олександр Вокін Улан-Уде. 2015 рік

Матеріали, отримані під час археологічних дослідженьЗабайкалля, свідчать, що, найімовірніше, перша людина з'явилася в цих місцях 100-40 тис. років тому. По долинах річок Онон та Іля, біля озера Бальзіно було відкрито понад 25 стоянок мешканців кам'яного віку. Мешканці мустьєрських стоянок – неандертальці – полювали на шерстистих носорогів, бізонів, коней. Близько 40 тис. років тому у Забайкаллі з'являються стоянки людини сучасного вигляду – Homo sapiens, культура якого отримала назву верхнього (пізнього) палеоліту.

У наступну епоху мезоліту (25-10 тис. років тому) на території сучасного Агінського Бурятського округу існувало кілька археологічних культур, умовно названих куналейською, санномисською, студенівською, які розрізняються за технікою обробки каменю та формами знарядь. Полював чоловік уже за допомогою лука та стріл, ловив рибу за допомогою гарпунів та гачків. З'являється примітивне землеробство та зачатки скотарства.

Культура плиткових могил

У ряді випадків це цілі міста, які мають чітке планування та суворий порядок. Монументальність поховань свідчить про велич кочового народу, який колись жив тут. Практично всі могили ще в давнину або в недалекому минулому пограбовані. Небагато поховань, що залишилися незайманими, дали не дуже багатий урожай. За нормами похоронного обряду померлих укладали у могильній ямі на спину головою на схід. Одяг та взуття виглядали нарядніше звичайного повсякденного, про що говорять різні прикраси з бронзи, кістки та каменю: бляшки, гудзики, намисто, пронизки, підвіски, дзеркала, раковини-каурі. Однак знаряддя праці - голки та голки, ножі, кельти та ін - класти не належало, їх знахідки дуже рідкісні. Ще рідше зустріли зброю, кістяні та бронзові наконечники стріл, кінцеві накладки луків, кинджали. У поодиноких плиткових могилах знайдено кінську збрую - псалії та рукояті батогів. Немає в могилах та цілих глиняних судин. Можливо, посуд був дерев'яним або шкіряним.

Від Хунну до Монголів

Наприкінці ІІІ ст. До н.е.територію Забайкалля заселяють гуни. Етнонім "гунни" - російський варіант вимови справжньої назви народу хунну, або сюнну. Хунський період історії Забайкалля (з 209 р. до н.е. до кінця I ст.) мав найважливіше значення і вирішив долю та специфіку розвитку стародавніх та середньовічних монгольських та тюркських племен. Їхній войовничий і кочовий союз склався на північних рубежах Китаю в V-III ст. до н.е. Питання про етнічну приналежність хунну досі не зрозуміле. Найімовірніше, це були прототюрки, точніше, спільні до того часу предки тюрків і монголів, і навіть маньчжурські племена. Хунни винайшли стремено, вигнуту шаблю, вдосконалену довгу складову цибулю, круглу юрту. В археологічних знахідках хуннская кераміка вирізняється своєю різноманітністю порівняно з попередніми культурами. Для них було характерне широке застосування та висока техніка обробки металу. Вони залишили нам чудові пам'ятки мистецтва, так званий «звірячий стиль». Сучасні буряти, евенки, якути, хакаси, що розселялися навколо Байкалу, є нащадками давніх хунну.

У ІІ. До н.е. хунну зазнали серйозних поразок у зіткненнях із племенами сяньбі, які частину хунну підкорили, а частину змусили піти на захід (саме вони увійшли в історію європейських країн під ім'ям «гунни»). Письмові джерела свідчать, що незвичайний вигляд гунів викликав жах у європейців. У 452 р. під проводом Аттіла гуни загрожували Риму, однак, отримавши викуп, войовничі племена відступили. Зі смертю ватажка гунів розпався та його союз, але образ Аттили увійшов у середньовічні легенди.

Починаючи з ІІ. До н.е. територія Забайкалля входила до складу держав сяньбі, жужанів та давніх тюрків. 604 р. Перший Тюркський каганат розпався. З його східної частини виникло Уйгурське ханство, що проіснувало до 840 р. У 906 р. Забайкалля увійшло до складу держави киданів, що були свого часу данниками уйгурів. Очолювані Елюєм Амбаганем кидання підкорили монгольські степи до Алтаю, розгромили тунгуську державу Бохай, воювали з Китаєм. Держава киданів перетворилася на імперію Ляо, а Елюй проголосив себе імператором. На зміну Ляо на початку XII ст. Прийшла імперія чжурчженів Цзінь, посилення якої змусило об'єднатися її західного сусіда – монголів. Центром об'єднання монголів стають ононські степи.

Монгольська епоха

Наприкінці XII – на початку XIII ст. Забайкалля опинилося в центрі подій світового значення – об'єднання монгольських племен та створення єдиної Монгольської держави. Ключова роль об'єднанні монголів належала полководцю Темучину, згодом отримав титул Чингісках (Великий хан).

Засновник єдиної Монгольської держави народився в 1155 р. в урочищі Делюун-Болдог на Ононі, що в 28 км на північ від сучасного російсько-монгольського кордону. З Ононом були пов'язані дитинство та юність майбутнього володаря. У ХІ ст. Східне Забайкалля увійшло до складу об'єднання Хамаг Монгол Улс, першим ханом якого був Хабул, дід Темучина. Батько Темучина Есугей - багатур був найвпливовішим серед приймачів Хабул-хана. У його підпорядкуванні було найбільше плем'я об'єднання Хамаг Монгол Улс - тайджіутів. Але в 1166 р. він був отруєний татарами, що ворогували з ним. І незабаром улус Єсугея розпався. Через деякий час старший син Есугея Темучин, встановивши союз з андою (названим братом) отця Тогорилом, впливовим кереїтським ханом, і зі своїм андою Джамухою, зумів відновити улус Єсугея. В 1183 Темучин у віці 28 років зайняв трон Хамаг Монгол Улса. До 1204 він розгромив основних суперників у боротьбі за владу і, захопивши великі території, став фактичним главою численних родоплемінних об'єднань, що населяли їх. У 1206 на березі Онона відбувся великий курултай (збори всіх монгольських ханів, вищий орган влади), який проголосив Темучина Чингісханом.

«Нарікаємо тебе, Темучин, великим ханом. Хай буде так, і хай очолиш військо в походах. Обіцяємо добувати для тебе прекрасних дружин і дів, і юрти, та табуни скакунів. А якщо в бою не виконаємо твого наказу, позбав нас нашого майна і дружин наших і січи наші повинні голови».

Офіційно за народом-військом, що знову сформувався, було закріплено ім'я «монголи».

Ставши великим ханом, Чингісках удосконалив організацію монгольського війська, завдяки чому воно вважалося непереможним. Кіннота Чингісхана була поділена на «темряви» (10 тис.), «тисячі», «сотні» та «десятки». Така кількість воїнів виставлялося в ополчення від кожного племінного об'єднання, племені, роду, територія якого була феодальним володінням відповідного воєначальника. Чингісхан створив 10-тисячну особисту гвардію (кешіг), яка була основною силою для придушення будь-якого невдоволення в державі. Для стратегій і тактики Чингісхана були характерні ретельна розвідка, раптовість нападу, прагнення розчленувати сили противника, влаштування засідок з використанням, спеціальних загонів для заманювання ворога, мане Під проводом Чингісхана кочові племена монголів почали свої грізні завойовницькі походи, у яких утворилася величезна монгольська держава. Перший удар (1207) був спрямований проти тангутської держави Сі-Ся північ від Китаю. Імператор цієї держави зобов'язався платити монголам данину. А в 1211 р. основні сили монголів виступили для захоплення решти Північного Китаю, яка тоді перебувала під владою чжурчженів, входячи до складу їхньої держави Цзінь. врування великими масами кінноти і т.д.

Подолавши Велику Китайську стіну, монгольське військо рушило в глиб країни до столиці - Яньцзіну (сучасний Пекін). До 1215 майже вся територія держави Цзінь перейшла до монголів, а Яньцзін був розграбований і спалений.

Перервавши військові дії з Китаєм, Чингісхан направив свої загони до Хорезму - найбільшої на той час державі Середньої Азії. Хорезмська держава впала. У 1221 р. вся Середня Азія, розграбована і розорена загарбниками, була підкорена. У цей час частина монгольського війська, обігнувши з півдня Каспійське море, вторглася у Закавказзі. Звідси монголи проникли на Північний Кавказ і степу Приазов'я. Тут, поблизу Азовського моря, у битві на річці Калці 31 травня 1223 р. вони розбили об'єднані російсько-половецькі загони. Повернувшись після перемог до Монголії, Чингісхан у 1226 р. виступив у свій останній похід, щоб довершити розгром держави Сі-Ся, яка у 1227 р. була знищена, а її населення винищено або введено в рабство. Того ж року Чингісхан помер. Двома роками пізніше відбувся хурал, який, виконуючи волю Чингізхана, обрав великим ханом одного з чотирьох його синів – Уґедея. Усі четверо, крім того, за заповітом Чингісхана отримали особливі улуси, на які була поділена величезна монгольська держава.

Між крахом Монгольської імперії у середині третьої чверті XIV ст. І приєднанням до Росії XVII в. в історії Забайкалля – «темна епоха». Джерела дуже слабо висвітлюють цей період, змушуючи дослідників з багатьох проблем ранньої історії бурятського народу висувати безліч різних, що виключають один одного гіпотез.

«Збірник літописів», складений перським істориком Рашид ад-Діном у XIV ст., підтверджує існування племені хорі у XIII-XIV ст. в межах Забайкалля та Монголії. Степові скотарські племена кочували по степах і гірських пасовищах по обидва боки Байкалу і не представляли єдиного народу. Жодних письмових джерел з історії бурятських племен у цей період немає. Про життя предків бурятів можна судити лише за фольклорними та археологічними даними.

Забайкалля після монголів

Між крахом Монгольської імперіїу третій чверті XIV ст. та приєднанням до Росії в XVII ст. в історії Забайкалля – «темна епоха». Джерела дуже слабо висвітлюють цей період, змушуючи дослідників з багатьох проблем ранньої історії бурятського народу висувати безліч різних, що виключають один одного гіпотез.

«Збірник літописів», складений перським істориком Рашид ад-Діном у XIV ст., підтверджує існування племені хорі у XIII – XIV ст. в межах Забайкалля та Монголії. Степові скотарські племена кочували по степах і гірських пасовищах по обидва боки Байкалу і не представляли єдиного народу. Жодних письмових джерел з історії бурятських племен у цей період немає. Про життя предків бурятів можна судити лише за фольклорними та археологічними даними.

Росіяни в Забайкаллі

У XVI – першій половині XVII ст. відбувається переселення хоринців (бурят) із Південної Монголії до районів Пріаргунья, Нерчинська, Аги. З кінця 1620-х років. у Забайкаллі з'являються росіяни. Починається приєднання та входження бурятів до складу Російської держави.

На час приходу росіян до Сибіру в Прибайкаллі проживали чотири основні племінні групи: булагати, ехірити, хонгодори і хори. Крім цього, на території проживали численні роз'єднані родоплемінні групи монголів, племена тюрського та тунгуського походження, відомі їхнім сучасникам під загальним ім'ям – «лісові народи». Перші російські літописи називали ці племена "брацькими" народами. Племена вільно пересувалися не більше від Байкалу до пустелі Гобі.

За даними найпершої з відомих бурятських літописів «Балжан хатанай тухай дурдалга», в 1648 р. буряти висловили згоду прийняти підданство російського царя: «Ми, хоридаєвці, добровільно прийняли підданство Білого царя в 1648 р. за царя Олексія Михайловича, разом агінці ». З тих пір вони стали називати себе «цаган-хану албату» (білого царя піддані).

Існує легенда у тому, що у середині XVII в. ватажок Агінських бурятів Бабжі-Барас-батор, переслідуваний зі своєю дружиною монгольським загоном військ, зустрівся з російськими козаками на території нинішнього Могойтуйського району. Підніс хадаки і попросив у них допомоги та захисту. Місце цієї зустрічі згодом увічнено у назві місцевості Ушарбай, що означає «зустріч».

Приєднання Агінського степу до Російської держави почалося у другій половині XVII ст. з боку Нерчинського острогу, заснованого у 1653 р. та зведеного в ранг міста у 1696 р. У 1655 р. урядом було утворено Нерчинське воєводство. Воно стало третім у Сибіру після Єнісейського та Якутського.

Поголос про безмежні вільні землі і багатий край, де річки кишать рибою і соболів б'ють палицями, закликала в Забайкаллі тисячі поміщицьких селян із західних областей Росії. За 1660-1680 р.р. до Нерчинська прибуло 4 тис. «утікачів». Вони займалися розчищенням тайги, обробкою вікової цілини, передаючи навички землеробської праці бурятам і тунгусам, що проживали на околицях Нерчинська. Буряти забезпечували їх кіньми, збували їм надлишки тваринницької продукції. Роль Нерчинська як аванпоста російських володінь на кордоні з Китаєм з особливою силою далася взнаки при укладанні Нерчинського договору в 1689 р. Тоді російська сторона пропонувала кордон провести по Амуру, а китайці вимагали віддати їм територію від Даурії до Байкалу, пригрозивши піти з переговорів, Російського посла Ф.А. Головина застосувати військову силу. Щоб виключити військові дії, Головін пішов на територіальні поступки китайцям. Кордон був зафіксований по Аргуні. Розмежування західніших земель Нерчинським договором проведено не було і було відкладено до невизначеного «іншого благополучного часу». У цьому Забайкалля фактично визнавалося російською територією. Після укладення договору було встановлено прикордонну лінію, перехід через яку без дозволу влади було заборонено.

Зміцнившись у Забайкаллі, російські служиві люди стали утискувати бурятське населення, захоплюючи їхні землі. У 1702 р. хоринські буряти змушені були відправити в Москву делегацію, очолювану зайсаном галзатського роду Баданом Туракіним, з чолобитною Петру I. Зустрівшись з делегацією, Петро I 22 березня 1703 р. видав указ і наказав «відомих служб» Селенги ... щоб їм іноземцям від їх податок і образ не розорити».

21 жовтня 1727 р. зусиллями графа Сави Владиславича-Рагузінського, за високим наказом, між Росією, Китаєм і Монголією було укладено Буринський трактат (за назвою річки Бура біля Кяхти). У цій справі йому допомагали буряти на чолі з Шодо Болтірікова. Землі, що займали буряти, відійшли до Росії. Було зроблено демаркаційну лінію кордону пересування нею припинилося, і буряти остаточно закріпилися як піддані Росії.

У той період Росія не мала своєї сили, щоб охороняти сухопутну ділянку кордону, тому вирішили створити прикордонну команду з місцевого населення. Таким чином, були створені полиці з бурятів і хамніганів. Селенгінське плече кордону охороняли чотири полки бурятських козаків у 2400 чоловік, а Нерчинське плече охороняв хамніганський полк у 500 шабель князя Павла Гантимурова.

Входження в Російську державу відокремило бурятів від решти монголомовного світу, дозволило набути остаточного місця розташування по ареалу проживання, сформувало власні мовні, культурні та етнічні особливості. Росіяни передали бурятам досягнення своєї вищої матеріальної культури, знаряддя виробництва, хліборобство, познайомили з невідомими сільськогосподарськими культурами та видами тварин, сучаснішими засобами пересування, житла, науковою та художньою літературою. У бурятів з'явився доступ до здобутків Європи, Азії, решти світу. Крім того, приєднання дозволило через бурятів розширити кордони, зміцнити та узаконити тим самим східні кордони Російської імперії.

Ага у XVIII – на початку XX ст.

Агінські буряти отримали свою назву по займаній ними споконвіку території, розташованій по річці Азі. Укладання Нерчинського договору між Росією та Китаєм у 1689 р. закріпило їх як підданих Росії. За словами відомого літописця Д. Тобоєва, «Агінський народ», кочував раніше по річці Інгоді і притоках, що впадали в неї, «влаштувався» по річках Азі та Онону, після того «як в 1728 р. були поставлені прикордонні знаки».

Основу господарського побуту Агінських бурятів становило кочове, пасовищне тваринництво. Невелику кількість сіна заготовляли тільки для підживлення їздових коней, дійних корів та виснаженого поголів'я. Окрім скотарства, почали займатися землеробством. Висівали гречку, жито, картопля. Рекордна кількість худоби у відомстві Агінського степової думи досягла в 1908 р.: 86579 коней, 148316 голів великої рогатої худоби, 388453 вівці, 84664 кози та 7407 верблюдів.

Управління бурятів будувалося за пологами, на чолі яких стояли родові старости, що обираються, і їх помічники - переписувачі. Декілька пологів об'єднувалися в інородницьку управу на чолі з родовими головами. Декілька інородницьких управ утворювали степову думу. На чолі степової думи стояв обирається на зборах родових голів тайша, його помічник - другий тайша. До складу думи входили виборні члени думи та родові голови, діловодство вели діловоди-писарі.

Територіальна віддаленість Хоринської степової думи та підзвітних їй родових управ була серйозною, і навіть непереборною перешкодою у вирішенні як державних, а й особистих справ агінчан. Тому, йдучи назустріч побажанням місцевого населення, у 1824 р. було засновано «на території Аги одна головна інородницька управа», якій підпорядковувалися всі кошторисні родові управління. Їх було 37, тому що названі вище 9 родів Агінських бурятів до цього часу розділилися на безліч підродів і зайняли різні ділянки величезного Агінського степу.

Це нововведення не внесло значного покращення в державне управління та вирішення різних запитів жителів Агінського степу.

В результаті бурятське населення, що жило в Агінському степу, — «Агінський народ, всього 8802 душі чоловічої статі з дружинами та сім'ями, починаючи з 1837 року був відокремлений і відрахований у відання Нерчинського округу». У 1839 р. на підставі клопотання місцевого населення створено Агінську степову думу та 6 інородницьких управ (Цугільська, Берхецкутська, Могойтуйська, Челутайська, Кілінська, Тотхольтуйська). Пізніше була утворена Тургінська стороння управа. Потім утворені Барун-Хоацайська стороння управа та Агінське сільське товариство осілих інородців на правах сторонньої управи.

При виділенні Агінського відомства зі складу Хоринської степової думи на території першого виявилися представники дев'яти хоринських пологів: галзуди (588 чоловік чоловічої статі), хуасаї (836), хубдуди (1079), шарайди (960), харгани (1827), худа , бодонгуди (1261), хальбани (154), сагани (870), всього – 7600 чоловік чоловічої статі.

Кожен рід мав певну територію, що займає одну чи кілька падей, тобто. долин річок. Наприклад, галзуди жили в Догої, Ушарбаї; сагани - в гирлах Дульдурги і Хулінди (нині Ага-Хангіл), а також у Хурай-Хіла; харгани - у районі Урона (на південному заході Могойтуя); шарайди – у Хойто-Азі, Судунтуї; богонгуди - у Чиндалії.

У 1903 р. Агінська степова дума була скасована та утворені Агінська та Цугольська чужорідні волості, які проіснували до 1917 р.

У XVIII – XIX ст. Забайкалля виявилося під впливом буддійської релігії. У 1712 р. сюди від військових заворушень у Монголії втекло 100 монгольських і 50 лам Тибету. У 1741 р. указом російської імператриці Єлизавети Петрівни визнано існування ламаїстської Вірі та було затверджено 11 дацанів та 150 штатних лам. Вже в 1844 р. із 17184 осіб, які проживають на території Агінської степової думи, буддійську релігію сповідували 13088 осіб, буддійську та шаманську – 3886, а православними вважалися 296 осіб. Агінський дацан почали будувати у 1811 р. та відкрили у 1816 р. Майже одночасно з ним у Агінському був утворений стан Даурської православної місії. 1856 р. звели дерев'яну церкву, а пізніше - кам'яну. Першу школу відкрили в Агінському 1842 р.

Знаменною подією стало відвідування в 1891 р. Агінських земель цесаревичем, майбутнім імператором Миколою Олександровичем, який повернувся з Японії після закордонної подорожі. Агінські буряти влаштували йому зустріч біля станції Дарасун.

Великою подією в житті Агінського степу на рубежі століть стало будівництво Транссибу. Будівництво дороги послужило поштовхом у розвитку виробничих відносин, товарообміну, розвитку самосвідомості Агінських бурят. Корінні мешканці брали участь у відсипанні полотна, постачали м'ясо, коней, освоювали нові спеціальності.

На будівництві оборонних споруд, постачання продуктів, м'яса, коней працювали буряти під час Російсько-Японської війни 1904-1905 гг. Буряти-козаки брали участь у складі Забайкальського козачого війська у Першій світовій війні.

З Агінських бурятів на стику століть висунулися видні вчені російського масштабу, такі, як Р. Цибіков, Б. Барадійн, Ц. Жамцарано, Б. Рабданов, депутат II Державної думи Б.Д. Очіров та ін.

Громадянська війна

Після перемоги Лютневої буржуазно-демократичної революції у квітні 1917 р. з Агінської та Цугільської інородницьких волостей було утворено Агінський аймак. У березні 1918 р. у паді Буурагшан (нині село Догою) було створено першу на території Агінського аймака сомонну Раду селянських, козацьких, робітничих депутатів. У своєму зверненні до III Забайкальського обласного з'їзду селянських депутатів догойці вказували: «з дня Великої революції 1917 р. ми, громадяни колишньої Цугільської волості, населення Догоя, близько 40 дворів бідного класу розділилися і утворили Догойське окреме суспільство». Вони просили у з'їзду затвердити їхнє суспільство самостійною адміністративною одиницею, яка «цілком підпорядковуватиметься волі Всеросійської Радянської республіки і всім декретам». Однак за умов Громадянської війни діяльність Ради була швидко припинена.

Як і вся Росія, агінці важко пережили роки становлення радянської влади та Громадянської війни. Населення було залучено до згубного для народу протистояння і взяло у ньому активну участь. У Забайкаллі було сформовано особливий маньчжурський загін отамана Г. Семенова, сподвижника Колчака, а Агінського степу насильницьку мобілізацію проводив представник степової аристократії, виходець з Таптана Д. Табхаєв. У 1918 р. в горах Алханаю з'явилися перші партизанські загони бурятського бідняка Р. Вампілова, російського П. Амосова. У Забайкаллі формується Забайкальський фронт на чолі із С. Лазо. Після того як у 1920 р. кривава боротьба в Європейській Росії закінчилася, в Забайкаллі завдяки запеклому опору генералів Семенова та Унгерна вона тривала ще довгі місяці.

У 1920 р. Агінський аймак увійшов до складу Бурят-монгольської автономної області Далекосхідної республіки (ДВР). ДВР була створена як буферна держава між Росією та Японією. Її столицею з жовтня 1920 р. до листопада 1922 р. (коли ДВР було ліквідовано) була Чита. Головою уряду ДВР був А. Краснощоков. У Читі знаходилася резиденція уряду Буравтобласті, в якому працювало багато агінців. Так, депутатом Установчих зборів ДВР та членом уряду Буравтобласті був вчений Г. Цибіков. З ліквідацією японської інтервенції Далекосхідна республіка припинила своє існування, та її територія увійшла до складу РРФСР як її споконвічна частина.

У 1923 р. з двох Бурят-Монгольських областей РРФСР і ДВР була утворена Бурят-Монгольська АРСР, з центром у місті Верхньоудинську, до складу якої увійшов і Агінський аймак. 1 серпня 1923 р. Президія ВЦВК затвердила ревком БМ АРСР, до складу якого увійшов Цимпіл Зодбоєв від Агінського аймака. 26 листопада 1923 р. у степовій Азі відбувся І з'їзд Рад робітничих і селянських депутатів, у якому було створено виконавчий комітет. Головою виконкому було обрано Цимпіла Зодбоєва. Другий аймачний з'їзд Рад відбувся 7-12 листопада 1924 р. На ньому були обговорені питання про одиничний сільгоспподаток, охорону здоров'я, націоналізацію аймачних установ та народну освіту. У 1929 р. у складі Буркавдивізіону агінчани брали активну участь у конфлікті на Китайсько-Східній залізниці з біло-китайцями. Орденом Бойового Червоного Прапора нагороджені Д. Дилгіров, майбутній член ЦВК РСР, та Д. Вамбуєв.

Колективізація призвела до величезного скорочення поголів'я худоби, ліквідації багатьох сотень трудових селянських господарств. Доводилося змінювати віковий спосіб життя.

Першим колгоспом в Агінському степу була комуна «Ажалчин» («Трудівник»), створена 1926 р. з ініціативи комуністів залізничної станції Бурятської та селянського поселення Ушарбай. До кінця 1929 р. в аймаку було організовано 14 колективних господарств. 1933 – 1935 гг. були періодом завершення створення колгоспів. Основною формою колгоспів стали сільськогосподарські артілі, що поєднують особисті та суспільні інтереси своїх членів. Велику допомогу надали 10 посланців з ленінградських двадцятитисячників, які прибули до аймаку в 1930 р. У 1935 р. на Агінській землі було вже 76 колгоспів і 23 ТОЗа (товариства зі спільної обробки землі).

У 1935 р. у колгоспах та радгоспах округу завершилася колективізація. Почалася активна механізація та підвищення обсягів сільськогосподарського виробництва. Станом на 1 січня 1938 р. в окрузі налічувалося худоби 60537 голів, овець - 127550, коней - 30024, верблюдів 4075, свиней - 1309, кіз - 24130.

Трагічними та драматичними для жителів Аги були роки репресій 1933-1938 років. Було заарештовано та заслано до таборів кістяк місцевої інтелігенції, духовенство, багато рядових трудівників та керівників сільських Рад. За хибним обвинуваченням загинули перший лікар Агі Л. Жабе, вчені з міжнародним ім'ям Ц. Жамцарано, Б. Барадійн, Ч.Л. Базарон та ін. руйнувалися буддійські дацани та православні храми.

26 вересня 1937 р. при поділі Східно-Сибірського краю на Іркутську та Читинську області з виділенням Бурят-Монгольської автономної радянської соціалістичної республіки в самостійну територіально-адміністративну одиницю було утворено Агінський Бурятський національний округ у складі Читинської області. У 1939 р. у школах округу розпочалося навчання на основі російської графіки.

У роки Великої Вітчизняної війни в діючу армію з округу було призвано 3688 осіб, з яких понад 2700 не повернулися з битв. Агінчани воювали у складі сибірських, забайкальських та інших дивізій під Москвою, Сталінградом, на Курській дузі, на Кавказі, звільняли країни Європи, брали Берлін, брали участь у розгромі Квантунської армії Японії. Агінчани Базар Рінчино та Олександр Парадович стали Героями Радянського Союзу, звання героя Росії присвоєно легендарному командиру партизанської роти на Брянщині Бадмі Жабону (партизанська кличка Монгол). Понад 360 фашистів знищив знаменитий снайпер Сепмен Номогонов, який воював разом із другом снайпером Тогоном Санжієвим. Воїни-агінчани Л. Ердинєєв, Ц. Жамсоєв, Б. Шагдаров, Р. Циренжапов, Ж. Абідуєв та багато інших відстоювали Москву взимку 1941 р.

Жінки, люди похилого віку і підлітки, що залишилися в тилу, самовіддано працювали на потреби фронту, замінивши тих, хто пішов на війну. До оборонного фонду країни було внесено понад 15 млн. руб., відправлено 12,5 тис. теплих речей, здано облігації на 2516 тис. руб. Округ дав армії та народному господарству 18 тис. коней, 34,5 тис. голів великої рогатої худоби, понад 169 тис. овець та кіз.

Господарства округу безоплатно передали 864 голови коней, 3306 великої рогатої худоби, понад 16 тис. овець мешканцям звільнених районів. Внесено понад мільйон рублів на будівництво танкової колони «Агінський колгоспник», авіаескадрильї «Комсомолець Забайкалля». На початку війни став до ладу рудник Спокойнинський і видавав настільки важливий для оборони вольфрам. Післявоєнний період розвитку Агінського Бурятського автономного округу характеризується напруженою працею по відновленню народного господарства. У роки війни скоротилося поголів'я всіх видів свійських тварин у зв'язку зі здаванням державі, на жаль, і в наступні роки відбувалося скорочення поголів'я худоби - через масовий відмінок і низький діловий вихід приплоду. Визначним досягненням історія Аги стало корінне перетворення вівчарства - перетворення її з низкорентабельного грубошерстного на високопродуктивне тонкорунное. З метою поліпшення якості вовни створюваної породи восени 1952 р. вперше у світовій зоотехнічній практиці охолоджене насіння баранів аскашитської породи було перевезено на відстань майже 8 тис. км за Асканію-Нови в колгосп «XIX партз'їзд», і було отримано потомство, вирощене вагою 92-100 кг та постригом вовни 9,8 кг. Науковим подвигом стало виведення 1956 р. унікальної «Забайкальської» тонкорунної породи овець. Звання Героя Соціалістичної праці було присвоєно чабану колгоспу «Комунізм» Б. Доржієвій та голові колгоспу ім. Кірова Б. М. Мажієву. Виведення нової породи овець, впровадження штучного запліднення, застосування пасовищної технології зимового утримання вивели вівчарство округу на інтенсивні шляхи розвитку та перетворили його на високоприбуткову галузь господарства місцевих жителів.

У 1959 р., коли було введено обов'язкову семирічну освіту, до округу були направлені педагогічні кадри із центральних районів країни. 1949 р. відкриваються інтернати для дітей на повному державному забезпеченні. Після закінчення медичних вузів розпочинають лікувальну справу лікарі А. Двоглазова, Ц. Цибенова, Д. Балдано, Ц. Номогонова та ін.

Збільшується мережа культурно-просвітницьких установ. У 1948 р. відбувся перший окружний огляд художньої самодіяльності, а 1959 р. агінчани брали участь у заключному всеросійському огляді м. Москві. Вийшли романи, повісті, п'єси Агінських письменників Ж. Балданжабона, Д. Батожабая, Ж. Тумунова, А. Арсаланова, в 1961 р. в селищі Агінське збудовано Агінський окружний Будинок культури.

Цибіків Гамбожаб

Видатний сходознавець і мандрівник. Батько Гомбожаба на той час вважався грамотною людиною, володів старомонгольською та тибетською писемністю. У 5 років навчив сина монгольської грамоти. У 1880 р. відвіз семирічного Гомбожаба до Агінського парафіяльного училища, де той поряд з рідною мовою вивчав російську. Коли в 1884 р. в Читі було відкрито гімназію, Агінські буряти пожертвували цьому навчальному закладу значні кошти. І за першого ж набору до гімназії серед трьох хлопчиків-бурятів опинився Гомбожаб Цибіков. Згодом він згадував: «Мені вдалося бути першим бурятом, який закінчив 1893 року Читинську гімназію». За успіхи у навчанні керівництво Читинської гімназії вирішило нагородити Цибікова золотою медаллю. Проте проти виступив генерал-губернатор: чи бачена справа, щоб бурятів отримав золоту медаль. Замість золотої медалі він був нагороджений срібною.

За рекомендацією педагогічної ради Читинської гімназії 1893 р. Цибіков вступив до медичного факультету Томського університету. Але в долю талановитого бурятського юнака втручаються рідні та земляки. «…Поступаючись бажанню моїх родичів і рідних, — писав він в автобіографічній замітці, — я залишив цей факультет і, пропустивши ще один рік, проведений в Урзі, вступив у 1895 році до Санкт-Петербурзького університету на китайсько-монгольсько-маньчжурське відділення східних факультету. мов». Так життєвий шлях Цибікова різко змінився, і він став не лікарем, а сходознавцем. У 1897 р., будучи студентом другого курсу, Цибіков взяв участь у роботі комісії статс-секретаря В.М. Куломзіна з дослідження землекористування та землеволодіння у Забайкальській області. У 1898 р. вийшла друком перша друкована робота Цибікова «Податки та повинності» обсягом 250 сторінок про становище у податному відношенні селян, козаків та іногородців Забайкальської області.

Закінчив університет у 1899 р. з дипломом першого ступеня та золотою медаллю. У 1899-1902 рр. коштом Російського географічного товариства здійснив свою знамениту подорож до Центрального Тибету. У цей час цинським урядом Китаю та лхаською владою далай-лами XIII Тибет був закритий для в'їзду іноземців. Тих, хто не послухався, стратили. Так, відомий французький мандрівник Дютрейль де Ренс 5 червня 1893 за спробу побачити Лхасу поплатився життям. Але пекінські та лхаські правителі зробили виняток на користь уродженців країн Азії, які сповідують буддизм.

Цибіков був першим ученим, який зумів проникнути до Центрального Тибету та благополучно повернутися. Під час подорожі протягом двох років він був змушений відігравати роль благочестивого паломника. Цибіков відвідав найбільші міста та релігійні центри Тибету: Гумбум, Лавран, Амдо, Лхасу. Крім того, вчений побував у резиденції панчен-лами - монастирі Даший-Лхунбо, найдавнішій столиці Тибету Цзеян і в монастирі Самьяй. Ніхто з іноземних мандрівників, які проникли до Тибету відкрито чи таємно не мав такої свободи доступу майже до всіх великих релігійно-політичних та культурних центрів Тибету та можливості дати їм ґрунтовну історичну, географічну та політичну характеристику.

Цибіков невтомно збирав матеріали з життя та культури Тибету. Він першим у світі склав біографію всіх тринадцяти далай-лам, які протягом багатьох століть правили країною. Одна з головних турбот вченого полягала у комплектуванні бібліотеки з рідкісних книг Тибету. Понад 330 томів творів Ганжура та Данжура привіз він до Росії. Його фото Потали вперше у світовому друку було опубліковано в американському «National geographic». Результати його подорожі було доповідано на загальних зборах Імператорського Російського географічного товариства та викладено у фундаментальній книзі «Буддист – паломник у святинь Тибету», виданої в Петрограді 1919 р.

Після смерті Цибікова його сім'я була зарахована до розряджання куркульських елементів. Було конфісковано та націоналізовано його майно, господарство було обкладено твердим завданням та підвищеним індивідуальним податком. Багату бібліотеку вивезено до Агінського і там розграбовано.

Передмова

Приступивши до видання матеріалів, вилучених із даних, доставлених переписом Забайкальського козачого війська, я хотів надіслати виданню короткий історичний нарис забайкальських козаків. Виконати це бажання не представилося, однак, можливості за повною відсутністю в Забайкаллі будь-яких джерел, що стосуються минулого війська.

Викладена обставина спонукала мене замість припущеного нарису зайнятися збором матеріалів для історії Забайкальського козачого війська. А як діяльність забайкальських козаків тісно пов'язана з цивільним устроєм і колонізацією Забайкальського краю, то справжній посібник для складання історії забайкальських козаків, за потребою, має включити дані, придатні взагалі для написання історії Забайкальського краю.

Пожежа в Іркутську - колишньому центрі управління всім Східним Сибіром - знищила архів Головного управління, і тому слушних і цілком достовірних відомостей про минуле Забайкалля, що ґрунтовно характеризують життя цієї області, в Іркутську тепер видобути не можна. Не можна здобути цих відомостей і в Забайкаллі, оскільки Селенгінський та Кяхтинський архіви переслані до Москви, а Нерчинський – зник через відсутність турботи про нього. Архів обласного штабу містить справи порівняно недавнього часу, та

Архів військового господарського правління, який теж нещодавно заснувався, далеко не повний.

Внаслідок вищенаведеного, при складанні цього посібника, я був змушений керуватися майже виключно тими даними, які можна витягти з повних зборів законів вид. 1838 року.

Таким чином, посібник, що видається мною, для складання історії Забайкалля і забайкальських козаків є лише рамкою, в яку потрібно буде включити архівні дані; конспектом, який полегшить працю майбутнього укладача історії цього краю, найважливішого та найціннішого з усіх земель Східного Сибіру в сенсі економічному та стратегічному. Без будь-якої допомоги з боку уряду, зневажений колишніми адміністраторами Східного Сибіру, ​​край, наповнений засланцями каторжними всіх категорій, встиг стати житницею для Приамурського округу та Іркутської губернії і є найбільшим споживачем, що дає можливість існувати купецтву Амурської та Приморської областей.

Забайкалля, що зветься сибірською Італією, потребує не таких щедрих грошових витрат, які витрачаються на амурські землі в сподіванні майбутніх благ; воно потребує встановлення адміністрації, яка б відповідала справжньому економічному становищу краю; потребує лише деякої уваги до потреб краю; відчуває необхідність припинення дії в оном обласного становища і, володіючи більш ніж півмільйонним населенням, воно має більше права, ніж Іркутська губернія, користуватися губернськими установами.

Якщо справжня праця приверне увагу тих, хто має владу на Забайкаллі, то це буде найкращою для мене нагородою.

Джерела

1. Повні збори законів Російської Імперії, вид. 1830 р.

2. Сибірська історія Йоганна Фішера, вид. 1775 р.

3. Хронологічний перелік найважливіших даних з Сибіру з 1032 по 1882 р., становив І.В. Щеглов, видано в Іркутську 1883 р.

4. Подорож до татар Плано-Карпіні, у перекладі Мова, видано в 1825 р., в С.-Петербурзі.

5. Le livre de Marco Polo, citoyen de Venise, conseiller privé et commissaire Imperial de Khoubilai-khaan, par M. G. Pauthier, видано Парижі 1865 р., т. I.

6. Коротке свідчення про колишніх як у Тобольську, так і в усіх сибірських містах і острогах з початку взяття сибірської держави, воєвод і губернаторів, та інших чинах, і хто вони саме, і в яких містах були і хто яке місто будував, і коли . Писане в тобольському архієрейському будинку 1791 р. Друковано з дозволу управи благочиння в Тобольську, в друкарні у Василя Корнільєва 1792 р.

7. Voyages et decouvertes foites par les Russes le long des cotes de la mer Glaciale, et sur l’ocean oriental. On у a joint L'histoire du fleuve Amur. Ouvrages traduits de l’Allemand de M-r,

G. P. Muller. Cg. E. Dunois. Амстердам. MDCCLXVI.

8. Сибір та каторга, С. Максимова, вид. 1871 р.

9. Історичний огляд Сибіру Словцова, томи I та II, вид. 1838 та 1844 гг.

10. Сибір як колонія, Н.М. Ядринцева, вид. 1882 р.

11. Дипломатичне зібрання справ між російською та китайською державами з 1619 по 1792 роки. Складене за документами архіву колегії закордонних справ

H. Бантишем-Каменським у 1882 р.

Глава I

Установа Забайкальської області. Корінні мешканці області. Християнство серед монголів. Перші відомості про Забайкальські землі, що дійшли до росіян. Короткий нарис поширення російських володінь Сибіру: походи Єрмака; встановлення у сибірських землях урядової влади; зловживання зі збирання ясаку; ворожнеча служивих людей через ясачних районів. Короткий перелік бунтів та повстань сибірських інородців у перші роки встановлення урядової влади у Зауральських землях

Забайкальська область, у межах свого справжнього району, звернулася до області з самостійним управлінням порівняно дуже недавно, саме 16 серпня 1851 року, коли було Високе затвердження положення про управління Забайкальської областю.

При сформуванні області до її складу увійшли Верхньоудинський і Нерчинський округи колишньої Іркутської губернії і Троїцкосавське місто, що займають загалом 547,966 квадр. верст (11325,2 квадр. миль) 1 .

Корінними мешканцями цієї частини Азії, що стала спочатку відомою російською під назвою Даурії, були даури або тунгуси і монголи.

Тунгуси заселяли східну частину нинішнього Забайкалля, не займаючи постійних місць, а блукаючи горами і лісами. Фішер так описує цей народ: «Тунгуси бадьорий, веселий, від природи добрим розумом обдарований народ, живуть здебільшого в диких місцях і простягаються з одного боку від Єнісеєвої річки до Татарського океану; а з іншого – від якутів до монголів, або, що майже однаково, від Пенжинської морської губи до китайської стіни» 2 . Потім він визнає тунгусів народом, спорідненим з маньчжурами; зараховує як тих, так і інших до даур, що заселяли місцевості по річці Аргуні і в нинішній Маньчжурії, і стверджує, що вони не мають нічого спільного ні з монголами, ні з татарами 3 .

У західній частині Забайкалля корінними мешканцями були монголи 4 . Фішер, посилаючись на мандрівника ченця Рюбрюкіса (Вілем Рубруквіс. – Прямуючи. ред.),стверджує, що справжня вітчизна монголів і місце, де Чингісхан кочував, є південна частина Забайкалля. Це підтверджується, втім, і місцевими переказами: неподалік Кондуєвського селища, Цаган-Олуєвського станичного округу, вказують Чингісханів курган і місця монгольських стійбищ. Пункт кочувань Чингісхана, за Рюбрюкісом, називається в одному місці - Манхерулі, а в іншому - Онамхерулі. Фішер дає таке пояснення цим словам: «Назви ці не що інше, як зіпсоване додавання імені обох річок Онона і Керулюна. А що в цих місцях було справжнє стародавнє монголо житло, свідчить скрізь китайська історія».

Прямими і безпосередніми нащадками монголів у Забайкаллі з'явилися буряти 5 . Спорідненість їх з монголами підтверджується подібністю мови і типом особи. Хоча буряти і заперечують цю спорідненість, виробляючи себе від калмиків, але цей факт аж ніяк не суперечить походження їх від монголів, тому що і калмики також споріднені монголам. По Фішеру буряти заселяли місцевості навколо озера Байкалу і по річках Ангарі та Лєні, а в Забайкаллі по р. Селенге та її притокам, і Схід аж до м. Нерчинська 6 .

Визнаю не позбавленим інтересу таку обставину. Є підстави думати, що у XII і ХШ століттях серед монголів, що жили в Забайкаллі, були християни. Висновок цей ґрунтується на тому, що перші європейські мандрівники по Азії: Карпіні (1246 р.), Рюбрюкіс (1253 р.) і Марко Поло (1275–1292 рр.) згадують про пресвітера Іоанну та його королівство. Карпіні називав його індійським королем; Рюбрюкіс – королем Найманської орди монголів, а Поло – Унк-ханом, князем монгольським 7 і всі стверджують, що як він сам, так і багато його підданих були християни несторіанського штибу. З'ясовуючи оповіді про пресвітера Іоанну, Фішер зупиняється на тому припущенні, що особа, яка називається згаданими мандрівниками пресвітером Іоанном, мала бути несторіанським патріархом або посланим від нього єпископом, який привласнив собі більше значення і владу, ніж належало. «А як несторіанська віра час від часу схилялася до гіршого, то й помалу змінилася в ламайське ідолослужіння». Підтвердженням цього висновку може бути та обставина, що звістки про ламах і далай-ламе з'явилися вперше за Каюк-хана, онука Чингісова, тобто тоді, коли припинилися історичні згадки про несторіан і пресвітера Іоанна, як у Монголії, так і в Тибеті.

Свій висновок Фішер пояснює так: поголос про пресвітера Йоана (prêtre Jean), за тлумаченням Скалігера 8 , перейшла з Індії і є переробка висловлювання престе-єган(Прест гіані), яке по-індійськи означає «загальний вісник». А як несторіанські патріархи присвоювали собі назву загальних патріархів, то й немає нічого дивного, що з появою далай-лами в Монголії та Тибеті перестали говорити про несторіан і пресвітера Іоанну, і сталося це «ні від чого іншого, як загальний патріарх, під іншим ім'ям, або особливо під тим самим, іншою мовою був шанований: бо загальний патріарх, Престегеган і Далай-лама означає все одно».

Перші відомості про землі, що входять до складу Забайкальської області, і про народи, яку населяють, стали доходити до росіян у першій чверті XVII століття, по обкладанні ясаком різних інородців, що заселяли верхів'я р. н. Єнісея з його притоками, як то: котовів, кайбалів, асанів та ін, що сплачували ясак бурятам, що жили по річках Оке та Ангарі.

Для того щоб краще зрозуміти історію заселення Забайкалля російськими людьми, а також появу і перебіг розвитку військових сил у цій галузі, вважаю не зайвим зробити короткий нарис завоювання взагалі Сибірських земель, до включення до складу російських володінь земель, що лежать за Байкалом. Такий нарис дозволить нам легше зрозуміти як мотиви захоплення Забайкальських земель, і прийоми, вжиті виконання цієї мети. Слід також мати на увазі, що з усіх нинішніх сибірських володінь Росії, за винятком Уссурійського краю, Забайкалля приєднано до Росії пізніше за інших, і, отже, при заселенні цієї області уряд російський був багатий досвідом колонізації і міг виробити собі певну програму. Чи існувала якась програма для заселення області і якщо була, то як вона виконана, – побачимо нижче.

Той мотив, який викликав перше знайомство росіян з місцевостями, що лежать між Уральськими горами та нар. Об'ю – нажива, -проходить через історію завоювання Сибіру і служив спонукальною причиною поступового насування російських колонізаторів Сибіру до берегів Великого океану і до справжніх південних кордонів її з Китаєм.

Бажання Московських князів приєднати до своїх володінь Сибірські землі викликано наступною обставиною 9: житель міста Сольвичегодська, у Зирянській землі, Аніка Строганов, влаштував під містом соляні варниці. Варниці ці сприяли розвитку торгу в місті, на який стали інородці з м'яким мотлохом через Уральських гір. Вигідність обміну солі на хутра спонукала Аніку затіяти з ними торг у місцях їхнього проживання. Отримавши величезні бариші за кілька років торгівлі в приобських землях, він викликав тим заздрість до себе інших торговців і, побоюючись шкідливих йому наслідків, якщо вони заявлять Уряду про виробництво їм безмитної торгівлі, він повідомив царський двір про свої відкриття. Це повідомлення Аніки Строганова і викликало посилку на нар. Об обраних від уряду людей оподаткування язичницьких народів даниною і звернення їх у підданство. Результатом цього урядового розпорядження була поява в Москві в січні 1555 року послів від князя татарського Едігера, що бив цареві Івану Васильовичу чолом від усієї Сибірської землі і зобов'язався платити данину по 1000 соболів на рік, і царському посланцю, який за ними приїде, до білого.

Отже, першою спонукальною причиною, що викликала появу російських людей у ​​Приобських, Сибірських землях, була: для приватної особи – дохід, для уряду – збір данини.

Потім похід Єрмака, якщо і не був викликаний потребою до наживи, то все ж таки був наслідком цієї схильності до російської вольниці. Забравшись у володіння Строганових, після розгрому приволзьких розбійників царськими військами в 1577 року, Єрмак зі своїми дружинами визнав доцільним накинутися на суміжних татар, як перестали платити данину цареві, але дерзали навіть робити набіги на остяков, що були вже у російському підданстві. Після невдалого походу 1578 (заблукав і зимував на р. Силве), він у 1579 виступив остаточно. Перезимувавши на річці Серебрянці (Єрмакове городище) у 1580 році, він спустився до р. Тагіль і з боєм дійшов до татарського міста Чимги, неподалік нинішнього м. Тюмені, де зупинився на зимівлю. Нарешті, після бою 23 жовтня 1581 року, неподалік столиці Кучумова царства, Єрмак вступив у столицю Сибіру, ​​Іскер, 26 жовтня 1581 року.

Захопивши Сибірське царство з метою наживи (в жодному з літописів не згадується про те, що він воював для царя), Єрмак побачив незабаром неможливість утримати його без допомоги уряду, і зрозумів, що йому вигідніше користуватися хоч чимось, полягаючи в залежно від російського царя, чим втратити все 10 . Ця обставина і спонукала його послати до Москви одного зі своїх отаманів, Івана Кольцова, бити чолом цареві Сибіру і піднести данину 2400 соболів, 20 чорних лисиць і 50 бобрів.

Отже, й у разі мотивами були: наживата отримання данини.

Потім, з часу прийняття Сибірських земель у російське підданство, у новоприєднаних місцевостях почалася оргія наживи, грабежів і насильства, яка наклала свій відбиток весь історичний хід завоювання Сибіру і вплинула вироблення тих особливостей у характері сибіряка, які досить різко відрізняють його від взагалі російської людини.

Поголос про успіхи Єрмака і про достаток дорогих хутр у Сибірських землях, що швидко поширилася в народі, викликала тяжіння до Сибіру у всіх людей, які шукають швидкої наживи, і маси волоцюг і звіроловів потягнулися в ще не пізнані країни. Завдяки вказівкам подібних людей козаки (служиві люди), вислані урядом у новозбудовані міста, будували остроги в землях інородців, що відкриваються, і обкладали їх від царського імені ясаком. Збір ясаку, що вироблявся служивими людьми (козаками), розоряв платників і супроводжувався такими жорстокостями та насильствами, що нещасні інородці, не задовольняючись скаргами, з розпачу чинили повстання та бунти.

Про те, наскільки був важкий для населення збір ясаку служивими людьми, можна судити з того, що вже в 1586 році, тобто ще при владі росіян, що не встановилася в Сибіру, ​​Остяцький князь Лукуй їздив до Москви і випросив у царя Феодора Івановича грамоту, що забороняє місцевим начальствам вимагати ясак та подарунки з Лукуя та його підданих 11 .

До чого були великі заворушення при збиранні ясаку, можна судити з наступного. У 1590-х роках кілька промисловців, знайшовши рясні соболями місця біля річок Пури та Таза, збудували собі остроги для торгу з самоїдами і почали збирати ясак царським ім'ям на свою користь. Ця обставина викликала будівництво міста Мангазеї в 1601 12 . (Перша спроба, зроблена в 1600 році, не вдалася.)

Боязнь піддатися оподаткуванню ясаком спонукала князя Тояна, родоначальника татарського роду Еушта, який жив по р. Томі, просити царя Бориса Феодоровича Годунова в 1604 році про прийняття його в підданство з тим, щоб він і піддані його були позбавлені ясаку, за що він зобов'язався сприяти підкоренню сусідніх народів (телеутів, киргизів і умаків) і, крім того, побудувати російське місто в його улусі 13 .

Потім, після відбудови міста Томська, в 1605 році, засновник оного, воєвода Гаврила Писемський, запрошував до себе князя теленгутів Абака з його мурзами, вже підготовленого до мирних зносин князем Тояном, і не міг добитися цього, тому що Абак боявся бути затриманим в як аманату (заручника. – Прямуючи. ред.). З цього приводу перекладач Фішера виражається так: «Цей його страх не зовсім безпідставно був, тому що це багаторазово траплялося, і насильства козаків, та й багатьох воєвод відвернули серця переможених народів від Росіан і зробили погану славу про весь Сибірський народ».

Жорстокості збирачів ясаку викликали зарахування інородців розпорядженнями з Москви з відомства одного міста у відання іншого. Так, вогулічі, що платили ясак верхотурським збирачам, скаржачись на надмірні насильства і несправедливість збирачів, в 1607 просили про зарахування їх до Чердині, на що і згодилася 14 .

Татари, що жили по нар. Силве, скаржачись на тих самих верхотурських збирачів, теж просили про зарахування їх до Чердині 15 .

Побудови міст і острогів розпорядженням уряду викликали низку незручностей та лих для платників ясаку – ворожнечу між козаками цих міст за право збирання ясаку. Так, наприклад, сургутські козаки, вишукуючи інородців для оподаткування їх даниною, заклали в 1596 Наримський і Кетський остроги 16 у видах полегшення себе в зборі данини з інородців навколишніх. Кетські козаки ввели у свій район остяків, що жили по річках Зиму та Касу, що впадають у річку. Єнісей. У свою чергу мангазейські козаки в 1607 настільки розширили свій район збору ясака, що стали збирати такий з остяків, що жили на річках Зим і Касс. Звідси виникли сутички з кетськими козаками. Населення, сплачуючи подвійний ясак, почало скаржитися; скаржилися й козаки. Скарги ці, що дійшли до Москви якраз у Смутні часи, не могли бути розібрані незабаром, і суперечка ця, а отже, і лиха каських і зимських остяків, припинилися тільки з будівництвом міста Єнісейська, до якого вони були приписані 17 . Цікава, між іншим, виписка з «Сибірської історії» Фішера, що міститься нижче, з приводу згаданої суперечки. «Незважаючи на це, мангазейці не залишили свого становища, але на гирлі річки Зима поставили собі зимівлю, до явного доказу, що збирання ясаку шанується у цих людей за надійний засіб до швидкого збагачення».

Бунти підкорених народів – остяків, вогулічів, татар, викликані жадібністю збирачів податей, почалися з перших часів заснування у тому місцевостях острогів для збирання ясака. З побудовою в 1592 Пелима і в 1593 Сургута, Березова і Обдорська, остяки повставали кілька разів і вже в 1595 осаджували м. Березів. У 1598 року наримські остяки затіяли повстання проти Нарима, та був кетские остяки – проти козаків Кетского острога. 1600 року вбито 30 козаків із партії воєводи князя Шаховського самоїдами річки Пур. В 1606 воєводи 18 , призначені в Томськ, на зміну Писемському, дорогою чинили всякі насильства і тим спонукали до повстання обських остяків, а своїм розкраданням відвернули киргизів від приєднання і викликали грабежі чулимських татар. В 1607 зібралося до 2000 вогулічів, остяків, самоєдів з метою розорити м. Березів. У 1609 році татари, остяки та вогуличі зібралися розорити м. Пелим. У 1616 році остяки Сургутського повіту, в помсту за насильства козаків і воєвод, що повз їдуть в м. Томськ, убили в різний час 30 козаків. Цей перелік можна було б продовжувати ще довго, але й наведеного достатньо для з'ясування мого висновку.

Глава II

Поширення влади російського уряду землі інородців Єнісейського басейну. Турботи уряду про приєднані землі. Ворожнеча красноярських та єнісейських козаків за право збирання ясаку з найближчих інородців. Перше знайомство росіян із бурятами. Декілька слів про козаків у Сибіру. Збір даних про бурятах. Експедиція Максима Перфільєва. Експедиція Петра Бекетова. Експедиція Якова Хрипунова. Друга експедиція Перфільєва. Побудова Братського острогу. Розвідки по нар. Лені. Експедиція Василя Бугра. Експедиція Івана Галкіна та побудова Ілімського та Усть-Кутського острогів. Експедиція Петра Бекетова. Заклад Якутського острогу.

Жага наживи у воєводах різних міст і острогів глушила в них усі вищі рухи душі і доводила до зради російській справі, розуміючи її у сенсі досягнення цілей, поставлених урядом. Після уповільнення в поступальному русі російських людей углиб Сибіру, ​​викликаного на початку XVII століття міжцарством, з царювання Государя Михайла Феодоровича Романова, уряд звернув увагу до сибірські відносини, і було розпорядження про зайнятті земель по р. Єнісею. У цих видах був посилений гарнізон Кетського острогу, і потім, в 1618 році, зі складу його виділено частину людей під керівництвом боярського сина Петра Альбичева для побудови Єнісейського острогу. Піднявшись вгору річкою Кеть, Альбичев там, де належало виходити сушу, для переходу волоком до Єнисею, заклав Маківський острог. Навесні 1619 року тунгуси великим згромадженням обложили цей острог для того, щоб, зруйнувавши його, не допустити руху росіян до Єнисея. Кетський воєвода не тільки не надав допомоги обложеним, але навіть затримав їх гінця, відправленого до Тобольська, в тих видах, щоб позбавити їх і сторонньої допомоги, і зробив це тому, що не бажав скорочення свого ясачного округу, тому що йому було наказано, з відбудови Єнісейського острогу, волості, найближчі до нар. Єнісею, передати у відання нового острогу 20 .

З заснуванням Єнісейського острогу в 1619 характер урядових розпоряджень щодо поширення російського панування в Сибіру дещо врегулювався; помічається вже дбайливість про сибірських інородців, які прийняли російське підданство; вбачається схильність до більш мирної системи процесів. Зіткнення з киргизами, що почалися в 1605 році і посилилися після закладення Кузнецького острогу у верхів'ях нар. Томі в 1608 році, навчили обережності, і тому слідом за будівництвом Єнісейського острогу було закладено Мелеський острог на р. Чулим, вже не для збирання ясаку, а для охорони чулимських татар від набігів киргизів. Потім кожному руху вперед передує тепер посилка розвідувальних партій розпорядженням влади. Піклуючись про найкраще забезпечення інородців, що у підданстві, Московський уряд, відправляючи воєводу Якова Хрипунова вдруге м. Єнісейськ в 1623 року, надало йому Андрія Дубенського для посилки у далекі землі з розвідок. «І від киргизів і бурятів, особливо для Тулкінської (округ Кузнецького острогу) волості великого лиха побоюватися можна». Хрипунов послав Дубенського вгору нар. Єнісею для вибору місця, на якому можна було б закласти місто для захисту нових підданих. Результатом цього відрядження була побудова в 1627 острогу Червоний Яр, перейменованого в місто наступного року.

Незважаючи на те, що з часів Михайла Феодоровича відзначається турбота уряду про інородців, які прийняли російське підданство, погляд сибірських воєвод та козаків на свої стосунки до них залишився колишнім. Так, із заснуванням Красноярського міста район колишнього округу міста Єнісейська скоротився, і це викликало нелюбов і ворожнечу єнісейських воєвод та козаків до красноярських. 1630 року один із князів тубинських, які платили данину Єнісейську, на ім'я Сойт, користуючись тим, що киргизи та калмики турбували Красноярськ, перестав платити ясак і приєднався до киргизів. Для покарання Сойта з Єнісейська відправили отамана Івана Галкіна із 35 козаками. Не виконавши цього доручення і насилу врятувавши свій загін, Галкін відступив до Єнісейська через землі котов, що платили ясак, до Красноярська. Користуючись цією нагодою, він зробив нічний напад на князя котовів Тесеника, вбив 20 чоловік, забрав його дружин та дітей, захопив 5 сороків соболів та віддав житла котовів на розкрадання козакам. Коли, за скаргою Тесеника, красноярці заступилися за котовів, визнаючи цей напад порушення своїх правий і за грабіж, заподіяний проти вірнопідданих, то єнисейці задоволення не дали і втримали викрадене. «І чи можлива справа, щоб воєвода єнісейський погодився на повернення п'яти сороків соболів?» Так закінчує розповідь про цей факт Фішера.

У 1622 році російські вперше познайомилися з бурятами, які в числі 3000 осіб (по Фішеру) напали на котовів, що жили по р. Кану, для збирання ясаку. Єнісейський воєвода Яків Хрипунов відправив на нар. Кан козака Козлова для розвідки про спосіб дій та озброєння бурятів і передачі їм запрошення прийняти російське підданство. Хоча пропозиція це й не було прийнято, але думка про підпорядкування бурятів твердо засіла в головах єнісейських воєвод і спричинила посилку партій для виробництва найретельніших розвідок про бурятів. Перша спроба до того, зроблена в 1623 посилкою партії під начальством отамана Василя Алексєєва, виявилася неуспішною. Потім до 1627 року повторювати спроби розвідок про бурятах не було можливості, тому що треба було утихомирити тунгусів, що жили на р. Чону і в пониззі Тунгускі. Потім доводилося утихомирювати бунт козаків, які обурилися проти воєводи Андрія Ошаніна 21 за те, що він хотів стягнути з отамана Василя Алексєєва, який убив при збиранні ясаку з тунгусів на нар. Піть, кількох людей. (Воєводу врятувала команда, що прийшла з Тобольська.)

Тут, до речі, буде сказати кілька слів про козаків. Слово «козак» татарського походження і означає людину, яка не має сім'ї і не має постійної осілості. А як люди такого сорту природно вельми рухливі і схильні до різного роду ризикованих підприємств, бо їм нема чого втрачати, то словом «козак» стали називати сміливців та вухарів різного роду. Ймовірно, через цю обставину ті киргизи, які жили в місцевостях по верхів'ях річок – Яїка, Тобола, Ішима та Іртиша, відрізнялися найбільшою між киргизами схильністю до наїздів і прозвали татарами «киргиз-кайсаки» (козаки). Від татар слово це перейшло в Росію, де і послужило назвою для вільних людей, які жили на межах держави і завжди готові до війни та набігів. Потім у південних губерніях Росії козаками називають одинаків вільних людей, які наймаються в прислугу за гроші. У Сибіру служивий народ, що висилався з

Росії для відбування служби по містах і острогах, у загальному вживанні придбав прізвисько козаків частково тому, що початкові підкорювачі Сибіру були козаки, а частково тому, що за родом і розбещеністю свого життя вони були в повному розумінні вольниця, і випадків на кшталт наведеного вище бунту проти свого воєводи, історія завоювання Сибіру безліч.

Переходжу тепер до подальшого збирання відомостей про бурят.

У 1627 році з Єнісейська були відправлені дві партії козаків: одна в 10 осіб для розвідки Олени, під керівництвом Василя Бугра, а інша, щоб привести в підданство бурятів, з 40 осіб, під керівництвом отамана Максима Перфільєва 22 (по Фішеру - Максима Перфір'єва) . Ця остання партія хоч і дісталася нар. Ангаре до бурятських стійбищ (Перфільев піднявся до Шаманського порога, за 80 верст від гирла Іліма), але успіху у відсутності і винагородила себе збором ясаку з тунгусів, які у помсту напали на козаків під час переходу їх по р. Тунгуске, проти гирла річки Тасея, і завдали їм значних збитків (10 козаків поранено та 1 вбито).

У видах полегшення дій наступних партій наказано сотнику Петру Бекетову в 1628 побудувати Рибенський острог на правому березі нар. Тунгуски, проти впадання в цю нар. Тасея (у середній течії Чона, а у верхньому Уда), а потім пройти у верхів'я р. Тунгуски (Ангари) для розвідки про бурят і для обкладання їх ясаком. Бекетов з 30 козаками встиг пробратися вгору Ангарою до впадання в цю р. Окі, зібрав з бурятів ясак і навесні 1629 повернувся до Єнісейська 23 .

Тим часом у Тобольську в 1628 спорядилася велика експедиція під начальством колишнього єнісейського воєводи Якова Хрипунова для руху за Байкал. Перезимувавши в м. Єнісейську, Хрипунов навесні 1629 рушив у дорогу на 20 судах 24 і, дійшовши до гирла нар. Іліма, залишив там 20 осіб для охорони суден, 30 осіб відрядив на річку. Лєну для розвідок, і з рештою людей попрямував сухим шляхом до верхів'я нар. Ангари для виконання покладеного на нього завдання: пройти за озеро Байкал до монголів і розвідати, де вони добувають срібло. Очевидно, срібні прикраси, які носять дружини бурятів, і срібна оправа їхньої зброї та сідел дуже вразили козаків, які не бачили дорогоцінних металів у інших підкорених ними народів, і змусили їх думати, що буряти дуже багаті. Цією обставиною тільки й можна пояснити спорядження експедиції Хрипунова, який зробив перше повідомлення про бурятів.

Ця експедиція не вдалася. Хрипунов витримав напад бурятів неподалік гирла річки Оки, повернувся до своїх суден, залишених проти гирла річки Іліма, і хотів залишитися тут на зимівлю, але незабаром захворів і помер. Після його смерті загін розійшовся по домівках самовільно, забравши з собою видобуток та полонених бурятів.

Слід зазначити, що після повернення красноярських і єнісейських козаків у міста забрані ними полонені були звільнені воєводами з приводу, що буряти, сплатили ясак Бекетову, зізнаються російськими підданими. Це чи не перший прояв справедливості російської влади до сибірських інородців Фішер пояснює прагненням наживи; він стверджує 25 , що це поблажливість викликано переконанням у багатстві бурятів і бажанням вплинути на них ласкою. При відправленні до бурятів перших двох бранців вони вбили одного з козаків, які їх супроводжували, а іншого пограбували дочиста; внаслідок цього наступні полонені були відправлені при 30 козаках під начальством отамана Максима Перфільєва, якому було наказано до речі побудувати острог при гирлі нар. Окі.

Перфільєв, дійшовши до Шаманського порогу, залишив при ньому суду з провіантом і 15 козаків для нагляду, а з рештою дійшов до бурятських стійбищ і здав полонених, за що отримав 15 соболів, які зарахував за ясак.

За нестачею людей, острогу збудувати він не міг, і тому в 1631 році з Єнісейська відправлено 50 козаків під керівництвом Івана Москвитіна для виконання цього завдання. Збудований острог названий Братським, за назвою бурятського роду, що там проживав.

Цей острог став напередодні захоплення росіянами Забайкалля. Перший за часом з-поміж вибудованих на бурятських землях, він мав величезне значення для росіян: у сенсі сторожового посту, що прикривав шлях з Єнісея на Олену; як опорний пункт для збирання ясаку з бурятів; як передовий розвідувальний пункт про землі, що лежать за Байкалом, і про народи, які населяють, і нарешті як найбільш зручний пункт для спорядження експедиції за Байкал.