На Землі живе понад сім мільярдів людей. Якщо замислитись, то наш світ буквально переповнений людьми, кожен з яких – унікальна особистість. Ми всі відрізняємося зростанням, вагою, кольором шкіри, волосся та очей, але, головне, кожен з нас має свій власний внутрішній світ. Одні, наче заряджені батарейки, можуть активно працювати і спілкуватися днями безперервно. У той час як інші більш замкнуті у світі фантазій та мрій. За цією ознакою всіх людей розділили на екстравертів та інтровертів.

У кожного є свої мінуси та плюси, але часом така риса, як зайва балакучість створює масу проблем для її власника.

Як то кажуть, якщо ти навчився говорити, значить, подорослішав, а якщо навчився мовчати, то порозумнішав. У зв'язку з цим виникає питання, як навчитися мовчати?

Отже, для тих, хто хоче трохи приструнити свій балакучий язик, наведемо кілька простих порад, які допоможуть у потрібний момент тримати його за зубами.

Вам знадобляться:

Займись читанням

Книги завжди ушляхетнювали людину. Чи не перерахувати всіх переваг від читання. Насамперед, підберіть художню літературу, де серед головних героїв є ваш прототип у сенсі зайвої балакучості. Постарайтеся вчитися на чужих помилках, інакше життя вам викладе жорстокіші уроки. Хорошим помічником у цій справі будуть і книги з психології, які вже науковою мовою пояснять, які вправи та техніки вам необхідні.

Побудь наодинці з собою

Часто за щоденною суєтою та численними друзями ми забуваємо про те, що іноді потрібно приділити кілька годин для самого себе. За цей час ви не встигнете занудьгувати, зате вам вистачить часу, щоб проаналізувати свою поведінку, заспокоїтись та знайти шляхи вирішення проблем.

Стати порадником самі для себе, замість того, щоб звично говорити до душі в компанії друзів або родичів.

Не давайте людям знати про себе більше, ніж їм належить.

Якщо хочеться поговорити - дихай

Психологи знайшли хороший дієвий спосіб як промовчати, коли мова так і свербить що-небудь сказати.

Виявляється, у вашому розташуванні є три варіанти.

• Перше, це зробити кілька глибоких вдихів та видихів, перш ніж заговорити.
• Другий спосіб – порахувати до десяти та подумати, чи варто продовжувати розмову.
• Третій варіант пропонує в буквальному значенні зайняти рота, щоб не ляпнути зайвого.

Звичайно, не варто займатися обжерливістю, при цьому інакше з'явиться інша, серйозніша проблема із зайвою вагою. Краще пожуйте жуйку або попийте води.

Думай про інших

Сядьте на дозвіллі та поміркуйте про те, чи завжди вашим співрозмовникам цікаво те, що ви йому розповідаєте. Іноді, у гонитві за самовираженнями ми забуваємо у тому, що людина поспішає у своїх справах чи йому просто нецікаво нескінченно вести розмову з вами ні про що. Не будьте егоїстами, пам'ятайте, що не всі люди мають можливість і бажання вас слухати.

Перемикайся

Якщо ви надто активна людина, спрямовуйте свою енергію в інше, корисніше русло.

Мовчання золото. Що відбувається під час зустрічі зі своїм власним розумом? Сила мовчання. П'ять прийомів мови. Що таке каяття? Як діє ілюзія? Що таке віддане служіння Богові?

«Не здатні перемогти цього невгамовного ворога, розум, чиї спонукання нестерпні і які мучать серце. Багато людей повністю заведені в глухий кут і породжують марну ворожнечу до інших.

Таким чином вони роблять висновок, що інші люди є або їх друзями, або їх ворогами, або нейтральні до них.

Шрімад Бхагаватам 11.23.48

Що таке балакучість?

Балакучість– це спілкування де домінує бажання обговорювати особистість чи поведінку інших людей, вести безглузді розважальні бесіди, які не становлять практичної цінності та не є духовними.

Зайва балакучість виснажує психічну силу людини, витрачає час її життя, при цьому не вирішуючи жодних проблем. Порожні розмови, які не сприяють самопізнанню та самовдосконаленню, лише приносять втому в розум.

Балакучість виникає з бажання бути в центрі уваги, бажання піднятись і самоствердитися за рахунок обговорення недоліків інших. У окремому випадку це плітки і хвастощі, обговорення чиїхось невдач чи вчинків з метою показати як інші дурні і як кмітливий оповідач, він би сам так не вчинив.

Як працює наша свідомість?

Сьогодні ми поговоримо про цікаве явище, про те, як працює наша свідомість. Воно може по-різному сприймати ту чи іншу ситуацію, може по-різному сприймати ту чи іншу ідею, якусь особистість, знання. Тобто, у свідомості є, загалом, концепція сприйняття, яка залежить від зовнішніх і внутрішніх чинників. Тому необхідно вконтакте бачити ознаки, в якому стані знаходиться наша власна свідомість.

Ну, наприклад, кажуть, добрі почуття мовчазні, а гордість не може мовчати, гордості треба розповідати про свої успіхи. Це характеристика гордості. Вона не може мовчати, її прориває. То так, то так. Оо-о... Це сталося, це сталося. Тут сталося, тут сталося. Тут нові шпалери ми поклеїли. Всі. Людина купила шпалери, поклеїла їх. Такі купив собі шпалери із золотим напиленням, не менше. Треба ж якось жити. Але гостей він не має, ніхто до нього в гості не ходить. Тому показати нема кому, і він розповідає всім: «О, купив золоті шпалери. ...Показати не можу!» Людина комусь повідомляє і каже: «Шкода, ти не можеш побачити! Жаль, ти не можеш побачити». Насправді не те, що шкода, що інший не може побачити, а те, що шкода, що неможливо ось у гордості якось отримати свою дозу радості. Ніхто не бачить. Як жити...

Ось це, таке загалом негарне бажання за своєю природою відвернути Бога на себе. Ми відволікаємо Бога до себе. Загалом намагаємося зосередити Його на собі. Не ми намагаємося зосередитись на Богові, а намагаємося Бога зосередити на собі.Хочемо похвалитися, щоб Він подивився на нас: «Подивися, як добре, у мене все виходить. Подивися, як я чудово служу, як я все добре роблю».

Але в цьому світі особливо похвалитися нічим. Все, що ми тут чудово робимо, це робимо дурні вчинки. Це ми робимо чудово, радісно. Ніхто нас не примушує. Нікого не треба примушувати.

Мовчання золото

Ось ці ось марні промови, хвалькі промови забирають з душі силу. Йдеться взагалі забирає з душі силу. У йозі йдеться, хочеш стати сильним – мовчи. Сила прийде. Якщо сили на щось не вистачає – мовчи. Марні промови забирають з душі силу протистояти спокусам і безглуздям. Немає сили протистояти спокусам і безглуздям. Ось це ось пустозвонство робить нас слабкими і схильними. Схильними до лінощів, схильними до депресії. Тобто фактично це причина майбутніх труднощів. Коли ми несемо якусь нісенітницю, коли ми витрачаємо свій час на якісь егоїстичні розмови, то вже цим ми закладаємо якісь труднощі в майбутньому. Тому мовчання у будь-якій культурі визначається як золото. А в йозі, коли людина мовчить, називається «малана брама». Тому мовчання, «малана брама», це загалом стан йоги. Буквально перекладається як поза мовчання. Бо коли людина мовчить, то вона вже не просто стоїть чи ходить. Це він уже у позі йоги. У йозі, у позі мовчання. Пози бувають різні.

Також, у принципі, у Ведах описується, що шкідливо говорити про те, хто тебе недолюблює.У цьому випадку наші слова ніби поливають паросток із невдоволення людини. Взагалі, розмова з незадоволеною людиною, це трошки таке дурне заняття. Фактично, немає розмови із незадоволеною людиною. Це завжди суперечка, завжди протистояння, яке завжди викликає матеріалістичне сприйняття світу. Тому що протистояння, це завжди чорно-біле мислення. Це завжди, свій – чужий, наш – не наш. Таке ось це є ось це ось чорно-біле сприйняття. Тому будь-яке протистояння, в принципі, сприяє деградації свідомості.В принципі це стягування на платформу якихось розбіжностей, на платформу чорно-білого мислення.

Те, чого людина взагалі не знає, вона не має права вимовляти. Якщо людина цього не знає, вона просто не має права цього вимовляти.

І суть справжньої мовчанки – навчитися мовчати не лише зовні, а й внутрішньо. Зовнішнє мовчання необхідно, щоб почути внутрішній голос. І коли ми починаємо мовчати зовні, раптом виявляється, що внутрішній голос такої дурниці несе. Поки ми не мовчимо зовні, поки ось людина тараторить, поки людина балакає, вона не чує, що говорить її розум. Він перекрикує себе. Він може почути. Але коли він замовкає зовні, він починає чути голос свого розуму. І йому голос там таке, намовляє...

Почути голос свідомості. У йозі це називається якимись особливими термінами віпасанаще якось. Покликано позбавити людину занепокоєнь. Це ось уміння мовчати – це загалом йогічна схема, яка позбавляє людину занепокоєнь. Від первинного занепокоєння розуму, від емоційної нестабільності, якихось розладів із цим пов'язаних. Тобто людина приходить до розуміння роботи свого розуму. Він починає чути. Якщо чує, значить, розуміє.

Ми маємо зрозуміти себе спочатку. Щоб зрозуміти, що в собі міняти, спочатку треба почути себе. Як почути себе? Потрібно припинити себе перекрикувати. Просто помовчав чоловік, почув. Розпізнав голос розуму. А коли розпізнали, раз почули – можемо вже контролювати. Вже з'являється можливість контролювати. З'являється функція контролю.

І ось це практика зовнішнього мовчання, віпасана, Приводить до цікавих явищ. У нашому розумі активізуються самскари, явища минулого. На рівні тонкого тіла, в думці активізується минуле і починає проростати. Воно починає виявлятися. Починають виходити назовні ось ці самскариминулого. Все, що засіло в умі, всі ці таємні ідеї, таємні думки, вони починають вилазити на поверхню.

І це призводить до очищення. Схоже на те, як пост призводить до виведення токсинів. Також, коли ми починаємо мовчати, з розуму починають виходити токсини. Розум починає кричати, з нього це все вилазить. Тіло перестає кричати, розум починає кричати. Токсини полізли. Через деякий час полегшення настає. Полегшення, очищення. Як і при відмові їжі. Очищення з'являється. Фактично, це справжня зустріч зі своєю підсвідомістю. Якщо людина хоче зустрітися зі своєю підсвідомістю, нехай вона замовкне. Все прийде до тями і все йому розповість. Підсвідомість прийде і все розкаже. Все, що воно передумало, усі свої ідеї. Ух там, що почнеться. Особливо якщо людина не зайнята. Зайнята людина це так-менш безболісно проходить. Людина зайнята своєю справою, а розум там репетує. Ну і нехай репетує. Ми маємо свої справи. Має свої справи. Але якщо людина не зайнята, ще вона ледар за своєю природою, і її доля раптом уклала, наприклад, вона захворіла, їй нема з ким поговорити – все, там таке починається в голові...

Що відбувається під час зустрічі зі своїм власним розумом?

Зустріч із самим собою може виявитися не дуже приємною. Духовний розвиток – це шлях на зустріч до самого себе.І спочатку це сприймається романтично: «Ооо-о, зустрітися із самим собою! Ну дай Боже». Коли ми зустрічаємося, ми багато чого дізнаємося про себе. Багато чого. Відкривається все, відкриваються карти. Тобто ми перестаємо любити свій розум. Говоримо: «Все розум, любити я тебе більше не буду. Тому що я зрозумів, ти мені зраджуєш. Ти, мій власний розум, мені зраджуєш. Ти ведеш мене не туди. Ти не те робиш, ти не про те думаєш. І він тоді все розповідає. Приблизно, як із розлученні. Спочатку всі люблять одне одного, цілують у лоб. Але потім раптом вони розуміють, що поводяться неправильно, що вони змінюють один одному. І на прощання всі вони розповідають один одному. Всі. Ось усе, що вони думали одне про одного за останні десять років, насамкінець вони всі розповідають. Ось це ось загалом стан розлучення, це найважчий стан, коли він тобі все розповідає. Саме таке болісне.

Ось те саме відбувається і при зустрічі зі своїм власним розумом. Коли ми розлучаємось і не хочемо більше з ним дружити. І він починає нам все розповідати: "Ах ти, на себе подивися." Усі неприємні спогади, те, що залишилося після образ, якісь страхи, ненависть, думки, від яких ми намагалися втекти, все це починає спливати на поверхні. Як при витоплюванні олії. Коли ми витоплюємо олію гхі, все починає спливати. Як ці шматочки від білка починають спливати, спливати, спливати, спливати. Наше завдання не придушити це, а витягти зі своєї свідомості. Через прощення, за допомогою каяття, за допомогою щирої духовної практики.

Якщо людина просто відмовляється думати про щось, якщо людина просто не думає про щось, каже: «Все, не думатиму про це. Все, не моє, не хочу, все.», то він насправді не позбавляється цієї проблеми. Він заганяє її, цю думку в нетрі своєї підсвідомості, вона ховається там. Ми її злякали, але вона від нас не втекла. Нема куди від нас тікати. Це наша проблема. І вона сховалася, за якусь звивину. Сховалась у нетрях свідомості. І якщо проблема сховалася, це не означає, що ми її позбулися. Ні. Вона причаїлася. Злість затаїла, так? Вона причаїлася до певного часу. Щоб набрати своєї сили. Ми злякали її, що ми сильні. А вона причаїлася. «Зараз подивимося, хто сильніший. Я теж сили почну збирати». Щоб одного разу вирватися назовні. І поки вона ще не така сильна, поки ми її щойно спіймали за хвіст, якраз тут і треба, так би мовити, над нею попрацювати, тут і треба з нею щось зробити. Поки вона ще не оволоділа нашою свідомістю, ця дурість. Поки вона ще не заволоділа, можна її позбутися. Для цього і дається йога, щоб позбавлятися таких явищ.

Як потрібно повторювати мантру?

І в йозі ця стадія називається читта шудхі. Читта шудхі- Це буквально "розумове очищення", "очищення розуму". Читта шудхівикористовується як підготовка до медитації. І метод віпасани у Бхакті-йозі, у традиції, яка для нас є першочерговою...

Тут ми зосереджуємось на мантрі. Ми не просто зосереджуємось на якійсь ідеї, яка раптом проявляється у нашій свідомості. Ні. Нам це не цікаво. Ми зосереджуємось на мантрі. Ми даємо розуму про що думати? Ми не просто розмірковуємо над тим, що вилазить із нашої свідомості, і якось із цим боремося. Ні. Ми даємо об'єкт для роздумів – мантру. Тобто ми не просто самі боремося з мільйонами дурних думок, які накопичилися у нас усередині внаслідок цих перероджень. Ні, ми зізнаємося Богові в тому, що були неправі і просимо Його пробачити нам. Ми були неправі, просимо вибачити. Ми не намагаємося просто боротися самотужки, ні. Ми беремо відповідальність за минулу поведінку, за ті дурниці, які ми робили, і вдається. Чекаємо на вибачення. І це прощення приходить. Той, хто чекає на прощення, отримує прощення.

І мантра-медитація – це загалом активне очікування прощення. Перебуваючи в такому смиренному стані, думки з минулого навіть не встигають матеріалізуватися. Вони навіть не встигають прорости.

Існують різні стадії прояву карми. І думки з минулого навіть не встигають вийти назовні. Вони знищуються підході до свідомості. Перебуваючи у підсвідомості, ці думки в результаті очищення з'являються, переходять у свідомість, але на вході вже знищуються, згоряють на вході. Згоряють у процесі очищення. Іноді навіть не виявляються. Тобто Бог прощає їх, як тільки вони показуються з підсвідомості. З'явилося все, вийшло, ми зрозуміли, воно вийшло – і прощення відбувається. Вийшло, побачили, прощено. Але ми маємо чесно зізнатися: ось воно, вийшло, моє, вибачте. А не те, що, не моє, не знаю, це випадково, це я по радіо почув усе. Ні. Моє, вийшло, вибачте. Так, винен, каюся. Тоді прощається. Але якщо ми втрачаємо смиренний настрій, ми тут же опиняємося віч-на-віч із цією чергою дурниць, які лізуть з нашої підсвідомості, з нашого минулого. Які приходять до нашого розуму, виявляються через наш розум, щоб нагадати про себе. Нагадати про нашу погану поведінку в минулому

І в кожній традиції є своя Сідха-мантра. Сідха-мантра- це мантра, яка дозволяє зробити так, що н Егативні думки навіть не з'являються в нашій свідомості.У процесі повторення махамантри є сиддха-мантра.

Сідха-мантра нам відома, вона звучить так: Тринад апі сунічена тарор апі сахішнуна, аманіна манадена кіртаній саду харіх.

Святі імена Господа слід повторювати в смиренному стані розуму, вважаючи себе нижчою за солому, що валяється на вулиці, потрібно стати терплячіше дерева, повністю звільнитися від почуття хибного престижу і завжди бути готовим надати повагу іншим. Тільки в такому стані розуму можна постійно повторювати Святе ім'я Господа. Це сиддха-мантра. Це мантра, яка робить диво. І ми отримуємо прощення.

Можна зробити тут простий попередній висновок, якщо ми виявляємо нетерпіння, якщо ми виявляємо гордість, якщо ми виявляємо неповагу, наші власні думки не дають нам почути Святе ім'я Бога. Отже, і вся медитація, вся джапа, повторення святих імен проходитиме у війні зі своїм власним минулим. Минуле заважатиме концентруватися на Бозі. Минуле не даватиме концентруватися на Бозі. Тобто минуле воюватиме зі сьогоденням. Наше теперішнє вже хоче віддатись Богові, а минуле заважає. І не факт, хто переможе. Не факт ще. Сьогодення залишилося кілька років, а минуле у нас нескінченне. Сили явно не рівні. Тому, щоб перемогти в сьогоденні, потрібна допомога згори. Так іноді надходить розчарування від повторення святих імен. Тому що ми їх просто не чуємо. Наша підсвідомість перекрикує Святі імена. Людина шістнадцять кіл повторювала, жодного разу не чула Святе ім'я. Його минуле перекричало. Він думав про що завгодно, але не про справжнє. Минулих самскарів ось ці, вони прийшли і перекричали молитву.

Сила мовчання

Йоги в минулому зберігали реальну зовнішню мовчанку саме з цієї причини. Вони не хотіли, щоб їхні погані думки з'явилися у них мовою. Закривали вихід поганих думок, не давали їм вийти на язик. Мова людини, що не очистилася, говориться, це провітрювання її розуму. Це просто провітрювання його розуму, це він кватирку відкрив. Так іноді виражаються, так? Некрасиво. «Форточку закрий». Справді, він просто провітрює свій розум. Нагромадилося дурниць всіляких, диму накопичилося. Потрібно провітрити. І він провітрює. Так іноді якийсь дзвінок, вдома у мене, і хтось починає провітрювати свій розум. І не можна слухати. Ось прямо димом звідти несе. Хочеться слухавку у кватирку туди направити, щоб дим одразу надвір виходив. Людина провітрює свій розум. Ось цей пил минулого виходить із людини і осідає на інших. Ті, хто чує його слова, на них потрапляє цей пил минулого. Потім слід очищатися. Мова такої людини, як віник. Але зачекавши момент, коли розум очиститься, якщо ми дочекаємось цього стану, розум стає проповідником. Розум стає проповідником, і він може нарівні, на пару з розумом, загалом проповідувати і собі самому, і душі, і іншим. Стає другом. Але це потрібно досягти.

Для жінки раніше у йозі описувалася практика віпасани, мовчання. Вона заміняла всю аштанга йоги.Якщо чоловік повинен був проходити всю аштангу йогу, всі вісім щаблів, то для жінки практика віпасани заміняла всі ці вісім щаблів. Вона просто стримувалась, просто мовчала, і це замінювало їй усю йогу. Була великим йогом. Жінка, яка може мовчати, – це великий йог.

Кожен має стримувати свої емоції. Чоловік має стримувати гнів, жінка має стримувати мову. У кожного своя йога. Говорилося, що ця практика мала для жінки таку силу, що вона могла вирішувати будь-яку жіночу проблему. У трактатах з йоги описується, що якщо жінка хоче вирішити якусь свою проблему, їй потрібно просто замовкнути. І через якийсь час ця проблема вирішиться. Таку силу має ця практика. Йогічна практика. Тому коли жінка замовкла, всі її починають так підозріло дивитися. Що вона задумала. І це вважається найвищою формою зречення для жінки. Це вважається страшно зречена жінка. Тобто, для жінки зречення не виражається в одязі, в їжі, в будинку, у дітях, у чоловіка немає. Для жінки зречення - це зречення непотрібних висловлювань. Зараз чоловіки плутають трохи зречення, так би мовити, намагаються по-своєму це зречення якось зрозуміти.

У йозі також описується, що для деяких жінок може бути важким така практика йоги. Мовчати може бути дуже важким і може не виходити. Тому також для жінок дано замінник практики мовчання, який також варто знати. Ще простіше дана система, що полегшує цю практику, але не повністю замінює її, дана йога для очей. Для жінки дуже цікаво. У культурній традиції говориться, коли жінка не піднімає очі, коли хтось постає перед нею, коли вона з кимось розмовляє, то це також замінює їй і практику віпасани, і практику аштангу йоги. Тобто вона виявляє так свою строгість. Це також є йогою, жіноча йога. Так цікаво описується. Тобто ця ось скромність має таку ж силу, як і «малана брама», як і обітниця мовчання. Це обітниця скромності називається. Цікаво. І за допомогою своїх очей, що описується у Ведах, жінка може або вирішити всі проблеми свого життя, або додати проблеми собі та всім оточуючим. Тож це її вибір.

П'ять прийомів мови

Також ми повинні знати, як описуюся п'ять мовних оборотів. Один прийом промови називається кличний. Дуже простий прийом. Це коли ми когось кличемо. Називається зовний прийом у мові. Така трішки, так би мовити, тонкість. Є запитальний прийом промови, коли ми щось запитуємо. Дуже прості також варіанти. Є бажаний прийом мови або, буде більше зрозуміло, як прохальний. Коли ми бажаємо чогось, просимо чогось. Є певний прийом, коли ми рішуче висловлюємо свою думку. І є наказовий. Коли ми наказуємо, висловлюємо свою таку начальницьку природу.

І з цих п'яти прийомів, описується, у мистецтві мови перші три: кличний, запитальний і бажаний - можна вживати завжди і вільно.

Просний, четвертий, потрібно визначати якомога рідше, потрібно застосовувати якомога рідше. Така ось рішуча думка. Потрібно якнайрідше.

А п'ятого – наказовогокраще взагалі не торкатися. Він також використовується у проповіді.

Одним словом, спокій у мові оберігає доброту серця. Коли мова спокійна, наше серце стає добрим. Це деякий замок на серці від злодіїв, які приходять у вигляді поганих думок, у вигляді поганих мрій. На сході, наприклад, грабують за допомогою снодійного. Такий метод грабежу. Сіли з кимось у поїзді, поїли разом, прокинулися вже немає гаманця. Так і мова заколисує наш розум і грабує наше серце. Мова – це теж снодійне. Якщо ось так лекцію слухати неуважно, то засинаєш зазвичай. Ви помічали за собою? Людина засинає іноді. Він вимикається. Тобто як снодійне діє.

І іноді дурість таки проривається, і треба зрозуміти, що тепер робити з цим. Все-таки ми не змогли стриматися, дурість прийшла до нашої свідомості, дурість вийшла з нас, і ми щось зробили.

І тут необхідно зрозуміти методику, як чинити. Принцип полягає в тому, що н е потрібно концентруватися на собі, коли досконала дурість.Бо це буде продовженням самої дурниці. Тому що людина починає думати: "Ой який я нещасний, знову я все це зробив, навіщо це все потрібно, знову я потрапив у цю ситуацію!.." Не треба концентруватися на собі. Необхідно в першу чергу подякувати Богові за те, що Він зупинив нас, оскільки самі ми ніколи не зупинилися б. Раз ми змогли побачити дурість і не дійшли до кінця, значить, нас зупинили, нам допомогли зупинитися. І ми повинні подякувати: «Ооо! Я зміг зупинитись. Дякую".

І в жодному разі не можна шукати винного. Коли ми шукаємо винних, це бажання зробити Бога винним.Якщо ми знайшли винного, то, зрештою, тим самим ми знайшли і в Богу якийсь недолік. «О, хтось винен. Щось Богом не так усе влаштовано. Десь помилка якась». Так думає людина. Людина дивиться на цей світ і думає: Бог якось все криво створив. Тому треба все підправити. Потрібно підправити, якось генетично модернізувати. Річки трохи, так би мовити, підвирівняти. Гори трішки підрізати. Все якось покращити треба. І Він потім нам за це дякую скаже. Він такий напівфабрикат створив – Земля. А ми його зараз допечемо як слід доробимо». Так, а в нього, так би мовити, ось мізків не вистачило все до пуття довести. Нирки дві зробив, а печінку одну, що це таке? Що це за Бог? Будь-яка нормальна людина дві б печінки зробив, правильно? І серця б два. Так. Бо якось нечесно: нирки дві, а печінка одна, і серце одне. Селезінка одна... Незручно. Треба було якось розумніше все це робити, правильно? Рука б ззаду не завадила, бо спину чухати незручно, не дотягується людина весь час. Митися незручно. А так спина ззаду, гаразд. Очі теж позаду не вистачає. Не видно, що там. Взагалі. Так можна було б дати рекомендацій, егоїстичній людині. Що таке каяття?

У цьому принципі не потрібно шукати винних. А потім треба каятись. Каятися та повернутися до активної діяльності. Каяття має бути активним. Каяння не повинно бути, що я просто щодня б'юся головою об стінку і каюсь, ні. Каяння – це активно продовжувати. Справжнє каяття – коли я активно продовжую свій розвиток. Ось це і є справжнє каяття. І чим я стаю пильніше, я стаю серйознішим. Ось це справжнє каяття. Тобто пильність – це ознака каяття. Якщо я став пильним, значить у мене з'явилося каяття, отже, я розкаявся. Тобто, якщо людина покаялася в якійсь справі, якщо їй один раз, так би мовити, запропонували поцупити, і наступного разу, коли їй це пропонують, вона з жахом тікає від цієї пропозиції. Вже він не трапляється вдруге, він став пильним, каже: Ага, ага. «Просто стривай, подивися, щоб ніхто не йшов.» - "Ага ..." "Один раз не страшно." - «Ага… Вже був один раз. Дуже страшно." Тобто він уже покаявся. Він уже розуміє, якось страшно.

Як це один раз не зашкодить? А якщо окропом один раз облитись, зашкодить, ні? А якщо цвях один раз на чоло забити, зашкодить, ні? Якщо з хмарочоса один раз зістрибнути? Як це один раз не зашкодить? А наркотик так не зашкодить. А горілка так не зашкодить. Зараз свята, акуратніші. Нехай «добрі» люди пропонують, і саме так «раз не зашкодить, один раз на рік можна». Ну так і цвях у лоб можна один раз на рік забити, і окропом облитися, чому ні? Якщо це логічно, якщо один раз можна. То давайте тоді й цвях у лоб заб'ємо, раз один раз не зашкодить. Тобто де логіка? Така весела логіка. Тобто це логіка тільки для горілки, для наркотиків, ще для чогось. Тобто для гріха ця логіка використовується, а для чогось іншого вже немає. Але й життя... Тобто, як це, занапастити один раз життя не зашкодить? Зашкодить. Ще жити та жити.

Людина має діяти активно. Р Аскаюючись, людина повинна діяти активно.Що це означає? Це означає, що він повинен відразу виконувати добрі справи, як тільки у нього з'являється можливість виконати добру справу. Так описується у Ведах стан людини, що розвивається, стан людини в каятті. Він ніколи не упускає добрі справи, ніколи не нехтує добрими справами. Він намагається виконувати їх одразу, як тільки вони приходять. Тобто, чим на довше людина відкладає добру справу, тим менший ефект на нашу свідомість це добре робить. А згодом взагалі користі не приносить. Загалом користі немає, навіть шкоди, ведмежа послуга, якщо пізніше. Якщо пізніше – вже ведмежа послуга. Уявіть, що ви попросили людину там попередньо промазати стіну клеєм перед поклейкою шпалер. Ви чекали-чекали, він не прийшов, ви самі промазали та шпалери наклеїли. І він прийшов за місяць без вас і промазав вам уже стіни клеєм. Що це таке? Ведмежа послуга називається. Каже: Ну ти ж просив... От я і прийшов. Але за місяць раніше часу не було. Думав, так і треба. Тобто ведмежа послуга. Або у Ведах ще веселіше говориться «голодного треба годувати, поки він голодний, а не мертвий». Тобто любити треба живих, якщо по-нашому.

І найголовніше, ніколи не можна залишатися одному, маючи можливість гарного спілкування.Тому що ілюзія перед тим, як напасти на нашу свідомість, позбавляє нас спілкування. Вона надихає нас перестати спілкуватися. Вона надихає нас на самотність. Так діє ілюзія. Спочатку каже: «Прийди додому, посидь один, день-два-три, відпочинь, закрийся.» Так діє ілюзія. Вона каже людині: «Хороша можливість чогось досягти у житті. Одному все дуже зручно робити, інші лише заважають. Я зроблю все як треба. Ніхто не заважатиме, я все зроблю, як треба. Інші лише заважають.» І як тільки людина робить щось одна, як тільки вона залишається одна, як тільки вона піде кудись одна, ілюзія тут же нападає на неї, на самотнього, на беззбройного. Це принцип. Принцип усіх бандитів – дочекатися, доки людина буде одна, і напасти. Так само і ілюзія діє. Той самий принцип. Надихає нас на самотність, потім нападає.

Як діє ілюзія?

Людина має одну відмінність від тварин дуже цікава. Корінне відмінність від тварин. Людина може переживати чужий досвід і так розвиватись. Тому, наприклад, усі так люблять кіно, якісь романи, театри. Але. коли ми отримуємо досвід більш розвиненого відданого, коли ми отримуємо досвід мудрішої людини, це дає нам можливість стати на його платформу. Встати та подолати чергову перешкоду. Поки ми пережили досвід мудрішої особистості, ми стали сильними. До нас приходить сила, щоб подолати якусь дурість. Тобто з ким поведешся, від того й наберешся. Загалом проста концепція.

Навіть Хіраньякашіпу, він попереджав свого сина. Він говорив: «Синку, дуже ретельно вибирай, з ким будеш водитися. Дуже ретельно підбирай у школі друзів. А то твоя свідомість оскверниться. А то будуть проблеми.» І він йому пояснював: «Свідомість подібна до кристала гірського кришталю, вона відображає все, що перед ним поставити, має природу, що відбиває»

Але людина потрапляє у пастку самотності, виїжджає на море, плаває на матраці, одна. Потім він губиться, ніхто не може його знайти. На крижині кудись спливає. Небезпечна ситуація.

Про сьогоднішніх рибалок нещодавно розповідали. Зараз відлига, і цих рибалок весь час забирають крижини. Коли вони йдуть ловити на море, у нас там на Далекому Сході, весь час їх кудись забирають крижини. Тому рибалки знають, треба разом рибалити, не можна далеко від натовпу йти. Інакше забере, все. Ніхто тебе ніколи не знайде. Поки що про тебе згадають... Кому ти потрібний. На двадцять третє лютого зателефонують або на 8 березня, і все. А його нема, зайнятий телефон. "Ну, напевно, зайнятий." А його вже крижиною, ще рік тому забрало. Тому вони разом, так би мовити, разом. Тобто людина доходить до цього навіть таким емпіричним шляхом. До того, що треба якось триматися разом.

Крім того ілюзія вдає, що слабше за людину. Ілюзія дуже хитро влаштована. Вона робить вигляд, що слабше за нас, і тому спочатку легко піддається на наші зусилля.Вона спочатку заграє з нами. Вона приходить і підкоряється. І ми думаємо: О! У мене вийшло. О! Вдруге вийшло. О! Втретє вийшло.» У піддавки грає. І як тільки людина починає пишатися своїми «великими» досягненнями, вона не знає, чим вона пишається. Він пишається тим, що з ним грали у піддавки. І в цей момент, тут вона і виявляє своє справжнє обличчя. У спорті використовують цей прийом. Тобто досвідчені такі борці, спортсмени, вони знають, ніколи не можна показувати свою справжню силу одразу. Потрібно вводити в оману супротивника. І коли він розслабився, тут коронним прийомом збити його з ніг. Також діє ілюзія. Технологія та сама. Вона піддається, піддається, піддається, і як тільки гордість прийшла, людина подумала: «Я переможець, все, я переміг», і тут вона проводить коронний прийом. Всі. На лопатках лежить людина.

З іншого боку, ілюзія надихає непосильні справи і аскези. Надихає якісь великі справи, чим вимотує сили противника. Надихає його взяти щось дуже велике. І вимотує його, вимотує, вимотує. Очікується, поки сили вичерпаються і потім вже атакує. Спочатку вимотує, потім атакує. Теж військова тактика. Змотати та атакувати. А з іншого боку, ілюзія може надихати послаблення. Вона каже: Ти так важко попрацював, у тебе був такий важкий тиждень, ти так багато всього зробив, стільки кіл прочитав, так рано встав, тепер маєш право розслабитися. », – каже ілюзія.

Якось учень запитав Будду: «Учитель, що є добро і що є велич?». І Будда відповів: «Не згортати зі шляху і триматися істини – це добро. А якщо бажання людини відповідають її шляху – це велич.

Одним словом, людина повинна пам'ятати, що коли вона робить добрі справи, на неї можуть нападати якісь небезпеки від ілюзії. Ілюзія посилає якісь перешкоди. В основному, перешкоди полягають у тому, що він не робить одразу добру справу. Він робить його не для Бога, робить його для себе. І, зрештою, він приписує собі ці заслуги, починає пишатися. Ось такі перешкоди діють. Людина спотикається тому, спотикається, спотикається, розбиває ніс.

Що таке віддане служіння?

У Ведах говориться: « Якщо, бачачи страждання інших, людина відчуває жалість, і з його грудей мимоволі виривається зітхання співчуття, його можна вважати вайшнавом. Духовно розвиненою особистістю. Якщо ж людина спокійна і думає про власну насолоду, а інші заважають їй своїми стражданнями відчувати насолоду, то така людина не повинна вважати себе духовно розвиненою».

Тобто бути вайшнавом, це мати якості самого Бога, якості Вішну. І одна з них – одна з усіх живих істот. Сухрдам сарва-бхутанам. Друг усіх живих істот. Тому друг – це той, хто щось віддає. Віддавати – це жертва. Жертвопринесення дуже важливе, воно змінює людину. Можна віддати зовсім трішки, хоча б один карбованець, але свідомість хоча б на один градус, але зміниться. Хоча б на один градус, але повернеться у бік Бога, у бік благочестя. Коли ми приносимо в жертву свою власну свідомість, коли ми приносимо в жертву щось, це повертає нас у бік того, за кого ми робимо цю жертву.

Особливо цікаво ілюзія діє, коли у серці з'являються матеріальні бажання. Сама ілюзія починає пояснювати, як багато ми зробили в цьому житті, як багато ми всього зробили для Бога. І як би ще найбільше зробили, якщо ми матимемо той чи інший матеріальний об'єкт. «Я так хочу багато всього зробити і як я багато всього зроблю, якщо маю якийсь матеріальний об'єкт. Так я хочу багато всього зробити, мені просто якогось об'єкта не вистачає. Ось машини просто не вистачає. Була б машина, та я б стільки всього зробив... Та була б у мене швейна машинка, та я б нехай понашив всього». Тобто людина так от обманюється, вона думає, мені щось потрібне для мого духовного розвитку. «Ось буде щось, якась матеріальна річ – і я стільки всього гарного зроблю.

Так діє ілюзія. І як тільки людина в цьому переконується, вона кидає свій духовний розвиток, щоб заробити якнайбільше грошей, щоб отримати якийсь об'єкт, щоб, нібито вже володіючи цим об'єктом, можна ще краще практикувати своє духовне життя. Але коли він витрачає всі свої сили на досягнення цієї мети, купує щось, у нього вже не вистачає сил на те, щоб за допомогою цього здійснювати свій духовний розвиток, виконувати своє віддане служіння. Це бажання просто пішло, бажання розвиватися пішло у той час, як він важко працював заради якогось матеріального об'єкта. Пішло. Тому ілюзії вірити не можна. Тобто принцип такий, що в кращому становищі, з кращим здоров'ям, з великими грошима анітрохи не краще служити Богові, анітрохи не краще духовно розвиватися. Небезпечніше розвиватися.

Тобто, сімейну людину ілюзія переконує, що в чернецтві вона доб'ється більшого, тому така людина кидає сім'ю, вона думає, там вона більшого доб'ється. Здійснює гріх. Але виявляється зовсім не легше, а в сто разів складніше. І він знову повертається до сімейного життя, але вже втратив довіру стосунків. Ну відповідно, так би мовити, людину чернечу, її ілюзія переконує, що в сім'ї буде легше. Дружина все приготує, випрає, а ти тільки займайся духовною практикою. У будь-якому положенні людини ілюзія доводитиме, що в будь-якому іншому становищі буде легше і краще.Так діє ілюзія. Тому, змушуючи змінити своє життя з одного пристрою на інший, ілюзія знищує обидва ці пристрої.

Тому Богові подобається наш терпець, він хоче нас виховати. Йому хочеться дати нам це мистецтво терпіння. Нам здається, що одне добре, а інше погано, ми з цього почали, з двоїстості, це у нас у генах. Навіть немовля має розуміння, що добре, а що погано. Тому він репетує, якщо погано, і посміхається, якщо добре. Він уже має це незрозуміло, звідки він це взяв. У нього вже є це, він уже має це розуміння. Він чітко розуміє, що добре, а погано. Погано - репетує, добре - усміхається. Вже від народження. До народження вже є ця емоція.

Тому необхідно увійти в цей стан відданості, треба зробити своє життя приємним для Бога. Говориться: віддане служіння – це зробити своє життя приємним для Бога. І воно буде таким, наше життя буде приємним для Бога, якщо ми наповнимо його солодкою для Бога свідомістю. Ось цією свідомістю смирення. Сідха-мантраробить свідомість смиренним, а отже, солодким. Солодка свідомість. Гордість – це неприємна свідомість. Гордість – це гіркота. І ми стаємо для Бога неприємними. Тобто ми, як страви, зараз з себе представляємо деякі. Якщо ми смиренні, це солодка страва, якщо ми горді, це гірка страва.

І тоді труднощі, як вогонь у духовці, підсмажать нас до потрібного стану. Ми – це страва, а труднощі підсмажують нас. І в наше завдання входить просто не вискакувати із духовки. Завдання пирога – не вискакувати із духовки. А ось ми такі пироги зараз. Тобто процес пішов. Процес духовного життя – це процес запікання пирога у духовці. І ми це відчуваємо. Нас тягне вискочити. Щось я втомився, щось спекотно, щось набридло, треба відпочити. Якось полежати десь на столі поки що. Завдання пирога – не вискакувати, терпіти жар. Він очищує від гордості. Що це за жар? Ось ці ось якісь неприємності, якісь, що відбувається, якісь труднощі, випробування. Саме їх треба навчитися терпіти. Проходячи через сотні щоденних випробувань, ось ці вогники, з цих ось комфорок, безліч-багато вогників. Якісь і погані погляди, і їдкі слова, і усмішки, і знущання. «Чим ти там займаєшся, нісенітницею якийсь?» І п'яте, і десяте. Все це вогники, які запікають нас. Доводять нас до потрібного стану.

І цей вогонь запікатиме нас, поки не з'явиться скоринка. Нас неможливо буде вивести з себе дурницями та неприємностями. Ми вже перестанемо хвилюватись. Але це спочатку потрібно, а потім... запеклося. Вже вивести неможливо зі стану спокою. Всі. Але після цього на нас чекає остання перевірка, як я розповідав, так? Тобто, кухареві, щоб перевірити, спікся пиріг зсередини чи ні, що він повинен зробити? Мушу сірником проткнути, так? Перевірити.

Так і ми маємо пройти останній тест на готовність до життя в духовному світі. Ось ось старість і смерть. Старість і смерть, це останні випробування. Допеклися – не допеклися. Особливо добре запікання відбувається, коли труднощі надходять від тих особистостей, для яких ми зробили багато добра. У цьому випадку особливо швидко запікається тісто нашої свідомості. Тому що так властива нам гординя дуже успішно та швидко пригнічується. І ми позбавляємося цього гіркого стану.

Тому іноді від найближчих приходять найбільші проблеми. Щоб ми швидше запеклися. Швидше усвідомили, що гіркота заважає стати солодкими. Гіркота гордості заважає нам стати солодкими.

Здрастуйте, шановні читачі блогу! Сподіваюся, вихідні у Вас пройшли чудово (нехай і без нових статей). Не писав я тому, що брав «відпустку». Ну а причина моєї міні-відпустки проста – їздив додому. З батьками побачився, з друзями кота свого навідав. Виріс уже... (ще б, місяць його не бачив). Він, до речі, той ще кекс: огірки їсть, шкірку від картоплі, та ще й бурчить при цьому 🙂 Як кажуть, весь у мене пішов (якщо Ви не в темі: upd: вже відпустило)).

Ну гаразд, щось я зовсім заговорився, пора б уже ... а хоч стоп, все в нормі! Чому? Та тому, що я сьогодні хочу поговорити з Вами про зайву балакучість. Мені, як базіканню зі стажем, є що розповісти.

Причини

Все почалося ще в початкових класах… Дуже мені говорити хотілося, за що часто й отримував. Пам'ятаю, якось дуже розлютив учительку, і та як крикне скаже: « Романе, ти як барабан! ». Так, був час...

Взагалі, по життю я дуже люблю вставити слівце куди потрібно і не потрібно. А якщо комусь почну розповідати про свої справи/плани – ууу, тільки записуй. Все викладу: те, що потрібно і те, чого говорити зовсім не варто.

Так ось до останнього часу мене це не хвилювало: люблю балакати та й люблю – чого тут такого?

Ан-ні! Насправді мінуси у цієї якості характерує, і дуже вагомі. Але про мінуси трохи пізніше, давайте спершу я спробую визначити основні причини своєї (а може й Вашої) надмірної «товариські».

Отже, причин бачу лише дві:

1. шановний (сюди належить бажання показати себе з кращого боку, сформувати якийсь у суспільстві тощо);
2. щось уроджене (погодьтеся, що не всім від природи дано тріщати як сорокам – деякі люди і слова зайвого не пропустять).

Думаю, ще якось пояснювати ці пункти не потрібно – тут і так зрозуміло. Якщо Ви маєте що додати, то пишіть у коментарях, буду радий поповнити цей список.

Так, тепер давайте перейдемо до основних мінусів, які таїть за собою надмірна балакучість.

ТОП-5 мінусів надмірної балакучості

П'яте місце. Порожня трата часу та сил.

Болтуни витрачають багато часу марно. Найяскравіший приклад: скільки хвилин на день вони витрачають телефонні розмови? Деякі мої знайомі розмовляють кілька годин на день – і це для них норма. Навіть на тарифи спеціальні підключаються.

Мені ж, як явному не любителю телефонних розмов, достатньо лише 3-5 хвилин на день – зазвичай більше я не витрачаю. І начебто нічого, живий 🙂

Четверте місце. Люди перестають ставитись до Вас серйозно.

Все просто: чим більше балакаєш, тим ти менш серйозним здається. Прямо-таки протилежна залежність.

Спробуйте зараз згадати базіка зі свого оточення і підставити його на місце директора фірми чи депутата. Дурно виглядає, чи не так? (Жириновський поза рахунок).

Третє місце. Ваші слова знецінюються.

Цей пункт частково доповнює та пояснює попередній. Чим більше зайвих слів >>> тим менша їхня вага >>> тим більша «несерйозність». Все геніальне, так би мовити, просто.

Друге місце. Можна збовтнути зайвого.

Ось цей пункт один із найнеприємніших. Особливо огидне те почуття, коли ти тільки щось сказав і раптом зрозумів, що краще б промовчав. Хоч під землю провалилися або час назад поверни – що завгодно, аби лише позбутися цього почуття.

Перше місце. Розпорошення психічної енергії.

Ось тут все трохи складніше. Насправді через надмірну балакучість людина не тільки марно витрачає свій час і сили, а й абсолютно безоплатно витрачає свою психічну енергію. Наприклад, гаряче обговорюючи з усіма поспіль свою майбутню поїздку, Ви просто віддаєте ту саму енергію, яка була б витрачена на моменти, що ще не втілилися, але вже обговорювалися.

Насправді таких прикладів куди більше: я задумав заробляти на блозі, почав говорити всім оточуючим, що через три місяці отримуватиму по 1000 $ нічого не роблячи - а в результаті нічого так і не досяг, тому що не працював, а тільки чухав. мовою ліворуч та праворуч.

Як я борюся з цим

І ось уявіть, що відчув я, коли зрозумів усе перелічене вище? Напевно, базіки, які зараз або раніше усвідомили своє становище, мене розуміють. « Потрібно якось цього позбуватися»- Вирішив я. Але як?

В принципі, все не так і складно, головне докласти небагато зусиль. Особисто мені уникнути зайвої балакучості допомагають наступні правила:

• якомога рідше спілкуватися з такими ж балакунами (ну, Ви розумієте, як це працює);
• перш ніж сказати щось, подумати «навіщо я це хочу сказати? що стоїть за цим? (ось це дуже непросто, зате дуже ефективно - спробуйте хоча б раз-другий);
• намагатися влаштовувати мовчазні дні (особливо добре це виходить коли я залишаюся один у гуртожитку на вихідні; в принципі, і поговорити те ні з ким, не те що поговорити).

Підсумуємо

Ух, ну начебто все сказав і майже без зайвих слів. Якщо серед Вас, шановні читачі, є базікани, то не переживайте, Ви такі не одні 🙂 Якщо що звертайтеся, щось придумаємо. І пам'ятайте: зайва балакучість – це не вирок.

На цьому все. Успіхів Вам, шановні читачі, та всіх благ. Слідкуйте за своїм здоров'ям, як фізичним, так і психічним, і не забувайте відвідувати сторінки мого блогу.

Щось останнім часом я підсів на уральських пельменів:

Вміння спілкуватися має на увазі вміння говорити, вміння вести розмову, вміння вести діалог.

“Коли сидиш у шумних зборах,
Мова палає та горить;
Але люди діляться на розумних
І тих, хто багато каже.”
І. Губерман

Ми живемо серед людей, і вміння спілкуватися є однією зі складових успіху, одним із інструментів успішної людини. А вміння спілкуватися має на увазі вміння говорити, вміння вести розмову, вміння вести діалог.І це вміння з найдавніших часів вважалося мистецтвом – цьому навчилися.

Як сказав Ларошфуко :

«Якщо потрібне велике мистецтво, щоб вчасно висловитися, то неабияке мистецтво полягає й у тому, щоб вчасно промовчати»

Дві крайності спілкування – невміння пов'язати двох слів та надмірна балакучість.

Будь-якому з нас доводилося зустрічати людину, яка невпинно базікає: переказує по кілька разів у всіх подробицях одні й ті самі телевізійні новини та найдрібніші подробиці свого життя, настирливо розповідає про свої проблеми, свої переживання, дає непрошені поради, повчає. Від такої людини через деякий час голова починає йти кругом і хочеться триматися подалі, хоча зробити це не завжди вдається, якщо такий базікання знаходиться в найближчому оточенні – якщо це родич чи колега.

У чому ж причина такої нестримної набридливої ​​балакучості?

Причини можуть бути різні, і якщо їх зрозуміти, то це може допомогти в деяких випадках позбавитися нав'язливого співрозмовника або навіть допомогти базікану навести відносний порядок у його власних мізках.

Говорливість і багатослівність у деяких випадках є ознаками комунікабельності, проте між порожніми балаканями та цікавою бесідою з легкою, товариською людиною – величезна різниця. На відміну від порожніх балачок, коли у людини, якій його балакучість допомагає скоротити час, і у якого працює тільки мова,під час захоплюючої розмови у співрозмовників працюють ще й мізки.

І найчастіше багатослівність свідчить про сірість, посередність та закомплексованість, хоча в деяких випадкахпричини можуть бути й іншими:

Самосхвалення

Нескінченні розмови про свої успіхи чи проблеми (адже іноді проблема є замаскованим вихвалянням. Наприклад, розповідаючи про свою хворобу, людина починає перераховувати, до яких професорів вона зверталася і скільки обійшлося їй лікування) є ознакою гордині, коли для людини дуже важливо перебувати в центрі уваги. Такою балакучістю у великій мірі страждають чоловіки (хоча часом і жінки від них не відстають. Постійні неодноразові розповіді про свої реальні чи уявні успіхи на думку базікання підвищують його самооцінку.

Як тут не згадати слова Ларошфуко :

«Чому ми запам'ятовуємо у всіх подробицях те, що з нами трапилося, але не здатні запам'ятати, скільки разів ми розповідали про це тому самому особі?

Прагнення полегшити душу

Найчастіше балакучістю страждають жінки, як представниці більш емоційної половини людства. Багато жінок, вимовившись, у такий спосіб знімають стрес та емоційну напругу, у якомусь сенсі замінюючи багатослівністю похід до психолога. Адже не випадково кажуть: «Виговорився полегшало». Полегшало – це чудово! Однак як бути тій людині, яка була обрана на роль «жилетки»?Можна, звичайно, не слухати, як у відомому історичному анекдоті про Арістотеля. Але не завжди це виходить, не кажучи вже про втрачений час.

Бажання підживитись енергією оточуючих

В деяких випадкахбалакучість є ознакою енергетичного вампіризму.Людина постійно «вантажить» своїми проблемами оточуючих, підживлюючись їх енергією жалості та співчуття, при цьому навіть якщо отримує слушні поради, не поспішає їм слідувати. Йому це не потрібно, він не хоче щось робити, не хоче щось міняти.

Ознака дурості та примітивного мислення

Тут, на мою думку, все ясно без слів. Люди цієї категорії моментально виплескують на оточуючих усе, що спадає їм на думку. Як сказала одна розумна людина: «Чим менше у людини думок, тим більше вона любить ними ділитися.» У жодному разі не варто з хронічним базіком ділитися своїми секретами. Він їх тут же виговорить, навіть якщо при цьому відчуватиме докори совісті.

Ознака нудьги та самотності

До цієї категорії багатослівних відносяться, в основному,люди похилого віку, які не знають куди подіти вільний час і за найменшої можливості можуть, фігурально кажучи, «сісти на вуха». З одного боку, це викликає співчуття, з другого – плітки, пересуди і перемивання кісточок, якими, переважно, займаються бабусі на лавочках, часом серйозно ускладнюють життя оточуючим.

"Будьте зайняті. Це найдешевші ліки на землі - і один з найефективніших"

ця порада Дейла Карнегі якнайкраще підходить самотнім і нудним.

А закінчити мені хотілося б словами давньогрецького філософа Плутарха :

"Болтун хоче змусити себе любити - і викликає ненависть, хоче надати послугу - і стає нав'язливим, хоче викликати здивування - і робиться смішним; він ображає своїх друзів, служить своїм ворогам і все це - на свою смерть".опубліковано