Як і яким показаний Іванович. Чехов - ворог вульгарності, фальші, бездуховності

Запитання та завдання до оповідання "Людина у футлярі"

Яким показаний оповідач Буркін? Що можна сказати про його спостережливість, іронічність.

Як він ставиться до свого оповідання.

Навіщо перед розповіддю про Бєлікова згадується Мавра, яка нікуди не виходила.

Яким показаний Бєліков? Чому про неї говорять "людина у футлярі".

Як поводиться Буркін стосовно Бєлікова? Чи протестує.

Як і чому Бєліков тероризував місто.

Чому Бєліков помер? Як зрозуміти фразу: "Зберігати таких людей... велике задоволення".

Запитання та завдання до оповідання "Агрус"

Як і яким показаний Іван Іванович, оповідач.

Чому він не може заснути, про що замислився.

У чому сенс слів оповідача: "В ім'я чого чекати?.. В ім'я чого чекати, я вас питаю? В ім'я яких міркувань?.. Чекати, коли немає сил жити, а тим часом жити треба і хочеться жити!"

Яка роль описів природи у оповіданні.

Що ми дізнаємося про брата Івана Івановича? Оцініть його мрію.

З якою метою розказано цю історію? Чому оповідач каже: "Але справа не в ньому, а в мені. Я хочу вам розповісти, яка зміна відбулася в мені в цей небагато годин, поки я був у його садибі".

У чому різниця Буркіна та Івана Івановича? Як на розповідь, реагують слухачі.

Чому розповідь так називається? Чи є в назві символічний зміст?

Запитання та завдання до оповідання "Про кохання"

Як і яким показаний герой-оповідач.

У чому дисгармонійність життя Альохіна.

У чому трагічне життя Лугановичів та Пелагеї.

Заповнити таблицю з оповідання «Іонич»

Практичне заняття №19.

Минуле, сьогодення та майбутнє у п'єсі «Вишневий сад»

Питання для обговорення

1. Як визначити жанр п'єси? Комедія? Драма? Трагікомедія?

3. У чому комічність образів Раневської та Гаєва? А в чому їхня драматичність? Хто винен у драматичності їхнього життя.

4. Доведіть, що другорядні герої теж комічні (Яша, Дуняша, Шарлотта, Симеонов-Піщик, Єпіходов).

5. Охарактеризуйте конфлікт та проблематику п'єси.

6. "Художня література тому і називається художньою, що малює життя таким, яким воно є насправді. Її призначення - правда безумовна і чесна", - писав Чехов. Яку ж "безумовну і чесну" правду міг побачити Чехов наприкінці ХІХ століття. Руйнування дворянських садиб, перехід в руки капіталістів.

7. Як тема в'янення дворянських гнізд показано у "Вишневому саду"? Що втілює Фірс? А Яша.

8. Як показує Чехов збіднення дворянства? Чому Гаєв та Раневська відмовляються від пропозиції Лопахіна.

9. Як трактується образ Лопахіна? Чому його не любить Гаєв.

10. Яку роль п'єсі грає аукціон? Чому його виведено за сцену.

11. За сад іде боротьба: багатій Дериганов збирається купити його, Раневська та Гаєв посилають Аню за грошима до бабусі, Лопахін думає про можливу участь. Чи головне це у п'єсі.

12. А що ж головне? Відносини людей, різних суспільних класів, але поза ворожістю та непримиренною боротьбою.

Практичне заняття №20.

Твір

Розповідь «Агрус» входить у «маленьку трилогію» А. П. Чехова, яка присвячена «футлярним людям». У кожного з героїв - Бєлікова, Миколи Івановича Чимші-Гімалайського, Альохіна - свій футляр. Їм вони закриваються від протиріч навколишнього світу.

Випадок із життя свого брата розповідає поміщику Альохіну та вчителю Буркіну ветеринарний лікар Іван Іванович. На початку оповідання дається його портрет: «освітлений місяцем біля входу в сарай сидів високий худорлявий дід з довгими вусами».

Розповідь починається з поетичного опису природи, ранкового дощу. Голоси оповідачів та автора при цьому зливаються в любові до рідних безмежних просторів: «І обидва вони знали, що це берег річки, там луки, зелені верби, садиби, і якщо стати на один із пагорбів, то звідти видно таке ж величезне поле, телеграф і потяг, який здалеку схожий на гусеницю, що повзає, а в ясну погоду звідти буває видно навіть місто. Тепер, у тиху погоду, коли вся природа здавалася лагідною і задумливою, Іван Іванович і Буркін були пройняті любов'ю до цього поля, і обидва думали про те, наскільки велика, яка прекрасна ця країна».

Таке значне місце пейзажу в оповіданні приділено невипадково. Земля широка і дивовижна, проте людина своїми дрібними цілями, порожнім існуванням відповідає її величі. Перед нами розгортається «звичайна» історія духовного зубожіння людини. Із дев'ятнадцяти років Микола Іванович Чимша-Гімалайський працював маленьким чиновником, переписував папери. Обидва брати виросли на волі, в селі. Молодший з них відрізнявся «лагідною, доброю» вдачею. Може, саме тому він так сумував за просторами. Поступово його туга виросла у манію купівлі невеликого маєтку на березі річки чи озера. Він мріяв, що їстиме щи на свіжому повітрі, цілими годинами сидіти біля паркану і дивитиметься на поле. Лише у цих міщанських, нікчемних мріях він знаходив єдину втіху.

У своїй садибі герой дуже хотів розсадити аґрус. Цю мету він зробив змістом всього свого життя. Не доїдав, не досипав, одягався як жебрак. Він збирав і клав гроші в банк. Звичкою для Миколи Івановича стали читати щоденні газетні оголошення про продаж маєтку. Ціною нечуваних жертв і угод із совістю він одружився зі старою негарною вдовою, у якої водилися гроші. Фактично герой звів її до могили, вморивши голодом.

Спадщина дозволила Чимше-Гімалайському купити довгоочікуваний маєток з аґрусом. Микола Іванович навіть не думав про те, що він винний у смерті людини. "Гроші, як горілка, роблять людину диваком", - каже Іван Іванович. У зв'язку з цим йому згадалося два страшні, трагічні випадки. У місті жив купець, який з'їв із медом усі свої гроші, виграшні квитки, щоб вони нікому не дісталися. Панночок на вокзалі стурбований лише тим, що в чоботі його відрізаної ноги залишилося двадцять п'ять карбованців.

Ці окремі випадки свідчать про втрату людиною власної гідності. Життя людей втратило свою значущість. На перший план висуваються корисливі інтереси, гроші, жадібність. Ця страшна хвороба вразила душу Миколи Івановича, обернула її в камінь. Він придбав собі власність, але вона виявилася не такою, якою він уявляв собі у мріях. Фруктового саду, агрусу, ставка з качечками не було. По обидва боки його землі було два заводи, «цегляний і костопальний». Але Микола Іванович не звертав уваги на брудне середовище. Він посадив двадцять кущів агрусу і зажив поміщиком.

Своє придбання герой урочисто назвав на свою честь - "Гімалайське тож". На оповідача ця садиба справила неприємне враження. Скрізь канави, огорожі. Не можна було проїхати.

Чехов використовує точні побутові та психологічні деталі. Івана Івановича зустрів «рудий собака, схожий на свиню». Їй було ліньки навіть загавкати. З кухні вийшла голонога «товста, голонога куховарка, теж схожа на свиню». Нарешті, сам пан «розповнів, обрюзг, — того й дивись хрюкне в ковдру».

Головного героя змальовано гротескно. Він уже мало нагадує людину. Брат розповідає про своє життя. У день іменин він служив у селі молебень, а потім ставив мужикам піввідра горілки. На цьому його благодіяння закінчувалися. «Ах, ці жахливі піввідра! – вигукує оповідач Іван Іванович. — Сьогодні товстий поміщик тягне мужиків на потраву, а завтра в урочистий день ставить їм піввідра, а вони п'ють і кричать ура, і п'яні кланяються йому в ноги».

Якщо раніше його брат і не наважився висловити свою думку, то тепер він кидається словами праворуч і ліворуч, розмірковує про тілесні покарання, освіту. Автор прав: «Зміна життя на краще, ситість, ледарство розвивають у російській людині зарозумілість, нахабне».

Чимша-Гімалайський став вважати себе корінним дворянином, хвалився цим. На довершення всієї цієї величі-нікчемності він дає спробувати вирощений ним аґрус. З «урочистістю дитини» герой жадібно їв ягоди і повторював: «Як смачно!». А насправді цей аґрус був в'язким, кислим. Виявляється, А. С. Пушкін правий: «темряви істин нам дорожче за нас підносить обман». Цього висновку дійшов оповідач. Але цей випадок важливий для нього не просто як момент життя, цікава історія. Це міра розуміння героєм дійсності.

Іван Іванович змінює після зустрічі із братом своє ставлення до життя, робить глибокі узагальнення: «Як, по суті, багато щасливих людей! Яка це переважна сила!» Страшне не бажання придбати свій маєток, а самовдоволення, замкнутість у цій садибі. Поки його брат насолоджується своїм безмірним щастям, довкола «бідність неможлива, темрява, виродження, пияцтво, лицемірство, брехня… Тим часом, у всіх будинках і на вулицях тиша, спокій; з п'ятдесяти тисяч, що живуть у місті, жодного, хто б скрикнув, голосно обурився».

Люди звикли до повного безправ'я та байдужості: «Ми не бачимо і не чуємо тих, які страждають, і те, що страшне в житті, відбувається десь за лаштунками». На думку Чехова, одна людина не може бути щаслива одна серед спільних бід і страждань, на трьох аршинах землі: «Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі вона могла б виявити всі властивості та особливості свого вільного духу».

"Так жити не можна!" — до такого важливого результату приходить Іван Іванович. Цю думку підтримує автор. Він розповідає нагоду з братом, сподіваючись переконати слухачів у тому, що «тиша» небезпечна. Мислячої людини недостойна заспокоєність, задоволеність егоїстичним щастям, невтручання у хід життя. Іван Іванович прагне викликати у своїх слухачів занепокоєння, спрагу до справедливості. Скільки можна дивитися на величезний рів? — питає слухачів Іван Іванович. Час змінювати життя, думати не лише про насущне, а й про майбутнє.

Автор оточує розповідь героя різними описами широкого простору та нудною, незатишною буденністю, описом комфортного готелю в садибі Альохіна. Від цих контрастів тягнуться нитки до дисгармонії всього сучасного життя, тяжінням людини до прекрасного та її вузьким уявленням про свободу та щастя: «Не заспокоюйтесь, не давайте присипляти себе!.. Робіть добро». Ці слова можна було б зробити головним девізом будь-якої гідної людини.

Це трилогія про «футлярних людей».

Оповідач є то оповідачам, то слухачем.

Вчитель гімназії Буркін розповідає про товариша по службі, вчителя Бєлікова - «Людина у футлярі». Ветеринарний лікар Іван Іванович Чимша-Гімалайський про свого брата - «Аґрус». Поміщик Альохін про себе, про своє кохання - «Про кохання».

У розповідях дається узагальнена картина життя.

"Людина в футлярі":

Яким показаний оповідач Буркін? Що можна сказати про його спостережливість, іронічність?

Як він ставиться до свого оповідання?

Навіщо перед розповіддю про Бєлікова згадується Мавра, яка нікуди не виходила?

Яким показаний Бєліков? Чому про неї говорять «людина у футярі»?

Як поводиться Буркін стосовно Бєлікова? Чи протестує? Як і чому Бєліков тероризував місто?

Чому Бєліков помер? Як зрозуміти фразу: «Зберігати таких людей… велике задоволення»?

Як і яким показаний Іван Іванович, оповідача?

Чому він не може заснути, про що замислився?

У чому сенс слів оповідача: «В ім'я чого чекати?.. В ім'я чого чекати, я питаю вас? В ім'я яких міркувань?.. Чекати, коли нема сил жити, а тим часом жити треба і хочеться жити!»?

Яка роль описів природи у оповіданні?

З якою метою розказано цю історію? Чому оповідач каже: «Але річ не в ньому, а в мені. Я хочу вам розповісти, яка зміна відбулася в мені в цей небагато годин, поки я був у його садибі»?

У чому різниця Буркіна та Івана Івановича? Як на розповідь реагують слухачі?

Чому розповідь так називається? Чи є в назві символічний зміст?
"Про кохання":

Як і яким показаний герой-оповідач?

У чому дисгармонійність життя Альохіна?

У чому трагічне життя Лугановичів та Пелагеї?
Висновки уроку. Розповіді малюють різні прояви «футлярного життя». «Футлярністю» заражені не лише герої, а й оповідачі. Головна думка автора про те, що людина в дисгармонійному житті залишається невтіленою, не реалізовані її душевні сили та можливості: вчений стає господарем, художник – учителем, громадський діяч – ветеринарним лікарем.
УРОК 122. «І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла зійти людина!»3 Душевна деградація людини в оповіданні Чехова «Іонич»
«І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла зійти людина!» - ці слова Гоголя, що звучать на уроці по Чехову, пов'язують воєдино вічні проблеми літератури XIX століття, її потаємну мрію про «живу» душу, про моральну та духовну людину.
Розповідь написано в 1898 році і пов'язане з проблемами розвитку капіталізму та капіталістичних відносин у Росії, коли головним пріоритетом стає матеріальний інтерес. Людина як особистість, самоцінність людини стають непотрібними і йдуть другого план. Проблеми злиднів і принизливої ​​бідності поєднуються з необхідністю прагнути накопичення грошей, що нерідко породжує залежність від них і, як наслідок, веде до бездуховності, душевної деградації та спустошення. У оповіданні поставлені й питання взаємодії людини та навколишнього її соціального середовища. Під час читання та аналізу тексту оповідання необхідно наголосити, що деградацію душі Йонича Чехов показує через підтекст, через художні деталі та інтонації.
У оповіданні 4 частини. Це 4 етапи життєвого шляху Дмитра Іоновича Старцева, 4 сходинки, що ведуть вниз.
Робота з текстом у першій половині уроку має привести учнів до таких висновків:
Дмитро Старцев зазнає краху і в суспільному плані, і в особистому. Він втрачає ідеали молодості і не вміє зберегти своє кохання. Старцев - інтелігентна людина, але в місті С. зразок інтелігентності - Туркіни. Спочатку Старцев навіть вище за них: він бачить бездарність і матері, і дочки. Його короблять пласкі жарти господаря будинку. Старців - приємна людина, але гроші, зароблені нею, стають єдиним ідеалом його життя. Це призвело до того, що «жадібність здолала». Старцев відбувся як добрий, популярний лікар, але саме гроші призвели його до спустошення та дратівливості.
У другій частині уроку учні з'ясовують причини деградації Старцева.
Підсумкові питання та завдання

Як Старцев ставиться до навколишнього суспільства? Чому він, розуміючи вульгарну суть цього суспільства, підкоряється йому? У чому полягає це підпорядкування? (Старцев - непогана людина, але не вміє глибоко відчувати, скаржиться на життя.)

Хто винен у тому, що Дмитро Іонович Старцев став Іоничем? Хто винен у тому, що не відбулося кохання? А чи могла вона відбутися?

Як розкриває риси характеру Старцева сцена на цвинтарі? Чому тут так романтично показано природу?

Доведіть, що історії життя Старцева співзвучні слова М. В. Гоголя: «Людські почуття, які й без того не були в ньому глибокі, мелі щохвилини, і щодня щось втрачалося». (Старцеву спочатку притаманні лише незначні недоліки душі: неглибоко любить, недостатньо чуйний, скаржиться на життя, дратівливий. Але в місті С. він приходить до повної духовної деградації, стає своїм серед «мертвих душ».)

Чому на рубежі 80-90-х років Чехов звертається до проблем духовної деградації людини?
З листа Чехова до Орлова: «Поки що це студенти та курсистки - це чесний, добрий народ, це надія наша, це майбутнє Росії, але варто тільки студентам і курсисткам вийти самостійно на дорогу, стати дорослими, як і надія наша, і майбутнє Росії звертається в дим, і залишаються на фільтрі одні лікарі-землевласники, неситі чиновники, що крадуть інженери».
Висновок. Це розповідь-попередження, що дуже легко втратити себе, свою душу. Про це говорив і Гоголь: «Забирайте ж із собою в дорогу, виходячи з м'яких юнацьких років, сувору жорстоку мужність, забирайте з собою всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі, не піднімете потім».
УРОК 123. «Погано ви живете, панове!» Урок позакласного читання. Розповідь А. П. Чехова «Іонич» та оповідання В. М. Шукшина «Ширі крок, маестро!»
Розповідь Шукшина можна вивчити, зіставляючи його з «Іоничем» Чехова. Між цими оповіданнями близько сімдесяти років. Головна ідея оповідання Чехова – показати духовну деградацію людини, а у Шукшина?
Підсумкові питання уроку

Чи зможе Солодовников досягти того, про що мріє?

Хто винен у долі героїв?

Яка з оповідань іронічна? Чому?

Шлях Старцева – це шлях духовної деградації. А який шлях Солодовникова?
Висновки. Проблема духовного збіднення – вічна проблема, не пов'язана з певним часом. Страшно, коли духовному збіднінню зазнають люди гуманних професій, особливо лікарі. У долі Йонича винні, на думку Чехова, суспільство обивателів і він сам, його мовчання та «включення» себе в середу міста С. Доля Солодовникова залежить тільки від нього, від бажання працювати. Іонич – Солодівників – хто далі?
УРОК 124. «Чехов досі не зрозумілий як слід»4. Особливості драматургії Чехова
Не можна вивчати п'єси Чехова, не знаючи рис його драматургічної манери. Тому розмова зі школярами про «Вишневий сад» потрібно випередити урок про специфіку його драматургії. Сучасна Чехову публіка не прийняла багатьох його п'єс. Чому? Вони відрізнялися від традиційної драматургії рубежу століть, але не були слабкими, оскільки пізніше блискуче увійшли в репертуар багатьох театрів. Вони були нерозумними чи примітивними, а відрізнялися незвичністю, незвичністю для театральних глядачів. У них ніби визначалося два плани: драма та іронія, проста фабула та прихований зміст, дія та роздуми. Перший план відповідав рисам драми взагалі, тоді як у другому вгадувався сам автор. Активна присутність автора – відмінна риса чеховської драматургії. Горький назвав його п'єси ліричними. Зрозуміти автора можна, враховуючи текст. Цікавою може бути робота зі зіставлення двох редакцій п'єси Чехова «Про шкоду тютюну». 1886 1903

Чехов додає до другої редакції слова Нюхіна, не властиві йому: «Зупинитись десь далеко-далеко в полі і стояти деревом, стовпом, городним пугалом, під широким небом, і дивитися всю ніч, як над тобою стоїть тихий, ясний місяць, і забути, забути». Герой Нюхін навряд чи здатний такі слова. Це Чехов та його думки, це його ліризм у співчутті людині. Автор незримо присутній у п'єсах, що робить чеховську драматургію особливо психологічною. Критик В. Я. Лакшин вважає, що особливості психологізму драматургії Чехова проявляються:

У розкритті складних образів персонажів через боротьбу контрастних пристрастей, а звичайному житті.

В ілюзії течії життя, яке створюється побутовими деталями, побутовими темами розмов, – психологічна деталізація.

У загальному емоційному тоні, що створюється музикою, звуками, паузами тощо.

У смисловій ролі пауз, які розкривають взаємини героїв.

У багатотемності діалогів: кожен герой веде свою тему у розмові, їх репліки зовні пов'язані.

У відсутності опису та пояснення психології дійових осіб.

У скупих мистецьких засобах, що сприяють рідкісній психологічній достовірності.

У поведінці героїв, які у хвилини особливої ​​напруги майже говорять чи висловлюють у словах своїх істинних почуттів. Автору важливий підтекст, те, що за словами.

У складному підтексті, що передає не думки героя, а судження автора.

У відсутності дії, що стрімко розвивається. Найважливіші події відбуваються за сценою – внутрішній динамізм.

У зовнішній та внутрішній суті героїв.

У лірично забарвленому пейзажі, в емоційності та психологічності фіналів дій та п'єси загалом.
УРОКИ 125-126. "Ніхто не знає справжньої правди". "Вишневий сад": історія створення, жанр, герої. Руйнування дворянського гнізда

Повідомлення вчителя про історію створення п'єси.
Після п'єси «Три сестри», певною мірою трагічною, Чехов задумав нову п'єсу. 7 березня 1901 року у листі до О. Л. Кніппер він зізнається: «Наступна п'єса, яку я напишу, буде неодмінно смішна, дуже смішна, принаймні за задумом».
«Йому здавалося, – згадує Станіславський, – відчинене вікно, з гілкою білих квітучих вишень, що влазять із саду в кімнату. Артем уже став лакеєм, а потім ні з того, ні з цього керуючим. Його господар, а іноді йому здавалося, що це господиня, завжди без грошей, і в критичні хвилини вона звертається за допомогою до свого лакею або керуючого, який має накопичені звідкись досить великі гроші».
У листі до Станіславського від 5 лютого 1903 року читаємо: «У голові вона вже в мене готова. Називається „Вишневий сад“, чотири акти, у першому акті у вікно видно квітучі вишні, суцільний білий сад. І жінки в білих сукнях. Одним словом, Вишневський реготати буде багато, - і, звісно, ​​невідомо з якої причини».
14 жовтня готову п'єсу відправили до Москви.
Говорячи про історію створення п'єси, слід наголосити на трьох моментах:
Це остання п'єса письменника, тому в ній його найпотаємніші думки про життя, про долю батьківщини.
Чехов наполягав, що це комедія, попереджав, що роль Варі, і роль Лопахина - комічні.
Сад для Чехова пов'язані з радістю, красою, працею, з майбутнім, але з сумом минуле. У листі 1889 року він пише: «Погода чудова. Все співає, цвіте, блищить красою. Сад зовсім зелений, навіть дуби розпустилися. Стовбури яблунь, груш, вишень і слив пофарбовані від хробаків у білу фарбу, цвітуть усі ці дерева біло, чому напрочуд схожі на наречених під час вінчання».
Авторська позиція полягає і в ремарках першої дії: ранкова бадьорість, свіжість, очікування сонця – це потяг до майбутнього.

Розмова із класом про жанр п'єси.
Питання виявлення сприйняття: як визначити жанр п'єси: комедія, драма, трагікомедія?
а) Чехов назвав «Вишневий сад» комедією: «Вийшла в мене не драма, а комедія, подекуди навіть фарс» (з листа М. П. Алексєєвої). "Вся п'єса весела, легковажна" (з листа О. Л. Кніппер).
б) Театр поставив її як важку драму російського життя: "Це не комедія, це трагедія ... Я плакав, як жінка ..." (К. С. Станіславський).
в) Є критики, які вважають п'єсу трагікомедією. А. І. Ревякін пише: «Визнати „Вишневий сад“ драмою - це означає визнати переживання власників вишневого саду, Гайових та Раневських, справді драматичними, здатними викликати глибоке співчуття та співчуття людей, які дивляться не назад, а вперед, у майбутнє. Але цього в п'єсі не могло бути і немає… П'єса „Вишневий сад“ не може бути визнана трагікомедією. Для цього їй не вистачає ані трагікомічних героїв, ані трагікомічних положень».
Це лірична комедія. Ліризм підтверджується активною присутністю автора. А комедійність - недраматичність позитивних героїв, недраматичність Лопахіна, комедійність власників саду, комічність майже всіх другорядних персонажів.
Роботу з класом щодо виявлення особливостей жанру можна провести з питання:

Чи драматичний Лопахін?

У чому комічність образів Раневської та Гаєва? А в чому їхня драматичність?

Хто винен у драматичності їхнього життя?

Доведіть, що другорядні герої теж комічні (Яша, Дуняша, Шарлотта, Симеонов-Піщик, Єпіходов).
3. Конфлікт та проблематика п'єси.
Запитання та завдання для обговорення

«Художня література тому і називається художньою, що малює життя таким, яким воно є насправді. Її призначення – правда безумовна та чесна», – писав Чехов. Яку ж «безумовну і чесну» правду міг побачити Чехов наприкінці ХІХ століття? (Руйнування дворянських садиб, перехід в руки капіталістів.) Як цю тему показано у «Вишневому саду»?

Що втілює Фірс? А Яша?

Як показує Чехов збіднення дворянства? Чому Гаєв та Раневська відмовляються від пропозиції Лопахіна?

Як трактується образ Лопахіна? Чому його не любить Гаєв?

Яку роль у п'єсі грає аукціон? Чому його виведено за сцену?

За сад іде боротьба: багатій Дериганов збирається купити його, Раневська та Гаєв посилають Аню по гроші до бабусі, Лопахін думає про можливу участь. Чи головне це у п'єсі?

А що головне? (Відносини людей, різних суспільних класів, але поза ворожістю та непримиренною боротьбою.)

4. Система образів-персонажів.
Потрібно організувати у класі спостереження за героями, які об'єднуються у кілька громадських груп.
1-ша група. Помісне дворянство (Гаєв, Раневська, Симеонов-Пищик), старі господарі вишневого саду.

Знайдіть позитивне та негативне в образах помісного дворянства.

Як Раневську характеризує ставлення до Вари, Ани, слуг, Лопахину, Трофимова?

Як її характеризує відмова від пропозиції Лопахіна?

Як можна оцінити доброту Раневської?

Як зрозуміти слова Чехова: «Раневську грати неважко, треба лише від початку вірний тон взяти; треба придумати посмішку і манеру сміятися, треба вміти одягнутися?
Робота над образом Раневської має вестись за текстом у двох планах. Зовнішньому (подійному), хоча в ньому теж не один план (наприклад, любить Аню, плаче про загиблого сина, але залишає 12-річну Аню на 5 років з недолугим братом; обіймає Фірса, цілує Дуняшу, але не думає про те, що в будинку нема чого є і т. д.). І внутрішньому (авторському), що виникає при зіставленні реплік, у контрасті між мовою та вчинками.

Що Раневська вважає своїми гріхами і чи це гріхи? А в чому її справжні гріхи?

Хто винен у долі Раневської? Чи була можливість вибору?

Розкажіть про Гайова. Чим він схожий на Раневську? Чим цікавиться? Порівняйте їх монологи перед шафою. Як вони їх характеризують?

Чому вони заспокоїлися після продажу вишневого саду?

Чим близький до господарів вишневого саду Симеонов-Пищик?
Висновки. Це втілення світу дворянського гнізда, котрій час зупинилося. Драматизм у їхній незахищеності, простодушності. Комізм - у контрасті мови та вчинків. Життя, прожите даремно, майбутнє без надій, життя в борг, «за чужий рахунок». «Егоїстичні, як діти, і в'ялі, як люди похилого віку», - скаже про них Горький.
2-я група. "Паралелі" до господарів. Яша та Фірс.
Фірс - кріпацтво минуле, самовіддана відданість пану. «Тоді я не погодився на волю, залишився при панах… І пам'ятаю, всі раді, а чому раді, і не знають». Останній монолог Фірса, де дві лінії – «життя пройшло» та «недотепа», – це і про господарів.
Яша - слуга нового покоління, нахабний (ставлення до матері, Дуняші, до батьківщини).
3-я група. Лопахін - буржуазія, яка приходить на зміну дворянству. Чехов писав Станіславському: «Лопахін, щоправда, купець, але порядна людина у всіх сенсах, триматися він має цілком пристойно, інтелігентно, без фокусів».
Запитання та завдання для обговорення

Які риси Лопахіна привабливі? Чому Петя говорить про нього «хижий звір» та «ніжна душа»? Як це зрозуміти? Яка якість у ньому переможе?

Чому Лопахін не пропонує Варі?

Про яке майбутнє Росії він говорить?

У чому його протиріччя? Чому він не раз називає життя «дурним», «нескладним»?

У чому своєрідність промови Лопахіна?
Висновки. Сенс образу Лопахіна – показ нових «господарів життя». Складність та суперечливість характеру говорять про тимчасовість. Викриття у ньому буржуазного практикизму, але утвердження працьовитості. У репліках Лопахіна є міркування, які характерні щодо його образу. Швидше за все, думки про батьківщину, про нескладне, нещасливе життя - це голос самого автора.
4-я група. "Молоде покоління". Петя та Аня.
Запитання та завдання для обговорення

Яка роль цих персонажів?

Чому Петя показаний іронічно? Чому поєднанням різнопланових реплік його образ знижується?

Порівняйте Лопахіна та Петю. Чому один працює, а другий каже?

У чому образ Петі подібний до образу Гаєва?

Яке місце посідає у п'єсі Аня? Чому Чехов вважав, що Аня має говорити «молодим, дзвінким голосом»?

Чому репліки Ані є наприкінці кожного акту?
Висновки. Майбутнє, яке бачать Петя та Аня, – це романтичне майбутнє. Суперечливість зображення Петі, іронія автора. Аня - це втілення віри письменника у майбутнє Росії. Чистота, безпосередність, цілісність її характеру.
УРОК 127. «Куди ж мчить, Русь?»5 Сад як символ у комедії «Вишневий сад»
Назва п'єси треба сприймати подвійно: конкретне (сад дворянської садиби) та узагальнене (символ батьківщини, її природної поетичної краси). В основі комедії – доля вишневого саду, з ним пов'язано все.
Запитання та завдання для спостережень

Як образ вишневого саду пронизує всі дії п'єси?

Як із образом вишневого саду пов'язані герої п'єси?
Висновки. Сад - це символ батьківщини, її минулого та майбутнього. Минуле - це дитинство та щастя Раневської, Гаєва, Ані; це їхня гордість від володіння прекрасним маєтком, «дворянським гніздом»; це символ кріпацтва для Петі та Лопахіна. Майбутнє - це спорудження дач, щоб онуки та правнуки, на думку Лопахіна, побачили тут нове життя; це надія на краще життя для Ані: «Ми насадимо новий сад, розкішніший за це». Яке ж майбутнє чекає на Росію? Це гоголівський питання Чехов залишає відкритим. Одночасно з п'єсою «Вишневий сад» було написано оповідання «Наречена», близька їй за основним змістом. Там теж зображено травневий садок.
УРОК 128. «Безнадійний зітхання співчуття до людей». Своєрідність чеховського стилю
Секрет чеховської майстерності, таємниця впливу на читача досі не розгадані. Але ясно одне: Чехов – незвичайний письменник. Бунін так говорив про нього: «Окрім художнього таланту, дивує у всіх цих оповіданнях знання життя, глибоке проникнення в людську душу». А Горький помічав: «Велика справа ви робите вашими маленькими оповіданнями, збуджуючи в людях огиду до цього напівмертвого життя».
Урок може бути проведений у формі практикуму до виявлення характерних рис чеховського стилю. У зазначених вчителем оповіданнях (чи одному оповіданні) необхідно знайти особливості письменницької манери Чехова.
Особливості стилю

1. В основі оповідання – певна побутова ситуація (сценка), а не загальна проблема чи доля героя. Це відображається у назвах оповідань, які часто визначають конкретне місце

2. Повсякденна дія, що призводить до несподіваного результату

3. Герой перебуває у світі речей, велика роль предметного оточення

4. Характер та особливості розповіді, що може вестися від імені автора чи героя. Зовнішнє оповідання може вестися від імені автора, а характеристика обстановки, портрет, пейзаж - від імені героя. Об'єктивність оповідання

5. Багатий діапазон лексики, широке використання мовних стилів

6. Подання трагедії як буденного явища. Трагікомедія, що поєднує посмішку, іронію, смуток

7. Індивідуалізація мови героїв. Мова – відображення характеру

8. Велика роль деталі

10. Зрілий Чехов – відсутність напруженої дії

11. Прізвища, що говорять

12. Головне значення не називається відкрито. Зовнішня та внутрішня розповідь, двоплановість, трагікомічність. Зовні – смішно, внутрішньо – сумно

13. Мала форма та глибокий зміст

14. Короткий, стислий, скупий опис людини, природи та інтер'єру

15. Істотна роль діалогу чи монологу. Людина розкривається сама, через монолог чи діалог

16. Майстерність сюжету та композиції. Часто дія розвивається шляхом повторення, досягаючи абсурду

17. Триєдність: місце, час, дія

18. Зримість оповідань-сценок

Урок може бути проведений і за однією розповіддю, наприклад, «Не в дусі», «Кухарка одружується», «Ну, публіка!». Аналізуючи його, потрібно визначити, які з особливостей чеховського стилю в ньому є.

А. П. Чехов. Проблематика та поетика циклу оповідань «Маленька трилогія»: «Людина у футлярі», «Агрус», «Про кохання».

На початку уроку слід підкреслити своєрідність циклу "Маленька трилогія":
- Це трилогія про «футлярних людей».
- У ній є і автор, і оповідач.
- Оповідач є то оповідачам, то слухачем.
- Вчитель гімназії Буркін розповідає про товариша по службі, вчителя Бєлікова («Людина у футлярі»). Ветеринарний лікар Іван Іванович Чимша-Гімалайський - про свого брата («Аґрус»). Поміщик Альохін - про себе, про своє кохання («Про кохання»).
- У розповідях дається узагальнена картина життя.
Запитання та завдання до оповідання «Людина у футлярі»
1. Яким показаний оповідач Буркін? Що можна сказати про його спостережливість, іронічність?
2. Як він ставиться до свого оповідання?
3. Навіщо перед розповіддю про Бєлікова згадується Мавра, яка нікуди не виходила?
4. Яким показаний Бєліков? Чому про неї говорять «людина у футлярі»?
- Як поводиться Буркін стосовно Бєлікова? Чи протестує?
5. Як і чому Бєліков тероризував місто?
6. Чому Бєліков помер? Як зрозуміти фразу: «Зберігати таких людей... велике задоволення»?
– За що засуджує автор Буркіна?
Запитання та завдання до оповідання «Агрус»
1. Як і яким показаний Іван Іванович, оповідача?
2. Чому він не може заснути, про що замислився?
3. Як у цьому оповіданні з'являється автор?
4. У чому сенс слів оповідача: «В ім'я чого чекати?.. В ім'я чого чекати, я вас питаю? В ім'я яких міркувань?.. Чекати, коли нема сил жити, а тим часом жити треба і хочеться жити!»?
5. Яка роль описів природи у оповіданні?
6. Що ми дізнаємося про брата Івана Івановича? Оцініть його мрію.
7. З якою метою розказано цю історію? Чому оповідач каже: «Але річ не в ньому, а в мені. Я хочу вам розповісти, яка зміна відбулася в мені в цей небагато годин, поки я був у його садибі»?
8. У чому різниця Буркіна та Івана Івановича? Як на розповідь реагують слухачі?
9. Чому розповідь так називається? Чи є в назві символічний зміст?
Запитання та завдання до оповідання «Про кохання»
1. Як і яким показаний герой-оповідач?
2. Чому автор підкреслює розбіжність зовнішнього та внутрішнього світу?
3. У чому дисгармонійність життя Альохіна?
4. У чому трагічне життя Лугановичів та Пелагеї?
Підсумок уроку.Розповіді малюють різні прояви «футлярного життя». «Футлярністю» заражені не лише герої, а й оповідачі. Головна думка автора про те, що людина в дисгармонійному житті залишається невтіленою, не реалізовані її душевні сили та можливості: вчений стає господарем, художник – учителем, громадський діяч – ветеринарним лікарем.

Душевна деградація людини у оповіданні А. П. Чехова «Іонич».

«І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла зійти людина!» - ці слова Гоголя, що звучать на уроці з Чехова, пов'язують воєдино вічні проблеми літератури XIX ст., її потаємну мрію про «живу» душу, про моральну і духовну людину.
Розповідь написано 1898 р. і пов'язані з проблемами розвитку капіталізму у Росії, коли головним пріоритетом стає матеріальний інтерес. Людина як особистість, її самоцінність стають непотрібними і йдуть другого план. Проблеми злиднів і принизливої ​​бідності поєднуються з необхідністю прагнути накопичення грошей, що нерідко породжує залежність від них і, як наслідок, веде до бездуховності, душевної деградації та спустошення. У оповіданні поставлені й питання взаємодії людини та навколишнього її соціального середовища. Під час читання та аналізу тексту необхідно наголосити, що деградацію душі Йонича Чехов показує через підтекст, через художні деталі та інтонації.
На уроці учні з'ясовують причини деградації Дмитра Іоновича Старцева.
У оповіданні чотири частини. Це чотири етапи життєвого шляху героя, чотири сходинки, що ведуть вниз.

Робота з текстом має привести учнів до таких висновків.
Дмитро Старцев зазнає краху і в суспільному плані, і в особистому. Він втрачає ідеали молодості і не вміє зберегти своє кохання. Старцев - інтелігентна людина, але в місті С. зразок інтелігентності - Туркіни. Спочатку Старцев навіть вище за них: він бачить бездарність і матері, і дочки. Його короблять пласкі жарти господаря будинку. Старців - приємна людина, але гроші, зароблені нею, стають єдиним ідеалом його життя. Це призвело до того, що «жадібність здолала». Старцев відбувся як добрий, популярний лікар, але саме гроші призвели його до спустошення та дратівливості.
Підсумкові питання та завдання
1. Як Старцев ставиться до навколишнього суспільства? Чому він, розуміючи вульгарну суть цього суспільства, підкоряється йому? У чому полягає це підпорядкування? (Старцев - непогана людина, але не вміє глибоко відчувати, скаржиться на життя.)
2. Хто винен у тому, що Дмитро Іонович Старцев став Іоничем? Хто винен у тому, що не відбулося кохання? А чи могла вона відбутися?
3. Як розкриває риси характеру Старцева сцена на цвинтарі? Чому тут так романтично показано природу?
4. Доведіть, що історії життя Старцева співзвучні слова М. В. Гоголя: «Людські почуття, які й без того не були в ньому глибокі, мелі щохвилини, і щодня щось втрачалося». (Старцеву спочатку притаманні лише незначні недоліки душі: неглибоко любить, недостатньо чуйний, скаржиться на життя, дратівливий. Але в місті С. він приходить до повної духовної деградації, стає своїм серед «мертвих душ».)
5. Чому межі 1880-1890 гг. Чехов звертається до проблем духовної деградації людини?
З листа Чехова до Орлова: «Поки що це студенти та курсистки - це чесний, добрий народ, це надія наша, це майбутнє Росії, але варто тільки студентам і курсисткам вийти самостійно на дорогу, стати дорослими, як і надія наша, і майбутнє Росії звертається в дим, і залишаються на фільтрі одні лікарі-землевласники, неситі чиновники, що крадуть інженери».
Висновок.Це розповідь-попередження, що дуже легко втратити себе, свою душу. Про це говорив і Гоголь: «Забирайте ж із собою в дорогу, виходячи з м'яких юнацьких років, сувору жорстоку мужність, забирайте з собою всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі, не піднімете потім».
Розповідь Чехова «Іонич» цікаво зіставити з розповіддю Шукшина «Ширіший крок, маестро!», між якими майже 100 років.
Питання для обговорення
- Чи зможе Солодовников досягти того, що мріє?
- Хто винен у долі героїв?
- Яка з розповідей іронічніша? Чому?
- Шлях Старцева – це шлях духовної деградації. А який шлях Солодовникова?
Підсумок уроку.Проблема духовного збіднення – вічна проблема, не пов'язана з певним часом. Страшно, коли духовному збіднінню зазнають люди гуманних професій, особливо лікарі. У долі Йонича винні, на думку Чехова, суспільство обивателів і він сам, його мовчання та «включення» себе в середу міста С. Доля Солодовникова залежить тільки від нього, від бажання працювати. Іонич... Солодівників... Хто далі?

Особливості драматургії А. П. Чехова.

Розмова зі школярами про «Вишневий сад» потрібно випередити урок про специфіку драматургії Чехова. Сучасна письменнику публіка не прийняла багатьох його п'єс. Вони відрізнялися від традиційної драматургії рубежу століть, але не були слабкими, оскільки пізніше блискуче увійшли в репертуар багатьох театрів. Вони були нерозумними чи примітивними, а відрізнялися незвичністю, незвичністю для театральних глядачів. У них ніби визначалося два плани: драма та іронія, проста фабула та прихований зміст, дія та роздуми. Перший план відповідав рисам драми взагалі, тоді як у другому вгадувався сам автор. Активна присутність автора – відмінна риса чеховської драматургії. Горький назвав його п'єси ліричними. Зрозуміти автора можна, враховуючи текст. Цікавою може бути робота зі зіставлення двох редакцій п'єси Чехова «Про шкоду тютюну».

Чехов додає до другої редакції слова Нюхіна, не властиві йому: «Зупинитись десь далеко-далеко в полі і стояти деревом, стовпом, городним пугалом, під широким небом, і дивитися всю ніч, як над тобою стоїть тихий, ясний місяць, і забути, забути». Герой Нюхін навряд чи здатний такі слова. Це Чехов та його думки, це його ліризм у співчутті людині.
Автор незримо присутній у п'єсах, що робить чеховську драматургію особливо психологічною. Критик В. Я. Лакшин вважає, що особливості психологізму драматургії Чехова проявляються:
1. У розкритті складних образів персонажів через боротьбу контрастних пристрастей, а звичайному житті.
2. В ілюзії течії життя, що створюється побутовими деталями, побутовими темами розмов, – психологічна деталізація.
3. У загальному емоційному тоні, що створюється музикою, звуками, паузами тощо.
4. У смисловій ролі пауз, які розкривають взаємини героїв.
5. У багатотемності діалогів: кожен герой веде свою тему розмові, їх репліки зовні пов'язані.
6. У відсутності опису та пояснення психології дійових осіб.
7. У скупих мистецьких засобах, що сприяють рідкісній психологічній достовірності.
8. У поведінці героїв, які у хвилини особливої ​​напруги майже говорять чи висловлюють у словах своїх істинних почуттів. Автору важливий підтекст, те, що за словами.
9. У складному підтексті, що передає не думки героя, а судження автора.
10. У відсутності дії, що стрімко розвивається. Найважливіші події відбуваються за сценою – внутрішній динамізм.
11. У зовнішній та внутрішній суті героїв.
12. У лірично забарвленому пейзажі, в емоційності та психологічності фіналів дій та п'єси в цілому.
Підсумок уроку.Своєрідність чеховської драматургії у самому авторі, тому що його п'єси наповнені авторською присутністю. Для цієї мети використовуються всі перелічені вище прийоми.

А. П. Чехов. "Вишневий сад": історія створення, жанр, герої. Руйнування дворянського гнізда.

Почати урок можна з повідомлення вчителя історію створення п'єси.
Після п'єси «Три сестри», певною мірою трагічною, Чехов задумав нову п'єсу. 7 березня 1901 р. у листі до О. Л. Кніппер він зізнається: «Наступна п'єса, яку я напишу, буде неодмінно смішна, дуже смішна, принаймні за задумом».
«Йому здавалося, – згадує Станіславський, – відчинене вікно, з гілкою білих квітучих вишень, що влазять із саду в кімнату. Артем уже став лакеєм, а потім ні з того ні з сього керуючим. Його господар, а іноді йому здавалося, що це господиня, завжди без грошей, і в критичні хвилини вона звертається за допомогою до свого лакею або керуючого, який має накопичені звідкись досить великі гроші».
У листі до Станіславського від 5 лютого 1903 р. читаємо: «У голові вона вже в мене готова. Називається „Вишневий сад“, чотири акти, у першому акті у вікно видно квітучі вишні, суцільний білий сад. І жінки в білих сукнях. Одним словом, Вишневський реготати буде багато, - і, звісно, ​​невідомо, з якої причини».
14 жовтня готову п'єсу відправили до Москви.
Говорячи про історію створення п'єси, слід наголосити на трьох моментах:
- це остання п'єса письменника, тому в ній його найпотаємніші думки про життя, про долю Батьківщини;
- Чехов наполягав, що це комедія, попереджав, що роль Варі, і роль Лопахина - комічні;
- Сад для Чехова пов'язаний з радістю, красою, працею, з майбутнім, але не з сумом про минуле. У листі 1889 р. він пише: «Погода чудова. Все співає, цвіте, блищить красою. Сад зовсім зелений, навіть дуби розпустилися. Стовбури яблунь, груш, вишень і слив пофарбовані від хробаків у білу фарбу, цвітуть усі ці дерева біло, чому напрочуд схожі на наречених під час вінчання».
Авторська позиція полягає і в ремарках першої дії: ранкова бадьорість, свіжість, очікування сонця – це потяг до майбутнього.
Питання для обговорення
1. Як визначити жанр п'єси? Комедія? Драма? Трагікомедія?
а) Чехов назвав «Вишневий сад» - комедією: «Вийшла в мене не драма, а комедія, подекуди навіть фарс» (з листа М. П. Алексєєвої). "Вся п'єса весела, легковажна" (з листа О. Л. Кніппер).
б) Театр поставив її як важку драму російського життя. "Це не комедія, це трагедія... Я плакав, як жінка..." (К. С. Станіславський).
в) Є думки, які вважають п'єсу трагікомедією. А. І. Ревякін пише: «Визнати „Вишневий сад“ драмою - це означає визнати переживання власників вишневого саду, Гайових та Раневських, справді драматичними, здатними викликати глибоке співчуття та співчуття людей, які дивляться не назад, а вперед, у майбутнє. Але цього в п'єсі не могло бути і немає... П'єса „Вишневий сад“ не може бути визнана трагікомедією. Для цього їй не вистачає трагікомічних героїв, ані трагікомічних положень». Це лірична комедія. Ліризм підтверджується активною присутністю автора. А комедійність - недраматичність позитивних героїв, недраматичність Лопахіна, комічність власників саду і майже всіх другорядних персонажів.
2. Кого вважатимуться позитивними героями? Чи драматичні образи Петі та Ані? Чи драматичний Лопахін?
3. У чому комічність образів Раневської та Гаєва? А в чому їхня драматичність? Хто винен у драматичності їхнього життя?
4. Доведіть, що другорядні герої теж комічні (Яша, Дуняша, Шарлотта, Симеонов-Піщик, Єпіходов).
5. Охарактеризуйте конфлікт та проблематику п'єси.
6. «Художня література тому і називається художньою, що малює життя таким, яким воно є насправді. Її призначення – правда безумовна та чесна», – писав Чехов. Яку ж «безумовну та чесну» правду міг побачити Чехов наприкінці ХІХ ст.? (Руйнування дворянських садиб, перехід в руки капіталістів.)
7. Як тема в'янення дворянських гнізд показано у «Вишневому саду»? Що втілює Фірс? А Яша?
8. Як показує Чехов збіднення дворянства? Чому Гаєв та Раневська відмовляються від пропозиції Лопахіна?
9. Як трактується образ Лопахіна? Чому його не любить Гаєв?
10. Яку роль п'єсі грає аукціон? Чому його виведено за сцену?
11. За сад іде боротьба: багатій Дериганов збирається купити його, Раневська та Гаєв посилають Аню за грошима до бабусі, Лопахін думає про можливу участь. Чи головне це у п'єсі?
12. А що ж головне? (Відносини людей, різних суспільних класів, але поза ворожістю та непримиренною боротьбою.)
Для дослідження системи образів-персонажів п'єси можна використовувати групову роботу.
Група 1.Помісне дворянство (Гаєв, Раневська, Симеонов-Пищик), старі господарі вишневого саду.

Знайдіть позитивне та негативне в образах помісного дворянства. (Доброта, простота, чесність, співчуття до людей, безпосередність, любов до природи, до свого «гнізда», до музики та поверховість переживань, нездатність захистити дорогий їм маєток, непристосованість до праці, безладна доброта, егоїстичність. Це непогані люди, але автор викриває їх.)
- Розкажіть про Раневську. Порівняйте, як про неї говорять Лопахін та Трофімов. Як її характеризує ставлення до Вари, до Ганни, до слуг, до Лопахіна, Трофімова? Як її характеризує відмова від пропозиції Лопахіна? Як можна оцінити доброту Раневської?
- Як зрозуміти слова Чехова: «Раневську грати неважко, треба лише від початку вірний тон взяти; треба придумати посмішку і манеру сміятися, треба вміти одягнутися?
Робота над образом Раневської має вестись за текстом у двох планах. Зовнішня лінія: приваблива жінка, проста, безпосередня. Але в зовнішній (подійній) лінії теж не один план (наприклад, любить Аню, плаче про загиблого сина, але залишає 12-річну Аню на 5 років з недолугим братом, обіймає Фірса, цілує Дуняшу, але не думає про те, що в домі нічого є, і т. д.). Внутрішня (авторська) лінія виникає при зіставленні реплік, у контрасті між мовою та вчинками. Наприклад:
« Любов Андріївна. Шафка моя рідна. (Цілує шафу.)Столик мій.
Гаєв. А без тебе тут померла няня.
Любов Андріївна. (Сідає і п'є каву.)Так, царство небесне. Мені писали».
При повідомленні про смерть няні Раневська п'є каву, а Гаєв смокче льодяники.
- Що Раневська вважає своїми гріхами і чи це гріхи? А в чому її справжні гріхи? Хто винен у долі Раневської? Чи була можливість вибору?
- Розкажіть про Гайова. Чим він схожий на Раневську? Чим цікавиться? Порівняйте їх монологи перед шафою. Як вони їх характеризують?
– Чому вони всі заспокоїлися після продажу вишневого саду?
- Чим близький до господарів вишневого саду Симеонов-Пищик?
Висновки.Помісне дворянство - це втілення світу дворянського гнізда, котрій час зупинилося. Драматизм у їхній незахищеності, простодушності. Комізм - у контрасті мови та вчинків. Життя, прожите даремно, майбутнє без надій, життя в борг, «за чужий рахунок». «Егоїстичні, як діти, і в'ялі, як люди похилого віку», - скаже про них Горький.
Група 2.«Паралелі» до господарів: Яша та Фірс.
Запитання та завдання для спостережень
- Що втілює Фірс? (Фірс - кріпацтво минуле, самовіддана відданість пану. «Тоді я не погодився на волю, залишився при панах... І пам'ятаю, всі раді, а чому раді, і самі не знають».)
- Знайдіть смисловий підтекст в останньому монолозі Фірса. (Останній монолог Фірса має дві смислові лінії: "життя пройшло" і "недотепа". Ці думки і про господарів.)
- Чим відрізняється від Фірса Яша? Як він ставиться до оточуючих? (Яша - слуга нового покоління, зухвалий (ставлення до матері, до Дуняші, до Батьківщини).)
Група 3.Лопахін - буржуазія, яка приходить на зміну дворянству.
Запитання та завдання для спостережень
- Чехов писав Станіславському: «Лопахін, щоправда, купець, але порядна людина у всіх сенсах, триматися він має цілком пристойно, інтелігентно, без фокусів». Які риси Лопахіна привабливі?
- Що автор говорить про минуле Лопахіна? Як характеризує його ставлення до Раневської та до Гаєва?
- Чому Петя говорить про нього «хижий звір» та «ніжна душа»? Як це зрозуміти? У чому його протиріччя? Яка якість у ньому переможе?
- Чому Лопахін не робить пропозиції Варі? Чому він не раз називає життя «дурним», «нескладним»?
- Про яке майбутнє Росії він каже?
- У чому своєрідність промови Лопахіна?
Висновки.Сенс характеру Лопахіна – зміна «господарів життя». Складність та суперечливість характеру говорять про тимчасовість. Викриття у ньому буржуазного практикизму, але утвердження працьовитості. У репліках Лопахіна є міркування, які характерні щодо його образу. Швидше за все, думки про Батьківщину, про нескладне, нещасливе життя - це голос самого автора.
Група 4.«Молоде покоління»: Петя та Аня.
Запитання та завдання для спостережень
- Яка роль цих персонажів у п'єсі? Чи однаково їх малює автор?
- Чому Петя показаний іронічно? Чому поєднанням різнопланових реплік його образ знижується?
- Порівняйте Лопахіна та Петю. Чому один працює, а другий каже?
- У чому образ Петі подібний до образу Гаєва?
- Яке місце посідає у п'єсі Аня? Чому Чехов вважав, що Аня має говорити «молодим, дзвінким голосом»?
- Чому репліки Ані є наприкінці кожного акту?
- Індивідуальне завдання.Прослідкуйте, яку роль грає у п'єсі образ часу. Чому Чехов весь час по ходу п'єси нагадує глядачеві час? Підтвердьте свої думки цитатою.
Висновки.Майбутнє, яке бачать Петя та Аня, – це романтичне майбутнє. Суперечливість зображення Петі, іронія автора говорять про його невпевненість, що такі як Петя зможуть зробити майбутнє прекрасним. Втілення віри письменника у майбутнє – це Аня. Автор зображує чистоту, безпосередність, цілісність її характеру.
Підсумок уроків.Жанрова своєрідність, система персонажів допомагають зрозуміти головний конфлікт п'єси - між людиною та часом, який невблаганно відкидає назад тих, хто не може жити сьогоденням, не думає про майбутнє.

Символ саду в комедії "Вишневий сад". Підготовка до домашнього твору.

Назва п'єси треба сприймати подвійно: саме (сад дворянської садиби) і узагальнено (символ Батьківщини, її природної поетичної краси). В основі комедії – доля вишневого саду, з ним пов'язано все.
Запитання та завдання для спостережень
1. Як образ вишневого саду пронизує всі дії п'єси? I дія: «Вишневий сад ваш продається за борги»; II дія: «22 серпня продаватиметься вишневий сад»; ІІІ дія: «Приходьте все дивитися, як Єрмолай Лопахін вистачить сокирою по вишневому саду»; IV дія: «Вдалині стукають сокирою по дереву».
2. Які почуття автора виражаються у цих ремарках?
3. Знайдіть описи вишневого саду в авторських ремарках до декорацій. Який настрій вони створюють? Як воно змінюється? Декорація I дії: «Світанок, скоро зійде сонце Вже травень, цвітуть вишневі дерева, але в саду холодно, ранок». Декорація II дії: «Осторонь, височіючи, темніють тополі: там починається вишневий сад... Незабаром сяде сонце». Декорація IV дії: «Чути, як стукають сокирою по дереву». У фіналі: «Стає тихо. Серед тиші лунає глухий стукіт сокири по дереву, що звучить самотньо і сумно». «Настає тиша, і тільки чути, як далеко в саду сокирою стукають по дереву».
4. Як із образом вишневого саду пов'язані герої п'єси? Підтвердьте свої позиції текстом.
Раневська, Гаєв: сад - минуле, дитинство, але й ознака благополуччя, гордості, спогад про щастя.
Раневська: «Якщо у всій губернії є щось цікаве, навіть чудове, то це тільки наш вишневий сад».
Гаєв: «І в „Енциклопедичному словнику“ згадується про цей сад» та ін.
Фірс: сад - панське благополуччя. «У колишні часи, років сорок – п'ятдесят тому, вишню сушили, мочили, маринували, варення варили... Грошей було!»
Лопахін: сад - спогад про минуле, дід і батько були кріпаками; надії на майбутнє – вирубати, розбити на ділянки, здавати в оренду. Сад – джерело багатства, предмет гордості. Лопахін: «Якщо вишневий сад... віддавати потім в оренду під дачі, то ви матимете щонайменше двадцять п'ять тисяч на рік доходу». «Вишня народиться раз на два роки, та й ту ніхто не купує» та ін.
Трофімов: вишневий сад символізує кріпосницьке минуле. «Невже... з кожного аркуша, з кожного ствола не дивляться на вас людські істоти...». «Вся Росія – наш сад» – це його мрія про перетворену батьківщину, але незрозуміло, чиїми силами це буде зроблено.
Аня: сад - символ дитинства, сад - будинок, але з дитинством доводиться розлучатися. "Чому я вже не люблю вишневого саду, як раніше". Сад – надії на майбутнє. «Ми насадимо новий сад, розкішніше за це».
5. Як авторське ставлення до саду? (Сад для автора втілює любов до рідної природи; гіркота через те, що не можуть зберегти її красу та багатство; важлива авторська думка про людину, яка зможе змінити життя; сад - символ ліричного, поетичного ставлення до Батьківщини). В авторських ремарках: «прекрасний сад», «широкий простір», звук струни, що лопнула, стукіт сокири. Чехов: «У другому акті Ви дасте мені справжнє зелене поле і дорогу та надзвичайну для сцени далечінь». «Звук... повинен бути коротшим і відчуватися зовсім здалеку».
6. Індивідуальне завдання.Одночасно з п'єсою «Вишневий сад» було написано оповідання «Наречена», близька їй за основним змістом. Там теж виведено травневий садок. Зіставте образ саду в п'єсі та в оповіданні «Наречена». Чим образ Ані подібний до образу героїні оповідання?
Висновки.Сад - це символ Батьківщини, її минулого та майбутнього. Минуле - це дитинство та щастя Раневської, Гаєва, Ані; це їхня гордість від володіння прекрасним маєтком, «дворянським гніздом»; це символ кріпацтва для Петі та Лопахіна. Майбутнє - це спорудження дач, щоб онуки та правнуки, на думку Лопахіна, побачили тут нове життя; це надія на краще життя для Ані: «Ми насадимо новий сад, розкішніший за це».
Яке ж майбутнє чекає на Росію? Це гоголівський питання Чехов залишає відкритим.
Підсумок уроку.П'єса «Вишневий сад» - це п'єса про Росію, про її долю. Росія на роздоріжжі - у п'єсі аукціон. Хто ж буде господарем країни? Чехов переживає свою країну, п'єса - це його заповіт, але водночас він розуміє, що треба ламати старе, йти від нього.
Для домашніх творів школярам може бути запропоновані проблемні питання, які у підготовці ЄДІ.

Своєрідність чеховського стилю.

Секрет чеховської майстерності, таємниця впливу на читача досі не розгадані. Але ясно одне: Чехов – незвичайний письменник. Бунін так говорив про нього: «Окрім художнього таланту, дивує у всіх цих оповіданнях знання життя, глибоке проникнення в людську душу». А М. Горький зауважував: «Величезну справу ви робите вашими маленькими оповіданнями, збуджуючи в людях огиду до цього напівмертвого життя».
Урок може бути проведений у формі практикуму. У вказаних вчителем оповіданнях необхідно знайти особливості письменницької манери Чехова.

Урок може бути проведений і за однією розповіддю, наприклад «Не в дусі», «Кухарка одружується», «Ну, публіка!». Аналізуючи його, необхідно визначити, які з особливостей чеховського стилю в ньому є і яка їхня функція в оповіданні.
Підсумок уроку.Мабуть, визначення чеховського стилю укладається у фразу «стислість - сестра таланту». Його невеликі розповіді та повісті глибокі та багатопланові, навіть найменші. Усі прийоми спрямовані те що, щоб читач сам думав.

Уроки 166-167 *.

Залікова робота за друге півріччя

У контрольну роботу за друге півріччя мають бути включені питання та завдання з творчості А. Островського, Тургенєва, Некрасова, Достоєвського, Л. Толстого та Чехова, оскільки, згідно зі Стандартом літературної освіти, твори цих письменників вивчаються та контролюються обов'язково. У профільних гуманітарних класах додатково можна включити питання та завдання щодо творчості Лєскова та Салтикова-Щедріна.
Рівень А
1. Яким поетам належать ці рядки? З якими фактами біографії поетів вони пов'язані? Що спільного у цих цитатах?

2. Перерахуйте жіночі образи п'єси А. Н. Островського «Гроза». Хто з них належить до «господарів» «темного царства», а хто до його «жертв»? Аргументуйте свою позицію.
3. Чий це діалог? Які життєві принципи героїв він розкриває?
- І ви вважаєте... що, коли суспільство виправиться, вже не буде ні дурних, ні злих людей?
- Принаймні, при правильному устрої суспільства, абсолютно буде одно, дурна людина чи розумна, зла або добра.
- Так, розумію: у всіх буде одна і та ж селезінка.
- Саме так, пані.
4. Про які «принсіпи» сперечаються Базаров і Павло Петрович Кірсанов у X главі роману «Батьки та діти»? Запишіть вислови Базарова, що підтверджують, що він нігіліст.
5. Перерахуйте характерні деталі портретів героїв роману Достоєвського «Злочин і кара». Чиїми очима змальовує автор портрети героїв? Яка роль портрета у розумінні характерів героїв та роману загалом?
6. Поясніть, чим подібні і чим різняться поняття «гіперболу» та «гротеск».
7. Згадайте слова та висловлювання з оповідання А. П. Чехова «Іонич», які характеризують сім'ю Туркіних. Яке авторське ставлення до неї?
8. Проаналізуйте монолог Кулігіна із п'єси Островського «Гроза» (дія III, явл. 3). Які закони життя міста Калинова він заперечує? Доведіть, що Кулігін лише констатує «жорстокі звичаї» міста, а не є їхнім активним викривачем.
9. Проаналізуйте вірш Некрасова «О Муза! я біля дверей труни...». Як у ньому відбилася ідейно-естетична позиція поета?
10. Проаналізуйте епізод освідчення в коханні Наташі Ростової та Андрія Болконського (т. 2, частина 3, гл. XXIII). Якими прийомами користується у тому епізоді автор, показуючи душевний стан героїв?
Рівень Б
1. Яким поетам належать ці рядки? З якими фактами біографії поетів вони пов'язані? Що спільного у цих цитатах? Чи є різниця у настрої ліричного героя кожного вірша?

2. Які закони «темного царства» не приймає Катерина Кабанова? Запишіть по пам'яті репліки героїні, що доводять її волелюбність.
3. Назвіть імена, по батькові та прізвища відомих вам глуповських градоначальників. Про який твір йдеться? Хто його автор?
4. З якого твору ці рядки? Назвіть його автора та особливості художньої форми.
«Тільки побачив він масу води, як у голові його вже утвердилася думка, що він матиме своє власне море. І оскільки за цю думку ніхто не погрожував йому шпіцрутенами, він почав розвивати її далі і далі.
Яка головна думка цього твору?
5. У якому творі є такі слова? Поясніть зміст назви твору. Як називається цикл, куди воно входить? Яка його головна думка?
«Прийнято говорити, що людині потрібно лише три аршини землі. Але ж три аршини потрібні трупу, а не людині?
6. Поясніть, чим подібні і чим різняться поняття «деталь» та «символ». Наведіть приклади з роману Тургенєва «Батьки та діти».
7. Назвіть основні риси романтизму та реалізму. Наведіть приклади романтичних та реалістичних творів.
8. Визначте проблематику та особливості жанру вірша Н. А. Некрасова «Чи їду вночі вулицею темною...». Як у ньому поєднуються епос та лірика? Яке авторське ставлення до історії? Які особливості форми допомагають зрозуміти його зміст?
9. Проаналізуйте сцену розстрілу полонених французами з роману «Війна та мир» (т. 4, ч. 1, гл. XI). Як у ній відбилися гуманістичні думки автора?
10. Проаналізуйте сцену пояснення Катерини та Бориса із п'єси Островського «Гроза» (дія V, явл. 3). Якими методами автор передає психологічний стан кожного героя? Яка роль авторських ремарок?

Уроки 168-169.

Підсумкові уроки. Моральні уроки російської та зарубіжної літератури ХІХ ст.

Уроки можуть бути проведені у формі диспуту, на якому належить обговорити моральний зміст вивчених у 10 класі творів, спробувати вписати їх в історичний та загальнолюдський контекст світової літератури, виявити їхнє сучасне звучання.
Запитання та завдання для обговорення
1. Що цікавого та корисного ви дізналися з курсу російської літератури ХІХ ст.?
2. Однаково чи по-різному сприймали вічні моральні цінності, відображені в російській класичній літературі, читачі XIX та XXI ст.?
3. У чому спільність і відмінність у сприйнятті таких понять, як честь, обов'язок, любов, шляхетність, гордість, гідність, життя, смерть та інших., нашими сучасниками і російськими письменниками в XIX ст.?
4. У чому основні особливості російської класичної літератури у показі людського життя та людських відносин?
5. У чому загальнолюдська значимість проблем, питань, тим, порушених літературою в XIX ст.?
6. Назвіть творчі відкриття російських письменників у сфері методів, жанрів, стильових особливостей літературної творчості.
7. Які спільні проблеми та художні відкриття об'єднують російських та зарубіжних письменників?
8. Дайте оцінку творам, які не входять до шкільного курсу, які ви прочитали у 10 класі. Що спільного ви помітили у прочитаних вами творах сучасної російської та зарубіжної літератури та російської класики?
9. Які спектаклі та фільми, засновані на російській класиці, ви бачили? Дайте оцінку.
10. Чим знання російської класичної літератури може допомогти читачеві, який не зв'яже свою майбутню професію з гуманітарними дисциплінами?

Урок 170.

Підсумки року та завдання на літо.

На уроці вчитель підіб'є підсумки навчального року, узагальнить свої думки про позитивну динаміку в літературному розвитку учнів 10 класу, оцінить кращі дослідні та інші роботи учнів (доповіді, реферати, твори, досягнення на олімпіадах та учнівських конференціях, успіхи у позакласах .).
На уроці можливе проведення вікторини на знання російської літератури XIX ст., Творчі конкурси (вигадування, імпровізації, стилізації, інсценування, виконання фрагментів з творів російської класики тощо).
Учням слід дати рекомендації щодо розвитку читацького кругозору, охарактеризувати книги, які школярі до 11 класу мають прочитати обов'язково, вказати додаткову літературу для самостійного читання.
Бажано організувати консультації щодо складання індивідуальних освітніх траєкторій для школярів, які бажають вивчати літературу на профільному рівні.

Проблемні питання у форматі ЄДІ (З 3.1)

1. Чому Гончаров вважає роль Чацького «стражденною» та «переможною»? (По комедії Грибоєдова «Лихо з розуму».)
2. Чому Грибоєдов зображує покоління «батьків» у комедії «Лихо з розуму» сатирично?
3. Як позначився у ліриці Пушкіна мотив оцінки поетичної праці?
4. У чому філософський зміст образу дороги у ліриці Пушкіна?
5. Які риси конкретно-історичного та загальнолюдського в характерах Тетяни та Онєгіна? (За романом Пушкіна "Євгеній Онєгін".)
6. Як образ автора у романі «Євгеній Онєгін» відбиває особистість Пушкіна?
7. Якого сенсу надає поемі Пушкіна «Мідний вершник» композиційний принцип дзеркального зображення центральних образів?
8. У чому Петро Гриньов є виразником політичних та історичних поглядів Пушкіна? (За романом "Капітанська донька".)
9. Яка еволюція теми «батьків та дітей» у творчості А. С. Пушкіна?
10. Чому ліричний герой поезії Лермонтова страждає від самотності і прагне нього?
11. Як змінюється у ліриці Лермонтова пушкінський образ поета-пророка?
12. Чи можна вважати ставлення до релігії у ліриці Лермонтова суперечливим?
13. У чому моральні перемоги жінок над Печоріним? (За романом Лермонтова "Герой нашого часу".)
14. Чи можна вважати чоловічі образи роману Лермонтова «Герой сьогодення» двійниками Печоріна?
15. Чи вдалося Гоголю показати у поемі «Мертві душі» «всю Русь»?
16. У чому потворність чиновницького міста у зображенні Гоголя? (За поемою «Мертві душі» та п'єсою «Ревізор».)
17. Який шлях морального відродження Росії у поемі Гоголя «Мертві душі»?
18. Яка роль мистецтва та релігії у порятунку людської душі? (За 1-2 повістями Гоголя.)
19. Чому основним художнім прийомом у «Петербурзьких повістях» Гоголя є гротеск?
20. Який сенс має зміна пір року у романі Гончарова «Обломів»?
21. Яка роль художніх деталей у сенсі роману Гончарова «Обломов»?
22. У чому протистояння Росії та Європи у романі Гончарова «Обломів»?
23. Чи можна назвати художній світ Тютчева єдністю хаосу та космосу?
24. Чому Тютчев впевнений, що «розумом Росію не зрозуміти»?
25. Чому ліричний герой Тютчева любить «вбивчо»?
26. У яких рисах поезії Фета виражається її імпресіонізм?
27. Чому Фет вважає природу засобом лікування «скорботної душі»?
28. Який зображується російська провінція до великої реформи? (За 1-2 п'єсами А. Островського.)
29. У чому виявилася майстерність А. Островського у розкритті душі своїх героїнь? (На прикладі 1-2 п'єс.)
30. Чи мають стовпи «темного царства» своїх двійників у п'єсі А. Островського «Гроза»?
31. Навіщо потрібні пошуки кохання героїням А. Островського? (За п'єсами «Снігуронька», «Гроза», «Безприданниця».)
32. У чому двоїстість авторського ставлення до Базарову? (За романом Тургенєва «Батьки та діти».)
33. Як взаємодіють патріархальне та прогресивне у романі Тургенєва «Батьки і діти»?
34. У чому спільність і відмінність чотирьох історій кохання у романі Тургенєва «Батьки та діти»?
35. Як виявляються пушкінські мотиви у ліриці Некрасова?
36. У чому поема Некрасова «Кому на Русі добре жити» є протестом проти духовного рабства?
37. Як допомагають відчути спосіб часу народні прикмети та обряди у поемі Некрасова «Кому на Русі жити добре»?
38. Чому в казках Салтикова-Щедріна народ зображений сатирично?
39. Як проявляється конфлікт народу та влади у романі Салтикова-Щедріна «Історія одного міста»?
40. Чи тільки співчуття викликають образи знедолених та принижених у романі Достоєвського «Злочин і кара»?
41. У чому особливості створення образів «право мають» у романі Достоєвського «Злочин і кара»?
42. Чому зіткнулися правда Раскольникова і Соні? (За романом Достоєвського «Злочин і кара».)
43. У чому конфлікт «батьків» та «дітей» у романі Л. Толстого «Війна та мир»?
44. Які прийоми зображення жорстокого обличчя війни у ​​романі Л. Толстого «Війна та мир»?
45. Чому далекі від народу імператори Наполеон та Олександр I? (За романом Л. Толстого «Війна та мир».)
46. ​​Як вирішується у творах Л. Н. Толстого проблема духовного оновлення людини? (На прикладі 1-2 творів.)
47. Що дає опір «вульгарного життя»? (За розповідями Чехова.)
48. Який узагальнений образ лікаря у творчості Чехова?
49. Який шлях Росії у майбутнє? (За п'єсою Чехова «Вишневий сад».)
50. Яка роль образів-символів у п'єсах Чехова?

Горький М.
Гоголь Н. В.Мертві душі / / Н. В. Гоголь. Зібр. тв.: У 6 т. - М., 1949. - Т. 5. - С. 127.
Станіславський К. С.Моє життя у мистецтві. – М., 1954. – С. 223.
Див: Лист Ст М. Соболевського А. П. Чехову. 1904 р.
Гоголь Н. В.Мертві душі / / Н. В. Гоголь. Зібр. тв.: У 6 т. - М., 1949. - Т. 5. - С. 249.
Горький М.Цит. по: М. Горький та А. Чехов. Листування. Статті. Виступи. - М., 1951.

Іван Іванович і Буркін йдуть полем. Вдалині видніється село Мироносицьке. Починається дощ, і вони вирішують зайти до приятеля-поміщика Павла Костянтиновича Альохіна, садиба якого розташовується неподалік села Софіїне. Альохін, "чоловік років сорока, високий, повний з довгим волоссям, схожий більше на професора чи художника, ніж на поміщика", зустрічає гостей на порозі комори, в якому шумить віялка. Одяг його брудний, а обличчя чорно від пилу. Він радий гостям і пропонує їм пройти у купальню. Помившись і переодягнувшись, Іван Іванович, Буркін і Альохін ідуть до хати, де за чашкою чаю з варенням Іван Іванович розповідає історію свого брата Миколи Івановича.

Дитинство брати провели на волі, в маєтку батька, який сам був із кантоністів, але вислужив офіцерський чин та залишив дітям спадкове дворянство. Після смерті батька ім'я відсудили за борги. Микола з дев'ятнадцяти років сидів у казенній палаті, але сумував там страшно і все мріяв купити собі маленьку садибу. Сам Іван Іванович ніколи не співчував бажанню брата «зачинити себе на все життя у власну садибу». Микола ж ні про що інше просто не міг думати. Він увесь час уявляв собі майбутню садибу, де неодмінно мав рости аґрус. Микола копив гроші, недоїдав, одружився без кохання з негарною, але багатою вдовою. Він тримав дружину надголодь, а гроші її поклав на своє ім'я до банку. Дружина не винесла такого життя і невдовзі померла, а Микола, анітрохи не каючись, купив собі ім'я, виписав двадцять кущів агрусу, посадив їх і зажив поміщиком.

Коли Іван Іванович приїхав відвідати брата, то був неприємно вражений тим, як опустився, постарів і обрюзг. Він став справжнім паном, багато їв, судився із сусідніми заводами і говорив тоном міністра фрази на кшталт: «освіта потрібна, але для народу вона передчасна». Микола пригощав брата аґрусом, і по ньому було видно, що він задоволений своєю долею та самим собою.

Побачивши цю щасливу людину Іван Іванович «оволоділо почуття, близьке до відчаю». Всю ніч, проведену ним у садибі, він думав про те, як багато людей у ​​світі страждає, божеволіє, п'є, скільки дітей помирає від недоїдання. І скільки інших людей живе «щасливо», «вдень їсть, уночі спить, каже свою нісенітницю, одружується, стариться, благодушно тягне на цвинтар своїх покійників». Йому подумалося, що за дверима кожної щасливої ​​людини повинен стояти «хтось із молоточком» і нагадувати йому стуком, що є нещасні, що рано чи пізно з ним біжить біда, і «його ніхто не побачить і не почує, як він зараз не бачить і не чує інших». Іван Іванович, закінчуючи свою розповідь, каже, що щастя немає, а якщо в житті є сенс, то він не в щастя, а в тому, щоби «робити добро».

Ні Буркін, ні Альохін не задоволені розповіддю Івана Івановича. Альохін не вникає, чи справедливі його слова. Йшлося не про крупи, не про сіни, а про щось, що не має до його життя прямого відношення. Але він радий і хоче, щоб гості продовжували розмову. Однак час пізніше, господар та гості вирушають спати.

Чимша-Гімалайський Іван Іванович – герой оповідання А. П. Чехова «Агрус»

Чимша-Гімалайський Іван Іванович - характеристика персонажа

Чимша-Гімалайський Іван Іванович – ветеринарний лікар, дворянин, персонаж також оповідань «Людина у футлярі» (тут дається його портрет: «високий, худорлявий старий з довгими вусами», а також повідомляється, що живе він на кінському заводі біля міста) та « Про кохання". У «Агрусі» він виступає в ролі оповідача, який розповідає про свого брата Миколу Івановича, мрією якого стало придбання садиби та аґрус у саду. Його можна вважати резонером, що виражає близькі авторові думки. І. І. дивується духовної вузькості свого брата, незважаючи на любов до нього, тому що, на його думку, «йти з міста, від боротьби, від життєвого шуму, йти і ховатися у себе в садибі - це не життя, це егоїзм, лінощі, це свого роду чернецтво, але чернецтво без подвигу. Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі вона могла б виявити всі властивості та особливості свого вільного духу». І. І. вважає, що ситість і ледарство «розвивають у російській людині зарозумілість, найнахабніший», і бачить це на власному браті, який нарешті досяг виконання своєї мрії. В уста героя Чехов вкладає слова, що стали афоризмом: «Треба, щоб за дверима кожної задоволеної, щасливої ​​людини стояв хтось із молоточком і постійно нагадував би стукотом, що є нещасні, що, хоч би як він був щасливий, життя рано чи пізно покаже йому свої пазурі, струсить біда - хвороба, бідність, втрати, і його ніхто не побачить і не почує, як тепер він не бачить і не чує інших».

І. І. звертає вістря критики і проти самого себе, знаходячи і в собі ті ж недоліки - самовдоволення, філістерство, схильність повчати, як жити, як. вірити, як управляти народом». Він журиться, що немолодий і вже не годиться для боротьби. Висловлюючи протест проти сучасного соціально-морального стану суспільства, І. І. каже: «Я лише сумую душевно, дратуюсь, досадую, ночами у мене горить голова від напливу думок, і я не можу спати». З жилкою, що просить посмішкою, ніби просить особисто для себе, він закликає молодшого поміщика Альохіна робити добро.

Література та літературознавство:Сюжети творів

Ви прочитали готову розробку: Чимша-Гімалайський Іван Іванович – герой оповідання А. П. Чехова «Агрус»

Все для школи: теми творів, розробка уроків. Виклади та перекази сюжетів. Конспекти уроків та поурочне планування. Сценарії, диктанти та контрольні для проведення уроків.

Навчальні посібники та тематичні посилання для школярів, студентів та всіх, хто займається самоосвітою

Сайт адресований учням, вчителям, абітурієнтам, студентам педвузів. Довідник школяра охоплює усі аспекти шкільної програми.

Пошук на сайті

Тематичні твори

• Чимша-Гімалайський Микола Іванович - герой оповідання А. П. Чехова «Агрус» Чимша-Гімалайський Микола Іванович - характеристика персонажа Чимша-Гімалайський Микола Іванович - головний герой, дворянин, чиновник, потім поміщик. Про нього вчителю гімназії Буркіну та поміщику Альохіну розповідає його брат – ветеринарний лікар Іван Іванович Чимша-Гімалайський. Заповітною мрією героя,
• Городулін Іван Іванович - герой комедії А. С. Грибоєдова «На всякого мудреця досить простоти» Городулін Іван Іванович - характеристика персонажа Городулін Іван Іванович - процвітаючий молодий чиновник «нового часу», «молодий важливий пан» - сказано про нього в списку дійових осіб. Жваві манери, грубувата дотепність, постійні розмови про свою зайнятість, прагнення
• Твір за оповіданням Л. Н. Толстого «Після балу» Великий російський письменник Лев Миколайович Толстой, як ніхто інший, цікавився проблемою соціального зла. Багато його творів відрізняються високим пафосом. Нерідко в основі його витворів були реальні факти. Так було і з оповіданням «Після балу»,

Замовити роботу

Оголошення

Шкільні уроки: теми творів, розробка уроків. Для тих, хто навчається в школі, або готується вступати до інституту, стануть у нагоді безкоштовні готові домашні завдання, в якому всі зможуть ознайомитися з рішеннями з предметів шкільної програми. | Статті

Розповідь «Агрус» Чехова був написаний в 1898 році і вважається одним з кращих творів російської класичної літератури XIX століття. Він увійшов у «Маленьку трилогію» автора, що включає також оповідання «Людина у футлярі» та «Про кохання».

У «Агрусі» Чехов розвиває тему «футлярності», обмеженості, розкриваючи її через образ поміщика Миколи Івановича. Композиція твору побудована на прийомі «оповідання в оповіданні» – історію Миколи Івановича розповідає своїм знайомим його брат Іван Іванович.

Головні герої

Іван Іванович- Ветеринарний лікар, старший брат Миколи Івановича.

Микола Іванович- Поміщик, молодший брат Івана Івановича.

Буркін- Вчитель гімназії, друг Івана Івановича.

Альохін Павло Костянтинович– небагатий поміщик, «чоловік років сорока», у якого зупинилися Іван Іванович та Буркін.

Іван Іванович і Буркін йшли полем. Попереду виднілося село Мироносицьке. Буркін попросив супутника розповісти обіцяну раніше історію. Однак несподівано пішов дощ, і чоловіки вирішили сховатися від негоди у Альохіна в Софіїному. Хазяїн зустрів їх на порозі одного з комор за роботою – чоловік був весь у пилюці, у брудному одязі. Альохін дуже зрадів гостям і запросив їх до будинку.

Сходивши в купальню, гості та господар розташувалися у кріслах. Служниця подала чай з варенням, і Іван Іванович приступив до обіцяної розповіді.

У Івана Івановича був молодший брат Микола Іванович, «року на два молодший». Батько, Чимша-Гімалайський, залишив їм «нащадкове дворянство», а також маєток, який незабаром після його смерті відібрали за борги.

Все дитинство хлопчики провели у селі. Служачи з дев'ятнадцяти років «у казенній палаті», Микола Іванович сумував за волею. У нього з'явилася мрія купити маленьку садибу, де неодмінно зростатиме аґрус. Чоловік постійно читав «господарські книжки», оголошення про продаж землі, мріяв про те, як проводитиме час у селі.

Іван Іванович, хоч і любив брата, але його бажання не поділяв. «Прийнято говорити, що людині потрібно лише три аршини землі. Але ж три аршини потрібні трупу, а не людині».

Намагаючись зібрати якнайбільше грошей, Микола «недоїдав, недопивав», одягався, «ніби жебрак». Коли йому минуло сорок років, чоловік одружився з старою, некрасивою вдовою з грошима з тією ж метою – купити садибу з аґрусом. Її гроші він поклав у банк на своє ім'я, а саму жінку «тримав надголодь». Дружина почала чахнути і через три роки померла.

Микола Іванович, не звинувачуючи себе у смерті дружини, незабаром купив «сто дванадцять десятин з панським будинком, з людським, з парком, але ні фруктового саду, ні агрусу, ні ставків з качечками; була річка, але вода в ній цвітом як кава», бо поряд стояли заводи. Однак Микола Іванович не засмутився: «Виписав собі двадцять кущів аґрусу, посадив і зажив поміщиком».

Минулого року Іван Іванович поїхав провідати брата. Микола Іванович «постарів, погладшав, обрюзг» . «Це вже був не колишній боязкий бідолаха-чиновник, а справжній поміщик, пан». Микола Іванович уже судився із суспільством та заводами, змушував мужиків називати себе «ваше високоблагороддя». У нього розвинулася «нахабна» зарозумілість, він почав говорити «тільки істини», немов міністр: «Освіта необхідна, але для народу вона передчасна». Більше того, називав себе дворянином, ніби забув, що їхній дід був мужиком, а батько — солдатом.

Увечері подали агрус, «зібраний вперше з того часу, як були посаджені кущі». Микола Іванович, розплакавшись, з хвилюванням їв по ягідці, захоплюючись тим, як же це смачно, хоча насправді агрус був жорстким і кислим. Іван Іванович бачив перед собою «щасливу людину», «яка досягла мети в житті», ним «опанувало важке почуття», близьке до відчаю. Всю ніч Іван Іванович чув, як Микола Іванович вставав і брав по ягідці агрусу.

Іван Іванович розмірковував про те, що ми постійно бачимо щасливих людей, але нічого не знаємо про тих, хто страждає. «Очевидно, щасливий почувається добре тільки тому, що нещасні несуть свій тягар мовчки» . Щасливі люди живуть немов у «гіпнозі», не помічаючи багато довкола себе. «Треба, щоб за дверима кожної задоволеної, щасливої ​​людини стояв хтось із молоточком і постійно нагадував би стукотом», що рано чи пізно трапиться біда. Іван Іванович зрозумів, що теж мешкав досить і щасливо. Він говорив ті ж слова, що і його брат, повчав, «як жити, як вірити, як керувати народом», але він уже не в тому віці, щоб щось міняти.

Іван Іванович несподівано підвівся і підійшов до Альохіна. Він почав тиснути господареві руки, просячи не заспокоюватися, продовжувати робити добро, адже сенс життя саме в цьому, а не в особистому щастя.

Потім усі сиділи й мовчали. Альохіну хотілося спати, але йому було цікаво з гостями. У те, що говорив Іван Іванович, він не вникав – слова лікаря не мали відношення до його життя.

Нарешті гості вирушили спати. «Дощ стукав у вікна всю ніч».

Висновок

У «Агрусі» Буркін і Альохін не розуміють, яку ідею намагався донести до них своїм оповіданням Іван Іванович. Чоловіки сприйняли історію Миколи Івановича як звичайну побутову нагоду, не винісши з неї жодної моралі. Байдуже мовчання з боку співрозмовників Івана Івановича підтверджує його думки, що щасливі люди живуть немов у «гіпнозі», у своєрідному «футлярі» досягнення власного щастя.

Переказ «Агрусу» буде цікавий школярам, ​​а також усім, хто цікавиться творчістю А. П. Чехова та російською літературою.

Тест із розповіді

Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:

Відмінності між справжнім і вигаданим життям в оповіданні А. П. Чехова «Агрус»

Розповідь А.П. Чехова «Агрус» входить у так звану «маленьку трилогію» письменника (крім цього твору, сюди відносяться оповідання «Про кохання» та «Людина у футлярі»).

Дані розповіді об'єднані загальними героями – ветеринарний лікар Іван Іванович Чимша-Гімалайський, вчитель гімназії Буркін та дрібний поміщик Альохін зустрічаються та розповідають один одному життєві історії. Ці історії поєднані загальною проблематикою. У найзагальнішому сенсі її можна позначити як взаємовідносини людини і життя: що людина робить, щоб бути щасливою, чому вона боїться життя, яку роль вона грає у покращенні загального ладу життя тощо. Висновок письменника невтішний – він спостерігає спростування людини, перетворення його на міщанина та обивателя у найгіршому значенні цього слова.

Про це, зокрема, розповідає розповідь «Агрус». Ветеринарний лікар Іван Іванович розповідає просту, начебто, історію про свого рідного брата. Микола Іванович мав у житті мрію – він хотів купити будиночок у селі з невеликою ділянкою землі, стати поміщиком і зажити на своє задоволення: «… буде їсти свої власні щі, від яких іде такий смачний запах по всьому двору, їсти на зеленій траві, спати на сонечку, сидіти але цілою годиною за воротами на лавці і дивитися на поле і ліс».

У мріях героя була одна невелика деталь - він мріяв про аґрус з своєї ділянки. Ця ягода стала йому символом його тихого відокремленого щастя, його життєвої мети, сенсу життя.

Ми одразу бачимо негативне ставлення до такої мрії оповідача Івана Івановича. За його словами, ми вгадуємо думки і самого Чехова: «І кажуть також тепер, що якщо наша інтелігенція має тяжіння до землі і прагне до садиб, то це добре. Але ... йти з міста, від боротьби, від життєвого шуму, йти і ховатися у себе в садибі - це не життя, це егоїзм, лінь ... »

Тому мені здається, що письменник обрав аґрус – цю кислу, непоказну на вигляд і смак ягоду – для уособлення мрії героя невипадково. Аґрус підкреслює ставлення Чехова до мрії Миколи Івановича і, ширше, до тенденції мислячих людей уникати життя, ховатися від нього.

Таке "футлярне" існування, показує письменник, веде, по-перше, до деградації особистості. Згадаймо, як змінився Микола Іванович, коли реалізував свою мрію. Ця зміна торкнулася його фізичної форми – новоявлений поміщик погладшав, став вести малорухливий спосіб життя, подурнішав: «постарів, погладшав, обрюзг; щоки, ніс і губи тягнуться вперед, того й дивись, хрюкне в ковдру».

Деградувала та його внутрішня сутність. Хоча, швидше за все, просто вийшло назовні все те, що в канцелярському житті героя не могло розкритися. Микола Іванович став самовпевненим, дещо нахабним, що має на всю свою точку зору і намагається її висловити будь-що-будь.

Крім того, цей герой став "піклуватися" про свою душу. Автор з іронією пише: «І про душу свою дбав солідно, по-панськи, і добрі справи творив не просто, а з важливістю. А які добрі справи? Лічив мужиків від усіх хвороб содою та касторкою і в день своїх іменин служив серед села подячний молебень, а потім ставив піввідра, думав, що так треба».

Усе, у цьому «подвиги» героя закінчилися. Він був цілком задоволений своїм життям. Можна бути впевненим, що так він житиме до самої старості і помре в повному достатку собою.

Проти такого ставлення до життя проти такого духовного, морального «запливання жиром» протестує Іван Іванович і разом з ним сам Чехов. Як можна бути задоволеним своїм існуванням, коли життя навколо сповнене горя і несправедливостей: «Ви погляньте на це життя: нахабство і ледарство сильних, невігластво і скотоподібність слабких, навколо бідність неможлива, тіснота, виродження, пияцтво, лицемірство, брехня. »? Але навколо «все тихо, спокійно, і протестує одна тільки німа статистика: стільки з глузду з'їхало, стільки відер випито, стільки дітей загинуло від недоїдання. »

Важливо, що Микола Іванович отримав свою садибу вже ближчим до п'ятдесяти років. На що він витратив свої найкращі роки, коли можна було «перескочити через рів чи побудувати через нього міст», а не стояти і чекати, «поки він затягнеться мулом»? Спочатку Чимша-Гімалайський сиднем сидів у своїй канцелярії, закрившись від усього мрією про садибу. Він читав лише «садову» літературу та оголошення в газетах про продаж маєтків, проводив час за побудовою планів та малюванням креслень. Решта його не цікавило. Навіть одружився герой лише до сорока років лише заради грошей. Замість хоча б насолоджуватися життям із коханою людиною, Чимша-Гімалайський існував поруч із нелюбимою істотою, практично морив її голодом задля економії та отримання бажаних «трьох акрів землі».

У результаті герой досяг своєї мети, але у чому цінність його життя? «Чи є взагалі сенс у такому дрібному, нікчемному існуванні?» - Запитує автор.

У зв'язку з цим конфлікт оповідання «Агрус» можна позначити як контраст між можливостями російського інтелігента та його реальним життям, між потенціалом людини та її реальним земним животінням, між справжнім життям та вигаданим, футлярним існуванням.

«Не заспокоюйтесь, не давайте присипляти себе. Робіть добро» (А. П. Чехов «Агрус»)

Розповідь «Агрус» входить у «маленьку трилогію» А.П.Чехова, яка присвячена «футлярним людям». У кожного з героїв - Бєлікова, Миколи Івановича Чимші-Гімалайського, Альохіна - свій футляр. Їм вони закриваються від протиріч навколишнього світу.

Випадок із життя свого брата розповідає поміщику Альохіну та вчителю Буркіну ветеринарний лікар Іван Іванович. На початку оповідання дається його портрет: «освітлений місяцем біля входу в сарай сидів високий худорлявий дід з довгими вусами».

Розповідь починається з поетичного опису природи, ранкового дощу. Голоси оповідачів та автора при цьому зливаються в любові до рідних безмежних просторів: «І обидва вони знали, що це берег річки, там луки, зелені верби, садиби, і якщо стати на один із пагорбів, то звідти видно таке ж величезне поле, телеграф і потяг, який здалеку схожий на гусеницю, що повзає, а в ясну погоду звідти буває видно навіть місто. Тепер, у тиху погоду, коли вся природа здавалася лагідною і задумливою, Іван Іванович і Буркін були пройняті любов'ю до цього поля, і обидва думали про те, наскільки велика, яка прекрасна ця країна».

Таке значне місце пейзажу в оповіданні приділено невипадково. Земля широка і дивовижна, проте людина своїми дрібними цілями, порожнім існуванням відповідає її величі. Перед нами розгортається «звичайна» історія духовного зубожіння людини. Із дев'ятнадцяти років Микола Іванович Чимша-Гімалайський працював маленьким чиновником, переписував папери. Обидва брати виросли на волі, в селі. Молодший з них відрізнявся «лагідною, доброю» вдачею. Може, саме тому він так сумував за просторами. Поступово його туга виросла у манію купівлі невеликого маєтку на березі річки чи озера. Він мріяв, що їстиме щи на свіжому повітрі, цілими годинами сидіти біля паркану і дивитиметься на поле. Лише у цих міщанських, нікчемних мріях він знаходив єдину втіху.

У своїй садибі герой дуже хотів розсадити аґрус. Цю мету він зробив змістом всього свого життя. Не доїдав, не досипав, одягався як жебрак. Він збирав і клав гроші в банк. Звичкою для Миколи Івановича стали читати щоденні газетні оголошення про продаж маєтку. Ціною нечуваних жертв і угод із совістю він одружився зі старою негарною вдовою, у якої водилися гроші. Фактично герой звів її до могили, вморивши голодом.

Спадщина дозволила Чимше-Гімалайському купити довгоочікуваний маєток з аґрусом. Микола Іванович навіть не думав про те, що він винний у смерті людини. "Гроші, як горілка, роблять людину диваком", - каже Іван Іванович. У зв'язку з цим йому згадалося два страшні, трагічні випадки. У місті жив купець, який з'їв із медом усі свої гроші, виграшні квитки, щоб вони нікому не дісталися. Панночок на вокзалі стурбований лише тим, що в чоботі його відрізаної ноги залишилося двадцять п'ять карбованців.

Ці окремі випадки свідчать про втрату людиною власної гідності. Життя людей втратило свою значущість. На перший план висуваються корисливі інтереси, гроші, жадібність. Ця страшна хвороба вразила душу Миколи Івановича, обернула її в камінь. Він придбав собі власність, але вона виявилася не такою, якою він уявляв собі у мріях. Фруктового саду, агрусу, ставка з качечками не було. По обидва боки його землі було два заводи, «цегляний і костопальний». Але Микола Іванович не звертав уваги на брудне середовище. Він посадив двадцять кущів агрусу і зажив поміщиком.

Своє придбання герой урочисто назвав на свою честь – «Гімалайське тож». На оповідача ця садиба справила неприємне враження. Скрізь канави, огорожі. Не можна було проїхати.

Чехов використовує точні побутові та психологічні деталі. Івана Івановича зустрів «рудий собака, схожий на свиню». Їй було ліньки навіть загавкати. З кухні вийшла голонога «товста, голонога куховарка, теж схожа на свиню». Нарешті, сам пан «розповнів, обрюзг, — того й дивись хрюкне в ковдру».

Головного героя змальовано гротескно. Він уже мало нагадує людину. Брат розповідає про своє життя. У день іменин він служив у селі молебень, а потім ставив мужикам піввідра горілки. На цьому його благодіяння закінчувалися. «Ах, ці жахливі піввідра! – вигукує оповідач Іван Іванович. – Сьогодні товстий поміщик тягне мужиків на потраву, а завтра, в урочистий день, ставить їм піввідра, а вони п'ють і кричать ура, і п'яні вклоняються йому в ноги».

Якщо раніше його брат і не наважився висловити свою думку, то тепер він кидається словами праворуч і ліворуч, розмірковує про тілесні покарання, освіту. Автор прав: «Зміна життя на краще, ситість, ледарство розвивають у російській людині зарозумілість, нахабне».

Чимша-Гімалайський став вважати себе корінним дворянином, хвалився цим. На довершення всієї цієї величі-нікчемності він дає спробувати вирощений ним аґрус. З «урочистістю дитини» герой жадібно їв ягоди і повторював: «Як смачно!». А насправді цей аґрус був в'язким, кислим. Виявляється, А.С. Пушкін правий: «темряви істин нам дорожче нас підносить обман». Цього висновку дійшов оповідач. Але цей випадок важливий для нього не просто як момент життя, цікава історія. Це міра розуміння героєм дійсності.

Іван Іванович змінює після зустрічі із братом своє ставлення до життя, робить глибокі узагальнення: «Як, по суті, багато щасливих людей! Яка це переважна сила!» Страшне не бажання придбати свій маєток, а самовдоволення, замкнутість у цій садибі. Поки його брат насолоджується своїм безмірним щастям, довкола «бідність неможлива, темрява, виродження, пияцтво, лицемірство, брехня… Тим часом, у всіх будинках і на вулицях тиша, спокій; з п'ятдесяти тисяч, що живуть у місті, жодного, хто б скрикнув, голосно обурився».

Люди звикли до повного безправ'я та байдужості: «Ми не бачимо і не чуємо тих, які страждають, і те, що страшне в житті, відбувається десь за лаштунками». На думку Чехова, одна людина не може бути щаслива одна серед спільних бід і страждань, на трьох аршинах землі: «Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі вона могла б виявити всі властивості та особливості свого вільного духу».

"Так жити не можна!" — до такого важливого результату приходить Іван Іванович. Цю думку підтримує автор. Він розповідає нагоду з братом, сподіваючись переконати слухачів у тому, що «тиша» небезпечна. Мислячої людини недостойна заспокоєність, задоволеність егоїстичним щастям, невтручання у хід життя. Іван Іванович прагне викликати у своїх слухачів занепокоєння, спрагу до справедливості. Скільки можна дивитися на величезний рів? – питає слухачів Іван Іванович. Час змінювати життя, думати не лише про насущне, а й про майбутнє.

Автор оточує розповідь героя різними описами широкого простору та нудною, незатишною буденністю, описом комфортного готелю в садибі Альохіна. Від цих контрастів тягнуться нитки до дисгармонії всього сучасного життя, тяжінням людини до прекрасного та її вузьким уявленням про свободу та щастя: «Не заспокоюйтеся, не давайте присипляти себе. Робіть добро». Ці слова можна було б зробити головним девізом будь-якої гідної людини.

Байдужість і Чуйність у творі Аґрус, як написати твір?

ЄДІ 2018. Які аргументи можна навести у творі на тему Байдужість та Чуйність у творі О.П. Чехова «Агрус»?

Як написати твір на тему - Байдужість і Чуйність у творі А.П. Чехова «Агрус»?

Про що писати твір на тему - Байдужість і Чуйність у творі А.П. Чехова «Агрус»?

Байдужість і Чуйність у творі Аґрус простежуються на прикладі брата Івана Івановича. Для нього ідейна теорія про те, що потрібно будь-що-будь купити будинок з аґрусом — охопила його розум. Чоловік одружується вдруге заради вигоди, він байдужий до дружини і того фактору, що вона вмирає. Не виявляє чуйність до близьких та рідних. Робить все виключно для себе та вигоди. Таким чином він планує розбагатіти та жити приспівуючи. Але поки що він йде до своєї мрії — втрачає всіх, хто поруч. І коли дістане свій «скарб» житиме в ньому один. Як Кощій безсмертний і чахнути над своїм златом. Розповідь дуже повчальна!

Байдужість та Чуйність у творі «Агрус».

У оповіданні Чехова «Агрус» дуже добре показано людську байдужість і байдужість до оточуючих.

Іван Іванович, герой цього твору, розповідає про свого брата Миколу Івановича. У Миколи Івановича, з дев'ятнадцяти років була мрія купити садибку, хай маленьку, але щоб на ній обов'язково ріс аґрус.

Микола Іванович досяг своєї мрії, він купив садибу з аґрусом, але при цьому він став байдужим до оточуючих, оскільки свого особистого маленького щастя він уже досяг.

Він виявляє байдужість до людей яким погано, для нього кислий аґрус став вінцем людських бажань.

У цьому творі головний герой Микола Іванович усе своє життя присвятив одній мрії — жити у своєму будинку, як пан, і розводити агрус.

Все життя він йшов до здійснення своєї мрії, ні на кого не зважаючи. Навіть дружину своєю жадібністю звів. Це приклад егоїзму найвищою мірою, коли в гонитві за власним благополуччям не бачиш того, що робиться навколо тебе, коли до всього, що не належить до твоєї мрії, ти виявляєш цілковиту байдужість і байдужість.

Це й згубно для людини. Байдужість призводить до деградації людини, спустошує її душу.

Головна проблема цього твору – не можна бути байдужим. Навколо нас безліч людей, багато хто з них потребує допомоги. Не можна насолоджуватися власним благополуччям і не бачити того, що біля нас можуть бути люди, які мають потребу (матеріальну, духовну, душевну), до яких потрібно виявити увагу і участь, надати посильну допомогу.

Тільки створене ближньому добро може піднести людину і подарувати їй справжнє щастя.

www.bolshoyvopros.ru

Аналіз оповідання Чехова «Агрус»

Творчість Антона Павловича Чехова значною мірою присвячена «футлярному» життю і маленьким людям, а багато його коротких оповідань і повістей викривають суспільство і людей у ​​вульгарності, бездушності та міщанстві.

До таких розповідей відноситься і «Агрус», написаний в 1898 році. В який час було написано цей твір - це був період правління Миколи II, який був послідовником політики свого батька і не хотів впроваджувати необхідні на той час ліберальні реформи.

Про що розповідь «Агрус»?

Чехов розповідає про Чимше-Гімалайського, який служить у палаті і найбільше у світі мріє про власний маєток. Його заповітне бажання стати поміщиком.

Герой Чехова вигідно одружитися, забирає необхідні йому гроші у дружини і нарешті набуває собі бажаного маєтку. І здійснює ще одну свою заповітну мрію, у маєтку він висаджує аґрус. А його дружина вмирає, бо у своїй гонитві за грошима Чимша-Гімалайський морив її голодом.

У оповіданні «Агрус» Чехов застосовує вправні літературний прийом – оповідання в оповіданні, історію про Миколу Івановича Чимше-Гімалайського ми дізнаємося від його брата. І очі оповідача Івана Івановича – це очі самого Чехова, таким чином він показують читачеві своє ставлення до таких людей, як новоспечений поміщик.

Відповідальність героя за вибір життєвої філософії

Брат головного героя уражається його духовної обмеженості, його жахає ситість і ледарство брата, а сама його мрія та її виконання здаються йому найвищим ступенем егоїзму та лінощів.

Адже за час життя в маєтку Микола Іванович старіє і дурніє, він пишається тим, що належить до дворянського стану, не розуміючи, що цей стан – уже відмираючий і на зміну йому приходить вільніша і справедливіша форма життя, поступово змінюється підвалини суспільства.

Але найбільше самого оповідача вражає той момент, коли Чимше-Гімалайському подають його перший аґрус, і він відразу забуває про важливість дворянства та модні речі того часу.

У солодощі посадженого ним самим аґрусу Микола Іванович знаходить ілюзію щастя, він вигадує собі причину радіти і захоплюватися, і це вражає його брата.

Іван Іванович роздумує про те, як більшість людей вважають за краще обманювати самих себе, аби запевняти себе у власному ж щастя. Причому він критикує і себе, знаходячи в себе такі мінуси, як самовдоволення і бажання повчати інших життя.

Криза особистості та суспільства в оповіданні

Іван Іванович роздумує про моральну та моральну кризу суспільства та особистості в цілому, його непокоїть той моральний стан, в якому знаходиться сучасний соціум.

І його словами до нас звертається сам Чехов, він розповідає як пастка, яку люди створюють для себе самі, мучить його і просить робити в майбутньому тільки добро і намагатися виправити зло.

Іван Іванович звертається до свого слухача – молодого поміщика Альохова, а Антон Павлович цією розповіддю та останніми словами свого героя звертається до всіх людей.

Чехов намагався показати, що насправді мета життя – це зовсім не пусте і оманливе відчуття щастя. Цією короткою, але тонко обіграною розповіддю він просить людей не забувати робити добро, і не заради примарного щастя, а заради самого життя.

Навряд чи можна сказати, що автор відповідає на питання про сенс людського життя – ні, швидше за все, він намагається донести до людей те, що їм самостійно необхідно відповісти на це життєствердне питання – кожному для самого себе.

• Полуниця Ельсанта Цей сорт полуниці був отриманий в 1981 голландськими селекторами шляхом схрещування сортів Holiday і Gorella. Опис сорту Ягоди великі (40-50 г), конусоподібної форми, червоного кольору з глянсовим покриттям та чашкою середнього розміру. М'якуш червоного кольору, […]
• Різноманітність видів алое Алое – рослина сімейства асфоделових, яку можна знайти практично у кожній квартирі. Невибагливість цього сукуленту з африканських та мадагаскарських пустель дозволила йому виживати за будь-яких умов і поширитися у всьому світі. На даний момент види алое […]
• Вінтажна троянда колір Oriflame губна помада 100% кольору Вінтажна троянда Помад від Oriflame у моїй косметичці більш ніж достатньо, а почалося все саме з винуватці цього посту. Я її замовила, тому що ціна була більш ніж прийнятною, а колір - універсальним. І ось прийшла вона до […]
• Зовсім недавно почав набирати популярності новий прогресивний безземельний метод розмноження рослин - гідропоніка. Спосіб базується на харчуванні кореневої системи спеціальним розчином. Примітно, що верхня частина рослини дуже швидко […]
• Антуріум бебі бумер догляд Антуріум Андріанум Арізона Найближча дата доставки: 23 квітня Назва: Антуріум Андріанум Арізона. Сезонність: всі сезони. Сімейство: ароїдні.