Як глечики несли нам стомлені жінки. Аналіз вірша «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини

Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини,
Як йшли нескінченні, злі дощі,
Як кринки несли нам стомлені жінки,
Притиснувши, як дітей, від дощу їх до грудей,

Як сльози вони витирали крадькома,
Як услід нам шепотіли: -Господь вас врятуй!
І знову себе називали солдатками,
Як старе повелося на великій Русі.

Сльозами виміряний частіше, ніж верстами,
Ішов тракт, на пагорбах ховаючись із очей:
Села, села, села з цвинтарями,
Наче на них вся Росія зійшлася,

Начебто за кожною російською околицею,
Хрестом своїх рук обгороджуючи живих,
Всім світом зійшовшись, наші прадіди моляться
За бога не вірять своїх онуків.

Ти знаєш, напевно, таки Батьківщина —
Чи не будинок міський, де я святково жив,
А ці путівці, що дідами пройдені,
З простими хрестами їхніх російських могил.

Не знаю, як ти, а мене з сільською
Дорожньою тугою від села до села,
З вдовиною сльозою і з піснею жіночою
Вперше війна на путівцях звела.

Ти пам'ятаєш, Альоша: хата під Борисовом,
По мертвому плачучий дівочий крик,
Сива бабуся в плисовому салопчику,
Весь у білому, як на смерть одягнений, старий.

Ну що їм сказати, чим ми могли втішити їх?
Але, горе зрозумівши своїм бабиним чуттям,
Ти пам'ятаєш, стара сказала: - Родинні,
Поки йдіть, ми вас зачекаємо.

"Ми вас почекаємо!" - казали нам пащі.
"Ми вас почекаємо!" - говорили ліси.
Ти знаєш, Альоша, ночами мені здається,
Що за мною їх йдуть голоси.

За російськими звичаями, тільки згарища
На російській землі розкидавши позаду,
На наших очах вмирали товариші,
Російською сорочку рвонувши на грудях.

Нас кулі з тобою поки що милують.
Але, тричі повіривши, що життя вже все,
Я все-таки гордий був за наймилішу,
За гірку землю, де я народився,

За те, що на ній померти мені заповідано,
Що російська мати нас народила,
Що, в бій проводжаючи нас, російська жінка
По-російськи три рази мене обійняла.

Аналіз вірша «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини» Симонова

К. Симонов повною мірою відчув на собі всі тяготи та позбавлення воєнного часу. В якості військового кореспондента він пройшов всю війну і на власні очі бачив масштаби страждань російського народу. Йому належить багато творів, присвячених війні. Багато хто вважає письменника найкращим літописцем Великої Вітчизняної, який зумів відобразити всю сувору правду цих страшних років. Тим ціннішим є вірш «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини», написаний у перші місяці війни, коли радянські війська були змушені безладно відступати перед непереборною силою фашистської армії.

Центральний символ вірша – безкраї російські дороги, що тяглися під ногами змучених військ. Симонова вражало, що радянські жителі, старі, жінки і діти, що залишаються в окупації, не відчували до тих, хто залишає їх на свавілля ворога, ніякої злості. Вони прагнули всіляко підтримати солдатів і вселити у них упевненість у неминучій перемозі. У тих умовах це здавалося неймовірним. Можливо, і сам Симонов не раз мав сумніви в успішному завершенні війни.

Йому надавала силу незламна воля простих сільських жителів, що зберегли в душі військові заповіти великої Русі. Письменник з подивом зауважує, що в атеїстичній країні у дні смертельної загрози знову прокидається релігійна віра, що залишається єдиним джерелом порятунку. Жінки проводжають солдатів, що відступають, з напуттям «Господь вас врятуй!». Вони шкодують не себе, а тих, кому ще не раз доведеться зазирнути в очі смерті.

Проходячи нескінченними дорогами, Симонов розуміє, що у одноманітних селах і селах збереглося те головне, що дозволить російському народу подолати всі труднощі. Багатовікові покоління предків на незліченних сільських цвинтарях вимовляють молитву «за бога не вірних онуків».

Центральним рефреном вірша є фраза «ми вас почекаємо», сказана старою і багаторазово повторена всією рідною природою. Ця фраза болем відгукується у грудях кожного солдата, який залишив за собою свій рідний дім та близьких йому людей. Вона не дозволить нікому скласти руки, доки ворог не буде розбитий і вигнаний з-за меж Вітчизни.

Симонов завершує вірш гарячим зізнанням у любові до своєї Батьківщини. Поет пишається тим, що йому довелося довести своє кохання. Його вже не лякає смерть, адже померти за свою країну – обов'язок кожної людини. Симонов свідомо не використовує розпливчастого поняття «радянський». Він кілька разів наголошує на своїй приналежності до російського народу. Триразове прощання за російським звичаєм – закономірний фінал твору.

Сурок роками старше: півтора десятки років різниці в епоху, коли рік може йти за три, і всі бойові. Сурков дістався призовного віку 1918 року - і застав кінчик Громадянської війни.

Вчасно народився!

"На білий сніг по кромці клеша густа кров стікає вниз. Ану, хлопче мій, Альоша! Вперед, у багнети, за комунізм!"

Атака. Бій. Полон.

"Бараки. Дріт у три ряди. Бетонне сміття кріпосних руїн. Ідуть дощі. Проходять потяги. Тричі на день з Гапсала на Таллін".

Так події відтворені поетом.

А ось як агітатором-пропагандистом, який, за власним зізнанням Суркова, дещо заважав у його душі поетові, бо спокушав надто простими та ясними рішеннями. Радянська влада відкрила шлях у поезію, але раніше провела за маршрутами тієї самої науки ненависті: рядовий агітпропа, ізбач, повітовий селькор, волосний стінгазетник, борець з куркульством, самогонщиками і хулиганням, рядовий політпросвіту, редактор комсомольської газети, активіст Пролет

Симонов цієї пори - зусиллями вітчима (батько, генерал царської армії, помер на фронті) стає у лави курсантів радянського військового училища. Від вітчима з раннього дитинства - солдатський спосіб життя: мила підлога... чистила картоплю... спізнюватися не можна... заперечувати не належить... дане слово треба тримати... брехня, навіть найменша, ганебна...

Щоправда – у віршах. Вірші - про майбутню війну. Сорок перший рік дедалі ближче.

Він і зробить Симонова великим поетом.

Я пам'ятаю, як це було. Евакуація. Батько на фронті. Мати і тітка (підробляла друкаркою) дивляться листок з машинки і втирають сльози. Вловивши момент, потай дивлюся, що за листок. Третя (чи четверта) копія. Але прочитати можна:

Чекай мене і я повернуся.
Тільки дуже чекай,
Чекай, коли наводять смуток
Жовті дощі.

Скільки потім розгадували силу цих рядків! Допитувалися: чому жовті дощі... Інші відповідали (наприклад, Еренбург): якщо що і є в цьому вірші, то жовті дощі. Росія знати не хотіла цих тонкощів: вона прочитала вірші та вмилася сльозами.

Але й на Олексія Суркова чекала на цьому фронті зіркова година.

Костянтину Симонову передає він обітницю ненависті: "Коли я вперше ходив в атаку, ти вперше глянув на біле світло". Тепер побраталися – на Смоленщині. Сліз немає. Суха лють.

Як треба було скрутити душу для обітниці ненависті? Куди поховати жалість, ніжність, кохання? Чи їх уже не було?

Були. Заховані в листі до дружини шістнадцять "домашніх" рядків, які запросто і згинути могли разом із листом тоді ж, восени 1941-го, коли Сурков проривався з оточення під Істрою зі штабом одного з полків.

Вийшов до своїх, виніс написане вночі, в оточенні, заховане від ненависті:

Б'ється в тісній печурці вогонь,
На полінах смола, як сльоза,
І співає мені в землянці гармонь
Про усмішку твою та очі.

Де ховалася ця усмішка, ці очі? У які закутки серця заганялися почуття?

Софія Кревс – ось кому присвячена ця пісня. Як і всі ліричні вірші Суркова – за все його життя. Софія Кревс – кохана, наречена, дружина. Чи немає таємної символіки у її прізвищі? Чи не давні слов'яни - кривичі - сплять у слові "Кревс", збереженому балтійськими народами?

Жодна з бойових пісень Суркова, які знала напам'ять країна, не стала такою улюбленицею, як "Землянка". Апофеоз кохання і подолання ненависті - цим шедевром і судилося Суркову ввійти у вічний синодик російської лірики.

Симонов відповів.І саме Суркову:

Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини,
Як йшли нескінченні, злі дощі,
Як кринки несли нам стомлені жінки,
Притиснувши, як дітей, від дощу їх до грудей,
Як сльози вони витирали крадькома,
Як услід нам шепотіли: - Господь вас спаси!
І знову себе називали солдатками,
Як старе повелося на великій Русі.
Сльозами виміряний частіше, ніж верстами,
Ішов тракт, на пагорбах ховаючись із очей:
Села, села, села з цвинтарями,
Начебто на них вся Росія зійшлася.

І в смертний час, як і заповідав, ліг тут, на цьому полі, під могильний камінь. "Під Борисовом"...

Ти пам'ятаєш, Альоша: хата під Борисовом,
По мертвому плачучий дівочий крик,
Сива бабуся в плисовому салопчику,
Весь у білому, як на смерть одягнений, старий.
Ну що їм сказати, чим ми могли втішити їх?
Але, горе зрозумівши своїм бабиним чуттям,
Ти пам'ятаєш, стара сказала: - Родинні,
Поки йдіть, ми вас зачекаємо.
"Ми вас почекаємо!" - казали нам пащі.
"Ми вас почекаємо!" - говорили ліси.
Ти знаєш, Альоша, ночами мені здається,
Що за мною їх йдуть голоси.

"Чекай мене!" - пронизало країну. "Ми зачекаємо..." - країна відгукнулася.

ЧОЛОВІЧИЙ РОЗМОВ

"Старий розчулився. Я - теж"

"У маленькій кімнатці я застав Верейського, Слобідського і Суркова, якого в першу хвилину навіть не впізнав - такі у нього були браві пшеничні, з підпалинами чапаєвські вуса. Розцілувавшись, ми посиділи хвилин десять, питаючи один одного про події, що сталися з нами за ті кілька місяців, що ми не бачилися після Західного фронту, потім я прочитав Альоші присвячений йому вірш "Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини..." Старий розчулився. Я - теж. З-під ліжка була витягнута пляшка спирту, який ми розпили без жодної закуски, бо закуски не було..."

З фронтових щоденників Костянтина Симонова

Сьогодні ми розмірковуватимемо про вірш «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини», написаний Симоновим у найважчий і найтрагічніший для Радянського Союзу період. Це 1941 рік. Чому цей час називають трагічним?

З 22 червня 1941 року до самої зими продовжувався відступ Радянської армії від західних рубежів СРСР аж до його столиці — Москви. Тільки під Москвою було зупинено гітлерівський рух у глиб країни. Наша армія зазнала колосальних втрат. Горіли міста та села, гинули люди, по всіх дорогах текли нескінченні потоки біженців.

Симонову, посланому на західний кордон - головний напрямок удару гітлерівських армій, довелося на власні очі побачити трагічне початок війни: з розгубленістю, метушні, плутаниною, випробувати гіркоту відступів. Він бачив зухвалу силу ворога, який не зустрічав гідної відсічі.

Будучи в самій гущавині подій, серед тисяч людей, військових і невійськових, він не міг не відчувати гірких почуттів, які в ту трагічну пору розривали серце. Міг він не ставити запитання: що буде з Батьківщиною? Чи вдасться зупинити ворога? Де взяти сили для відсічі?

Ці питання звучать у багатьох віршах Симонова 1941 року, і зокрема у вірші «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…». Воно звернене до фронтового товариша Симонова — поета Олексія Суркова, автора знаменитої «Землянки», разом з яким він пройшов військовими шляхами Смоленщини.

Вірш написано в 1941 р., тому в ньому зустрічаються слова та висловлювання, незнайомі сучасному читачеві.

Кринка - подовжений глиняний горщик для молока, що розширюється донизу.
Верста - російська одиниця виміру відстані, трохи більше кілометра.
Тракт - велика наїжджена дорога (більшак), що сполучає важливі населені пункти.
Околиця - край села.
Погост — сільський цвинтар, зазвичай поруч із церквою.

Проселок - ґрунтова дорога між невеликими населеними пунктами.
Салоп - верхній жіночий одяг, широка довга накидка з прорізами для рук або з невеликими рукавами.
Пліс - бавовняний оксамит. Плісовий - зшитий із пліса.
Пажа — луг, поле, пасовища з густою травою.

Яке враження справило вас вірш? Яким почуттям воно перейнято? Із чим пов'язане це почуття?

Вірш не залишає байдужими і справляє на хлопців сильне враження. Можливо, вони вперше переймаються тими переживаннями, які зазнавали їхні прадіди у гіркий 1941-й рік… Учні говорять про почуття болю та гіркоти, яке пов'язане з відступом, з тим, що бійці змушені були залишати рідну землю на наругу ворогові, страшно навіть уявити , що чекало беззахисних людей у тилу ворога.

Звернімо увагу на перші слова вірша «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…». Що важливе для автора? (Побачені тоді картини не можна забути, ніколи цього не можна допустити знову…)

Прочитайте рядки, де біль та гіркота звучать особливо гостро. Які мистецькі деталі посилюють почуття загального горя?

Кринки, які виносять бійцям, що проходять, «втомлені жінки», притискаючи до грудей, як дітей; сльози, що витираються крадькома; цвинтарі з простими хрестами на околицях сіл, «дівочий крик» по мертвому, старий «весь у білому, як на смерть одягнений», сива стара, напутжує воїнів, що йдуть.

Чому, до речі, жінки намагаються сховати сльози?

Вони розуміють, що червоноармійцям і так важко, що їх гнітить почуття провини і намагаються підтримати дух чоловіків. Проте чоловіки помічають жіночі сльози.

Яке почуття викликають у бійців? Які рядки нагадують нам це?

Сльози посилюють почуття провини і бажання повернутися, помститися за зганьблену землю та страждання людей: за овдовілих жінок, за осиротілих дітей, за безпорадних старих… Для бійців тракт, яким вони йдуть, «сльозами виміряний частіше, ніж верстами», путівці злиті «зі вдовою сльозою», та й «нескінченні злі дощі», що супроводжують їхній гіркий шлях, можна також асоціювати зі сльозами — тільки чоловічими — сльозами досади та безсилля.

Які мистецькі засоби допомагають нам відчути стан бійців, що відступають? (Метафора "сльозами виміряний частіше, ніж верстами", епітети "нескінченні злі дощі", "втомлені жінки").

Чому дощі названі нескінченними злими? Ці епітети передають ставлення героя до того, що відбувається: навіть дощі здаються нескінченними і злими, тому що відступ тягнеться довгі тижні, місяці, миготять село за селом, цвинтар за цвинтарем, околиця за околицею, де стоять мовчазні жінки, крадькома схожі на сльози, діти, діти. Похмуре небо, дороги, що розкислі, дерева, що опустили гілки під вагою дощу.

Серце стискається побачивши цієї картини, і злі сльози навертаються на очі. Чому чим далі тягнеться тракт, чим далі йде дорога, тим гострішим стає почуття батьківщини? З якого рядка починає звучати все виразніше?

Чим далі залишається залишена ворогові земля, тим болючіше серцю, тим гостріше розуміння її страждання, її очікування захисту та повернення воїнів, почуття обов'язку перед нею. З рядків: Ти знаєш, напевно, все-таки Батьківщина Не будинок міський, де я святково жив, А ці путівці, що дідами пройдені, З простими хрестами їхніх російських могил, — почуття батьківщини звучить все виразніше.

Говорити починають не лише люди, а й сама земля. Доведіть це. Де голос землі звучить особливо щемно і зворушливо, проникаючи у серце російського солдата? Серце стискають рядки: "Ми вас почекаємо!" — казали нам пащі. "Ми вас почекаємо!" - говорили ліси. Ти знаєш, Альоша, ночами мені здається, Що слідом за мною їх йдуть голоси. Чому голоси залишених у ворожому тилу людей та рідної землі йдуть «слідом» за героєм, не відпускають його? Чи справді кажуть ліси та пажі?

Звичайно, герой чує лише шелест листя дерев і трав, але цей шелест для нього говорить: адже він пов'язаний з рідною землею, це її уособлення. І голоси людей, пажитів, лісів стають голосом його совісті, голосом народу, голосом історичної пам'яті, що закликає до виконання обов'язку воїна та громадянина перед Батьківщиною.

Ще тільки початок війни, ще довгі чотири роки до Перемоги, але вже в ці місяці герой багато чого випробував. Чим це можна довести? Він тричі прощався з життям: «Але, тричі повіривши, що життя вже все…» І розуміє, що на рідній землі йому «померти… заповідано».

Чому це не зламало його духу? Герой знає, що потрібний батьківщині, що і від нього залежить її майбутнє, знає, що його повернення чекає рідна земля, і тому він не має права на слабкість.

Знайдіть у вірші слова-синоніми, якими поет називає рідну землю. (Велика Русь, Росія, Батьківщина, Російська земля, наймиліша, найгірша земля.) Що пов'язано у ліричного героя з кожною назвою? Які слова ви назвали б ключовими? Чому?

Ключове слово в цьому ряду синонімів - Батьківщина: воно вбирає в себе дуже важливі для всіх нас поняття рід, народ, природа, джерело і викликає думку про спадкоємність поколінь, про історичну та генетичну пам'ять; Велика Русь відсилає нас до часів Стародавньої Русі, до нашої тисячолітньої історії, Росія до епохи Російської імперії. Російська земля одночасно звучить і узагальнено, і більш сокровенно. Вона рідна, наша, полита кров'ю та потім наших предків.

Які слова здаються вам найпроникливішими? Чому вони звучать у фіналі вірша?

А ось слова наймиліша, найгірша земля виконані особливої любові, проникливості та сили, бо в них прочитується синівське ставлення автора до цієї землі. Мила читаємо ми в нього і чуємо за цим: кохана; читаємо гірка і розуміємо: багатостраждальна, полита сльозами вдів, сиріт, матерів...

Невипадково вони використані у фіналі твори: герой ніби по-новому відкриває собі Батьківщину, пізнає її через особистий гіркий досвід війни. Почуття батьківщини стає для нього не абстрактним, а глибоко особистим, і відбувається це на фронтових дорогах, що проходять через села і села, що залишаються, повз давні цвинтарі, завдяки зустрічам з простими людьми, старими, які благословляють бійців, діляться з ними останнім.

Чи можна їх, живих і мертвих, залишити назавжди під ворогом, кинути на волю долі?

Ні за що не можна, бо
… за кожною російською околицею,
Хрестом своїх рук обгороджуючи живих,
Всім світом зійшовшись, наші прадіди моляться
3а в Бога не вірять своїх онуків.

Почуття батьківщини народжується побачивши сліз дітей-сиріт, матерів, які втратили синів- захисників, у сльозах розорених сіл; сльозами «виміряно» кілометри доріг, пройдених бійцями, що відступають:

Сльозами виміряний частіше, ніж верстами,
Ішов тракт, на пагорбах ховаючись із очей:

Села, села, села з цвинтарями,
Наче на них вся Росія зійшлася...

Тому й змінюється від строфи до строфи визначення рідної землі, починаючись із традиційного офіційного Велика Русь, Росія та закінчуючи серцевим мила, гірка земля… Ось цю «милу, гірку землю» і не можна нікому віддати, бо «на ній… померти заповідано». Померти, захищаючи та звільняючи …

Яке слово найчастіше повторюється у вірші? (Русский.)

Знайдіть словосполучення із цим словом. (Російська околиця, російські могили, російські звичаї, Російська земля, російська мати, російська жінка.)

Чому це слово таке значуще для поета?

Воно – втілення історичної пам'яті народу, його самого, культури, звичаїв та традицій.

Перечитаємо ще раз дві останні строфи:

Нас кулі з тобою поки що милують.
Але, тричі повіривши, що життя вже все,
Я все-таки гордий був за наймилішу,
3а гірку землю, де я народився,
3а те, що на ній померти мені заповідано,
Що російська мати нас народила,
Що, в бій проводжаючи нас, російська жінка
По-російськи три рази мене обійняла.

Яким почуттям виконані ці строфи? Чи змінилося настрій вірша порівняно з його початком? Чому? Що відкрили ліричного героя важкі дні відступу?

У цих строфах звучить гордість рідною землею, її народом та історією. Вона змінила настрій гіркоти та болю. Чому поряд зі словом гордий вживається прислівник все-таки?

Прислів'я таки підказує нам, що автор (ліричний герой), незважаючи на біль втрат, відступ, пишається своєю землею, тому що це його земля, тому що на ній живе його народ, багато терплячий, мужній, сильний, самовідданий, милосердний. І цей народ неодмінно переможе. Не може не перемогти!

В останній строфі виникають образи російської матері та російської жінки. Як вони пов'язані між собою? Яку ідею втілюють у собі?

Ці образи стають символами рідної землі, Батьківщини-матері, яка благословляє подвиг своїх синів.

Аналіз вірша «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини»

* * *
А. Суркову

Як сльози вони витирали крадькома,
Як услід нам шепотіли: - Господь вас спаси! -
І знову себе називали солдатками,
Як старе повелося на великій Русі.

Ти знаєш, напевно, таки Батьківщина -
Чи не будинок міський, де я святково жив,
А ці путівці, що дідами пройдені,
З простими хрестами їхніх російських могил.

Цей вірш відомого фронтового поета та письменника Костянтина Симонова, написаний у 1941 році, нагадав мені про бойовий шлях Миколи Микитовича Барматіна – мешканця одного з окраїнних районів Москви.
Саме під Смоленськом він, тоді молодий, необстріляний курсант, разом зі своїми однолітками товаришами прийняв у 41-му перший свій бій. Кадровий офіцер і сьогодні не хвалиться геройським минулим, а говорить про ту битву прямо: «Було страшно».
«Нас 20-річних курсантів школи молодших командирів, - розповідає він, - з поїзда кинули в пекло бою під Смоленськом. Бій з материми фашистами йшов на відкритій місцевості - ні окопів, ні траншей, в руках "драгунка" - гвинтівка трилінійка зразка кінця 19 століття, а з того боку - шквал автоматних і кулеметних черг, ревіння артилерії, зверху сипалися бомби. А ще як психологічна зброя фашисти скидали з літаків порожні діряві залізні бочки, які, падаючи, видавали несамовитий вий! Це було якесь пекло!
Наша авіація прилітала щоразу тільки після того, як німці скинуть на нас бомби та дим розвіється у полі. Покрутившись у порожньому небі, тупорили винищувачі відлітали - ми їм сміялися слідом крізь сльози. В інших військових частинах ситуація складалася не краще. А якби все було серйозніше організовано, ми, можливо, відстояли Смоленськ.
З нашого боку, захлинаючись, торохтіло кілька полкових кулеметів. Але це положення вже не рятувало – незважаючи на великі втрати, фашист напирав нахрапом. Ми відступали, втрачаючи вбитих. На руках несли поранених товаришів.
Зупинились на березі річки Воп. Там тримали оборону до останнього, доки не потрапили в оточення.
Начальник штабу засунув мені в руку шматок карти:
- Виводь залишки взводу з оточення. Ідіть на схід».
У узводі Барматіна залишалося 18 бійців. Командир виявив кмітливість під час переправи через приплив Дніпра.
По понтонному мосту йшла техніка, а піхоту не шанували: «Перебирайтеся вплавь».
Барматін помітив порожню санітарну машину з червоним хрестом. Шофер сидів на її сходинці, схопившись за голову руками і мало не плакав. «Заводь!» - крикнув командир. За півгодини, забинтувавши руки, голову облитими йодом бинтами, бійці сіли в кузов.
- Ну, давай, давай, швидше їдь! - махнув прапорцем регулювальник машині з червоним хрестом.
Далі йшли вночі - вдень не висували, бо всі навколо окупували німці. Солдати були голодні. Поїсти просили у сільських мешканців. Але не всі їх зустрічали з хлібом-сіллю - деякі лаяли:
- Драпаєте від німців? Нас кидаєте? Ну і котіться до біса!
У взводі було 6-8 українців. Вони так засумували за «хлібом, салом», що вперлися - і не з місця:
- Не підемо далі - і все! На який біс нам ваша Москва!
Розстрілювати їх командир не став – не захотілося бруднити руки.
Де вони зникли? Може, приєдналися до бандерівської банди, може, й сьогодні, помахуючи милицями, борються на майдані за самостійну Україну, кричать: «Геть, москалі!»
«Наприкінці вересня, – згадує ветеран, – підійшли до своїх – до Звенигорода. Залишки взводу зустріли співробітники НКВС. Руки не заламували, не мордували, як це зараз заведено показувати в кіно, але під слідством ми були цілий місяць. Про українців-дезертирів ми їм нічого не сказали, а решту до нас не можна було причепитися, і вони нас зі світом відвезли на пункт формування. Звідти хлопців направили до військового розташування, яке займало оборонні рубежі на підступах до столиці».
Командир взводу хімзахисту 144 дивізії 612 стрілецького полку брав участь у грудневому контрнаступі. Німецька армія у Підмосков'ї на той час, за його спогадами, була деморалізована. Легко одягненим фашистам, які повірили в гітлерівський бліцкриг, зламав хребет тридцятиградусний мороз та свіже поповнення Червоної армії. Вони, замотані в якесь ганчір'я, з жахом відкочувалися все далі. Взвод Барматіна бився впритул з супротивником за один із населених пунктів у районі Бородіно. Під Гжатськом взводного командира контузило вибухом авіабомби. Відлежавшись кілька тижнів у шпиталі, він знову став до ладу.
Закінчив війну Микола Микитович у званні капітана, а всього він прослужив в армії півтора десятки років – з 1939 по 1954 рік.
Сьогодні про бойовий шлях йому нагадують орден Вітчизняної війни II ступеня, медалі "За відвагу", "За оборону Москви", "За взяття Кенігсберга", "За перемогу над Німеччиною".