Як називався перший спосіб писемності на русі. Останній етап розвитку російської мови: невеликі зміни

Основними джерелами щодо історії російської є його древні писемні пам'ятки. Питання час виникнення письменности на Русі остаточно ще вирішено. Традиційно вважається, що перша абетка на Русі виникла в IX столітті, коли одночасно з прийняттям християнства. Після хрещення на Русі з'явилися рукописні книги, писані старослов'янською мовою, занесені сюди з Візантії та Болгарії. Потім стали створюватися давньоруські книги, написані за старослов'янськими зразками, а пізніше російські люди почали користуватися взятою у південних слов'ян абеткою та в діловому листуванні.

Стародавні русичі отримали два алфавіти - глаголицю та кирилицю. Досі вчені ще сперечаються про те, яка абетка виникла раніше – глаголиця чи кирилиця. Назва дієслова походить від слов'янського слова дієслова - говорити. Друга абетка була названа кирилицею на ім'я одного з двох братів - слов'янських просвітителів, які жили в IX столітті на території нинішньої Болгарії, укладачів першого слов'янського алфавіту. Але на Русі набула поширення кирилиця, назва якої пов'язується з ім'ям слов'янського просвітителя Кирила та його брата Мефодія. Для написання церковних книг вони створили на основі знаків грецької абетки алфавітну систему із тридцяти восьми букв. Букви мали відобразити найтонші нюанси слов'янських звуків. Ця система стала називатися глаголицею. Передбачається, що роботу зі створення глаголиці було завершено 863 р.

Творці слов'янського алфавіту Кирило і Мефодій невипадково давали назви буквам. Вони хотіли, щоб абетка звучала осмислено, стверджуючи цінність слова та думки. І хоча для більшості сучасних читачів буква є буква, хай навіть декоративно прикрашена, для давньоруського книжника поняття декоративності було чужим. Він не просто прикрашав букву орнаментом, він передусім передавав та прикрашав думку. Він не вважав букву просто позначенням звуку, йому дуже багато означало саме накреслення.

Кирило і Мефодій створили спрощену абетку (Кирилицю) і переклали Біблійні тексти на «нову російську мову». Так з'явилися церковно-слов'янська абетка та церковно-слов'янська мова. У Буквиці було 49 знаків, у Кирилиці лишилося 43.

Наприкінці IX та на початку X століть послідовниками слов'янських просвітителів було створено новий слов'янський алфавіт на основі грецької; для передачі фонетичних особливостей слов'янської мови він був доповнений літерами, запозиченими з глаголиці. Літери нової абетки вимагали менше зусиль під час листа, мали більш ясні обриси. Цей алфавіт, що широко поширився у східних та південних слов'ян, отримав згодом назву кирилиці на честь Кирила (Костянтина) – творця першої слов'янської абетки.

Давньоруські рукописні книги - це витвори мистецтва, так красиво, майстерно вони оформлені: яскраві різнокольорові буквиці, коричневі стовпці тексту на рожево-жовтому пергаменті.

У найперших давньоруських рукописах X-XI ст., Зроблених у вигляді надписів на пергаменних і берестяних грамот, рукописних книг, як прикраси використовувалася буквиця. Це велика велика літера, майстерно, вигадливо розмальована і майстерно прикрашена фарбами з порошку смарагдів і рубінів, яка була витвором мистецтва і ніколи не повторювалася. Ставилася вона, як правило, на початку абзацу. Буквиці часто виконували червоною фарбою. Звідси веде своє походження термін "червоний рядок".

У давнину створення книги було справою дуже трудомістким та довгим. До винайдення друкарства книги переписували від руки спеціально навчені переписувачі, які витрачали на цю роботу по кілька місяців. Писали пір'ям.

Не секрет, що формування давньоруської церковної літератури почалося після такого процесу, як християнізація. Згідно з певними даними, грамотність на Русі з'явилася завдяки Болгарії після того, як пройшов усім відомий релігійний акт в 998 році. Ця версія виявилася не зовсім правильною. Історики довели, що давньоруські літери, а також давньоруська писемність з'явилася завдяки Кирилові та Мефодії.

Багатьом відомо, що на Русі до 988 вже мали писати, і це є визнаним фактом. Одні дослідники стверджують, що писемність почала з'являтися ще під час бронзи. Відповідно до трактату Чорнорізця Храбра, присвяченого появі давньослов'янської писемності, цей процес мав кілька основних стадій. Однією з головних стадій було запозичення літер грецької, і навіть латинського алфавітів. Саме тому давньоруські літери мають відомі витоки.

Особливості розвитку писемності на Русі

Також на розвиток писемності вплинули знаки багатьох місцевих народів. Якщо говорити про загальну кількість таких основних знаків, то їх було близько двохсот. За словами істориків, носії так званої черняхівської культури підтримували досить добрі стосунки з греками та римлянами. Багато представників цієї культури часто відвідували античні міста, де й відбувалося засвоєння певних писемних навичок.

У соборі Св. Софії було виявлено софійський алфавіт, який прокреслили на стіні досить якісно та великими виразними літерами. Згідно з деякими дослідниками, цей алфавіт є звичайною кирилицею. Головною відмінністю можна назвати лише те, що софійський алфавіт недописаним. До речі, давньоруські літери тут зображені досить обережно. Це говорить про те, що софійська абетка заслуговує на повне право називатися докириличною, вона ідеально відображає початковий етап виникнення слов'янської писемності.

Створення першої бібліотеки

Варто зазначити, що у XI столітті Ярослав Мудрий створив культурно-просвітницький центр у Києві, де й з'явилася перша бібліотека. У цій бібліотеці, за словами істориків,
зберігалися дуже важливі політичні документи, різні тексти договорів тощо. Також тут можна було побачити велику кількість книг, в основному, грамотні переклади християнської літератури, церковної документації тощо.

Сучасним дослідженням стало відомо, що східнослов'янська писемність з'явилася лише завдяки місіям Кирила.

Джерела давньоруської писемності

Головним джерелом виникнення давньоруської писемності все ж таки послужили грецькі джерела. Цьому сприяли і давньоруські символи. Перша кирилиця мала кілька варіантів. Один варіант складався з 38 літер, а інший - із 43 літер. Багато істориків намагаються відповісти на наступне запитання: яким саме був алфавіт, який винайшов Кирило?

Якщо говорити про глаголицю, це одна з найзагадковіших проблем всього періоду становлення давньоруської писемності. До речі, походження глаголиці до сьогодні є невідомим. Сьогодні давньоруська абетка накреслення та прочитання також є якоюсь загадкою для дослідників.

Найголовніше, вчені довели, що Кирило доклав безліч зусиль до появи на Русі першого алфавіту, абетки та писемності. Звичайно ж, ця тема є досить обговорюваною протягом багатьох десятків років, оскільки, на жаль, існує не так багато фактів про писемність Стародавньої Русі.

Відео: Історія народження слов'янської писемності

Читайте також:

• 

  Пам'ятники художньої культури Стародавньої Русі є зібранням дивовижної архітектури, яка відрізняється особливою красою, а також дивовижними конструкціями. Варто зазначити, що пам'ятки культури часів давньої русі, про які йтиметься в нашій статті, є найбільш

• 

  Не секрет, що давні цивілізації існували кілька тисяч років, за цей час вони суттєво вплинули на науковий та культурний розвиток людства. Варто зазначити, що культурна спадщина давніх цивілізацій – це досить багата, а також матеріальна культура. Якщо говорити про

• 

  Давня Русь - держава, де зародилися та розвивалися різноманітні види мистецтва, про які і піде у нашій статті. Ми спробуємо розповісти, що було прикладне мистецтво древньої русі, які його особливості тощо.

Сучасна російська мова заснована старослов'янською, яка, у свою чергу, раніше використовувалася як для писемності, так і для мови. До наших днів збереглося безліч сувоїв та розписів.

Культура Стародавньої Русі: писемність

Багато вчених стверджують, що до дев'ятого століття не було ніякої писемності й близько. Це означає, що за часів Київської Русі писемності не існувало як такої.

Однак це припущення є помилковим, адже якщо поглянути на історію інших розвинених країн і держав, можна побачити, що кожна сильна держава мала свою писемність. Оскільки також входила до ряду сильних країн, то й писемність так само була для Русі необхідна.

Іншою групою вчених-дослідників було доведено, що писемність була, і такий висновок був підкріплений низкою історичних документів та фактів: Хоробр писав оповіді «Про письмена». Також «у Житіях Мефодія та Костянтина» згадується про наявність у східних слов'ян писемності. Як доказ ще наводять записи Ібн Фадлана.

То коли з'явилася писемність на Русі? Відповідь на це питання досі є спірною. Але основним аргументом суспільству, що підтверджує виникнення писемності на Русі, є договори між Руссю і Візантією, написані 911 і 945 роках.

Кирило та Мефодій: величезний внесок у слов'янську писемність

Внесок слов'янських просвітителів неоціненний. Саме з початком їх роботи, у з'явився свій алфавіт, який був набагато простіше за своєю вимовою та написанням, ніж колишній варіант мови.

Відомо, що просвітителі зі своїми учнями не проповідували у східнослов'янських народів, проте дослідники говорять про те, що, можливо, Мефодій та Кирило ставили собі таку мету. Залучення до своїх поглядів дозволило б як розширити коло своїх інтересів, а й спростило впровадження у східнослов'янську культуру спрощеної мови.

У десятому столітті книги та житія великих просвітителів потрапили на територію Русі, де стали користуватися справжнім успіхом. Саме цьому моменту дослідники приписують виникнення писемності на Русі, слов'янської абетки.

Русь з моменту появи своєї мовної абетки

Незважаючи на всі ці факти, деякі дослідники намагаються довести те, що абетка просвітителів з'явилася ще за Київської Русі, тобто ще до хрещення, коли Русь була язичницькою землею. Незважаючи на те, що більша частина історичних документів написана кирилицею, є папери, які містять інформацію, написану глаголицею. Дослідники свідчать, що, мабуть, глаголица так само використовувалася у Стародавній Русі саме у період дев'ятого-десятого століть - до прийняття Руссю християнства.

Нещодавно це припущення було доведено. Вченими-дослідниками було знайдено документ, який містив у собі записи когось попа Упіря. У свою чергу, Упір писав про те, що в 1044 році на Русі використовувалася глаголиця, проте слов'янський народ сприймав її як працю просвітителя Кирила і став називати «кирилицею».

Важко сказати, наскільки сильно відрізнялася на той час культура Стародавньої Русі. Виникнення писемності на Русі, як прийнято вважати, почалося саме з широкого поширення книг просвітителів, незважаючи на факти, що говорять про те, що писемність була важливим елементом для язичницької Русі.

Швидкий розвиток слов'янської писемності: хрещення язичницької землі

Швидкий темп розвитку писемності східнослов'янських народів почався після хрещення Русі, коли з'явилася писемність на Русі. У 988 році, коли князь Володимир прийняв християнство на Русі, дітей, які вважалися соціальною елітою, почали навчати за літерними книгами. Саме в цей же час з'являються церковні книги письмово, написи на циліндрових замках, також були присутні письмові вислови, які ковалі вибивали на замовлення, на мечах. На князівських печатках з'являються тексти.

Також важливо відзначити, що існують легенди про монети з написами, які використовували князі Володимир, Святополк та Ярослав.

А 1030 широке використання набувають берестяні грамоти.

Перші письмові записи: берестяні грамоти та книги

Першими писемними записами стали записи на берестяних грамотах. Подібна грамота є письмовим записом на невеликому фрагменті березової кори.

Унікальність їх у тому, що на сьогоднішній день вони добре збереглися. Для дослідників така знахідка має дуже велике значення: крім того, що завдяки цим грамотам можна дізнатися про особливості слов'янської мови, письмена на березовій корі здатні розповісти про важливі події, що відбувалися в період одинадцятого-п'ятнадцятого століть. Подібні записи стали важливим елементом вивчення історії Стародавньої Русі.

Крім слов'янської культури, берестяні грамоти використовувалися і серед інших країн.

На даний момент в архівах є безліч берестяних документів, авторами яких є старообрядці. Крім цього, з появою берестового «паперу» люди навчили розшаровувати березову кору. Це відкриття було поштовхом до написання книжок на Слов'янська писемність на Русі почала дедалі більше розвиватися.

Знахідка для дослідників та істориків

Перші письмена, зроблені на берестовому папері, знайдених у Росії, перебували у місті Великий Новгород. Всі, хто вивчав історію, знають, що це місто мало важливе значення для розвитку Русі.

Новий етап у розвитку писемності: переклад як головне досягнення

Величезне впливом геть писемність на Русі надали південні слов'яни.

За князя Володимира на Русі стали перекладати книги та документи з південнослов'янської мови. А за князя Ярослава Мудрого стала розвиватися літературна мова, завдяки якій з'явився такий літературний жанр, як церковна література.

Велике значення для давньоруської мови мало вміння перекладати тексти з іноземних мов. Першими перекладами (книг), які приходили із західноєвропейської сторони, стали переклади з грецької. Саме грецька мова багато в чому змінила культуру російської мови. Багато запозичені слова дедалі більше використовувалися в літературних творах, навіть у тих церковних писаннях.

Саме цьому етапі стала змінюватися культура Русі, писемність якої дедалі більше ускладнювалася.

Реформи Петра Великого: на шляху до простої мови

З приходом Петра I, який реформував усі структури російського народу, навіть у культуру мови було внесено суттєві поправки. Поява писемності на Русі в давнину відразу ускладнила і так складний У 1708 році Петро Великий ввів так званий «цивільний шрифт». Вже 1710 року Петро Перший особисто переглянув кожну букву російської, після чого було створено нову абетку. Абетка відрізнялася своєю спрощеністю та зручністю у використанні. Російський імператор хотів спростити російську мову. Багато букв були просто виключені з алфавіту, за рахунок чого спростилася не тільки розмовна мова, а й письмова.

Істотні зміни у 18 столітті: запровадження нових символів

Головною зміною у цей період стало запровадження такої літери, як «і короткий». Ця літера була введена у 1735 році. Вже 1797 Карамзін використовував новий знак позначення звуку «йо».

Вже до кінця 18 століття літера «ять» втратила своє значення, бо її звучання співпало із звучанням «е». Саме в цей час літеру "ять" перестали використовувати. Незабаром вона так само перестала бути частиною російського алфавіту.

Останній етап розвитку російської мови: невеликі зміни

Заключною реформою, яка змінила писемність на Русі, стала реформа 1917 року, яка тривала аж до 1918. Вона мала на увазі вилучення всіх букв, звучання яких було або надто схожим, або й зовсім повторювалося. Саме завдяки цій реформі на сьогоднішній день твердий знак (Ъ) є розділовим, а м'який (Ь) став розділовим при позначенні м'якого приголосного звуку.

Важливо, що це реформа викликала величезне невдоволення багатьох видатних літературних діячів. Наприклад, Іван Бунін сильно критикував цю зміну рідною мовою.

Якщо випливати з загальноприйнятої версії, писемність у східних слов'ян з'явилася лише в 9-10 століттях.

Якщо ми вивчимо історію інших країн, ми побачимо, що коли з'являлася якась державна система, обов'язково була своя писемність. Якщо є держава, але при цьому немає писемності, то це ускладнює, звичайно, всі процеси, що відбуваються в ньому. Як можуть у державі відбуватися якісь процеси без писемності? Вам це не дивно? Тому думка, що Кирило і Мефодій є засновниками нашої писемності, помилково, докази цього є.

У 9-10 століттях Київська Русь була державою. На той час утворилося багато великих, на той час, міст, величезних центрів торгівлі, зокрема з багатьма іншими країнами. У цих містах жила велика кількість різних ремісників (ковалів, різьбярів по дереву, гончарів, ювелірів), ці майстри виготовляли вироби з металу, глини, дерева та дорогоцінних металів на дуже високому рівні, які цілком могли змагатися з виробами майстрів з інших країн. У великих містах було представлено широкий вибір різноманітних товарів з інших країн. Отже, зовнішня торгівля була на високому рівні. За наявності розвиненої торгівлі як укладалися договори? Це все доводить, що поява писемності на Русі сталася ще до появи Кирила та Мефодія.
Тут варто згадати Ломоносова, який писав, що слов'яни мали писемність ще задовго до нової віри. У своїх доказах він посилався на давні джерела, у тому числі на Нестора Літописця.

Є письмові джерела, де Катерина Велика міркувала у тому, що давні слов'яни мали свою писемність ще до християнства і були навчені грамоти у містах і малих поселеннях. А вона мала блискучу освіту на той час.

Створення Кирилом та Мефодієм слов'янської писемності

Історія створення слов'янської писемності Кирилом і Мефодієм обросла великою кількістю хибних фактів, і тепер складно розібратися, де ж таки правда. Хто ж такі були брати Кирило та Мефодій? Вони народилися у знатній родині у місті Салуні (Греція, Салоніки). Пізніше вони обоє стали ченцями ортодоксальної церкви. Зараз їх назвали б місіонерами, які несли в маси нову релігію. Монастирі були центрами освіти, ченці були дуже освіченими людьми, тому не дивно твердження, що вони створили слов'янську абетку, яку ми знаємо як кирилицю.

Створення слов'янської писемності, кирилиці, було потрібно не для того, щоб принести в Київську Русь писемність (вона вже була у наших предків), а для того, щоб:

1. Перекласти на зрозумілу для слов'ян мову всі духовні писання (Євангеліє, Псалтир, текст Літургії). Що зробило їх доступними для величезної кількості людей. Перевести їх з грецької на кирилицю було набагато простіше. У Європі духовні книги були написані латиною, тому це викликало певні труднощі та нерозуміння у широких масах.
2. Після ведення нової писемності церковні служби в ортодоксальній церкві велися слов'янською мовою. Що дало поштовх для якнайшвидшого впровадження нової віри в народні маси.

Початок писемності Стародавньої Русі 10 століття, кирилиця, допоміг поширенню нової релігії серед слов'ян, після цього вона стала писемністю для держави та церкви. Це, звичайно, за офіційною версією. Ну а насправді використання християнства відбувалося вкрай важко. Слов'яни вкрай неохоче уникали язичництва. Тому цілком ймовірно, що давньоруські книги давньоруською мовою просто спалювалися. Знищувалося це у тому, щоб швидше зробити слов'ян Київської Русі християнами.

Слов'янська писемність до кирилиці

Зараз все говорить про те, що писемність на Русі до Кирила та Мефодія вже існувала, ігнорувати це вже не виходить. Імовірно староруської писемністю була глаголиця. Докази більш ранньої її появи:

1. На пергаментних рукописах (шкіра спеціальної вичинки), що дійшли до нас, ми можемо бачити, що текст, нанесений спочатку, був зішкріблений, а інший накладений зверху. У ті часи часто вдавалися до такого прийому, тому що обробка шкіри була нелегким заняттям. Текст, що був зіскоблений, написаний глаголицею. Текст же, нанесений зверху, був кирилицею. І до сьогодні не знайшли жодного пергаменту, де глаголиця була б нанесена поверх кирилиці.
2. Найдавніший слов'янський текст, що дійшов до нас, написаний глаголицею.
3. Є багато свідчень, що дотуються різними століттями, і в них говориться, що слов'яни мали писемність та рахунок ще за язичницьких часів.

Існує і кілька думок з приводу, коли все ж таки з'явилася глаголиця. Найвідоміша думка - це, що творцем глаголиці був Кирило, а кирилицю створив, вже пізніше, після смерті Кирила, його учень. Хто саме з його учнів, тут теж думки розходяться.

Але якщо проаналізувати всю історію Стародавньої Русі, то все-таки більш правдоподібною здається думка про те, що глаголиця значно старша, і була створена ще до Кирила та Мефодія. Ну а щодо більш конкретного часу її походження, то тут все дуже заплутано. За деякими неофіційними даними, це приблизно 3-5 століття, а деякі намагаються стверджувати, що глаголиця створена значно раніше.

Так само незрозуміло до якої з мовних груп віднести глаголицю. Як виникла давньоруська писемність? Все давніші мови у своєму походженні відштовхувалися від ще давніших, тому кожна мова входить до якоїсь мовної групи. Глаголиця ж не схожа на жодну з писемностей і не входить до жодної з мовних груп. Її походження досі не зрозуміле.

Але також у історичних колах є інша думка. У дохристиянській Русі була своя писемність, але це глаголиця і кирилиця. Слов'яни з давніх-давен мали писемність, можливо навіть, що і за кілька тисяч років. І вона справді була схожа на руни. Іноді під час розкопок знаходять дивні письмена-символи. Але це трапляється вкрай рідко. Чому ми маємо багато письмових свідчень уже християнської епохи і вкрай рідко дохристиянської епохи? І тому, що з викорінення давньоруської писемності спалювали книжки, літописи, берестяні грамоти. Так само як викорінювали язичництво.

Писемність та грамотність у Стародавній Русі

Ще зі шкільних підручників нас вчили, що після прийняття християнської віри почалося піднесення культури на Русі. Князь Володимир відкрив багато шкіл, де навчали грамоти, куди звозили велику кількість дітей. За монастирів відкрили багато шкіл, де грамоті навчали ченці. Самі князі були високоосвіченими людьми свого часу, що володіли досконало 4-5 мовами, а також багатьма іншими науками (князь Володимир, Ярослав Мудрий). У Києві за одного з монастирів відкрили жіночу школу, де дівчат навчали грамоти та інших наук.

Але ще задовго до християнства на Русі люди були грамотними. До прийняття християнства Київської Русі велике значення приділяли грамоті. Були школи, де діти навчалися письма та рахунку. У великих містах та малих поселеннях люди були навчені грамоти. І це навіть не залежно від походження: знатні та багаті слов'яни чи звичайні ремісники. Навіть жінки, здебільшого, володіли грамотою. Київська Русь була сильною і розвиненою державою, а слов'яни були навчені грамоти.

І цьому є підтвердження у вигляді безлічі берестяних грамот, які дотуються задовго до прийняття християнської віри, є навіть дуже давніми. Їх писали як почесні слов'яни, і звичайні ремісники. Є грамоти, які писали жінки про правила господарювання. Але, що найцікавіше, є берестяна грамота, написана шестирічною дитиною. Тобто на той час у такому малому віці діти знали грамоту. Чи це не доводить, що наші предки у Стародавній Русі ніколи не були темними та безграмотними?

Підсумки

Історія створення слов'янської писемності довгі століття насильно змінювалася. Стародавню Русь показували як держава, що тривалий час, не має своєї писемності, а більшість слов'ян були безграмотні і забиті. Вважалося, що жінки взагалі, незалежно від якого прошарку суспільства вони ставилися, були безграмотні і темні. А грамотність, нібито, була властива лише вищому стану: князям та знатним слов'янам. Але ми вже зараз бачимо, що це не так. Русь ніколи не була варварською державою, яка не має своєї писемності.
Коли з'явилася писемність на Русі, зараз достеменно невідомо. Можливо, колись історики та лінгвісти відкриють нам цю таємницю. Але вона з'явилася задовго до Кирила та Мефодія. І це факт. Не могли вони дати нам те, що наші предки володіли задовго до них. Адже до 9-10 століть Київська Русь була вже сформованою і досить впливовою державою.
І цілком можливо, що давньоруська писемність насправді дуже давня. Можливо, правду про це ми колись дізнаємося.

Існує чимало доказів того, що на Русі була писемність ще задовго до Кирила та Мефодія. Причому лист наших предків був складніше організований і розвинений, ніж зараз. Також важливий той факт, що Русь повністю була грамотною - читати, рахувати, писати могли всі - від селянина до князя.

Ось деякі факти, що підтверджують це твердження:

– «Слов'яни задовго до Різдва Христового листа мали», – Катерина II.

– «Справді ж слов'яни задовго до Христа і слов'яно-руси власне до Володимира листа мали, в чому нам багато давніх письменників свідчать…», – Василь Микитович Татищев.

- У Стародавній Русі практично кожен селянин був грамотним! І Новгородські берестяні грамоти, які, по суті, є листами простих людей, тому є підтвердженням! А в середньовічній Європі безліч королів та представників знаті взагалі не вміли читати та писати…

- У США знайдено камінь Розо з російськими письменами, якому понад 200 000 років.

– Санскрит – це заморожена у часі Давньоруська мова, яку наші предки передали індусам понад 4000 років тому. Професор з Індії, який приїхав до Вологди і не знає російської мови, через тиждень відмовився від перекладача. – «Я і сам досить розумію вологжан», – заявив він, – «оскільки вони говорять на зіпсованому санскриті…» («Північна колиска людства» Світлана Жарнікова)

– Знайдено золоті пластини з рунічним листом Слов'яно-Арієв у 1875 році в Румунії! Вони мають змістовну форму діалогу та були зроблені кілька тисяч років тому!

– Українська мова – це діалект російської мови. З'явився він у 19 столітті, коли Т.Шевченко записав малоросійський діалект російської дореволюційної російської азбукою. Ви не зустрінете жодного документа українською мовою раніше 19 століття!

Енциклопедія Організації.

Електронна слов'янська енциклопедія

Писемність на Русі у IX – X ст.

А.А. Мединцева

Походження писемності на Русі, час її виникнення, її характер – одна з найбільш дискусійних проблем російської історії. Довгий час пануючої була традиційна точка зору, згідно з якою писемність була принесена на Русь з Болгарії у зв'язку з офіційним прийняттям християнства в 988 р. Але вже в середині минулого століття вченим стали відомі окремі факти, в основному літературного характеру, що свідчать про наявність християнства та писемності на Русі задовго до офіційного хрещення. У цьому проникнення писемності на Русь пов'язується зазвичай із її християнізацією, яка, на думку більшості дослідників, була одноразовим подією. Процесу християнізації Русі, докладному розгляду фактів і легенд, починаючи з кінця VIII ст., присвячена монографія О.М. Рапова.

Перший комплекс достовірніших відомостей пов'язані з епохою візантійського патріарха Фотія (60-ті роки IX в.), який став ініціатором освіти південних слов'ян і натхненником місії Кирила і Мефодія. У деяких джерелах, що належать до його діяльності, є окремі відомості і про хрещення «Русі». Одним із таких свідчень є легенда, згідно з якою візантійський імператор Василь Македонянин послав у 866 р. архієпископа, який хрестив росіян. Той самий архієпископ ввів у новонавернених язичників видозмінений грецький лист.

У «Окружному посланні» східного митрополита, написаному Фотієм у 867 р., говориться, що руси змінили «еллінську і безбожну віру… на чисте християнське вчення… і прийняли пастиря і з великою старанністю виконують християнські обряди». Немає єдиної думки про етнічну приналежність русів, низка вчених відносять ці відомості до Русі не Київської, а Азовсько-Чорноморської, інші пов'язують їх з місіонерською діяльністю одного з солунських братів, треті називають Русь готську, норманську і т.д. Але сам факт хрещення «російської» дружини сумнівів не викликає. У російському літописі, у легенді князя Аскольда, також повідомляється. Що Василь Македонянин уклав мир з «пожереченими русами і приклади цих на християнство» .

Цілу дискусію, що триває до наших днів, викликала публікація повідомлення про «російські письмена», що міститься у VIII розділі Житія Кирила, що дійшли до нас у множині щодо пізніх списків. За відомостями цього джерела, Костянтин під час подорожі до хазар зупинився в Криму, в Херсонесі і знайшов там Євангеліє і Псалтир, написані «російськими письменами», а також людину, яка володіє російською мовою, і від нього швидко навчився читати і розуміти цей лист, ніж вудив багатьох. Ряд вчених вважали і вважають досі, що ці «російські письмена» - письмена східних слов'ян, які послужили основою для абетки, винайденої пізніше Костянтином, інші - що мають на увазі переклад Біблії готською мовою, треті визначають їх як «сурські» - тобто. сирійські письмена і т.д. . Остання версія в наші дні є найпоширеніша, але це місце з Житія Костянтина досі залишається загадковим, т.к. кожна гіпотеза має свої плюси і мінуси. Однак це джерело пов'язує наявність писемності у Криму (У Херсонесі) із християнством.

Ряд відомостей про давню писемність на Русі є в арабських та європейських письменників та мандрівників Х ст. Широко відомо повідомлення Ібн-Фадлана, який подорожував на Волгу в 920 - 921 рр.; який у розповіді про похорон знатного руса згадує, що після поховання в середині кургану був поставлений стовп «білої тополі» і на ньому написано ім'я померлого та ім'я царя русів. Арабський географ Аль-Массуді, який помер у 956 р., повідомляє, що бачив пророцтво, накреслене в одному з «російських храмів» на камені. Арабський вчений Ібн-ель-Недім у своїй праці «Книга розпису наук» передає повідомлення, почуте ним від одного з кавказьких князів про те, що руси мають письмена, вирізані на дереві, і додає зразок цього листа у своїй замальовці. Німецький історик н. ХІ ст. Тітмар Мерзенбурзький пише про те, що в слов'янському язичницькому капищі він бачив ідолів із надписаними іменами. Є.Ф. Карський в 1928 році задовго до відкриття берестяних грамот, але, на жаль, без конкретної вказівки на джерело, писав, що пропускні грамоти, паспорти, за даними арабських письменників Х ст., Писали на білій деревній корі.

На жаль, всі ці джерела літературного плану містять лише уривчасті відомості та не наводять зразків цієї «російської» писемності, що допускає різного роду тлумачення. Лише Ібн-ель-Недім дає власноручну замальовку напису «на шматку білого дерева», зауважуючи при цьому, що сам він не знає, чи представляє вона слова чи окремі літери. Але цей напис настільки спотворений, стилізований під арабський лист, що розшифрувати його досі не вдалося. Неможливо навіть зарахувати її до певної графічної системи. Робилися спроби знайти спільні риси цього напису зі скандинавськими рунами, оголосити за зразок дохристиянського слов'янського листа або вважати піктографічною маршрутною картою. Велика література існує з приводу географічного та етнічного визначення «русів».

Про існування дохристиянської писемності на Русі містяться дані й у російських літописах. Насамперед, сам початок погодного запису в Повісті минулих літ починається з 852 р., що змушує припускати, що літописець XI ст. користувався якимись ранніми записами. У складі літопису збереглися і тексти договорів київських князів із Візантією – Олега (911) та Ігоря (944). Практика оформлення міждержавних відносин за допомогою письмових свідчить про наявність писемності. У текстах договорів містяться і конкретні вказівки використання письмовості. Відповідно до дипломатичної практики на той час, договори укладалися у двох примірниках «про дві хараттю», причому один примірник засвідчувався візантійським імператором і передавався російським послам, інший, у якому клялися російські посли – передавався візантійській стороні. В одній із статей договору є вказівка ​​на письмові заповіти, які становили російські купці: за їх наявності майно померлого у Візантії російського купця отримували спадкоємці: «кому писав наслідити ім'я його».

У договорі Ігоря 944 р. йдеться про процедуру переговорів. Російських послів привели до грецьких бояр і сановників і промови обох сторін записували «на хараття». У тексті самого договору згадується, що російські посли та купці повинні відтепер пред'являти грамоти, видані великим князем і адресовані ім'я візантійського імператора. Раніше посвідченням особи були печатки – золоті для послів та срібні для купців. У висновку наводиться текст клятви, з якої випливає, що серед російських послів і купців вже були не лише язичники, а й християни: християни присягаються церквою св. Іллі та «чесним хрестом» не порушувати «все, що є написано», а язичницька частина посольства клянеться за звичаєм та Перуном. Таким чином, тексти договорів недвозначно вказують на розвинену практику письмового оформлення міждержавних відносин уже у Х ст. Але якою була ця писемність, якою мовою писалися договори? Про це літописи замовчують. Оскільки самі тексти договорів збереглися у пізніших списках, про час включення в літописі, мові та алфавіті, у якому вони були написані, склад договорів і часу їхнього перекладу і навіть справжності ведеться давня полеміка. У ХІХ в. такий видний філолог та знавець давньоруської мови, як І.І. Срезневський, прийшов до висновку, що обидва договори були написані грецькою мовою, а потім переведені російською, пізніше багато дослідників висловлювали сумніви про час перекладу. Наприклад, В.М. Істрін вважав, що варварська та безписьмова Русь не могла бути рівноправним партнером Візантії. Договори було переведено з грецького оригіналу, але не Х, а ХІ ст., мабуть, при дворі Ярослава Володимировича. Полемізуючи з наведеною вище думкою, С.П. Обнорський у результаті вивчення мови договорів, дійшов висновку, що поява текстів договорів у перекладі з грецької мови приблизно має співпадати з часом їх фактичного укладання. З аналізу мовних особливостей договору 911 р. він вважав, що переклад з грецької було зроблено болгарином, а остаточна редакція – російським переписувачем. На відміну від цього договору, договір Ігоря 944 р. переведений більш кваліфіковано, міжнародні терміни дано грецькою мовою, без перекладу, менш відчутним болгарський мовний елемент.

Такими є основні літературні свідоцтва про «російську» писемність IX – X ст. Кожне їх відомо вже багатьом поколінням дослідників і з кожному з наведених відомостей є велика література, що містить найрізноманітніші їх тлумачення. У завдання даної не входить їх спеціальний аналіз. Короткий перелік літературних відомостей про «російської» писемності показує відому обмеженість цих даних, що дійшли в пізніх списках і допускають різне тлумачення, хоча їх комплекс, безсумнівно, вказує на використання якоїсь писемності в російському ранньофеодальному державному об'єднанні вже в IX – X ст.

Ці окремі факти про використання писемності в дохристиянській Русі в минулому столітті, як правило, розглядалися як деякі цікаві факти поза процесом історичного розвитку. Зазвичай поява писемності пов'язувалося лише з діяльністю візантійських чи інших місіонерів з поширення християнства, ізольовано від соціально-економічних процесів, що характеризували складання ранньофеодальної держави Стародавньої Русі.

Заслугою вчених радянського періоду є постановка питання про появу писемності на Русі у зв'язку із загальним соціально-економічним розвитком, із внутрішніми потребами держави, що складається. Ф. Енгельс у роботі «Походження сім'ї, приватної власності та держави» зазначає, що нагальна потреба в писемності (мається на увазі розвинене буквене письмо) виникає на стадії розкладання родового ладу та переходу до держави. Радянські дослідники підійшли саме з цих позицій і до питання появи писемності на Русі. Ґрунтуючись на даних про соціально-економічний розвиток, що формувався в IX – X ст. ранньофеодальної російської держави і даних письмових джерел, вони дійшли висновку, що писемність на Русі існувала ще до офіційного прийняття християнства. Працями таких вчених як Б.Д. Греков, М.М. Тихомиров, Б.А. Рибаков, Д.С. Лихачов, Л.В. Черепнін з'ясовано, що формування та зміцнення державного початку, додавання ранньофеодальної держави на Русі активно відбувалося вже в IX – X ст. Виникнення писемності у зв'язку з формуванням держави, у зв'язку зі зростанням внутрішніх потреб країни присвячені особливі роботи М.М. Тихомирова та Д.С. Лихачова. Д.С. Лихачов питання початку російської писемності пов'язував з питанням початку російської державності, розглядаючи появу писемності як із фактів історичного поступу. Оцінюючи вже відомі дані про писемність на Русі (договори з Візантією 911 і 944 рр., свідчення східних авторів, літописні дані і нещодавно відкритий на той час гніздовський напис), Д.С. Лихачов робить висновок, що використання писемності на Русі знайшло широке застосування крім церковної богослужбової літератури ще до офіційного хрещення, що до Х ст. писемність пройшла порівняно довгий шлях розвитку. Характерною особливістю найдавнішої стадії розвитку писемності він вважав її багатоалфавітність. Як тимчасові алфавіти, що використовувалися на Русі до освіти щодо єдиної ранньофеодальної держави, могли використовуватися, за гіпотезою Д.С. Лихачова, кирилиця, глаголиця або літери грецького алфавіту, або будь-якого іншого. М.М. Тихомиров припускав, що панівним алфавітом вже тоді була кирилиця (за даними гніздовского написи), а «російські письмена», згадані у Житії Кирила, на його думку, представляли поєднання грецьких літер із якимись додатковими знаками.

У руслі загальних зовнішньополітичних завдань розглядаються і згадані вище договори з Візантією. У результаті розгляду та порівняльно-історичного аналізу та вивчення російських та іноземних джерел О.М. Сахаров приходить до висновку, що в IX - X ст., При зародженні давньоруської ранньофеодальної держави, складається його зовнішня політика, що відображає інтереси знаті, що феодалізується. Разом із становленням давньоруської держави складалася і розвивалася давньоруська дипломатична система. У світлі цих досліджень перестають викликати сумніви і здивування та дані про писемність, що випливають з текстів договорів 911 і 944 рр. Навпаки, час письмових оформлень дипломатичних відносин з Візантією та іншими країнами слід значно зменшити принаймні до IХ ст. (Договір «миру і кохання» 860 р., укладений внаслідок походу русів на Константинополь).

Мединцева О.О. ()

Література:

1. Мединцева А.А., Грамотність у Стародавній Русі (За пам'ятниками епіграфіки X – першої половини XIII століття). - М.: Наука, 2000. - 291 с., Іл.
2. Срезневський І.І., Стародавні письмена слов'янські // ЖМНП. Ч. LIX, від. ІІ, 1848.
3. Григорович В.І., Про давню писемність слов'ян // ЖМНП. Ч. LXXIII, від. ІІ, 1852.
4. Рапов О.М., Російська церква IX – першої третини XII ст. М. 1988.
5. Бодянський О.М., Про час походження слов'янських племен. М. 1855.
6. Сахаров А.М., Дипломатія Стародавньої Русі. М. 1980.
7. Повні збори російських літописів: Патріарший або Никоновський літопис, т. IX, -М.:, 1965.
8. Лавров П.А., Матеріали з історії виникнення найдавнішої слов'янської писемності // Тр. Слов'янської комісії. Л. Т. 1, 1930.
9. Горський А.В., Про св. Кирилі та Мефодії // Московитянин. № 6. Ч. ІІІ, 1843.
10. Флоря, Сказання про початок слов'янської писемності / Відп. ред. Королюк В.Д. Вступ. стаття, переклад та коментарі Б.М. Флорі, - М.: 1981.
11. Гаркаві А.Я., Сказання мусульманських письменників про слов'ян та росіян (з половини VII століття до кінця X століття по р.х.). СПб, 1870.
12. Карський Є.Ф., Слов'янська кирилівська палеографія. – М.:, 1979.
13. Істрін В.А., Розвиток листа. – М.:, 1961.
14. Повість временних літ, / За ред. В.П. Адріанової-Перетц. - М.: Ч. I, 1950.
15. Срезневський І.І., Договори з греками // Ізв. ОРЯС. Т ІІІ, 1854.
16. Істрін В.А., Договори росіян з греками X ст. // Изв. ОРЯС. Т. XXIX. – М.:, 1924.
17. Обнорський С.П., Мова договорів росіян з греками // Мова і мислення. - М.: Л. Вип. VI – VII, 1936.
18. Енгельс Ф., Походження сім'ї, приватної власності та держави. - М.: 1952.
19. Тихомиров М.М., Початок слов'янської писемності та Стародавня Русь // Тихомиров М.М. Історичні зв'язки Росії зі слов'янськими країнами та Візантією. - М.: 1969.
20. Лихачов Д.С., Історичні передумови виникнення російської писемності та російської літератури// Питання історії. № 12, 1951, іл.
21. Лихачов Д.С., Виникнення російської літератури. - М.:, Л., 1952.

Додаткова література:

1. Тюня А.А., Про створення давньослов'янської абетки в кн. Історія виникнення світової цивілізації, – М.:, 2006 – 2007.
2. Чудінов В.А, Кирило та Мефодій не просвітителі слов'ян, Електронна слов'янська енциклопедія, 2006 – 2007.