Як закріплюються ґендерні ролі коротко. Без подвійних стандартів

Гендерні ролі - це ролі, зумовлені диференціацією людей суспільстві за ознакою статі. Гендерна роль- диференціація діяльності, статусів, правий і обов'язків індивідів залежно від своїх статевої власності; відноситься до виду ролей соціальних, нормативна, виражає певні соціальні очікування (експектації), проявляється у поведінці. На рівні культури вони існують у контексті певної системи статевої символіки та стереотипів маскулінності та фемінінності. Тендерні «ролі завжди пов'язані з певною нормативною системою, яку особистість засвоює та заломлює у своїй свідомості та поведінці» .

Таким чином, тендерні ролі можна розглядати як зовнішні прояви моделей поведінки та відносин, які дозволяють іншим людям судити про належність індивіда до чоловічої чи жіночої статі. Іншими словами, це соціальний прояв тендерної ідентичності індивіда.

Гендерні ролі відносяться до типу вказаних ролей. Статус майбутнього чоловіка чи майбутньої жінки набувається дитиною при народженні, а потім у процесі тендерної соціалізації дитина навчається виконувати ту чи іншу тендерну роль. Існуючі у суспільстві тендерні стереотипи дуже впливають на процес соціалізації дітей, багато в чому визначаючи його спрямованість. Під гендерними стереотипамирозуміються стандартизовані уявлення про моделі поведінки та риси характеру, що відповідають поняттям «чоловіче» та «жіноче».

Гендерний стереотип, що стосується закріплення сімейних та професійних ролей відповідно до статі, відноситься до одного з найпоширеніших стереотипів, що наказують стандартні моделі рольової поведінки чоловіків та жінок. Відповідно до цього стереотипу для жінок головними соціальними ролями вважаються сімейні ролі (мати, господиня), для чоловіків-професійні ролі (працівник, трудівник, здобувач, годувальник). Чоловіків прийнято оцінювати за професійними успіхами, жінок – за наявності сім'ї та дітей. Народна мудрість свідчить, що «нормальна» жінка хоче вийти заміж і мати дітей і всі інші інтереси, які в них можуть бути, вторинні по відношенню до цих сімейних ролей. Для виконання традиційної ролі домашньої господині жінка повинна мати чуйність, співчутливість і турботливість. У той час як чоловікам наказується орієнтуватися на досягнення, від жінок потрібні орієнтованість на людей та прагнення до встановлення близьких міжособистісних взаємин.

Однією з підстав формування традиційних ґендерних ролей виступає поділ праці за ознакою статі. Основним критерієм у цьому поділі виступає біологічна здатність жінок до народження дітей. У сучасних суспільствах давно відпала та соціальна необхідність поділу праці на основі здібності жінок, яка існувала в архаїчних суспільствах. Більшість жінок працюють у виробничій сфері поза домом, а чоловіки давно перестали бути лише «воїнами та мисливцями», які захищають і годують свою сім'ю. І, тим не менш, стереотипи про традиційні тендерні ролі дуже стійкі: від жінок потрібна концентрація на приватній (домашній) сфері діяльності, а від чоловіків - у сфері професійної, суспільної.

Важливу роль у твердженні гендерного стереотипу про закріплення соціальних ролей відповідно до статі зіграла концепція «природної» взаємододатковості статей Талкота Парсонса і Роберта Бейлса, які розглядали диференціацію чоловічих та жіночих ролей у структурно-функціональному плані. На їхню думку, в сучасній сім'ї подружжя має виконувати дві різні ролі. Інструментальна роль полягає у підтримці зв'язку між сім'єю та зовнішнім світом - це професійна діяльність, яка приносить матеріальний дохід та соціальний статус; експресивна роль передбачає насамперед турботу про дітей та регулювання взаємовідносин усередині сім'ї. Як на основі цих двох ролей відбувається розподіл обов'язків між подружжям? Парсонс і Бейлс вважають, що здатність дружини до дітонародження і догляд за дітьми однозначно визначає її експресивну роль, а чоловік, який не може виконувати ці біологічні функції, стає виконавцем інструментальної ролі.

Ця теорія сприяла інтеграції у єдину схему соціально-антропологічних та психологічних даних. Однак феміністська критика показала, що в основі дихотомії інструментальне™ та експресивності - за всієї її емпіричної та життєвої переконливості - лежать не стільки природні статеві відмінності, скільки соціальні норми, дотримання яких обмежує індивідуальний саморозвиток та самовираження жінок і чоловіків.

Традиційні гендерні ролі стримують розвиток особистості та реалізацію наявного потенціалу. Ця ідея стала поштовхом до розробки Сандрою Бем концепції андрогінії,згідно з якою людина, незалежно від своєї біологічної статі, може мати як риси маскулінності, так і фемінінності, поєднуючи в собі як традиційно жіночі, так і традиційно чоловічі якості. Це дозволяє виділити маскулінну, фемінінну, андрогінну моделі тендерних ролей. Ця ідея була розвинена далі, і Дж. Плек у своїх роботах почав говорити про розщепленість, або фрагментарність, тендерних ролей. Немає єдиної чоловічої чи жіночої ролі. Кожна людина виконує ряд різноманітних ролей (дружини, матері, ділової жінки і т. д.), часто ці ролі можуть не поєднуватися, що веде до рольового внутрішньоособистісного конфлікту.

Гендерні ролі можна вивчати на трьох різних рівнях. На макросоціальному рівні йдеться про диференціацію соціальних функцій за статевою ознакою та про відповідні культурні норми. Описати «жіночу роль» на цьому рівні - означає розкрити специфіку соціального становища жінки (типові види діяльності, соціальний статус, масові уявлення про жінку) через співвідношення його зі становищем чоловіка в рамках даного суспільства, ладу.

На рівні міжособистісних відносин гендерна роль похідна як від загальносоціальних і умов, а й від досліджуваної конкретної системи спільної діяльності. Роль матері чи дружини завжди залежить від цього, як конкретно розподіляються обов'язки у цій сім'ї, як визначаються у ній ролі батька, чоловіка, дітей тощо.

На інтраіндивідуальному рівні інтерналізована гендерна роль - похідна від особливостей конкретної особистості: індивід будує свою поведінку як чоловіка або батька з урахуванням своїх уявлень про те, яким, на його думку, взагалі має бути чоловік, на основі всіх своїх усвідомлених та неусвідомлених установок та життєвого досвіду.

Людство змінюється. Зміни зачіпають навіть ті речі, які, здавалося б, споконвіку були і так і залишаться незмінними. Гендерна роль чоловіка та жінки теж зазнає змін. Якщо сказати ще точніше, у наш час кордони між традиційно «чоловічим» та «жіночим» вже важко помітні.

Гендерна роль і все, що з нею пов'язано, є відносно новим феноменом і для нашого суспільства залишається досить неоднозначною і не до кінця зрозумілою категорією. Тому, перш ніж заглибитись у вивчення цієї теми, потрібно визначити основні поняття.

Біологічна стать- Сукупність генетично і гормонально обумовлених характеристик організму, що узагальнює всі його репродуктивні (статеві) особливості, що відрізняють його від представників іншої біологічної статі і визначають його роль у процесі запліднення при статевому розмноженні.

Прийнято говорити про існування двох видів біологічної статі: чоловічого та жіночого.

Гендер – соціальнийстать людини; характеристика особистості з погляду маскулінності (комплексу тілесних, психічних та поведінкових особливостей, що розглядаються як чоловічі) або фемінності (сукупність якостей, що традиційно приписуються жінкам або очікуваних від жінок).

У сучасному світі панує бінарна гендерна система– поділ людей на дві протилежні групи чоловіків та жінок.

Цікаво, що не у всіх культурах ґендер є значущою соціальною категорією, як у нашій. Є суспільства, де виділяється три і більше ґендери, а також безліч ґендерних ролей.

Гендерна роль- Вигляд соціальної ролі, що представляє собою поведінка, нормативно очікуваневід індивідів чоловічої та жіночої статі. Це поведінка, яке традиційнорозглядається як належне чоловікам та жінкам.

Соціальна роль– соціально нормовану поведінку людини, яка займає певне становище в суспільстві і має у зв'язку з цим певні права та обов'язки.

Таким чином, гендерна роль чоловіка та жінки- Це форми поведінки, очікувані соціумом від чоловіків та жінок.

Але ґендерні ролі не тільки очікуються, вони ще й:

наказуються,
щеплюються (шляхом виховання та освіти),
освоюються,
виконуються,
порушуються,
приймаються чи відкидаються особистістю.

Існує ще одне поняття, пов'язане з ґендером – ґендерна ідентичність.

Гендерна ідентичність- внутрішнє самовідчуття людиною себе представником того чи іншого ґендера, тобто чоловіком, жінкою чи представником іншої категорії.

Як формується гендерна роль чоловіка та жінки?

Людина народжується чоловіком чи жінкою лише у біологічному сенсі, у соціальному сенсі він стаєчоловіком чи жінкою. У поведінці немовлят-дівчат і хлопчиків немає відмінностей. Немає суттєвої гендерної різниці між чоловіком та жінкою!

Спочатку представники обох статей просто люди. Набір людських характеристик та якостей єдиний, поділ на чоловічі та жіночі якості. умовноприйнято у суспільстві.

Хлопчик стає чоловіком, бо його виховуютьяк чоловіка, розвивають традиційно чоловічі риси, якості, прищеплюють відповідні принципи та цілі, навчають чоловічим моделям поведінки. Аналогічно і дівчинка вчиться бути жінкою.

Хлопчиків та дівчаток виховують по-різному, від них очікують різні моделі поведінки, підкріплюють прояви різних характеристик характеру, висувають різні вимоги.

Чи варто дивуватися, що виростаючи, чоловіки і жінки дивляться один на одного як на істот з різних планет? Як їм зрозуміти одне одного, якщо вони різні і при цьому ніхто не вчив їх порозуміння? Тільки шляхом самоосвіти та набуття особистого досвіду спілкування.

Гендерні ролі жінок та чоловіків змінюютьсяпо ходу історії, були і залишаються різними в різних культурах та суспільствах, різняться залежно від економіки, політики, релігії та інших соціальних факторів життя конкретного суспільства. Але все-таки можна говорити про деяку традиційностіґендерних ролей, яка передавалася століттями від покоління до покоління.

У нашому суспільстві ґендерні ролі чоловіків традиційно прийнято позначати як "Здобувач", "Господар", "Захисник".Вони зберігаються, але неможливо не помітити, що вже пару десятків років у моді «м'яка», навіть жіночна мужність. Все більше цінується у чоловіках не фізична сила, активність, сміливість, уміння ризикувати, а інтелект, поблажливість, стриманість, уміння спілкуватися, співпереживати та піклуватися.

Традиційні гендерні ролі жінок: "Хранителька домашнього вогнища", "Мати", "Дружина".Суспільство чекає, що жінка буде доброю, терплячою, скромною, м'якою, дбайливою, розуміючою, «домашньою». Але як багато жінок у наш час соціально активні, діяльні, працюють нарівні з чоловіками, часто заробляючи більше чоловіків?! Здобувач уже не Він, а Вона. У жінці цінується не лише краса, доброта і господарність, а й уміння заробляти, діловитість, цілеспрямованість, стресостійкість, сміливість.

Найпоширеніша у суспільстві гендерна роль жінки немає назви. Ця роль, характерна для жінок, які є представницями робітничого класу, з'явилася в нашому суспільстві та закріпилася у ньому у ХХ столітті. Можна назвати цю роль « Універсальний солдат". Від жінки потрібно бути дружиною, матір'ю, господаркою, трудівницею, здобичницею, захисницею. ідеальноюзавжди і у всьому і при цьому скрізь процвітаючою!

Наслідки боротьби за рівні права

Боротьба жінок за рівноправність статей, що почалася наприкінці позаминулого століття, закінчилася тим, що багато жінок тепер працюють і за себе і за чоловіків, а чоловіки знімають із себе частину відповідальності за видобуток коштів на утримання сім'ї, при цьому не вважаючи себе зобов'язаними допомагати жінкам по будинку та у вихованні дітей.

Сучасна жінка бере на себе занадто багато і, перетворюючись на чоловіка, скаржиться: «Нормальних мужиків вже просто не залишилося!».

Гендерна роль чоловіка також зазнає суттєвих змін у наші дні. Вона стає ближчимдо традиційної гендерної ролі жінки, так само як гендерна роль жінки до чоловічої. Гендерні ролі зливаютьсявоєдино.

Спостерігається та інша тенденція. Чоловіки та жінки змінюються ролями! Наприклад, сьогодні дедалі популярнішим (особливо у країнах Західної Європи) стає відхід у декретну відпустку не жінок, а чоловіків (причому роблять це добровільно, за власним бажанням).

Саме після того, як жінки отримали рівні права з чоловіками, почала спостерігатися не рівність, а зміна ролей.

Чоловік та жінка юридично мають рівні права, але фактично залишаються нерівними. Сучасна жінка частіше і Хранителька домашнього вогнища (традиційна роль жінки), і Здобувач (традиційна роль чоловіка), а чоловік частіше або Здобувач, або Зберігач домашнього вогнища. Ось до чого призвело рух та боротьба за рівноправність статей – до новій нерівності.

Але річ у тому, що чоловік і жінка і не можуть бути рівними, адже природа зробила їх різними! Як би не був сильний розум людини і наскільки б не була розвинена її особистість, вона ще й біологічнеістота, природа також зумовлює ґендерну роль.

Навіть якщо жінка вибере традиційно чоловічу гендерну роль, а її чоловік – жіночу, настане момент, коли їхня система зіб'ється. Цим моментом буде поява дитини. Яким би жіночним не був чоловік, хоч би як умів він вести домашнє господарство і піклуватися про дітей, є те, що ніколи не дозволить йому повністю реалізуватися в жіночій ролі – він не може завагітніти і народити дитину.

Якщо подружжя матиме однакові права та обов'язки, будуть повністю рівні, не буде сім'ї! Хто піклуватиметься про дітей, якщо обидва працюють? Хто приноситиме в будинок гроші, якщо обидва безробітні?

Жінки вирішують цю проблему, звалюючи на свої плечі подвійний тягар відповідальності, але за кількістю нещасних жінок, нещасливих сімей, розлучень і дітей, які ростуть без батька, не важко здогадатися, що такий підхід до вирішення проблеми неефективний.

Свобода бути собою

Здавалося б, чому в наш час, коли чоловік і жінка рівні в правах, можуть вільно, добровільно, без обов'язкової згоди родичів вибрати один одного і створити сім'ю за коханням, так багато нещасливих пар? Чи не тому, що відступаючи від традицій та природи, люди просто не розуміють якїм далі жити.

Коли люди не знають, що робити зі свободою, вона стає для них більшим злом, ніж необхідність жити під чиїмось суворим керівництвом. Але ж свобода- Це найвища цінність, це можливість бути собою! Людина в наші дні може вибирати, ким їй бути і як жити. Він повинен дотримуватися тієї гендерної ролі, яка нав'язується і очікується. Незалежно від статі, важливо бути собою!

Якщо дівчинці подобається битися, чому б їй не стати професійним боксером? Якщо хлопчикові подобається дбати про молодших дітей, чому йому не можна стати вихователем чи вчителем? Але фрази "Ти ж хлопчик!" або «Ти ж дівчинка!» відучують дітей розуміти себе. У результаті дитина говорить, діє і відчуває як належить, а не як вона справді це переживає.

Проблема «Я не знаю, що мені робити зі свободою вибору» виростає із проблеми «Я не знаю себе».

Занадто традиційне і суворе, що вимагає чіткого дотримання суспільних норм і стереотипного мислення, виховання в дитинстві в дорослому віці призводить до того, що називається гендерно-рольовий стрес.

Гендерно-рольовий стрес –це стан психічної напруги, що виникає у разі нездатності дотримуватися своєї гендерної ролі або, навпаки, необхідності дотримуватись поведінки, характерної для протилежної гендерної ролі.

Тенденції, що спостерігаються сьогодні у розвинених країнах такі, що підкреслення гендерних відмінностей визнається некоректним, оскільки традиційна гендерна роль почала розуміти як нав'язуванняпотреб суспільства індивіду без урахування його особистих бажань та цілей. Суспільство, нав'язуючи людині певні моделі поведінки, позбавляє її можливості бути собою, отже, бути щасливим.

З іншого боку, якщо всі люди будуть поводитися тільки так, як їм хочеться, не керуючись соціальними нормами та вимогами до себе як до представника певної статі, світ ризикує втратититакі важливі для продовження людського роду інститути як шлюб та сім'я! Адже саме виникнення традиційних гендерних ролей чоловіка та жінки колись давно й породило моногамію, традиційну сім'ю та обов'язок піклується про своїх дітей, доки вони не виростуть!

Опитування для жінок. Чи дотримуєтесь Ви традиційних статеворольових норм поведінки жінки?

Гендерна роль - це вид соціальної ролі, яка визначає допустиму та бажану поведінку для чоловіків і жінок.

На Північному Кавказі майже всі жінки є економічно активними.

Все, що пов'язане з розвитком, має властивість змінюватися, тому немає нічого постійного у світі, у тому числі змінюються і очікування поведінки чоловіків і жінок. А ось як закріплюються ґендерні ролі і чим вони обумовлені, розберемося у нашій статті.

Розглянемо поняття ґендерної ролі, щоб чітко представляти значення цього феномена.

Гендерні ролі є очікувані у суспільстві від представників чоловічої та жіночої статі традиційні поведінкові реакції. Вони можуть очікуватися, приписуватися, нав'язуватися, вимагатися суспільством, але будь-яка людина має право сама вирішувати, чи потрібна їй стереотипна поведінка.

Їх прищеплює суспільство шляхом виховання з дитинства певної манери поведінки, властивої тій чи іншій статі. З'ясуємо, що означає ґендерна роль представника тієї чи іншої статі на конкретних прикладах.

Приклади гендерних ролей

Приклади ґендерних ролей особистості змінювалися з часом та зміною людства. Мало того, вони продовжують змінюватись. Так, гендерні ролі людини бувають нав'язаними і заважають виявлятися йому таким, яким його створила природа. Ці стереотипи поведінки призводять до нерозуміння між статями, конфліктами, а отже, роблять нещасними людей.

Розглянемо тепер деякі приклади ґендерних ролей. Чоловік являє собою з давніх-давен мисливця, лідера, воїна з такими рисами характеру, як впевненість у собі, схильність до ризику, агресії, швидкості реакції. Жінка відрізнялася завжди м'якістю, співчуттям, турботою і займалася лише підтримкою домашнього вогнища та вихованням майбутнього покоління.

Звичайно, час накладає свій відбиток на стереотипи поведінки, тому вже рідко можна зустріти в чистому вигляді істинно жіночу чи чоловічу поведінку.

Жіноча гендерна роль

Останнім часом представниці прекрасної половини людства все більше претендують на рівноправність і майже дублюють чоловічу лінію поведінки, заробляючи гроші, обіймаючи керівні посади та служачи у військах.

У чому особливості жіночої ґендерної ролі?

Жіноча гендерна роль у колишньому розумінні має на увазі хранительку вогнища, матір та дружину. Оскільки сучасність диктує свої закони, змінюється та розширюється гендерна роль жінки.

Сучасна ґендерна роль жінки розширилася. Тепер жінка часто є не тільки хранителькою вогнища, а й працівником

Для цього доведеться розібратися, у чому особливості жіночої ґендерної ролі. Вона полягає в тому, жінка прагне бути успішною, активною, витривалою в умовах панівних у суспільстві правил, що зрівнюють обидві статі. Таким чином, дама повинна встигати господарювати по дому, народжувати дітей, будувати кар'єру, а також приголомшливо виглядати.

Чоловіча ґендерна роль

Чоловічі вчинки характеризуються наявністю сили духу, волі, хоробрості в усі часи, але це не означає, що зміни не торкнулися також чоловіків.

Традиційне виховання хлопчика як носія чоловічої ґендерної ролі (маскулінності)

Суть чоловічої гендерної ролі

У сучасному світі від представників сильної статі чекають не лише сили та сміливості. Від чоловіків вимагається завоювання статусу та поваги, розумової, емоційної стабільності, фізичної витривалості та уникнення жіночих занять. Якщо чоловік не досягає успіху в одному аспекті, він прагне компенсувати це, проявляючи себе в іншому більш активно.

До цього списку поступово додається безліч інших якостей, таких як інтелект, дбайливість, стриманість, уміння спілкуватися, співпереживати.

При цьому непорушними залишаються такі ознаки чоловічої поведінки, як ясність мислення, стійкість та передача гена майбутньому поколінню.

У чому різниця між гендерною роллю чоловіка та жінки?

З розвитком суспільства представниці прекрасної половини людства вже не бажають миритися з долею домогосподарки, чим змушують переглянути суспільні стереотипи про жіночу поведінку. Це тим, що суспільство живе за чоловічими законами, де є переможець і переможений, і навіть немає співчуття і співчуття.

Після цього часто відбувається зміна ролями, коли жінка є здобувачем, та її чоловік управляється по господарству. Таких пар досить багато останнім часом, причому сама жінка не задоволена ситуацією, як і чоловік, адже закладені природою вчинки відсутні в обох.

Слід лише зазначити, що чоловік впорається з будь-якими справами вдома не гірше, ніж його кохана, та тільки в одному він не зможе її замінити, адже виносити та народити дитину судилося лише жінці. Як бачимо, межі між загальноприйнятою поведінкою представників обох статей стираються, приносячи за собою безліч наслідків.

Зрівняння представників різних статей призводить до того, що сім'ї ніколи завести дитину, адже ще є стільки справ, яким це може перешкодити. Дівчата все пізніше виходять заміж, оскільки спочатку потрібно зробити кар'єру, чим також посилюють демографічну ситуацію та знецінюють інститут сім'ї.

Як закріплюються гендерні ролі?

Діти обох статей народжуються і мають стандартну поведінку. Соціальні ж реакції набуваються дівчатками та хлопчиками вже під впливом виховання та громадських очікувань. Дівчат налаштовують на самопожертву, ніжність, відданість, переконують бути спокійною і дозволяють виявляти емоції. Хлопчикам же демонструють традиційні чоловічі манеру поведінки, цілі та принципи, вимагають стриманості в емоціях та прояву нетерпіння до несправедливості.

Варто зазначити, що деякі стереотипи вже критикуються. І хоча вважається ганебним дівчині першою знайомитися, тоді як сором'язливі хлопчики зовсім не в пошані, нікого ця ситуація вже не дивує, тоді як ще 100 років тому призвела б до плачевних наслідків.

Так, якщо дівчинка починає битися, її зупиняють замість того, щоб записати на відповідну секцію, а для хлопчика це вважається нормою. І навпаки, хлопчик, який займається танцями, викликає у багатьох глузування чи іронічну посмішку.

В результаті чоловіки і жінки, створюючи сім'ю, не розуміють одна одну, довго звикають до протилежних поглядів на життя, сваряться і поступово вчаться порозуміння.

Не варто забувати, що у кожної сучасної людини є свобода вибору тих реакцій, при яких вона не втрачає своєї суті, залишаючись самим собою, проігнорувавши всілякі стереотипи та очікування, що нав'язуються.

Тепер стало зрозуміло, що таке ґендер, як закріплюються ґендерні ролі, тому кожна людина може об'єктивно оцінювати своє призначення в сім'ї та поводитися так, як підказує внутрішній голос совісті.

Бажаємо вам завжди залишатися собою та бути щасливими!

Енциклопедичний YouTube

1 / 4

Чоловіки у Пошуку: Деградація Відносин, Фемінізм, Гендерні Ролі

Новий порядок. Як змінюються ґендерні ролі?

«Всесвіт Стівена» та гендерні ролі | Blitz and Chips

Жінки Великої Вітчизняної війни

Субтитри

Гендерна роль та гендерна ідентичність

Гендерну роль слід відрізняти від ґендерної ідентичності: перше поняття описує зовнішні стосовно людини соціальні очікування у зв'язку з його ґендерною приналежністю, друге - внутрішнє самовідчуття людини як представника того чи іншого ґендера. Гендерна ідентичність та гендерна роль людини можуть не збігатися – зокрема, у трансгендерних та інтерсексуальних людей. Приведення гендерної ролі у відповідність до гендерної ідентичності є частиною трансгендерного переходу.

Гендерні ролі у різних культурах

У сучасних суспільствах панує бінарна ґендерна система - спосіб соціальної організації, при якому люди поділяються на дві протилежні групи - чоловіків і жінок. Бінарна гендерна система має на увазі жорстку відповідність між приписаним, при народженні статтю і гендерною роллю, а також іншими параметрами (зокрема, гендерною, ідентичністю та сексуальною, орієнтацією). Як свідчать антропологічні дослідження, встановлення такої відповідності не є універсальним: у багатьох культурах біологічна, зокрема анатомічна стать не відіграє ключової ролі у визначенні гендерної ролі або гендерної ідентичності. Не універсальне і виділення лише двох ґендерів. Наприклад, у багатьох корінних північноамериканських культурах виділяється три або чотири гендери та відповідні гендерні ролі. У західноафриканській культурі йоруба гендер традиційно не є значущою соціальною категорією, а соціальні ролі визначаються насамперед віком та спорідненістю.

Навіть у близьких культурах чи рамках однієї культури гендерні ролі можуть помітно відрізнятися. Наприклад, у європейській світській культурі XVIII - XIX-віків від жінок очікувалося, що вони будуть слабкими і тендітними, а в більшості селянських культур жінки вважалися від природи сильними та витривалими. У західних (північноамериканських і західноєвропейських) культурах середнього класу починаючи з 1950-х років жіноча гендерна роль була роллю домогосподарки, і участь у продуктивній праці для жінок була виключена. При цьому водночас і в тих же суспільствах робота поза домівкою була очікуваним і самоочевидним елементом ґендерної ролі для жінок робітничого класу. Жіноча гендерна роль у соціалістичних суспільствах також мала на увазі поєднання роботи поза домом, роботи по дому та турботи про сім'ю.

Пояснення гендерного розвитку

У дебатах про походження гендерних ролей та відмінностей є дві основні точки зору: прихильники біологічного детермінізму припускають, що гендерні відмінності визначаються біологічними, природними факторами, а прихильники соціального конструктивізму - що вони формуються суспільством у процесі соціалізації. У науці було висунуто різні теорії гендерного розвитку. Біологічно-орієнтовані теорії, що пояснюють відмінності в ґендерних ролях еволюцією, не знайшли переконливих емпіричних підтверджень. Емпіричні дослідження також спростували психоаналітичні теорії, які пояснювали ґендерний розвиток через відносини дитини з батьками. Найбільш переконливі емпіричні підтвердження існують для когнітивних та соціально-когнітивних теорій, які пояснюють гендерний розвиток складною взаємодією біологічних, когнітивних та соціальних факторів.

Погляди на походження гендерних ролей

Повсякденне свідомість часто представляє існуючі у суспільстві у конкретний історичний період гендерні ролі як природні і природні. Існує також безліч досліджень, які прагнуть виявити біологічні основи ґендерних ролей – зокрема, встановити біологічне походження ґендерних відмінностей між чоловіками та жінками, а також знайти біологічні причини ґендерної неконформності. Але накопичені на сьогоднішній день історичні та антропологічні знання не підтверджують цю точку зору, оскільки розмаїття уявлень про ґендер і ґендерні ролі у культурах світу та впродовж історії надто велике. При цьому в сучасних соціальних науках зібрано безліч даних про те, як ґендерні ролі формуються під впливом різних соціальних процесів.

Біологічний детермінізм

Точка зору, згідно з якою соціальні явища визначаються біологічними факторами, називається біологічним детермінізмом. Близьке до нього поняття - натуралізаціясоціальних практик - описує процес інтерпретації соціальних практик як фактів природи. Біологічний детермінізм щодо гендерних ролей виражається, наприклад, у широко поширених твердженнях у тому, що материнство - це природне призначення жінки, або у тому, що чоловікам від природи не властива емоційність.

З кінця XIX століття вчені з різних наукових областей провели безліч досліджень гендерних відмінностей між чоловіками та жінками. Аж до 1970-х років основною метою цих досліджень було підтвердити біологічну природу ґендерних відмінностей та обґрунтувати зміст існуючих ґендерних ролей. Однак результати більшості досліджень показують, що подібностей між чоловіками та жінками набагато більше, ніж відмінностей. У широко цитованому оглядовому дослідженні психологи Елеанор Маккобі та Керол Джеклін наводять чотири параметри, за якими були виявлені відмінності між чоловіками та жінками: здібності до орієнтування у просторі, математичні здібності, мовні навички та агресивність. Але навіть ці виявлені відмінності невеликі та сильно залежать від методики та умов проведення дослідження.

З 1970-х років вчені також зацікавилися причинами гендерної неконформності, тобто порушення гендерних ролей. Проводились, зокрема, дослідження, спрямовані на з'ясування біологічних причин транссексуальності. В даний час існують теорії, що пов'язують транссексуальність з генетикою, структурою мозку, діяльністю мозку та впливом андрогенів під час внутрішньоутробного розвитку. При цьому результати цих досліджень також спірні - наприклад, виявлені особливості будови мозку транссексуальних людей не унікальні (подібні відмінності спостерігаються у гомосексуальних людей порівняно з гетеросексуальними), і існують дані про те, що будова мозку може змінюватися під впливом життєвого досвіду.

Соціальний конструктивізм

Точка зору, згідно з якою гендерні ролі формуються, або конструюються, суспільством, належить до теорії соціального конструктивізму. Основу для вивчення соціальної природи та процесів конструювання гендерних ролей заклали, зокрема, теоретичні роботи Сімони, де Бовуар і Мішеля Фуко. Дослідження соціального конструювання гендерних ролей показують, як у процесі соціалізації та взаємодії для людей формуються ті гендерні–відмінності й очікування, які у повсякденному свідомості сприймаються як природні і природні.

За даними новітніх досліджень, розбіжності, що виявляються, між чоловіками і жінками багато в чому пояснюються соціальними факторами. Наприклад, дослідження виявляють кілька причин, через які жінки менш успішні в математиці, ніж чоловіки: по-перше, їм бракує впевненості у своїх здібностях, по-друге, вони вважають заняття математикою не відповідними їх гендерної ролі і відмовляються від них навіть тоді, коли виявляють прекрасні здібності в цій галузі, по-третє, батьки та вчителі заохочують дівчаток займатися математикою набагато менше, ніж хлопчиків. Таким чином, як зазначають деякі дослідники, гендерні стереотипи спрацьовують як самовиконувані пророцтва: в ході соціалізації людям повідомляють інформацію про гендерні ролі, яка формує їх очікування від самих себе, і в результаті вони виявляють гендерно-конформну поведінку.

Біологічні теорії

Біологічно-орієнтовані пояснення ґендерного розвитку та відмінностей широко поширені. Одна з найвпливовіших таких теорій - еволюційна психологія - пояснює гендерну диференціацію спадковістю. Спадкове походження гендерних ролей аналізується через переваги у виборі сексуальних партнерів, репродуктивні стратегії, внесок батьків у турботу про потомство і агресивність чоловіків. З погляду цієї теорії, сучасні гендерні ролі зумовлені успішною адаптацією предків сучасної людини до відмінностей у репродуктивних завданнях чоловіків та жінок.

Емпіричні дані заперечують основні положення біологічних теорій гендерного розвитку. Багато дослідників також критикують методологію біологічно-орієнтованих досліджень. Тим не менш, біологічні теорії продовжують користуватися великою популярністю, у тому числі у широкої публіки. На думку деяких авторів, це з тим, що у багатьох суспільствах повсякденне свідомість приписує біології статус абсолютної істини . Крім того, положення біологічних теорій відповідають гендерним стереотипам.

Репродуктивні стратегії

Відповідно до еволюційної психології, в процесі еволюції у чоловіків і жінок закріпилися на генетичному рівні різні репродуктивні стратегії, продиктовані необхідністю забезпечити виживання людини як біологічного виду. Репродуктивна стратегія чоловіків спрямована на максимальне поширення своїх генів, тому чоловіки вважають за краще мати багато сексуальних партнерок і не витрачати час на турботу про потомство. Репродуктивна стратегія жінок спрямована на те, щоб мати мало сексуальних партнерів, які при цьому будуть здатні забезпечити їх самих та їхнє потомство необхідними ресурсами для виживання.

Багато дослідників ставлять під сумнів саме поняття репродуктивної стратегії. З погляду загальної теорії еволюції, природний відбір визначається безпосередньою практичною користю, а не майбутніми цілями. Твердження у тому, що давні чоловіки прагнули стати батьками якнайбільшого числа дітей, а давні жінки - знайти надійних годувальників, передбачає, що вони мали усвідомлена чи несвідома мета, що, на думку деяких авторів, суперечить дарвіністському функціональному пояснення .

Інші автори зазначають, що гіпотеза еволюційної психології не підтверджується емпіричними даними. Зокрема, припущення про те, що давнім жінкам не вистачало їжі в період вагітності та лактації, виглядає цілком переконливим, проте з тією ж успішністю тому можна припустити, що у зв'язку з цим у жінок розвинулися підвищені здібності до орієнтації в просторі і пам'ять , які б дозволили їм знаходити і запам'ятовувати розташування джерел їжі. Для обґрунтування будь-якої гіпотези про конкретні адаптивні механізми потрібна додаткова інформація. Такою інформацією могли б служити дані молекулярних досліджень скам'янілих людських останків або дані археології, однак таких даних еволюційна психологія не пропонує. Деякі автори відзначають, що концепція репродуктивних стратегій є спробою «заднім числом» пояснити сучасні гендерні стереотипи.

Проти гіпотези про репродуктивні стратегії також свідчать дані антропології. Вони показують, зокрема, що на репродуктивну поведінку впливають культурні уявлення про людське тіло та розмноження. У культурах, де вважається, що для розмноження необхідне запліднення кількома партнерами, жінки вступають у сексуальний контакт з різними партнерами, і ці партнери не ревнують один до одного.

Вибір сексуальних партнерів

Еволюційна психологія стверджує, що чоловіки схильні вибирати молодих та фізично привабливих партнерок, тому що такі партнерки швидше зможуть виносити здорове потомство, а жінки схильні вибирати фінансово забезпечених чоловіків, які зможуть їх прогодувати. На підтвердження цих даних наводяться результати опитувань, у яких чоловіки та жінки називали найбільш привабливі для себе характеристики потенційних партнерів. Однак численні дослідження показують, що те, що люди говорять, значно відрізняється від того, як вони насправді поводяться: насправді фізична привабливість однаково впливає на вибір партнерів чоловіками і жінками. З іншого боку, показники фізичної привабливості відрізняються дуже великою різноманітністю в різних культурах світу, і більшість з цих характеристик не мають відношення до фертильності. Деякі автори також вказують, що еволюційна психологія пояснює лише гетеросексуальну поведінку, і висловлюють припущення, що прихильники еволюційної психології уникають розглядати дані досліджень негетеросексуальних людей, оскільки їхня поведінка та гендерні ролі не збігаються з гендерними стереотипами і тим самим підривають еволюційні пояснення.

Агресивна поведінка

Психоаналітичні теорії

Хоча психоаналітична теорія справила великий вплив на становлення психології розвитку, емпіричні дані її не підтверджують. Дослідження не виявили тісного зв'язку між ідентифікацією з батьком своєї статі та засвоєнням гендерної ролі. Зразками для наслідування у поведінці дітей набагато частіше стають дбайливі дорослі або дорослі, наділені соціальною владою, ніж загрозливі дорослі, з якими дитина пов'язує відносини суперництва.

Відсутність емпіричних підтверджень класичної психоаналітичної теорії призвело до появи різноманітних оновлених варіантів. В області гендерного розвитку одна з найвпливовіших нових версій – це теорія Ненсі Чодороу. Відповідно до цієї теорії, гендерна ідентифікація формується в дитинстві, а не у фалічній фазі, як стверджував Фрейд. І хлопчики, і дівчатка спочатку ідентифікують себе з матір'ю, але оскільки дочки однієї статі з матір'ю, ідентифікація між дочками і матерями сильніша, ніж між синами і матерями. У ході подальшого розвитку дівчатка зберігають ідентифікацію з матір'ю та психологічно зливаються з нею. В результаті уявлення дівчинки і жінки про себе характеризується сильним почуттям взаємозалежності, яке виливається в прагнення до міжособистісних відносин і спонукає жінку, своєю чергою, ставати матір'ю. Розвиток хлопчика визначається прагненням відокремитися від матері і надалі визначати себе через відмінність від жінок, що призводить до приниження жіночності.

Але емпіричні дані не підтверджують і теорію Чодороу. Дослідження не виявляють наявності тіснішого зв'язку між матерями та дочками, ніж між матерями та синами. Також немає даних про те, що потреби жінок у міжособистісних відносинах задовольняються лише через материнство. Навпаки, як показують дослідження, жінки, чия єдина соціальна роль - це роль матері та дружини, більше схильні до появи психологічних проблем, ніж бездітні заміжні або незаміжні жінки і працюючі матері.

Когнітивні та соціальні теорії

До когнітивних і соціальних теорій гендерного розвитку належать теорії когнітивного розвитку, гендерних схем, соціального навчання та соціально-когнітивна теорія. Хоча на початкових етапах ці теорії суттєво відрізнялися одна від одної, а їх прихильники вели гострі дискусії між собою, сучасні версії цих теорій мають багато спільного. Загалом когнітивні та соціальні теорії розглядають гендерний розвиток як складний процес взаємодії біологічних, соціальних та когнітивних факторів. Всі вони приділяють значну увагу соціальним джерелам ґендерного розвитку та активної ролі, яку у власному ґендерному розвитку грає людина.

Соціальні джерела гендерного розвитку

До соціальних джерел гендерного розвитку відносять, зокрема, вплив батьків, інших значних дорослих і однолітків, а також інформаційний тиск з боку ЗМІ, кіно, літератури і т.д.

Вплив батьків

Відмінності у вихованні хлопчиків та дівчаток описуються поняттям «диференціальна соціалізація». Диференціальна соціалізація необов'язково виявляється у вигляді прямих вказівок чи заборон. Як показують дослідження, диференціальна соціалізація починається ще до народження дитини, як тільки її стать визначається за допомогою ультразвукового дослідження. Матері, які впізнали таким чином стать майбутньої дитини, описують хлопчиків як «активних» і «рухливих», а дівчаток як «спокійних». З народження діти, як правило, перебувають серед ґендерно-специфічних іграшок, пелюшок та інших предметів; немовлят-хлопчиків називають "великими", "сильними" і "незалежними", а дівчаток - "ніжними", "делікатними" і "красивими", навіть якщо об'єктивних відмінностей у зовнішньому вигляді або поведінці немовлят немає. Таким чином, уявлення та очікування від дітей, пов'язані з гендером, формуються дорослими на підставі гендерних стереотипів задовго до того, як дитина може почати проявляти ту чи іншу поведінку.

Диференціальна соціалізація продовжується й у подальшому житті дитини. Наприклад, численні дослідження показують, що батьки більше стимулюють і більше реагують на рухову активність у немовлят-хлопчиків, ніж у дівчаток. Ще один показовий експеримент стосується впливу статевих стереотипів дорослих на вибір іграшок для дітей. Експеримент спочатку проводили за участю тримісячної дитини, а пізніше повторно за участю кількох дітей віком від трьох до 11 місяців. Трьом групам дорослих пропонувалося пограти з дитиною, при цьому першій групі говорили, що дитина - дівчинка, другий - що це хлопчик, третій про гендер дитини не повідомляли. У розпорядженні дорослих було три іграшки: лялька, м'яч та гендерно-нейтральне зубне кільце. Більшість дорослих, які вважали дитину хлопчиком, пропонували їй м'яч, а більшість дівчаток, що вважали дитину - ляльку, не намагаючись з'ясувати, яка з іграшок більше цікавить саму дитину.

Вплив однолітків

У міру розширення соціального світу дитини ще одним важливим джерелом ґендерного розвитку, як і соціального навчання в цілому, стають колективи однолітків. У взаємодії з однолітками діти, починаючи з трьох-чотирирічного віку, заохочують один одного за ґендерно-типову поведінку, а також за ігри в ґендерно-однорідних групах, і карають за поведінку, яка вважається невідповідною для їхнього ґендера.

Інформаційний тиск

Зрештою, значну роль у гендерному розвитку відіграють ЗМІ, особливо телебачення, а також література, кіно та відеоігри. У цих джерелах, з яких діти отримують інформацію про гендерні ролі, чоловіки та жінки часто зображуються перебільшено стереотипно: чоловіки зображуються активними та заповзятливими, а жінки – залежними, позбавленими амбіцій та емоційними. Зображення професійного життя чоловіків і жінок часто не відповідає реальному стану справ: чоловіки зображуються як представники різноманітних професій, лідери та начальники, а жінки - або як домогосподарки, або як на низькостатусних посадах. Таке зображення не відповідає ні реальній статистиці професійної зайнятості чоловіків, ні широкому залученню жінок до професійної діяльності. Як показують дослідження, гендерні стереотипи у ЗМІ та культурі мають великий вплив на дітей: ті, хто багато дивиться телевізор, формують більш стереотипні уявлення про гендерні ролі . З іншого боку, нестереотипне зображення представників різних гендерів розширює спектр бажань і прагнень в дітей віком, і навіть варіанти ролей, які вважають прийнятними для свого гендера . Повторюване зображення рівної участі представників різних ґендерів у тих чи інших заняттях сприяє стійкому пом'якшенню ґендерно-стереотипних уявлень у маленьких дітей.

Активна роль людини у гендерному розвитку

Соціальні джерела гендерного розвитку нерідко надають суперечливу інформацію про гендерні ролі і накладають на дитини суперечливі очікування. Це вимагає від дитини, починаючи з раннього віку, активно шукати і вибудовувати свої власні правила та уявлення про гендер як про нову для нього і значущу соціальну категорію. Активність у формуванні уявлень про гендер виявляється, зокрема, у виборчій увазі та пам'яті, а також у формуванні переваг - наприклад, гендерно-типових або нетипових іграшок, ігор з однолітками свого чи іншого гендера.

Значення ґендерних ролей

Гендерні ролі у російському суспільстві

Див. також

Примітки

Nanda, Serena. Gender Diversity: Crosscultural Variations . - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Changing Ones: Third and Fourth Genders in Native North America . - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Conceptualizing gender: the eurocentric foundations of feminist concepts and the challenge of African epistemologies // Jenda: a Journal of Culture and African Woman Studies. – 2002. – Т. 2 .
Коннел Р.Гендер і влада: Суспільство, особистість і гендерна політика. - М.: Новий літературний огляд, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
hooks, bell. Rethinking the Nature of Work // Feminist' Theory: 'From'Margin'toCenter'. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Здравомислова Є., Темкіна А. (ред.).Російський ґендерний порядок: соціологічний підхід. - СПб: Вид-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
Bussey, K., Bandura, A. Social cognitive theory of gender development and differentiation // Psychological review. - 1999. - Т. 106 №4. - С. 676-713.
Fausto-Sterling, A. Beyond difference: A biologist"s perspective // Journal of Social Issues. - 1997. - Т. 53, № 2. - С. 233-258.
Martin, CL, et al. Cognitive Theories of Early Gender Development // Psychological Bulletin. - 2002. - Т. 128, №6. - С. 903-933.
Берн Шон .Гендерна психологія = The Social Psychology of Gender. – СПб: Прайм-Єврознак, 2002.
Maccoby, E., та Jacklin, C. The Psychology of Sex Differences . - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
(2009) «Androgen Receptor Repeat Length Polymorphism Associated with Male-to-Female Transsexualism». Біологічні психіатри 65 (1): 93–6. DOI: 10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445 .
Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Male-to-female transsexuals have female neuron numbers in a limbic nucleus // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. – 2000. – № 85(5). – P. 2034-2041.
(2007) "Male-to-Female Transsexuals Show Sex-Atypical Hypothalamus Activation When Smelling Odorous Steroids". Cerebral Cortex 18 (8): 1900-8. DOI :10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697 .
(2006) «Typical female 2nd–4th finger length (2D:4D) ratios в мале-то-female transsexuals-possible implications for prenatal androgen exposure». Психоневроендокринологія 31 (2): 265-9. DOI: 10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID 16140461 .
LeVay S (August 1991). "A difference в hypothalamic structure між heterosexual and homosexual men". Science 253 (5023): 1034-7. DOI: 10.1126/science.1887219. PMID 1887219 .
Byne W, Tobet S, Mattiace LA (September 2001). «Інститутіческій нуклеї людського anterior hypothalamus: an investigation of variation with sex, sexual orientation, and HIV status». Horm Behav 40 (2): 86-92. DOI: 10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967 .
Eccles, J. S. Bringing young women to math and science // Gender and thought: Psychological perspectives / Crawford, M., і Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
Kimball, М. М. A new perspective on women"s math achievement // Psychological Bulletin. - 1989. - Т. 105, № 2. - С. 198-214.

До настання XXI століття здавалося, Що у світі майбутнього еволюціонувати будуть виключно технології, але з його перетворенням на світ сьогодення з'ясувалося, що він поки що далеко не ідеальний. Навіть побачивши шостий айфон, ми все ще продовжуємо одягати хлопчиків у блакитне, а дівчаток – у рожеве, а коли вони підростуть – чекати від них «чоловічих» та «жіночих» вчинків. Проте в суспільстві на новий виток пішов повільний, але вірний процес перегляду стандартів і зв'язків, що склалися - виявилося, що стежити за ним не менш цікаво, ніж за пригодами бозона Хіггса. Ми багато говоримо про сприйняття тілесності, із собою, а також про те, наскільки важливо для нашого загального комфорту та любити різноманітність та унікальність людей у мультикультурній глобальній реальності. Однак цей процес неможливий без розуміння того, як склалися існуючі моделі відносин, як у нашій свідомості закріпилися уявлення про «правильне» чи «традиційне» і чому зміни неминучі. Починаємо велику розмову про гендерні ролі - соціальне сприйняття статі - і про те, що відбувається в сучасному світі з поняттями «чоловік» та «жінка».

Текст:Аліса Таїжна
Фотографії:Віра Мішуріна

Побудь у моїй шкурі:
Як працюють гендерні ролі

Щоб зрозуміти, наскільки сильно наша поведінка продиктована ґендерними ролями, достатньо проаналізувати добу із життя сучасної людини. Якщо, звичайно, ви не живете в самітництві, то оточуючі, керуючись зрозумілим і засвоєним досвідом багатотисячолітнього патріархату, швидше за все, очікують від вас включеності до загальноприйнятої системи цінностей та понять. Рішучий син і уважна дочка, дисциплінований чоловік і спокійна дружина, авторитетний батько і лагідна мати, ініціативний підлеглий і розуміюча начальниця - ми несвідомо вбудовуємося в цю систему координат, щоб не бути чужими серед своїх.

На ґендерних ролях будується драматургія комедійного та трагедійного. Згадайте епізод«Друзів» про няню чоловічої статі: всім стає комфортніше, коли нянею стає дівчина, а не сентиментальний хлопець Сенді, який часто плаче, з ідеальною освітою і приголомшливими характеристиками. Або згадайте, що відбувається з Бетті Дрейпер у «Безумцях», коли до миролюбного селища домогосподарок приїжджає одинока мати, яка розлучилася з чоловіком, багато працює і виховує дітей сама.

Ми за очі називаємо неврівноважених чоловіків «істеричками», а рішучих дівчат із принципами – «телицями з яйцями», змагаємось у почутті гумору, використовуючи гендерні стереотипи, і оглушливо сміємося над такими ж жартами Барні Стінсонаабо Майкла Скотта. У своїй промові ми постійно обираємо емоційно забарвлені і далеко не гендерно-нейтральні описи самих себе, оточуючих людей і явищ, і саме ці описи демонструють і закріплюють сприйняття тієї чи іншої статі.

Хто виграв від усунення гендерних ролей

Чи може ґендерна роль
бути вільним вибором

Наприкінці XIX століття Великобританія – головна і найсильніша імперія, – а за нею і вся Європа канонізує роль жінки в поемі Ковентрі Патмора «Ангел у домі», яку він присвятив своїй доброчесній дружині, а Джон Еверетт Міллес намалює її ідеалізований портрет. Приблизно в цей же час і в цьому місті Джек Потрошитель по-звірячому уб'є величезну кількість лондонських повій, яких перед цим десятиліття принижувала і гвалтувала поліція щодо примусових перевірок на венеричні захворювання, а Оскар Уайльд підірве здоров'я у в'язниці, сидячи за звинуваченням у содомії. Реакційні закони та приватні історії показують, що й зараз жіночі образи у культурі маскують, але не змінюють стан речей. Двох світових воєн та трьох хвиль фемінізму не вистачило, щоб система перестала відтворювати сама себе: гендерні стереотипи у 2014 році заважають не лише взяти прізвище дружини після шлюбу, а й розрахувати свої сили у кар'єрі та заробітку під час зустрічі зі «скляною стелею».

Чи живі гендерні стереотипи

Якщо здається, що сила та вплив гендерних стереотипів з часом послабшали, проведіть експеримент. Відкрийте словник прислів'їв Даля, зібраний до середини XIX століття, а потім читайте коментарі до популярних матеріалів на улюбленому сайті. «Муженек хоч всього з кулачок, та за чоловіком головою не сиджу сиротою». «Дружину не бити – і милу не бути». «Бабі дорога – від печі до порога». «Волос довгий, та розум короткий». «Собака розумніший за бабу: на господаря не гавкає». "Куриця не птах, а баба не людина". «Куди чорт не посміє, туди бабу пошле». Більшість з них ми вже не використовуємо, але їхній зміст міцно засів у колективному несвідомому і вилазить на світ при кожній нагоді.

Діалоги між чоловіками та жінками з гострих питань на форумах або в коментарях будуються найчастіше виходячи із багаторазово програних ґендерних ролей. Ці сценарії викривали Джон Мані та Роберт Столлер, їх намагався популяризувати та пояснити Джон Грей у «Чоловіках з Марсу, жінках з Венери», тема гендера постійно звучить у сучасному мистецтві та новинах, проте найчастіше новини навіть на проблемних сайтах на кшталт Jezebel чи PolicyMic розраховані на поширення вірусного контенту, відтворюють вже готові смисли та рідко розплющують очі на інший бік проблеми.

Чому гендер – останній
і найстійкіший оплот традицій

Проблема гендера вписана у спектр сучасних екзистенційних та економічних проблем, у які занурене наше нестійке, надспоживче та змагальне суспільство. Етнічно змішані шлюби та міграція змінюють демографічний склад, здавалося б, стійких спільнот: чи можна назвати європейським Гонконг та азіатським Марсель і чи правильно взагалі оперувати термінами Європа та Азія у ХХІ столітті – залишається питанням. Альтернативні джерела доходу та сучасна економіка з роботою за контрактом та біткоінами видозмінюють трудові відносини. Але книги з успіху та лайфхакам не перестають бути бестселерами, тільки тепер поради Дейла Карнегі змінюються повчальними біографіями техномагнатів.

При цьому однаково недосяжними як стратегія для глобальної спільноти видаються ідеал комуністичного майбутнього, і американська мрія. Один дискредитував себе неефективними режимами із подвійними стандартами, інша створює руйнівну конкуренціюі об'єктивно не може зупинити чергову економічну кризу. І якщо з політичними ідеологіями чи професійним вибором люди ще можуть ризикувати, представляючи ці системи зовні, то гендер – одна з найголовніших, інтимних та постійних констант – здається останньою сполучною ланкою цього чоловіка та цієї жінки з ідеєю людини взагалі.

Упередження проти жінок, які роблять кар'єру, існує незалежно від того, якої статі оцінює їх суб'єкт

«Так склалося історично» - один із найлегших способів виправдати і пов'язати людину тут і зараз із мільйоном давно померлих анонімів, до яких від нас тягнеться нитка багаторазово переписаної історії з підручників, плутані сліди генеалогії та глобальні культурні пам'ятки, які неможливо ігнорувати, чи то піраміди, Біблія або Голівуд.

Експеримент про трудову характеристику трансгендерів безмежно багато розповідає про вердикти, які заздалегідь заготовлені у більшості з нас по відношенню до обох статей та їхньої допустимої поведінки. Біологічна жінка, здійснивши операцію зі зміни статі, опиняється у комфортному та практично невразливому становищі. А ось «чоловік», «який став» жінкою, відразу ж викликає сумніви в професіоналізмі і отримує кілька принизливих коментарів про свою роботу. Інше дослідження показує, що упередження проти жінок, які роблять кар'єру, існує незалежно від того, якої статі оцінює їх суб'єкт. Коментарі, адресовані чоловікам, містять багато конструктивної критики та позитивних зауважень про необхідність роботи над собою, коментарі жінкам завжди мають емоційне та жорстке оцінне забарвлення з переходом на особистість.

Фахівець з ґендерної науки Лонда Шибінгер говорить про повальну схильність малолітніх дітей робити вибір, відповідаючи на реакцію оточення:
у дітях, на її враження, батьками все ще заохочуються різні якості та схильності. Частково її книги пояснюють поділ на чоловічі та жіночі професії та відповідають у тому числі на запитання «чому не було великих жінок-вчених» або зовсім уже одне з найпоширеніших питань «чому немає великих жінок-художниць», на яке свого часу так добре відповіла Лінда Нохлін. Це, однак, не скасовує того, що в деяких суспільствах питання гендерних ролей очевидно стоїть не так гостро (наприклад, Скандинавія) та існування жінок у владі, а чоловіків у сім'ї, як і широкої палітри ЛГБТІ-відносин, не потребує додаткової аргументації. .

Чи може сучасна сім'я позбавити нас пастки гендерних ролей

Як лякає і водночас заспокоює нас Time, такого поняття, як типова сім'я, більше не існує. Справді, якщо кількість розлучених батьків із спільною опікою, окремо подружжя і одностатевих пар, що виховують дітей, досягає значних відсотків, дивно і нелогічно програмуватися на гендерні ролі, які в житті не вдасться втілити. Швидше за все, чоловік у слінгу і жінка, яка працює в декреті, не головний і тим більше не останній підсумок мінливих соціальних ролей. Але, враховуючи, як пізно різні форми життя в сім'ї та суспільстві отримують свої назви (якісь з'явилися в мові кілька десятиліть тому), можна тільки утвердитися на думці, що з гендерними ролями відбуваються найнеспішніші мутації. Повна відмова від них - на такому самому віддаленні, як і побудова нової економічної системи або гіперінтенсивний глобальний катаклізм: нині жоден експерт не візьме на себе відповідальність спрогнозувати точний термін придатності нинішнього стану речей.

До того ж, відмовившись від звичних гендерних ролей, ми маємо перебудувати ставлення до щоденних звичок, друзів і родичів, поміняти дуже смішні сексистські жарти на якісь інші не гірші, придумати новий кінематограф без звичних жанрів, героїв і сюжетів, добровільно відмовитися. гендерно орієнтованих товарів та бойкотувати роботу, на якій нам платять нерівномірно. Нам доведеться забути про походи до психоаналітика, які шанують теорію Фрейда, і допустити можливість того, що гормональна терапія та експерименти з тілом стануть загальною практикою після багаторічного громадського опору. Утопічна свідомість добудовує такий не схожий на сучасність сценарій, в якому підлогу можна буде змінювати майже так само часто, як зачіску, професії - як хобі, партнерів - як книги у головах, та й самі ці книги у головах повинні будуть писати про інше і на іншою мовою, щоб бути цікавими нам у наших ще не вигаданих нових ролях.