Як закріплюються ґендерні ролі суспільство 8. У чому особливості жіночої ґендерної ролі? Когнітивні та соціальні теорії

Гендерні ролі - це ролі, зумовлені диференціацією людей суспільстві за ознакою статі. Гендерна роль- диференціація діяльності, статусів, правий і обов'язків індивідів залежно від своїх статевої власності; відноситься до виду ролей соціальних, нормативна, виражає певні соціальні очікування (експектації), проявляється у поведінці. На рівні культури вони існують у контексті певної системи статевої символіки та стереотипів маскулінності та фемінінності. Тендерні «ролі завжди пов'язані з певною нормативною системою, яку особистість засвоює та заломлює у своїй свідомості та поведінці» .

Таким чином, тендерні ролі можна розглядати як зовнішні прояви моделей поведінки та відносин, які дозволяють іншим людям судити про належність індивіда до чоловічої чи жіночої статі. Іншими словами, це соціальний прояв тендерної ідентичності індивіда.

Гендерні ролі відносяться до типу вказаних ролей. Статус майбутнього чоловіка чи майбутньої жінки набувається дитиною при народженні, а потім у процесі тендерної соціалізації дитина навчається виконувати ту чи іншу тендерну роль. Існуючі у суспільстві тендерні стереотипи дуже впливають на процес соціалізації дітей, багато в чому визначаючи його спрямованість. Під гендерними стереотипамирозуміються стандартизовані уявлення про моделі поведінки та риси характеру, що відповідають поняттям «чоловіче» та «жіноче».

Гендерний стереотип, що стосується закріплення сімейних та професійних ролей відповідно до статі, відноситься до одного з найпоширеніших стереотипів, що наказують стандартні моделі рольової поведінки чоловіків та жінок. Відповідно до цього стереотипу для жінок головними соціальними ролями вважаються сімейні ролі (мати, господиня), для чоловіків-професійні ролі (працівник, трудівник, здобувач, годувальник). Чоловіків прийнято оцінювати за професійними успіхами, жінок – за наявності сім'ї та дітей. Народна мудрість свідчить, що «нормальна» жінка хоче вийти заміж і мати дітей і всі інші інтереси, які в них можуть бути, вторинні по відношенню до цих сімейних ролей. Для виконання традиційної ролі домашньої господині жінка повинна мати чуйність, співчутливість і турботливість. У той час як чоловікам наказується орієнтуватися на досягнення, від жінок потрібні орієнтованість на людей та прагнення до встановлення близьких міжособистісних взаємин.

Однією з підстав формування традиційних ґендерних ролей виступає поділ праці за ознакою статі. Основним критерієм у цьому поділі виступає біологічна здатність жінок до народження дітей. У сучасних суспільствах давно відпала та соціальна необхідність поділу праці на основі здібності жінок, яка існувала в архаїчних суспільствах. Більшість жінок працюють у виробничій сфері поза домом, а чоловіки давно перестали бути лише «воїнами та мисливцями», які захищають і годують свою сім'ю. І, тим не менш, стереотипи про традиційні тендерні ролі дуже стійкі: від жінок потрібна концентрація на приватній (домашній) сфері діяльності, а від чоловіків - у сфері професійної, суспільної.

Важливу роль у твердженні гендерного стереотипу про закріплення соціальних ролей відповідно до статі зіграла концепція «природної» взаємододатковості статей Талкота Парсонса і Роберта Бейлса, які розглядали диференціацію чоловічих та жіночих ролей у структурно-функціональному плані. На їхню думку, в сучасній сім'ї подружжя має виконувати дві різні ролі. Інструментальна роль полягає у підтримці зв'язку між сім'єю та зовнішнім світом - це професійна діяльність, яка приносить матеріальний дохід та соціальний статус; експресивна роль передбачає насамперед турботу про дітей та регулювання взаємовідносин усередині сім'ї. Як на основі цих двох ролей відбувається розподіл обов'язків між подружжям? Парсонс і Бейлс вважають, що здатність дружини до дітонародження і догляд за дітьми однозначно визначає її експресивну роль, а чоловік, який не може виконувати ці біологічні функції, стає виконавцем інструментальної ролі.

Ця теорія сприяла інтеграції у єдину схему соціально-антропологічних та психологічних даних. Однак феміністська критика показала, що в основі дихотомії інструментальне™ та експресивності - за всієї її емпіричної та життєвої переконливості - лежать не стільки природні статеві відмінності, скільки соціальні норми, дотримання яких обмежує індивідуальний саморозвиток та самовираження жінок і чоловіків.

Традиційні гендерні ролі стримують розвиток особистості та реалізацію наявного потенціалу. Ця ідея стала поштовхом до розробки Сандрою Бем концепції андрогінії,згідно з якою людина, незалежно від своєї біологічної статі, може мати як риси маскулінності, так і фемінінності, поєднуючи в собі як традиційно жіночі, так і традиційно чоловічі якості. Це дозволяє виділити маскулінну, фемінінну, андрогінну моделі тендерних ролей. Ця ідея була розвинена далі, і Дж. Плек у своїх роботах почав говорити про розщепленість, або фрагментарність, тендерних ролей. Немає єдиної чоловічої чи жіночої ролі. Кожна людина виконує ряд різноманітних ролей (дружини, матері, ділової жінки і т. д.), часто ці ролі можуть не поєднуватися, що веде до рольового внутрішньоособистісного конфлікту.

Гендерні ролі можна вивчати на трьох різних рівнях. На макросоціальному рівні йдеться про диференціацію соціальних функцій за статевою ознакою та про відповідні культурні норми. Описати «жіночу роль» на цьому рівні - означає розкрити специфіку соціального становища жінки (типові види діяльності, соціальний статус, масові уявлення про жінку) через співвідношення його зі становищем чоловіка в рамках даного суспільства, ладу.

На рівні міжособистісних відносин гендерна роль похідна як від загальносоціальних і умов, а й від досліджуваної конкретної системи спільної діяльності. Роль матері чи дружини завжди залежить від цього, як конкретно розподіляються обов'язки у цій сім'ї, як визначаються у ній ролі батька, чоловіка, дітей тощо.

На інтраіндивідуальному рівні інтерналізована гендерна роль - похідна від особливостей конкретної особистості: індивід будує свою поведінку як чоловіка або батька з урахуванням своїх уявлень про те, яким, на його думку, взагалі має бути чоловік, на основі всіх своїх усвідомлених та неусвідомлених установок та життєвого досвіду.

У сучасній соціології поняття "гендерна роль" набуло двох значень.

Відомо, що крім біологічних відмінностей між людьми, що належать до двох статей, існують також соціальні відмінності, зумовлені розподілом праці, розмежуванням соціальних ролей, розподілом видів діяльності та занять. Антропологи, етнографи та історики давно встановили відносність уявлень про "типово чоловіче" або "типово жіноче". Те, що в суспільстві вважається чоловічим заняттям (поведінкою, рисою характеру), в іншому може визначатися як жіноче. Бути в суспільстві чоловіком або жінкою означає не просто мати ті чи інші анатомічні особливості. Це означає виконувати ті чи інші запропоновані нам гендерні ролі– моделі поведінки, які наказує суспільство чоловікам і жінкам, а також сукупність очікувань, які пред'являють оточуючі людям, які виконують ці ролі. Зовнішніми ознаками, що дозволяють відрізнити суб'єктів однієї, жіночої, від іншої, чоловічої, ролі служать біологічні відмінності між двома статями, а також особливості мови (тон, висота, гучність, інтонація голосу) та мови (набір вживаних слів), манера поведінки, дотримання норм етикету, культура жестів, одяг, спрямованість інтересів, установок, нахилів та захоплень.

Чоловічі та жіночі гендерні ролі є, як вважають фахівці, взаємовиключними, а в деяких суспільствах зразки рольової поведінки можуть навіть поляризовані.

Гендерні ролі визначають, наприклад, що людським особинам, що мають жіночі статеві ознаки, належить фарбувати губи і варити щі, а не наділеними такими - носити краватку і заробляти гроші. Навпаки, у сучасній культурі формується так званий універсальний стиль одягу та поведінки. унісекс(англ. unisex – [про моду] безстатевий), який однаково властивий чоловікам і жінкам, а тому не здатний чітко відрізнити представників різних статей.

Сьогодні взаємини статей, визначення ролей кожного їх докорінно змінюються. Нові умови, з одного боку, забезпечують більшу рівність статей, з другого – стирають різницю між ними. Пасивність, терпіння, вірність та альтруїзм більше не вважаються лише жіночими рисами. Вони дуже вигідні чоловікам, які навчилися експлуатувати ці якості, але не завжди виявляють у відповідь рівні чоловічі переваги - лицарство або шляхетність. Честолюбство, активність та незалежність все частіше стають також і жіночими рисами. А залучення чоловіків до процесу дітонародження та обов'язків материнства формує у них риси, які традиційно вважалися суто жіночими: ніжність, прихильність, прагнення піклуватися про малюків.

Жінкам сьогодні набагато легше увійти у суспільне життя, ніж їхнім матерям та бабусям. Тепер у них більше свободи пересування: минули часи, коли жінка могла виходити з дому тільки з компаньйонкою, подругою чи родичкою. Але, здається, за це вони змушені розплачуватися. Статистика свідчить, що молоді жінки часто стають жертвами сексуальної агресії з боку чоловіків.

Гендерна роль, вважає російський соціолог І. С. Кон, позначає нормативні розпорядження та очікування, які відповідна культура пред'являє до "правильної" чоловічої або жіночої поведінки і які є критерієм оцінки маскулінності/фемінінності дитини або дорослої. Приписи, що приймаються суспільством по відношенню до кожної ролі, визначаються статево віковим поділом і різною участю жінок і чоловіків у господарському житті. Так повелося здавна.

Зокрема, виключно чоловічою діяльністю у традиційному суспільстві вважалося все, що пов'язане з релігійно-магічною стороною життя громади: відправлення культових обрядів та ритуалів, засвоєння та трансляція іншим поколінням священних міфів, магічних заклинань, релігійних піснеспівів. Усі священні ритуали чоловіки роблять потай від жінок і жорстоко карають (аж до вбивства) тих чоловіків, які не можуть зберігати таємницю, і тих жінок, які виявляють надмірну цікавість. Жінкам заборонено підходити до місць священних ритуалів, дивитися на культові емблеми, торкатися предметів, які задіяні в обрядах, знати священні міфи, пісні, історію племені. За уявленнями первісних людей, чоловіки під час своєї релігійної діяльності спілкуються з духами предків, священними тваринами, істотами – покровителями племені чи роду, словом, здійснюють посередництво між світом людей та священним світом, прагнучи забезпечити благополуччя всіх членів колективу. Чаклунство, чорна магія також знаходяться у віданні чоловіків. З їх допомогою здійснюється як забезпечення успіхів у різних починаннях, так і помста ворогам.

Переважно чоловічою справою є організація внутріобщинного життя. У чоловічих будинках, окремо від жінок, чоловіки ухвалюють рішення, пов'язані з найважливішими питаннями життя колективу. Це і розподіл їжі, і використання общинної території, і організація свят, вирішення шлюбних питань, врегулювання внутрішніх суперечок та конфліктів, контроль за членами колективу та покарання тих, хто провинився і т.д.

З давніх-давен чоловіки монополізували сферу міжобщинних, а потім і міжнародних відносин, перетворивши суто жіночу (за назвою) сферу діяльності – дипломатію – у свою вотчину. Будь то встановлення дружніх міжплемінних відносин і наступний за цим багатоденний бенкет, куди допускалися знов-таки лише особини чоловічої статі, або оголошення війни і далекі завойовницькі походи, всі тяжкості яких могла перенести тільки сильна стать. Первісні чоловіки проводили пошук та розвідку нових територій, першими освоювали місця майбутньої стоянки, першими почали розорювати земельні ділянки. Чоловіки більшою мірою, ніж жінки, пов'язані зовнішніми зобов'язаннями: вони залучені до комплексу родинних і общинних відносин, які передбачають обмін їжею, речами чи певними послугами. Жінки, як правило, до цих справ не залучаються.

Не дивно, що чоловіки окупували найголовніші для громади види занять – від політики, релігії, економіки до вирішення суто соціальних проблем. Ось чому вони становили ядропервісного соціуму, що виконувало функцію, що цементує, організує первісний колектив зсередини. Все життя жінок сконцентровано всередині громади, і вони цементують її зсередини не організаційними рішеннями та контролем, а численними міжособистісними контактами та зв'язками.

Жіноча сфера периферійнаі обмежується головним чином сім'єю, будинком, турботою про дітей та чоловіка. Якщо становище чоловіка подвійне: він ніби перебуває між громадою та сім'єю, то становище жінки безперечно – вона належить сім'ї, будучи її центром. Метою її активності є благополуччя цього " жіночого " світу. Воно досягається шляхом підтримки економічного забезпечення власної сім'ї, а також встановленням належної взаємодії з аналогічними групами (жіночими осередками) у рамках громади, зокрема через обмін їжі, взаємодопомогу при догляді за дітьми, участь у спільних з іншими жінками роботах з доставки води та палива та інших колективних заходах.

Елементами ґендерної ролі виступають також одяг, жести, манера мови. Гардероб, як і система правил, в однієї людини можуть змінюватися протягом дня: вранці вона домогосподарка (халат, бігуді, нервові збори на роботу), вдень – ділова жінка (суворий костюм, начальний тон, макіяж), увечері – театральний глядач (вечірня) плаття, вільні манери, інший імідж) або дбайлива мати (рис. 8.2).

У шлюбі жінка виконує цілу низку ролей, необхідних чоловікові: роль подруги, з якою можна порадитися з важливих життєвих питань і "вилити душу", разом провести вільний час або відпустку, з якою можна поділити повсякденні проблеми, довіритися їй; роль квазіматері, яка обдаровує його увагою та турботою, роль господині, яка піклується про порядок, затишок, чистоту. Одна з найважливіших ролей жінки – роль коханки.

Тема гендерних ролей буде розкрита неповно, якщо ми обмежимося двома статями і розглядатимемо роль

Мал. 8.2.

лише як модель поведінки, задану біологічними межами однієї статі. З давніх часів відомий феномен зміни статіяка може відбуватися як хірургічно (через операції на статевих органах), так і символічно (шляхом перевдягання та зміни культурного іміджу). В антропологічній та соціологічній літературі дане явище отримало загальнородову назву "третьої статі".

Ритуальне перевдягання чоловіків у жіночий одяг збереглося і сьогодні в різних племенах, які успадкували звичаї древніх культур. Так, наприклад, у племені наші юнаки надягають спідниці для обряду ініціації, а в племенах народу масаї хлопчики носять спідниці з моменту ритуалу обрізання до повного загоєння ран. Танцівники катакали на Цейлоні одягають дорогоцінні прикраси і фарбуються, намагаючись викликати таким чином милість богів, Зулуси в таких шатах викликають дощ, а індійські бхоти танцюють у жіночому, щоб відлякати яскраво-червоних духів.

Виконавці жіночих ролей у японському театрі Кабукі роблять дуже ретельний макіяж, говорять фальцетом і рухаються, наслідуючи жіночу ходьбу та жести. Культура чоловіків Кабукі настільки висока, що багато японських жінок, хоч як це парадоксально, досі приходять до театру вчитися у чоловіків мистецтву бути жінкою. Вони намагаються запозичити у них манеру тримати спину, копіюють жести та багато іншого.

Приблизно з XVI ст. у багатьох європейських країнах існувала традиція одягати хлопчиків у сукні та називати їх дівочими іменами доти, доки їм не виповниться сім років. У такий спосіб, мабуть, батьки намагалися захистити синів від злих духів. Лише після семи років хлопчикам дозволялося змінити сукні на панталони та стати членами чоловічого товариства. Ця традиція поширювалася попри всі класи суспільства. Так, на фамільних портретах, що зображували дітей, розрізнити хто це, хлопчик чи дівчинка, можна було лише за іграшками, які діти тримали в руках. У хлопчиків це були або хлист, або дерев'яний конячок, у дівчаток – лялечка. Традиція ця була настільки стійкою, що у окремих місцях збереглася до середини XX в.

• Див: Бадінтер Е.Указ. тв. С. 56.
• Детальніше див: Історія первісного суспільства. Епоха первісної родової громади. М., 1986; Управителева Л. Н.Підлога як культурно-історичний феномен: епоха первісності. URL: irbis.asu.ru
• maya.cltn.ru

Запитання 1. Кого називають особистістю? Що таке соціалізація?

Особистість - поняття, вироблене для відображення соціальної природи людини, розгляду її як суб'єкта соціокультурного життя, визначення його як носія індивідуального початку, що саморозкривається в контексті соціальних відносин, спілкування та предметної діяльності. Під «особистістю» можуть розуміти або людського індивіда як суб'єкта відносин та свідомої діяльності («обличчя» - у широкому значенні слова), або стійку систему соціально значущих рис, що характеризують індивіда як члена того чи іншого суспільства чи спільності.

Соціалізація - процес засвоєння людським індивідом зразків поведінки, психологічних установок, соціальних і цінностей, знань, навичок, дозволяють йому успішно функціонувати у суспільстві.

Запитання 2. До чого зобов'язує становище учня середньої школи? Що заважає порозумінню підлітків та їхніх батьків?

Учні мають право:

На висловлення власних поглядів, переконань та думок.

На свободу отримання інформації.

Бути вислуханим.

На свободу думки, совісті та релігії.

На повагу до людської гідності.

на здобуття безкоштовної освіти відповідно до державних освітніх стандартів; на розвиток своєї особистості, своїх талантів, розумових та фізичних здібностей.

На навчання вдома (за медичними показаннями) та на сімейне навчання в рамках державного освітнього стандарту.

На додаткову допомогу вчителі на індивідуально-групових заняттях, передбачених графіком роботи школи.

На отримання додаткових платних освітніх послуг відповідно до Статуту та Ліцензії школи.

На відкриту оцінку знань та вмінь учня, отримання оцінки з кожного предмета виключно відповідно до своїх знань та вмінь.

На завчасне повідомлення про терміни та обсяг контрольних робіт відповідно до графіка

Знати про поставлені йому оцінки як усні, і письмові предмети.

На клопотання про перенесення термінів контрольних робіт після перепусток через хворобу, підтверджених медичними документами.

Обсяг часу на виконання домашнього завдання не повинен перевищувати 50% від аудиторного навантаження на предмет.

На відпочинок у перервах між уроками та у канікулярний час.

На участь у культурному житті школи, що організовуються у ній заходах, що відповідають віку учня.

На участь в управлінні освітньою установою у порядку, що визначається Статутом школи (Учнівська Рада школи).

На відкрите висловлювання своєї думки, висловлювання пропозицій щодо змін в освітній діяльності на Учнівській Раді школи.

На переведення в іншу освітню установу, яка реалізує освітню програму відповідного рівня.

Питання 3. Порівняй статус дружини і тещі: який приписується, а який досягається?

Статус, що досягається: дружина. Призначений: теща.

Запитання 4. Що визначає статус людини?

Соціальним статусом називається становище, яке людина (чи соціальна група) посідає у суспільстві.

Кожна людина є членом різних соціальних груп та відповідно володарем безлічі різних статусів. Уся сукупність статусів людини називається статусним набором. Той статус, який сама людина чи оточуючі вважають основним, називається головним статусом. Це, як правило, професійний чи сімейний статус чи статус у тій групі, де людина досягла найбільших успіхів.

Питання 5. Чим запропонований статус відрізняється від того, що досягається?

Соціологи розрізняють приписаний (приписаний) і статуси, що досягаються. Перший статус належить людині від народження, другий є результатом докладених зусиль. Статусом, що досягається, називають те, що людина набуває власних зусиль: освіта, матеріальне становище, політичний вплив, ділові зв'язки, кваліфікацію тощо.

Іноді статус поділяють на природжений та приписуваний. Природженими можна розглядати стать, вік (хоча це мінлива, але біологічно визначається сторона статусу), етнічну приналежність, расу. Статус, що приписується, також набувається з народження (або буде обов'язково визнаний суспільством), але не носить біологічного характеру. Так, член королівської сім'ї від народження набуває певних титулів.

Питання 6. Які особливості статусної позиції молодих у суспільстві?

Як правило, перехід від дитинства до дорослості поділяється на два етапи: підлітковий вік та юність (рання молодість).

У підлітковому віці, як зазначають психологи, особливо яскраво поводиться потреба у спілкуванні, передусім з однолітками. При цьому спочатку підлітки воліють спілкування з однолітками своєї статі, а в старшому віці дружні компанії вже зазвичай включають і хлопчиків і дівчаток.

Таке спілкування відіграє важливу роль у розвитку людини: освоюються соціальні норми, способи взаємодії з іншими людьми, гендерні ролі (що визначаються традиціями, що склалися, нормами моделі статевої поведінки). Відзначається і така особливість підлітків, як прагнення швидше перейти у статус дорослого. Для деяких хлопців символом дорослості виступає цигарка, пляшка пива, а то й горілка. Їм здається, що куріння та вживання алкоголю роблять їх незалежнішими, розкутішими, сексуальнішими. Глибока хибна думка, за яку доводиться розплачуватися власним здоров'ям. Дорослість - це насамперед відповідальність за себе та своїх близьких, готовність та вміння постійно вирішувати складні життєві проблеми. Більшість починають розуміти це у юнацькому віці. І багато хто вже не поспішає дорослішати.

Молодь експериментує, «приміряє» він різні дорослі ролі, відчуває себе у різноманітних видах діяльності. У цьому віці часто кажуть: «Вирішив спробувати... (зайнятися автосправою, працювати в комп'ютерній фірмі, створити музичну групу, вступити до коледжу тощо), побачимо, що вийде». Юність як період пошуків себе, свого місця у житті сприймається і сприймається суспільством як нормальне явище.

Питання 7. Що входить у поняття «соціальна роль»?

Соціальний статус людини дає їй певні права, накладає обов'язки та передбачає відповідну поведінку. Очікувана від людини цього соціального статусу поведінка називається соціальною роллю.

Соціальна роль - зразок поведінки людини, яка суспільство визнає доцільним для власника цього статусу.

Соціальна роль - модель поведінки, орієнтована певний статус. Її ще називають динамічною стороною статусу. Якщо статус свідчить про позицію індивіда всередині групи, то роль - поведінка, властиве цьому статусу.

Питання 8. Що таке ґендер?

Гендер - це соціальна стать, що визначає поведінку людини в суспільстві і те, як ця поведінка сприймається. Це та полоролева поведінка, яка визначає ставлення з іншими людьми: друзями, колегами, однокласниками, батьками, випадковими перехожими тощо.

Запитання 9. Як закріплюються гендерні ролі?

Гендерне виховання починається з дитинства. З дівчатами та хлопчиками батьки спілкуються по-різному, навіть якщо не завжди це усвідомлюють. З урахуванням статі вибираються перші іграшки, одяг. Діти досить рано усвідомлюють свою приналежність до певної статі та засвоюють характерний тип поведінки. Так, хлопчик, що впав під час гри і сильно вдарився, намагається стримувати сльози, тому що «ревуть лише дівчата». Під впливом сім'ї, найближчого оточення, телепередач у дітей складаються певні особисті якості, моделі поведінки, які допоможуть виконувати гендерні ролі.

Певною мірою закріплює моделі гендерної поведінки школа. Наприклад, різні для дівчаток і хлопчиків заняття під час уроків технології.

Місцем, де гендерні ролі проявляються найчастіше і дуже виразно, є будинок. Жінка та чоловік виконують по дому, як правило, різну роботу. Жінки дбають про дітей, прибирають житло, готують, прають тощо. Чоловіки займаються ремонтом автомобіля, побутової техніки, у сільській місцевості – працюють у дворі. Загалом переважна більшість домашніх турбот лягає на жінку.

На роботі ґендерні ролі також зберігають своє важливе значення. Кількість працюючих жінок зросла у всьому світі. Однак зберігаються професійні обмеження, пов'язані з належністю до певної статі. Частково це пов'язано з фізичними особливостями статей, але не меншою мірою і зі сформованими у суспільстві уявленнями та забобонами. Є професії переважно чоловічі (льотчик, сталевар, сантехнік та ін.) та жіночі (вихователь дитячого садка, швачка та ін.). Жінки рідше займають керівні посади, часто за однакову з чоловіками роботу одержують меншу зарплату.

Для сучасного постіндустріального суспільства характерна зміна гендерних рольових установок. Жінки все активніше освоюють нові для себе ролі - керівників великих підприємств, політиків, суддів, прокурорів та ін. по будинку.

Питання 10. Вислови свою думку, чи справедливе твердження: «Чим вищий статус, тим більша рольова свобода».

Це твердження правильне адже люди з низьким статусом не цінуються в суспільстві, на них випадає більш важка роль, тому що повага до них набагато менша, ніж до тих, що за статусом вищі.

Питання 11. На думку одного психолога, з біологічної точки зору початком юності можна вважати випадання останнього молочного зуба, а кінцем – поява першого сивого волосся. А які, на твій погляд, соціальні межі цього вікового етапу?

Початок юності - це, звісно, ​​зміна настроїв. при перехідному віці це відбувається досить часто, тому неважко помітити. Кінець - це вже набуття будь-якого досвіду, мудрості.

Питання 12. «А як неозоре отроцтво, кожному відомо... Ці роки становлять у житті частина, що перевищує ціле», - писав Б. Л. Пастернак. Поясни, як ти розумієш слова письменника.

Ці рядки говорять про те, що в дитинстві ми формуємося швидше і більш ніж в іншому віку, так наприклад на початку життя закладаються моральні позиції людини, її ставлення до навколишнього світу, його база знань (яка згодом визначить успішність).

Гендерна роль - це вид соціальної ролі, яка визначає допустиму та бажану поведінку для чоловіків і жінок.

На Північному Кавказі майже всі жінки є економічно активними.

Все, що пов'язане з розвитком, має властивість змінюватися, тому немає нічого постійного у світі, у тому числі змінюються і очікування поведінки чоловіків і жінок. А ось як закріплюються ґендерні ролі і чим вони обумовлені, розберемося у нашій статті.

Розглянемо поняття ґендерної ролі, щоб чітко представляти значення цього феномена.

Гендерні ролі є очікувані у суспільстві від представників чоловічої та жіночої статі традиційні поведінкові реакції. Вони можуть очікуватися, приписуватися, нав'язуватися, вимагатися суспільством, але будь-яка людина має право сама вирішувати, чи потрібна їй стереотипна поведінка.

Їх прищеплює суспільство шляхом виховання з дитинства певної манери поведінки, властивої тій чи іншій статі. З'ясуємо, що означає ґендерна роль представника тієї чи іншої статі на конкретних прикладах.

Приклади гендерних ролей

Приклади ґендерних ролей особистості змінювалися з часом та зміною людства. Мало того, вони продовжують змінюватись. Так, гендерні ролі людини бувають нав'язаними і заважають виявлятися йому таким, яким його створила природа. Ці стереотипи поведінки призводять до нерозуміння між статями, конфліктами, а отже, роблять нещасними людей.

Розглянемо тепер деякі приклади ґендерних ролей. Чоловік являє собою з давніх-давен мисливця, лідера, воїна з такими рисами характеру, як впевненість у собі, схильність до ризику, агресії, швидкості реакції. Жінка відрізнялася завжди м'якістю, співчуттям, турботою і займалася лише підтримкою домашнього вогнища та вихованням майбутнього покоління.

Звичайно, час накладає свій відбиток на стереотипи поведінки, тому вже рідко можна зустріти в чистому вигляді істинно жіночу чи чоловічу поведінку.

Жіноча гендерна роль

Останнім часом представниці прекрасної половини людства все більше претендують на рівноправність і майже дублюють чоловічу лінію поведінки, заробляючи гроші, обіймаючи керівні посади та служачи у військах.

У чому особливості жіночої ґендерної ролі?

Жіноча гендерна роль у колишньому розумінні має на увазі хранительку вогнища, матір та дружину. Оскільки сучасність диктує свої закони, змінюється та розширюється гендерна роль жінки.

Сучасна ґендерна роль жінки розширилася. Тепер жінка часто є не тільки хранителькою вогнища, а й працівником

Для цього доведеться розібратися, у чому особливості жіночої ґендерної ролі. Вона полягає в тому, жінка прагне бути успішною, активною, витривалою в умовах панівних у суспільстві правил, що зрівнюють обидві статі. Таким чином, дама повинна встигати господарювати по дому, народжувати дітей, будувати кар'єру, а також приголомшливо виглядати.

Чоловіча ґендерна роль

Чоловічі вчинки характеризуються наявністю сили духу, волі, хоробрості в усі часи, але це не означає, що зміни не торкнулися також чоловіків.

Традиційне виховання хлопчика як носія чоловічої ґендерної ролі (маскулінності)

Суть чоловічої гендерної ролі

У сучасному світі від представників сильної статі чекають не лише сили та сміливості. Від чоловіків вимагається завоювання статусу та поваги, розумової, емоційної стабільності, фізичної витривалості та уникнення жіночих занять. Якщо чоловік не досягає успіху в одному аспекті, він прагне компенсувати це, проявляючи себе в іншому більш активно.

До цього списку поступово додається безліч інших якостей, таких як інтелект, дбайливість, стриманість, уміння спілкуватися, співпереживати.

При цьому непорушними залишаються такі ознаки чоловічої поведінки, як ясність мислення, стійкість та передача гена майбутньому поколінню.

У чому різниця між гендерною роллю чоловіка та жінки?

З розвитком суспільства представниці прекрасної половини людства вже не бажають миритися з долею домогосподарки, чим змушують переглянути суспільні стереотипи про жіночу поведінку. Це тим, що суспільство живе за чоловічими законами, де є переможець і переможений, і навіть немає співчуття і співчуття.

Після цього часто відбувається зміна ролями, коли жінка є здобувачем, та її чоловік управляється по господарству. Таких пар досить багато останнім часом, причому сама жінка не задоволена ситуацією, як і чоловік, адже закладені природою вчинки відсутні в обох.

Слід лише зазначити, що чоловік впорається з будь-якими справами вдома не гірше, ніж його кохана, та тільки в одному він не зможе її замінити, адже виносити та народити дитину судилося лише жінці. Як бачимо, межі між загальноприйнятою поведінкою представників обох статей стираються, приносячи за собою безліч наслідків.

Зрівняння представників різних статей призводить до того, що сім'ї ніколи завести дитину, адже ще є стільки справ, яким це може перешкодити. Дівчата все пізніше виходять заміж, оскільки спочатку потрібно зробити кар'єру, чим також посилюють демографічну ситуацію та знецінюють інститут сім'ї.

Як закріплюються гендерні ролі?

Діти обох статей народжуються і мають стандартну поведінку. Соціальні ж реакції набуваються дівчатками та хлопчиками вже під впливом виховання та громадських очікувань. Дівчат налаштовують на самопожертву, ніжність, відданість, переконують бути спокійною і дозволяють виявляти емоції. Хлопчикам же демонструють традиційні чоловічі манеру поведінки, цілі та принципи, вимагають стриманості в емоціях та прояву нетерпіння до несправедливості.

Варто зазначити, що деякі стереотипи вже критикуються. І хоча вважається ганебним дівчині першою знайомитися, тоді як сором'язливі хлопчики зовсім не в пошані, нікого ця ситуація вже не дивує, тоді як ще 100 років тому призвела б до плачевних наслідків.

Так, якщо дівчинка починає битися, її зупиняють замість того, щоб записати на відповідну секцію, а для хлопчика це вважається нормою. І навпаки, хлопчик, який займається танцями, викликає у багатьох глузування чи іронічну посмішку.

В результаті чоловіки і жінки, створюючи сім'ю, не розуміють одна одну, довго звикають до протилежних поглядів на життя, сваряться і поступово вчаться порозуміння.

Не варто забувати, що у кожної сучасної людини є свобода вибору тих реакцій, при яких вона не втрачає своєї суті, залишаючись самим собою, проігнорувавши всілякі стереотипи та очікування, що нав'язуються.

Тепер стало зрозуміло, що таке ґендер, як закріплюються ґендерні ролі, тому кожна людина може об'єктивно оцінювати своє призначення в сім'ї та поводитися так, як підказує внутрішній голос совісті.

Бажаємо вам завжди залишатися собою та бути щасливими!

До настання XXI століття здавалося, Що у світі майбутнього еволюціонувати будуть виключно технології, але з його перетворенням на світ сьогодення з'ясувалося, що він поки що далеко не ідеальний. Навіть побачивши шостий айфон, ми все ще продовжуємо одягати хлопчиків у блакитне, а дівчаток – у рожеве, а коли вони підростуть – чекати від них «чоловічих» та «жіночих» вчинків. Проте в суспільстві на новий виток пішов повільний, але вірний процес перегляду стандартів і зв'язків, що склалися - виявилося, що стежити за ним не менш цікаво, ніж за пригодами бозона Хіггса. Ми багато говоримо про сприйняття тілесності, із собою, а також про те, наскільки важливо для нашого загального комфорту та любити різноманітність та унікальність людей у ​​мультикультурній глобальній реальності. Однак цей процес неможливий без розуміння того, як склалися існуючі моделі відносин, як у нашій свідомості закріпилися уявлення про «правильне» чи «традиційне» і чому зміни неминучі. Починаємо велику розмову про гендерні ролі - соціальне сприйняття статі - і про те, що відбувається в сучасному світі з поняттями «чоловік» та «жінка».

Текст:Аліса Таїжна
Фотографії:Віра Мішуріна

Побудь у моїй шкурі:
Як працюють гендерні ролі

Щоб зрозуміти, наскільки сильно наша поведінка продиктована ґендерними ролями, достатньо проаналізувати добу із життя сучасної людини. Якщо, звичайно, ви не живете в самітництві, то оточуючі, керуючись зрозумілим і засвоєним досвідом багатотисячолітнього патріархату, швидше за все, очікують від вас включеності до загальноприйнятої системи цінностей та понять. Рішучий син і уважна дочка, дисциплінований чоловік і спокійна дружина, авторитетний батько і лагідна мати, ініціативний підлеглий і розуміюча начальниця - ми несвідомо вбудовуємося в цю систему координат, щоб не бути чужими серед своїх.

На ґендерних ролях будується драматургія комедійного та трагедійного. Згадайте епізод«Друзів» про няню чоловічої статі: всім стає комфортніше, коли нянею стає дівчина, а не сентиментальний хлопець Сенді, який часто плаче, з ідеальною освітою і приголомшливими характеристиками. Або згадайте, що відбувається з Бетті Дрейпер у «Безумцях», коли до миролюбного селища домогосподарок приїжджає одинока мати, яка розлучилася з чоловіком, багато працює і виховує дітей сама.

Ми за очі називаємо неврівноважених чоловіків «істеричками», а рішучих дівчат із принципами – «телицями з яйцями», змагаємось у почутті гумору, використовуючи гендерні стереотипи, і оглушливо сміємося над такими ж жартами Барні Стінсонаабо Майкла Скотта. У своїй промові ми постійно обираємо емоційно забарвлені і далеко не гендерно-нейтральні описи самих себе, оточуючих людей і явищ, і саме ці описи демонструють і закріплюють сприйняття тієї чи іншої статі.

Хто виграв від усунення гендерних ролей

Чи може ґендерна роль
бути вільним вибором

Наприкінці XIX століття Великобританія – головна і найсильніша імперія, – а за нею і вся Європа канонізує роль жінки в поемі Ковентрі Патмора «Ангел у домі», яку він присвятив своїй доброчесній дружині, а Джон Еверетт Міллес намалює її ідеалізований портрет. Приблизно в цей же час і в цьому місті Джек Потрошитель по-звірячому уб'є величезну кількість лондонських повій, яких перед цим десятиліття принижувала і гвалтувала поліція щодо примусових перевірок на венеричні захворювання, а Оскар Уайльд підірве здоров'я у в'язниці, сидячи за звинуваченням у содомії. Реакційні закони та приватні історії показують, що й зараз жіночі образи у культурі маскують, але не змінюють стан речей. Двох світових воєн та трьох хвиль фемінізму не вистачило, щоб система перестала відтворювати сама себе: гендерні стереотипи у 2014 році заважають не лише взяти прізвище дружини після шлюбу, а й розрахувати свої сили у кар'єрі та заробітку під час зустрічі зі «скляною стелею».

Чи живі гендерні стереотипи

Якщо здається, що сила та вплив гендерних стереотипів з часом послабшали, проведіть експеримент. Відкрийте словник прислів'їв Даля, зібраний до середини XIX століття, а потім читайте коментарі до популярних матеріалів на улюбленому сайті. «Муженек хоч всього з кулачок, та за чоловіком головою не сиджу сиротою». «Дружину не бити – і милу не бути». «Бабі дорога – від печі до порога». «Волос довгий, та розум короткий». «Собака розумніший за бабу: на господаря не гавкає». "Куриця не птах, а баба не людина". «Куди чорт не посміє, туди бабу пошле». Більшість з них ми вже не використовуємо, але їхній зміст міцно засів у колективному несвідомому і вилазить на світ при кожній нагоді.

Діалоги між чоловіками та жінками з гострих питань на форумах або в коментарях будуються найчастіше виходячи із багаторазово програних ґендерних ролей. Ці сценарії викривали Джон Мані та Роберт Столлер, їх намагався популяризувати та пояснити Джон Грей у «Чоловіках з Марсу, жінках з Венери», тема гендера постійно звучить у сучасному мистецтві та новинах, проте найчастіше новини навіть на проблемних сайтах на кшталт Jezebel чи PolicyMic розраховані на поширення вірусного контенту, відтворюють вже готові смисли та рідко розплющують очі на інший бік проблеми.

Чому гендер – останній
і найстійкіший оплот традицій

Проблема гендера вписана у спектр сучасних екзистенційних та економічних проблем, у які занурене наше нестійке, надспоживче та змагальне суспільство. Етнічно змішані шлюби та міграція змінюють демографічний склад, здавалося б, стійких спільнот: чи можна назвати європейським Гонконг та азіатським Марсель і чи правильно взагалі оперувати термінами Європа та Азія у ХХІ столітті – залишається питанням. Альтернативні джерела доходу та сучасна економіка з роботою за контрактом та біткоінами видозмінюють трудові відносини. Але книги з успіху та лайфхакам не перестають бути бестселерами, тільки тепер поради Дейла Карнегі змінюються повчальними біографіями техномагнатів.

При цьому однаково недосяжними як стратегія для глобальної спільноти видаються ідеал комуністичного майбутнього, і американська мрія. Один дискредитував себе неефективними режимами із подвійними стандартами, інша створює руйнівну конкуренціюі об'єктивно не може зупинити чергову економічну кризу. І якщо з політичними ідеологіями чи професійним вибором люди ще можуть ризикувати, представляючи ці системи зовні, то гендер – одна з найголовніших, інтимних та постійних констант – здається останньою сполучною ланкою цього чоловіка та цієї жінки з ідеєю людини взагалі.

Упередження проти жінок, які роблять кар'єру, існує незалежно від того, якої статі оцінює їх суб'єкт

«Так склалося історично» - один із найлегших способів виправдати і пов'язати людину тут і зараз із мільйоном давно померлих анонімів, до яких від нас тягнеться нитка багаторазово переписаної історії з підручників, плутані сліди генеалогії та глобальні культурні пам'ятки, які неможливо ігнорувати, чи то піраміди, Біблія або Голівуд.

Експеримент про трудову характеристику трансгендерів безмежно багато розповідає про вердикти, які заздалегідь заготовлені у більшості з нас по відношенню до обох статей та їхньої допустимої поведінки. Біологічна жінка, здійснивши операцію зі зміни статі, опиняється у комфортному та практично невразливому становищі. А ось «чоловік», «який став» жінкою, відразу ж викликає сумніви в професіоналізмі і отримує кілька принизливих коментарів про свою роботу. Інше дослідження показує, що упередження проти жінок, які роблять кар'єру, існує незалежно від того, якої статі оцінює їх суб'єкт. Коментарі, адресовані чоловікам, містять багато конструктивної критики та позитивних зауважень про необхідність роботи над собою, коментарі жінкам завжди мають емоційне та жорстке оцінне забарвлення з переходом на особистість.

Фахівець з ґендерної науки Лонда Шибінгер говорить про повальну схильність малолітніх дітей робити вибір, відповідаючи на реакцію оточення:
у дітях, на її враження, батьками все ще заохочуються різні якості та схильності. Частково її книги пояснюють поділ на чоловічі та жіночі професії та відповідають у тому числі на запитання «чому не було великих жінок-вчених» або зовсім уже одне з найпоширеніших питань «чому немає великих жінок-художниць», на яке свого часу так добре відповіла Лінда Нохлін. Це, однак, не скасовує того, що в деяких суспільствах питання гендерних ролей очевидно стоїть не так гостро (наприклад, Скандинавія) та існування жінок у владі, а чоловіків у сім'ї, як і широкої палітри ЛГБТІ-відносин, не потребує додаткової аргументації. .

Чи може сучасна сім'я позбавити нас пастки гендерних ролей

Як лякає і водночас заспокоює нас Time, такого поняття, як типова сім'я, більше не існує. Справді, якщо кількість розлучених батьків із спільною опікою, окремо подружжя і одностатевих пар, що виховують дітей, досягає значних відсотків, дивно і нелогічно програмуватися на гендерні ролі, які в житті не вдасться втілити. Швидше за все, чоловік у слінгу і жінка, яка працює в декреті, не головний і тим більше не останній підсумок мінливих соціальних ролей. Але, враховуючи, як пізно різні форми життя в сім'ї та суспільстві отримують свої назви (якісь з'явилися в мові кілька десятиліть тому), можна тільки утвердитися на думці, що з гендерними ролями відбуваються найнеспішніші мутації. Повна відмова від них - на такому самому віддаленні, як і побудова нової економічної системи або гіперінтенсивний глобальний катаклізм: нині жоден експерт не візьме на себе відповідальність спрогнозувати точний термін придатності нинішнього стану речей.

До того ж, відмовившись від звичних гендерних ролей, ми маємо перебудувати ставлення до щоденних звичок, друзів і родичів, поміняти дуже смішні сексистські жарти на якісь інші не гірші, придумати новий кінематограф без звичних жанрів, героїв і сюжетів, добровільно відмовитися. гендерно орієнтованих товарів та бойкотувати роботу, на якій нам платять нерівномірно. Нам доведеться забути про походи до психоаналітика, які шанують теорію Фрейда, і допустити можливість того, що гормональна терапія та експерименти з тілом стануть загальною практикою після багаторічного громадського опору. Утопічна свідомість добудовує такий не схожий на сучасність сценарій, в якому підлогу можна буде змінювати майже так само часто, як зачіску, професії - як хобі, партнерів - як книги у головах, та й самі ці книги у головах повинні будуть писати про інше і на іншою мовою, щоб бути цікавими нам у наших ще не вигаданих нових ролях.