Як жили чеченці в СРСР. Чеченці

Радянська влада принесла на Північний Кавказ нові порядки, і не всі їх сприйняли вороже. У роки СРСР образ кавказця представлявся не лише дружнім, а й символізуючим радянську владу.

Нова країна, нові правила

У перші роки за радянської влади по всій території Північного Кавказу існували шаріатські суди. Залежно від автономії вони мали різні повноваження.

Так, наприклад, у Чечні та Інгушетії оскаржити рішення суду шаріату міг лише Верховний суд РРФСР.

Починаючи з другої половини 20-х років радянська влада почала поступовий наступ на шарсуди та ісламські традиції в цілому, тому що вони не вписувалися в нову концепцію соціальної структури, а вже в 1928 до кримінального кодексу РРФСР була додана глава «Про злочини, що складають пережитки родового побуту».

За новим законом більшість горських традицій прирівнювалася до тяжких кримінальних злочинів і каралися роком у таборі. Це призвело до повстань, які жорстоко придушувалися солдатами Червоної армії на всій території Північного Кавказу. Переслідування «шаріатистів» та прихильників мусульманських звичаїв тривали аж до середини 40-х років. Потім почалася війна.

Батьки і діти

Якщо не брати до уваги колабораціонізм та депортаційні процеси, можна сказати, що Велика Вітчизняна війна стала тим чинником, який дозволив кавказцям органічно вписатись у дружню родину радянських народів. Насамперед це помітно щодо змін щодо батьків та дітей.

До війни в кавказьких сім'ях батьки намагалися тримати дистанцію по відношенню до дітей, особливо до синів.

Вони ніколи не брали їх на руки і не говорили їм слів схвалення. Навіть коли дитина перебувала перед небезпекою, батько кликав її матір чи інших жінок. Але війна, на думку радянських етнографів, кардинально змінила психологію кавказьких чоловіків.

У книзі «Культура і побут народів Північного Кавказу» про це йдеться таке: «дія цих процесів стала істотним чинником відмирання застарілих поглядів і звичаїв… Багато сім'ях відбулося пом'якшення домобудівних порядків».

У 70-ті роки нове покоління кавказьких чоловіків уже без збентеження гуляло зі своїми дітьми в парках та проводжало до шкіл. Але це означало, що горяни почали сюсюкатися зі своїми нащадками. Прилюдно хвалити свою дитину все ще вважалося непристойним. Навіть зовсім маленьких хлопчиків навчали поводитися як дорослих. І до цього дня ставлення всередині кавказької сім'ї та на людях – це дві різні манери поведінки.

Новий вигляд Кавказу

Друга половина 40-х і початок 50-х були ознаменовані для горян появою нової деталі міського пейзажу – чотирьох- та п'ятиповерхових будинків та великих адміністративних будівель у стилі неокласицизму.

Будинки зв'язку, готелі, університети – все це мало показати кавказцям непорушність нового соціального устрою.

На початку 60-х років з'явилася установка на стандартизацію побуту. Незаселені території перетворювалися на житлові райони з обов'язковим комплектом будівель: універмаг, кінотеатр, парк, дитячий садок, стадіон, школа, клуб. Все це також забезпечувало робочі місця.

Усі міста Північного Кавказу обзавелися водопроводом, асфальтованими дорогами, каналізацією, централізованим опаленням тощо. Аули також змінилися. Уздовж центральних доріг посадили дерева, дороги самі вирівняли. З'явилися помпезні будівлі сільрад, аптеки, перукарні, клуби, бібліотеки та магазини. Нові будинки будувалися з цегли та мали дерев'яні підлоги, скляні вікна та дах, покритий листовим шифером.

З кінця 60-х інтер'єр нових міських будинків складався з покупних меблів. Стіни прикрашали сімейні фотографії та килими, які стелили на підлогу лише до приходу гостей.

У період з 70-х по 80-ті частиною типового інтер'єру стали імпортні стінки, в яких зберігався одяг, посуд та книги. Домашня бібліотека була окремим предметом гордості хазяїв квартири. Читати книги було не обов'язково, але їхня наявність була дуже важливим елементом. У період стандартизації побуту житла горян вже мало чим відрізнялися від квартир будь-якого іншого мешканця СРСР. Це стало ще однією віхою по дорозі інтеграції горян у радянське суспільство.

Весілля

Кавказьке весілля – напевно, одна з небагатьох традицій, яку радянський уряд не зміг повністю викорінити. Перше комсомольське одруження тут пройшло лише наприкінці 50-х. Але, незважаючи на всі зусилля активістів, молодята після «радянського» весілля виїжджали до будинку родичів та проводили там ще одну церемонію – традиційну.

Також бували прецеденти, коли наречені з віддалених аулів розписувалися в РАГСі через кілька років після весілля.

У 60-ті вперше на весіллях стали дарувати квіти нареченій. Такий вчинок для Кавказу був по-справжньому революційним нововведенням. Особливим шиком у ці роки також вважалися: весільний кортеж, прикрашений зеленню та червоною стрічкою, а також реєстрація шлюбу якимось місцевим чиновником, наприклад, депутатом сільради.

Чоловік має бути спортсменом

Секції спортивних єдиноборств – це, напевно, найвлюбленіше горцям нововведення радянського режиму. Джигіти ще у 20-ті роки виявляли інтерес до боротьби, а після початку масового відкриття спортивних секцій у 50-х лише поганий батько не відвів туди свого сина.

Для кавказьких батьків спорт став чудовою противагою поганого впливу вулиць і він виховував ті якості, які на Кавказі завжди вважалися істинно чоловічими.

У будь-якому навіть самому глухому аулі була одна або дві секції боротьби. Для гірських хлопчиків заняття єдиноборствами було порівняно ініціації в чоловіки. Це давало певну мету, дисциплінувало і навчало, як захистити себе та своїх близьких. Для радянського суспільства загалом це мало позитивні ефекти. Крім того, що секції Північного Кавказу виховали цілу низку олімпійських призерів, вони ще й робили вулиці безпечнішими. Адже тепер свою гарячу вдачу молодь могла виплескувати на рингу чи татамі, а не на випадкового перехожого.

Чеченська республіка з давніх віків до XVI ст.

У період раннього середньовіччя (IV-XII ст.) чеченцям довелося відбивати експансію Риму, Сасанідського Ірану, Арабського Халіфату, Хазарського Каганата.
Частина їхньої території піддавалася вторгненням іраномовних аланів (предків осетин) в IX-XII ст., Золотої Орди в XIII-XV ст. витіснити оттоманських та перських суперників.
У перекладі з чеченської мови слово "війнах" означає "наш народ". Вже під час раннього середньовіччя вайнахские племена разом із спорідненими народами Кавказу роблять спроби державності.
Предки чеченців брали активну участь у політичному житті середньовічної Грузії, Серіра, Аланії, Хазарії.
Постійна загроза, що виходила від зовнішніх ворогів, сприяла процесу консолідації чеченського суспільства, що специфічно проходив.
У вайнахів довше, ніж в інших народів Кавказу, збереглися інститути родоплемінної, військової демократії, демократичні громадські форми управління країною.
Вільні суспільства Чечні не терпіли над собою одноосібної влади, диктатури, чеченці негативно ставилися до поклоніння вищим, тим більше до звеличення їх.
Переважання честі, справедливості, рівності, колективізму - особливість чеченського менталітету.
Росія у безпосередній зіткнення з Північним Кавказом вступила після захоплення Казанського та Астраханського ханств. Вже 1560 р. відбувається перший військовий похід воєводи Івана Черемісова на Північно-Східний Кавказ, тут почали зводитися російські укріплення.

Чеченська республіка у XVIII-XIX ст.

Починаючи з XVIII ст. Російська політика набуває чітко вираженого характеру колоніальної експансії. Захоплення земель та будівництво лінії військових укріплень та козацьких станиць ставили перешкоду розселенню надлишкового населення з чеченських гір на рівнину.
Крім того, сам характер господарства чеченських товариств вимагав наявності довкола вільних кордонів, відкритих для широкого товарообміну.
Чечня традиційно вивозила хліб, продукти тваринництва та інші товари, а обмеження, запроваджені російською владою, підривали чеченську торгівлю. Таким чином, у другій половині XVIII ст. російсько-чеченські відносини загострюються.
Війна, що тривала кілька десятиліть, висунула в Чечні таких широко відомих лідерів, як перший імам горців Кавказу шейх Мансур (стояв на чолі руху з 1785 по 1791 рр.), військовий ватажок і політичний діяч Бейбулат Таймієв (пік його діяльності припав на 20-і роки XIX в.), як імама Шаміля Шуаіб-мулла, Талхіг та інші. Створена Шамілем держава — імамат — об'єднував різні народи Північно-Східного Кавказу, але головною економічною та військовою базою його була Чечня. Саме ця обставина і спричинила те, що, починаючи з 40-х років, головні зусилля російської кавказької армії були спрямовані на повне руйнування Чечні.
Надзвичайно кровопролитна для обох сторін війна на північному сході Кавказу завершилася в 1859 р. полоненням Шаміля. Чеченці у значній частині виявилися відтисненими з рівнин назад у гори, населення зменшилося наполовину, багато хто переселився до Туреччини. Тривала війна з християнською державою зміцнила вплив ісламського духовенства у чеченському суспільстві.
Безземелля і важкі умови життя були причиною неодноразових заворушень у Чечні в другій половині XIX ст., Найбільшим з яких було повстання 1876-1878 рр. під проводом Алібек-хаджі Зандакського. У наступні роки головною формою протесту проти колоніального правління став абрецький рух.
Одночасно у Чечні з'являються нові соціальні верстви, що виникли як результат поступового втягування у загальноросійський капіталістичний ринок. Вже на початку XX ст. чеченські нафтопромисловці дуже помітні серед російських і зарубіжних компаній, що діють у грозненському нафтопромисловому районі, що бурхливо зростає.
У складі російської армії з'являються чеченські офіцери, у тому числі й генерали, а національні полки, укомплектовані переважно добровольцями, добре зарекомендували себе у низці воєн, починаючи з російсько-турецької війни 1876-1878 років. і закінчуючи першою світовою війною.

Чеченська республіка у першій половині XX ст.

Переважна більшість чеченців з початком революційних подій 1917 р. підтримала більшовиків, які обіцяли горянам після завершення війни повернення земель на рівнині та широку внутрішню автономію. Але як тільки на порядок денний було поставлено питання про відчуження землі на користь горян, настрої козацького середовища щодо радянської влади стали різко ворожими. Рішення місцевих органів радянської влади спровокували на Тереку громадянську війну, яка спалахнула влітку 1918 року.
23 червня 1918 р.терське козацтво підняло заколот проти радянської влади. У ньому взяли участь як багаті, а й трудові верстви козацтва, які захищали свою власність — землю, свій спосіб життя.
Торішнього серпня 1918 р.в Грозному було сформовано Чеченська Червона армія під командуванням Асланбека Шерипова. У її лавах налічувалося близько трьох тисяч людей. Саме завдяки діям чеченських формувань білокозакам так і не вдалося захопити найважливішого економічного центру Північного Кавказу — міста Грозного.
У 1922 р. утворена Чеченська АТ, в 1924 - Інгуська АТ, які в 1934 р. об'єднані в Чечено-Інгушську АТ (з 1936 - АРСР). Однак обіцяна чеченцям національна автономія в умовах тоталітарного режиму виявилася фікцією, а примусова колективізація, що супроводжувалася масовими репресіями, призвела до цілої низки антирадянських збройних виступів у Чечні.

Чеченська республіка у роки Великої Вітчизняної війни

1941 року розпочалася Велика Вітчизняна війна. Чечня, яка на той час стала Чечено-Інгушською Автономною Радянською Соціалістичною Республікою, не потрапила під окупацію. Протягом кількох місяців одного лише 1941 року майже 30 тис. чеченців та інгушів вирушили на фронт. Чеченці та інгуші билися на фронтах, брали участь у партизанській боротьбі проти фашистських загарбників, нафтова промисловість краю, забезпечуючи фронт бензином та мастильними матеріалами, працювала з великою напругою, сільське господарство змогло втриматись на довоєнному рівні та постачало армію продовольством. Восени 1942 року німецько-фашистські війська вторглися в західну частину республіки, але вже в січні 1943 року територія Чечено-Інгуської АРСР була звільнена.
Тим часом у тилу беріївсько-сталінська кліка готувала розправу над народом.
23 лютого 1944 року 200 тисяч солдатів і офіцерів НКВС та Червоної Армії провели військову операцію, в результаті якої понад півмільйона чеченців та інгушів виявилися зануреними у товарні вагони, які за місяць зимової дороги доставили нещасних бранців до Казахстану та Середньої Азії. Холод, голод, тиф прирекли нахські народи вимирання. Цьому злочину радянської держави є юридичне визначення – геноцид. Але, на відміну від фашистського геноциду, сталінсько-радянський геноцид не отримав засудження, його виконавці не покарані, наслідки досі не ліквідовані.
У 1944 році Чечено-Інгушська АРСР була ліквідована, населення насильно виселене.

Чеченська республіка у післявоєнні роки

Чечено-Інгуська автономія була відновлена ​​в лютому 1957 р. Але повернення до рідних осередків зовсім не означало відновлення традиційного способу життя. До того ж багато хто так і не зміг повернутися на колишнє місце проживання: жителі високогірних районів у примусовому порядку розселялися або по козацьких станицях, або по старих і нових чеченських селищах на рівнині.
Чеченці виявилися здебільшого виключеними з економічного життя відновленої республіки: приховане безробіття охоплювало до 40% працездатних чеченців. Розвал радянської економічної системи на початку 90-х позбавив коштів для існування більшу частину чеченського суспільства, що зумовило вибуховий та радикальний характер «чеченської кризи».
У вересні 1991 р. загальнонаціональний конгрес чеченського народу оголосив про державний суверенітет Чеченської Республіки. У 1992 р. був заснований пост президента. Ці акти були визнані Російською Федерацією.
У грудні 1994 - серпні 1996 року. відбувалися військові дії між чеченськими збройними формуваннями та федеральними військами, введеними до Чечні для відновлення конституційного порядку.
У 1994 р. для республіки було взято нову чеченську назву - Ічкерія за назвою гірської частини (її жителів здавна звуть ічкерінцями).

Перші чеченські держави виникли в Середньовіччі. У ХІХ столітті після тривалої Кавказької війни країна стала частиною Російської імперії. Але й надалі історія Чечні була сповнена суперечливих та трагічних сторінок.

Етногенез

Чеченський народ формувався протягом багато часу. Кавказ завжди відрізнявся етнічним різноманіттям, тому навіть у науковому середовищі досі не склалося єдиної теорії про походження цієї нації. Чеченська мова належить до Нахської гілки нахсько-дагестанської мовної сім'ї. Її також називають східнокавказькою, згідно з розселенням древніх племен, які стали першими носіями цих прислівників.

Історія Чечні почалася з появи вайнахів (сьогодні під цим терміном мають на увазі предків інгушів та чеченців). У його етногенезі взяли участь різні кочові народи: скіф, індоіранці, сармати і т. д. Археологи приписують до предків чеченців носіїв колхідської і кобанської культур. Їхні сліди розкидані по всьому Кавказу.

Давня історія

Через те, що історія давньої Чечні пройшла без централізованої держави, про події до самого Середньовіччя судити вкрай складно. Достеменно відомо лише те, що в ІХ столітті вайнахи були підпорядковані своїми сусідами, які створили Аланське царство, а також гірськими аварцями. Останні у VI-XI століттях жили у державі Сарірі зі столицею в Танусі. Цікаво, що там були поширені як іслам, так і християнство. Однак історія Чечні склалася так, що чеченці стали мусульманами (на відміну, наприклад, від своїх сусідів грузинів).

У XIII столітті почалися монгольські навали. З того часу чеченці не покидали гір, побоюючись численних орд. Згідно з однією з гіпотез (у неї є і противники), тоді ж було створено першу ранньофеодальну державу вайнахів. Ця освіта проіснувала недовго і була знищена під час нашестя Тамерлана наприкінці XIV століття.

Тейпи

Протягом тривалого часу рівнинні райони біля підніжжя Кавказьких гір контролювалися племенами тюркомовними. Тому історія Чечні завжди була з горами. Спосіб життя її мешканців також формувався відповідно до умов ландшафту. В ізольованих аулах, куди часом вів лише один перевал, виникли тейпи. Це були територіальні утворення, створені згідно з родоплемінною приналежністю.

Тейпи, що виникли ще в Середні віки, існують досі і залишаються важливим явищем для всього чеченського суспільства. Ці союзи створювалися захисту від агресивних сусідів. Історія Чечні рясніє війнами та конфліктами. У тейпах зародився звичай помсти. Ця традиція привнесла свої особливості у відносини між тейпами. Якщо розгорявся конфлікт між кількома людьми, він обов'язково переростав у родову війну до повного знищення противника. Такою була історія Чечні з найдавніших часів. існувала дуже довгий час, оскільки тейпова система багато в чому підмінила державу у звичному розумінні цього слова.

Релігія

Відомості про те, якою була найдавніша історія Чечні, до наших днів практично не збереглося. Деякі археологічні знахідки дозволяють стверджувати, що вайнахи до XI століття були язичниками. Вони поклонялися місцевому пантеону божеств. У чеченців існував культ природи з усіма характерними йому рисами: священними гаями, горами, деревами тощо. буд. Було поширене знахарство, магія та інші езотеричні практики.

У ХІ-ХІІ ст. у цьому регіоні Кавказу почалося поширення християнства, яке йшло з Грузії та Візантії. Проте невдовзі константинопольська імперія розвалилася. На місце християнства прийшов іслам суннітського штибу. Чеченці перейняли його у сусідів-кумиків та Золотої Орди. Інгуші стали мусульманами у XVI столітті, а мешканці віддалених гірських аулів – у XVII столітті. Але ще тривалий час іслам не міг вплинути на суспільні звичаї, які значно ґрунтувалися на національних традиціях. І лише наприкінці XVIII століття сунізм у Чечні зайняв приблизно ті ж позиції, що і в арабських країнах. Це було пов'язано з тим, що релігія стала важливим інструментом боротьби проти російської православної інтервенції. Ненависть до чужинців розпалювалася не лише на національному, а й на конфесійному ґрунті.

XVI століття

У XVI столітті чеченці почали займати спорожнілі рівнини у долині річки Терек. У той самий час більшість цього народу залишилася жити у горах, пристосувавшись до природним умовам. Ті, що йшли на північ, шукали там кращої частки. Населення природно зростало, а мізерних ресурсів стало не вистачати. Тіснота і голод змусили багато тейпів влаштуватися на нових землях. Колоністи будували невеликі села, які називали на ім'я свого роду. Частина цієї топоніміки збереглася до наших днів.

Історія Чечні з найдавніших часів була пов'язана з небезпекою з боку кочівників. Але в XVI столітті вони стали набагато менш могутніми. Золота Орда розпалася. Численні улуси постійно воювали один з одним, через що не могли встановити контроль над сусідами. Крім того, саме тоді розпочалася експансія Російського царства. У 1560 р. були завойовані Казанське та Астраханське ханства. Іван Грозний став контролювати всю течію Волги, таким чином отримавши вихід до Каспійського моря та Кавказу. У Росії в горах були вірні союзники в особі кабардинських князів (Іван Грозний навіть одружився з дочкою кабардинського правителя Темрюка).

Перші контакти з Росією

У 1567 році російські заснували Терський острог. Про це Івана Грозного попросив Темрюк, який сподівався на допомогу царя у конфлікті з кримським ханом – васалом султана Османа. Місцем будівництва фортеці стало гирло річки Сунжі – притоку Терека. Це було перше російське поселення, яке виникло в безпосередній близькості від земель чеченців. Упродовж тривалого часу саме Терський острог був плацдармом московської експансії на Кавказі.

Колоністами виступали гребенські козаки, які не боялися життя на далекій чужині та своєю службою захищали інтереси государя. Саме вони встановили прямий контакт із місцевими уродженцями. Історія народу Чечні цікавила Грозного, і він прийняв перше чеченське посольство, яке відправив найвпливовіший князь Ших-мурза Окоцький. Він попросив заступництва у Москви. Згоду на це дав уже син Івана Грозного. Однак цей союз проіснував недовго. У 1610 році Ших-Мурза був убитий, його спадкоємець повалений, а князівство захоплене сусіднім племенем кумиків.

Чеченці та терські козаки

Ще в 1577 році було утворено основу якого склали козаки, що переселилися з Дону, Хопра і Волги, а також православні черкеси, осетини, грузини та вірмени. Останні втекли від перської та турецької експансії. Багато хто з них обрусів. Зростання козацької маси було значним. Цього не могла не помітити Чечня. Історія походження перших конфліктів між горянами та козаками не зафіксована, але з часом сутички ставали дедалі частішим та повсякденним явищем.

Чеченці та інші корінні жителі Кавказу влаштовували набіги, щоб захопити худобу та іншу корисну здобич. Нерідко мирних жителів забирали в полон і пізніше повертали за викуп або робили їх рабами. У відповідь козаки також влаштовували рейди в гори і грабували аули. Проте такі випадки були скоріше винятком, ніж правилом. Часто наставали тривалі періоди світу, коли сусіди торгували між собою та обзаводилися родинними зв'язками. Згодом чеченці навіть перейняли у козаків деякі особливості господарювання, а козаки, у свою чергу, стали носити одяг, дуже схожий на горський.

XVIII століття

Друга половина XVIII століття Північному Кавказі ознаменувалася будівництвом нової російської укріпленої лінії. Вона складалася з кількох фортець, куди приїжджали нові колоністи. У 1763 році було засновано Моздок, потім Катериноградську, Павлівську, Мар'їнську, Георгіївську.

Ці форти замінили Терський острог, який чеченцям навіть вдалося розграбувати. Тим часом у 80-ті роки в Чечні стало поширюватися шаріатський рух. Популярними стали гасла про газувати - війну за ісламську віру.

Кавказька війна

У 1829 році було створено Північно-Кавказький імамат – ісламську теократичну державу на території Чечні. У той самий час країни виник свій національний герой Шаміль. У 1834 році він став імамом. Йому підпорядковувалися Дагестан та Чечня. Історія виникнення та поширення його влади пов'язана з боротьбою проти російської експансії на Північному Кавказі.

Боротьба з чеченцями тривала кілька десятиліть. На певному етапі Кавказька війна переплелася із війною проти Персії, а також Кримською війною, коли проти Росії виступили західні країни Європи. На чию допомогу могла розраховувати Чечня? Історія держави нудот у XIX столітті не була б такою довгою, якби не підтримка Османської імперії. Проте, незважаючи на те, що султан допомагав горянам, Чечня була остаточно підкорена в 1859 році. Шаміль був спочатку полонений, а потім жив у почесному засланні у Калузі.

Після Лютневої революції чеченські банди почали нападати на околиці Грозного та Владикавказьку залізницю. Восени 1917-го з фронту Першої світової війни на батьківщину повернулася так звана тубільна дивізія. Вона складалася із чеченців. Дивізія влаштувала справжній бій із терськими козаками.

Незабаром у Петрограді до влади прийшли більшовики. Їхня Червона гвардія увійшла до Грозного вже в січні 1918 року. Частина чеченців підтримала радянську владу, інші пішли у гори, треті допомагали білим. З лютого 1919 року Грозний перебував під контролем військ Петра Врангеля та його британських союзників. І лише в березні 1920-го Червона армія остаточно утвердилася в

Депортація

У 1936 році була утворена нова Чечено-Інгуська Автономна Радянська Соціалістична республіка. Тим часом у горах залишалися партизани, які виступали проти більшовиків. Останні такі банди було знищено у 1938 році. Проте сепаратні настрої у жителів республіки залишилися.

Незабаром розпочалася Велика Вітчизняна війна, від якої постраждала і Чечня, і Росія. Історія боротьби з німецьким наступом на Кавказі, як і всіх інших фронтах, відрізнялася складністю для радянських військ. Великі втрати посилювалися появою чеченських формувань, які діяли проти червоноармійців чи навіть входили до змови з нацистами.

Це дало привід радянському керівництву розпочати репресії проти всього народу. 23 лютого 1944 року всі чеченці та сусідні інгуші, незалежно від ставлення до СРСР, були депортовані до Середньої Азії.

Ічкерія

Чеченці змогли повернутися на батьківщину лише 1957 року. Після розпаду Радянського Союзу в республіці знову прокинулися сепаратні настрої. У 1991 році у Грозному була проголошена Чеченська Республіка Ічкерія. Деякий час її конфлікт із федеральним центром перебував у замороженому стані. 1994 року президент Росії Борис Єльцин вирішив запровадити до Чечні війська, щоб відновити там владу Москви. Офіційно операцію було названо «заходами щодо підтримки конституційного порядку».

Перша Чеченська війна завершилася 31 серпня 1996 року, коли було підписано Хасавюртівські угоди. Фактично цей договір означав виведення федеральних військ із Ічкерії. Сторони домовились визначити статус Чечні до 31 грудня 2001 року. Із настанням світу Ічкерія стала незалежною, хоча це юридично й не визнавалося Москвою.

Сучасність

Навіть після підписання хасавюртівських угод обстановка на кордоні з Чечнею залишалася вкрай неспокійною. Республіка стала укриттям для екстремістів, ісламістів, найманців та просто злочинців. 7 серпня бригада бойовиків Шаміля Басаєва та Хаттаба вторглася до сусіднього Дагестану. Екстремісти хотіли створити на його території незалежну державу ісламізму.

Історія Чечні та Дагестану дуже схожа, і не лише через географічну близькість, а й у зв'язку зі схожістю етнічного та конфесійного складів населення. Федеральні війська розпочали контртерористичну операцію. Спочатку бойовики викинули з території Дагестану. Потім російська армія знову увійшла до Чечні. Активна бойова фаза кампанії закінчилася влітку 2000 року, коли було очищено Грозний. Після цього офіційно протягом 9 років зберігався режим контртерористичної операції. Сьогодні Чечня – один із повноправних суб'єктів Російської Федерації.

У радянський період у культурній еволюції чеченців, як і інших етнічних меншин СРСР, відбулися складні і глибокі зміни. Радянська політика коренізації 1920-1930-х років, поряд зі створенням етнотериторіальної автономії для чеченців та інгушів, сприяла швидкому поширенню у них грамотності та появі інтелігенції. У боротьбі ліквідацію відсталості “національних околиць” ранні установки більшовиків передбачали переклад освіти рідною мовою, що, своєю чергою, означало необхідність наявності писемності.

У 1914 р. у Чечні було 154 школи, був перший чеченський буквар на основі арабської графіки. Школи діяли не лише у Грозному – зростаючому центрі російської нафтопромисловості, а й у деяких гірських селах. Однак серед грамотних чеченців було менше 1%. Як зазначає дослідниця цього питання Зулай Хамідова, оскільки у XVIII-XIX ст. в їхньому суспільному житті панував іслам, арабська писемність використовувалася не тільки для релігії, але і в діловодстві, офіційному та приватному листуванні. У чеченській мові цього періоду з'являється значна кількість арабських слів. “Розвиток чеченської мови у період відбувалося і з допомогою внутрішніх ресурсів за дедалі тіснішому взаємодії носіїв різних діалектів і говірок, що сприяло їх зближенню, стирання відмінностей з-поміж них і виробленні загальних норм мовної поведінки. Відкриття шкіл, гімназій, поява нових букварів та підручників чеченською мовою сприяло зародженню навчально-ієдагогічної термінології, увитребуванню мови в новій для неї сфері діяльності. У цей ієріод є чеченська інтелігенція”.

Потрібно було обрати основу літературної мови, тобто. здійснити вибірковий вибір із досить великої кількості різних варіантів чеченської мови (так званих “діалектів”). Невелике коло освіченої інтелігенції взяло у цій роботі активну участь. Було обрано діалект населення рівнинних районів, насамперед жителів Грозного та прилеглих до нього сіл. Спочатку писемність була створена на арабській графіці, і в 1921 з'являється новий чеченський буквар. До навчання грамоті залучалися вчителі мусульманських шкіл. Вже в 1923 р. 50 осіб, почали роботу з ліквідації неписьменності в селах. За період із 1924 іо 1932 р. у “лікпунктах” було навчено грамоті 69 333 людини дорослого населення, зокрема 2120 жінок-чеченок.

Незабаром орієнтації радянської влади іменялись в іользу латинської графіки, щоб, як висловився один із тодішніх лідерів, А.І. Мікоян, "розбити стіну між європейською та мусульманською культурою", "зблизити Заїад та Схід". У 1925 р. приймається рішення про перехід на латинську графіку і в Чечні, незважаючи на сильний опір мусульманського духовенства. У 1926 р. в Ленінграді було виготовлено латинський шрифт для чеченської писемності, з 1927 р. ієрва чеченська газета "Серло" ("Світло") почала виходити латинською графікою. У 1928 р. почала працювати радіостанція чеченською мовою, а в 1929 р. створено Спілку письменників Чечні. З 1930 р. в СРСР запроваджується обов'язкова загальна початкова освіта. Кампанія з його впровадження розгортається і в Чечні, незважаючи на такі труднощі, як віддаленість та важкодоступність гірських сіл, глибока релігійність населення, нестача вчителів та навчальних матеріалів. 1931 р. відкрився перший національний театр.

Це були роки бурхливого розвитку чеченської культури та мовного будівництва. Вийшли перші підручники з використанням латинської графіки: арифметика, чеченська мова, природознавство, книга для читання, словники, збірки фольклору. У Грозному почав працювати Інститут національної культури, діяли два єдагогічні, два нафтові, два сільськогосподарські, один медичний технікуми, нафтовий та ієдагогічний інститути. Національною мовою виходять рерві твори місцевих письменників. Після об'єднання в 1934 р. Чечні та Інгушетії до Чечено-Інгуської автономної області було прийнято єдиний алфавіт на основі латиниці.

Місцева влада енергійно здійснювала іолітику “коренізації”, і в лютому 1936 р. Обласна рада прийняла зупинку про підготовку національних кадрів, залучення чеченців та інгушів у іровиробництво, розбудову серед них рідних мов. Документ говорив: "Ігнорування та протидія заходам щодо створення національного пролетаріату, коренізації держапарату та перекладу діловодства рідною мовою будуть розглядатися як контрреволюційна вилазка класового ворога". Цією ж постановою ради всіх рівнів мали “довести до кінця 1936 р. питому вагу чеченців та інгушів в апараті до 60%, розробити питання викладання у сільських школах рідною мовою, запровадити рідну мову у всі школи, середні, професійні та вищі навчальні заклади в місті; організувати курси з підготовки працівників для радянського апарату - секретарів, друкарок, бухгалтерів, рахівників, інструкторів і т.д., організувати спецкурси з вивчення корінної мови для інших національностей, які постійно працюють в області і не володіють чеченською та інгушською мовами; затвердити організацію 70 шкіл у районах для малограмотних та неписьменних працівників чеченців та інгушів рідною мовою та 22 шкіл з вивчення корінних мов для працівників інших національностей; виділити попри всі заходи гроші”.

На початку 1937 р. “коренізація” апарату було зроблено на 70%! Роботу та престижні призначення отримали, як пише Зулай Хамідова, “усі, хто мав хоч якусь освіту та авторитет серед населення”. Вони ще тільки почали свою роботу, а в ніч з 31 липня на 1 серпня 1937 р. за складеними НКВС списками була проведена по всіх селах і районах “генеральна операція з вилучення антирадянських елементів”. В результаті 14 тис. осіб було заарештовано, частину з них розстріляно, багато заслано до концтаборів. Арешти тривали до листопада 1938 р. Тільки в апараті влади було заарештовано 137 осіб - майже всі чеченці та інгуші. За деякими даними, у репресіях 1930-х років у Чечено-Інгушетії постраждало близько 200 тис. осіб.

Наскільки ці дані є точними, судити досить важко, але добре відомо, що серед заарештованих було багато чеченців, які обіймали престижні посади, починаючи з глави уряду до простих чиновників сільських рад. При цьому відбувалося характерне для радянського суспільства того часу досить швидке заміщення репресованих кадрів (своєрідний ефект стандартизованого за своїми функціями радянського активіста, якому було наказано чіткий набір функцій, що дозволяв здійснювати масові соціальні експерименти) і сам процес розвитку чеченської культури не було зупинено.

У 1938 р., крім вузів, що вже діяли, і культурних установ, почали працювати Національний театр пісні, музики і танців, музична школа і музичний технікум. Були організовані професійні спілки письменників, художників, архітекторів і композиторів. Відкрилися Музей образотворчих мистецтв, Будинок народної творчості. Усього перед Другою світовою війною в Чечено-Інгушетії видавалося 16 газет, діяло 408 шкіл, 5 театрів, 248 бібліотек і 212 хат-читален. Неграмотність було ліквідовано серед 75 % населения24. Як справедливо зауважує Зулай Хамідова, успіхи культурної революції, таким чином, незважаючи на терор, були грандіозні. Але, перебуваючи в СРСР і РРФСР, Чечено-Інгушетія повністю залежала у своєму розвитку від змін в ідеології та політики Росії, Москви, причому залежала не тільки в таких питаннях, як адміністративний устрій, а й у тому, що значно глибше, що безпосередньо пов'язано з найнаціональнішою ідентичністю – у мові. Чеченська мова ставала жертвою російських змін”.

Справді, вже у 1938 р. у СРСР приймається рішення перекласти все новописьмові мови російську графічну основу. Це рішення торкнулося близько 70 етнічних груп, включаючи всі народи Північного Кавказу. Перехід був із великими труднощами. Потрібно було вивчати новий алфавіт, перевидавати всі підручники, змінювати шрифт, упорядковувати орфографію та термінологію, здійснювати нові переклади суспільно-політичної, сільськогосподарської, медичної та технічної літератури. Постала проблема видання нових підручників для чеченських та інгушських сільських шкіл. Після цієї реформи чеченська та інгушська мови та література збереглися у школі лише як предмети, а решта дисциплін стали викладатися російською мовою. З цього моменту розпочався процес інтенсивної мовної асиміляції чеченців на користь російської. Одночасно в ці ж роки було закладено основи наукового вивчення чеченської мови, фольклору, літературознавства, яке продовжилося вже після Другої світової війни.

Витяг із книги Тишкова В.А. "Суспільство у збройному конфлікті.Етнографія чеченської війни

У листопаді 1920 р. з'їзд народів Терської області проголосив створення Гірської АРСР зі столицею у Владикавказі у складі шести адміністративних округів, однією з був Чеченський національний округ.

Під час Громадянської війни в Росії кілька російських слобід у великих чеченських селах, а також козацьких станиць на Сунжі були знищені чеченцями та інгушами, їх мешканців було вбито. Радянська влада, потребуючи підтримки гірських народів проти Добровольчої армії Денікіна та союзних їй козаків, «нагородила» чеченців, віддавши їм частину Терсько-Сунженського міжріччя.

У вересні 1920 р. у гірських районах Чечні та Північного Дагестану розпочалося антирадянське повстання, яке очолив Нажмудін Гоцінський та онук імама Шаміля – Саїд-бей. Повстанці протягом кількох тижнів змогли встановити контроль над багатьма районами. Радянським військам вдалося звільнити Чечню від повстанців лише березні 1921 р.

30 листопада 1922 року Чеченський АЛЕ було перетворено на Чеченська автономна область. На початку 1929 року до Чеченської АТ були приєднані Сунженський козачий округ і місто Грозний, який раніше мав особливий статус

Весною 1923 р. чеченці бойкотували вибори до місцевих рад і розгромили виборчі дільниці у деяких населених пунктах, протестуючи проти прагнення центральних органів нав'язати їм своїх представників під час виборів. На придушення заворушень було спрямовано дивізію НКВС, посилену загонами місцевих активістів.

Хвилювання були придушені, але відбувалися безперервні напади на прикордонні з Чечнею райони з метою пограбувань та викрадення худоби. Це супроводжувалося захопленням заручників та обстрілами фортеці Шатою. Тому у серпні-вересні 1925 р. було проведено чергову, більш масштабну військову операцію з роззброєння населення. У ході цієї операції було заарештовано Гоцинського.

У 1929 р. багато чеченців відмовилися від постачання хліба державі. Вони вимагали припинення хлібозаготівель, роззброєння та видалення з території Чечні всіх хлібозаготівельників. У зв'язку з цим оперативна група військ та підрозділи ОГПУ у період з 8 по 28 грудня 1929 р. провели військову операцію, внаслідок якої було знешкоджено збройні групи у селищах Гойти, Шалі, Самбі, Беной, Цонторою та інших.

Але противники Радянської влади посилили терор щодо партійно-радянського активу та розгорнули антирадянський рух у ширшому масштабі. У зв'язку з цим у березні-квітні 1930 р. було проведено нову військову операцію, що послабило активність противників Радянської влади, але ненадовго.

На початку 1932 року у зв'язку з колективізацією Чечні спалахнуло масштабне повстання, у якому цього разу взяли участь і значної частини російського населення надтеркових козацьких станиць. Воно було придушене у березні 1932 р., причому цілі аули були депортовані за межі Північного Кавказу.

15 січня 1934 року Чеченська автономна область була об'єднана з Інгушською автономною областю в Чечено-Інгушську автономну область. В органах влади ЧІ АРСР переважали росіяни через існування великих міст з переважним російським населенням (міста Грозний, Гудермес та ін.)

P.S. Згідно з Великою Радянською Енциклопедією в 1920 році серед чеченців було 0,8% грамотних, а до 1940 року грамотність серед чеченців становила 85%