Як мешкають негри. Чорне життя Чорної Америки

Цитата:
Показавши становище білого населення в ПАР та Європі, настав час заглянути й у далеку Америку, батьківщину сучасної демократії, де переміг рух за права людини, які американські правителі поширюють на весь світ.

Частка білих у складі США стрімко скорочується. На сьогоднішній день з урахуванням величезного припливу нелегальних мігрантів з Південної Америки білі становлять близько 66% від усіх жителів (за офіційною статистикою 75%, але вона не враховує 4 мільйони кольорових мігрантів з півдня, що перетинають кордон з Мексикою щороку під покровом ночі). 30 років тому білих було 90%. Отже, білих у США стабільно 210 мільйонів, а чисельність небілих постійно зростає і сьогодні наближається до 90 мільйонів. Туди входять негри, латіонамріканці, араби, євреї, китайці тощо. Вообщем і цілому, дивовижний плавильний котел. Найбільшу проблему для існування білого населення США представляють дві найагресивніші групи: негри та латіоамериканці. Їх і розглянемо (крім єврейських ділків, які й стоять за розвалом Американії, але про них у окремому посту).

Негри
Негри в Америці, як і в усьому іншому світі, відрізняються крайньою схильністю до насильства, і майже повною відсутністю навченості чогось. 90% негрів псують репутацію решті 10%. За результатами досліджень американського расіаліста, Джерольда Тейлора, заснованої на офіційних цифрах злочинності, які публікуються у звітах ФБР, наприклад, рівень убивств серед негрів становить 45 на 100 000 осіб населення; серед білих американців 5 на 100 000. Середньостатистичне число всіх вбивств на все населення США становить 9,5 на 100 000. У Європі це магічне число коливається між 3 і 7 залежно від країни. Саме цю цифру 9,5 і використовують світові ЗМІ, щоб показати, що американці відрізняються якоюсь підвищеною агресивністю на побутовому рівні, порівняно з Європою. Але якщо ви вкажете на офіційні складові статистики злочинів, то вас неодмінно звинуватить у расизмі, і знайдуть у вашому минулому зв'язку з Ку Клукс Кланом, обіллють вас брудом і розмажуть мордою об асфальт. Тому всі мовчать в умовах найвільнішої країни на землі, де просто процвітає бурхливим цвітом свобода слова та інші чудові свободи. (Колір злочинності. Раса, злочинність та правосуддя в Америці. Джерольд Тейлор. 2005 рік.)

З 770 000 тисяч щорічних міжрасових нападів у США між білими та чорними негри здійснюють 85% таких нападів, а білі 15%.

Як, наприклад, на цьому відео, де негри б'ють білих дівчат у їхній машині. Їхня вина полягає в тому, що вони білі і заїхали в негритянський район, а в умовах демократії, що процвітає, - це расизм:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=en

Але якщо хтось скаже, що це просто хуліганство і негри не мають ніяких цілей, що далеко йдуть, по винищенню білих, то він буде дуже розчарований після перегляду цього невеликого кліпу з передачі новин у прямому ефірі на одному з основних телеканалів Америки C-SPAN. На відео виступає професор Камау Камбон, який викладає в одному з університетів:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=en

Його слова не викликали абсолютно ніякої бурі праведного обурення з боку прогресивної громадськості і ніхто не копав його минуле щодо зв'язків з організацією Чорних пантер або Ісламської нації. Якось пропустили повз вуха.
Ось розшифровка, для тих, хто не вловив тонкі мовні звороти професора англійською:
На планеті є лише один нігер, який забруднює воду, повітря, експлуатує народи та ресурси. І цей нігер – білий чоловік та біла жінка. А наші люди не нігери, нас намагаються видати за нігерів. У моїх дослідженнях я дійшов єдиного висновку, а саме - ми повинні винищити білих людей з землі, щоб вирішити цю проблему. Ми маємо вирішити цю проблему. Тому що вони збираються нас вбити. І на цьому я закінчу. Нам потрібно створити свою власну систему, перестати грати в ігри, зайнятися цією справою серйозно і не дати збити себе з вирішення цієї проблеми. А проблема на планеті – це білі люди.

Нормальна людина запитає, а що білі, чому вони не захищаються.
Вони захищаються, але їх переслідує примара рабовласницького Півдня, як німців у Німеччині переслідує привид Третього Рейху, і тому єврейським ЗМІ не важко представити будь-який акт протистояння негритянському свавіллю як расизм, а отже не дати білим об'єднати свої сили. Тому в Америці з 1970-х років йде так званий "Білий вихід" з міст, тобто втеча білих американців до передмість у спробі врятувати своє життя та життя своїх дітей від розгулу негритянського свавілля, що підтримується єврейськими адвокатами та ЗМІ.

Однак на початку 21 століття почався другий виток переселинь, викликаний тим, що через величезний наплив нелегальних мігрантів тепер навіть передмістя починають темніти, і білі знову змушені шукати собі нове житло вже на більшій відстані. in the United States
Geography Compass 1 (3), 641-656.).

Наприклад, біле населення центру автомобілебудування Америки - Детройта скоротилося з 1.5 мільйона до 90 тисяч за останні кілька десятиліть. І пов'язано це ніяк не з занепадом автомобільної промисловості в самому місті, тому що за цей час кількість негрів зросла з 150 тисяч до 800 тисяч.

Детройт займає перше місце як найбільш зруйноване місто США. На додаток до масового результату білого населення, чорні започаткували традицію, яка поширилася і на інші міста - «Ніч Диявола». Це звичай підпалювати та знищувати частини міста в ніч перед святом Хелловін.

Величезне небіле населення, у поєднанні з щорічними підпалами, банкрутство, злочинність і розвал, перетворили Детройт, колись центр автомобілебудування США, на руїни порівняні з руїнами стародавніх цивілізацій. Причина одна й та сама: заміна білого населення, яке побудувало міста, на нове небіле населення.

Занепад Детройта послідував за демографічною зміною, що перетворила Детройт із процвітаючого білого міста на злочинне і бідне чорне місто, яке живе за рахунок урядових дотацій, допомоги та самообманних роздач від корпорацій, що діють у дусі праведного спокути гріхів перед неграми.

Чим більше негрів, тим вища злочинність. І, як наслідок, масовий відтік білого населення із міста. Головними факторами, які змусили білих залишати свої насиджені місця, були побутове насильство на вулицях та школах, де навчалися їхні діти. Зважаючи на насадження толерантності та інтеграції, негрів почали привозити з далеких частин міста в білі райони та школи, де вони нападали на перехожих, вбивали, грабували, били білих дітей у школах. Їм було дозволено, а будь-які акції білих у відповідь на свій захист розцінювалися як расизм і жорстоко каралися судами (Руїни Детройта).

Нью Йорк
За офіційними даними перепису населення за 2000 рік, біле населення Нью-Йорка становить 44%. Концентрація кольорових ще вища у центрі міста. Від поглядів туристів, які відвідують шикарні ділові квартали з хмарочосами та дорогими магазинами, приховані житлові квартали міста з небілим населенням. Про них не розповідають у туристичних брошурах і туди не возять на екскурсії.

1981 року в Гарлемі було лише офіційно зареєстровано 6500 пограбувань.

На початку XXI століття ситуація зі злочинністю в Гарлемі не покращала. Так у квітні 2006 року білого студента Нью-Йоркського університету було вбито в Гарлемі підлітками неграми, які гналися за ним і кричали «хватай білого».

Інший розсадник кольорової злочинності та занепаду в Нью-Йорку – район Бронкс, прямо через річку від Гарлема. Необмежена притока іммігрантів з Південної Америки з середини 1960-х років призвела до зростання злочинності, наркоманії та вбивств. Біле населення знову як і в інших містах, незахищене урядом, поспішно залишило свої будинки та обжиті квартали. За офіційними даними перепису населення за 2000 рік, біле населення Бронкса становить 23%.

Чикаго
За переписом населення 2000 року, небіле населення Чикаго дорівнює 68%. Біле населення зосередилося у передмісті, а центральна та основна частина міста була покинута на відкуп неграм та іншим кольоровим.

Коли в 1970-х уряд почав будівництво цілих житлових кварталів для негрів і кольорових прямо в білих районах, де проживав середній клас, і діти кольорових почали відвідувати школи, біле населення почало в спішному порядку продавати свої будинки через погіршення якості життя в місцях проживання. негрів та погіршення криміногенної обстановки у школах, де навчалися їхні діти. Ціни на нерухомість різко впали, білі пішли і їхнє місце було зайняте чорнотою. Все це сталося протягом кількох коротких років.

Філадельфія
За даними перепису населення 2000 року, небіле населення Філадельфії дорівнює 58%. Біле населення зосередилося в передмістях, а центральна та основна частина міста як і в інших містах була покинута на свавілля негрів та інших кольорових, там настав занепад і розруха. Причина все та ж, через яку від стародавніх цивілізацій залишилися тільки руїни: зникнення білого населення.

Північна частина Філадельфії практично повністю кольорова: негри, пуерторіканці, домініканці, пакистанці та араби. Більшість жителів цієї частини міста живуть нижче за межі бідності, і в їх кварталах панує розгул злочинності.

Сьогодні те, що залишилося від часів, коли це місто було процвітаючим, лежить у напівзруйнованому чи занедбаному стані. З того, що залишилося, багато історичних будівель розвалюються або від занедбаності або від вандалізму. Ще більше будівель стоять порожні та із забитими вікнами. Лише небагато було взято під захист урядом міста як історичну спадщину. Старі розкішні церкви також віддані на руйнування місцевим кольоровим.

Вашингтон
За офіційними даними перепису населення за 2000 рік, небіле населення Вашингтона становить 60%.
Біле населення було змушене переселитися далеко за межі американської столиці в штати Меріленд і північну частину Вірджинії. Ночами у центрі міста практично повністю відсутні білі люди.

За блиском Білого Дому, Капітолійського пагорба та монументів, ховається реальний стан речей у місті з населенням на дві третини небілим: пограбування, наркоманія, вбивства неграми щодня. Але все це замовчується в офіційних ЗМІ, щоб надати Вашингтону пристойного вигляду столиці держави.

Сент-Луїс
За офіційними даними перепису населення за 2000 рік, небіле населення Сент-Луїса складає 57%.
Як і інші американські міста, Сент-Луїсу не вдалося уникнути втрати білого населення, яке в другій половині XX століття пішло за межі міста в передмістя. Це знову було викликане зростанням негритянського населення, і супутніми цьому зростанню криміналу та розрухи у житлових кварталах.

Показовим прикладом анти-білого расизму в США є вбивство молодої пари Шаннон Крістіан та Кріса Нюсома у Кноксвіллі, штат Теннесі, у січні 2007 року. Вони були на одному зі своїх перших побачень, сідали в машину на парковці біля будинку, коли були атаковані групою негрів, відвезені до квартири одного з негрів, де їх катували, ґвалтували та понівечили геніталії. Як згодом було встановлено над дівчиною поглумилися орально, вагінально та анально. Тіло хлопця, після того, як його розстріляли, було загорнуте в ковдру, підпалено та кинуто біля залізничних колій. Також на суді з'ясувалося, що його було зґвалтовано анально. Засоби масової інформації не зацікавилися цим злочином, бо жертви були білі, а злочинці негри. А значить, расизму не було й обговорювати нічого. Однак жорстокість злочину розбурхала жителів Ноксвілля і вони почали виступати біля будівель адміністрації міста та офісів ЗМІ. Спочатку журналісти списали все це на підступи екстремістів білого штибу, але коли в протести почало втягуватися все більше людей і ігнорувати це вже було неможливо, ЗМІ неохоче почали висвітлювати злочин, особливо не вказуючи расову приналежність убивць. Зрештою, новина вийшла на загальнонаціональне телебачення, хоча відразу ж було сказано, що вбивство не було мотивоване расовою ненавистю. Ну розсудливі люди розуміють, що коли офіційно заявляється, що конфлікт не має міжнаціональної чи расової підоплёки, отже, саме це і є головний мотив злочину (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007... is-newsom/).

А на цьому відео негр побиває стареньку біля під'їзду її будинку, коли вона повертається із покупками з магазину. Про це теж краще не повідомляти по телебаченню, бо негри образяться.

Початок ввезення рабів на територію сучасних Сполучених Штатів Америки збігся зі вступом Англії в епоху колоніальних завоювань.

Перше постійне поселення англійських колоністів в Америці-Джемстаун - було засноване в 1607 р. Через дванадцять років, в 1619 до берегів Північної Америки причалив перший корабель, що привіз негрів 2 .

Ввезення негрів і введення рабства з'явилися наслідком потреби в робочій силі "на півдні Північної Америки, де на землях, що роздаються королями своїм наближеним, влаштовувалися великі землеробські господарства - тютюнові, рисові та інші плантації. На Півночі, де плантаційне господарство, в силу особливих економічних і кліматичних умов було менш поширене, рабство ніколи не застосовувалося в таких масштабах, як на Півдні, проте і в північних штатах були раби, головним чином домашня прислуга, сільськогосподарські наймиті тощо.

Перші негри були привезені в Америку як законтрактовані (indentured) працівники, але дуже скоро система контрактації була офіційно замінена більш вигідною системою рабства. У 1641 р. в Массачусетсі термін служби рабів було перетворено на довічний, а закон 1661 р. у Віргінії зробив рабство матері спадковим для дітей. Аналогічні закони, що закріплювали рабство, були прийняті в Меріленді (1663), Нью-Йорку (1665), Південній (1682) і Північній Кароліні (1715) і т.д.

Так негри стали рабами.

Чорні раби, що ввозилися в Америку, були у своїй більшості жителями західного узбережжя Африки, значно менша частина належала до племен Центральної та Південної Африки, а також Північної Африки та острова Мадагаскару. У тому числі були негри племен фульбе, волоф, йоруба, бо, ашанти, фанти, хауса, дагомейцы, банту та інших. 1 .

Негритянські племена Африки знаходилися на різних щаблях соціального та економічного розвитку, мали свої звичаї та говорили мовами, що розподілялися по трьох основних лінгвістичних сім'ях-банту семіто-хамітської та суданської 2 . У деяких племен існувало рабство для військовополонених та злочинців, а також рабство на економічній основі (боргове).

Наприкінці XVII в. торгівля рабами в англійських колоніях в Америці була монополією Королівської африканської компанії, але в 1698 р. цю монополію було ліквідовано, і колонії отримали право самостійно займатися работоргівлею. Торгівля рабами прийняла ще ширші розміри після 1713 р., коли Англія домоглася права ассиенто - виключного права торгівлі неграми-рабами. Негрів ловили, купували, ними обмінювали товари, їх вантажили в смердючі трюми кораблів і везли до Америки. Вся Африка перетворилася, за словами К. Маркса, на «заповідне поле полювання на чорношкірих» 3 . Уздовж західного узбережжя Африки від Зеленого мису до екватора виросли факторії (slave factories), куди партіями зганяли рабів, пов'язаних за шию мотузками та скованих ланцюгами. Тут, у брудних, тісних бараках, чекали вони приходу невільницьких кораблів. Документи показують, що на корабель водотоннажністю 120 тонн вантажилося не менше 600 рабів. Закутих у кайдани негрів заганяли у трюмі на полиці, відстань між якими була настільки мала, що на кожну людину доводилося простору менше, ніж у труні.

Раби масами гинули в бараках факторій та під час перевезень. Але хоча на одного негра, що залишився в живих, часто доводилося п'ять загиблих в дорозі - задихнулися від нестачі повітря, померлих від хвороби, збожеволіли або просто кинулися в море, віддавши перевагу смерті рабству, - торговці рабами отримували нечувані бариші: попит на негрів був такий великий , А раби були такі дешеві і так швидко окупали себе. Негри були настільки дешеві, що плантаторам було вигідніше за короткий термін замучити раба на непосильній роботі, ніж експлуатувати його довше, але обачно. Середня тривалість життя раба на плантаціях у деяких районах Півдня не перевищувала шести-семи років.

Робоволодіння спочатку розвивалося повільно. Так було в 1670 р. у Віргінії було лише близько 2 тис. рабів (приблизно 5% від населення). Але вже до 1715 р. раби становили близько однієї третини населення Віргінії, Північної та Південної Кароліни та Меріленду (46 тис. із 123 тис.). У міру зростання плантаційного господарства йшло подальше збільшення ввезення рабів. За даними Бюро перепису США, до 1 січня 1808 р., коли ввезення рабів було заборонено законом, до Сполучених Штатів було завезено близько 400 тис. негрів. З початку ХІХ ст. по 1860 число рабів з 893 тис. збільшилося до 4 млн.

Незважаючи на заборону ввезення рабів у 1808 р., работоргівля не припинилася. Вона проіснувала у прихованій формі аж до офіційного визволення негрів під час громадянської війни 1861-1865 років. Негрів ввозили тепер контрабандою, що ще більше збільшувало смертність під час перевезення. Підраховано, що з 1808 по 1860 р. до Сполучених Штатів було доставлено контрабандою близько півмільйона рабів. Предметом торгівлі стали, крім того, негри, які спеціально «вирощуються» на продаж у деяких рабовласницьких штатах Півдня (особливо в Південній Кароліні та Віргінії).

Буржуазні історики-расисти люблять протиставляти неграм індіанців - вільних мисливців, які вмирали, але не підкорялися рабовласникам. З цього робиться висновок, що рабство – природний стан негрів. Проте вже найбільше посилення подібного протиставлення є фальсифікація історії. «Негр є негр, лише за певних умов стає рабом»,- писав До. Маркс 1 . Негри були зроблені рабами, але вони ніколи не були покірними рабами. Нерідко негри піднімали повстання на кораблях. Про це свідчить особливий вид страхування кораблевласників покриття збитків спеціально у разі повстання рабів на кораблі. Але і на плантаціях, де жили негри^ привезені з різних частин Африки, представники різних племен, які розмовляли різними мовами, раби зуміли подолати міжплемінну ворожнечу і об'єднатися в боротьбі проти свого спільного ворога - плантаторів. Так, вже у 1663 та 1687 рр. н. були розкриті великі змови негрів у Віргінії, а в 1712 р. гарнізону Нью-Йорка з великими труднощами вдалося запобігти захопленню міста рабами-неграми, що повстали. За період з 1663 по 1863 р., коли рабство негрів було скасовано, зафіксовано понад 250 негритянських повстань і змов 2 , у тому числі такі великі, як повстання під керівництвом Като (1739) в Стоно (Південна Кароліна), Габріеля, що іноді називається по імені господаря Габріелем Просером (1800), у Хенріко (Віргінія), Денмарка Везі (1822) у Чарлстоні (Південна Кароліна) та Ната Тернера (1831) у Саутгемптоні (Віргінія).

Повстання негрів жорстоко придушувалися. Але навіть ці розрізнені спалахи відчаю пригнічених рабів змушували плантаторів тремтіти від страху. Майже кожна плантація мала свій склад зброї, групи плантаторів містили охоронні загони, що нишпорили вночі дорогами. «Вся громадська система у південних штатах,- зауважує Ф. Фонер,- трималася прямому придушенні негрів силою зброї» 1 .

Негритянські раби висловлювали свій протест і в інших формах, як, наприклад, псування знарядь праці, вбивство наглядачів і господарів, самогубство, пагони і т.д. , а іноді, якщо він чинив збройний опір, і руки, або таврували його розпеченим залізом. Проте негри – чоловіки, жінки і навіть діти – бігли до лісів, до індіанців, на Північ, де до кінця XVIII ст. рабство було скасовано (див. нижче). За даними Р. Ептекера 2 , щонайменше 60 тис. втікачів досягло північних штатів у період із 1830 по 1860 р. Число негрів, загиблих у дорозі чи схоплених і страчених рабовласниками, будь-коли буде відомо.

Особливо масовими стали пагони рабів із плантацій під час революції 1774-1783 рр. Негри відіграли важливу роль у боротьбі американських колоній проти англійського панування. Джордж Вашингтон, який тривалий час не наважувався вербувати негрів у солдати, в 1776 р. був змушений вдатися до цієї міри через настання англійців і загального важкого становища країни. За деякими підрахунками, в армії Вашингтона було не менше 5 тис. негрів, багато з яких відзначилися в боротьбі: Крісп Аттакс, Пітер Селем, Остін Дебні, Джеймс Армістед, Дебора Геннет та ін Негри-ветерани, звільнені за військові заслуги від рао- ства, збільшили кількість вільних негрів Півночі та Півдня. Але революція 1774-1783 р.р. не вирішила питання про рабство та його скасування. Нова конституція сутнісно виходила з визнання рабства, що з низки її статей 3 . Під тиском рабовласників у 1793 р. було прийнято загальнонаціональний закон про рабів-утікачів. Решта питань рабства передавалися на розсуд окремих штатів. Однак під час революції і незабаром після неї рабство було скасовано у північних та північно-західних штатах.

Повстання рабів, їхня боротьба за своє звільнення не тільки сіяли страх серед плантаторів; вони будили свідомість американців, сприяли розвитку широкого демократичного руху, що разом із боротьбою самих негрів призвело зрештою до ліквідації рабства.

Найбільш ранні виступи проти рабства у Північній Америці сягають кінця XVII в. Їхні автори - квакери та представники деяких інших релігійних сект - заперечували рабство, що суперечить принципам християнської релігії та моралі. У 1775 р. у Філадельфії було сформовано перше місце в Америці місцеве товариство боротьби з рабством. Одним із організаторів товариства був Веніамін Франклін. У 90-ті роки XVIII в. подібні суспільства існували вже у багатьох штатах. Але на початку ХІХ ст. спостерігається деякий занепад руху за визволення негрів, і набуває широкого поширення ілюзія, що після заборони ввезення рабів рабство має згаснути само собою. Насправді, однак, сталося інакше.

Винахід бавовноочисної машини (джина), що багато разів прискорила очищення бавовни, викликало підйом бавовни і значно збільшило попит на рабів, а початок промислового перевороту в Європі, а потім і в Сполучених Штатах, ще більше посилило попит і на бавовну, і на рабів. Ціна на раба з 300 доларів у 1795 р. зросла до 900 доларів у 1849 р. та до 1500-2000 доларів напередодні громадянської війни. Різко посилилася інтенсифікація рабської праці та експлуатація рабів.

Все це призвело до нового загострення класових протиріч, нового підйому визвольного руху негрів та його білих союзників. Хвиля повстань негрів, що охопила першій половині XJX в. Весь південь США була пов'язана, крім того, з революційним рухом негрів у Вест-Індії наприкінці XVIII і на початку XIX ст. До 30-х років XIX ст. відноситься формування США загальнонаціонального організованого аболіціоністського руху (рухи прихильників звільнення негрів).

Видатними вождями аболіціоністів були Вільям Ллойд Гаррісон і Фредерік Дуглас. Гаррісону (1805-1879) належить заслуга створення у 1833 р. у Філадельфії Американського товариства боротьби з рабством та цілої мережі аболіціоністських товариств, кількість яких у 50-х роках XIX ст. перевищувало 2 тис. Американське суспільство боротьби з рабством об'єднувало і білих аболіціоністів, і вільних негрів. У декларації суспільства, прийнятої на з'їзді у Філадельфії у грудні 1833 р., говорилося, що рабство, в якому американці тримають своїх співгромадян, суперечить «принципам природної справедливості, республіканської форми правління та християнської релігії, підриває добробут країни та загрожує свободі, союзу штатів». Далі висувалося вимога негайного, без переселення до Африки, звільнення негрів, шляхом «переконання співгромадян аргументами, зверненими до розуму і совісті» 1 .

Основна вимога, що міститься в декларації, - вимога негайного звільнення рабів без викупу і без експатріації - була революційною. Слабкість програми суспільства - у нерозумінні реального шляху звільнення негрів, у відмові політичної боротьби і переоцінці ролі морального умовляння і пропаганди.

У.-Л. Гаррісон протягом 34 років до 1865 р. видавав і редагував центральний орган аболіціоністів журнал «Визволитель» («Liberator»), який викривав рабство та рабовласників. Перший номер журналу вийшов 1831 р., у рік повстання рабів під керівництвом Ната Тернера.

Дуглас (1817-1895), уславлений вождь негритянського народу, був віце-президентом Товариства боротьби з рабством. Його мати - негри-тянка-рабиня, батько - білий; сам Дуглас, його брати та сестри були рабами. У 1838 р. Дуглас біг на Північ і став чудовим громадським діячем - борцем за свій народ, за його політичну організацію, блискучим оратором та письменником. З 1838 Дуглас видавав найбільш популярну до громадянської війни газету «Північна зірка» («North star»), відому згодом як «Frederick Douglass' paper».

Аболіціонізм не був однорідним рухом. Тут на єдиний демократичний фронт злилися і боротьба селян і робітників проти рабовласництва, і діяльність частини північної промислової буржуазії, зацікавленої у ліквідації рабства як економічно невигідного, і щире обурення ліберальної, демократично налаштованої інтелігенції ганьбою рабства. Найбільш активними аболіціоністами були самі негри. Між різними течіями в аболіціоністському русі існували серйозні розбіжності з багатьох політичних питань, і, зокрема, питання про застосування сили у боротьбі проти рабства-розбіжності, які призвели пізніше до розколу.

Діяльність аболіціоністів протікала в обстановці терору та переслідувань з боку плантаторів та їх помічників. Нуяшо була неабияка мужність, щоб виступати проти рабства у південних штатах, а й у Півночі. Так, у 1837 р. у північному штаті Іллінойс був убитий видний аболіціоніст І. Ловджой.

Серед аболіціоністів слід також назвати імена Венделла Філліпса, Гарріет Бічер-Стоу, чий роман «Хатина дядька Тома» (1851) значною мірою сприяв збиранню сил аболіціоністів, та ін Велику роль в аболіціоністському русі відігравали американські марксисти Йосип Вейдеміхер Дуе та інших. Деякі їх билися у роки громадянської війни серед сіверян.

Значний внесок у розвиток аболіціоністського руху зробили памфлети та книги аболіціоністів-негрів: знаменитий «Заклик Уокера» («Walker's appeal», 1829), який кликав рабів до збройного повстання, статті та відкриті листи Г. Гарнета, памфлети У. Нелла, звалений Дугласа «Вимоги негрів, розглянуті з погляду етнології» («Claims оf Negroes ethnologically concerned», 1854) та ін У. В. Браун і Д. Пеннінгтон їздили містами США та інших країн, ведучи пропаганду проти рабства і збираючи кошти, необхідні боротьби.

Однією з чудових постатей аболіціоністського руху є колишня рабиня Гарріет Табмен, найактивніша учасниця «таємної дороги» (underground railway). «Таємна дорога» була ланцюгом притулків для рабів-втікачів по дорозі з рабовласницьких штатів до Канади. У роботі «таємної дороги» брали участь тисячі негрів та білих, багато з яких відомі лише під псевдонімами. Здійснюючи поїздку за поїздкою з південних штатів на Північ, Г. Табмен особисто звільнила з рабства понад 300 негрів і надихнула на втечу тисячі. За голову Г. Табмен в 1856 плантатори оголосили нагороду в 40 тис. доларів, але схопити її не вдалося. У період громадянської війни Р. Табмен боролася у військах сіверян та у партизанських загонах.

До середини ХІХ ст. рабство зжило себе. Винахід прядильних машин, введення різних технічних удосконалень підвищили продуктивність праці в промисловості та різко збільшили потребу у бавовні. Праця рабів, навіть за умови найжорсткішої його експлуатації, залишався малопродуктивним, продуктивність не відповідала новим вимогам промисловості. Система рабства гальмувала також розвиток капіталізму США та утворення єдиного внутрішнього національного ринку. Скасування рабства стало, таким чином, необхідною умовою подальшого розвитку капіталізму. Крім того, заперечуючи за частиною народу всі людські права, система рабства була загрозою для добробуту і громадянських свобод всього американського народу і викликала дедалі більший протест негрів і широке рух проти рабства серед різних верств американського населення.

Проте плантатори не мали наміру добровільно відмовитися від влади. У 1820 р., внаслідок Міссурійського компромісу, вони домоглися встановлення межі рабства по 36°30" північної широти. У 1850 р. під натиском плантаторів Конгрес прийняв новий закон про рабів-втікачів, набагато суворіший, ніж закон 1793 року. 1 J а в 1854 р., завдяки біллю про Канзас і Небраску, що надав вирішення питання про рабство на тій чи іншій новій території самим поселенцям, було знищено будь-які юридичні перепони для поширення рабства на всій території США. Однак усе це у свою чергу призвело до посилення заворушень рабів і зростання аболіціоністського руху в десятиліття, що передувало громадянській війні.

Передгрозовим спалахом громадянської війни у ​​Сполучених Штатах була громадянська війна в Канзасі, за якою почалося повстання Джона Брауна (1859). Браун (1800-1859), білий фермер з Річмонда (Огайо), видний аболіціоніст і діяч «таємної дороги», задумав здійснити похід до Віргінії, підняти загальне повстання рабів і утворити в горах Меріленду та Віргінії вільний штат як базу для боротьби за визволення всіх рабів. У ніч на 16 жовтня 1859 р. Браун з невеликим загоном у 22 особи (з них п'ять негрів) рушив на Харперс-Феррі і захопив арсенал. Однак похід Джона Брауна виявився недостатньо підготовленим. Залишившись без підтримки, загін Брауна був оточений і після запеклої битви розгромлений. Тяжкопоранений Джон Браун був захоплений у полон, звинувачений у державній зраді та підбурюванні рабів до заколоту та засуджений до повішення. У своїй останній промові на суді Браун відкинув усі пред'явлені йому звинувачення і визнав себе винним лише в одному - у намірі звільнити рабів 2 .

Страта Джона Брауна викликала вибух обурення у всьому світі, і наблизила кризу, яка вибухнула в 1861 р. Першого удару завдали плантатори: в 1860 р., після обрання президентом А. Лінкольна, представника Півночі, вони оголосили про вихід ряду південних штатів зі складу Союзу , а на початку 1861 р. атакували війська сіверян біля форту Самтер. Так почалася громадянська війна Півночі та Півдня.

У громадянську війну 1861-1865 гг. стояли завдання буржуазно-демократичного перетворення суспільства, знищення рабства та передачі політичної та економічної влади по всій країні до рук промисловців Півночі. У статті «Громадянська війна в Північній Америці» К. Маркс охарактеризував становище таким чином: «Сучасна боротьба між Півднем і Північчю є... нічим іншим, як боротьба двох соціальних систем - системи рабства і системи вільної праці... Вона може закінчитися лише перемогою однієї з цих систем» 3 .

Війна набула затяжного характеру через нерішучу політику уряду Авраама Лінкольна, що відображала реальні протиріччя сил, що зіткнулися у війні, і в той же час коливання буржуазії. Основну мету війни Лінкольн бачив у збереженні союзу штатів, у поверненні союз 11 бунтівних штатів Півдня, а чи не у знищенні рабства. І тільки коли жителі півночі зазнали ряду поразок і обстановка на фронтах стала загрозливою, під тиском народних мас і при величезній активності самих негрів Лінкольн підписав закон про конфіскацію рабів плантаторів-бунтівників (6 серпня 1861 р.), про заборону видачі рабів-утікачів (31 березня 1862) р.) та про звільнення з викупом негрів в окрузі Колумбія (16 квітня 1862 р.). І, нарешті, 22 вересня 1862 р. була опублікована історична Прокламація про звільнення (Emancipation proclamation), за якою з 1 січня 1863 р. усі раби в бунтівних штатах, якщо бунт не буде припинено, отримували свободу «відтепер і навіки». З 1 січня 1863 р. раби, щоправда, тільки в штатах, що відклалися, отримали особисту свободу.

Після перемоги жителів півночі і звільнення негрів найважливішим питанням став питання про перебудову всього політичного та економічного життя на Півдні, питання про реконструкцію Півдня. У березні 1865 р. було засновано Бюро у справах біженців, звільнених негрів та покинутих земель (The Bureau of freedmen, refugees and abandoned lands) на чолі з генералом О.-О. Говардом. До завдань Бюро входила всебічна допомога звільненим неграм у нових їм умовах. Бюро проіснувало до 1868 р., і його діяльність мала велике позитивне значення.

Проте негри було звільнено без викупу, а й без землі, без засобів для існування. Велике плантаційне землеволодіння був знищено, політична влада рабовласників була лише деякий час похитнута, але з зломлена. І хоча негри самі зі зброєю в руках брали участь у боротьбі за своє звільнення, хоча понад 200 тис. негрів билося в армії жителів півночі і 37 тис. з них впали в цій війні, - негри не отримали ні справжньої свободи, ні, тим більше, рівноправності. Звільнившись від рабства у плантаторів, вони потрапили в кабалу до тих самих плантаторів і були змушені на кабальних умовах працювати у своїх колишніх господарів найманими робітниками чи орендарями. «Рабство скасовано, нехай живе рабство!»,- так визначив становище одне із реакційних діячів тієї епохи.

Після вбивства Лінкольна 14 квітня 1865 і приходу до влади Е. Джонсона, який проводив політику поступок по відношенню до плантаторів, реакція в південних штатах знову підняла голову. У 1865-1866 р. у різних штатах Півдня було запроваджено звані «чорні кодекси» (Black codes), які по суті відновлювали рабство негрів. Типові, наприклад, закони, прийняті 1865 р. у штаті Міссісіпі 1 . За цими законами негрів, під страхом довічного ув'язнення, відмовлялося у праві одружуватися з білими, заборонялося носити зброю, урізувалися громадянські свободи негрів і обмежувалося їхнє право володіти землею. Майже у всіх південних штатах у негрів оспорювалося виборче право, і негри фактично усувалися від участі у політичному житті. Згідно із законом про підмайстри (Apprentice law), усі негри - підлітки до 18 років, які не мають батьків, або діти бідних батьків (poor minors), віддавалися на службу білим, які могли їх насильно утримувати у служінні, повертати у разі втечі по суду та піддавати тілесним покаранням. Негри допускалися лише до найважчих та брудних робіт. У багатьох штатах існували закони про бродяжництво (Vagrant laws), за якими негри, не зайняті на постійній роботі, оголошувалися бродягами, полягали у в'язниці і вирушали до каторжних бригад або насильно поверталися на роботу до колишніх плантаторів. Закони про бродяжництво застосовувалися дуже широко, і їм завжди давалося тлумачення, завгодне плантаторам. У південних штатах процвітала система кабального пеонажу, використання праці арештантів, які часто приковувалися до одного ланцюга і мали виконувати роботи з прокладання доріг або інші важкі роботи, що проводилися в тому чи іншому штаті. Було встановлено також «система суспільної ізоляції та сегрегації (відділення) негрів, система джим-кроуїзму 2 . Це означало, що негри могли селитися лише в певних, строго обмежених районах, відвідувати лише певні та нижчі розряди готелю, ресторани, театри, їздити лише у вагонах з написом «для кольорових». Це означало тисячі дрібних і великих принижень, які й досі у тому чи іншою мірою піддаються негри у сучасній Америці.

Результатом масового руху протесту як негрів, так і білих республіканців проти «чорних кодексів» та подій на Півдні США було схвалення конгресом 13-ї поправки до конституції про відміну рабства (1865), 14-ї поправки про цивільні права негрів (1868) та 15 -ї поправки про виборчі права негрів (1870). У 1867-1868 р.р. конгрес затвердив закони про реконструкцію Півдня, відповідно до яких південні штати поділялися на п'ять військових округів і там запроваджувалась військова диктатура, здійснювана військами сіверян. Штати обирали свої тимчасові органи влади на основі загального виборчого права (включно з неграми), причому конфедерати, колишні активні учасники заколоту, позбавлялися права голосу. Негри виявилися обраними до законодавчих установ низки штатів. Так, Г. Ептекер показує 1 , що у штаті Міссісіпі після виборів 1870 р. у палаті представників було 30 негрів, а сенаті - п'ять. "У 1866 р., - пише У. Фостер про Півдні, - починається десятиліття найширшого демократичного розвитку штатів, подібного якому не було ні до того, ні після" 2 . У цей період було проведено низку прогресивних буржуазно-демократичних перетворень: встановлено загальне виборче право для чоловіків та нові права для жінок, створено державну шкільну систему та систему забезпечення для людей похилого віку, введено громадянську рівноправність, скасовано «чорні кодекси» тощо.

Але основне завдання революції - перерозподіл землі, знищення плантаційного господарства, а тим самим і політичної та економічної могутності та засилля рабовласників, - вирішена не була. Це дало можливість реакції у південних штатах зібрати сили та перейти у наступ. Почали створюватися численні терористичні групи, які вчиняли вбивства, побиття та інші акти насильства проти негрів та їхніх білих союзників і розпалювали расову ненависть.

Однією з таких груп був Ку-клукс-клан, організований у 1865 р. у Теннессі. Ку-клукс-клан 3 виник як контрреволюційна терористична організація рабовласників для придушення та залякування звільнених негрів. Ку-клукс-клан був організацією таємницею, діяльність його оточувалася атмосферою загадковості, було прийнято обряд масонських лож 4 . Одягнені в традиційну форму - білі балахони з прорізами для очей і рота, з хрестом на грудях, темними ночами робили «лицарі» Ку-клукс-клана свої криваві і брудні справи - нальоти, підпали, вбивства- і зникали безслідно. Вони вбивали негрів та прогресивних білих діячів, влаштовували негритянські погроми. Один із найбільш кривавих погромів стався 1866 р. у Новому Орлеані.

Улюбленим методом ляльокскланівців було лінчування. Суд Лінча 1 - самосуд, жорстока та кривава розправа без суду. Лінчування – не просто вбивство. Воно супроводжується найвитонченішими садистськими тортурами і знущаннями над жертвою, яку зазвичай вішають або спалюють живцем, обливши гасом або варом. Суд Лінча був використаний плантаторами для встановлення режиму терору над звільненими неграми. У 1871 р. терор Ку-клукс-клана досяг таких розмірів, що президент У. Грант був змушений призначити слідство та видати закон про заборону Ку-клукс-клану. Після цього Ку-клукс-клан пішов у підпілля, але злочинна діяльність його не припинилася.

Домогшись здійснення своїх цілей і побоюючись подальшого поглиблення революції, буржуазія Півночі пішла на угоду з рабовласниками для організації єдиного фронту проти робітничого та фермерського руху та національно-визвольної боротьби негритянського народу. До 80-х років ХІХ ст. оформилася змова між капіталістами Півночі та плантаторами Півдня, який носить в історії назву компромісу, або зради, Хейса – Тільдена (1877). Хейс - кандидат у президенти від республіканської партії, партії північної буржуазії, отримав підтримку плантаторів і був обраний президентом після того, як обіцяв вивести з Півдня війська сіверян. Цим компромісом закінчився період реконструкції.

Звільнені негри опинилися Півдні у вкрай важких умовах. Американська буржуазія «... постаралася на ґрунті «вільного» республікансько-демократичного капіталізму відновити все можливе, зробити все можливе і неможливе для найбезсоромнішого і підлого пригнічення негрів. негрів - ось що таке американський південь », - писав В. І. Ленін 2 .

Більшість негрів як здольщики продовжували працювати на бавовняних полях і на фермах, які часто належали колишнім господарям або їхнім дітям. Система поздовжньої землі, що склалася в південних штатах після громадянської війни, повністю віддавала орендаря на милість землевласника. У хазяїна не було жодної власності, ні землі, ні засобів виробництва, ні худоби, ні грошей, нічого, крім робочих рук. Уздовжники жили в глибокій злиднях, сплачуючи плантатору за право користуватися землею половину, а іноді й дві третини врожаю. Одночасно всюди в південних штатах відновлюються «чорні кодекси» і вводяться закони, які під тим чи іншим приводом позбавляють негрів виборчих та цивільних прав. Знову встановлюється сегрегація негрів та білих у громадських місцях, у школах тощо.

Вступ США до стадії імперіалізму ознаменувалося посиленням реакції у всіх сферах життя. Почастішали й антинегритянські виступи та погроми. Різко пішла вгору крива лінчування. Одночасно виступають погромники від літератури (Діксон, Пейдж та інших.), у творах яких містилися прямі заклики до розправи з неграми. Знову було пущено в хід випробувану ідеологічну зброю рабовласників – «теорія» переваги білої раси. Реакційні сили капіталізму знаходили нові форми поневолення негритянського населення, розглядаючи його як джерело надприбутків. До 1915 р. Куклукс-клан був реорганізований і перетворився на знаряддя боротьби великого капіталу та монополій проти комуністів, профспілкового руху, національно-визвольного руху негрів та проти інших прогресивних сил Америки.

У роки першої світової війни, щоб виправдати вступ США в імперіалістичну бійню і залучити в армію негрів, американська буржуазія проголосила за мету захист світової цивілізації, культури і демократії від німецьких варварів і обіцяла неграм докорінно змінити їхнє послужіння після війни. Багато негрів були обдурені цими обіцянками. Понад 400 тис. негрів служили в американській армії під час першої світової війни. Сотні американських негрів отримали вищі французькі, бельгійські та американські нагороди за хоробрість та відвагу. Але коли негритянські солдати починали розуміти загарбницькі, несправедливі цілі та сутність першої світової війни, вони відмовлялися плисти за океан і служити гарматним м'ясом заради інтересів американських імперіалістів. Так, у серпні 1917 р. повсталі солдати негритянського полку в Х'юстоні (Техас) перебили офіцерів і відмовилися їхати до Європи. Повстання було жорстоко придушене, багато негритянських солдатів розстріляно, а 200 солдатів засуджено до багаторічної каторги.

Коли війна закінчилася і солдати-негри повернулися до Америки, там нічого їм змінилося. Негрів, які надійшли під час війни на заводи та фабрики, тепер звільняли. У зв'язку з кризою післявоєнного часу різко погіршилося, зокрема, становище негрів-фермерів та сільськогосподарських наймитів. Багато солдатів-негрів, що повернулися з армії, лінчували за те, що вони посміли виходити на вулицю у військових мундирах і при орденах. Налякана все зростаючим гнівом негритянського народу, американська буржуазія перейшла до методів прямого насильства та інспірувала у 1917 та 1919 роках. масові негритянські погроми, що прокотилися по всій країні. Особливо кровопролитним був погром у Сент-Луїсі влітку 1917 р. У 1919 р. у Чикаго, де погромники отримали відсіч з боку негритянських робітників та колишніх солдатів, відбувалися справжні вуличні бої.

Гостро невдоволення та обурення негритянських солдатів, дрібної буржуазії та частини робітників і наймитів використовував авантюрист Марк Гарві, який очолив рух негрів за повернення до Африки 1 . Реакційні утопічні буржуазно-націоналістичні гасла Гарві – створення африканської негритянської імперії, «Африка для африканців» – не отримали підтримки передової частини негритянського народу. Незабаром виявилося, що Гарві вступив в угоду з Ку-клукс-кланом і добився його невтручання у свої справи, оголосивши свою антикомуністичну організацію. Ці викриття викликали масовий вихід негрів із гарвіських організацій. Після арешту Гарві за махінації з громадськими грошима Гарвіз поступово сходить нанівець. У 20-х роках негритянський націоналістичний рух послабшав у зв'язку зі вступом Америки в період так званого просперіті.

Криза 1929-1933 рр., що розгорнулася на базі загальної кризи капіталістичної системи господарства, поклав кінець ілюзіям про міцність американського «процвітання» і викликав подальше загострення класової боротьби. У ці роки з більшою ніж будь-коли раніше чіткістю в Америці відбувається розмежування сил демократії та прогресу, з одного боку, і сил реакції та фашизму – з іншого. У США з'являються численні фашистські та профашистські організації та групи, знову йде вгору крива лінчування (за офіційними даними, у 20-х роках зафіксовано 19-20 лінчування на рік, у 1631 р.-79, у 1934 р.-84), був провалений у сенаті через обструкцію південних сенаторів закон проти лінчування (про вилучення справ про суди Лінча з ведення судових органів окремих штатів і про передачу їх федеральній владі та федеральному суду). Але 30-ті роки були періодом зростаючої згуртованості та організованості американського робітничого класу, виявлених ним у грандіозних масових страйках. Це був час великої політичної активності американського пролетаріату та передової інтелігенції, особливо у виборчих кампаніях 1932 та 1936 рр., коли Комуністична партія США висунула своїх кандидатів Вільяма Фостера та негра-комуніста Джеймса Форда.

У 30-х роках змінюється характер негритянського визвольного руху. До того часу визвольний рух очолювала негритянська буржуазія, яка прагнула направити його по хибному, буржуазнонаціоналістичному шляху. Тепер вождем руху стає негритянський пролетаріат, що виріс у результаті пролетаризації негрів та пересування їх у промислові райони Півночі у роки першої світової війни та після неї.

Вперше в широкому робітничому русі 30-х років негри-робітники відчули себе частиною американського робітничого класу. Їхня боротьба проти расової дискримінації влилася в загальний фронт боротьби проти капіталістичного рабства. Саме тому американські робітники так гаряче відгукнулися на судові процеси в Скотсборо (штат Алабама) у 1931 р. та в Атланті (Джорджія) у 1937 р. У 1931 р. у Скотсборо були засуджені до смертної кари за неправдивим звинуваченням у згвалтуванні юнаків, молодшому з яких було тринадцять років, а старший ледве досяг дев'ятнадцяти. Спільний виступ білих та чорних робітників, протест громадськості всього світу змусив Верховний суд США переглянути справу; семеро юнаків було звільнено, двох засуджено до тюремного ув'язнення, але життя їх було врятовано.

В Атланті було засуджено на 20 років каторги за законом про переслідування за заколот, введений ще під час громадянської війни, негр-комуніст Енджело Херндон, який організував у 1932 р. об'єднану демонстрацію білих і чорних безробітних і проголосив класову солідарність робітників незалежно від кольору. Широка кампанія протесту з боку робітників Америки та всього світу змусила суд випустити Херндона на поруки. У найкоротший термін було зібрано у вигляді добровільних пожертв сума, необхідна для внесення застави. На липні 1937 р. закон, яким засудили Енджело Херндона, визнано неконституційним.

У 1936-1938 рр., як у Іспанії точилася боротьба народу проти фашистських бунтівників, створили Негритянський комітет допомоги іспанської демократії. У лавах добровольців Міжнародної бригади билося багато негрів. Деякі з них впали смертю героїв у цій боротьбі - Алонзо Вотсон, Олівер Лоу, Мільтон Херндон (брат Енджело Херндона) та ін.

Велику роз'яснювальну та організаційну роботу вела серед негрів у ці роки американська компартія – єдина партія, яка до кінця послідовно захищає інтереси негритянського народу. На заклик компартії було проведено потужну демонстрацію 6 березня 1930 р. та низку інших демонстрацій білих і негритянських безробітних. Комуністи залучали негритянських робітників і здольщиків у страйковий рух, вели боротьбу в профспілках проти дискримінації негрів, проведеної реакційними лідерами, керували кампаніями за визволення юнаків зі Скотсборо та Енджело Херндона. Численні книги та брошури американських комуністів популяризували думку компартії з негритянського питання 1 .

У роки так званого «нового курсу» негри домоглися деяких конкретних поступок від уряду Ф. Д. Рузвельта, який залучав окремих негрів у державний апарат, щоправда, на незначні посади. Проте жодних суттєвих реформ уряд Рузвельта не провів - не було законодавчо заборонено лінчування та сегрегацію, не було скасовано виборчий податок, що існує в багатьох штатах, та дискримінація негрів тощо.

Негри взяли участь у Другій світовій війні; вони ненавиділи фашизм та її расистські теорії і розуміли, що й немає демократії нині, ще гірше буде у разі перемоги фашизму. Велике значення мала також та обставина, що США виступали у другій світовій війні в одному таборі з Радянським Союзом – країною свободи та рівноправності націй.

Близько 1 млн. негрів вступили чи були покликані до армії США у цю війну. У визвольній боротьбі проти фашизму негри показали себе чудовими солдатами, багато з них були нагороджені орденами та медалями за військову звитягу. Проте політика расової дискримінації, сегрегації та джим-кроуїзму продовжувала залишатися офіційною політикою правлячих кіл США. Негри піддавалися дискримінації навіть за призову до армії і під час проходження служби. Вони проходили військову службу у спеціальних частинах, їх намагалися не допускати до морських та льотних шкіл, намагалися не дати їм спеціальної кваліфікації. Так, з 19 тис. негрів, які служили у флоті, понад 4 тис. використовувалося як кухарі та офіціанти, а решта - на важких нестройових роботах. Підсобною роботою займалися здебільшого і звані негритянські авіаційні частини. До кінця Другої світової війни всього 8600 негрів мали офіцерські звання (з них: 1 генерал і 34 полковники та підполковники; вищий чин негра у флоті - лейтенант).

Особливо посилилася дискримінація негрів після закінчення Другої світової війни у ​​зв'язку із загальним настанням реакції у США. 27 серпня 1949 р. у Пікскіллі, неподалік Нью-Йорка, було здійснено фашистську провокацію проти негритянського народу та солідарності американських трудящих. Цього дня банда фашистських хуліганів напала на глядачів, які зібралися послухати пісні чудового негритянського співака та прогресивного громадського діяча Поля Робсона і хотіла його лінчувати. Протягом цілого вечора кілька десятків білих і негрів самовіддано відбивали атаки п'яних громил, що діяли за потурання поліції. Однак нахабна вилазка американських фашистів не залякала трудящих. Рівно через тиждень, 3 вересня, у Піскскіллі відбувся концерт Поля Робсона, на якому були присутні не менше 25 тис. осіб. Це була велика перемога прогресивних людей США. Концерт охороняли спеціальні загони чорних та білих робітників-добровольців, які зірвали усі спроби хуліганів завадити Робсону співати.

1955-1956 р.р. відзначені новим підйомом боротьби негрів за свободу та рівноправність. Національно-визвольний рух негритянського народу - один із найширших демократичних рухів у сучасній Америці. Як зазначалося у проекті резолюції XVI з'їзду Комуністичної партії США 1 , для сучасного етапу розвитку визвольного руху негрів характерна, зокрема, зросла роль негритянського міського населення та негритянського пролетаріату, зміцнення зв'язку з профспілковим рухом, перенесення центру боротьби на Південь, де цитадель у зв'язку з індустріалізацією значно зросла чисельність робітників і де поряд з негритянськими робітниками в боротьбу включаються широкі верстви інтелігенції, священики тощо. (Тобто до столітньої річниці звільнення від рабства). Показові факти наведено, наприклад, у статті Есланди Робсон 2 . Негри активізують боротьбу у всіх сферах життя: переселяються з гетто в прилеглі «білі» райони, незважаючи на запеклий опір Ку-клукс-клану, ведуть запеклу боротьбу в профспілках і т. д. Негритянські політичні діячі почали кампанію проти конгресменів-расистів, відкликання з конгресу.

Негри почали усвідомлювати свою політичну силу. Все більшого поширення набуває зараз очолюване священиком М.-JI. Кінгом рух за те, щоб у президентських виборах 1960 р. взяло участь щонайменше 5 млн. негрів південних штатів. Негри мають намір скористатися своїми політичними правами та змусити уряд відмовитися від політики расової дискримінації. Негри усвідомили і свою велику економічну силу, успішно використавши її в економічних бойкотах. Чудову витримку та організованість показали, найрімер, негри в Монтгомері (Алабама), де протягом року з грудня 1955 р. населення бойкотувало автобусну компанію, яка проводила дискримінацію щодо негрів. По всій країні влаштовувалися мітинги на підтримку негрів Монтгомері та збиралися кошти. Місцева влада заарештувала і зрадила за звинуваченням у змові 90 керівників бойкоту, і в тому числі всіх негритянських священиків міста. Але ні зламати, ні залякати негрів не вдалося. Боротьба завершилася перемогою негритянського населення Монтгомері, яке змусило автобусну компанію у грудні 1956 р. скасувати дискримінаційні порядки та сегрегацію. Аналогічні бойкоти було проведено й інших містах Півдня.

17 травня 1954 р., внаслідок багаторічної боротьби негрів та всіх демократичних сил США, а також сильного тиску з боку світової громадської думки, Верховний суд США ухвалив рішення про заборону расової сегрегації у державних школах. Однак здійснення цього рішення було переважно надано самим неграм.

У Вашингтоні та деяких містах штатів Оклахома, Міссурі, Кентуккі та інших вдалося досягти відомих успіхів 3 . Але на крайньому Півдні реакційна місцева влада відмовилася виконати рішення Верховного суду, внаслідок чого в південних штатах створилася надзвичайно напружена ситуація. У низці міст відбулися серйозні зіткнення і для відновлення порядку було введено федеральні війська.

Проте негри сповнені рішучості домогтися здійснення своїх прав. Про це свідчить, наприклад, грандіозна демонстрація, що відбулася у Вашингтоні біля пам'ятника Лінкольну 17 травня 1957 р., у день третьої річниці ухвалення Верховним судом рішення про заборону сегрегації. Цього дня до Вашингтона, щоб висловити свій протест проти антинегритянського терору в південних штатах і заявити про свою солідарність із громадянами, що борються за громадянські права і свободу, з'їхалося з усіх кінців країни понад 50 тис. негрів.

У всьому світі стали відомі події, які розігралися у вересні 1957 р. у Літл-Році (штат Арканзас), де губернатор-расист Фобус спробував силою не допустити дев'ять негритянських дітей до школи, яка раніше приймала лише білих. Дії Фобуса та безчинства місцевих ляльково-клановців викликали величезне обурення по всій країні. У Літл-Рок були надіслані федеральні війська. Протягом трьох місяців негритянські школярі ходили до школи під охороною солдатів, мужньо пробиваючись крізь лад озвірілих хуліганів, і здобули нелегку перемогу.

На боці американських негрів – усі чесні люди США та всього світу, які розуміють, що боротьба американських негрів за свободу та рівноправність є частиною спільної боротьби проти імперіалізму, расизму та колоніального гніту, яка йде у всьому світі.

Здавалося б, відповідь на це питання на поверхні. У XV столітті в Америці з'явилися перші європейці – конкістадори. А в XVI-XVII століттях туди почалося активне завезення безкоштовної робочої сили з Африки, де місцеві чорношкірі князьки за спиртне та зброю продавали своїх одноплемінників у рабство. Проте вже першим конкістадорам місцеві жителі розповідали про якусь давню цивілізацію, яка передала свої знання наступним поколінням.

Ось документальний запис, який зробив зі слів одного ацтекського мудреця іспанський монах Саагун, який супроводжував конкістадорів: «Давним-давно, за часів, які тепер уже ніхто й не пам'ятає, сюди прийшов могутній народ, який мав великих законодавців, талановитих артистів і мудрих мислителів. Цей народ заснував державу Томоанхан (у дослівному перекладі з мови майя це означає “Батьківщина дощів та туманів”). Саме від цього народу виходять усі знання та мистецтво, якими пишаються толтеки, ацтеки, майя та запотеки”. Пізніше інші іспанські історики знайшли в ацтекських переказах нові згадки про таємничу країну Олман (“Місце, де добувають каучук”) та її мешканців – олмеків. Але хто тоді вірив стародавнім легендам "цих диваків-ацтеків"?!

І лише випадкове відкриття мексиканським мандрівником Хосе Мельгаром ХІХ столітті на північному березі Мексиканської затоки висіченої з базальту метрової людської голови звернуло увагу наукового світу цієї частини Центральної Америки. Невже тут, у нетрях непрохідних приморських джунглів, мангрових лісів, колись існувала цивілізація? Адже знахідка Мельгара підтверджувала ацтекські перекази: ця територія (нині — мексиканські штати Веракрус та Табаско) справді відрізняється надзвичайно вологим кліматом, і тут досі здобувається каучук високої якості.

На одній базальтовій голові передісторія штатів Веракрус та Табаско не закінчується. На сьогоднішній день там виявлено шість аналогічних скульптур. Всі вони величезні – від 1,5 до 3 метрів, висічені з монолітних брил чорного базальту і характеризуються яскраво вираженими негроїдними рисами: короткий широкий ніс та товсті губи. Отже, негри відвідували Америку ще до зародження найдавнішої культури майя, яка набагато старша за давньоєгипетську. Як люди безумовно африканського типу потрапили сюди в такій далекій старовині? Адже це — скульптурні портрети конкретних людей, про що свідчить те, що риси та вирази осіб відрізняються одна від одної. Одні дивляться відкрито, злегка посміхаючись кінчиками губ, інші чимось стурбовані і суворо хмурять свої кам'яні брови. Отже, ще одна сенсація: африканська колонія у Стародавній Америці? Тим часом археологічні відкриття у південних штатах Мексики продовжували множитися. Вони, щоправда, були вже не такими значними, але не менш цінними. Це були статуетки людей-ягуарів, різноманітних карликів і калік з дивними грушоподібними головами, багато прикрашені кам'яні сокири, всілякі кільця,
браслети, брошки. І все це знайдено у трьох археологічних розкопах Трессапотос, Тухтла та Ла-Вента, розташованих на узбережжі. І головне — всі вони виконані з нефриту, що майже не зустрічається в цих краях.

Вже вибір матеріалу говорить про цінність цих знахідок. Ще сам Монтесума, вручаючи Кортесу дари із золота, говорив: "А до цього я додам кілька шматочків нефриту, кожен із яких за цінністю дорівнює в'юку золота". Наскільки ж багатою мала бути культура, рясна виробами, виготовленими з такого цінного матеріалу!

То де ж з'явилися негри в доісторичній Америці? Польський історик Люціан Зніч висловлює припущення, суть якого зводиться до такого: і африканські негри, і негроїдні колоністи в Південній Америці є представниками одного народу атлантів. Після загибелі Атлантиди більшість із них перебралася до Африки, а якась, і, зважаючи на все, найталановитіша, частина дісталася американських берегів…

Чому чорношкірі та білі американці не живуть разом? January 14th, 2016

Ось була у нас уже тема, де , а ось як це було ось тепер така тема.

Офіційно сегрегація у США припинила своє існування понад 50 років тому. Однак у багатьох частинах країни американці, що належать до різних рас, не сусіди — вони ходять до різних шкіл, роблять покупки в різних магазинах і не завжди мають доступ до тих самих послуг.

У 2016 році расове питання, як і раніше, займає провідні позиції у списку актуальних соціальних тем у Сполучених Штатах. Вбивства поліцейськими беззбройних чорношкірих чоловіків і жінок в останні кілька років відновили дискусію про міжрасові відносини в Америці, і її відлуння буде чути на майбутніх президентських виборах і після них.

Фергюсон, Балтімор та Чикаго — ці три міста асоціюються з расовою напруженістю, але всі три мають ще один спільний знаменник. Вони, як і багато інших американських міст, досі значною мірою сегреговані.

Бідні райони Канзас-сіті досі заселені переважно чорношкірим населенням

Сегрегація замість інтеграції?

Під час моєї журналістської роботи по всій країні я спостерігав це на власні очі: від Луїзіани до Канзасу, від Алабами до Вісконсіна, від Джорджії до Небраски. У стільки з цих місць люди різних рас просто не спілкуються між собою, не з власної волі, а через обставини. А якщо раси не взаємодіють одна з одною, всі розмови про вирішення расових проблем видаються передчасними.

Згідно з свіжими даними перепису, які проаналізував, чорно-біла сегрегація потроху скорочується у великих містах, але все ще залишається високою. Якщо нуль - це міра ідеальної інтеграції, а 100 - повна сегрегація, аналіз Брукінгського інституту показує, що більшість агломерацій країни має рівень сегрегації від 50 до 70.

Згідно з доповіддю інституту, більше половини чорношкірих мають змінити місце проживання, щоб досягти повної інтеграції.

Деякі зазначають, що формулювання в цій частині доповіді самі по собі наголошують на труднощі проблеми — чому цей показник не можна вимірювати кількістю білих, яким потрібно переїхати?

Расова і соціоекономічна сегрегація тісно пов'язані: якщо ви чорношкірий в Америці, то з більшою ймовірністю, ніж біла людина, ви живете в переважно бідному районі.

Це не просто питання вибору чи нагоди. Щось замислювалося навмисно — наприклад, ухвалена десятиліття тому житлова політика, яка безпосередньо забороняла афроамериканцям жити в деяких районах.

На схід від Труст-авеню багато будинків кинуто

Канзас-Сіті в штаті Міссурі - одне з найбільш сегрегованих міст. Їдьте на захід від Труст-авеню, і ви побачите великі будинки з широкими терасами, що виходять на широкі в'їзні доріжки. Вартість нерухомості там – від 356 тисяч до 1,2 мільйона доларів.

Але поверніть на схід і ви побачите зовсім іншу картину. Майже на кожному розі вас зустрічають занедбані будинки та неохайні лужка. Одна будівля, повз яку я проходжу, повністю забита, навколо лежать купи сміття, на стіні аерозольною фарбою написано «Тримайтеся подалі».

Житло по обидва боки Труст-авеню поділено по расових лініях.

«Червона риса»

Руку до цього доклав американський уряд, створивши цю сегрегацію відповідно до практики, запровадженої у 1930-х роках. Вона забороняла багатьом чорношкірим купувати нерухомість у деяких районах.

Коли федеральний уряд почав гарантувати іпотеки на придбання нерухомості, щоб стимулювати економіку в рамках Нового курсу, було запроваджено суворі правила щодо того, де можуть видаватися іпотечні кредити.

Райони, де жили меншини, вважалися ризикованими інвестиціями, і чорношкірим людям регулярно відмовляли в іпотеці, закриваючи їм ринок нерухомості.

Це стало називатися практикою «червоної риси», оскільки червоним чорнилом позначалися райони, де проживали меншини. Як пояснив мені історик Білл Уорлі з Канзас-Сіті, ця політика зберігалася аж до 1960-х років і відгородила американських чорношкірих від одного з головних локомотивів багатства XX століття — нерухомості.

Карта міністерства з питань житлової політики показує дані про расовий розподіл населення в чотирьох великих містах. Зеленими точками позначені скупчення чорношкірих сімей, помаранчевими – білих.

Теоретично сьогодні практика «червоної риси» у США поза законом — і була такою з 1970-х, але насправді зберігається й досі.

«Банки продовжують надавати іпотеки таким чином, що расові меншини переважно залишаються без доступу до цих послуг на підставі фінансових ризиків», — говорила у вересні минулого року Ваніта Гупта, один із провідних юристів із захисту прав людини в міністерстві юстиції. Вона закликала до активніших заходів, покликаних припинити дискримінацію у кредитуванні.

Ще один фактор, що закривав доступ до житла, - обмежувальні умови, які вписані в житлові контракти.

До 1948 року чорношкірій людині можна було цілком легально відмовити у покупці будинку чи проживанні в ньому.

Білл Уорлі показав мені приклад такого документа, складеного в Канзас-Сіті одним із найвідоміших у місті забудовників того часу Джессі Клайдом Ніколсом.

"Жодна із зазначених ділянок землі не повинна бути передана неграм, перебувати у них у володінні або використовуватися ними для житла або в інших цілях", - йдеться в контракті. Інші документи такого роду містять обмеження на права інших меншин, у тому числі євреїв.

Втеча білих

Після Другої світової війни такі обмеження сприяли створенню багатих білих районів для сімей із середнім та високим доходом. Великі нові повністю білі райони виникали по всій країні, і міграція білих сімей до передмість стала іменуватися втечею білих.

Уривок із типового договору про надання житла у Вашингтоні у 1958 році

Пік сегрегації за місцем проживання в Америці припав на 1970 рік. Дедалі більше чорношкірих сімей почали виїжджати до передмість і назад у південні міста, які вони залишили із закінченням рабства, пояснює історик економіки Ліа Бустан.

"Це може здатися дивним, тому що про Півдні є стереотипи, але рівні сегрегації найнижчі в південних містах - таких як Атланта, Х'юстон і Даллас", - говорить вона.

Але хоча Атланта справді одне з найменш сегрегованих міст у Сполучених Штатах, проблеми залишаються.

Андерсони зіткнулися з дискримінацією під час пошуку житла

Під час поїздки до міста я зустрівся з Ніколь та Льюїсом Андерсон, двома афроамериканцями, які працюють у корпораціях.

Вони розповіли мені, що агенти з нерухомості показували їм лише будинки у певних «чорних» районах.

«На самому початку в нашому районі було кілька білих, але протягом кількох років усі вони переїхали», – каже Льюїс Андерсон.

«Коли ми, афроамериканці, бачимо групу білих людей, які переїжджають до нашого району, ми думаємо — добре, ми не проти. Але для багатьох білих сімей все інакше — вони починають турбуватися про ціни на нерухомість та їдуть».

Є багато доказів того, що Льюїс і Ніколь — не єдині, кого спонукають жити у так званих «чорних» районах. Дослідження, проведене американським урядом, показує, що представникам меншин, які шукають житло, показують менше варіантів вибору, ніж білим.

Закон про справедливе вирішення житлових питань було ухвалено понад 40 років тому, щоб покінчити з дискримінацією у питанні нерухомості, проте на повну силу документ так і не запрацював.

Нові правила - старі підходи

Минулого року президент Обама пообіцяв посилити законодавство, запровадивши нові правила. Наразі бюджетні кошти можуть виділятися під проекти нерухомості лише якщо вони сприяють подальшій інтеграції та для порушників передбачено покарання. Однак це правило застосовується лише до державного житлового будівництва. Приватні забудовники можуть продовжувати будувати, не дотримуючись цих умов.

Джуліан Кастро: закон про справедливий розподіл житла ніколи не виконувався

«Закон про справедливе вирішення житлових питань передбачав, що громади, які одержують державні кошти на будівництво житла, роблять все можливе для справедливого розподілу, — заявив під час бесіди міністр із житлової політики Джуліан Кастро. — Проблема в тому, що довгі роки ця вимога до закону не виконувалася».

Кастро, який входить до адміністрації президента Обами і має серйозні шанси стати кадидатом на посаду віце-президента під час майбутніх президентських виборів, зауважує, що його міністерство має намір вирішувати цю проблему шляхом надання місцевій владі доступу до демографічної інформації, що має покращити планування при будівництві.

При цьому основна проблема зберігається — через кілька десятиліть після початку кампанії за десегрегацію та дотримання прав людини багато чорношкірих та білошкірих американців живуть окремо, майже ніяк не стикаючись між собою. Тому будь-які заходи, які сприятимуть кращому міжрасовому контакту, слід лише вітати.

Ще трохи американських традицій: ось трохи про і ще трохи історії Америки: ось наприклад, а ось і. Давайте згадаємо ще про так само про Оригінал статті знаходиться на сайті ІнфоГлаз.рфПосилання на статтю, з якою зроблено цю копію -

Все про все. Том 3 Лікум Аркадій

Коли Америці з'явився перший негр?

Ви, мабуть, уже чули, як кажуть, що єдині справжні американці – це індіанці. Решта мають предків, які з'явилися тут з інших країн. Негри теж з'явилися тут із інших країн. Але більшість людей і не підозрюють, що перші негри в Америці з'явилися першопрохідцями! Вони з'являлися з іспанцями, французами та португальцями, які приходили сюди як мандрівники або дослідники. Були негри разом з Бальбоа, коли він відкрив Тихий Океан, і з Кортесом, коли він завойовував Мексику. Негри подорожували разом з іспанцями, французами та португальцями вглиб Північної Америки, доходили до Нью-Мексико, Арізони та долини Міссісіпі. Саме негри започаткували вирощування пшениці в Новому Світі.

Звичайно, згодом негри потрапляли в Нове Світло вже в іншій якості - як раби. У 1619 році до Джеймстауна у Вірджинії одне голландське судно привезло 20 негрів, яких капітан продав, щоб сплатити за необхідну провізію. На той час до Америки приїжджало багато білих, щоб працювати там як раби «за контрактом».

Малося на увазі, що вони продають свою працю на якийсь час. Але коли перестали надходити білі з Європи, тоді почали ввозити негрів. Це почалося в 1688 році, і до 1715 тут було вже більше 58 тисяч чорних рабів. 1775 року ця кількість зросла до 500 тисяч. 1807 року на прохання президента Томаса Джефферсона Конгрес проголосував за те, щоб рабів більше не ввозили до країни. Але все ж работоргівля тривала, незважаючи на закон. До 1860 року, перед громадянської війни, у Сполучених Штатах налічувалося приблизно 4 400 000 негрів.

Де та коли з'явився перший палеонтологічний музей? Перший палеонтологічний музей був заснований у Римі за наказом імператора Августа (63 до нашої ери - 14 нашої ери), який був не далекий від захоплення старовинами. Для музею у Вічному місті збудували спеціальну будівлю,