Які держави стали першими правовими державами. Теорії генези політичних утворень
ДЕРЖАВА- Політична організація суспільства з певною формою правління (монархія, республіка). За формою державного устрою держава може бути унітарною або федерацією.
Освоєння металів, серед яких не лише мідь, бронза, а й золото, срібло, було однією з ознак настання нової доби. Наприкінці IV тис. до зв. е. чи навіть трохи раніше у Месопотамії, на південному заході Ірану, а потім у Єгипті виникають перші держави. Тут первісний спосіб життя кінчається. Але він продовжує існувати здебільшого заселеною людьми Землі.
Держава виникає у різних регіонах у час. На деяких територіях його не знали до недавнього часу. До приходу європейців його був в Австралії, переважно Америки, у багатьох районах Африки. Первісний, порівняно простий спосіб життя зберігався там, куди не проникало вплив країн і де особливі природні умови дозволяли розвинутися складним формам громадської організації. Суспільства тих областей, які відчували вплив країн, вже у давнину набули нових рис. Що відбувалося у суспільствах на пізньому етапі первісності?
Систематичні заняття землеробством і скотарством, особливо у сприятливих природних умовах (теплий клімат, достатня кількість води), дозволяли людям мати стільки продуктів харчування, щоб накопичувати надлишки. Ці надлишки дозволяли деяким людям значну частину свого часу присвячувати ремеслу - виготовленню кам'яних та металевих речей, посуду, тканин. Частину виготовленого вони віддавали своїм сусідам-родичам, а ті натомість давали продукти чи щось інше, необхідне їм.
Були в селищах і люди, які грали роль керівників, – старші за віком, досвідчені у землеробських роботах, знавці обрядів. До їхнього авторитету вдавалися, коли виникали конфлікти всередині села чи з сусідами. Ці люди мали власне господарство і, крім авторитету, нічого не отримували за свою діяльність на загальну користь.
Але поступово керівництво життям суспільства ставало все більш обтяжливим. Виникала потреба трудомістких для невеликих колективів громадських робіт. У долинах великих рік перші іригаційні споруди почали будувати вже у VI тис. до зв. е., як це було в Месопотамії. В інших районах землю потрібно було очищати від лісу. Такі роботи не давали миттєвої вигоди, їх треба було планувати, а людей переконувати у необхідності працювати більше, ніж зазвичай. Завдяки таким додатковим роботам збільшувалися надлишки зерна, яке становило надбання усієї громади, свого роду запасний фонд. Його могли використовувати у разі раптового голоду, для допомоги сиротам чи немічним. Цей фонд використовували для обміну з сусідніми громадами, одержуючи від них те, що було необхідно. Оскільки громада була єдиним колективом, із цього ж фонду можна було постачати продукти харчування ремісників, які працювали на громаду.
Щоб розпоряджатися всім цим, потрібні були спеціальні люди, довірені, чесні та досвідчені, які мали авторитет. У колишніх керівників з'явилися нові турботи, які дозволяли їм так старанно, як колись, займатися своїм господарством. І вони почали отримувати частину вироблених усіма продуктами. Це було справедливо, адже вони працювали на спільну користь.
Люди того часу не були такими раціоналістами, як ми. Міркування прибутків і користі було неможливо змусити їх працювати більше, ніж це необхідно підтримки свого існування. Якась сила - воля предків чи духів, з якими пов'язувала своє життя громада, - мала змусити їх чинити так, як закликали ватажки. Ми пам'ятаємо, що люди не вважали себе незалежними від природи, яка малювалася ним як спільнота особливих живих істот, духів. Не від свого імені, а від імені цих предків та духів діяли ватажки. Вони мали вгадувати волю цих надприродних покровителів, вміти відправляти обряди, тобто. мати знання жерців.
Отже, керівництво громадою здійснювалося від імені предків та духів-покровителів людиною чи кількома людьми, серед яких були люди, наділені особливими здібностями спілкуватися зі світом надприродного. Вони були виборними, і їхня влада трималася на авторитеті.
Окремі поселення пов'язували із сусідами споріднені узи, необхідність надавати одне одному допомогу у разі стихійних лих чи військової небезпеки. Так, кілька селищ могли утворювати більш менш міцне об'єднання, загальні питання вирішувалися представниками від кожного з них. Жодне із селищ не відігравало переважну роль, навіть якщо воно виділялося кількістю жителів і зручнішим становищем на шляхах обміну або мало родючі землі. Але вже у другій половині IV тис. до зв. е. на півдні Месопотамії складаються постійні співтовариства, на чолі яких, як зараз думають вчені, стояли представники громад. Серед них виділяється вождь-жрець. Всі ці громадські лідери знаходяться при спільному святині, де розміщується і громадське сховище. Святилище знаходиться в одному з поселень, яке є центральним по відношенню до цілої групи інших. Сюди мешканці сусідніх селищ приносять продукти своєї праці і звідси отримують те, що їм потрібно. На території цього поселення відбуваються святкування на честь духів предків та духів природи, що мешкають у цих місцях. Жителі селищ в основному пов'язані узами кревності, але серед них можуть бути і прибульці, прийняті в громаду. Такі невеликі селища могли розташовуватися протягом одного чи кількох взаємозалежних каналів. Поки що це ще держави, але невдовзі кілька таких утворень, що об'єднують не родичів, а сусідів, тобто. засновані на територіальному, а не родовому принципі, перетворяться на найдавніші міста-держави.
У тих областях, де заняття землеробством і скотарством не давало таких значних надлишків продуктів, як у Месопотамії чи Єгипті, суспільство розвивалося іншими шляхами. Деякі громади були володарями шахт та копалень, у яких видобували руду. Її обмінювали як сировину або виплавляли метал і тоді в обмін пускали зливки. Потреба металу була дуже велика. Досить сказати, що жителі Середземномор'я у II-I тис. до зв. е. вирушали по олов на землі нинішньої Великобританії. У Месопотамії, де виникли перші держави, не було не тільки металів, а й каменю та навіть гарного лісу. За всім цим споряджали експедиції в гори Ірану та на захід. За камінь та метали давали тканини, зерно та інші продукти сільського господарства. Але ці речі та продукти членам тих громад, які розробляли родовища з корисними копалинами, діставалися у різних кількостях. Тут теж були свої лідери, які вели переговори та укладали угоди. Вони могли надавати частину обмінених речей. Окрім того, вони отримували подарунки від купців.
Знати перших держав не мала зразків для створення особливих форм свого життя, особливого стандарту, відмінного від життя пересічних людей. Особливі форми побуту, особливі житла, предмети розкоші виникали поступово. Ті ж ватажки, з якими торгували купці з держав, що склалися, могли мати перед очима зразки для наслідування. У творах давньогрецького історика Геродота зберігся розповідь у тому, який інтерес до життя греків виявляли скіфські вожді.
Греки заснували багато колоній узбережжям Чорного моря, особливо у Криму. Їх приваблювало зерно, яке вирощували скіфи. Скіфські вожді, яких Геродот називає царями, приїжджали до грецьких міст узбережжя (деякі добиралися й до Греції), де як спостерігали життям греків, а й прагнули брати участь у ній. Це викликало протести одноплемінників: один із вождів, що переодягся в грецький одяг і відвідував їх бенкети, був убитий своїми родичами за відступ від звичаїв предків.
Вожді та знати племен, що вступали в контакти з державами, стали значно відрізнятися від одноплемінників. Для скіфських вождів грецькі ювеліри робили чудові золоті судини, прикраси для зброї, убори для дружин. Ці предмети тепер можна побачити у музеях. Особливо багаті збори знаходяться в Золотій коморі Ермітажу. На цих речах зображені як сцени з грецьких міфів, а й персонажі скіфських легенд.
Землероби, які створили перші держави, були досить мирними людьми. На той час ще не існувало ні металевих мечів, ні шоломів, ні обладунків. Іншим був побут народів Європи у II-I тис. до зв. е. Заняття землеробством та скотарством не скрізь забезпечували людей достатньою кількістю їжі. Тому збирання в лісах та полювання зберігали неабияке значення. Хутра, метали, камінь, а потім і раби знаходили попит у державах Середземномор'я. Все це ставало бажаною здобиччю. Грабіж близьких і далеких сусідів вважався цілком гідним заняттям для зміцнення свого існування, підвищення престижу та збагачення. Бути воїном, як і знайти смерть у бою, вважалося в цих народів, наприклад в германців, почесним. Побут войовничих вождів описується і в грецькій "Іліаді", і в епічних оповідях пізнішого часу - німецької "Пісні про Нібелунги", ірландських та ісландських сагах. Одна з ознак наявності досить міцних об'єднань на чолі з вождями – існування великих споруд, монументальних споруд. Вони могли бути створені лише завдяки зусиллям багатьох людей. Всі знають єгипетські піраміди та величезні храми. Але набагато менше відомі споруди у приморських областях Південної та Західної Європи, які створювалися у III-II тис. до н. е. Ці так звані мегаліти (грецькою "мегас" - великий, "літос" - камінь) вражали уяву людей, які вважали їх створенням велетнів. З величезних плит та стовпів були зроблені алеї, похоронні споруди, щось на зразок храмів. Серед таких конструкцій виділяється знаменитий Стоунхендж в Англії, який, як вважають, побудували для спостереження за світилами. Ймовірно, в таких спорудах могли ховати померлих, але відбувалися в них інші обряди, пов'язані, напевно, з шануванням сил природи і світил.
Вчені вважають, що об'єднання на чолі з вождями з'явилися у Європі III тис. до зв. е. та проіснували дуже довго, до формування держав у ранньому середньовіччі. Спільноти, основу яких лежали родинні зв'язку, були повністю зруйновані ні завоюваннями римлян, ні навалами епохи Великого переселення народів. Звичайно, культура, господарство та частково суспільні відносини змінилися. У І тис. до зв. е. з'являється та поширюється залізо. Вважають, що вперше його почали виплавляти на території Туреччини в середині II тис. до н. е. Залізо перевершує мідь не лише за твердістю. Залізні руди трапляються дуже широко; у Європі, наприклад, часто використовували болотяну руду. Поява металевих знарядь різко підвищило їх ефективність. Тепер стало можливим орати землю сохою із залізним наконечником, що полегшило обробку важких ділянок ґрунту. Дуже розширюється асортимент знарядь і зброї з металу, якість якого, однак, не скрізь була досить високою. Юлій Цезар писав, що кельтові мечі були з такого поганого заліза, що після кількох ударів вони згиналися і воїн випрямляв їх ногою.
Коли з'явилися перші держави? Як давно? Що то були за держави?
Найдавніші у світі держави виникли у двох південних країнах у долинах повноводних рік приблизно в один час (5 тис. років тому або дещо раніше):
1. Єгипет - країна, розташована по обидва береги Нілу від першого порога Півдні до Середземного моря північ від; на захід і на схід від Єгипту простягаються пустелі. Стародавні єгиптяни називали свою країну Кемет (Чорна). Цим вони відрізняли чорну родючу землю в долині Нілу від “червоної”, непридатної для проживання у пустелі. Назва Єгипет дано греками. Імовірно воно походить від одного з імен найдавнішої столиці країни - Хікупта (дослівно "Фортеця духу Пта" - бога-покровителя цього міста).
2. Шумер - стародавня країна, розташована в Південному Дворіччі, тобто на берегах Євфрату і Тигра в їх нижній течії (південь сучасного Іраку). Назва країни походить від імені найдавнішого її населення – шумерів, відомого вченим.
Особливості природних умов
Сприятливі для землеробства:
1) безліч спекотних сонячних днів на рік;
2) велика кількість вологи (річки Ніл, Євфрат. Тигр ніколи не пересихають);
3) землі, які мають дві цінні властивості: родючістю; м'якістю, що дозволяє вести обробку ґрунтів знаряддями з дерева, каменю, рогу, міді (спосіб видобутку та обробки заліза ще не був відкритий).
Несприятливі життя людей:
1) велика кількість боліт і непрохідних топей, у яких тонули люди і худобу; хмари комах - рознощиків небезпечних хвороб;
2) відсутність стройового лісу (постійна потреба у виробній деревині);
3) брак металів: у Єгипті незначні запаси золота та міді утримувалися у Східній пустелі; у Шумері метали (як і будівельний камінь) повністю були відсутні;
4) нерівномірне випадання опадів під час дозрівання хлібів (Шумер); в Єгипті тільки в дельті Нілу регулярно йшли дощі, в решті країни їх не бувало іноді кілька років.
Особливості землеробського господарства
Основою господарства у найдавніших державах було землеробство. Обов'язкові роботи з іригації (штучне зрошення земель) проводилися щорічно та вимагали узгоджених дій десятків та сотень людей з будівництва та ремонту іригаційних споруд; загальне керівництво іригацією здійснювалося державною владою. Основні іригаційні споруди:
канали, що підводили воду до місць, віддалених від річок;
загороджувальні насипи (дамби), що захищали посіви від зайвої вологи під час повені;
штучні водосховища;
Шадуфи – водопідйомні пристрої, відомі починаючи з середини 2 тис. до н. е. (Єгипет).
Роботи землеробів. У кожній давній країні вони мали свої особливості. Ось що були ці роботи в Єгипті.
Оранка. Соху тягли частіше корови, ніж бики: спокійнішими коровами було легше керувати, а для орання м'якого грунту від тяглових тварин не вимагалося великої сили. Після сівби слідував прогін худоби по засіяному полю. Корови і вівці втоптували зерно в землю і ущільнювали ґрунт (якщо цього не зробити, зерно засохне під палючими променями сонця).
Жнива. Дозрілий хліб тиснули дерев'яними серпами, що складалися з короткого серповища та вигнутої ріжучої частини, в якій як лезо використовувалися гострі кремнієві вкладиші. З 2 тис. до зв. е. стали використовувати серпи з бронзовими лезами.
Молотьба проводилася на струмі – круглому утрамбованому майданчику. Снопи молотила твердокопитна худоба (вісли, бики).
Віяння. Обмолочене худобою зерно було повне м'якіни та всякого сміття. Довгастими лопатками зерно підкидали вгору - доки воно падало вниз, вітер ніс м'якину та сміття.
Якими були найдавніші держави
По своїй території найдавніші держави були невеликими (так, у долині Нілу у другій половині 4 тис. до н. е. їх утворилося понад сорок). Центром кожної держави було укріплене місто, де знаходився храм місцевого бога-покровителя та резиденція правителя. Останній був військовим ватажком, а також керував зрошувальними роботами. Відомо, що у Шумер
Як відомо, держава і право існували не завжди, а з'являються лише на певному щаблі розвитку суспільства.
Основою громадської організації первіснообщинного ладу був рід, який був об'єднання людей, які перебувають у кровноспоріднених відносинах між собою. Рід очолював пораду - збори всіх дорослих членів роду, чоловіків і жінок, які мали рівне право голосу, - який вибирав свого старійшину.
З розвитком спочатку рід розростався і розпадався кілька дочірніх пологів, стосовно яких початковий рід постає як фратрія. Об'єднання пологів утворювали племена.
Відносини між членами первісного суспільства регулювалися особливими правилами поведінки – звичаями. Звичаї виражали інтереси всіх членів суспільства і закріплювали їхню рівність між собою.
Причинами виникнення держави і права можна вважати: три великі суспільні поділи праці (відділення скотарства від землеробства; виділення ремесел; поява купців), поява приватної власності та розкол суспільства на антагоністичні класи.
Специфічні форми виникнення держави
Перехід до держави відбувався у різних історичних формах. Перші відомі людству держави виникли від 6 до 2 тисяч років тому у різних географічних регіонах незалежно один від одного (як правило, у долинах великих річок) та стали центрами самостійних культурних цивілізацій.
На Сході найбільшого поширення набула така форма, як «азіатський спосіб виробництва» (Єгипет, Вавилон, Китай тощо). Тут стійкими виявилися соціально-економічні структури родового ладу – земельна громада, колективна власність та ін.
Афіни - класична форма виникнення держави внаслідок розвитку та загострення протиріч усередині родового ладу.
Римська держава, навпаки, виникла не з внутрішніх протиріч, а в результаті боротьби між патриціями – членами патриціанського роду та прибульцями – плебеями.
Німецька форма виникнення держави також була класичної, т.к. пов'язана із завоюванням чужих територій, для панування над якими родова організація не була пристосована.
Більшість вчених відзначають найбільш характерними першими державами:
~ Стародавній Єгипет;
~ держави стародавньої Месопотамії (Міжріччя Тигра та Євфрату);
~ Шумер та Аккад;
~ Ассирія;
~ Вавилон;
~ держави долин Інду та Гангу (територія Індії);
~ Стародавній Китай;
~ давньогрецькі поліси;
~ Стародавній Рим;
~ держави корінних народів Америки (майя, інки, ацтеки).
Нині серед теоретиків держави й права немає єдності щодо походження держави, серед учених тривають дискусії з теорії освіти держави. Зберігається думка окремих вчених щодо держави як знаряддя придушення, машини насильства над народом. Часто можна зіткнутися з позицією розгляду держави як власності політичних сил чи окремих осіб, які володіють владою на даному історичному етапі. Інші дотримуються думки, що держава є інструментом, здатним принести людині добро і є структурою благоденства. Підходи до держави формувалися протягом століть, на різних історичних етапах оцінка держави була різна. Це закономірно, оскільки є багато теорій виникнення держави.
Різниця теорій виникнення держави пов'язана з тим, що:
Виникнення держави саме собою складний і тривалий процес, який не можна пояснити, спираючись лише на якусь одну точку зору;
Цей процес (спочатку виникнення держави) відбувався тисячоліття тому, і його важко детально вивчити з його історичної віддаленості;
Вплив епохи на авторів теорій (кожна епоха (церковне панування в середні віки (теологічна), зародження капіталізму, сучасна та ін.) відкладала відбиток як на загальний світогляд, так і на авторів теорій про походження держави, тому що вони жили в конкретне історичний час та у конкретному суспільстві);
Не можна ігнорувати суб'єктивний чинник - особисті переконання авторів теорій, особливості їхнього професійного та особистісного світогляду.
До основних теорій виникнення держави прийнято відносити:
♦теологічну (релігійну, божественну);
♦патріархальну (батьківську);
♦ договірну (природно-правову);
♦ органічну;
♦ психологічну;
♦ іригаційну;
♦ насильства (внутрішнього та зовнішнього);
♦ економічну (класову).
Теологічна теорія виникнення держави
Теологічна (релігійна) теорія панувала в середні віки. В даний час вона нарівні з іншими теоріями поширена в Європі та на інших континентах, а в ряді ісламських держав (Іран, Саудівська Аравія та ін) має офіційний характер.
Біля витоків цієї теорії стояли: Аврелій Августин (Блаженний) (354 - 430 н. Е..), Хома Аквінський (1225 - 1274) - християнські філософи та богослови.
У новий час її розвинули ідеологи католицької церкви Марістен, Мерсьє та ін.
У всіх релігіях обстоюється ідея боговстановлення державної влади. Наприклад, у посланні апостола Павла римлянам говориться: "Кожна душа нехай буде підкорена вищій владі, бо немає влади не від Бога, існуюча влада від Бога встановлена".
Теократична теорія мала під собою реальні факти: перші держави мали релігійні форми, оскільки були правлінням жерців. Божественне право надавало державній владі авторитету, а рішенням держави - обов'язковість. Так, у Законах давньовавилонського царя Хаммурапі йшлося про божественне походження влади царя: "Боги поставили Хаммурапі правити "чорноголовими".
Патріархальна теорія виникнення держави
Основоположником патріархальної теорії вважається давньогрецький філософ Арістотель (384 -322 до н. Е..).
Аристотель вважав, що як колективні істоти прагнуть спілкування та освіті сімей, а розвиток сімей веде до утворення держави. Аристотель трактував державу як продукт розмноження сімей, їх розселення та об'єднання. По Аристотелю, державна влада є продовження та розвитку батьківської влади. Він ототожнював державну владу з патріархальною владою глави сім'ї.
У Китаї цю теорію держави як великої сім'ї розвинув Конфуцій (551 – 479 рр. до н.е.). Владу імператора він уподібнював владі батька, а відносини правлячих і підданих - сімейних відносин, де молодші залежать від старших і повинні бути відданими правителям, шанобливими і слухатися у всьому старших. А правителі повинні дбати про своїх підданих, як про дітей.
У більш сучасну епоху її розвинули Філмер та Михайлівський.
Р. Філмер (ХVII ст.) у роботі "Патріарх" доводив, що влада монарха необмежена, оскільки походить від Адама, який отримав свою владу від бога. Тому Адам не лише батько людства, а й його володар. Монархи як наступники Адама успадкували від нього свою владу.
Договірна теорія виникнення держави
Суть договірної (природно-правової) теорії в тому, що, на думку її авторів, в основі держави лежить так званий "суспільний договір".Договірна теорія виникнення держави набула поширення в XVII - XVIII ст. Її авторами в різний час були:
Гуго Гроцій (1583 – 1646) – голландський мислитель та правознавець;
Джон Локк (1632 – 1704), Томас Гоббс (1588 – 1679) – англійські філософи;
Шарль-Луї Монтеск'є (1689 - 1755), Дені Дідро (1713 -1783), Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - французькі філософи;
А. Н. Радищев (1749 – 1802) – російський філософ і письменник-революціонер.
Сенс ідеї "суспільного договору" в наступному:
Спочатку люди перебували у додержавному (первісному) стані;
Кожен переслідував лише свої інтереси і не зважав на інтереси інших, що призводило до "війні всіх проти всіх";
Через війну " війни всіх проти всіх " неорганізоване суспільство могло знищити саме;
Щоб цього не сталося, люди уклали "суспільний договір", через який кожен відмовлявся від частини своїх інтересів заради взаємного виживання;
В результаті було створено інститут узгодження інтересів, спільного життя, взаємного захисту – державу.
Теорія суспільного договору мала прогресивне значення:
~ зроблено крок до створення громадянського суспільства;
~ фактично висунутий принцип народного суверенітету -влада похідна від народу та належить народу;
~ державні структури, влада існують не власними силами, а мають висловлювати інтереси народу, бути в нього на службі;
~ згідно з теорією держава і народ мають взаємні зобов'язання- народ дотримується законів, сплачує податки, виконує військову та інші повинності; держава регулює відносини між людьми, карає злочинців, створює умови для життя та діяльності людей, захищає від зовнішньої небезпеки;
~ у разі порушення державою своїх обов'язків народ може розірвати суспільний договір та знайти інших правителів; обгрунтовано прогресивне на той час право народу повстання, кажучи сучасною мовою - право змінювати влада, якщо вона перестала висловлювати інтереси народу.
Органічна теорія виникнення держави
Органічна теорія виникнення держави було висунуто у другій половині ХІХ століття англійським філософом і соціологом Гербертом Спенсером (1820 - 1903), і навіть вченими Вормсом і Прейсом.
Суть органічної теорії в тому, що держава виникає і розвивається подібно до біологічного організму:
Люди утворюють державу, як клітини – живий організм;
Державні інститути подібні до частин організму: правителі - головному мозку, комунікації (пошта, транспорт) та фінанси - кровоносній системі, яка забезпечує діяльність організму, робітники та селяни (виробники) - рукам і т. д.;
Між державами, як у живому середовищі, йде конкуренція, і в результаті природного відбору виживають найпристосованіші (тобто найрозумніше організовані, як у VII ст. до н. е. – IV ст. н. е. – Римська імперія, у XVIII ст Великобританія, в XIX ст - США). У результаті природного відбору держава вдосконалюється, все непотрібне відсікається (абсолютна монархія, церква, що відірвалася від народу, і т.д.).
Психологічна теорія
Основоположником цієї теорії вважається російсько-польський юрист та соціолог Л. І. Петражицький (1867 – 1931). Цю теорію розробляли 3. Фрейд та Г. Тард.
На думку прихильників психологічної теорії держава виникла завдяки особливим властивостям психіки людини:
Бажання більшості населення бути захищеними та підкорятися сильнішим;
Бажання сильних наказувати іншими людьми, підкорити їх своїй волі;
Бажання окремих членів суспільства не підкорятися суспільству і кинути йому виклик - чинити опір владі, вчиняти злочини тощо - і необхідність їх приборкання.
Автори теорії вважають, що попередницею структурі державної влади була влада верхівки первісного суспільства - вождів, шаманів, жерців, яка грунтувалася з їхньої особливої психологічної енергії, з допомогою якої вони впливали інших членів суспільства.
Теорія насильства
Насильство як головний чинник виникнення держави висувалося різними авторами протягом століть. Одним із перших її висунув Шан Ян (390 – 338 до н. е.) – китайський політик.
У сучасну епоху цю теорію розробляли: Євген Дюрінг (1833 – 1921) – німецький філософ; Людвіг Гумплович (1838 – 1909) – австрійський правознавець та соціолог; Карл Каутський (1854 – 1938). На їхню думку, держава виникла шляхом насильства:
*одних членів товариства над іншими членами суспільства всередині однієї держави;
*одних держав над іншими (завоювання, поневолення, колоніальна політика).
Насильство виражалося, як правило, в присвоєння матеріальних благ та засобів виробництва сильною (озброєною) меншістю:
Збір данини дружинниками;
Розширення підвладних королю (феодалу) територій;
Огородження (зганяння селян і присвоєння угідь);
Інші форми насильства.
Для підтримання встановленого порядкутакож вимагалося насильство (чиновники, армія тощо. буд.), і виникла необхідність створення " охоронного апарату " завойованих благ.
Багато держав було створено шляхом насильства (приклад - подолання феодальної роздробленості у Німеччині ( " залізом і кров'ю - Бісмарк), мови у Франції, збирання російських земель навколо Москви ( Іван III, Іван IV та інших.).
Ряд великих держав було створено шляхом завоювання та приєднання інших держав: Римська імперія; держава франків, татаро-монгольська держава; Велика Британія; США та ін.
Іригаційна теорія виникнення держави
Іригаційна(Водна) теорія виникнення держави висувалась багатьма мислителями Стародавнього Сходу (Китаю, Месопотамії, Єгипту), частково К. Марксом ("азіатський спосіб виробництва"). Суть її в тому, що держава виникла в процесі землеробства з використанням річок для зрошення земель (іригація).
Для будівництва зрошувальних каналів були необхідні зусилля багатьох людей. У результаті виникли перші держави - Стародавній Єгипет, Стародавній Китай, Вавилон.
На підтвердження цієї теорії говорить той факт, що перші держави виникли в долинах великих річок (Єгипет - у долині Нілу, Китай - у долинах Хуанхе та Янцзи) і мали у своїй появі іригаційну основу.
Економічна (класова) теорія виникнення держави
Відповідно до цієї теорії держава виникла на класово-економічній основі:
Стався поділ праці (землеробство, скотарство, ремесло та торгівля);
Виник додатковий продукт;
Через війну присвоєння чужої праці суспільство розшарувалося на класи - експлуатованих і експлуататорів;
З'явилися приватна власність та публічна влада;
Для підтримки панування експлуататорів було створено спеціальний примусовий апарат - держава.
Розглянуті теорії дозволяють виділити два варіанти виникнення держави: первісний та похідний.
Початковий- Це поступове створення в родоплемінних спільнотах людей особливого інституту, що становить невід'ємну його частину і одночасно виділяється з суспільства завдяки особливому впливу на суспільство.
До цієї групи теорій освіти держави належить панував у середні віки погляд про богоустановленнядержави і розглядалося як дароване людям богом (О.Августін, Ф.Аквінський).
Пізніше з'являється теорія особистісногохарактеру. Одні представники цього підходу вважали людину за своєю природою злим, який постійно прагне відвоювати собі життєвий простір за рахунок інших і щоб обмежити докладну поведінку необхідно було держава як стримуюча сила (Т.Гоббс). Інші філософи (Ж.Ж.Руссо) вважали навпаки людини доброю, яка прагне загальної рівності, у зв'язку з чим вони уклали між собою договір для загальної користі.
Серед окремих сучасних теоретиків набуло поширення олігархічнатеорія утворення держави (влада небагатьох). В основі її лежить неоднаковість людей, їх різні особисті якості та здібності тощо, що призводить до утворення еліти суспільства, яка піднімається над суспільством та привласнює владу собі. З позицій олігархічної теорії виникнення держави йде трьома способами:
Військовий– у ході постійних загарбницьких набігів та захисту від інших племен, угруповань, захопленням великого видобутку в ході військових дій, як у монголів чи франків;
Аристократичний- влада знаті як у Стародавньому Римі;
Плутократичний– у суспільстві виділяється невелика група, прошарок багатих людей, які присвоюють владу собі (плутократія – влада багатства).
Похідний– до виникнення держави наводять події, що докорінно змінюють колишній суспільний устрій та державність.
До такого варіанту утворення держави належить:
» революційніперетворення, у яких відбувається повний розрив із колишньої державністю (Франція – 1789, Росія - 1917, Китай - 1947).
» організаційні зміни: 1922 р. - СРСР та його розпад, об'єднання Танганьїка і Занзібара в Танзанію - 1964, об'єднання Західної та Східної Німеччини та ін.).
» розпад колоній:після Другої світової війни виникло таким чином понад 100 нових держав. При цьому утворення держави йшло чи мирним шляхом- в результаті референдуму, або в результаті збройної боротьбинаселення колоній за свою незалежність (Зімбабве, Ангола, В'єтнам та ін.), або було і те й інше.
Шляхи виникнення держави
Крім теорій походження держави, існує ще таке поняття як шляхи їх виникнення: азіатський та європейський.
Для азіатського шляхи характерно:
› виникнення з родоплемінної знаті (трансформація знаті). Вождь, старійшини стають безпосередньо державою, коли виникають силові структури, природні шляхи виникнення;
› економічна основа - громадська та державна власність;
› політичне панування ґрунтується не на багатстві, а на посаді;
› чиновницький апарат складається до появи приватної власності, резервні фонди з продуктами вимагали чиновників, які слідкували за ними;
Для європейського шляхи характерно наступне:
держава виникла до появи класів.
» Насильницький шлях переходу влади від родової знаті до багатої аристократії;
» основою держави є приватна власність;
» класова диференціація по займаному відношенню до власності;
визначення політичного панування через багатство;
»адміністративна структура складається після появи приватної власності;
держава відокремлюється від суспільства, височить над ним, виникає суперечлива політична структура;
У європейському шляху виділяють кілька форм виникнення держави:
a) Афінська - природний, ненасильницький шлях, поділений на три етапи (установа центрального управління, прихід до влади багатих, поділ на класи)
b) Римська - відділення родової знаті через насильство, розподіл суспільства на шість класів;
c) Німецька – зовнішнє насильство.
У як висновок можна сказати, що у обох моделях держави - " азіатської " і " європейської " має місце різне поєднання двох найважливіших чинників, що виражають корінну природу людства: влади та власності (причому власність мають на увазі як приватна, і колективна). Від змісту суб'єктів та особливостей поєднання цих двох факторів у різних умовах та залежать конкретні риси процесу утворення держави.
Для "азіатської" моделі характерно те, що таке поєднання виливається у феномен "влади - власності" (тобто влада стає власністю того, хто нею володіє). Тут доречно образно говорити про таку "формулу" генези державності: "Я володію владою, значить, я володію і власністю (колективною, насамперед, і приватною"). У "європейській" моделі формула дещо інша: "Я володію власністю (передусім приватною власністю), отже, я володію (можу або маю) владою".
Виходячи зі сказаного, можна перерахувати загальні основні причини появи держави як соціального інституту.
Основними причинами появи державибули такі:
1. необхідність удосконалення управління суспільством, що з його ускладненням. Старий апарат управління родом-племенем було забезпечити успішного керівництва цими процесами; 2. необхідність організації великих громадських робіт (поливне землеробство, будівництво, доріг оборонних споруд), об'єднання з цією метою великих мас людей. 3. необхідність придушення опору експлуатованих, у зв'язку з поділом суспільства на багатих та бідних, рабів та вільних; 4. необхідність підтримки у суспільстві порядку для його стабільності та функціонування громадського виробництва; 5. необхідність ведення воєн, як оборонних, і загарбницьких. Нагромадження суспільних багатств, що відбувалося, призводило до того, що стало вигідним жити за рахунок пограбування сусідів, захоплюючи цінності, худобу, рабів, обкладаючи сусідів даниною, поневолюючи їх.
Найчастіше зазначені вище причини діяли сукупно, у різних поєднаннях. У цьому різних умовах (історичних, соціальних, географічних, природних, демографічних та інших) головними, вирішальними могли ставати різні із зазначених причин.
Могутня цивілізація Стародавнього Єгипту була побудована всього за кілька століть, свідчать результати радіовуглецевого датування, яке вперше встановило тверді хронологічні рамки описуваного періоду.
5 тис. років тому Єгипет став першою у світі територіальною державою зі строгими кордонами, організованою релігією, централізованою адміністрацією та інтенсивним сільським господарством. Він протримався кілька тисяч років та встановив стандарти державного управління, які не втратили актуальності до цього дня.
Археологи вважали, що єгипетська держава виникала з об'єднання скотарських громад поступово, але фізик Майк Ді з Оксфордського університету (Великобританія) та його колеги вважають, що перехідний період зайняв лише 600 років.
Палермський камінь, завдяки якому знаємо імена перших царів Стародавнього Єгипту (зображення Petrie Museum).
Рання історія Стародавнього Єгипту туманна, незважаючи на досить велику кількість археологічних знахідок, у тому числі царських гробниць, оскільки немає надійного способу визначити точні часові межі правління царів. Радіовуглецеве датування тут поганий помічник, бо його похибка сягає трьохсот років.
Тому група пана Ді скористалася статистичним комп'ютеризованим підходом, відомим як байєсовське моделювання. Вчені зіставили радіовуглецеві дати майже 200 артефактів, у тому числі волосся, рослин і кісток, що відносяться до певних історичних періодів у додинастичну епоху та часу першої династії Єгипту.
Сучасна Гумхурія Маср іль-Арабійя не має обладнання для радіовуглецевого датування, а вивозити археологічні знахідки за кордон заборонено, тому дослідникам довелося обмежитися тим, що встигло потрапити до музейних колекцій Європи та Північної Америки, а також насінням, нещодавно виявленим у Тель-ес. у секторі Газа на місці форпосту Стародавнього Єгипту.
З'ясувалося, що періоди правління царів першої династії приблизно відповідають тривалості життя (30-40 років). Це свідчить, що Єгипет від початку перебував під владою царів, а чи не скотарських кланів, як вважали деякі історики. З 68-відсотковою імовірністю перший государ ("хор"), ім'я якого реконструюється як Аха, зійшов на престол між 3111 та 3045 р.р. до зв. е., а помер між 3073 та 3036 рр. н. до зв. е. (Необхідна примітка для "віки-знавців": група пана Ді прийняла бік тих, хто вважає перших царів, позначених іменами Нармер та Аха, однією людиною.)
Що цікаво, за новими даними, другий правитель першої династії (або третій, якщо Нармер та Аха були різними людьми) Джер займав трон близько п'ятдесяти років. Це занадто довгий термін, і автори не виключають того, що насправді в цей період при владі по черзі знаходилося кілька владик, імен яких ми не знаємо, і того, що після смерті царя-об'єднувача держава на якийсь час розпалася, після чого її знову зібрав цей самий Джер.
Дослідники показали також, що додинастичний період почався у 3800-3700 рр. до зв. е. і тривав лише 600-700 років, тобто на кілька століть менше, ніж вважалося. За цей невеликий час країна з конгломерату розрізнених маленьких скотарських громад, які мігрували з місця на місце, перетворилася на єдину державу.
Прогрес особливо прискорився, судячи з археологічних даних, останні двісті років IV тис. до зв. е. Пан Ді сподівається, що зроблені ним висновки підштовхнуть істориків до розуміння причин таких кардинальних змін.
За матеріалами NewScientist
Перші держави виникли у південних регіонах нашої планети, там, де цього були найбільш сприятливі природно-географические умови. Вони зародилися приблизно в один період близько п'яти тисяч років тому.
Із чим пов'язана поява нового типу соціальних відносин
Коли і чому з'явилися перші держави, тобто їхнє походження, – одне із спірних питань у науці. Відповідно до версії відомих німецьких філософів Карла Маркса та Фрідріха Енгельса, держава виникає у процесі посилення підвищення ролі власності та появи класу заможних людей. Їм, у свою чергу, потрібен спеціальний апарат для захисту своїх інтересів та збереження впливу на одноплемінників. Безперечно, це явище мало місце, але не тільки воно сприяло появі держави. Існує також теорія, згідно з якою новий тип організації суспільства став наслідком необхідності контролювати та розподіляти ресурси, своєрідний верховний розпорядник господарських об'єктів, з метою ефективного їх розвитку, такий спосіб організації держави найбільш застосовний до Стародавнього Єгипту, де іригаційна система виступала головним господарсько-економічним об'єктом.
Критерії їх появи
Коли і чому виникли перші закономірний процес, що відбувався повсюдно, але у різні періоди. У давнину основою життя всіх людей було землеробство та скотарство. Щоб воно успішно розвивалося, потрібні були відповідні природно-кліматичні умови. Тому селилися переважно по берегах великих річок, які дозволяли повною мірою задовольняти потреби людей у цьому важливому ресурсі. Особливе значення мало розташування джерела води: що південніше він, тим тепліше клімат і, більш сприятливі можливості для землеробства. Тут можна знімати врожай не один раз, як у більшій частині світу, а кілька разів на рік. Це давало народам, які проживають у цих регіонах, безперечну перевагу у справі розвитку способів життєзабезпечення та отримання додаткового продукту.
Найдавніші регіони державного будівництва
Месопотамія, або Межиріччя, – дуже сприятливий регіон для землеробства, м'який, теплий клімат, відмінне розташування місцевості та наявність двох великих річок Західної Азії – Тигра та Євфрату – давали необхідну кількість води для розвитку іригаційної системи та поливного способу землекористування. Люди, які населяють ці землі, менш за інших залежали від примх погоди, тому могли отримувати стабільні та багаті врожаї. Приблизно така ситуація складалася в долині найбільшої річки Африки - Нілу. Але щоб побудувати комплекси, потрібно налагодити колективну роботу великої кількості людей, інакше створити ефективне землеробство було просто неможливо. Так, беруть свій початок перші прототипи і ось де з'явилися перші держави, але це, власне, не були ще не зовсім державні утворення. Це були їхні зародки, у тому числі згодом і утворилися найдавніші країни світу.
Перипетії соціально-економічних та політичних компонентів у давніх країнах
Виникаючі цих територіях міста-держави, починають контролювати суворо певну територію. Відносини між сусідами завжди були напруженими і часто призводили до конфліктів. Безліч незалежних об'єднань гальмували економічний розвиток цього регіону і сильніші правителі це усвідомлювали, тому поступово вони намагаються підкорити своїй владі велику територію, де встановлюють однакові порядки. Саме за такою схемою з'являються два сильні та великі царства в долині Нілу - Північний, або Верхній, Єгипет і Південний, або Нижній, Єгипет. Правителі обох царств мали досить сильну владу та армію. Однак удача посміхнулася царю Верхнього Єгипту, в запеклій боротьбі він здобув гору над своїм південним суперником, і близько 3118 він підкорив нижньоєгипетське царство, і Міна стає першим фараоном єдиного Єгипту і засновником держави, ось коли і чому з'явилися перші держави.
Єгипет – перша держава
Тепер в руках одного правителя були зосереджені всі плідні ресурси Нілу, з'явилися всі умови для розвитку єдиної державної системи поливного землеробства, і тепер той, хто її контролював, мав значні матеріальні ресурси. Послаблююча країну роздробленість змінилася сильною, єдиною державою, і подальший розвиток Єгипту чудово демонструє всі позитивні моменти цього процесу. Протягом багатьох років ця країна домінувала над усім близькосхідним регіоном. Інший сприятливий район Землі, Месопотамія, не змогла подолати відцентрові сили, що існували тут міста-держави не змогли об'єднатися під владою єдиного монарха. Тому постійні конфлікти дестабілізували політичну та економічну ситуацію, що дало можливість Єгипту вирватися вперед, і невдовзі шумерські держави потрапляють у сферу впливу єгипетської держави, а згодом та інших сильних держав регіону. А сказати, яка держава з'явилася першою, з хронологічною точністю неможливо, тому першою державою планети вважається Єгипет.
Теорії генези політичних утворень
Найбільш об'єктивною теорією на питання, коли і чому з'явилися перші держави, є та, за якою вже сформувалася, з'явилася досить стійка соціальна структура суспільства, а держава, яка утворюється в результаті цих процесів та явищ, – лише закономірність, покликана забезпечити необхідну стабільність усієї суспільної системі. Ось коли та чому з'явилися перші держави. Цей шлях застосовний до всіх владних відносин в історії людства. Але набагато більше, це може бути і вороже оточення, яке сприяє консолідації суспільства, посиленню ролі особистості, якою виступає правитель. Також велику роль грають запозичення від навколишніх більш розвинених народів. Релігійно-ідеологічний компонент також сприяє цьому, досить згадати Мухаммеда - засновника нової релігії ісламу, і те, яке значення вона зіграла в становленні. Тому перші держави з'являлися в результаті комплексу умов, але основним критерієм все ж таки був рівень економічного розвитку.
Підбиваючи підсумки
Перші держави здебільшого базувалися на силі, влада завжди передбачає підпорядкування. А в умовах стародавнього світу вона була єдиним способом зберегти величезні території, найчастіше населені дуже різними та несхожими племенами. Тому багато держав виникали як своєрідні організації для плідного розвитку, але не втручалися у місцеві справи, вимагаючи лише виконання певних повинностей та покірності. Часто вона носила формальний характер, тому перші держави були вкрай нестійкі.
