Які незрозумілі слова говорив ленін. Наукова система вичавлювання поту

Володимир Ілліч сильно зблід, зустрічає мене схвильованим поглядом і з докором каже мені:

Це що таке? Як Ви могли допустити?.. Дивіться, що пишуть у газетах?.. Читати соромно. Пишуть про мене, що я такий, сякий, все перебільшують, називають мене генієм, якоюсь особливою людиною, а ось тут якась містика... Колективно хочуть, вимагають, бажають, щоб я був здоровим... Так чого доброго мабуть, доберуться до молебнів за моє здоров'я... Це жахливо!.. І звідки це? Все життя ми ідейно боролися проти звеличення особистості, окремої людини, давно вирішили з питанням героїв, а тут раптом знову звеличення особистості! Це нікуди не годиться. Я такий самий, як і всі...

…будь ласка, їдьте скоріше і припиніть зараз це неподобство... У якісь герої мене справили, генієм називають, просто чорт знає що таке!

Філософи та громадські діячі

Махатма Ганді, батько нації, ідеолог національно-визвольного руху Індії:

"Ідеал, якому присвятили себе такі титани духу, як Ленін, не може бути безплідним. Шляхетний приклад його самовідданості, який буде прославлений у віках, зробить цей ідеал ще більш високим та прекрасним".

«…Ленін зроблений з одного шматка, він монолітний. Роль Леніна є чудовою демонстрацією особистості в історичних подіях. Ленін тому міг стати вождем революції та реалізувати свій давно вироблений план, що він не був типовим російським інтелігентом. У ньому риси російського інтелігента поєднувалися з рисами російських людей, які збирали та будували російську державу.

…Ленін був революціонер-максималіст і державна людина. …
…І він зупинив хаотичний розпад Росії, зупинив деспотичним, тиранічним шляхом. У цьому риса подібності з Петром…

…Ленін міг накреслити план організації комуністичної держави та здійснити її. Як це парадоксально не звучить, але більшовизм є третім явищем російської великодержавності, російського імперіалізму ... ».

Ленін, за свідченням всіх, хто з ним коли-небудь стикався, показав себе найбільшим державним діячем сучасної Європи, людиною, що користується безмежним впливом у масах, що запалює в народах ентузіазм, що пробуджує в них почуття свідомої дисципліни; людиною, яка завдяки своєму могутньому розуму здатна повести за собою всі світові соціальні сили, які можуть бути використаними на благо революції; людиною, що легко розпізнає і паралізує найвитонченіші підступи буржуазних державних діячів.

Значення Леніна для Росії та її звільнення - нині історичний і непорушний факт, що не піддається суперечкам партій та класових поглядів. Якщо історичним змістом кожної революції є дати свободу і простір, знищуючи і відкидаючи пережиті і гальмують законоположення та форми життя для подальшого розвитку суспільства, то не було радикальнішої революції, ніж російська, не було більш нещадного знищення старого світу, ніж через більшовизм. Це цілком справа Леніна, який взяв до рук могутню ініціативу у жовтні 1917 року, тоді, коли його друзі ще вагалися; його стихійна сміливість, у поєднанні з наполегливою і невідступною силою та разючим дипломатичним мистецтвом, подолала всі небезпеки революції. Ця грандіозна справа має значення не тільки для Росії: це частина справи звільнення всього світу.

Людина, яка могла б стати російським царем, якби їм керували особисте владолюбство і жага слави, а не ідея соціальної революції, померла в кімнаті прислуги в заміському палаці, з багатьох кімнат якого він хотів жити тільки в цій. Це не було ефектною грою, це не була демагогія, напевно вже чужа смертельно хворій людині, це був інстинкт людини, яка інакше не могла чинити, бо суті великої пролетарської ідеології, яку він сповідував, для якої він жив, міг відповідати тільки пролетарський образ. життя.

У чому сила Леніна, яка здійснила у моїй свідомості духовну революцію? Сила ця, на мій погляд, полягає в тому, що за своїм характером, здібностями, розуму, знанням Ленін далеко від нас, звичайних людей, і в той же час він з нами. Ленін - батько, вчитель, товариш ... Коли я думаю про Леніна, я забуваю, що він російський: Ленін близький всім.

До допомоги Леніна я вдаюсь у всі важкі хвилини життя, і він завжди наповнює мене магічною силою, здатною подолати будь-які перепони.

Політики

Сунь Ятсен, китайський революціонер, засновник партії Гоміньдан, один із найбільш шанованих у Китаї політичних діячів:

"За багато століть світової історії з'явилися тисячі вождів і вчених з гарними словами на вустах, які ніколи не проводилися в життя. Ти, Ленін, виняток. Ти не тільки говорив і вчив, але втілив свої слова в дійсність. Ти створив нову країну. вказав нам шлях..."

"Жоден азіатський завойовник, ні Тамерлан, ні Чингіс-хан, не користувалися такою славою, як він. Непримиренний месник, що виростають із спокою холодного співчуття здорового глузду, розуміння реальної дійсності. Його зброя - логіка, його розташування душі - опортунізм. Його симпатії холодні. і широкі, як Льодовитий океан: його ненависть туга, як петля ката... Його призначення - врятувати світ, його метод - підірвати цей світ. , країну, мораль, суд, борги, ренту, інтереси, закони та звичаї століть, він скидав цілу історичну структуру, таку як людське суспільство.Зрештою він скинув себе. почали виявлятися незалежні, самовиліковні функції його пошуків, він міг вивести Росію з трясовини. їм було його народження, але їх наступним нещастям була його смерть.

"Логіка в промовах Леніна - це якісь всесильні щупальця, які охоплюють тебе з усіх боків кліщами і з обіймів яких немає сили вирватися: або здавайся, або зважуйся на повний провал"

«Що стосується Леніна та Петра Великого, то останній був краплею в морі, а Ленін – цілий океан»

«Немає потреби вказувати, як далекий я був від ленінського вчення, але я завжди захоплювався його винятковими обдаруваннями державної людини, її рішучістю, енергією і справді енциклопедичною освіченістю. Я впевнений, що якби він жив, то ще багато чого зробив би для своєї країни, бо це була людина, яка вміла оцінювати всяке становище і знаходити вихід із нього».

Минуло кілька років після його смерті, а Ленін уже став невід'ємною частиною не лише його рідної Росії, а й усього світу. І в міру того, як іде час, його велич зростає, він тепер один із тих небагатьох світових діячів, чия слава безсмертна. … Ленін продовжує жити, причому не в пам'ятниках та портретах, а у своїх колосальних звершеннях та в серцях сотень мільйонів робітників, яких надихає його приклад, вселяючи надію на краще майбутнє.

Ця найбільша простота мала Леніна основною рисою його політики. Це не простота наївних людей. Це простота генія. Він знаходив прості слова, прості гасла, прості розв'язання найскладніших завдань. Ніщо не було так чуже Леніну, як «викрутаси», поза, розумування. Він ненавидів усе це, знущався з цієї проклятої спадщини старого, яка ще тяжіє над нами. Він знав ціну справі і був шаленим противником будь-якого порожнього галасу.

І водночас Ленін владно вів усю партію, а крізь неї всіх трудящих. Він був диктатором у кращому значенні цього слова. ... Він міг йти проти течії з усією силою свого шаленого темпераменту. Таким і має бути справжній масовий вождь.

Чарівність це колосально: люди, які потрапляють близько до його орбіти, не тільки віддаються йому як політичному вождеві, а й якось своєрідно закохуються в нього. Це стосується людей найрізноманітніших калібрів і духовних будов — від такого тонко вібруючого величезного таланту, як Горький, до якогось клишоногого мужика, що з'явився з глибини Пензенської губ. , вчора ще колишніх чорносотенцями, готових у будь-який час скласти свої буйні голови за «вождя світової революції-Ілліча»

Нікого так не хвалять і не лають, як Леніна, ні про кого не говорять так багато хорошого і так багато поганого, як про Леніна. Що стосується Леніна не знають середини, він-або втілення всіх чеснот, або-всіх пороків. У визначенні одних-він безмежно добрий, а у визначенні інших-до крайності жорстокий.

У цих термінах відобразилася та чітка, різка, відрубана, непримиренна класова грань, яку встановлював Ленін. Не знали середини щодо нього тому, що він сам не знав її. Жодних угод, компромісів, відкрита, запекла, невблаганна класова боротьба з наступами, натисками, траншейними боями, обходами, відступами, але не здаванням. Ленін не знав позакласових почуттів, про нього не можна сказати, що він був просто добрий чи злий. Стосовно нього не можна узагальнювати цих та інших понять. Добр, коли інтереси його класу це дозволяли, злий, коли вони цього вимагали. І так у всьому іншому.

Вчені

Альберт Ейнштейн- вчений-фізик:

«Я поважаю в Леніні людину, яка з повним самозреченням віддала всі свої сили здійсненню соціальної справедливості... Люди, подібні до неї, є зберігачами та відновниками совісті людства».

«Бездарні члени Тимчасового уряду сміялися з промов Леніна і вважали, що тези, які їм проповідують, жодної загрози для них не становлять, оскільки для їх виконання не знайдеться належної кількості послідовників. Але Ленін знав, що проповідував і чого хотів. Він був на голову вищим за всіх своїх соратників і мав твердий характер, не метався з боку в бік, чудово розуміючи всю обстановку в Росії, – як у тилу, так і на фронті.
Можна було зовсім не погоджуватися з багатьма ідеями більшовиків, можна вважати їхні гасла за утопію, але треба бути неупередженим і визнати, що перехід влади до рук пролетаріату в жовтні 1917 року, проведений Леніним і Троцьким, зумовив порятунок країни, позбавивши її анархії і Зберігши в той час живу інтелігенцію і матеріальні багатства країни. Мені часто доводилося, як у Росії, так і за кордоном, висловлювати свої переконання, що я в 1917-1919 роках залишився живим тільки завдяки більшовикам.

"... Наше століття увійде в історію століттям Леніна та Ейнштейна, яким вдалося завершити величезну роботу синтезу, одному - в галузі думки, іншому - у дії. Ленін здавався світовій буржуазії руйнівником, але не руйнація зробила його відомим. Зруйнувати могли б і інші , але я сумніваюся, чи знайшлася б хоч ще одна людина, яка змогла б побудувати так добре заново, у нього був стрункий творчий розум, він був філософом, творцем системи в галузі практики.
Державні діячі масштабу Леніна з'являються у світі не більше, ніж раз у сторіччя, і навряд чи багато хто з нас доживе до того, щоб бачити рівного йому..."

Більшовики, які проводять ленінізм, - я вірю і переконаний, - працюють для щастя народу і приведуть його до щастя. Я завжди був ваш і з вами... Передайте Володимиру Іллічу моє захоплення його геніальним вирішенням світових питань у теорії та насправді. Я вважаю за щастя бути його сучасником та свідком його славної діяльності. Я схиляюся перед ним і хочу, щоб про це всі знали.

К. Маркс стверджував, що той, хто хоче пробратися до сяючих вершин знання, повинен не боятися дертися по важких кам'янистих стежинах над небезпечними, зяючими прірвами. Ось саме таким безстрашним шукачем істини та дивовижно відважним працелюбцем був сам Володимир Ілліч. Всіх нас, які знали його особисто, особливо вражало це гармонійне поєднання в ньому геніального вченого, беззавітного трудівника, полум'яного революціонера та трибуна. Ось чому він був не лише найкращим учнем Маркса, але й за своїми основними властивостями був так особливо близьким саме до цього найбільшого генія людства. Великі почуття і великий розум, великий розум і велике серце - ось що є характерними рисами, що народжують цих людей, що є найбільш універсальними геніями з усіх геніїв, які коли-небудь жили на землі

"Велика гордість людства" - так назвав науку Володимир Ілліч Ленін. У цих словах виразилося його захоплення безмежним могутністю людського знання. Ленін був не лише великим вождем і організатором мас, а й геніальним ученим... Його роботи з філософії, економіки, історії стали новим етапом у розвитку світової науки. І він більше ніж будь-хто знав, яку силу являє собою наука, якщо вона спрямована на благо людства...

Ленін вимагав від вченого абсолютної політичної чесності. Він неодноразово вказував, що люди, які намагаються зобразити себе нейтральними спостерігачами, насправді маскують лише реакційні тенденції. Наука служить чи силам реакції, чи силам прогресу. І він з усією пристрастю закликав вчених віддавати всі свої сили загальнолюдському прогресу.

З ім'ям Леніна пов'язаний новий етап розвитку всіх суспільних наук, глибоке пізнання законів у суспільному розвиткові, сутності політичної та ідеологічної боротьби в сучасному суспільстві. … Чим далі відходимо ми від того часу, коли жив і працював Володимир Ілліч, тим глибше розкривається виняткове значення справи Леніна у сфері філософських, історичних та економічних наук.

З рідкісною інтуїцією охоплював Володимир Ілліч історичні та соціальні процеси: він разюче вловлював риси майбутнього розвитку, і коли ще в 1919 р. мені довелося з ним розмовляти з питань організації наукових сил, він підкреслив, що чекає від російської науки великих досягнень, але при умови, якщо вона не відставатиме від народного господарства. "Втім, господарське будівництво на нових засадах неминуче залучить науку до сфери своїх інтересів", - додав він. Ці слова виявилися пророчими.

Володимир Ілліч мав рідкісну позитивну якість - він умів усвідомлювати свої помилки, абсолютно неминучі при задуманому їм величезному і складному підприємстві, і рішуче виправляв промахи, допущені місцевими органами при його здійсненні, якщо заходи останніх не відповідали справжнім намірам Леніна.

…Завдяки турботам його, за його широкого сприяння та заохочення почалося кількісне зростання академічних установ та інститутів, що збільшило і займану ними територію до розмірів цілого містечка і робить нашу Академію єдиною у своєму роді серед інших академій світового значення.

…Він належить не лише Радянському Союзу, а й усьому людству. Ленін – надихаючий приклад для нас; ми живемо та боремося під безпосереднім впливом його ідей.
... Ленін був найбільшим серед найбільших учених свого часу за інтелектуальною силою свого мислення, за широтою свого кругозору. Там, де інші великі люди бачили той чи інший аспект насправді, він бачив усе. Він бачив дійсність не як щось статичне, а в русі; він зрозумів сили, які визначали цей рух, і навчився керувати ними.

Радянський Союз має право пишатися тим, що великий Ленін, створюючи першу у світі соціалістичну державу, дбав про благо не тільки європейських і азіатських, а й африканських народів... Я переконаний, що саме ленінське вчення має стати керівним принципом для народів африканського континенту в їх боротьбі проти злочинної таємної змови США, Англії, ФРН, Франції та Бельгії...

Я думаю, що в наші дні, як ніколи, важливо ознайомити народи Африки з вченням Леніна про колоніалізм та імперіалізм

…Це було влітку 1919 р. ... я дивився на людину, про яку найбільше говорилося на землі, на невідомого генія революції, яка вразила світ... Протягом свого життя я зустрічався в різних країнах із людьми, яких називали великими. Про жодне я не сказав би того, що з повною довірою можу сказати про Леніна: «Людина вона була. - З усіх людей мені не бачити вже таку людину» (Шекспір)

Історія людства не знає іншого прикладу, щоб великий геній, вождь мільйонних мас трудящих, зачинатель нової ери в житті людства, був водночас простою, милою, доступною і близькою людиною.
… Чарівність особистості Володимира Ілліча не піддається жодному опису: бліді наші слова і убог наша мова, щоб зобразити її відповідно до дійсності. Кожен, хто мав з ним хоча б найменший, швидкоплинний дотик, ніс із собою найсвітліший спогад про нього, як про рідну, близьку людину.

«Дозвольте познайомити вас із тим, що таке російський народ і Росія зараз. Народ усе ще намагається слодірничать, зловчитися і отримати кошти до життя не за роботу, а за ледарство. Голови революції, звичайно, знали, куди вони йшли, і тепер повільно, але неухильно тиснуть і тиснуть публіку, змушуючи ледарів працювати. Важке їхнє завдання, таке важке, що треба дивуватися їхньому терпінню і витримці. Процес тривалий, болісний, але необхідний. Від благополучного його дозволу залежить, чи залишиться Росія самодержавною державою чи стане, до захоплення наших «друзів», колонією та кольоровою расою, гноєм для процвітання культурних народів. Я втратив під час революції практично все, що мав. У військах Колчака я втратив сина та племінника. Тим не менш, я ні на хвилину не сумніваюся, що перемога червоних і провал Колчака, Денікіна, Юденича, Врангеля та ін. та ін. є благо. Хвора була вся нація, від поденника до міністра, від жебрака до мільйонера, і, мабуть, інтелігенція була заражена більшою мірою, ніж простий народ. Вона була розповсюджувачкою цієї зарази лінощів і ледарства. Залізний закон необхідності змушує нас вчитися працювати, і ми навчимося працювати».

Письменники

Горький:

"Навіть деякі зі стану ворогів його чесно визнають: в особі Леніна світ втратив людину, «яка серед усіх сучасних йому великих людей найбільш яскраво втілювала в собі геніальність».
Особисто для мене Ленін не тільки дивовижно досконале втілення волі, спрямованої до мети, яку до нього ніхто з людей не наважувався
практично поставити перед собою, - він для мене один із тих праведників, один з тих жахливих, напівказкових та несподіваних у російській історії людей волі та таланту, якими були Петро Великий, Михайло Ломоносов, Лев Толстой та інші цього ряду. Я думаю, що такі люди можливі тільки в Росії, історія та побут якої завжди нагадують мені Содом та Гоморру.
…Героїзм його майже зовсім позбавлений зовнішнього блиску, його героїзм - це нерідке у Росії скромне, аскетичне подвижництво чесного російського інтелігента-революціонера, щиро віруючого у можливість землі справедливості, героїзм людини, який відмовився від усіх радощів світу заради важкої роботи для щастя людей. »

Його приватне життя таке, що в релігійний час з нього створили б святого.

"Велика дитина окаянного світу цього".

Ленін, який був розумніший за всіх, чуйно прислухався до голосу і биття серця простих людей, навчався у них, піднімав їх самих та їхні справи, показував, що пересічна людина та її праця – основа життя. Вже одне це було нагородою за тисячолітнє животіння; ніколи раніше не стояла перед простим людом людина, яка так добре знала його самого і його життя, як Ленін.
Тому Ленін завжди займав особливе місце в серцях робітників, і ніяке цькування і наклеп не могли змінити їхнього ставлення до нього. Навіть найзабитіші та відсталі пожвавлюються, їхні очі блищать, коли вимовляється ім'я Ленін.

Якщо майбутнє буде таким, яким його передбачав Ленін, тоді ми всі можемо посміхатися та дивитися у майбутнє без страху. Однак якщо експеримент його буде зірвано і скінчиться невдачею, якщо світ упиратиметься в збереженні капіталістичного розвитку, тоді я повинен з великим сумом попрощатися з вами, мої друзі.

«Я не сумніваюся, що настане день, коли в Лондоні буде споруджено статую Леніна поруч зі статуєю Георга Вашингтона. Можу додати, що, хоча я ніколи не втрачав нагоди висловити перед англійською публікою моє захоплення Леніним, моя популярність анітрохи не постраждала від цього і я жодного разу не зазнав нападів за мої відгуки про Леніна, а тим часом це, безсумнівно, мало б місце. якби Ленін оцінювався в нас так, як заявляють реакціонери.

Я не поділяв ідей Леніна та російського більшовизму і ніколи не приховував цього.
Я надто індивідуаліст (і ідеаліст), щоб примиритися з марксистським кредо та його матеріалістичним фаталізмом. Але саме тому я надаю найбільшого значення великим особистостям, саме тому я маю до Леніна почуття крайнього захоплення. Я не знаю іншої такої ж могутньої особи в Європі нашого століття. Він так глибоко, так потужно спрямував кермо своєї волі в хаотичний океан м'якотілого людства, що борозна його довго-довго не згладиться в хвилях, - незважаючи на всі бурі, корабель мчить на всіх парах до нового світу.
Ніколи від часу Наполеона I історія не знала такої сталевої волі.
Ніколи з часу героїчної ери європейські релігії не знали апостола з такою гранітною вірою.
Ніколи ще людство не створювало володаря дум і людей, абсолютно безкорисливого.
Ще за життя він вилив свою моральну постать у бронзу, яка переживе віки.

Коли я був у 1927 і 1928 роках в Росії, мені доводилося бачити на віддалених околицях країни, об'єднаної духом Леніна, селян і робітників, чоловіків і жінок, які благоговійно схилилися або оголили голову перед бюстом Леніна і, наскільки я зрозумів, бачили в ньому ( і, на мою думку, цілком справедливо) свого рятівника.

…Російський народ, звільнений Леніним, ніколи не допустить, щоб його знову перетворили на раба. Він боротиметься, перейнятий духом Леніна. У результаті цієї боротьби я не маю сумніву. Ленін, його Радянська держава переможуть.

Яким би не був найближчим результатом цієї боротьби, Ленін і його Росія, гуманність і справедливість, які він вніс в управління країною, зрештою переможуть. Бо хоча Леніна вже немає в живих, але соціальний устрій, який він створив і який його соратники та наступники з того часу привели до нинішньої могутності та величі, назавжди залишиться для майбутніх поколінь»

«У житті Леніна вірність великій справі неминуче поєднується з непримиренністю до всіх, хто намагається перешкодити цій справі.

Віддаючи належне вірності, я мушу погодитися з непримиренністю. Мені стало легше це зробити, після того, як я переконався у його здатності підкоряти свою справу нагальним потребам живих людей. Отже, він любив людей так само, як і річ, тому він і діяв як велика людина.

До речі, його велич завжди ставала мені зрозумілішою, коли я думав, що вийшло з Німеччини. …Ленін зробив свій народ щасливішим; і сам він був щасливішим, ніж судилося будь-кому, хто творить у Німеччині».

Завдяки Леніну я зрозумів, що незважаючи на Маркса, комунізм може бути творчою, творчою силою.<...>Для мене було прямо відпочинком поговорити з цією незвичайною маленькою людиною, яка відкрито визнає всю величезну складність і складність завдань, що стоять перед комунізмом.

…Тепер, переглядаючи свою написану чотирнадцять років тому книгу, відновлюючи в пам'яті події того часу і порівнюючи Леніна з іншими знаменитими людьми, яких я знав, я починаю розуміти, якою видатною і значною історичною фігурою він був. Я не прихильник теорії про виняткову роль «великих людей» у житті людства, але якщо взагалі говорити про великих представників нашого роду, то я повинен визнати, що Ленін був щонайменше дійсно великою людиною.

«Лише завдяки Леніну та створеної ним організованої Комуністичної партії російська революція не виродилася у жорстоку військову автократію та не закінчилася повним соціальним крахом. Керована їм Комуністична партія, не маючи досвіду, проте зуміла створити необхідні умови для успіху експерименту, забезпечила достатню кількість дисциплінованих кадрів для нашвидкуруч створеного, але відданого державного апарату, без якого революція в сучасній державі приречена на повний провал.»

Коли вимовляється це ім'я, мені здається, що цим вже сказано занадто багато і не можна наважуватися висловлювати свою оцінку про Леніна. Я ще надто при владі того гострого почуття, яке охопило мене при звістці про зникнення цієї великої людини. Ленін є для мене однією з найширших, однією з найповніших особистостей, які будь-коли існували. Він у повному розумінні цього слова вищий за всіх здійснювачів вікових зусиль людства.

Безперечно, Ленін всесвітньо-історична величина. Володар дум у новому, демократичному, гігантському стилі. Заряджене силою з'єднання волі та аскези. Великий тато ідеї, сповнені світогубного божественного гніву. Казковий витязь героїчної саги, який сказав: «Хай буде проклятий той, хто опускає свій меч, боячись крові».

Ленінське визначення свободи чудово демонструє різницю між справжнім та хибним гуманізмом, між «гуманізмом» і гуманізмом. «Гуманіст» бачить свободу у дозволі публічно лаяти уряд. Ленінський справжній гуманіст вважає, що вільний той, хто вільний від страху перед безробіттям та голодною старістю, хто вільний від страху за долю своїх дітей...

Що таке цивілізація, як не досягнення найбільшою кількістю людей найвищого можливого ступеня людяності? Що таке соціальна революція, як засіб цивілізації? Революціонери є на руїнах стародавнього світу єдиними справжніми цивілізаторами. І Ленін, який більш ніж будь-хто вмів бачити і бажати, залишиться в історії найбільшим цивілізатором нового часу.

Він був незамінний, бо він був не тільки прапором і символом, але й справою. Він може померти зовсім, бо з його чином, який, як образ Кромвеля, Бонапарта, Бісмарка, міг би бути створенням великого поета,- над образом Леніна продовжуватиме невпинно працювати народна фантазія. Він-частина стародавньої російської землі (не без внутрішнього та зовнішнього відбитка татарщини); за сталевим склепінням його чола вченого жив інстинкт, здоровий глузд і гумор селянина, що вміє мислити і висловлювати свою волю в простих образах. Вплив його незмірно поширився на весь світ: він, а не армія і не полководець убив царизм і захопив разом з ним у вир дві інші великі імперії; і всі Мустафи Кемалі, Муссоліні, Стамбулійські, Хорті, Пріма-де-Рівери, а також Еберти та Макдональди могли з'явитися на сцену лише тому, що був Ленін. Тільки дріб'язкова тупість може запитувати у цієї могили, чи можна захоплюватися без буржуазних застережень комуністом. З інстинктивною безпомилковістю Ленін вгадував необхідність перестановки віх, що випливає з дійсного стану справ. Без цього інстинкту не став би Павлом соціалізму. … Сотні мільйонів, аж до темніших глибин Азії, бачили в ньому, в Іллічі, в рідному, у браті та друге, вчителі та варті, вогняний маяк своїх надій. Перегортайте книгу часів: де і коли в історії було щось подібне? Померла людина рівного якому немає, і біля її могили його геній непереможним, прометеївським дерзанням кличе нас до боргу наступного дня.

Творчі люди

Микола Реріх, російський художник, письменник, мандрівник, громадський діяч, філософ, містик, вчений, археолог:

"У великому Володимирі разюче відсутнє заперечення. Він вміщував і доцільно вкладав кожен матеріал у світову споруду. Саме це вміщення відкривало йому шлях у всі частини світу. І народи складають ленінську легенду не лише за прописом його постулатів, а й за якістю його устремління. нами лежать 24 країни, і ми самі насправді бачили, як народи зрозуміли привабливу міць (...) Друзі, найгірший порадник - заперечення. За кожним запереченням приховано невігластво."

"Він, як ви і я, зовсім такий же,
тільки, можливо, біля самих очей
думки більше нашого зморщують шкірою,
та глузливіше і твердіше губи, ніж у нас.
Не сатрапа твердість, тріумфаторським візком
мнучи тебе, смикаючи віжки.
Він до товариша милів людською ласкою.
Він до ворога вставав заліза твердіше.

«Його безперечна заслуга
Є закінчення війни.
Його вітати як друга
Людей, ви щиро винні...»

Сором'язливий, простий і милий,
Він начебто сфінкса переді мною.
Я не зрозумію, якою силою
Чи зміг потрясти він кулю земну?
Але він вразив.
…
Того, хто нас врятував, більше немає.

Я не можу бути настільки сліпим і упередженим, щоб не помітити, що в найглибшій основі більшовицького руху лежало якесь прагнення до дійсного перебудови життя на більш справедливих, як здавалося Леніну і деяким іншим його сподвижникам, засадах.

Опоненти:

Великий князь Олександр Михайлович Романов:

«На сторожі російських національних інтересів стояв не хто інший, як інтернаціоналіст Ленін, який у своїх постійних виступах не шкодував сил, щоб протестувати проти поділу колишньої Російської імперії».

"Ідейно ми з Володимиром Іллічем Леніним, звичайно, розходилися, але я маю відомості про нього, як про людину найдобрішої і справді християнської душі."

«Його ораторський дар був дивовижний: кожне його слово падало, як удар молота і проникало в черепи. Жодної погоні за прикрасами, ні найменшої пристрасті в голосі; саме це було переконливо. Пізніше я мав нагоду порівняти спосіб його промови з Муссоліні та Гітлером. Останній одразу починав з істеричного крику і залишався весь час на цій ноті, не маючи подальшого підйому; я ніколи не міг зрозуміти, як ця людина могла впливати на слухачів, хіба що всі вони були істериками.
Прекрасномовство Муссоліні могло діяти на настрій італійців, але в порівнянні з ленінським воно не було таким же тямущим. Лише один європейський промовець міг зрівнятися з Леніним – Черчілль».

Наші розбіжності не повинні робити нас сліпими до величі покійного. Він був колосальною фігурою, яких мало у світовій історії. Між правителями великих держав нашого часу є лише один, який хоч скільки-небудь наближається до нього за своєю силою. То був Бісмарк. Звісно, ​​їх цілі були діаметрально протилежні. В одного – торжество династії Гогенцоллернів у Німеччині, в іншого – торжество пролетарської революції. Це така ж протилежність, як між водою та вогнем. Ціль Бісмарка була дрібна, мета Леніна - колосальна.

Ленін був ідеальним втіленням великого комуністичного світогляду. Можна було не погоджуватися з його тактикою, але не можна заперечувати те, що він був геніальним політиком та ідейним комуністом нашого часу. ... Але якщо Ленін був визнаний геніальнішим з людей і найідеальнішим з комуністів навіть анархістами, то цілком зрозуміло, що він повинен бути всесвітнім вождем робітничого класу, оскільки останній, в силу своєї революційно-комуністичної непідготовленості, безперечно потребував і потребує твердої вказівки на шляху до своєї мети.

Генріх Гейне висловив думку, що великі люди піднімаються тому, що середній рівень людей стає нижчим. Оскільки такий парадокс поета правильний, так геній Леніна протилежний геніям усіх часів. Бо якби Леніну не вдалося б підняти людей зі сміттєвих куп фабрик і заводів, підняти людей із сільського гною і посадити їх поруч із собою, поруч із правителями держав і світу, тоді завдання епохи, завдання Ілліча не було б виконане. … Якби Ленін не вмів передавати свою геніальну сталеву волю та думку тисячам робітників і селян, він не був би генієм нашої епохи і, можливо, сама епоха ще не настала.

Геній безсмертний, але часто трапляється, що геніальні люди воскресають багато часу після своєї смерті. Ленін за життя став безсмертним.

"Ніхто, як він, не вмів так заражати своїми планами, так імпонувати своєю волею, так підкорювати своєю особистістю, як ця на перший погляд така непоказна і грубувата людина, яка, мабуть, не має жодних даних, щоб бути чарівною...
Ні Плеханов, ні Мартов, ні будь-хто інший не мав секретом випромінюваного Леніним прямо гіпнотичного на людей, я сказав - панування з них. Плеханова - шанували, Мартова - любили, але тільки за Леніним беззаперечно йшли як за єдиним безперечним вождем. Бо лише Ленін уявляв собою, особливо у Росії, рідкісне явище людини залізної волі, невгамовної енергії, що зливає фанатичну віру в рух, у справу, з не меншою вірою в себе. Якщо колись французький король Людовік XIV міг говорити: держава – це я, то Ленін без зайвих слів незмінно відчував, що партія – це він, що він – концентрована в одній людині воля руху. І відповідно до цього діяв. "

У живій драмі всесвітньої історії це був один із типових великих людей, які визначають цілі епохи.
Він був насамперед великий революціонер. Він - як вождь, а й втілення російської революції. Воістину він був втіленою стихією революції, медіумом революційного генія. У ньому жила ця стихія з усіма її якостями, захоплюючими та відразливими, творчими та руйнівними. Як стихія, він був з того боку добра і зла. Його хочуть судити сучасники; даремно: його по плечу судити лише історії.
У ньому було щось від Мікель Анжело, від нашого Льва Толстого. За розмахом своїх зухвальств, за напруженістю, масштабами, внутрішньою логікою своєї мрії він їм подібний, їм дорівнює. Його геній – того ж стилю, тієї ж структури.
Але ще мало сказати, що він був великий історичний діяч і великий революціонер. Він був також глибоким виразником російської стихії в її головних рисах. Він був, безперечно, російською з голови до ніг. ….
Минуть роки, зміниться нинішнє покоління, і затихнуть гіркі образи, страшні особисті удари, які завдавав цей фатальний, в ореолі крові над Росією людина, що зійшла, мільйонам страждають і відчувають російських людей. І помре особиста злість, і "настане історія". І тоді вже всі назавжди і остаточно зрозуміють, що Ленін – наш, що Ленін – справжній син Росії, її національний герой – поряд із Дмитром Донським, Петром Великим, Пушкіним та Товстим

Ленін у співпраці зі своїми помічниками зробив найграндіозніший соціальний експеримент, який був зроблений за дві тисячі років.
Протягом двох тисяч років усі подібні спроби закінчувалися невдачею, але Ленін розпочав справу по-новому та ґрунтовно. Як людина дії, вона всесвітньо-історична величина.
Вороги звинувачують його у жорстокості. Це-помилка. Він був ґрунтовним і послідовним здійснювачем грандіозної моральної ідеї.
Цей небіжчик щоразу воскресатиме. У сотні форм. Поки що з хаосу нашої землі не повстане справедливість

Іншу заставу для майбутнього Росії я бачу в тому, що в ній при владі стоїть самовпевнений, твердий і керований великим політичним ідеалом уряд. Цей політичний ідеал не може бути моїм. Люди, які оточують Леніна, - не мої друзі, вони не уособлюють мій ідеал національних героїв. Але я вже не можу їх більше назвати «розбійниками та грабіжниками» після того, як з'ясувалося, що вони підняли лише покинуте: престол та владу. Їхня думка для мене неприйнятна. І все ж повільно і невпевнено прокидається в мені надія, що вони приведуть російський народ - можливо, крім їхньої волі - правильним шляхом до вірної мети і нової могутності. ... Вірити в це я ще не можу, але тим більше бажати... у вигляді незліченних жахливих жертв, яких вимагало руйнування старого ладу. Що мої надії є не зовсім утопією, доводить, що такі мої гідні колишні співробітники та товариші по службі, як генерали Брусилов, Балтійський і Добровольський свої сили віддали новому уряду в Москві; немає жодного сумніву, що вони це зробили, звичайно, переконавшись у тому, що Росія і за нового режиму перебуває на правильному шляху до повного відродження.

Я Вам мушу сказати, що з радянським режимом я мирюся відвертішою, щирішою та повнішою, ніж із яким би там не було іншим, не кажучи вже про Распутінсько-Штюрмерівськи-Протопоповського. Худого особисто мені та моїй родині більшовики нічого не зробили, а доброго та доброго багато. Вороги у нас спільні – есери, кадети і до октябристів включно. Демократичним елементам їхньої програми співчуваю, не у всьому, звичайно, а все-таки, навіть те, в чому не співчуваю, вважаю історично неминучим, як тимчасове лихо: ліс рубають – тріски летять. В активній політиці вони з енергією, що не жаліє, займаються самогубним для них руйнуванням Росії. Ця руйнація історично неминуча, потрібна: не оживе, аще не помре. І вони поспішають, вони не лише поспішають: вони справді прискорюють події. Ні лицемірства, ні підступності у сенсі у яких немає: вони воістину знаряддя історичної неминучості. Зрозуміло, до них прилипли, як залізна тирса до магніту, всі мерзотники - принаймні гірші - старого порядку і всі мерзотники нового; але найкращі в їхньому власному середовищі самі це відчувають, як кошмар, як мурашки по спині, боячись у цьому зізнатися собі самим; а з іншого боку в цьому їх Немезида: несіть тягар влади, захопивши владу! Знайте шапку Мономаха!

Ми були сильними традиціями, культурою, інерцією; все у нас злежалося, сам гній, хоч і смерділо, був контрфорсом для стін, що розповзалися; а вони всі підпалюють і перекидають; але серед смердючих і димних згарищ буде необхідно будувати з такою нелюдською напругою, яку не витримати було б нікому з колишніх діячів, - а в них нікого, крім божевільного натовпу. … Ви знаєте, якою мірою я не більшовик і навіть не соціаліст; але я, на жаль, багато вчився, багато думав, і совість і справді мені найдорожче. Заслуг у вождів нашого більшовизму немає, як немає заслуг у бомби, яка підриває, як немає заслуги у важеля, що перекидає, у тарана, що проламує: заслуга (або злочин) у тій розумній волі, яка ними рухає (коли така воля є) ; але вони стихійні, нестримні та вірні виконавці історичної неминучості. Робити те, що вони роблять, я по совісті не можу і не стану; співробітником їх я не був і не буду; але я не йду і не піду проти них: вони виконавці Божої волі і правлять Росією якщо не Божою милістю, то Божим гнівом і потуранням. Вони в моїх очах найкращий доказ того, що немає влади, а не від Бога. Вони влада, яка нами заслужена і яка виконує волю Промислу, хоч сама того не хоче, і не думає.

1. Абстрактної істини немає, істина завжди конкретна

2. Все на світі має дві сторони

3. Потрібно вміти враховувати момент і бути сміливим у рішеннях

4. Краще невдало сказати правду, ніж про неї промовчати, якщо справа серйозна

5. Саме молоді має бути справжнє завдання створення комуністичного суспільства

6. Будь-яка крайність погана; все добре і корисне, доведене до крайності, може стати і навіть, за певною межею, обов'язково стає злом і шкодою

7. Без революційної теорії не може бути і революційного руху

8. Багаті та шахраї - це дві сторони однієї медалі

9. Великих слів не можна кидати на вітер

10. Війна є випробуванням усіх економічних та організаційних сил кожної нації

11. Озлоблення взагалі грає в політиці зазвичай найгіршу роль

12. Загальна віра у революцію є вже початок революції

13. Влада центральної установи повинна ґрунтуватися на моральному та розумовому авторитеті

14. Якщо я знаю, що знаю мало, я досягну того, щоб знати більше

15. Розумний не той, хто не робить помилок. Розумний той, хто вміє легко та швидко виправляти їх

16. Слова зобов'язують до справ

17. Треба бути обережним, щоб у критиці недоліків не переходити кордон, де починаються пересуди

18. В особистому розумінні різниця між зрадником за слабкістю і зрадником за наміром та розрахунком дуже велика; у політичному відношенні цієї різниці немає

19. Жити у суспільстві і бути вільним від суспільства не можна

20. Ідеї стають силою, коли вони опановують маси

21. Байдужість є мовчазна підтримка того, хто сильний, того, хто панує

22. Рівність за законом ще немає рівність у житті

23. Відчай властивий тим, хто не розуміє причин зла

24. З усіх мистецтв для нас найважливішим є кіно

25. Мистецтво належить народові. Воно має йти своїм глибоким корінням в саму товщу широких трудящих мас. Воно має поєднувати почуття, думку і волю цих мас, піднімати їх. Воно має пробуджувати в них художників та розвивати їх

26. Капіталісти готові продати нам мотузку, на якій ми їх повісимо

27. Книга - величезна сила

28. Будь-яка держава є гнобленням. Робітники зобов'язані боротися навіть проти радянської держави - і в той же час берегти її, як зіницю ока

29. Люди завжди були і завжди будуть дурними жертвами обману та самообману в політиці, доки вони не навчаться за будь-якими моральними, релігійними, політичними, соціальними фразами, заявами, обіцянками розшукувати інтереси тих чи інших класів

30. Ніхто не винен у тому, якщо він народився рабом; але раб, який не тільки цурається прагнення до своєї свободи, але виправдовує і прикрашає своє рабство, такий раб є холуй і хам, що викликає законне почуття обурення, презирства і огиди.

31. Ми маємо боротися з релігією. Це - абетка всього матеріалізму і, отже, марксизму. Але марксизм не є матеріалізм, який зупинився на абетці. Марксизм іде далі. Він каже: треба вміти боротися з релігією, а для цього треба матеріалістично пояснити джерело віри та релігії у мас

32. Треба систематично взятися за те, щоб велася робота створення такої преси, яка не бавила і не дурила маси

33. Потрібно вміти працювати з тим людським матеріалом, який є в наявності. Інших людей нам не дадуть

34. Не боятися визнавати своїх помилок, не боятися багаторазової, повторної праці виправлення їх - і ми будемо на самій вершині

35. Не така небезпечна поразка, як небезпечна боязнь визнати свою поразку

36. Невігластво менш віддалено від істини, ніж забобон.

37. Найглибше джерело релігійних забобонів - це злидні і темрява; з цим злом і маємо ми боротися

38. Нестриманість у статевому житті - буржуазна: вона є ознакою розкладання

39. У статевому житті проявляється не лише дане природою, а й привнесене культурою

40. Моральність служить для того, щоб людському суспільству піднятися вище

41. Я не поручуся також за надійність і стійкість у боротьбі тих жінок, у яких особистий роман переплітається з політикою, і за чоловіків, які бігають за кожною спідницею і дають себе обплутати кожній молодій бабусі. Ні, ні, це не в'яжеться з революцією

42. Недоліки в людини є продовженням її переваг. Але якщо переваги тривають більше, ніж треба, виявляються не тоді, коли треба, і не там, де треба, вони є недоліками

43. Патріотизм - одне з найглибших почуттів, закріплених століттями та тисячоліттями відокремлених батьківщин

44. Поки є держава, немає волі. Коли буде свобода, не буде держави

45. Політика є найбільш концентрованим виразом економіки

46. ​​Комунізм - це Радянська влада плюс електрифікація всієї країни

47. Ми будемо працювати, щоб впровадити у свідомість, у звичку, у повсякденний побут мас правило: «все за одного і один за всіх», правило: «кожен за своїми здібностями, кожному за його потребами», щоб вводити поступово, але неухильно комуністичну дисципліну та комуністичну працю

48. Комунізм є вища, проти капіталістичної, продуктивність праці добровільних, свідомих, об'єднаних, які використовують передову техніку, робітників

49. Комунізм є найвищим ступенем розвитку соціалізму, коли люди працюють зі свідомості необхідності працювати на загальну користь

50. Революція пролетаріату зовсім знищить розподіл суспільства на класи, а отже, і будь-яку соціальну політичну нерівність

51. Політичні події завжди дуже заплутані та складні. Їх можна порівняти із ланцюгом. Щоб утримати весь ланцюг, треба вчепитися за основну ланку

52. Менше політичної тріскотні. Менше інтелігентських міркувань. Ближче до життя

53. Нехай 90% російського народу загине, аби 10% дожили до світової революції

54. Революції у білих рукавичках не роблять

55. Найнебезпечніше у війні - це недооцінити супротивника і заспокоїтися на тому, що ми сильніші

56. Сказати неправду легко. Але, щоб знайти правду, необхідно іноді багато часу

57. Талант – рідкість. Треба його систематично та обережно підтримувати

58. Талант треба заохочувати

59. З винахідниками, навіть якщо вони трохи вередують, треба вміти вести справу

60. Ми не можемо обійтися без романтики. Краще надлишок її, ніж нестача. Ми завжди симпатизували революційним романтикам, навіть коли були не згодні з ними

61. У будь-якій казці є елементи дійсності

62. Фантазія є якість найбільшої цінності

63. Вчитися треба з того що без машини, без дисципліни жити у суспільстві не можна, - чи треба подолати вищу техніку, або бути роздавленим

64. Економіст завжди повинен дивитися вперед, у бік прогресу техніки, інакше він негайно виявиться відсталим, бо хто не хоче дивитися вперед, той повертається до історії задом

65. Невігластво не є аргументом

66. Розум людський відкрив багато дивовижного в природі і відкриє ще більше, тим самим збільшуючи свою владу над нею

67. Тільки тоді ми навчимося перемагати, коли ми не боятися визнавати свої поразки та недоліки

68. Чесність у політиці є результат сили, лицемірство – результат слабкості

69. Вчитися, вчитися та вчитися!

70. Підйом загального культурного рівня мас створить той твердий, здоровий ґрунт, з якого виростуть потужні, невичерпні сили для розвитку мистецтва, науки і техніки

71. Від живого споглядання до абстрактного мислення і від нього до практики - такий діалектичний шлях пізнання істини, пізнання об'єктивної реальності

72. Без відомої самостійної праці в жодному серйозному питанні істини не знайти, і хто боїться праці, той сам себе позбавляє можливості знайти істину.

73. Ми повинні ретельно вивчати паростки нового, уважно ставитися до них, всіляко допомагати їх зростанню.

74. Чесність у політиці є результат сили, лицемірство – результат слабкості

75. Юристів треба брати їжаковими рукавицями і ставити в стан облоги, бо ця інтелігентська сволота часто паскудничає

76. Краще менше, та краще

77. Ми грабуємо награбоване

78. Розбиті армії добре вчаться

79. Релігія – рід духовної сивухи

80. Інтелігенція – не мозок нації, а говно

81. Люблю я, коли люди лаються, значить знають, що роблять, і лінію мають

82. Шпурлятися дзвінкими фразами - властивість декласованої дрібнобуржуазної інтелігенції... Треба говорити масам гірку правду просто, ясно, прямо

83. Нам не потрібно зубріння, але нам потрібно розвинути та вдосконалити пам'ять кожного, хто навчається знанням основних фактів

84. Школа поза життям, поза політикою - це брехня та лицемірство

85. Ми в першу чергу висуваємо найширшу народну освіту та виховання. Воно створює грунт для культури

86. Працівники тягнуться до знання, тому що воно необхідне їм для перемоги

87. З маленької помилки завжди можна зробити жахливо-велику, якщо на помилці наполягати, якщо її поглиблено доводити, якщо її "доводити до кінця"

88. Не боятися визнавати своїх помилок, не боятися багаторазової, повторної праці виправлення їх - і ми будемо на самій вершині

89. Аналізуючи помилки вчорашнього дня, ми тим самим вчимося уникати помилок сьогодні та завтра

90. Розумний не той, хто не робить помилок. Таких людей немає і не може бути. Розумний той, хто робить помилки не дуже суттєві, і хто вміє легко та швидко виправляти їх

91. Якщо ми не будемо боятися говорити навіть гірку і важку правду навпростець, ми навчимося, неодмінно і безумовно навчимося перемагати всі і всілякі труднощі

92. Треба мати мужність дивитися прямо в обличчя неприкрашеною гіркою правдою

93. Не треба спокушати себе неправдою. Це шкідливо

94. Самокритика, безумовно, необхідна для будь-якої живої та життєвої партії. Немає нічого вульгарнішого задоволеного оптимізму

95. Людині потрібен ідеал, але людський, що відповідає природі, а не надприродний

96. Не мудруй лукаво, не поважай комунізмом, не прикривай великими словами халатності, неробства, обломівщини, відсталості

97. Перевіряй всю свою роботу, щоб слова не залишилися словами, практичними успіхами господарського будівництва

98. Про людину судять не тому, що вона про себе говорить або думає, а тому, що вона робить

99. Праця ж зробила з нас ту силу, що об'єднує всіх трудящих

100. Бувають такі крилаті слова, які з дивовижною влучністю висловлюють суть досить складних явищ

101. Нічого не знаю краще за «Appassionata», готовий слухати її щодня. Дивовижна, нелюдська музика. Я завжди з гордістю, може, наївною, думаю: ось які чудеса можуть робити люди!

102. Співпраця представників науки і робітників - тільки така співпраця буде в змозі знищити весь гніт злиднів, хвороб, бруду. І це буде зроблено. Перед спілкою представників науки, пролетаріату та техніки не встоїть жодна темна сила

103. Не помиляється той, хто нічого практичного не робить

Великий вождь революції, людина, що підняла величезні пролетарські маси на всенародне повстання, людина, яка здійснила революцію в Російській імперії і змінила хід історії, що започаткував нову епоху, - Володимир Ілліч Ульянов, відомий історії як Ленін. У цій статті ви побачите вибрані цитати Леніна, які розкривають його світогляд. Ми розглянемо ставлення політика до різних аспектів життя та нашої історії.

Цитати Леніна: кілька попередніх зауважень

Деякі слова вождя задокументовані в газетах на той час, стенографічних виписках зі з'їздів партії, підтверджені очевидцями революції та її подій. Володимир Ілліч багато висловлювався з різних питань, він, безсумнівно, володів ораторською майстерністю, вміло використовував свій талант для того, щоб переконувати величезну кількість людей у ​​правоті своїх суджень.

Цитати Леніна популярні і певною мірою актуальні й донині. Вже у травні 1904 року Володимир Ілліч висловив думку філософського штибу, він заявив, що абстрактної істини немає, навпаки, істина завжди конкретна. Цитати Леніна про революцію почерпнуті нами з першоджерел, саме слова про ідеологію, істину, суспільні орієнтири та завдання революційного руху були висловлені вождем у доповідях на кшталт "Крок вперед, два кроки назад".

Ленін про релігію

Не кожен може взяти на себе відповідальність інтерпретувати слова великого червоного вождя, але у своїй цитаті "Єдність у справжній боротьбі пригнобленого класу за створення раю на землі важливіша... ніж однодумність пролетарів щодо раю на небесах..." Володимир Ілліч, очевидно, говорив необхідність залишити інтимне питання віри на самостійне вирішення кожного члена суспільства. Однак, як відомо, саме в революційну епоху активно знищувалися церкви, а люди, які служили в них, зазнавали гонінь та фізичного знищення.

Цитати Леніна про релігію досить спірні. Володимир Ілліч говорив про те, що партія зобов'язана протистояти релігії, але в той же час можна побачити такі висловлювання: "Кожна людина може вільно сповідувати<любую>релігію чи сповідувати жодну з існуючих..." Досить ліберальна ідея, відображення якої можна знайти у конституції сучасної Росії.

Ленін про національне питання

Достеменно відомо, що Ленін підтримував Ірландський національний опір та повстання у 1916 році. Сама ідея імперіалізму принижувала Леніну, тому пригнічена ірландська меншість не могла бути оцінена інакше, ніж позитивно. Проте революційна епоха увінчалася утиском національних меншин у СРСР.

Ленін про мистецтво

Знаменита цитата Леніна про кіно звучить так: "Зі всіх мистецтв для нас найважливішим є кіно". Саме кінофільми, на думку Леніна, були потужним інструментом політичної та ідеологічної агітації та пропаганди. Невідомий автор дещо спотворив цитату на свій лад, певною мірою розкривши міжрядковий зміст сказаного революціонером, автор додав на початку слова "Поки що народ залишається безграмотним...". У підкоригованому вигляді цитата Леніна пояснює прагнення вождя використати громадську думку "на благо революції".

Тим не менш, не всі цитати Леніна є достовірно підтвердженими, наприклад, вождь також стверджував, що мистецтво належить народу, проте ця цитата не є підтвердженою.

Ленін про російську людину

Світогляд російської людини - це унікальне, майже незрозуміле явище, яке описували класики російської літератури, політологи і навіть вожді революції. Існує думка, що Ленін був справжнісіньким русофобом, але оскільки публічних заяв про ненависть до російських людей і російської культури бути не могло, все це, як і раніше, залишається лише чутками.

У роді Ульянових були і німці, і шведи, і калмики з чувашами. Сама дисциплінованість вождя, його звичка лягати спати і прокидатися в один і той самий точний час - достовірне тому підтвердження. Відомо, що мати Леніна сприяла його вихованню в німецьких традиціях, засуджуючи ліньки "російського Іванушки-дурника". Займаючись революцією, Леніну нерідко доводилося віддавати жорстокі накази про знищення російських людей, наприклад, цілий етап революції - знищення козацтва Дону.

Інші цитати вождя

Про революцію Володимир Ілліч говорив так: "Революцію не роблять у білих рукавичках", натякаючи на те, що білогрвардійці та поняття не мали про потреби соціалістичної та демократичної революції.

"Вчитися, вчитися і вчитися" - це ще одна популярна в народі фраза вождя, яку він сказав одній з друкованих праць. Остро В. І. Ленін засуджував таку людську якість, як лицемірство: "Чесність у політиці є результат сили, а лицемірство - результат слабкості".

Ленін визнавав об'єктивні істини: " Жити у суспільстві і бути вільним від суспільства не можна". Про перемогу Ленін висловлювався так: " Тільки тоді ми навчимося перемагати, коли ми не боятися визнавати свої поразки та недоліки". Завдяки Леніну, довірені політики часто вдаються до крилатого словосполучення "політична повія".

Володимир Ленін не дарма став відомим публіцистом, що дозволило йому розпочати політичну кар'єру у більшовицькій партії. Уродженець Симбірська відрізнявся начитаністю та багатою мовою. Це дозволило йому у своїх публічних виступах використовувати різні крилаті фрази, які завдяки радянській пропаганді пішли в народ. Цитати Леніна часто використовуються у повсякденному мовленні, причому іноді люди навіть не здогадуються, що деякі словосполучення належать вождеві пролетаріату.

«Є така партія!»

Однією з найвідоміших фраз Леніна вважається вигук «Є така партія!». Влітку 1917 року у Петрограді проходив Всеросійський з'їзд Рад. На нього з'їхалися представники різних партій, у тому числі і більшовиків.

Голова Іраклій Церетелі запитав присутніх у залі, чи є партія, яка готова взяти в свої руки владу у важкий для країни момент та нести відповідальність за всі свої рішення у такій складній ситуації. Питання було поставлене неспроста, адже вже протягом кількох місяців різні верстви російського суспільства були незадоволені Тимчасовим урядом і його рішеннями. Але ніхто не бачив очевидної альтернативи існуючій владі.

У відповідь на запитання Церетелі піднявся Ленін, який також був присутнім на з'їзді. Він заявив: «Є така партія!», маючи на увазі власну партію більшовиків. Зал відреагував оплесками та сміхом. Ніхто не міг собі уявити, що більшовики прийдуть до влади, а цитати Леніна втіляться в життя.

"Хто не працює той не їсть"

Багато цитати Леніна опинялися у його критичних статтях. Більшість публіцистичної діяльності Ульянова припала на роки еміграції, проте вже під час існування СРСР він продовжував друкуватися, цього разу мільйонними тиражами.

Наприклад, поширеною стала його фраза «Хто не працює, той не їсть». Цим пасажем Ленін критикував дармоїдів, які не допомагали молодій радянській економіці розвиватися на тлі наслідків Громадянської війни. Цікаво, що подібна фраза зустрічається в Біблії, але дещо в іншому вигляді. Сам Ленін вважав заклик працювати головною заповіддю соціалізму, на якій має ґрунтуватися ідеологія радянської держави. Широке поширення фраза набула у травні 1918 року, коли вона з'явилася у листі революціонера петроградським робітником. Трохи пізніше гасло «Хто не працює, той не їсть» було безпосередньо використано у першій Конституції РРФСР.

«Вчитися, вчитися, вчитися!»

Заклик «Вчитися, вчитися, вчитися!» також використовувався радянською пропагандою мотивації народних мас. Швидше за все, Ленін використав цю фразу в одній із своїх статей, прочитавши Чехова. У оповіданні "Моє життя" класик літератури відзначився схожим закликом.

Іллічу не подобалася система освіти за царського уряду. Це пояснює те, що говорив Ленін про росіян. Цитати вождя про освіту часто використовувалися в інтер'єрах шкіл та вишів Радянського Союзу.

«Ми підемо іншим шляхом»

Однією з найміфологізованіших фраз Леніна по праву вважається репліка «Ми підемо іншим шляхом». На думку офіційної радянської ідеології юний Володя вимовив її після того, як дізнався про смерть старшого брата був страчений за намір розправитися з імператором Олександром III. Ленін же своєю фразою мав на увазі, що його майбутня боротьба з царським режимом ґрунтуватиметься не на індивідуальному терорі, а на пропаганді серед народних мас. У радянському та російському побуті ця фраза використовується вже без прив'язки до революційних подій XX століття, а стосується безпосередньо теми розмови.

Ідеї ​​якісно перероджуються, наповнюючись силою, коли маси беруть їх на озброєння.

Переможе і утримає владу лише той, хто повністю спирається на людей, народну творчість, невичерпне джерело громадянського суспільства. – Володимир Ленін

Істина не може бути абстрактною, вона завжди конкретизована та жорстко прив'язана до місця та часу.

Ідеї ​​Всевишнього придумані для утихомирення людства, щоб притупити на час почуття несправедливості, голоду і незатребуваності, підмінюючи живу участь давно спопеленими ідеями минулих років, а людей перетворюють на рабів. - Ульянов

Ідеали майбутнього суспільства неможливо уявити без синтезу науки та практики, школи та трудового навчання.

Ленін: Зубріння не підходить при вивченні наук - осмислення та розуміння процесів важливо.

Вирішити будь-яку проблему можна, якщо дивитися гіркій правді в обличчя.

Істина проста - створи революційну теорію, потім, реалізуй, її на практиці з прив'язкою до держави, народу та часу.

Ідея Господа – це не зв'язок особистості, індивіда та соціуму, а відносини пригноблених класів з божественними поневолювачами.

Продовження красивих цитат Леніна читайте на сторінках:

Свобода розлучення означає не розпад сімейних зв'язків, а, навпаки, зміцнення їх на єдино можливих та стійких у цивілізованому суспільстві демократичних засадах.

Чесність у політиці є результат сили, лицемірство – результат слабкості.

Ідея є пізнання та прагнення бажання людини.

Якщо ми сумлінно вчимо дисципліну робітників і селян, ми повинні почати з себе.

Чудове пророцтво є казкою. Але наукове пророцтво є фактом.

Не мудруй лукаво, не поважай комунізмом, не прикривай великими словами халатності, неробства, обломівщини, відсталості.

Держава - це машина підтримки панування одного класу над іншим.

Щоб розумно, осмислено, успішно брати участь у революції, треба вчитися.

Комуністом стати можна лише тоді, коли збагатиш свою пам'ять знанням усіх багатств, які виробило людство.

Ми не можемо обійтись без романтики. Краще надлишок її, ніж нестача. Ми завжди симпатизували революційним романтикам, навіть коли були незгодні з ними.

Про людину судять не тому, що вона про себе говорить або думає, а тому, що вона робить.

Розбиті армії добре навчаються.

Пролетаріат потребує правди, і немає нічого шкідливішого для його справи, як пристойна, пристойна, обивательська брехня.

Матерія є об'єктивна реальність, дана нам у відчутті.

Загальна віра у революцію вже є початок революції.

Співпраця представників науки та робітників - тільки така співпраця буде в змозі знищити весь гніт злиднів, хвороб, бруду. І це буде зроблено. Перед спілкою представників науки, пролетаріату та техніки не встоїть жодна темна сила.

Про всяк закон можна сказати, що він стосується загальнодержавних потреб!

Найнебезпечніше у війні - це недооцінити супротивника і заспокоїтися на тому, що ми сильніші.

Бог є (історично і життєво) насамперед комплекс ідей, породжених тупою пригніченістю людини і зовнішньою природою, і класовим гнітом, - ідей, що закріплюють це придушення, присипляють класову боротьбу.

Політична свобода означає свободу народу розпоряджатися своїми народними, державними справами.

Патріотизм - одне з найглибших почуттів, за кріплених століттями та тисячоліттями відокремлених батьківщин.

Приємніше та корисніше досвід революції робити, ніж про нього писати.

Зберігати спадщину - зовсім не означає обмежуватися спадщиною. - Від якої спадщини ми відмовляємось?

Без знання робітники – беззахисні, зі знанням вони – сила!

Тільки тоді ми навчимося перемагати, коли ми не боятися визнавати свої поразки та недоліки.

Боротися з релігійними забобонами треба дуже обережно; багато шкоди завдають ті, які вносять у цю боротьбу образу релігійного почуття. Потрібно боротися шляхом пропаганди шляхом освіти.

Критика складає обов'язок революціонера.

Капіталісти готові продати нам мотузку, на якій ми їх повісимо.

Людині потрібен ідеал, але людський, відповідний природі, а чи не надприродний.

Які бруди повинні бути джерела, що підміняють боротьбу ідей розповсюдженням наклеп!

Потрібно, щоб вся справа виховання, освіти та вчення сучасної молоді була вихованням у ній комуністичної моралі.

Будь-яка абстрактна істина стає фразою, якщо застосовувати її до будь-якого конкретного положення.

Ідеї ​​стають силою, коли вони опановують маси.

Комунізм повинен нести з собою не аскетизм, а життєрадісність і бадьорість, викликану також повнотою любовного життя.

Від живого споглядання до абстрактного мислення і від нього до практики - такий діалектичний шлях пізнання істини, пізнання об'єктивної реальності,

Трудящі тягнуться до знання, тому що воно необхідне їм для перемоги.

Ми не вірили б навчанню, вихованню та освіті, якби воно було загнане тільки до школи і відірвано від бурхливого життя.

Людське гідність,- цього у світі капіталістів шукати нічого.

Не треба спокушати себе неправдою. Це шкідливо.

Щоб справді знати предмет, треба охопити, вивчити всі його сторони, всі зв'язки та опосередкування. Ми ніколи не досягнемо цього повністю, але вимога всебічності застереже нас від помилок.

Пряма політика – найкраща політика. Принципова політика – найпрактичніша політика.

Без насильства щодо ґвалтівників не можна позбавити народ від ґвалтівників.

Партія революційного пролетаріату досить сильна, щоб відкрито критикувати сама себе, щоб назвати помилково і слабкість помилкою і слабкістю.

Мистецтво належить народові. Воно має йти своїм глибоким корінням в саму товщу трудящих мас. Воно має поєднувати почуття, думку і волю цих мас, піднімати їх. Воно має пробуджувати в них художників та розвивати їх.

Щирість у політиці є цілком доступною перевірці відповідності між словом і справою.

Невігластво менш віддалено від істини, ніж забобон.

Жити у суспільстві та бути вільним від суспільства не можна.

У нашому ідеалі немає насильства над людьми.

Якщо ми не будемо боятися говорити навіть гірку і важку правду навпростець, неодмінно й безумовно навчимося перемагати всі труднощі.

Не фрази, а справа нам потрібна.

Порядок, мета, закон є не більше як слова, якими людина перекладає справи природи своєю мовою, щоб зрозуміти їх.

Народу треба говорити правду, тільки тоді в нього розплющуються очі, і він навчиться боротися проти неправди.

Бути матеріалістом означає визнавати об'єктивну істину, яку нам відкривають органи почуттів.

Держава сильно свідомістю мас. Воно сильне тоді, коли маси всі знають, про все можуть судити і йдуть на все свідомо.

Істина є процесом. Від суб'єктивної ідеї людина йде до об'єктивної істини через практику (і техніку).

Будь-який, навіть найвитонченіший, найнавмисніший захист чи виправдання ідеї бога є виправдання реакції.

Найменше беззаконня, щонайменше порушення радянського порядку є вже дірка, яку негайно використовують вороги трудящих.

Краще невдало сказати правду, ніж про неї промовчати, якщо справа серйозна.

Влада центральної установи повинна ґрунтуватися на моральному та розумовому авторитеті.

Без відомої самостійної праці в жодному серйозному питанні істини не знайти, і хто боїться праці, той сам себе позбавляє можливості знайти істину.

Фантазія є якість найбільшої цінності.

Нам треба, щоб наука дійсно входила в плоть і кров, перетворювалася на складовий елемент побуту цілком і справжнім чином.

Самовладання, самодисципліна – не рабство; вони необхідні й у коханні.

Щоб дійти більшого, треба починати з меншого.

Гласність є меч, який зцілює нанесені ним рани.

Ми повинні завжди і безумовно прагнути найтіснішого поєднання пролетаріату всіх національностей.

Ми повинні будь-яку працю, як би вона не була брудна і важка, побудувати так, щоб кожен робітник і селянин дивився на себе так: я частина великої армії вільної праці.

Байдужість є мовчазна підтримка того, хто сильний, того, хто панує.

У політиці, як і у всьому суспільному житті, не йти вперед – отже, бути відкинутим назад.

Наша школа має давати молоді основи знання, вміння виробляти самим комуністичні погляди, має робити з них освічених людей.

Для того щоб поєднати загальну продуктивну працю із загальним навчанням, необхідно, очевидно, покласти на всіх обов'язок брати участь у продуктивній праці.

Той, хто бореться за свободу народу, не виборюючи повновладдя народу державі, той або непослідовний, або нещирий.

Життя йде вперед протиріччями, і живі протиріччя в багато разів багатші, різнобічніші, змістовніші, ніж розуму людини спочатку здається.

Нестриманість у статевому житті – буржуазна: вона ознака розкладання.

У статевому житті проявляється не тільки це природою, але і привнесене культурою.

У новій, надзвичайно важкій справі треба вміти починати з початку кілька разів: почали, вперлися в глухий кут - починай знову, - і так десять разів перероби, але досягни свого.

Релігія є одним із видів духовного гніту, що лежить скрізь і всюди на народних масах, задавлених вічною роботою на інших, злиднями і самотністю.

Повне відділення церкви від держави - ось та вимога, яка пред'являє соціалістичний пролетаріат до сучасної держави та сучасної церкви.

Треба вміти визнати зло безбоязно, щоб твердіше боротися з ним.

Розум людський відкрив багато дивовижного в природі і відкриє ще більше, збільшуючи тим самим свою владу над нею.

Жити у суспільстві та бути вільним від суспільства не можна.

Людське мислення за своєю природою здатне давати і дає нам абсолютну істину, яка складається з суми відносних істин.

Самокритика, безумовно, необхідна для будь-якої живої та життєвої партії. Немає нічого вульгарнішого задоволеного оптимізму.

Розумний не той, хто не робить помилок. Таких людей немає і не може бути. Розумний той, хто робить помилки не дуже суттєві і хто вміє легко та швидко виправляти їх.

Війна є випробуванням усіх економічних та організаційних сил кожної нації.

Менше політичної тріскотні. Менше інтелігентських міркувань. Ближче до життя.

Щоправда, не повинна залежати від того, кому вона повинна служити.

Не боятися визнавати своїх помилок, не боятися багаторазової, повторної праці виправлення їх – і ми будемо на самій вершині. - Нотатки публіциста (кінець лютого 1922 р.).

Будувати нову дисципліну праці, будувати нові форми суспільного зв'язку між людьми, будувати нові форми та прийоми залучення людей до праці – це робота багатьох років та десятиліть. Це - шляхетна та вдячна робота.

Моральність служить у тому, щоб людському суспільству піднятися вище.

Один прийом буржуазного друку завжди і в усіх країнах виявляється найбільш ходким і безпомилково дійсним. Бреши, галасуй, кричи, повторюй брехню - щось залишиться.

Талант – рідкість. Треба його систематично та обережно підтримувати.

Найглибше джерело релігійних забобонів - це злидні; з цим злом і маємо ми боротися.

Праця ж зробила з нас ту силу, яка поєднує всіх трудящих.

Поки є держава, немає волі. Коли буде свобода, не буде держави.

Історія ідей є історія зміни і, отже, боротьби ідей.