Яких учених дала промова посполита. Польська Народна Республіка

Перший розділ Речі Посполитої

19 лютого 1772 року у Відні було підписано секретну конвенцію про перший розділ. Перед цим, 6 лютого 1772 року, у Санкт-Петербурзі було укладено секретну угоду між Пруссією та Росією. Це було зроблено для того, щоб поляки не встигли згуртуватися перед захопленням територій. Виконавчий орган Барської Конфедерації був змушений залишити Австрію після приєднання до пруссько-російського союзу. А конфедераційні сили не склали зброї. Кожна фортеця, де були її військові частини, трималася максимально довго. Конфедерати покладали надії на Францію та Англію, але ті залишалися осторонь до кінця, поки поділ не відбувся.

Одночасно, увійшовши на територію Речі Посполитої, російські, пруські та австрійські війська зайняли області, розподілені між ними за згодою. Незабаром було оголошено Маніфест про поділ. Конвенція про поділ була ратифікована 22 вересня 1772 року. Під владу російської корони перейшли території площею 92 тис. км з населенням 1 мільйон 300 тисяч чоловік.

Другий розділ Речі Посполитої

Після першого поділу Польщі виникла «патріотична» партія, яка хотіла розриву з Росією. Ця партія виступала за розвиток економіки та нарощування власної військової могутності. Їй протистояла «королівська» та «гетьманська» партії, налаштовані на союз із Росією. Російська імперія вступила у війну з імперією Османа в 1787 році, до цього часу партія патріотів переважала в сеймі і Пруссія спровокувала сейм на розрив з Росією. Річ Посполита була доведена до такого безпорадного стану, що їй довелося укласти згубний союз із Пруссією, своїм ворогом. Умови цього союзу були такі, що два розділи Речі Посполитої виявилися неминучими.

Конституція, прийнята 3 травня 1791 року, спричинила втручання з боку сусідньої Росії, яка побоювалася відновлення Речі Посполитої у межах 1772 року. «Гетьманська» партія, яка підтримує Росію, створила Тарговицьку конфедерацію, заручилася підтримкою Австрії і виступила проти польської «патріотичної» партії, яка підтримувала невигідну Конституцію. У битвах литовська та польська армії зазнали поразки, прихильники конституції залишили країну, а в липні 1792 р. король приєднався до Тарговицької конфедерації. 23 січня 1793 р. Пруссія і Росія підписали конвенцію про другий розділ Речі Посполитої, згідно з якою Росія отримала загалом близько 250 000 квадратних кілометрів території і до 4 мільйонів жителів. 1793 року Катерина II видає маніфест «Про приєднання Польських областей до Росії».

Третій розділ Речі Посполитої

Поразка повстання Костюшка в 1794 році, в якому брали участь незгодні з розділом країни, відіграла остаточну роль у розділі та знищенні польсько-литовської держави. 24 жовтня 1795 року країни-учасниці розділу визначили нові кордони. В результаті третього поділу Росія отримала литовські та польські землі загальною площею 120 тис. км² та населення 1,2 мільйона осіб.

У 1797 році учасники розділу Речі Посполитої уклали «петербурзьку конвенцію», яка включала постанови з питань польських боргів та польського короля, а також зобов'язання, що монархи сторін ніколи не будуть використовувати у своїх титулах назву «Королівство Польське».

Наполеону вдалося на деякий час знову відновити польську державу у формі Варшавського герцогства під короною саксонського короля, але після падіння в 1814 році Росія, Пруссія та Австрія знову розділили Польщу.

Наприкінці XV – на початку XVI ст. Польща була однією з найсильніших держав у Центральній та Східній Європі. Політичне зміцнення Польщі обумовлено економічним підйомом XIV - XV ст. і стояло у зв'язку з успішним результатом боротьби з основним противником Польщі - Тевтонським орденом. Тривала боротьба з німецькими феодалами-загарбниками сприяла зростанню національної самосвідомості польського народу.

Економічний, культурний і політичний підйом Польщі виявився, однак, неміцним. Наприкінці XVI в. стали виразно спостерігатися ознаки занепаду, що насувається.

Зростання польських міст

Друга половина XV та початок XVI ст. були часом досить замішного підйому міст у Польщі, хоча вони й у період економічно були значно слабші міст розвиненіших країн Європи, які політичне значення країни у цілому було невелико. Виникали нові міські центри та виростали старі, які не грали раніше великої економічної ролі. Прикладом міста, що швидко розвивався, була Варшава, яка стала в XVI ст. столицею держави. Швидко зростало торгове значення міст, пов'язаних з Балтійським морем, - Торуня, Ельблонг і особливо Гданська. В результаті 13-річної війни з Тевтонським орденом (1454-1466 рр.) Польща знову придбала вихід до Балтійського моря, що сприяло швидкому зростанню її зовнішньої торгівлі. Вісла стала основною торговою артерією, яка пов'язувала Польщу із зовнішнім світом.

Яскравим показником розвитку польських міст було зростання чисельності міського населення. У таких великих містах країни, як Краків, Познань, Люблін, Каліш, Торунь та ін, у XV - на початку XVI в чисельність населення зросла приблизно вдвічі.

Продуктивність праці міських ремісників підвищилася завдяки деяким важливим технічним удосконаленням та у свою чергу стимулювала подальший розвиток техніки виробництва. Особливо велике значення мало широке застосування водяного колеса (млинів). У XV-XVI ст. Польща мала значну кількість висококваліфікованих ремісників.

У цехах посилювалася боротьба між майстрами, з одного боку, підмайстрами та учнями – з іншого. Боротьба між міським патриціатом та цехами ускладнювалася боротьбою національною. У ряді великих польських міст серед патриціату все ще був сильний німецький елемент. У поморських містах останній продовжував навіть посилюватися. У містах інших частин Польщі, в умовах загального економічного підйому, розвивався процес швидкої колонізації міської торгово-ремісничої верхівки.

Розвивалося виробництво порівняно віддалені ринки, і спорадично з'являлися елементи капіталістичного виробництва. Прикладом капіталістичної мануфактури може бути підприємство з виготовлення дроту та жерсті, організоване членом краківської міської ради Кауфманом. Характер мануфактури мали перші друкарні. У виробництві суконно-вовняних та лляних тканин можна відзначити наявність розсіяної мануфактури, коли організаторами виробництва, які використовували працю селянського населення, були купці та багаті міські ремісничі майстри.

Зростання та вдосконалення міського виробництва мали серйозні наслідки і для польського села. Вироби вотчинних ремісників було неможливо конкурувати з більш досконалими виробами міського ремесла. Для придбання міських виробів та дорогих іноземних товарів феодали потребували різкого збільшення своїх грошових доходів.

Перехід до фольварково-панщинної системи феодального господарства

Основним фактом у соціально-економічному розвитку Польщі у другій половині XV та XVI ст. був перехід до фольварково панщинної системи господарства. Це було тісно пов'язане з економічним підйомом міст, розвитком економічних зв'язків між польськими землями, що розпочався процесом утворення національного загальнопольського ринку. Поряд із зростанням потреб внутрішнього ринку перехід до фольварково-панщинної системи був обумовлений також можливостями, що відкрилися, вивезення хліба в країни Північної та Західної Європи. Спочатку цей процес охопив лише деякі райони країни. Нерідко наприкінці XV - початку XVI в. можна відзначити подальше збільшення фінансової ренти. Лише з другої половини XVI ст. Перехід до фольваркової системи під впливом швидкого зростання сільськогосподарського вивезення з Польщі до Голландії, Фландрії, Англії, Франції та інших країн Західної Європи набув загального характеру.

Попит, що збільшився на сільськогосподарські продукти, штовхав феодалів на такі перетворення свого господарства, при яких вони могли б виступити як продавці сільськогосподарських продуктів у містах і на зовнішньому ринку. Цим цілям задовольняло створення фольварків - маєтків, заснованих на панщинному праці і виробляли зерно та інші сільськогосподарські продукти як задоволення потреб феодала, а й у продаж.

Створення та розширення фольварків супроводжувалося зростанням панщинної експлуатації селянства. Відробітна рента ставала основною формою феодальної ренти. Панування відробітної ренти означало різке посилення експлуатації селян. Селянин під гнітом кріпацтва був приречений на злиденне існування. Як і в інших країнах Східної та Центральної Європи, розвиток товарного виробництва в сільському господарстві в даних історичних умовах не вело до виникнення капіталістичних відносин, а, навпаки, сприяло відродженню і пристосуванню до ринку найбільш грубих форм феодального виробництва.

Зі зростанням старих і основою нових фольварків відбувався процес обезземелення селянства. Збільшуючи панську оранку, феодали експропріювали общинні землі, захоплювали селянські наділи. В результаті розвитку фольварково-панщинної системи скоротилося число селянських господарств, які мали наділом в один лан ( 1 лан = 16 га.). І навпаки, зросла кількість господарств, що мали половину, чверть лану і менше. Різко збільшилася кількість селян, які мали лише крихітні присадибні наділи, та безземельних.

Фольварочно-панщинна система спричинила різке погіршення як економічного, а й правового становища селянства. Феодали були зацікавлені у забезпеченні свого господарства максимальною кількістю робочих рук. Тому вони досягли юридичного оформлення кріпосних відносин у польському селі. Ще конституція 1496 р. різко обмежила селянський перехід. З 1518 селяни опинилися під винятковою юрисдикцією своїх феодалів, а в 1543 перехід селян був повністю заборонений.

Містянам було заборонено володіти шляхетськими маєтками. У 1496 р. шляхта домоглася надання їй виключного права пропінації (винокуріння та продажу спиртних напоїв) та звільнення свого ввезення та вивезення від мит. Феодали брали участь у зовнішній торгівлі, минаючи посередництво міст. Доходи від зовнішньої торгівлі почали відігравати досить значну роль у бюджеті землевласників. Звільнившись від ввізного та вивізного мита, магнати і шляхта в той же час домоглися суворої регламентації господарської діяльності юрожан, що підривало економічні засади польського міста.

Остаточне оформлення станової монархії

З переходом до фольварочно-панщинної системи було тісно пов'язане політичне посилення дрібної та особливо середньопомісної шляхти. На початку XVI ст. у Польщі завершується процес оформлення станової монархії. Він відбувався за умов зіткнення окремих верств панівного класу магнатів, шляхти та церковних феодалів. У 1501р. магнатам вдалося домогтися видання Мельницького привілею, що поставив королівську владу на повну залежність від сенату, до складу якого входили вищі посадові особи та вищі духовні ієрархи, архієпископи, єпископи, які представляли інтереси великих феодалів. Однак цей успіх магнатів виявився дуже нетривалим. Скориставшись військовими труднощами короля Олександра (1501 -1506) - в цей час Російська держава вела успішну війну з Великим князівством Литовським, пов'язаним з Польщею узами особистої унії, - шляхта в 1505 р. домоглася видання Радомської конституції, що починалася словами: Nihil novi). За цією конституцією нові закони могли видаватися лише за згодою обох палатального (загального) сейму, який став вищим законодавчим органом, який обмежує королівську владу на користь феодалів. Нижня палата вального сейму - посольська хата - складалася з представників шляхти (земських послів), які обираються на місцевих шляхетських сеймиках. Верхню палату становив сенат. З часом у сеймі все більшу роль почала грати посольська хата. Від участі у сеймі було усунуто як селянство, а й міста.

У боротьбі з магнатами шляхта підтримала на сеймі 1538 р. короля Сигізмунда I (1506-1548), який зажадав редукції (повернення) закладених коронних маєтків, більша частина яких знаходилася в руках великих землевласників. Проведення цієї редукції зустріло великий опір із боку магнатів. Однак за Сигізмунда II Августа (1548 - 1572) на сеймі 1562-1563 гг. магнати змушені були дати згоду на повернення коронних маєтків, отриманих ними після 1504 р. Це була значна перемога шляхти, яка не підірвала великого землеволодіння - економічної основи могутності магнатів. У той самий час шляхта прагнула підпорядкувати королівську владу своєму контролю та наполегливо відмовляла королю у грошах на формування постійної армії.

Суперечності у таборі польських феодалів не заважали їм солідарно виступати проти польських селян та городян, використовуючи державний апарат.

Зміцнення шляхти в умовах порівняльної слабкості міст сприяло тому, що в XIV-XV ст. процес централізації державної влади виявився незавершеним.

Реформація у Польщі

Реформаційні ідеї знаходили відгук у всіх верствах польського суспільства - серед плебейських мас міста і селянства, середніх верствах городян і шляхті, а також серед світських магнатів.

Причини цього полягали у могутності та особливих привілеях католицького духовенства. У XVI ст. церковні володіння становили Польщі 1/5 всієї землі. Церковна десятина, що стягувалась як із селян, так і з інших верств населення, була дуже руйнівною і викликала загальне обурення, так само як і особливі збори на користь папської курії, церковних судів тощо.

Вимоги скасування десятини, церковної юрисдикції та поширення на духовенство державних повинностей та податків стали важливими пунктами, навколо яких розгорталася політична боротьба на сеймах. Як і в інших країнах Європи, широкі верстви населення ставили у зв'язок гонитву католицького духовенства за матеріальними багатствами з його моральним виродженням, з його формальним та байдужим ставленням до питань віри. Краківському єпископу приписували фразу: «Ти сплачуй десятину, вірити ж можеш хоч у козла». Обурення проти церковного землеволодіння, проти користування католицького духовенства та його безцеремонних методів феодальної експлуатації, що наростало в різних верствах польського суспільства, сприяло поширенню в Польщі реформаційних ідей.

Вже в XV ст. до Польщі проникло гуситське вчення. Воно знайшло особливо сприятливий ґрунт у Великій та Малій Польщі та у Помор'ї.

Під його впливом реформаційний рух зародився у Польщі ще до виступу Лютера. Одним із його ранніх представників наприкінці XV - початку XVI ст. був Бернат із Любліна, який свої викриття папської церкви та боротьбу проти схоластики поєднував із пропагандою у дусі вчення таборитів, спрямованої проти феодальної експлуатації. Одночасно в опозиційних шляхетських колах Польщі поширювалися ідеї поміркованого гусизму.

Після виступу Лютера у Німеччині німецька частина населення польських міст прагнула надати реформаційному руху у Польщі характеру лютеранства. Спочатку ідеї Лютера були популярними й у плебейських колах польських міст. Проте невдовзі окремі плебейські елементи, особливо у Помор'ї, почали тлумачити вчення Лютера радикальному дусі. З'явилися також прихильники анабаптистських ідей. У Пруссії в 1525 р. під впливом хвилювань, що відбувалися тоді в Гданську, висувалися народні «статті» в дусі радикальних вимог анабаптистів.

Пропагандистом гуманістичних та народно-реформаційних ідей у ​​Малій Польщі був професор Краківської академії Яків з Ільжі, прихильники якого підтримували тісний зв'язок із «чеськими братами» та з моравськими анабаптистами. Свою пропаганду серед ремісників та селян Яків з Ільжі та його учні пов'язували з вихвалянням фізичної праці та технічних знань та з критикою схоластики.

Як і в інших країнах, у Польщі з другої половини 20-х років XVI ст. в анабаптизмі перемогли прихильники непротивленства і мирного сектантства.

Політичною слабкістю польських міст пояснюється та обставина, що вони мало порушені реформаційним рухом. Окремі прогресивні діячі з-поміж прибічників Реформації, пройняті патріотичним настроєм і прагненням соціальної свободи, залишалися самотніми. У Кракові реформаційний рух городян набув характеру гуманістичного вільнодумства та критики церковної ідеології з позицій природознавства.

З кінця 30-х років XVI ст. реформаційні навчання інтенсивно поширюються серед шляхти та частини магнатів. Світські феодали, які прагнули збагачення шляхом секуляризації церковних земель і до досягнення більшої незалежності державної влади, обрали знаряддям своєї політики кальвінізм. Він приваблював шляхту своєю церковною організацією, що полегшувала втручання іменитих людей на правах старійшин громад у церковне життя, діяльність синодів і шкіл, що призвело б до залежності церковних громад від шляхти. Інтересам шляхти відповідала і теза Кальвіна про право станово-представницьких установ не коритися королівській владі. У той самий час представники шляхетско-кальвинистской реформації не допускали змін і нововведень у сфері феодального ладу. Навіть такі освічені кальвіністи, як Микола Рей та Анзельм Гостомський, вважали за необхідність помірну феодальну експлуатацію селян.

Тому демократичні елементи з міщан і селян, що приєдналися спочатку до кальвінізму, відійшли від нього, утворюючи свій особливий напрямок реформації - аріанство, або антитринітаризм (тобто заперечення трійковості божества), послідовники якого називали себе «польськими братами».

Усередині аріанства невдовзі виявилися дві течії його помірковане крило складалося з шляхетських діячів, які виступали противниками корінних соціальних перетворень. Радикальне ж крило аріан вимагало як звільнення селян від кріпацтва і від панщини, а й запровадження «спільності майна». Ця остання вимога була по суті плебейським виразом вимоги скасування феодального землеволодіння та встановлення рівноправності станів. На аріанському синоді, що відбувся в 1568 р., лунали такі звернення до шляхти: «Не слід вам їсти хліб, що видобувається важкою працею бідних холопів ваших, але самі працюйте, не слід вам жити в маєтках, пожалованих предкам вашим за пролиття крові, продайте ж такі маєтки і роздайте жебракам». Радикальні громади аріан на зразок «моравських братів» запровадили загальне споживання.

Аріани, як і анабаптисти, традиції яких вони продовжували, залишалися сектою, яка не шукала революційних шляхів. Їхня організація склалася вже в епоху католицької реакції та контрреформації. Значення руху «польських братів» полягало, однак, у тому, що воно відбивало дух соціалного протесту народних мас проти посиленого феодально-кріпосницького гніту та їхнє прагнення до свободи думки.

Перетворення Польщі на шляхетську «республіку»

Особливістю політичного розвитку Польщі була та обставина, що станова монархія не стала в ній ступенем встановлення абсолютизму. Польські міста не змогли дати відсіч наступу феодальної реакції та виступити в ролі серйозного союзника центральної влади. Боротьба магнатів, шляхти і великих церковних феодалів, що відбувалася всередині панівного класу, завершилася в другій половині XVI ст. компромісом. Конституція Польської держави, що оформилася в 1569-1573 рр., зміцнила політичні позиції шляхти, але з тим не підірвала могутності великих духовних і світських феодалів.

Одним із основних принципів шляхетської конституції було утвердження принципу виборності польських королів. Коли 1572 р. помер останній король з династії Ягеллонів - Сигізмунд II Август, то шляхта, очолювана Яном Замойським, домоглася права участі у виборах нового короля і виступила під час передвиборчої боротьби як вирішальна політична сила. Обраний королем Польщі французький принц Генріх Валуа (1573-1574) прийняв низку запропонованих йому умов, відомих як «Генріхові артикули». Артикули підтверджували принцип вільної елекції (обрання) королів. Король був зобов'язаний регулярно кожні два роки скликати сейм. Без згоди сейму король було ні оголошувати війну, ні укладати світ, ні скликати «посполите рушение» (загальне феодальне ополчення). За короля складалася постійна сенатська рада (рада). Відмова короля від виконання своїх зобов'язань звільняла феодалів від покори йому. У сеймі рішення могли ухвалюватися лише за наявності одноголосності всієї посольської хати, яка представляла шляхту. Будь-який депутат нижньої палати міг перешкодити ухваленню рішення, хоча б за нього голосували всі інші депутати. То справді був так званий принцип liberum veto. Шляхетські депутати сейму - земські посли - своєю чергою мали суворо дотримуватися інструкцій, вироблених їм місцевими сеймиками.

Освіта багатонаціональної Речі Посполитої

Перетворення Польщі на дворянську «республіку» з королем, що обирається, на чолі збіглося з заключним етапом утворення багатонаціональної Польської держави. До середини XV ст. польсько-литовська унія залишалася ще могутнім чинником боротьби з німецькою феодальною агресією Сході. Із середини XV ст. об'єктивне значення польсько-литовської унії різко змінилося. Внаслідок 13-річної війни Тевтонський орден був остаточно розбитий. Польські феодали не використовували, однак, перемоги над орденом для того, щоб здобути його повну ліквідацію. Вони не ставили тим часом своїм завданням возз'єднання з Польщею її західних земель, захоплених німецькими феодалами.

У другій половині XV – першій половині XVI ст. у політиці польського панівного класу безперечно брала верх лінія на експансію у бік українських та білоруських земель. Проводячи цю агресивну політику, польські феодали ігнорували національні інтереси своєї країни на заході.

У 1519-1521 pp. між Польщею та магістром Тевтонського ордена Альбрехтом Бранденбурзьким, який відмовився скласти васальну присягу польському королю, знову відбувалася війна. Тевтонський орден знову зазнав поразки; проте Сигізмунд I і польські феодали дозволили Альбрехту перетворити орден на світську державу і стати спадковим герцогом прусським, що продовжував, щоправда, залишатися васалом Польщі. Згодом Сигізмунд II Август визнав за бранденбурзькими маркграфами право на спадкування прусським престолом у разі припинення лінії Альбрехта. Таким чином, створилася реальна загроза об'єднання в руках однієї династії маркграфства Бранденбурзького та герцогства Прусського, які з двох сторін охоплювали польські володіння на Балтиці. До рук бранденбурзьких маркграфів перебувала і значної частини польських західних земель.

Поряд із існуючою династичною, або особистою, польсько-литовською унією у Польщі склалися в другій половині XV ст. відносини династичної унії з Чехією та Угорщиною, престоли яких (спочатку чеська, потім угорська) зайняв представник династії Ягеллонів. Це могло мати важливе міжнародне значення. Польщі, як і Чехії та Угорщини, загрожувала зростаюча турецька агресія. Однак польські феодали відмовилися від активної участі у боротьбі з турецькою небезпекою. Ягеллони і польські феодали, які стояли за їх спиною, поступилися керівною роллю в Дунайському басейні Габсбургам.

Польські феодали прагнули зміцнення польсько-литовської унії, до включення до складу Польщі Великого ктяжества Литовського, що відкрило б магнатам і шляхті широкі можливості для проникнення в українські та білоруські землі Литви; разом з тим це неминуче повело б до боротьби Польщі з Росією, що росте, централізованою державою. До тіснішого об'єднання Польщі з Литвою прагнула також литовська шляхта, яка розраховувала зайняти в єдиній Польсько-Литовській державі ті ж політичні позиції, які займала вже шляхта в Польщі. Противниками інкорпорації (тобто включення Литви до складу Польщі) були литовські магнати, що побоювалися ослаблення своєї політичної могутності. Вони бажали збереження лише династичної унії з Польщею. Але прагнення придушення українського та білоруського народів та ворожість до Російської держави об'єднували польських та литовських феодалів.

Скориставшись важким становищем Литви під час Лівонської війни, польська шляхта добилася від литовських панів у 1569 р. на сеймі в Любліні згоди на новий унітарний договір (Люблінську унію), за яким Польща та Литва утворили одну державу – Річ Посполиту («республіку») із загальним центральним органом - вальним сеймом. Глава Речі Посполитої підлягав обранню шляхтою обох частин держави і мав вважатися одночасно королем польським та великим князем литовським. Кожна з держав, що об'єдналися - Литва (Княжество) і Польща (Корона) зберігали свою внутрішню автономію: окрему адміністрацію, суд, бюджет і військо.

Польські та литовські феодали прагнули відрізати Російську державу від Прибалтики і не допустити її подальшого посилення. Іван Грозний, який боровся з Лівонським орденом за вихід до Балтійського моря, вступив у тривалу і запеклу війну спочатку з Литвою, а потім із Польсько-Литовською державою. Ця війна досягла особливої ​​напруги наприкінці 70-х і на початку 80-х років за Стефана Баторії (1576-1586), обраному королем Речі Посполитої після того, як Генріх Валуа залишив Польщу, щоб зайняти французький трон. За перемир'ям, укладеним у Запольському Ямі (1582) на 10 років, Лівонія передавалася Речі Посполитій. Незабаром Баторія стала готуватися до відновлення війни з Російською державою. Військові приготування перервали його смерть.

Річ Посполита була багатонаціональною державою, в якій панування належало польським та литовським феодалам. Швидка полонізація феодальної верхівки в Литві, Україні та Білорусі та проникнення в Україну та Білорусь польських землевласників призвели до того, що класові протиріччя у східних областях держави ускладнилися національними та релігійними. З 60-х років XVI ст. і особливо наприкінці XVI і на початку XVII ст. при Сигізмундо III у країні лютувала католицька реакція, що проводилася єзуїтами. На церковному соборі в Бресті в 1596 р. проголошена була так звана Брестська унія, яка стала знаряддям феодальної колонізації східних областей країни польським магнатством і шляхтою та посилення у цих районах кріпосницького гніту. Все це різко загострювало національні та класові протиріччя, особливо в Україні та Білорусії.

Початок економічного та політичного занепаду Польщі

За рахунок різкого збільшення феодальної експлуатації селян-кріпаків магнатам і шляхті вдалося домогтися тимчасового підвищення загальної продуктивності сільського господарства. Однак це тимчасове збільшення продуктивності феодального господарства не могло довго продовжуватись. Все більша експлуатація і гноблення селян мали своїм наслідком деградацію селянського господарства. Селянин, зайнятий панщиною, постійно відривався від свого господарства, якому, крім того, завдавала великої шкоди втрата лісів і випасів. За занепадом селянського господарства неминуче слідував і занепад тісно пов'язаного з ним господарства феодала (який набув особливо яскравих форм вже у другій половині XVII-початку XVIII ст.).

Перехід до фольварково-панщинної системи в Польщі не просто загальмував процес складання польського національного ринку, що почався, а надовго перервав його. Економічні зв'язки між польськими містами, а також між селом і містом були порушені. Розвиток капіталістичних відносин у країнах Західної Європи та «революція цін», що виражалася, зокрема, у дорожчанні сільськогосподарських продуктів, вплинули на економіку Польщі. Феодали воліли спрямовувати свої товари на зовнішній ринок. Особливо виріс вивіз за кордон наприкінці XVI – на початку XVII ст. Головним предметом вивезення був хліб. На початку XVII ст. щорічне вивезення хліба з Польщі (він йшов головним чином через Гданськ) досягав 100 тис. ластів, тобто близько 200 тис. т. При цьому, як уже зазначалося, польські магнати та шляхта вивозили сільськогосподарські продукти за кордон та купували вироби закордонного ремесла самі, минаючи міське купецтво. Водночас вони посилено заохочували розвиток вотчинного ремесла у своїх фольварках.

Так підривалося польське міське ремісниче провадження. Число ремісників у містах почало скорочуватися. Особливо це було помітно у великих містах, як Краків, Познань та інших. У містах заглухли зачатки капіталістичної мануфактури. У другій половині XVI ст. у польських містах став спостерігатися економічний застій, а XVII в. вони набули період занепаду. У той самий час, використовуючи сприятливу торговельну кон'юнктуру там, феодали продовжували дедалі більше розширювати свої фольварки, руйнуючи селян.

Занепад міст та селянського господарства призвели до політичного ослаблення Польської держави.

В обстановці феодальної реакції, що настала, в Польщі не тільки не розвивався далі процес централізації держави, а, навпаки, все більшої ваги набували сили феодальної анархії, яким шляхетська конституція відкривала широкий простір. Часті зриви сеймів, що були результатом відсутності одностайності, сприяли згодом, у другій половині XVII в., до того що реальна влада межах окремих частин держави зосередилася у місцевих сеймиках, у яких переважало вплив багатих і сильних магнатів - носіїв феодальної анархії країни.

Інтервенція польських феодалів у межі Російської держави

Після смерті Баторія у Речі Посполитій відновилася гостра боротьба різних угруповань феодальних. На королівський престол був обраний шведський принц Сигізмунд Ваза (1587-1632). Обираючи його, шляхта сподівалася мирним шляхом врегулювати польсько-шведське зіткнення через Лівонію та створити потужну польсько-шведську коаліцію проти Російської держави. Однак ці плани зазнали краху. Тимчасово опанувавши шведський престол, Сигізмунд III незабаром втратив його і залучив Річ Посполиту у війну зі Швецією. Щоб забезпечити нейтралітет Російської держави у цій війні, він у 1600 р. уклав з російським урядом 20-річне перемир'я. Незабаром його перемир'я було порушено польською стороною, оскільки магнати Речі Посполитої спробували скористатися селянською війною в Росії, що почалася, для здійснення подальшої експансії на схід і перетворення Росії в залежну від Речі Посполитої країну. Сигізмунд III надав підтримку Лжедмитрію I, здійснюючи по суті інтервенцію у Російську державу. Потім польські феодали підтримали Лжедмитрія II. У 1609 р. Сигізмунд розпочав відкриту озброєну інтервенцію в Російську державу. Польсько-литовські війська захопили Москву. Частина бояр перейшла бік Сигізмунда III і визнала російським царем його сина Владислава.

У визвольній війні 1612 російський народ розбив і вигнав інтервентів. Вигнання з Москви польських інтервентів означало провал агресивних планів польських феодалів та Сигізмунда ІІІ. За ув'язненим у Деуліні в 1618 р. перемир'ю до рук Речі Посполитої залишалися Смоленськ, Чернігів і Новгород-Сіверський. Однак ослаблена Річ Посполита зазнала нападу Туреччини та Швеції. У 1621 р. за допомогою українського козачого війська Річ Посполита здобула перемогу над турецьким військом під Хотином і таким чином уникла турецької навали. Невдало розвивалася боротьба Речі Посполитої зі Швецією за Прибалтику. У 1629 р. Річ Посполита була змушена укласти вкрай невигідне перемир'я зі Швецією Альтмарке. Об'єднання Бранденбурга та Пруссії під владою Гогенцоллернов, що відбулося в 1618 р., різко послабило польські позиції на заході. За короля Владислава IV (1632-1648) міжнародне становище Речі Посполитої продовжувало погіршуватися. Через війну війни 1632-1634 гг. з Росією Владислав IV мав відмовитися від своїх претензій на російський престол. Підтримка Польщею Габсбургів під час Тридцятирічної війни позбавила її можливості використати ослаблення Австрії та повернути Сілезію.

Боротьба народних мас Речі Посполитої проти національного та феодального гніту

Джерелом постійної військової і політичної слабкості Польщі були фольварочно-панщинна система, що набула потворних форм, і феодальний і національний гніт, що панував у Польщі.

У Польщі боротьба селянських мас проти жорстокого кріпосницького гніту виражалася головним чином у масовій втечі від своїх феодалів, у підпалах та руйнуваннях маєтків.

Антифеодальний рух польського селянства переростав часом на збройні повстання. У ході цих повстань зміцнювалися зв'язки між антифеодальним рухом польського селянства та визвольною боротьбою українського та білоруського народів. Так, відгук серед польського селянства отримало селянсько-козацьке повстання в Україні 1591-1596 років. Виникли загони польських селян-повстанців у Мазовії. Відомо селянський рух 1592 в Суражському старостві (Подляшшя), а в 1610 - в Осецькому старостві. У 1630 р. почався великий селянський рух у Новотарзькому старостві (Мала Польща).

Дворянська «республіка» жорстоко придушувала виступи селян-кріпаків. Польські феодали, використовуючи свою потужну станову організацію, що мала численними загонами озброєних шляхтичів, зуміли запобігти переростанню виступів польського селянства в селянську війну.

Культура

XVI століття – час високого розквіту польської культури, важливий етап у процесі формування польської літературної мови. Великий вплив на культурний розвиток Польщі мали тимчасове піднесення міст на рубежі XV і XVI ст., а також поширення в різних верствах польського суспільства ідей гуманізму та реформації. Католицька церква втратила свою панівну роль у сфері культури, що надало всьому культурному розвитку Польщі у XV та особливо у XVI ст. різко відмінний від попереднього періоду характер. У науку та мистецтво прийшли нові люди – вихідці зі шляхетських верств та міщанства.

У XVI ст. продовжувався розпочався ще XV в. підйом польської науки. Центрами поширення нового наукового світогляду стали гуманістичні та науково-літературні гуртки у різних містах Польщі, особливо у Кракові. Такими, зокрема, були гуманістичний гурток Калімаха, гурток дослідника природи Єжи Ретика в Кракові та інші аналогічні гуртки, що виникли в Пінчові та в Гданську. Особливо успішно розвивалися у Краківському університеті астрономічні дослідження, що почалися ще в другій половині XV ст.

Геніальним представником польської астрономічної та математичної школи був Микола Коперник (1473-1543), який обґрунтував у своєму знаменитому творі «Про звернення небесних тіл» геліоцентричну систему, що завдала найсильнішого удару авторитету церкви та середньовічному богослов'ю. Астрономічне вчення Коперника, яке розглядається більш докладно в XXXIII розділі цього тома, належить до найбільших досягнень природничо матеріалізму епохи Відродження.

Коперник навчався у Краківському університеті та продовжував свою освіту в Італії. У 1506 році він повернувся на батьківщину.

Подібно до інших титанів епохи Відродження, Коперник був широко освіченим і різнобічним вченим. Він багато працював у галузі тригонометрії, займався гідравлікою та межуванням, будував водопроводи та був лікарем. Відомі роботи Коперника з історичної хронології. Він працював над географічними картами Польщі та був видатним економістом. Миколі Копернику належить трактат «Про виправлення монети», в якому він яскраво показав, як псування монети дезорганізує господарське життя. Напружена наукова діяльність не заважала Коперникові цікавитися літературою, займатися перекладами з грецькою латинською мовою. Він і сам складав поеми та епіграми цими мовами.

У Краківському університеті у XVI ст. значного розвитку отримали також географія та медицина. Ян зі Стобниці 1512 р. дав перший систематичний опис нових географічних відкриттів. Мацей з Мехова у творі «Про дві сарматії» (1517 р.) дає цінні географічні відомості про Східну Європу, Бернард Ваповський в 1526 р. склав першу велику карту Польщі, а Мартін Кромер дав вперше найбільш повний географічний опис Польщі («Польща», 1577). р). З'явилися видатні дослідження та інших галузях науки.

Реформаційний рух та гуманістичні ідеї особливо сприяли підйому гуманітарних наук. Польська філологія отримує розвиток у працях Яна Мончинського, який склав польсько-латинський словник. Польська мова в XVI ст. проникає зовсім області суспільного та культурного життя країни, витісняючи у ряді випадків латинь. З 1543 р. сеймові акти стали писати польською мовою, в 1547 і 1548 р.р. польською мовою був написаний перший щоденник (діарій) сейму, в 1559 р. польською мовою були переведені з німецької праці з міського права.

Розквіт польської літератури у XVI ст. був певною мірою обумовлений розвитком публіцистики, чому сприяли успіхи друкарства. Табори, що борються, прагнули ідеологічно обґрунтувати свої позиції і вступали в запеклу полеміку між собою. Звертаючись до широких кіл шляхти, письменники-публіцисти мали користуватися польською мовою. У польській публіцистиці XVI ст. боролися різні політичні напрями. Ідеологом реакційних поглядів, теоретиком шляхетської диктатури та глашатаєм «шляхетської вільності» був Станіслав Ожеховський; Станіслав Загоровський у своєму творі «Про природу королівських прав та майна» (1507 р.) висунув програму державного устрою, яка відображала політичні погляди шляхти. Прогресивно налаштовані публіцисти обговорювали у своїх творах питання, пов'язані з поширенням реформації, і піддали нищівній критиці католицьке духовенство, політику римської курії. Натомість вони стосувалися широких зовнішньополітичних проблем, обговорювали проекти реформи державного устрою.

Найпрогресивніші публіцисти піднімалися навіть до критики феодально-кріпосницького режиму, який існував у Польщі. До таких публіцистів належав Андрій Фрич Моджевський (1503-1572). Його найкращим твором є трактат «Про виправлення Речі Посполитої». У ньому він виступив за рівноправність станів перед законом, вимагав ліквідації патримоніальної юрисдикції в маєтках магнатів і шляхти, висував проект створення трибуналу, що обирається всіма станами. Доводячи, що у далекому минулому земля була загальним надбанням, Моджевський обрушувався на свавілля феодалів, що різко посилився у зв'язку з переходом до фольварково-панщинної системи. Він боровся проти експропріації шляхтою селянських земель, проти згону селян із їхніх наділів. Відомі виступи Моджевського на захист міщанства. Знаменними та прогресивними були погляди цього публіциста на війну. Моджевський закликав розрізняти гідні війни - війни на захист батьківщини - та загарбницькі війни. Він вважав справедливою боротьбу возз'єднання з Польщею захоплених німецькими феодалами західних польських земель.

XVI століття було «золотим століттям» польської літератури. Вже початок XVI ст. ознаменувалося розквітом гуманістичної польсько-латинської поезії, яка рішуче відійшла від традицій релігійної тематики та середньовічної ідеології. Видатним представником цього напряму був поет селянського походження Клеменс Яницький (1516-1543), увінчаний лавровим вінком у Римі, як найкращий латинський поет.

Поетом, який уперше широко користувався польською мовою, був виходець із міщанських верств Бернат із Любліна, який був прихильником радикальної суспільно-політичної програми. Яскраво виражений сатиричний викривальний характер мали твори Миколи Рея з Нагловиць (1505-1569), який виступав послідовним противником папського Риму та гарячим польським патріотом. Характерно, що у своїх творах Рей розкритикував і крайні прояви фольварково-панщинної системи. Його найважливішим твором є «Життя гідної людини». Рей писав лише польською. Прекрасне знання народного життя, любов до яскравої та соковитої рідної мови визначили винятковий успіх цього першого у повному розумінні слова національного польського письменника.

Для всього подальшого розвитку польської літературної мови та літератури особливе значення мала творчість геніального поета Яна Кохановського (1530-1584), який зумів використати у своїй поетичній діяльності найбільші досягнення народної творчості та був чудовим реформатором польської літературної мови. Кохановським було написано кілька поем, він став творцем польської світської національної драми. Але найвищими зразками його поезії були ліричні твори - "Елегії", "Пісні", "Фрагменти", "Фрашки" (дрібнички), "Трени" (плачі, написані у зв'язку зі смертю маленької дочки поета). Це були твори, що відстоювали гідність людської особистості, твори, присвячені людському щастю та горю.

Найвидатнішим польським поетом, який відбивав настрої міського патриціату, був Себастьян Фабіан Кльонович (1545-1602), що був під сильним впливом Кохановського. Кльонович викривав свавілля шляхти і особливо магнатів, що штовхали, на його думку, країну до загибелі, і виступав проти жорстокої експлуатації селян-кріпаків. Про важку селянську працю і про жорстокість кріпосників писав і інший видний поет другої половини XVI - початку XVII ст., Виходець із заможних міщан Шимон Шимонович (1558-1629).

Особливе місце займали твори, що виражали настрої селянства та міської бідноти. У народних піснях, які виконували «сільські діди» - лірники-співаки, звучали різкі соціальні мотиви. Такі пісні про панщині, пісні, що висміюють станові привілеї шляхти, тощо. буд. Твори, створені серед селянства і міських низів, залишалися найчастіше анонімними. Всім своїм змістом вони були спрямовані проти існуючого феодального устрою.

Успішно розвивалася світська вокальна та інструментальна музика. Польські композитори Миколай із Кракова, Вацлав із Шамотул, Ципріан Базилік, Микола Гомулка, Якуб Поляк та Войцех Длугорай були видатними для свого часу, їх твори розповсюджувались і за межами Польщі.

У польській архітектурі XVI ст. широкий розвиток отримав стиль Ренесансу. У цьому стилі було реконструйовано міські ратуші. Визначним скульптором XVI ст. був Ян Михалович з Ужендова, який отримав прізвисько польського Праксителя. Йому належать багато скульптур у мавзолеях польських магнатів.

Шедевром польської архітектури та скульптури XVI ст. був королівський палац на Вавелі у Кракові. У палацовому ансамблі, збудованому тут у перші десятиліття XVI ст., були творчо перероблені найкращі зразки італійського Відродження. Вавельський палац став оригінальним твором польського мистецтва епохи Відродження, він органічно пов'язаний з польськими традиціями і в свою чергу вплинув на подальший розвиток архітектури Польщі. У 1519-1533 pp. на Вавелі було створено класичний твір польського Ренесансу - «Капела Сигізмунда», центральне місце в якому займають надгробні пам'ятники польським королям - Сигізмунду I (твор італійського скульптора Бартоломео Берецці, що оселився в Польщі) і Сигізмунду Августу (твор Яна).

Видатним майстром живопису був краківський художник Станіслав Самостшельник, або Станіслав із Могили (близько 1480-1541), - автор чудових польських мініатюр, портретів та поліхромії. Особливо відомі його роботи у монастирі у Могилі під Краковом. Самостшельник багато мотивів запозичив з народного живопису.

Розквіт польської культури епохи Відродження виявився, однак, нетривалим. Вже першій половині XVII в. спостерігається її занепад, пов'язаний із загальним економічним та політичним занепадом країни. Конреформація, що перемогла в Польщі, згубно позначилася на розвитку польської культури.

Цьогоріч було підтверджено унію Литви з Польщею в Городлі, при чому допущено було прийняття литовської шляхти та панів у пологи та герби польські, а також спільні їх, за згодою короля, з'їзди у Парчові чи Любліні. Тим часом у році боротьба з орденом спалахнула знову.

Міжцарство, що настало після несподіваної смерті Стефана Баторія, знову вилилося в смуту. Відбулося два елекційні сейми і кожен з них обрав свого короля. Перемога армії канцлера Яна Замойського в січні 1576 р. над військами австрійського ерцгерцога Максиміліана привела до затвердження на польському престолі шведського королевича Сигізмунда III Вази (1587-1632).

Після смерті свого батька Юхана III Сигізмунд Ваза відбув до Швеції, де в 1593 коронувався шведським королем. Однак польсько-шведська унія не принесла Речі Посполитій жодних зовнішньополітичних переваг, а в самій Швеції незабаром перемогла партія противників такої унії і в році Сигізмунд Ваза був скинутий зі шведського престолу.

Династичні суперечки, а також боротьба за панування в Прибалтиці привели до війни зі Швецією (1600-1629). Ситуація ускладнилася внутрішніми негараздами – громадянською війною 1605-1609, відомою як рокош (заколот) сандомирський або рокош Зебжидовського (на ім'я краківського воєводи, глави опозиції королю), під час якої дворяни відстояли свої привілеї.

Інтервенція до Росії, війна зі Швецією

Практично в той же час (1603-1606) ряд польських магнатів (насамперед Мнішеки) зробили спробу організації збройного втручання у внутрішні справи Росії, підтримавши авантюру Лжедмитрія I.

Роки правління нового короля – Владислава IV Вази (1632–1648), обраного досить швидко і великих спорів, було досить вдалим. Було підписано Полянівський мир з Росією, відбито черговий натиск турецько-кримського війська, укладено 26-річне перемир'я зі Швецією (1635), яким Речі Посполитою поверталися прусські міста.

Занепад Речі Посполитої

Скориставшись ситуацією, що склалася, війну проти Речі Посполитої розпочала і Швеція (1655–1660). У короткий термін було взято Краків і Варшаву та окуповано більшу частину Польщі та Литва. "Потоп", як назвали це вторгнення, викликав піднесення патріотичних почуттів. По всій країні виникли вогнища опору та почалася партизанська війна. У році шведів вибили із Варшави. Одночасно, не бажаючи посилення Швеції, у війну проти неї вступила Росія, уклавши тимчасове перемир'я з Річчю Посполитою. У році між Польщею та Швецією в Оліві було підписано мирний договір, за яким поляки визнали втрату Ліфляндії з Ригою. Пруссія стала самостійною державою.

На початку його правління вдалося успішно завершити війну з імперією Османа. Цього року в Карлівцях розпочалися переговори між учасниками антиосманської коаліції (Австрією, Росією, Польщею), з одного боку, та Туреччиною – з іншого. За мирним договором року Польща повернула собі Кам'янець-Подільський та інші втрачені землі Правобережної України.

Сейм року (останній історії Речі Посполитої) змушений був ратифікувати договори з Росією та Пруссією, що закріплювали результати Другого розділу. Одночасно без обговорення було затверджено нову конституцію, яка фактично перетворювала Польщу на васала Російської імперії. Проте право liberum veto не було відновлено.

Польські патріоти, не змирившись із рішеннями сейму, у березні року оголосили у Кракові про початок повстання проти іноземних військ. На чолі повстання став Тадеуш Костюшко, при ньому було створено Головну національну раду. До армії Костюшка, яка виступила з Кракова у напрямку Варшави, приєднався загін селян Краківського воєводства. У першому великому бою – при Рацлавицях – повстанська армія здобула перемогу над російськими військами. У квітні перемогли повстання у Варшаві та Вільнюсі. 7 травня Костюшко видав Поланецький універсал, яким селянам дарувалася особиста свобода, скорочувалися розміри панщини, визнавалося спадкове право селян на землі, що їх обробляли. Однак шляхта всіляко саботувала проведення цього універсалу в життя, а в самій Варшаві почалися сутички між Головною національною радою та міщанами на чолі з К.Конопком, які виступали за радикальніші заходи. Тим часом у червні прусські війська вступили до Кракова, а росіяни – у серпні взяли Вільнюс. У листопаді, не витримавши тиску армії А.В.Суворова, здалася і Варшава.

Поразка повстання призвела до повної ліквідації Речі Посполитої. 3 січня року було підписано конвенцію про третій поділ Польщі між Росією та Австрією, а 24 жовтня така ж конвенція була укладена між Пруссією та Росією. До Росії відійшли Литва

Люблінська унія – це союзний договір, підписаний між Польським Королівством та Великим князівством Литовським 1 липня 1569 року. За умовами цього договору Польща та Литва об'єдналися у єдину союзну державу – Річ Посполиту. Польсько-литовською співдружністю керував єдиний монарх, який брав він обов'язки і польського короля, і великого князя Литовського. Влада короля регулювала сенат і парламент (Сейм). Союз став новим еволюційним етапом у польсько-литовських відносинах і зробив Річ Посполиту серйозним конкурентом для Росії. Крім іншого, нова об'єднана держава стала найбільшою в Європі після Росії.

Незважаючи на те, що Люблінська унія стала найважливішою подією в історії кількох народів, вчені різних країн дають цій події суперечливі оцінки. Польські історики акцентують увагу на позитивних моментах, таких як добровільне створення союзу та посилення всіх його членів за рахунок поширення впливу прогресивної польської культури. Литовські історики ставляться до створення Речі Посполитої більш критично, посилаючись на те, що в союзі домінувала Польща, а Литва мала недостатньо прав. Російські, білоруські та українські історики наголошують, що польсько-литовська спілка була побудована на придушенні селян, незважаючи на те, що в Московії ситуація з селянством була не кращою.

Багато істориків Європи сходяться на думці, що політична система, закладена Річчю Посполитою лягла в основу Європейського Союзу, який є добровільним союзом з єдиним керуючим органом влади. Однак ЄС має складну політичну інфраструктуру, метою якої є захист інтересів усіх членів союзу на рівних умовах. Річ Посполита ж знаходилася під великим впливом Польщі, і про рівні права в цьому співтоваристві не йшлося. Домінування Польщі над Литвою призвело зрештою до розвалу польсько-литовського союзу.

Предтечі

Підписання союзного договору передувала низка тривалих переговорів. Литовські князі побоювалися, що можуть втратити частину своїх владних повноважень, якщо в країні з'явиться більш могутня державна структура управління. Литва довго не могла зважитись на об'єднання з Польщею, проте загроза повної поразки в Лівонській війні поставила країну перед нелегким вибором. З одного боку, якщо Литва зазнає поразки, то вона увійде до складу Росії. З іншого – польська знать (шляхта) не хотіла допомагати Литві, не отримавши жодних гарантій у відповідь з її боку. Незважаючи на сумніви литовської знаті, король Сигізмунд II Август наполягав на союзі.

Сейм 1569 року

Зустріч Сейму відбулася у січні 1569 року неподалік міста Люблін. Переговорники не змогли дійти згоди. Польські делегати чинили сильний тиск на литовців, і останні на знак протесту залишили Люблін 1 березня за підтримки воєводи Миколи Радзівіла. Знати побоювалася, що за відсутності стримуючого фактора Сигізмунд II тепер неминуче підпише союзний договір самотужки.

Шляхта продовжувала свій тиск на Литву. 26 березня король Польщі видав указ, який включав до складу Польського королівства землі Волині, Підляска, Поділля та Києва. Усі ці території раніше входили у складі , але в момент підписання указу належали Литві. Після анексії територій усі дворяни, які відмовилися визнати владу польського короля, були засуджені до страти, а їхня земля конфіскувала корона.

Литовці змушені були повернутися до переговорів. На цей раз делегацію очолив Ян Ходкевич. Польська шляхта продовжувала наполягати на повному включенні Литовських земель до складу польської корони, але литовцям вдалося наполягти створення федеративної держави. 28 червня 1569 року всі розбіжності між сторонами було подолано, і акт про об'єднання було підписано королем 1 липня того ж року.

Військова підтримка

Польща надала Литві значну військову підтримку під час війни. Незважаючи на те, що війну було виграно, Польща відмовилася повернути анексовані біля Литви території, вимагаючи від неї визнання своїх прав на ці землі.

Політична ситуація всередині спілки

Люблінська унія вважається найбільшим досягненням Сигізмунда II і одночасно його найбільшою невдачею. Незважаючи на те, що він зміг створити одну з найбільших держав на території Європи, яка проіснувала понад 200 років, Сигізмунд не зміг провести правильних політичних реформ, щоб змусити цю систему налагоджено працювати. Він намагався зміцнити монархію за рахунок підтримки дворянства і магнатів, проте в результаті неконтрольованої корупції вона занепала.

Дворянство всіма силами прагнуло отримати якомога більшу владу, найчастіше вдаючись до підкупу чи примусу своїх підлеглих і колег. Процвітали змови та заступництво серед зацікавлених осіб. У результаті політичної системі союзу запанував хаос.

Теоретично все дворянство всередині Речі Посполитої мало рівні права, проте на практиці це не працювало. Держава не мала важелів управління та достатніх повноважень, щоб контролювати дії представників влади. Згодом це призвело до того, що кожен із магнатів намагався захопити дедалі більшу владу та усунути конкурентів. Такий порядок речей привів країну до анархії та міжусобних сутичок.

Люблінська унія передбачала, що злиття Литви та Польщі в єдину державу має проводитись на рівних умовах. Обидві країни теорії зберігали достатню автономію і могли мати власну армію, казначейство і закони. Насправді ж, більш розвинена Польща займала у Сеймі більше місць (три одного).
Створення Речі Посполитої мало на увазі, що між країнами Литви та Польщі настане тісний та дружній союз. Однак, Литва постійно прагнула зміцнення своєї автономії та всіма способами захищала себе від польського впливу. Підписаний у 1566 році Другий Статут Литви не втратив своєї влади і після приєднання до Речі Посполитої і зрештою трансофрмувався до Третого Статуту, підписаний у 1588 році. Однак він розходився із законами Люблінської унії у багатьох питаннях.

Польське дворянство почало розглядати Статут Литви як неконституційний. У статуті Люблінської унії було прописано, що жоден закон біля Речі Посполитої неспроможна суперечити законам союзу.

Проте, Литва наполягала на тому, що закони Статуту діяли на території країни ще задовго до набуття нею союзу. Між країнами на цьому ґрунті зародився конфлікт, який зберігався багато років.

Спроби поляків обмежити владу литовських князів (особливо клан Сап'єха) та уніфікувати закони союзу призвели до виникнення у Литві руху koekwacja praw (за рівноправність). В результаті, завдяки цьому руху на Сеймі 1697 року було прийнято низку реформ, націлених на зрівняння у правах Литви та Польщі.

Релігія та культура

Незважаючи на те, що для багатьох народів Речі Посполитої (наприклад русинів) традиційною релігією було православ'я, на території країни домінував католицизм, традиційний для Польщі. Русинське населення займало нижчий соціальний прошарок. Вони не приймали польської мови та релігії, і в результаті це призвело до значного соціального розшарування. Деякі русинські магнати відкрито протистояли впливу шляхти, продовжуючи сповідувати православне християнство і даючи дітям на підконтрольних територіях православну освіту. Однак згодом польському впливу було дедалі важче чинити опір, і зрештою практично все русинське дворянство було полонізовано.

Занепад Речі Посполитої

Протягом всієї історії свого існування Річ Посполита брала участь у війнах. У 1604 році польські магнати підтримали Лжедмитрія і дали йому військо, завдяки чому розпочалася чергова війна з Росією. Напруженість усередині держави зростала через величезну кількість політичних і релігійних зіткнень. Між князями, магнатами та монархією регулярно виникали конфлікти, що не сприяло зміцненню державної влади. У 1648 році Польське військо зазнало нищівної поразки, а війська Богдана Хмельницького дійшли до Вісли.

У Речі Посполитій розпочався «Потоп» — період анархії, аналог «Смутного Часу» у Росії. На польській території розгорілася партизанська війна, внаслідок якої Польща втратила цю область. У 1654 року у Річ Посполиту вторглися російські війська. Внаслідок цієї війни Польща втратила Київ та всі райони на схід від Дніпра, за умовами Андрусівського перемир'я.

Ян Собеський був останнім королем Речі Посполитої, за якого держава перебувала на піку. Після його правління почалася низка руйнівних подій: Шведська війна (1621-1626), Війна за польську спадщину (1733), і низку воєн з Росією, в результаті яких росіяни привели в Польщі до влади свого ставленика. В результаті всіх цих подій Річ Посполита значно послабшала, і в 1772 р. почався процес поділу держави.

Спадщина Речі Посполитої

Люблінська унія послужила створенню найбільшої союзної держави на території Європи. Союз, підписаний між Польщею та Литвою, ліг в основу Європейського Союзу. Досвід, який напрацювала Річ Посполита за 200 років свого існування, дозволив створити сучасну союзну державу з огляду на всі помилки, допущені в минулому. Створення Речі Посполитої було сильним та прогресивним політичним рішенням свого часу. Воно як і цікавить, як яскравий приклад взаємодії великих національних держав з єдиним правлячим незалежним органом влади.

В офіційних документах XVII – XVIII ст. також Rzeczpospolita Obojga Narodów (Республіка двох народів) держава, що виникла внаслідок об'єднання Польського королівства (Корони Польської) та Великого князівства Литовського. Згідно з відповідним сегментом історіографії, умови об'єднання можна вважати федеративними. Хронологічні рамки - третій розділ 1795

Річ Посполита виникла результаті укладання Люблінської унії, основним зовнішнім чинником якої стала війна між Великим князівством Литовським і Російським державою, що тривала з 1558 р. У результаті поразок у війні загроза військової катастрофи для ВКЛ стала очевидною. Не дивлячись на особисту унію, що об'єднувала Польщу та Литву, і зусилля короля Сигізмунда II Августа, польський сейм не поспішав надавати військову та фінансову допомогу Великому князівству Литовському без більш детальної компромісної угоди, що передбачала взаємну відповідальність польської та литовської відповідальності. На переговорах польська сторона виставила жорсткі умови, що викликало обурення литовських магнатів, які залишили засідання. Внаслідок цього польські представники, спираючись на частину литовської та русинської шляхти, висунули пропозицію про приєднання до Корони Польської брацлавщини, київщини та Лівобережної України, на що литовські та русинські шляхтичі, налаштовані проти литовських великих феодалів, відповіли згодою. 1 липня 1569 р. Люблінська унія була підписана литовськими представниками, що повернулися, і потім, 4 липня ратифікована Сигізмундом II. Умови унії передбачали об'єднання двох країн, спільні вибори короля, запровадження єдиної монети, проведення спільної внутрішньої та зовнішньої політики. Окремо обговорювалася військова допомога Литві з боку Корони Польської. Також було зроблено спробу обмеження впливу католицької церкви: скасовано церковну десятину, шляхту було звільнено від юрисдикції церковних судів, а також церковні володіння були обкладені податками на користь армії.

Соціальний устрій.Унікальність соціальної стратифікації Речі Посполитої полягала у особливому, дещо гіппертрофованому становищі привілейованого стану - шляхти, чисельність якої сягала 10%. Формально шляхтичі дорівнювали (що, зрозуміло, не відповідало практиці), проте всередині цього стану йшло сильне соціальне розшарування на магнатів - найбагатших і найвпливовіших, серед яких виділялися «кролев'ята» - найбільші феодали, які мали сотні сіл і десятки міст. Серед них можна назвати Вишневецьких, Потоцьких, Конецпольських, Острозьких та ін. Більшість шляхетського стану представляли середні верстви, представники яких володіли 1-5 селами і нарешті дрібна, «дрібна шляхта», серед яких були шляхтичі, які володіли частиною села, однією селянською сім'єю або зовсім безземельні. У XVII ст. починається процес злиття малоземельної шляхти та селянства. Бідолашні шляхтичі часто входили до складу клієнтів магнатів, чим зміцнювали їхні позиції в Речі Посполитій. Магнати могли утримувати до двох-трьох сотень клієнтів, перетворюючи їх, таким чином, на власних охоронців.

Шляхта мала всю повноту громадянських прав. Їй належала виняткова можливість обіймати державні посади («уряди»), шляхта практично повністю складала сейм. Тільки шляхта мала право володіти землею та селянами. Тільки шляхтичі могли обіймати вакантні вищі церковні посади і лише шляхтичі могли бути засуджені королівським судом. З обмежень, властивих шляхті, можна підкреслити лише заборону на проживання в містах та заняття ремеслами. У той же час обов'язки шляхти були вкрай обмеженими – найголовнішою з них стала участь у посполитому рушенні, тобто у збройному ополченні.

Важливою особливістю польського привілейованого стану було те, що всередині нього не склалося васальних сходів так само, як і в Західній Європі. Це багато в чому відбивалося у т.зв. ідеології шляхетського сарматизму Центральним місцем цієї ідеології був етногенетичний міф про походження польської шляхти від сармат, які завоювали місцеве слов'янське населення. Ідея рівності багато в чому підкреслювалася через уявлення про деяку обраність Речі Посполитої в цілому та шляхетського стану зокрема у боротьбі католицької Європи проти Османської імперії та православної Російської держави. Важливе значення відігравав попит на польський хліб, що також підтверджувало в очах польської шляхти їхню виняткову роль серед європейських народів.

Становище селян, як слід очікувати, погіршувалося, що з процесом т.зв. "другого видання кріпацтва". Наприкінці XVI в. селяни переважно стали кріпаками, кількість селян, які розпоряджалися своїм наділом і платили чинш різко скорочувалася. Поступово змінювався і юридичний статус селян (хлопів). Вони були повністю підпорядковані панському суду, прерогативи яких входила зокрема. і смертну кару. Безправність польських селян призводила до зростання соціальної напруженості та участі їх у численних соціальних вибухах.

У Речі Посполитій, незважаючи на Магдебурзьке право, так само не склалося привілейованого міського стану. Міщани Речі Почполитої не мали представництва у сеймі, були обмежені у торгівлі. У малих містах та містечках міщани були найчастіше підпорядковані шляхтичам та магнатам.

Політичний розвиток.Перша велика політична криза Речі Посполитої відбулася в 1572 р., після смерті Сигізмунда Августа, на якому припинилася династія Ягеллонів. Новим польським королем був обраний Генріх Валуа, який згодом поїхав до Франції та коронований як Генріх III. З його коротким правлінням пов'язане прийняття т.зв. "Генріхових артикулів", суть яких зводилася до зміцнення становища шляхти та наступних умов: 1) регулярне скликання шеститижневого сейму (раз на два роки); 2) відмова короля від права вводити нові податки без дозволу сейму; 3) зовнішня політика ставилася під контроль ради резидентів, призначених із сенату; 4) шляхта не повинна була брати участь у закордонних походах, не отримуючи винагороди; 5) регулярна армія містилася лише за рахунок кварти – четвертої частини доходів королівських маєтків (звідси назва – кварцяне військо). Генріхові артикули багато в чому послабили королівську владу, що відіграло важливу роль у подальшому політичному розвитку країни, що виявилася ослабленою перед абсолютистськими режимами Східної Європи.

У 1574 р. Генріх Валуа залишив Польщу і зайняв вакантний французький престол, залишаючись формально королем до 1576, коли на сеймі був обраний. Незважаючи на волю обмежити всевладдя шляхти, особливого впливу на внутрішні справи Баторій не вплинув, проте саме з ним пов'язана перемога Речі Посполитої у війні з Російською державою та укладання Ям-Запольського перемир'я. Наступний король Сигізмунд III Ваза також намагався зміцнити позиції королівської влади: запровадити принцип голосування більшістю, замість права liberum veto, збільшити надходження податків і зміцнити армію. Це викликало протидію з боку шляхти і призвело до повстання частини дворянського стану (т.зв. Рокош Зебжидовського) у 1606 - 1609 рр. незважаючи на перемогу прихильників королівської влади, проведення реформ було зірвано. Подальше правління Сигізмунда III було відносно стабільним, чому сприяла успішна зовнішня політика. Інтервенція польсько-литовських військ у Росію у роки Смути призвела до приєднання до Речі Посполитої Смоленського та Чернігівського воєводств. Незважаючи на поразку від турецьких військ у Цецорській битві 1620 р., через рік Речі Посполитої багато в чому завдяки участі запорозьких козаків на чолі із гетьманом Сагайдачним вдалося зупинити турецьку експансію. Успішна політика Сході, однак, була пов'язана з невдачами заході. Так у 1611 р. польський сейм передав Бранденбургу спадкові права на Східну Пруссію, що згодом призвело до формування сильної абсолютистської держави під владою Гогенцоллернів. Відмова від участі у відвойуванні Сілезії призвела до процесу, що отримав у частині історіографії визначення як «дрейф» Речі Посполитої на схід.

На політичну ситуацію всередині польсько-литовської держави сильно вплинула суперечлива релігійна та соціальна політика. Висновок і відмова від наділення становими правами козаків призвів до зростання соціальної напруженості, що вилилася в низку козацьких повстань у 1620-ті - 30-ті рр. н. Незважаючи на деякі поступки, зроблені королем Владиславом IV, до принципового вирішення проблеми це не призвело. У 1648 р. спалахнуло масштабне селянсько-козацьке повстання під проводом православного шляхтича. Повстання вийшло за межі внутрішньої справи Речі Посполитої і призвела до втручання Російської держави, яку Богдан Хмельницький залучав до конфлікту з самого повстання. Виступ Москви на боці повсталих було підтримано широкими верствами населення українських та білоруських земель. До 1655 р. московські війська зайняли всю територію Великого князівства Литовського, а козаки за сприяння московських військ – більшу частину українських земель. У 1655 р. у війну вступила Швеція, війська якої зайняли Варшаву та Краків. Цей час набув у польській історіографії назви «потопу». Тільки завдяки загальнонаціональному руху, спрямованому проти загарбників Речі Посполитої, вдалося відновити незалежність. За умовами Олівського миру зі Швецією 1660 року польський король Ян Казимир відмовився від претензій на шведський престол. Згідно з Андрусівським договором 1667 р. мова посполита втратила Смоленськ, Чернігів, а також Лівобережну Україну (за умовами Московського договору 1686 р. - Київ і Запоріжжя).

Правління Михайла Вмшневецького (1669-1673 рр.) та Яна Собесського (1674 - 1696 рр.) не припинили наростаючого послаблення влади: зриви сеймів перетворилися на звичайну справу, королівські універсали часто просто ігнорувалися. Обрання на королівський престол короля Августа Сильного із саксонської династії, в чому особливу роль відіграла політична воля, поклала початок трансформації Речі Посполитої з суб'єкта міжнародного права, в об'єкт. У роки Північної війни Річ Посполиту розтрощив ще один великий внутрішній конфлікт між прихильниками Августа II, підтриманого російською армією та прихильниками Станіслава Лещинського, креатури Карла XII. Перемога Росії у Північній війні визначила зміцнення при владі представників саксонської династії.

Внутрішньополітичний розвиток Речі Посполитої у 1730-ті – 1760 рр. характеризувалося спробами частини правлячої еліти реформувати політичний устрій. На чолі цього процесу стояла т.зв. «Прізвище», що включало представників клану Чарторийських. Спираючись на т.зв. дисидентське питання (проблема дотримання прав не-католиків) Росія та Пруссія наполягли на збереженні статус-кво та заборони реформ, що спричинило початок т.зв. Барської конфедерації, з якою Росія вела довгу і напружену боротьбу, продемонструвавши, що за умов російсько-турецької війни не могла одноосібно тримати Річ Посполиту у підпорядкуванні. В результаті це призвело до першого розділу 1773, за яким Росія отримала Східну Білорусію, Пруссія - Помор'я, Австрія - Галичину і Малу Польщу. Перший розділ справив сприятливий впливом геть внутрішньополітичну обстановку країни. Суспільство зуміло консолідуватися, що призвело до роботи т.зв. Великого сейму 1773 – 1791 гг. Містянам було надано право брати участь у сеймі, прерогативи шляхти дещо скоротилися. Вершиною перетворень стало видання Конституції 3 травня 1791 р., яка вводила принцип поділу влади, перетворювала королівську владу на спадкову та надавала права ширшим верствам населення. Налякана конституційним рухом у Польщі і тим фактом, що він став одним із наслідків Великої французької революції, пішла на другий розділ Речі Посполитої, за яким Росія отримала Білорусь і правобережну Україну, Пруссія - Велику Польщу.

Другий розділ став причиною потужного визвольного руху під проводом Тадеуша Костюшка. Фактично йому вдалося тримати під контролем всю нерозділену територію Речі Посполитої як диктатора. Проте енергійні дії російської армії під керівництвом придушили збройний опір. У 1795 р. Річ Посполита було поділено втретє, а короля Станіслава Понятовського перевезено до Санкт-Петербурга. Таким чином, польська держава припинила своє існування до 1918 року.