Який календар з'явився раніше за місячний або сонячний. Шкільна енциклопедія

Діти та дорослі зникають даремно, на проклятому острові немає календаря.(З пісні)

Тож вітаю всіх вас із сьогоднішнім днем! Здається, ніби нині звичайний день — неділя 11 листопада 2012 року. Про стоп, а звідки ми знаємо, що сьогодні саме неділя, 11 листопада 2012 року, звідки йде цей рахунок, хто це все придумав? Адже можливо сьогодні якийсь зовсім інший день (там з різних далеких космічних ритмів). І чому загалом рік має 12 місяців, місяць 30-31 день, чому ми маємо 7 днів на тиждень (а скажемо не 5, 10, 12), чому, чому? Бо так каже нам його величність — календар, за яким ми (люди) живемо ось уже багато століть, з яким, раз у раз, узгоджуємо і звіряємо наші життєві ритми, особливо роботу: у понеділок розпочинаємо робочий день, у п'ятницю (п'ятницю). чи не найулюбленіший день усіх офісних планктончиків) завершуємо робочий тиждень, у суботу-неділю активно (або хто як?) відпочиваємо. За календарями відраховуємо важливі дати, навіть справляємо поминки (просто не уявляю, як справляти поминки без календарів), весілля, дні народження, всілякі роковини. Але чи завжди ми жили за цим календарем, яким живемо зараз, хто вигадав календар і яка історія календарів, про все це читайте далі.

Якщо вірити Святому Письму, то першим творцем календаря був сам Бог, який протягом 6 днів створював наш всесвіт, а на сьомий день відпочивав після виконаної роботи. Так з'явився тиждень і найважливіший винахід - вихідний день (як і без вихідного). У багатьох релігіях правило вихідного дня було скріплене на рівні релігійної догми, і будь-яка робота цього дня вважалася (втім, і далі вважається) гріхом. Скажімо, у євреїв це субота (шабат), у християн – неділя, у мусульман – п'ятниця. І це дуже важливо, адже хоча б один день на тиждень має бути присвячений для відпочинку від будь-якої матеріальної метушні, це день для Бога (саме тому в неділю християнам прийнято йти до церкви, мусульманам у п'ятницю в мечеть, євреям у синагогу у суботу) . Але для того, щоб достеменно знати, коли доводиться цей вихідний день (або день для Бога) вже не обійтися без календаря, а то були б ми як ті аборигени з острова невдачі (з однойменної радянської пісні), які таки не мали календаря.

Ще з давніх-давен люди інтуїтивно (навіть інстинктивно) відчували зміни природних циклів, бачили, що в одну пору року тепло, в іншу холодну, в одну дощ падає, а іншу сонечко світить. Із самого початку існування людства у людей з'явилася потреба якось це все систематизувати, порахувати, назвати — скільки днів тепло, скільки холодно, а отже, теплі дні будуть називатися влітку, а холодні — взимку. У північних народів взагалі по зимах вели рахунок великих природних циклів (які пізніше стали називатися роками), скажімо, такий уже прожив 30 зим, ех довгожитель! (За мірками того часу, звісно). У місцях трохи південних (там, де що зима, що літо – одним кольором) трішки інакше вважали, наприклад, за сезонами дощів. (А скільки вам сезонів дощів уже стукнуло?). Так потихеньку зароджувалися календарі, одні народи їх вважали за рухом сонця, інші за рухом місяця, інші і по тому, і по-іншому. Тому відповідно були сонячні календарі, місячні, сонячно-місячні.

Саме слово "календар" походження походить від латинських слів "caleo" - проголошувати і "calendarium" - боргова книга. Справа в тому, що у стародавніх римлян існував звичай на початку кожного місяця платити за своїми рахунками. (І цей звичай у дещо зміненій формі протримався до наших днів, адже саме на початку нового місяця ми отримуємо зарплати, потім самі платимо за своїми рахунками, чи не так?).

А ось що цікаво — така важлива одиниця нашого календаря як тиждень далеко не завжди і не скрізь складалася зі звичних нині семи днів. Скажімо, у давній та Римі спочатку тиждень мав аж вісім днів, з яких сім днів були робітниками, а восьмий день — базарним. (Очевидно, римські та грецькі матрони у цей день активно займалися улюбленою жіночою справою всіх часів та народів – щопінгом). А ось у стародавньому Єгипті тиждень і зовсім складався з десяти днів.

Єгипетський календар на папірусі, який нібито дав єгиптянам серед усього іншого улюблений єгипетський бог Осіріс.

Проходження семиденного тижня ми повинні бути вдячні видатному єврейському пророку — пану Мойсеєві, а може й самому Господу Богові, який дав Мойсеєві заповідь «почитати день сьомий». Євреї свято дотримувалися цієї заповіді (ортодоксальні євреї аж до фанатизму), і згодом вона поширилася на інші народи та релігії, адже перші християни теж були євреями, тож разом із поширенням християнства поширилося і дотримання хоча б одного вихідного дня. Щоправда, сьомий святковий день у християн перейшов із суботи на неділю — адже, як відомо, саме цього дня відбулося чудове Воскресіння Ісуса з мертвих, Його перемога над смертю. Звідси і сформувався семиденний тиждень – шість днів працюємо, сьомий відпочиваємо.

За іншою історичною теорією походження семиденного тижня також пов'язано з давнім. Кажуть, вавилонські жерці — халдеї, були ще й просунутими астрономами, і спостерігаючи за зоряним небом помітили «сім мандрівних світил», які згодом отримали назву — «планети» (з давньогрецького слово «планета» перекладається як «мандрівники»). Вважалося, що ці мандрівні світила — планети, що обертаються навколо землі і мають величезний вплив на життя окремих людей, а то й цілих народів. Аналізуючи різні події в житті людей, і зіставляючи їх зі становищем планет, халдеї дійшли висновку, що кожен день перебуває під впливом якоїсь із планет, а так відомих планет на той час було всього сім, то й звідси само собою напросилася поява семиденної тижня – за кількістю планет. Греки та римляни, які згодом перейняли у вавилонян їх знання, планети назвали іменами своїх богів, а вже від назви планет і пішли загальноприйняті й досі назви днів тижня. Початок тижня спершу йшов із суботи, яка перебувала під впливом Сатурна, потім йшла неділя під впливом Сонця, третім був Місяць, четвертим Марс, п'ятим Меркурій, шостим Юпітером, і сьомою Венера. Ось вам і сучасні англійські назви днів тижня (насправді, що походять ще від римських латинських назв):

Понеділок – Dies Lunae – день Місяця – Monday
Вівторок - Dies Martis - день Марса - Tuesday
Середа - Dies Mercurii - день Меркурія - Wednesday
Четвер - Dies Jovis - день Юпітера - Thursday
П'ятниця – Dies Veneris – день Венери – Friday
Субота - Dies Saturni - день Сатурна - Saturday
Неділя - Dies Solis - день Сонця - Sunday

Давньоримський календар.

Але найважливіша реформа у сфері календарів та літочислення була зроблена в 46 році до н. е. видатним римським полководцем, письменником, вченим, а потім і першим імператором паном Юлієм Цезарем. Взагалі Цезар був всебічно освіченою людиною, і, крім усього, досить серйозно цікавився астрономією, навіть написав кілька наукових трактатів з цієї науки (які, однак, не збереглися до наших днів). Розробку нового календаря за власним дорученням Цезаря здійснила група вчених астрономів з Олександрії, під керівництвом грека Созігена. Розроблений ними календар отримав назву Юліанського і довгий час був загальноприйнятим не тільки на території Римської імперії, а й варварських племен, що межували з нею. За ним рік став становити 365 днів і був розділений на 12 місяців, один з яких — липень (англ. — July), зокрема названий на честь ідейного натхненника календаря — Юлія Цезаря. Однак справжня тривалість року становить 365 днів і 6 годин, щоб кудись діти ці шкідливі шість годин (які за чотири роки набігають на цілий день) паном Созігеном був придуманий високосний рік, на один день довший за решту.

Щодо самого літочислення, то древні римляни спершу його вели від дати заснування Риму (753 рік до н. гіпотетичний день народження Ісуса Христа. (Адже точна дата його народження невідома). Проте, Юліанський календар виявився не таким вже й точним, як того хотілося, оскільки виявилося — після проходження 125 років, у літочисленні Юліанського календаря відбувається маленький збій, помилка цілого дня. Святкування Великодня, яке було пов'язане з днем ​​весняного рівнодення (21 березня, коли тривалість дня і ночі рівні), як і сам день весняного рівнодення після 125 років, зрушувалося на один день, через 250 років — аж на 2 дні! .д., що не відповідало реальному астрономічному становищу. (Тобто формальне 21 березня за Юліанським календарем наприкінці 250 років відповідало б астрономічному 23 березня).

Щоб покласти край цьому календарному неподобству з ініціативи папи римського Григорія XIII та за участю італійського математика Луїджі Ліло у 1582 році було здійснено ще одну календарну реформу, яка отримала назву Григоріанської, а сам календар відтепер називався Григоріанським. Насамперед, тато повернув день весняного рівнодення — 21 березня на його законне місце, і ліквідував помилку в 10 днів, що накопичилися з моменту введення нового літочислення за Юліанським календарем. Головна ж відмінність між Григоріанським та Юліанським календарями у тому, що у Григоріанському календарі прийнято кожні 400 років викидати «зайві» три дні, які набігають на астрономічну помилку. Ось так ми й живемо досі за григоріанським календарем. На завершення гарна пісенька про острів невдачі і що з нами було, якби не було в нас календаря.

Для успішного вивчення історії необхідно добре знати, що таке календар, як він з'явився, і які календарі існують.

Календарем називається система обчислення часу, заснована на періодичності видимих ​​рухів Сонця і Місяця.

Перший в історії календар з'явився у Стародавньому Вавилоні. Це був місячний календар - система виміру часу, пов'язана зі зміною зовнішнього вигляду Місяця (фази Місяця). Час між однаковими фазами отримав назву місяць.На жаль, місячний календар не відображає зміни пір року, і згодом люди почали використовувати сонячнийКалендар, що ґрунтується на спостереженні за рухом

Сонця по небосхилу. За цією системою час поділяється на роки і добу (дні). Для полегшення обчислення часу дні умовно об'єднали в тижняі місяці.

Найдавніший календар було створено приблизно 2500 років до зв. е. ціна в Межиріччя | Він складався з дванадцяти місяців і був сонячно-місячний, але оскільки відставав від сонячного календаря, доводилося регулярно додавати до нього кілька днів, щоб календар не розходився з сезонами польових робіт.

Рахунок часу в давнину відрізнявся від сучасного. У стародавніх греків доба починалася з світанку, а в німців - з ночі. Народи, які часто воювали, ділили добу на «вартові». У вавилонян та юдеїв добу складали три варти, у римлян — чотири. Доба ділилася на ніч і день, який тривав 12 годин. Оскільки тривалість дня протягом року була непостійна, то й годинник мав різну тривалість.

У місячних календарях тривалість місяців однакова — 30 днів, але ці календарі неточно вимірюють тривалість року.

Наприкінці року єгиптяни почали додавати 5 днів для того, щоб він становив 365 днів, поділу на тижні не було. Єгиптяни ділили рік на сезони польових робіт, назви яких були пов'язані з явищами природи: сезон розливу, сезон повернення річки до берега та сезон низької води. Усі основні сезони тривали по чотири місяці.

Хронологія виникнення календарів:Матеріал із сайту

1. Початковий давньоримський календар(Час виникнення достовірно невідомо).
2. Юліанський календар(Було введено приблизно в 45 р. до н. е. Юлієм Цезарем; цим календарем досі користується православна церква).
3. Григоріанський календар(ввів у 1582 р. Папа Римський Григорій XIII; використовується і зараз).

В Україні та Росії григоріанський календар діє з 31 січня 1918 р. Після 1 лютого настало 14 лютого. З того часу використовуються поняття «старий стиль» і «новий стиль». Різниця між ними становить 13 днів. Тому, окрім Нового року, ми святкуємо ще Старий Новий рік, який настає у ніч проти 14 січня.

На стільки ж днів відрізняються дати святкування Різдва у католиків (у ніч на 25 грудня) та православних християн (у ніч на 7 січня).

На цій сторінці матеріал за темами:

Юрій Рубан,
канд. іст. наук, канд. богослов'я

Етимологія терміна

Слово " календарСам термін сходить до латинського calendae, календи - це назва першого дня кожного місяця в Давньому Римі. У свою чергу це іменник походить від архаїчного дієслова cal(e)o - "проголошувати", "скликати", тому що колись у Римі початок місяця проголошувалося вченими жерцями, потім виникло слово calendarium - так назвали боргову книгу, в яку кредитори записували відсотки, що вносили по боргах першого дня кожного місяця, а ще пізніше, у Середні віки, з'явилося сучасне значення. Отже, календар (calendarium) - це певна система рахунки тривалих проміжків із підрозділами їх у окремі короткі періоди (роки, місяці, тижні, дні).

Характерною особливістю християнського календаря є те, що він поєднує в собі принципи двох календарів - єврейського місячно-сонячного та римського сонячного. Першому відповідають свята рухомого циклу; причому, зберігаються навіть назви двох найважливіших єврейських свят - Песах (у грецьк. транскрипції Великдень) та П'ятидесятниця. Другому календареві відповідають свята нерухомого циклу; причому, головний з них – Різдво Христове – Церква поєднала із зимовим сонцеворотом (25 грудня) – днем ​​важливого язичницького солярного свята – Днем Народження Непереможного Сонця, Dies Natalis Solis Invicti. Римський сонячний календар двічі реформувався: спочатку кардинально Юлієм Цезарем у 46 р. до н. е. (тому названий юліанським), а потім, з метою зробити його точнішим, - папою Григорієм XIII у 1582 р. (це і є наш григоріанський календар).

Необхідність календаря

Потреба вимірювати час виникла у людей давно. Без системи рахунку просто не можна жити, чи це вимір простору (метрологія) або часу (календар і хронологія). Чим вищий рівень культури та науки, тим досконалішими стають системи рахунку чи виміру.

Природа - або Господь Бог, як кому більше подобається - надала людям три періодичні (спостережені навіть неозброєним оком первісну людину) процес, що дозволяє вести облік часу:

1) зміну дня та ночі,

2) зміну фаз місяця та

3) зміну пір року.

На їх основі склалися такі поняття як доба, місяць та рік. Цілком зрозуміло, що кількість діб і в календарному місяці, і в календарному році може бути цілою. Тим часом їх астрономічні прообрази - синодичний місяць і тропічний рік - містять дробові частини доби.

Синодичний місяць (від грецьк. "зближення"; під час молодика Місяць ніби сходиться з Сонцем) - це проміжок часу між двома молодиками; він коливається від 29,25 до 29,83 дня (причина – еліптичність місячної орбіти). Середня тривалість синодичного місяця – 29,53059 дня (= 29 днів, 12 годин 44 хвилини 3,0 секунди).

Тропічний рік (від грец. - Поворот) - це проміжок часу, після якого висота Сонця над горизонтом опівдні, досягнувши найбільшої величини, знову зменшується. Іншими словами - це період часу, за який Земля здійснює один оберт навколо Сонця. Т = 365,24220 діб.

Таким чином, ні синодичний місяць, ні тропічний рік не містять цілої кількості середньої сонячної доби; отже - всі ці три величини непорівнянні. Це означає, що неможливо досить просто висловити одну з цих величин через іншу, - тобто не можна підібрати деяке ціле число сонячних років, в яких містилося б ціле число місячних місяців і ціле число середньої сонячної доби. Саме в цьому – вся складність календарної системи та вся плутанина, яка протягом багатьох тисячоліть панувала у питанні обчислення великих проміжків часу.

Не дивно, що створення та вдосконалення календарних систем було доступне раніше лише жерцям - інтелектуалам давнини, які визначали дати свят, які були одночасно і церковними та цивільними, і за якими звіряли час прості люди. Досить, що календар, яким Європа жила 1600 років (а Російська Православна Церква живе досі) був запроваджений верховним язичницьким жерцем Риму (Юлієм Цезарем); реформу цього (юліанського) календаря провів у 1582 р. папа Римський Григорій XIII (верховний християнський "жрець"), а літочислення за яким нині звіряє час усе людство (ера від Різдва Христового, або Anno Domini, скорочено AD) розробив і ввів у 525 р. римський архіваріус абат Діонісій Малий.

Три роди календарів

Прагнення хоча б певною мірою узгодити між собою добу, місяць і рік призвело до появи трьох календарних систем:

1) сонячний календар, заснований на русі Сонця, в якому прагнули узгодити між собою добу та рік;

2) місячний календар, заснований на русі Місяця, мета якого - узгодження доби та місячного місяця; нарешті,

3) місячно-сонячний, у якому робиться спроба узгодити між собою всі три одиниці часу.

Місячно-сонячні календарні системи набагато складніші, ніж місячні та сонячні календарі. Тут необхідно, щоб початку календарних місяців якомога ближче розташовувалися до молодика, а сума деякого числа цілих місячних місяців якомога точніше відповідала справжній тривалості тропічного року. Календарні місяці мають двадцять дев'ять чи тридцять днів. Основою багатьох місячно-сонячних календарів є так званий цикл Метона, на ім'я давньогрецького астронома і математика Метона, що встановив цей дев'ятнадцятирічний цикл в 432 р. до н. е. Він служить для того, щоб найкраще узгодити зміни місячних фаз із рухом Сонця. У цьому циклі 12 років по 12 місяців і 7 років - по 13 місяців. Вставні місяці отримали назву "емболісмічних" (від грец. - Вставка). Рік із 13-ма місяцями - високосний; древні євреї називали його іббур - "вагітний". Вони розташовуються так: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19.

Єврейський місячно-сонячний календар лежить в основі християнської пасхалії (системи правил та поправок для обчислення дати святкування Великодня на кожний рік). Залежні від Великодня свята і покаяні дні (це Великодній цикл) фіксуються у нас за календарем, який називається рухливим (бо його дні пересуваються щороку за числами місяця), або тріодним, бо богослужбові тексти всіх цих днів містить книга з грецькою назвою Тріодь .

Джерело: Біблія у російському перекладі. РБО, Москва, 1999

Довідка про календарі

1. Григоріанський календар(«Новий стиль») введений в 1582 р. н. е. па-пой Гри-го-рі-єм XIII для того-го, щоб день ве-сен-не-го рів-но-ден-ства со-від-віт-ство-вав опре-де-лен-но-му дню (21 березня).

2. Юлі-ан-ський ка-лен-дар(«старий стиль») був введений в 46 р. до н. е. Юлі-єм Це-за-рем і на-счі-ти-вал 365 днів; ви-со-кос-ним яв-лявся кожен третій рік. Цю помилку вико-новив ім-пе-ра-тор Август: з 8 р. до н. е. та до 8 р. н. е. до-пов-ні-тель-ні дні ви-со-кос-них го-дів про-пус-ка-лися.

3. Дні тижня. Сім днів тижня стали стан-дар-том приблизно в III віці нашої ери. Іме-на дні тиж-ни по-луч-чи-ли по небес-ним ті-лам:

Навіщо запровадили новий стиль?

Гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар да-є го-раз-до більш точ-не наближення до ре-аль-ної тривалості го- так. З те-че-ні-єм ві-ків по-сте-пен-но змі-ща-лися аст-ро-но-ми-че-ські дні, до ко-то-рим при-в'я-зи-ва- лися сільськогосподарські господарські ра-бо-ти і ре-лі-гі-оз-ні свят-ні-ки: ве-сен-не і осін-нє рів-но-ден-ство і т.п.

Головним по-во-дом до вмі-ша-тель-ства па-пи Рим-ського-го і при-ня-тию но-во-го ка-лен-да-ря ста-ло по-сте-пен -не сме-ще-ние по від-но-шення до юли-ан-скому ка-лен-да-рю дня ве-сен-не-го рів-но-ден-ства, по ко-то -ро-му опре-де-ля-лась да-та Пасхи. До па-пи Гри-го-рия XIII уточ-не-ня ка-лен-да-ря вже намагалися осу-ще-ствити па-пи Па-вел III і Пій IV, але успіху не до -Стиг-ли. Під-го-тов-ку ре-фор-ми за вка-за-ням Гри-го-рия XIII здійснен-ля-ли аст-ро-но-ми Хрі-сто-фор Кла-вій і Ало-і -зій Лі-лій.

У 1583 році Гри-го-рій XIII направив Кон-стан-ти-но-поль-скому пат-рі-ар-ху Ієремії II по-соль-ство з пред-ло- же-ні-єм пе-рей-ти на новий ка-лен-дар. У кінці 1583 року на со-бо-ре в Кон-стан-ти-но-по-ле пред-ло-же-ня було відверг-ну-то, як не со-от- вет-ству-ю-ще ка-но-ні-че-ським пра-ві-лам празд-но-ва-ня Великодня.

Пе-ре-хід на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар по-влек слi-ду-ю-щі з-мені-ня:

• но-вий ка-лен-дар одразу на мо-мент прийняття дви-гав на 10 днів те-ку-щу да-ту і ис-прав-лял на-ко-пив-ши-е- ся помилки;
• у новому ка-лен-да-рі стало діяти нове, більш точне, правило про ві-со-кос-ном го-ді - рік ві- со-кос-ний, тобто со-дер-жит 366 днів, якщо:
  1. но-мер го-да кра-тен 400 (1600, 2000, 2400);
  2. інші го-ди - но-мер го-да кра-тен 4 і не кра-тен 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908 ...);
  3. мо-ді-фі-ці-ро-ва-лися пра-ві-ла роз-че-та хри-сті-ан-ської Пасхи.
• З те-че-ні-ем вре-ме-ні юлі-ан-ський і гри-го-рі-ан-ський ка-лен-да-рі роз-хо-дять-ся все більше, на троє су -струм кожні 400 років.

Процес переходу на григоріанський календар

У ряді слу-ча-їв пе-ре-хід на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар со-про-во-дав-ся се-рьез-ни-ми без-по-ряд -Камі. Наприклад, коли польський король Стефан Ба-торій запровадив у Рі-ге новий ка-лен-дар у 1584 році, місцеві купці під- ня-ли мя-теж, заявивши, що зрушення на 10 днів зри-ва-ет їх терміни по-ста-вок і при-во-дит до значи-тель-ним збитків. М'я-те-ні-ки роз-гро-ми-ли риж-ську церкву і вби-ли кілька му-ні-ци-паль-них слу-жа-щих. Справитися з «ка-лен-дар-ни-ми бес-по-ряд-ка-ми» вдалося лише літом 1589 року.

У деяких кра-нах, пе-ре-шед-ших на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар, згодом воз-об-нов-ля-лось юлі-ан -ське ле-то-счіс-ле-ня в ре-зуль-та-ті їх при-со-є-не-ня до інших го-сударств.

У пе-ре-шед-ший за рішенням ко-ро-ля Ге-ор-га II на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар 2 вер-тяб-ря 1752 го-да Британії довелося сдвигать дату вперед вже не на 10, а на 11 днів, оскільки з моменту вступу в силу ново-во -го ка-лен-да-ря в кон-ти-нен-таль-ній Єв-ро-пе мі-но-вал вже ціле століття і на-ко-пі-ся ще один зайвий день. Після 2-го відразу на-сту-пі-ло 14 вересня-ря. Піддані залишилися недосвідченими рішенням, які зробили їх старішими. У країні були заме-че-ни про-те-сти під ло-зун-гом: «Вер-ни-те нам на-ши один-на-дцять днів!». Вре-ме-на-ми спала-хи-ва-ли бун-ти, іноді при-во-див-шие до ги-бе-ли лю-дей, на-при-мер, в Брі-сто-ле .

У Швеції ре-ши-ли пе-ре-хо-дити на новий ка-лен-дар по-сте-пен-но, від-міняючи ви-со-кос-ные дні з 1700 по 1740 го-ди. У 1700 році був від-мінений перший ви-со-кос-ний день. Потім на-ча-лась вій-на і про пе-ре-вод за-би-ли. Таким чином, країна жила за своїм власним шведським ка-лен-да-рю. У 1711 році Карл XII визнав це непрактичним, вирішив повернутись до старого стилю і додати в лютому 2 дні. Тому в Швеції було 30 лютого 1712 року. Лише в 1753 році був введений новий стиль. При цьому після 17 лютого-ля після-до-ва-ло відразу 1 березня. Вве-де-ня но-во-го ка-лен-да-ря мав-ло так-же й серьез-ні фінан-со-ві по-слід-ства. У 1753 році — першим повним го-ду по гри-рі-ан-ському ка-лен-да-рю, бан-кі-ри від-ка-за-лися платити. на-ло-ги, до-жи-да-ючись по-ло-жен-них 11 днів після-сл-звич-ної да-ти завершення зборів - 25 березня. У ре-зуль-та-ті фінан-со-вий рік у Ве-ли-ко-бри-тан-ні по-чал-ся лише 6 ап-ре-ля. Ця дата збереглася і до сьогоднішніх днів, як символ великих перемін, пройшли 250 років назад.

Деякі країни-пере-хо-ді-ли на новий стиль ча-стя-ми, наприклад, різні кан-то-ни Швей-ца-рії при- ні-ма-ли ре-фор-му ка-лен-да-ря на протя-жен-ні майже 120 років!

Незвичайним був пе-ре-ход на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар на Аляс-ці після її про-да-жі Рос-сі-ей, тому що там він со-че -тал-ся з пе-ре-но-сом лі-нії пе-ре-ме-ни да-ти. По-це-му після п'ят-ниці 5 жовт-ря 1867 року по старому стилю сліду-ва-ла ще одна на п'ятниця 18 ок -Тяб-ря 1867 року по но-вому стилю.

У 1872 році рішення про пе-ре-хо-де з тра-ді-ці-он-но-го (лун-но-сон-неч-но-го) ка-лен-да-ря на гри-го-рі-ан-ський при-ня-ла Япо-ня, так що слідом-ду-ю-щим днем ​​після «другого дня дві-на-дця-то-го ме- ся-ца пя-то-го го-да Мейд-зі» стало 1 ян-ва-ря 1873 го-да, в ре-зуль-та-ті че-го ка-лен-дар Японії був при -Ве-ден у со-від-віт-ність з ка-лен-да-рем ос-нов-них за-пад-них держав (за ис-клю-че-ні-єм Рос-сії). Тим не менш, в офі-ці-аль-них до-ку-мен-тах од-новре-мен-но про-дов-жа-є ис-поль-за-вати-ся си-сте-ма нен -го. Наприклад, рік 1868 може бути за-пі-сан як перший рік Мейд-зі, 1912 - Тай-се 1, 1926 - Сіва 1, 1989 - Хей-с-ей 1, і так далі. У звичайній прак-ти-ці, од-на-ко, при-ме-ня-є-ся ле-то-счи-ле-ние від Рож-де-ства Христа по «захід -но-му ка-лен-да-рю» (seireki), став-ший на протязі XX століття в Японії основним.

Ко-рея при-ня-ла гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар 1 ян-ва-ря 1896 року. Хо-тя зі-глас-но при-ня-то-му ка-лен-да-рю уста-но-ви-лася вір-на ну-ме-ра-ція ме-ся-цев і днів, але ще в про-дов-же-ні 1895-1897 го-дів про-дов-жи-лась ста-ра ну-ме-ра-ція років за пер-во-го го-ду прав-ле-ня ди-на-стії Чо-сон, за якою 1896 рік гри-го-рі-ан-ського-го ка-лен-да-ря со-від-віт-ство-вав 1392 го-ду Чо-сон. Потім приме-ня-лися від-лічи-ти років від раз-лич-них ис-то-ри-че-ських со-бутий, поки з 1962 го-да не вста-но- вив-ся від-лік років, іден-тич-ний гри-го-рі-ан-скому ка-лен-да-рю. У північній Кореї з 8 липня 1997 року прийня-то нове «ле-то-счис-ле-ние чучхе», початком кого-то яв -ля-є-ся 1912 рік - рік народження Кім Ір Се-на.

Кі-тай-ська Рес-пуб-лі-ка офі-ці-аль-но при-ня-ла гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар при своєму про-воз-гла-ше- ні з 1 ян-ва-ря 1912 року. З об'єди-не-ні-єм Китаю під владою Го-мінь-да-на в ок-тяб-рі 1928 го-да На-ціо-наль-не пра-ві-тель-ство по- ста-но-ві-ло, що з 1 ян-ва-ря 1929 го-да буде викорис-ти-ри-ан-ський ка-лен-дар. Тим не менш, Китай зберіг китайську тра-дицію ну-ра-ції ме-ся-цев, а на-ча-лом ле-то-счіс-ле -Нія був на-зна-чен перший рік про-воз-гла-ше-ня Китайської Рес-пуб-лі-ки - 1912 рік. Ця си-сте-ма все ще використ-ся на Тай-вані, рахує-та-ю-ний се-бя пре-ем-ні-ком Ки-тай-ської Рес-пуб-ли- ки. Після про-воз-гла-ше-ня в 1949 році Кі-тай-ської На-рід-ної Рес-пуб-лі-ки, кон-ти-нен-таль-ний Кі-тай про-дол -жил використувати гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар, але б-ла від-ме-не-на ну-ме-ра-ція і ле-то-счис-ле -ня, вве-ден-не колиш-нім пра-ви-тель-ством, і уста-нов-ле-но со-від-віт-ство з ле-то-счис-ле-ні-єм від Рож-де -ства Хри-сто-ва, при-ня-тим в СРСР і на За-па-де.

В Росії(на тер-рі-то-рії, на-хо-див-шей-ся під кон-тро-лем Со-ве-тов) гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар введений де- кре-том від 26 ян-ва-ря 1918 го-да Сов-нар-ко-ма, згід-но ко-то-ро-му в 1918 го-ду після 31 ян-ва-ря по- слідує 14 лютого. На тер-рі-то-рі-ях колишньої Російської ім-перії, на-хо-див-ших-ся під контролем інших державних про -ра-зо-ва-ний, воз-ник-ших після па-де-ня Вре-мен-но-го пра-ви-тель-ства, да-ти офі-ці-аль-но-го вве -Де-ня но-во-го сти-лю від-ли-ча-ють-ся. Так, Часове Си-бір-ське пра-ви-тель-ство ввело но-вий стиль де-кре-том від 31 ав-гу-ста 1918 го-да, по-ста-но-вив рахувати день 1 жовт-ря 1918 вдень 14 жовт-ря 1918 року.

Од-ні-ми з по-слід-них на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар пе-ре-шли Гре-ція в 1924 го-ду, Тур-ція в 1926 го-ду та Єги -Пет в 1928 році. Досі не перейшли на гри-рі-ан-ський ка-лен-дар лише Ефі-о-пія і Та-і-ланд.

Зміна календарів у Церкві

З 1923 го-да біль-шин-ство По-міс-них Пра-во-слав-них Цер-вей, за ис-клю-че-ні-єм Російської, Ієру-са-лім-ської, Гру- зин-ської і Серб-ської, при-ня-ло по-хо-жий на гри-го-рі-ан-ський «но-во-юлі-ан-ський» ка-лен-дар, більш точ- ний і сов-па-да-ю-щий з гри-го-рі-ан-ським до 2800 го-да.

Також гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар був запроваджений пат-рі-ар-хом Ти-хо-ном для упо-тре-ле-ния в Російській Пра-во-слав -ної Церкви 15 ок-тяб-ря 1923 року. Од-на-ко це но-во-вве-де-ние, хо-тя і б-ло при-ня-то прак-ти-че-ски всіма при-хо-да-ми, ви-зва- ло зм'я-те-ня у багатьох ієрар-хів церкви, що було зайве в цей складний час, по-это-му вже 8 но-яб-ря 1923 го-да пат -рі-арх Ті-хон роз-по-ряд-див-ся «по-все-місцеве і обов'язкове введення но-во-го сти-лю в церквах- ное упо-тре-ле-ние вре-мен-но от-ло-жити». Таким чином, новий стиль діяв у Російській Православній Церкві тільки 24 дні.

У 1948 го-ду на Мос-ков-ском со-ве-ща-нии Пра-во-слав-ної Церкви по-ста-нов-ле-но, що Пас-ха, так само, як і всі пе -ре-хо-дя-щіе празд-ні-ки, долж-на роз-счі-ти-вать-ся по алек-сан-дрій-ської пас-ха-лії (юлі-ан-сько-му ка-лен -да-рю), а непере-хо-дя-щі - по тому ка-лен-да-рю, по ко-то-ро-му живе По-місцева Церква.

Як перераховувати минулі дати?

Якщо б іс-то-ри-ки всього-го світа не до-го-во-ри-лись про те, як і який ка-лен-дар викори-вати для да- ти-рів-ки ис-то-ри-че-ських со-би-тий, це при-ве-ло б до раз-но-бою і су-м'я-ти-це в опре-де-лені дат .

Які б-ва-ють помил-ки пе-ре-рахунку дат?

1. У зв'язку з раз-новре-мен-ним пе-ре-хо-дом країн на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар мо-гут воз-ні-кать фак-ти-че-ські помил-ки вос-при-я-тия: на-при-мер, інколи го-во-рит-ся, що Ін-ка Гар-сі-ла-со де ла Ве-га, Мі-гель де Сер -ван-тес і Уї-льям Шекс-пір померли в один день - 23 квітня 1616 року. На самому де-лі Шекс-пір помер на 10 днів пізніше, ніж Ін-ка Гар-сі-ла-со, так як у ка-то-лі-че-ської Іс-панії новий стиль діяв з самого введення його татом, а Велико-британія перейшла на новий календар тільки. до 1752 року і 11 днів пізніше ніж Сер-ван-тес (котрий помер 22 ап-ре-ля, але був по-хо-ро-нен 23 ап-ре-ля).
2. Є й дру-го-го ро-ду помил-ки, коли для по-лу-че-ня да-ти ис-то-ри-че-ско-го со-бут-тя по гри-го-рі -ан-ско-му ка-лен-да-рю за-чому-то до-бав-ля-ють чисель-ло днів, що зі-став-ляв-лих-раз-ні-цю між-ду ка-лен-да -ря-ми на мо-мент пе-ре-хо-да кра-ни на новий стиль ка-лен-да-ря, тобто роз-про-стра-ня-ють раз-ні-цю чис-ла днів ка-лен-да-рей углиб віків. Таку помилку про-де-мон-стрі-ро-ва-ла на-ша Гос-ду-ма, на-знач-чи го-судар-ствен-ний свято на 4 но-яб-ря — де-пу-та-ти до да-ті взяття Кі-тай-Го-ро-да 22 жовт-ря 1612 го-да при-ба-ві-ли 13 днів, хо-тя роз-ні -ця між-ду ка-лен-да-ря-ми тоді зі-став-ля-ла лише 10 днів. Це вже не говорячи про те що власне Кремль, а вірніше кремлівський гарнізон польських військ здався ще багато пізніше і цієї дати.
   Крім цього Гос-ду-ма також бе-с-дум-но на-зна-чи-ла деякі па-м'ят-ні во-ін-ські да-ти:
   . Ле-до-вое по-бо-і-ще про-изо-шло 5 ап-ре-ля 1242 го-да, па-м'ят-ну да-ту на-зна-чи-ли на 28 ап-ре-ля (Роз-ни-ця знову 13 днів);
   . День по-бе-ди російських пол-ків на чо-ві з ве-ли-ким кня-зем Дміт-рі-єм Дон-ським над мон-го-ло-та-тар-ськи-ми вій-ска -ми в Ку-лі-ків-ській битві; про-изо-шло 8 вер-тя-ря 1380 року, да-ту на-зна-чи-ли на 21 вер-тяб-ря (13 днів);
   Причому ці помилки ви-бо-роч-ні, біль-ша частина дат вірно підраху-ють, що осо-бен-но під-чер-ки-ва-є недбалість пе -Ре-ліку-та ра-ніє упо-м'я-ну-тих дат:
   . День по-бе-ди російської армії під ко-ман-до-ва-ні-ем Пет-ра I над шве-да-ми в Пол-тав-ском сра-же-нии; відбулося 27 червня 1709 року, да-ту спра-вед-ли-во на-зна-чи-ли на 8 липня (11 днів);
   . День Бо-ро-дин-ського-го сра-же-ня російської армії під ко-ман-до-ва-ні-єм М. І. Ку-ту-зо-ва з фран-цуз-ською ар-ми-ей про-йшло 26 ав-гу-ста 1812 го-да, да-ту пра-віль-но на-зна-чи-ли на 5-7 липня (12 днів);
3. Якщо в ис-то-ри-че-ском со-би-тиї уча-во-ва-ли дві країни, у різні ве-ка пе-ре-шед-шіе на новий стиль, недбалі ні іс-то-ри-ки обо-їх країн мо-гут вне-сти ще велику су-м'я-ти-цю, по незна-ню пе-ре-счі-ти-ва ста-рин-ну да-ту кожен по-своєму. Ті ж шве-ди да-ту нев-ської бит-ви (15 липня 1240 по юлі-ан-ському-му ка-лен-да-рю) могли б неправи-но пере-рахувати в 26 липня по гри-го-рі-ан-скому ка-лен-да-рю (+ 11 днів), а такі ж го-ре-ис-то-ри-ки пе-ре-счі- чи б у 28 липня (+ 13 днів).

У из-бе-жа-ние по-доб-ной пу-та-ни-цы при-ня-ти пра-ві-ла пе-ре-во-да дат:

• Для позна-чення всіх дат до 1582 р. н. е. част-ше всього-го ис-поль-зу-ет-ся юлі-ан-ський ка-лен-дар, введений тільки з 1 ян-ва-ря 45 го-да до н. е.
• Да-ти до запровадження юлі-ан-ського ка-лен-да-ря 1 ян-ва-ря 45 го-да до н. е. позна-ча-ють-ся за т.зв. про-леп-ті-че-ско-му юлі-ан-ско-му ка-лен-да-рю. Про-леп-ті-че-ський (від грец. «Пред-вос-хи-ща-ю-щий») ка-лен-дар - ка-лен-дар, роз-ши-рен-ний на пе-рі -од до його введення. Простіше го-во-ря, да-ти рахують по юли-ан-скому ка-лен-да-рю, незважаючи на те що ка-лен-дар ще не був да-же при-ду-ман.
• Для перерахунку дат після 1582 р. в тих країнах, де на момент іс-те-ри-че-ського-го со-би-тия продовжував дію-ство -вати юлі-ан-ський ка-лен-дар, да-ту пе-ре-счі-ти-ва-ють у гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар, до-бав-ляя то чис -ло днів, на ко-то-рої від-ли-ча-лись ка-лен-да-рі на момент з-вер-ше-ня зі-бут-тя.
• У ре-гі-о-нах, де не використав-ся юлі-ан-ський ка-лен-дар, да-ти-рів-ка всіх со-бутий про-із-во- дит-ся по про-леп-ті-че-ско-му гри-го-рі-ан-ско-му ка-лен-да-рю (опре-де-ля-ю-ще-му да-ти-рів -ку со-бутий за правилами гри-го-рі-ан-ського-го ка-лен-да-ря до його по-яв-ле-ня 15 жовт-ря 1582 го-да ).

Існує кілька думок, коли і де з'явився перший календар. У Стародавній Русі існувала легенда, що календар подарував людям Коляда. Від цього і назва календар: Коляди дар. Інша назва – круголіт Числобога. Він являє собою коло з вписаними в нього місяцями та пори року. Щоправда, їх кількість та назви відрізняються від нинішніх. Стародавнім римлянам теж зараховують створення календаря. Їм календар знадобився для роботи в полі, щоби передбачати розливи річок, щоб не занапастити врожай. Інша версія говорить про те, що календарем називалася боргова книжка, і боржники платили відсотки в день календ, тобто перші дні місяця. Римляни пішли далі, аніж просто створення календаря — вони вписали у нього свята та інші корисні відомості.

Календар стародавніх єгиптян теж відрізняється від сучасного: за його основу взято не рух Сонця або Місяця, а становище на небі яскравої зірки Сіріуса. Проміжок часу між двома послідовними геліакічними сходами Сіріуса - рік. Геліакічний схід зірки - це поява її на небесному склепінні перед сходом Сонця. Буквально, у перших променях ранкової зорі. Завдяки цій зірці рік поділили на 365 днів. Поява Сиріуса досить точно збігалася з розливом Нілу, що було важливою інформацією землеробів.

Відмінності між календарями народів світу

Календарі різних народів відрізняються один від одного. У давньоєгипетському календарі дванадцять місяців, а календарі майя їх 18. Окремо хочеться відзначити давньогрецький календар. Найбільш відомі три його версії: від Солона, Метона та Каліпосу. Перший приймав за цикл 8 років і високосними роками були третій, п'ятий та восьмий. Другий вважав циклом 19 років та високосними роками вважав 3, 5, 8, 11, 13, 16 та 19 роки циклу. Третій мудрець збільшив цикл до 76 років, і в його циклі було всього чотири високосні роки.

Попередник сучасного календаря був придуманий римським імператором Юлієм Цезарем разом із олександрійськими астрономами, і запроваджено з першого січня 45 року до нашої ери.

Прийнятим у більшості країн є Григоріанський календар. Його ввів папа римський Григорій XIII у католицьких країнах 4 жовтня 1582 замість старого юліанського: і наступного дня після четверга 4 жовтня стала п'ятниця 15 жовтня. Таким чином, юліанський календар відстає від григоріанського на кілька днів.

КАЛЕНДАР

КАЛЕНДАР

1. Довідкова таблиця або книга, в якій перераховані у послідовному порядку всі дні року із зазначенням різних інших відомостей (свят, історичних дат, якихось літературних творів тощо). Настільний календар. Відривний календар (де кожен день - на особливому листку, що відривається після дня).

2. Спосіб обчислення днів на рік. Реформа календаря. Юліанський календар (старого стилю; на ім'я Ю.Цезаря). Грегоріанський календар (нового стилю; на ім'я папи Григорія 13).

3. Розподіл занять, роботи, змагань тощо. по днях, місяцях (спец., Офіц.). Календар спортивних змагань.

Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935-1940.

Дивитись що таке "КАЛЕНДАР" в інших словниках:

- (Від латів. Calendae або Kalendae, «календи» - назва першого дня місяця у древніх римлян), спосіб розподілу року на зручні періодичні інтервали часу. Основними завданнями календаря є: а) фіксація дат і б) вимірювання інтервалів часу. Географічна енциклопедія

- (Від лат. Calendae перший міс. На рік). 1) Місяцеслів. 2) числення днів у році, різне у різних народів. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.Н., 1910. КАЛЕНДАР місяцьос, часобчислення, поділ часу ... ... Словник іноземних слів російської мови

Календар- ацтеків. КАЛЕНДАР (від латинського Calendae 1 день місяця у римлян), система числення великих проміжків часу, заснована на періодичності видимих ​​рухів небесних тіл. Найбільш поширений сонячний календар, в основу якого покладено… Ілюстрований енциклопедичний словник

КАЛЕНДАР- є система реєстрації часу, зіставлення подій із циклами, обраними як система відліку. Можна подивитись легкості з якою астрологи приймають на віру дату народження, уточнюючи з усією ретельністю годину та хвилини. Іноді вивірене … Астрологічна енциклопедія

Місяцеслів, альманах, щоденник. Див … Словник синонімів

календар- Календар: Періодичне довідкове видання, що містить послідовний перелік днів, тижнів, місяців цього року. Примітки 1 Календарі можуть бути щорічниками, місячниками, тижневиками. 2 Календарі можуть випускатися одноразово. 3… … Словник-довідник термінів нормативно-технічної документації

- (Від лат. calendarium букв. боргова книжка; в Др. Римі боржники платили відсотки в день календ), система числення великих проміжків часу, заснований на періодичності видимих ​​рухів небесних тіл. Найбільш поширений сонячний календар, в…

- (Латинською календою 1-й день місяця у римлян) система числення великих проміжків часу, заснована на періодичності видимих ​​рухів небесних тіл. Найбільш поширеним є сонячний календар, в основу якого покладено сонячний (тропічний) … Історичний словник

- (від лат. calendarium, букв. боргова книжка; у Др. Римі боржники платили відсотки на день календ) система числення великих проміжків часу, заснований на періодичності видимих ​​рухів небесних тіл. Найбільш поширений сонячний календар, в… Політологія Словник.

Довідкове видання, що містить послідовний перелік чисел, днів тижня та місяців року часто із зазначенням інших відомостей та ілюстраціями (напр., річний розпис, або місячило на 1670; т. зв. Брюсов календар, складений В. А. Купріяновим в… Великий Енциклопедичний словник

Книги

• Календар ма(й)я , Ледерман Вікторія Валеріївна. Прокидатися вранці і виявляти, що проживаєш дні в зворотному порядку, - штука серйозніша "Дня бабака"!