Калмики на службі вермахту. Десант калмицького легіону сс: як гітлер хотів відрізати ссср від постачання нафти

У своєму дослідженні Повель стверджував, що в Берліні нібито була «впливова колонія Тибету».
Через шість років на прилавках Парижа з'являється нова книга вже під ім'ям двох авторів: згаданого Павеля і Луї Бержье. Назва інтригує – «Ранок магів». До честі її авторів вона стає настільною книгою для шефа французької спецслужби ДСТ - Марселя Шале.

«Ранок магів» миттєво перетворився на бестселер. Тут ми знаходимо вже знайому історію: «У день, коли росіяни закінчили битву за Берлін, вони серед трупів останніх захисників нацизму виявили близько тисячі тіл добровольців-смертників, людей крові Тибету. Смертники були одягнені в німецьку форму без ознак, і в їх кишенях не було документів».

Кавалеристи III Рейху. Фото інтернет. Далі - всі фотоматеріали про Калмицький кавалерійський корпус.

Але ким були мертві тибетці і чому вони брали участь в обороні Берліна? Припущення були найнесподіванішими.

Виникла версія про те, що виявлені в столиці Німеччини людські останки – трупи солдатів містичного чорного легіону Гітлера, шаманів чорної релігії Бон, покликаних своїми чарами зупинити переможну ходу Червоної Армії. Нібито вони були останньою надією фюрера і можливо навіть посланцями секретної території Тибету - «Чорної Шамбали», що благословила Тисячолітній Рейх. Після десятків років історія про таємничі східні маги з СС обростала новими подробицями, хоча власне документів про це не існувало. Тим не менш, легенда про Чорний легіон виявилася дуже популярною та живучою.

Зі сторінок книги «Ранок магів» тисячі берлінських тибетців перекочували до творів рерихознавця Валентина Сидорова. Він писав: «У книзі французьких авторів Повеля і Бержье «Ранок магів» (її скорочений варіант публікувався у нас у журналі «Наука і релігія» під назвою «Якому богу поклонявся Гітлер?») розповідається про суворо засекречені експедиції третього Рейху в район Тибету. Характер експедицій досі таємниця. Таємною залишається і поява на берлінських вулицях у травневі дні сорок п'ятого року трупів тибетців у німецьких військових мундирах».

Слідом за Сидоровим і Валентин Прусаков стверджував: «Частини Червоної Армії, що увійшли до Берліна, були чимало вражені, коли побачили велику кількість трупів тибетців у формі СС. Уродженців далекої гірської країни запросив свого часу до німецької столиці Карла Гаусгофера».

«Наступна доля «зелених людей», лам із секти Агарта, свого роду слуг диявола – дружніх нацистам посланців темних сил, виявилася невеселою. У міру того, як дедалі більше прояснювалася така ж невесела доля третього рейху, нацисти стали ставитися до них дедалі гірше. Незадовго до захоплення Берліна нашими військами «зелені люди» - а їх було близько тисячі - наклали на себе руки - це вже з книги Винокурова і Гуртового «Психотронна війна». Заслугою цієї пари є привнесення до історії «зелених людей» та «погане ставлення» до них нацистів.

«Коли у травні 1945 року наші війська вели бої на підступах до Рейхсканцелярії, їх здивувало те, що вони натрапляли на трупи азіатів – тибетців. Про це писалося в п'ятдесятих роках, щоправда, мигцем, і згадувалося як курйоз. Тибетці билися до останнього набоя, своїх поранених пристрілювали, у полон не здавались. Жодного живого тибетця у формі СС не залишилося. Наприкінці сімдесятих раптом з'явилася версія, що це були не тибетці, а калмики, які сповідують буддизм» . – повідомляє Михайло Демиденко. І відразу уточнює: «Я спеціально займався цим питанням. Можу з упевненістю заявити, що це твердження не є вірним».

Історія з цими тибетцями благополучно воскресала багато років то в розхожих книгах про таємниці СС, то в багатьох різноманітних телевізійних програмах, в яких нібито розкривалися якісь темні секрети нацизму.

Невелика група тибетців або послідовників релігій Тибету, можливо навіть і бон, в Берліні була.

Одного такого чарівника, якогось «ламу в зелених рукавичках» ми бачимо у книзі мемуарів Княгині Васильчикової. «У нас у ДД працює дивна людина. Його звуть Іліон. Він розгулює в лахмітті, носить товсті окуляри, має американський паспорт, народився у Фінляндії, а більшу частину життя провів у Тибеті, де був близький до далай-лами і, як він хвалиться, ніколи не мився. Хоча платня в нього цілком пристойне, не миється він і зараз, що для нас, оточуючих, не надто приємно. Іноді він навчає нас із Катею Клейнміхель коротким фразам по-тибетськи».

До таких «тибетців» належав, мабуть, і Ігнац Тімотеус Требіч-Лінкольн. Єврей і уродженець Угорщини, він, однак, був фанатичним прихильником нацистів. Свою розвіддіяльність загадковий містик-шпигун розпочав ще до першої світової війни, коли виконував секретні доручення німецьких спецслужб в Англії та США. Перебуваючи в Америці, він запропонував свої послуги Британській військово-морській розвідці. Але отримав відмову. 1915 року Требича звинуватив у шахрайстві і американці передали його англійській владі.

Вийшовши з в'язниці, після першої світової війни він влаштувався Китаї і взяв собі псевдонім брат Чао Кунь. Його підозрювали в участі в операції з передачі японській владі останнього китайського імператора Генрі Пу І. У роки Другої світової війни Требич займався німецькою радіопропагандою в Тибеті.

Однак і цих «тибетців» і реальних у Берліні можна перерахувати буквально на пальцях. Жодних "тисяч" і навіть однієї тисячі їх у Берліні в період з 1933 по 1945 не було.
Але хто тоді ці загадкові люди в німецьких мундирах, на яких посилаються Повель і Бержье? І чому така поінформована і близька до французьких спецслужб людина Бержье все ж таки ризикнула назвати мертвих солдатів тибетцями? Відповідь на ці питання дуже екстравагантна і пов'язана з трагічними сторінками нашої вітчизняної історії.

Згаданий вище Демиденко, щоб якось підтвердити міф про тибетців навіть вигадав вельми хитромудру теорію: «На мою думку, чутка про калмиків-есесівців з'явилася наприкінці шістдесятих - початку сімдесятих міст, коли назріло питання про реабілітацію репресованих Сталіним народів. При владі ще були ті, хто брав участь у цих репресіях. Щоб якось виправдатися, вони й пустили цей слух. Не міг Гітлер довірити охорону своєї персони калмикам. Німці прийшли на Північний Кавказ лише 1942 року, а тибетці з'явилися у його оточенні початку тридцятих».

Звідки Демиденко взяв історію про тибетців серед Гітлера сказати складно.

Справді, в 1935 році до Тибету вирушила особлива експедиція під керівництвом Шеффера. Натхненником цих досліджень був голова окультного, до речі, не єдиного інституту Аненербе доктор Ганс Роберт Скультетус. Подібна ж група оговталася і до Ефіопії. Тибет та Абіссінія вважалися так званими метрополіями Жовтої та Чорної стародавніх рас. Про це писав ще у 19 столітті французький містик Ів Сент Д'Альвейдр, автор книг «Місія Індії в Європі», «Місія євреїв у Європі» та «Місія пролетаріату в Європі».

14 травня 1942 року у ставці Гітлера Вольфшансе Генрі Пікер записав у щоденник: «За обідом шефу доповіли про знятий учасниками організовану службами СС експедицію Шеффера фільм про Тибет». Згодом фільм про подорож есесівців широко демонструвався в нацистській Німеччині і сам собою секретом не був.

Німецькі експедиції вели у віддалених районах світу антропологічні та окультні дослідження, спрямовані на пошуки залишків міст раси гігантів. Вони нібито жили на Землі в давнину. Після повернення до Німеччини нацистські вчені привезли не так магічні, як політичні дані про становище в Центральній Азії та Африці. Не можна виключити, що з ними могли прибути до Берліна і якісь аборигени.

Але кількість таких у Берліні тисячами вимірюватися не могла, та й охоронцями фюрера вони не були. Глава особистої охорони Гітлера Ганс Ратенхубер групенфюрер СС, яка служила на цій посаді з 1933 по 1945 рік, дав Контррозвідці «Смерш» вичерпні свідчення з цього приводу 28 листопада 1945 року. В 1935 він створив «Імперську службу безпеки» (РСД), а потім і її 1, 8, 9, і 15 відділи займалися безпосередньою охороною фюрера. Він стверджував: «Проходи від службових приміщень імперської канцелярії до особистих апартаментів ГІТЛЕРА охоронялися есесівцями з «Лейбштандарта Адольф Гітлер». Усі приміщення імперської канцелярії перебували під контролем співробітників очолюваної мною охорони РСД».

У "Лейбштандарт Адольф Гітлер" служили виключно особи зі стовідсотковою німецькою кров'ю.

Справжніми жертвами берлінських боїв були наші калмики. 1937 став для Калмикії першим актом трагедії. Репресії торкнулися багатьох родин. І крім кривавої вакханалії влаштованої НКВС, тут було зруйновано майже всі буддійські храми. Ставлення до Радянської влади здебільшого було негативним.

За перепису населення калмики, що проводився перед війною, становили у своїй республіці 134 402 осіб. Але багато їхніх одноплемінників проживало і в Сталінградській області та Ставропольському краї. Вони зберігали традиційний спосіб життя, залишаючись переважно пастухами.

Влітку 1942 року Червона армія з важкими боями відступала у бік Північного Кавказу та Волги. Оборона рубежів у Дону фактично провалилася і потужні німецькі 1 та 4 танкові армії вирвалися на степові простори. Не зустрічаючи серйозного опору підрозділи вермахту попрямували до підніжжя Кавказьких гір. Вони досить швидко досягли столиці Калмикії Елісти. І першими до неї увійшли загони 16 моторизованої піхотної дивізії, що підкорялася 6 армії Паулюса. Вони обігнули фланг Південного фронту та відсікли його від фронту Північно-Західного.

Прихід німців у Калмикії було сприйнято позитивно. Вермахт прагнув налагодити стосунки з місцевим населенням: відкривалися молитовні будинки, ходили чутки про особливі привілеї для калмиків.
Порозуміння сприяло і те, що калмики не входили до народів, які переслідувалися нацистами як представники нижчої раси. Населення було також заявлено, що німецькі частини прийшли як друзі, з метою звільнити степовий народ від ярма більшовизму і дозволити їм жити відповідно до вікових звичаїв. Колгоспи розпускалися, а нова адміністрація обіцяла роздати пасовища та дозволити приватний випас худоби.

Ще до появи окупантів на території республіки формувалися два Кавалерійські суто калмицькі корпуси 111 і 110, які мали увійти до складу Південного фронту Червоної Армії. Однак захоплення Елісти призвело до того, що вшанує весь особовий склад цих підрозділів перейшов на бік фашистів.

Сталося це дуже хитромудрим способом. Торішнього серпня 1942 року до Елісту прибув німецький розвідник «лікар Долль», він зондерфюрер Рудольф Верба. Метою його місії було формування Калмицького кавалерійського корпусу. Він активно спілкувався з місцевим бургомістром і з'ясовував можливості подальшого просування німецьких військ на схід, мабуть для прориву до Волги та обходу Сталінграда з Південного напрямку.

Доктор Долль, як личить переконаному нацисту, носив на правому рукаві пов'язку зі свастикою. Але цей символ мав у буддійській Калмикії і релігійне значення. У прихильників вчення Шакья-Муні він був одним із 65 знаків Будди, виявлених у відбитку його стопи.

Доктор Долль мав інформацію, що в очеретяних чагарниках по території республіки ховається більшість дезертирів і ворогів Радянської влади. Очеретяни отримали від нього гарантії безпеки та запевнення в дружньому становищі окупаційної адміністрації. З цих людей, що вийшли з боліт, були сформовані поліцейські загони, які згодом стали основою Кавалерійського корпусу.

Тоді ж було сформовано і так звану «Абвертруппе 103». Вона створювалася для патрулювання та охорони комунікацій 6 армії.

У надзвичайно цікавій книзі Ельзи Гучинової «Вулиця Kalmuk road» є колоритний опис обстановки, що панувала тоді в окупованій зоні: «Пароль «Доктор Долль», який супроводжував німецьке привітання - піднята правою рукою, діяв по всьому Калмицькому степу. При вступі німецьких загонів у калмицькі села їх зустрічали жінки та діти із жовтими (священний колір) прапорцями. Якщо село було зайняте ворогом, назустріч німецьким військам виїжджали вершники та повідомляли про чисельність радянських частин. Усі кінні калмицькі загони мали жовті прапори, і кожен озброєний калмик носив на лівій руці жовту пов'язку».

Калмицькі кінні роз'їзди завдавали чимало клопоту радянським солдатам. Їхні групи нападали на невеликі з'єднання в нічний час і посікши кілька людей ховалися в темряві. Взагалі треба уявляти собі, що таке цей самий Калмицький степ. Вона є дивним простором. Тут дуже близький обрій. Це з тим, що територія лежить нижче рівня моря. І значить тут навіть удень легко сховатися навіть на плоскій території і в той же час людина нетутешня може заблукати, куріти і вмирати від голоду і спраги за два кроки від шосе або житла. Тому степові жителі та ще й воїни були для німецького доктора Долля справжнім подарунком.

До квітня 1943 року чисельність Калмицького корпусу становила 2200 солдатів. На нарукавному знаку корпусників було зображення ваджри - буддійського атрибуту, що символізує пучок блискавок і вічність. Навколо нього розташовувалися написи двома мовами, німецькою та калмицькою: «Калмицьке поєднання доктора Долля».

Втім, екіпірування та військові атрибути були у калмиків дуже скромними. Англійський вчений Джон Фоулнер повідомляє: «Будучи «вільним корпусом», калмики відрізнялися ще більшим розмаїттям спорядження, ніж козаки, і носили німецьких символів відмінності. Відомо два типи «національних» нарукавних нашивок, але, зважаючи на все поширення вони не отримали, особливо в діючих частинах».
Вже до кінця 1942 року і особливо після капітуляції німців у Сталінградському котлі, багато місцевих калмиків почали готуватися до евакуації і відходити на захід спільно зі своїм корпусом і формуваннями німців.

Але й далеко від Калмикії солдати корпусу продовжували служити ІІІ Рейху, а випадків зради серед них майже не було, а пам'ять про звірства НКВС була жива. Поєднання степовиків вважалося найбільш надійним із усіх остлегіонів. Взимку 43-44 року члени корпусу та німецька жандармерія здійснили каральну акцію у Дніпровських плавнях, де ховали партизани та ліквідували їхній опорний пункт.

Ті ж із калмиків хтось залишився і не співпрацював з німцями, проте, стали жертвами акції відплати НКВС. Операцію з депортації було організовано напередодні Нового року.

Усіх калмиків звинувачували в тому, що вони «...змінили Батьківщині, вступали до організованих німцями військових загонів для боротьби проти Червоної Армії, зраджували німцям чесних радянських громадян, захоплювали і передавали німцям евакуйовану з Ростовської області та України худобу, а після вигнання Червоною Армією окупантів організовували банди та активно протидіють органам радянської влади щодо відновлення зруйнованого німецького господарства, здійснюють бандитські нальоти на колгоспи та тероризують навколишнє населення...».

27-28 грудня 1943 року вийшли Указ ПВС СРСР «Про ліквідацію Калмицької АРСР та утворення Астраханської області у складі РРФСР» та Постанову РНК про виселення калмиків в Алтайський і Красноярський краї, Омську і Новосибірську обл. Все, що залишалося від республіки, передавалося до складу сусідніх із нею областей та Ставропольського краю. Еліста перейменувалась у місто Степовий.

З операцією з депортації вирішили не тягнути і вона розпочалася вже 28 та 29 грудня 1943 року під кодовою назвою «Улуси». Для її забезпечення було залучено 2975 офіцерів НКВС та 3-й мотострілковий полк НКВС, який уже виконував каральні акції з депортації. Начальником цього заходу було призначено голову УНКВС по Іванівській області генерал-майора держбезпеки Михайла Маркєєва.
Перша хвиля депортації торкнулася 91 919 осіб, як літніх людей, так і дітей. Потім до них додалися ще 1014 осіб. Основними місцями посилання обиралися Омська та Новосибірська область, Красноярський та Алтайський краї. Найменше пощастило тим, хто потрапив до Омської області. Їх розселили в Ямало-Ненецькому та Ханти-Мансійському округах.

У 1944 році до лав переселених стали прямувати і калмики, що служили в Червоній Армії.

Сходознавець професор Попе, повідомляючи про свої спостереження щодо ситуації в Берліні навесні 1943 року, відзначає надзвичайну кількість калмиків, що знаходилися в столиці Німеччини, буквально тисячі. Справді сюди разом із калмицькими підрозділами переїхала безліч нових калмицьких емігрантів. Вони намагалися вижити в цих незвичайних для себе умовах, хоча вести зі Східного фронту не віщували нічого доброго.

Доктор Долль загинув у червні 1944 року під час боїв із передовими частинами радянських військ. На місце покійного був призначений полковник Берген. Але ситуація на фронті продовжувала погіршуватись і було зрозуміло, що дні III Рейху вже пораховані.

У січні 1945 року залишки Калмицького кавалерійського корпусу були відправлені до Німеччини і переформовувалися на навчальному полігоні в Нойхаммері. Вони поповнювалися за рахунок калмиків прибулих із Західного фронту та з Італії та влилися до складу 15-го Козачого корпусу, створеного ще у вересні 1942 року підполковником СС Гельмутом фон Панвіцем. Коли наприкінці 1944 року корпус перебував на переформуванні, він отримав нову назву – 15 козачий кавалерійський корпус СС.

Отже, калмики стали адміністративно підпорядковуватися СС.

Калмицький кавалерій полк уже без коней разом із козаками мав вирушити до Хорватії. Це відбувалося буквально останніми тижнями війни. Проте настання Червоної Армії було настільки стрімким, що значна частина цього підрозділу не встигла піти і залишилася обороняти Берлін.

Басанг Бурунович Огдонов. У 1942 році, Басанг Огдонов сформував 14-ескадрон Калмицького кавалерійського корпусу. Пізніше стає командиром 1-го ескадрону 1-го дивізіону кавкорпусу.
За свою діяльність був нагороджений орденом "Залізний хрест 2-го класу".

З переведенням у СС калмики розуміли, що шанси вижити у разі полону Червоною Армією у них будуть невеликі. Багато хто сподівався прорватися на захід і здатися до рук англійців та американців. Але й у цьому випадку можливість передачі їх союзниками до рук НКВС була дуже високою. Тому солдати Корпусу наважилися піти на певну хитрість, яка у разі здавання ворогові давала їм нехай мізерний, але шанс. Ось як про цю хитрість і пише Ельза Гучинова.

«Треба було також законспірувати місце народження. І тут у багатьох справах з'являється назва міста, де практично жоден калмик не побував, але знав його кожен - Лхаса. Якщо треба вигадати місце народження, то нехай їм буде інший символ - столиця буддизму, резиденція далай-лами. Свідченням цього є особиста справа Дорджі Делекаєва, що збереглася в його сім'ї, де чорним по білому у графі «місце народження» вписано «Лхаса».

В одному зі своїх військових репортажів, зроблених після висадки англо-американського десанту в Нормандії в інеї 1944 Джордж Оруелл згадує про таких «щасливчиків», що потрапили в руки союзників: «Серед «російських», полонених у Франції, було двоє абсолютно східного походження, національність яких ніхто не міг визначити. Зрештою, після виснажливого допиту встановили, що вони з Тибету. Затримані зі стадами на радянській території вони були мобілізовані і потрапили в полон до німців…».

Це легенда, вигадана корпусними калмиками. Ніякі тибетці за жодних обставин не змогли б перегнати худобу з Тибету за кілька тисяч кілометрів через пустелю Такла-Макан і перейшовши Памір опинитися в радянській Середній Азії.

Важко уявити ситуацію, що панувала серед німецьких військ за два тижні до падіння Берліна. Не можна виключити, що «уродженців Лхаси» зробили смертниками, прикувши до кулеметів, їхні есесівські начальники. Потім, коли Берлін упав, співробітники французької армійської розвідки виявили розкосих бійців-смертників у формі СС, але без ознак і з тибетськими паспортами в кишенях, що мали пов'язки з древніми буддійськими символами.

Близкий до французьких розвідувальних служб Жак Бержье, автор також книг «Таємна війна окультних сил» та книг про історію шифрування, мабуть чув розповіді про дивні азіати у формах зі свастикою, виявлені в столиці Німеччини і вирішив, що це має якесь відношення до окультних. поглядам фюрера. Насправді це були ті, хто хотів бути тибетцями, хто сподівався на порятунок від священних гір, від таємничої та недоступної Лхаси. Однак кривава дидактика історії зробила їх лише безсмертними привидами розхожих книжок про окультні таємниці III Рейху та містичний «Чорний легіон».

Література:

Л. Повель Месьє Гурджієв. М. 1998 р, стор 55.

DST – Direction de la Surveillance du Territoire – Управління спостереження за територією. Створена у 1944 році. Фактично контррозвідка підпорядковується МВС Франції.

Л. Повель. Жак Берж. Ранок магів. Київ. 1994 р., стор. 323

мається на увазі "Наука і релігія" 1966 р., номери 10-11.

Передмова В. М. Сидорова до книги Н.К. Реріх «Вибране», М. 1990, стор 16.

Ст Прусаков. Окультна месія та її рейх. М. 1992, стор 204.

І. Винокуров, Г. Гуртової. Психотронна війна. М, 1993 р., стор. 235.

М. Демиденко. Слідами SS в Тибет. CПб., 1999, стор 110. Там же.

ДД – від «Дратлозер Дінст» служба радіомовлення.

Кн. Марія Васильчікова. Берлінський щоденник. 1940–1945. М. 1994, С. 27.

М. Демиденко. CПб., 1999, стор 111.

Г. Пікер. Застільні розмови Гітлера. Смоленськ. 1993, стор 116.

Військові архіви Росії. М. 1993, вип. 1, С. 344.

Adelman F. Kalmyk Cultural Renewal. University Pennsylvania. 1960, P.125.

Еге. Гучинова. Вулиця Kalmuk road. СПб, 2004 р., стор. 85.

Дж. Фоулнер. Кавалерійські частини німецької армії та її союзників у другій світовій війні. М. 2003, стор 40.

Poppe N., Reminiscences, Western Washington. 1995, С. 176.

Orwell S. Angus I (ed). The Collected Essays. Journalism and Letters of George Orwell. London, 1968. ІІІ. P. 252-253.

Калмики залишили свій кривавий слід і в Одесі, особливо запам'яталися одеситам їхнього звірства в останні дні/місяці окупації. Ось стаття про трагедію на Шкодовій горі (близькі околиці міста).

Трагедія на Шкодовій горі
№81 (9212) // 08 червня 2010 р.
В останні дні окупації міста підрозділи фашистів, що відходять, почали зганяти злобу на мирному населенні. Чоловіки призовного віку, а також міцні дівчата та жінки підлягали надсиланню на примусові роботи до Німеччини. Але плани окупантів сплутав стрімкий наступ Червоної Армії.

Особливо лютували карателі з калмицького кавалерійського корпусу. Цих зрадників навесні 1944 року в корпусі налічувалося близько 4 тисяч. До його складу входило чотири дивізіони по п'ять ескадронів у кожному. Окремі підрозділи калмиків були розкидані по всій 6-й армії Вермахту, і вони виконували не так охоронні, як поліцейські функції.

Весь шлях цих Україною залитий кров'ю ні в чому не винних мешканців. Не стала винятком і Одеса. Спочатку масових страт 7-8 квітня зазнали мешканці передмість: у селі Холодна Балка замучено 306 людей, у селах Нерубайське та Усатове вбито ще 204.

А 8-9 квітня хвиля погромів захлеснула околиці міста. Калмики почали грабувати, бити, ґвалтувати та вбивати мешканців району Шкодової гори (радгосп ім. Кірова, крекінг-завод, 3-я – 5-та станції Малого Куяльника, артіль «Червона цегла»).

Із заяви до районної комісії з розслідування злочинів окупантів робітника крекінг-заводу Андрія Григоровича Полінецького видно трагедію однієї з сімей робітників. «У ніч з 8 на 9 квітня 1944 р., - писав він, - озброєний загін увірвався до моєї квартири, виламавши двері, і почали переслідувати мою дочку та двох подруг з метою зґвалтування. Вирвавшись із рук бандитів, дівчата втекли на горище. Переслідувачі поставили біля будинку міномет і почали бити з нього горище. Моя донька (Аня Полинецька, 18 років) була вбита, а її подруга (Соня Гузова, 18 років) була поранена (смертельно) у ногу. Моя дружина Марія була тим часом у квартирі і, рятуючи своє життя, вискочила на поріг. Один солдат із загону, що оточив будинок, кинув гранату, уламками якої було поранено мою дружину та чотирирічний син. Впавши серед руїн, дружина та син пролежали там до ранку, а вранці вони були перенесені Новицькою Катериною до катакомби».

Така ж доля спіткала й інші сім'ї робітників крекінг-заводу – Лабунського, Парінової, Сауленка, Стародубової, Тоболіна, Чумаченка. Потім ґвалтівники накинулися на сім'ї робочих артілі «Червона цегла» - Бродських, Вална, Гілко, Добридень, Камиш, Кривих, Малищук, Непам'ятних, Новицьких, Носових, Ткаченка та ін. біля артілі «Червона цегла», де розстрілювали. Чоловіки призовного віку в цей час переховувалися у численних місцевих підземних виробках з видобутку будівельного каменю-черепашника, або, як їх прийнято називати в Одесі, - катакомбах.

Нинішня стаття – ще одна спроба розшукати родичів загиблих та місцевих старожилів, щоб за їх допомогою встановити відомості про загиблих.

(тел. ДПК «Батьківщина» 761-88-68)

У кар'єрі було страчено 56 людей. У день звільнення та пізніше районною комісією було впізнано та встановлено імена двадцяти семи жінок, п'ятьох чоловіків та п'ятнадцяти дітей віком від 2 до 15 років. Відомості на дев'яти безіменних, що залишилися, відсутні. Дивом уціліла дівчинка Ірина Добридень - її поранену, завалену трупами, знайшли наші червоноармійці, а її шестирічна сестричка Галя загинула. Змогла втекти та інша дівчинка, Бродська М. Г., а її мати Єлизавета Семенівна Бродська та брат Рома були вбиті.

Звірства калмиків змусили німецьке командування направити їх навколо міста об'їзною дорогою на Татарку. Але й німецькі частини, що відступають через центр міста, поводилися не найкращим чином. У місті було підірвано низку громадських та промислових будівель. Особливо сильно постраждали від дій мінерів портові споруди. На виході з міста німці почали палити техніку, що кидається. Вогонь від палаючих машин перекидався на будинки. По людях, які намагалися гасити своє житло, німці відкривали вогонь. Особливо постраждали від цих дій мешканці Люстдорфської дороги. Усіх арештантів Одеської в'язниці було розстріляно на Стрільбищному полі та в районі 6-го км.

Відразу після звільнення Одеси в місцях масових страт більша частина жертв окупантів була впізнана родичами та похована у братських могилах. У наступні дні районні відділення Державної надзвичайної комісії з розслідування злочинів окупантів розглядали заяви мешканців, встановлювали імена страчених, виявляли місця поховань та проводили ексгумацію жертв фашистських злочинів.

Розстріляних у кар'єрі цегельного заводу мешканців поховали одразу. Кого впізнали – в окремих могилах, а вісімнадцять невідомих – у братській. До кінця листопада 1944 року члени районної комісії встановили ще дев'ять імен убитих, і все ж таки залишилося невідомими ще дев'ять осіб.

1953 року з ініціативи робітників цегельного заводу всіх загиблих перепоховали в одну братську могилу, на якій встановили пам'ятник-обеліск, на меморіальній дошці якого напис: «Тут спочивають 56 людей, розстріляних німецько-фашистськими окупантами».

Міська влада постійно (1944, 1947, 1949, 1950, 1967, 1973, 1995, 2007 роках) вела роботу з упорядкування поховань загиблих при обороні та звільненні міста. Усі повоєнні роки велася також робота з виявлення та обліку таких поховань. 1984 року рішенням виконкому Одеської обласної ради народних депутатів від 25.12.1984 р. № 652 братську могилу страчених окупантами мирних громадян взято під державну охорону.

Під час підготовки «Книги Скорботи України. Одеська область» до Московського архіву народного господарства була відряджена головний архівіст ООДА Галина Леонідівна Малинова. У фонді Надзвичайної комісії з розслідування злочинів фашистів на території СРСР вона виявила документи по Одеській області, у тому числі й список розстріляних мешканців у кар'єрі цегельного заводу. Нині всі страчені окупантами мешканці Шкодової гори включені до виданого 2000 року 1-го тому «Книги Скорботи України. Одеська область», але вони з якоїсь незрозумілої причини опинилися у списку Київського, а не Суворівського району.

Всі ці роки шефство над могилою здійснював цегельний завод, але з його закриттям пам'ятник опинився у занедбаному стані.

Готуючись відзначити 65-ту річницю Перемоги у Великій Вітчизняній війні, міська влада не забула про цю братську могилу. Пам'ятник не лише привели до належного вигляду, а й встановили меморіальну дошку з іменами загиблих.

У 2007 році на прохання обласного та міського управлінь з охорони об'єктів культурної спадщини слідопити дитячо-підліткового клубу «Батьківщина» комунальної установи «Міський підлітково-молодіжний центр» оглянули пам'ятник, у фондах обласного відділення пошуково-видавничого агентства «Книга Пам'яті України» знайшли копії районної Надзвичайної комісії з розслідування злочинів окупантів, а також спробували знайти родичів загиблих. У газетах «Вечірня Одеса» від 5.04.2007 («Одеса в останні дні окупації») та «Чорноморські новини» від 7.04.2007 («Трагедія на Шкодовій горі») були надруковані статті, але, на жаль, на них ніхто не відгукнувся .

Загиблі 9 квітня 1944 року від рук карників Аня Полінецька та Соня Гузова були поховані на території крекінг-заводу. 1953 року родичі Полинецької перенесли останки доньки на цвинтар. Під час реконструкції заводу «Лукойл» у 2007 році останки Соні Гузової перенесли на меморіал Старо-Слобідського цвинтаря.

Алла Суховій

P.S. Поселення на Шкодовій горі так і не було відновлено. І до цього дня так і зяють серед заростей бузку кістяки будинків, як страшне нагадування про перебування цього азіатського народу в Одесі.