Кентерберійські оповідання історія творення. Джеффрі Чосер

OCR Busya http://lib.aldebaran.ru/

"Джеффрі Чосер "Кентерберійські оповідання"": Правда; Москва; 1988

Анотація

«Кентерберійські оповідання» англійського поета Джеффрі Чосера (1340? – 1400) – одна з перших літературних пам'яток єдиною загальноанглійською мовою. У книзі яскраво проявилися чудові якості чосерівського гуманізму: оптимістичне життєствердження, інтерес до конкретної людини, почуття соціальної справедливості, народність та демократизм. «Кентерберійські оповідання» є обрамленою збіркою новел. Взявши за основу паломництво до труни св. Томас Бекет в м. Кентербері, Чосер намалював широке полотно англійської дійсності тієї епохи.

Джеффрі Чосер

Кентерберійські оповідання

Загальний пролог

Тут починається книга Кентерберійських оповідань

Коли Квітень рясним дощем

Розпушив землю, підриту паростками,

І, березневу спрагу вгамування,

Від кореня до зеленого стебла

Набухли жилки тією весняною силою,

Що в кожному гаю нирки розпустила,

А сонце юне у своєму шляху

Весь Овна знак встиг обійти, 1

І, ні на мить у ночі не засинаючи,

Немов замовкали пташині зграї,

Так серце їм стривожив поклик весни, -

Тоді з усіх кінців рідної країни

Паломників численних низки

Мощам заморським знову вклонитися

Прагнули шалено; але багатьох тягнув

Хома Бекет, 2 святий, що їм допоміг

У біді чи зцілив недугу старовинну,

Сам смерть прийнявши, як мученик безневинний.

Довелося мені на той час загорнути

У харчевню «Табард» 3 , у Соуєрці, свій шлях

Здійснюючи в Кентербері за обітницею;

Тут ненароком зустрів я цю

Компанію. Їх було двадцять дев'ять.

Мета спільна в дорозі з'єднала

Їхньою дружбою; вони - приклад усім нам -

Ішли вклонитися праведним мощам.

Конюшен, кімнат у «Табарді» чимало,

І ніколи в ньому тісно не бувало.

Ледь рясна вечеря відійшла,

Як я вже з багатьма знайшов

Знайомих спільних чи подружився

І шлях їх розділити вмовився.

І ось, поки скромна моя розповідь

Ще не втомив вух та очей,

Мені здається, що було б доречно

Вам розповісти все те, що мені відомо

Про супутників моїх: який їхній вигляд,

І звання, і чим хто відомий

Або чому в забутті перебуває;

Мій список нехай Лицар відкриває.

Той лицар був гідною людиною. 4

З тих пір як у перший він пішов набіг,

Не посоромив він лицарського роду;

Любив він честь, чемність і свободу;

Ретельний був і ревний васал.

І рідко хто в таких краях бував.

Хрещені і навіть басурмани

Визнали доблесті його у боротьбі.

Він із королем Олександрію брав, 5

На орденських бенкетах він сидів

Вгорі столу був гостем у замках пруських,

Ходив він на Литву, ходив на росіян,

А мало хто – тому свідок бог

З лицарів тим похвалитися міг.

Їм в Андалузії взято Алжезір 6

І від невірних огороджений Алжир.

Був під Лаясом він та Саталією

І допомагав боротися із Бельмарією. 7

Не раз терпів негаразди він і горе

При важких висадках у Великому морі, 8

Він був у п'ятнадцяти великих боях;

У серця язичників вселяючи страх,

Він у Тремісені тричі виходив

З невірним битися, – тричі переміг.

Він допомагав сирійським християнам

Давати відсіч гвалтівникам-османам,

І заслужив повсюди вшанувати він.

Хоча був знаний, все ж він був розумний,

А в поводження м'який, як дівчина;

І на все життя (тут є чому дивуватися)

Він лайкою уст своїх не оскверняв -

Як правдивий лицар, скромність дотримувався.

А що сказати мені про його вбрання?

Був кінь хороший, але сам він не щасливий;

Потерт кольчугою був його камзол,

Пробитий, залатаний, у плямах весь поділ.

Він, повернувшись із далекого походу,

Негайно до мощів пішов з усім народом.

З собою скрізь сина брав батько.

Сквайр 9 був веселий, закоханий молодик

Років двадцяти, кучерявий та рум'яний.

Хоч молодий був, він бачив смерть та рани:

Високий і стрункий, спритний, міцний, сміливий,

Він уже не раз ходив у чужу межу;

У Фландрії, Артуа та Пікардії 10

Він, незважаючи на роки молоді,

Зброєносцем був і там бився,

Чим милостей коханої домагався.

Стараннями вправних дамських рук

Наряд його розшитий був, наче луг,

І весь іскрився дивними квітами,

Емблеми, заморські звірі.

Весь день грав на флейті він і співав,

Неабияк пісні складати вмів,

На списах битися, вправно танцювати.

Він яскравий, свіжий був, як листок весняний.

Був у талію камзол, і по коліна

Висіли рукави. 11 Скакав він сміливо

І гарцював, красуючись, раз у раз.

Всю ніч, нудно, він не стуляв очей

І менше спав, ніж у травні соловей.

Він був приємним, ввічливим сусідом:

Батьку печеню різав за обідом.

Не взяв із собою лицар зайвих слуг,

Як і в походах, їхав він сам-друг.

З ним Йомен був 12, - в каптані з капюшоном;

За кушаком, як і вбрання, зеленим

Стирчала зв'язка довгих, гострих стріл,

Чиї пір'я йомен зберігати умів -

І слухалася стріла спритних рук.

З ним була його велика могутня цибуля.

Відполірований, начебто новий.

Був йомен кряжистий, бритоголовий,

Студеним вітром, сонцем опалений,

Лісового полювання знав він закон.

Наручень пишний стягував зап'ястя,

А на дорогу з військової снасті

Був меч і щит і на боці кинджал;

На шиї ледь сріблом мерехтів,

Зеленою перев'яззю прихований від погляду,

Істерте обличчя святого Христофора. 14

Висів на перев'язі турій ріг -

Був лісником, мабуть, той стрілець.

Була між ними також Аббатіса

Страж знатних послушниць та директорка. 15

Пом'якшувала холод монашого чину

Посмішкою боязкою мати Еглантіна.

У її вустах найстрашніша хула

Лунала так: «Клянусь святим Елуа». 16

І, вслухаючись у розмову сусідню,

Все співала в ніс вона обідню;

І по-французьки говорила плавно, 17

Як навчають у Стратфорді, а не кумедним

Паризьким квапливим говіркою.

Вона трималася чинно за столом:

Не поперхнеться міцною наливкою,

Трохи занурюючи пальчики в підливу, 18

Не обітре їх об рукав чи воріт.

Ні цятки навколо її приладу.

Вона так часто обтирала губки,

Що жиру не було слідів на кубку.

З гідністю черга свою чекала,

Без жадібності шматочок вибирала.

Сидіти з нею поряд було всім приємно.

Така ввічлива була і так охайна.

Засвоївши вдачу придворних і манери,

Вона і в цьому не втрачала заходів

І збуджувати прагнула повага,

Виявляючи грішним поблажливість.

Була так жаліслива, жаліслива,

Боялася навіть мишці зробити боляче

І за лісових звірів благала небо.

Годувала м'ясом, молоком та хлібом

Своїх улюблених маленьких собачок.

І все ні-ні – ігуменя заплаче:

Той песик заколів, того прибили -

Не всі собаки ігумені любили.

Майстерно сплоєне покривало

Високе, чисте чоло їй облягало.

Точений ніс, привітні губки

І в рамці червоні крихітні зубки,

Очі прозорі, сірі, як скло, ‑

Все погляд у ній тішило і вабило.

Був добре скроєний плащ її короткий,

А на руці коралові чотки

Розцвічував зелений малахіт.

На фермуарі золотим був щит

З короною над великою літерою «А»,

З девізом: "Amor vincit omnia". 19

Була чорниця з нею для послуги

І троє Капеланів; на дозвіллі

Вони вели з Монахом важливу суперечку.

Монах був монастирський ревізор.

Наїзник пристрасний, він любив полювання

І проща – тільки не роботу.

І хоч таких ченців і корять,

Але чудовий був би він абат:

Його стайню вся округа знала,

Його вуздечка пряжками бренчало,

Як дзвіночки каплиці тієї,

Дохід з якої він витрачав, як свій.

Він не дав би і ламаної півки

За життя без дам, без псарні, без гулянки.

Веселий вдачею, він терпіти не міг

Чоловічий томливий острог,

Статут Маврикія та Бенедикта 20

І всякі прескрипти та едикти.

А насправді, адже чернець правий,

І застарів суворий цей статут:

Полювання забороняє він до чогось

І повчає нас дуже круто:

Монах без келії – риба без води.

А я великого не бачу в тому біди.

Зрештою чернець – не рак-самітник,

Що на спині несе свою молитовню.

Він устриці не дасть за всю ту нісенітницю,

Який проповідує пріор.

Навіщо корпіти серед книг чи на городі,

Навіщо худнути всупереч природі?

Праці, пости, поневіряння, молитви

На що вони, якщо є кохання та битви?

Нехай Августин дбає про спасіння,

А братії залишить гріхи.

Був наш чернець лихий боєць, мисливець.

Тримав хортів на псарні він дві сотні:

Без цькування псовий нема в житті сенсу.

Він лебедя любив із підливою кислою. 21

Був найкращою білкою плащ його підбитий.

Багато вишитий і відмінно пошитий.

Застібку він, як личить франтам,

Оздобив золотим «любовним бантом». 22

Дзеркальною кулею лисніла тонзура,

Звисали щоки, і його постать

Вся попливла; спритні очі

Запухли, і текли з них сльози.

Навколо його розгодованого тіла

Пота, що хмара, висіла.

Йому заздрив і сам абат -

Так представницьким був наш прелат.

І сам обличчям вгодований, рум'яний,

І чобітки з кращого сап'яну,

І кінь гнідий, дбайливий на вигляд.

З ним поруч їхав прудкий Кармеліт. 23

Брат збирач був він 24 – важлива особа.

Такою лестощою вкрадливою хто б

З брати стільки в кухоль міг здобути?

Він багатьом дівчатам встиг пробити

У заміжжя шлях, приданим обдаром;

Найміцнішим був стовпом монастиря.

Дружив з франклінами 25 він по окрузі,

Втирався то в нахлібники, то в друга

До багатьох із міських поважних дружин;

Був правом відпущення наділений

Не меншим, казав він, ніж священик

Адже татом скріплено те відпущення.

З приємністю монах сповідав,

Охоче ​​гріхи відпускав.

Епітім'я його була легка,

Якщо не скупилася грішника рука.

Адже щедрі на церкву приношення

Знак, що замолені всі гріхи,

І, покаяні дари прийнявши,

Поклявся б він, що грішник чистий і правий.

«Інші, мовляв, не видавлять сльози

І не змусять каятися язик,

Хоча б серцем таємно знемагали

І гріхів скверну усвідомлювали.

Так, щоб уникнути плачу і посту,

Давай щедріший – і душа чиста».

Він у капюшоні для своїх подружок

Зберігав шпильок пачки, ниток, мережив.

Був закоханий, балакучий і безтурботний.

Умів він співати й побрянчити на роті.

Ніхто не співав тих пісень веселіше.

Був тілом пухлий він, лілії білих.

А втім, був силач, забіяк добрий,

Любив бенкетів парадний церемоніал.

Трактирників веселих та служниць

І розбитих, дебелих утримань.

Вовтузитися з різною вошивою біднотою?

Того вони ні крапельки не варті:

Турботи багато, а доходів мало,

І норову ченця не пристало

Водитися з жебраками та бідняками,

А не з торговцями та з багатіями.

Якщо людина могла бути йому корисною,

Він був послужливий, ласкавий і люб'язний,

На відкуп відпустки він брав,

До стад своїх інших не підпускав.

Хоч за патент платив у скарбницю чимало,

Але зборами витрати він покривав.

Так солодко співав він «In principi» 26

Вдова роззута, що рука її

Останню полушку віддавала,

Хоча б вона із сім'єю голодувала.

Він, як щеня, навколо неї пустував:

Такий, та свого б не добився!

У судах кохання охоче він судив,

І вироки брат цей виносив

Так, ніби він був якийсь кардинал.

Він рясою своєю хизувався -

Не витертої чернечої ряднини,

А найкращого сукна, і пелерина

Навколо тверда, як дзвін, стирчала.

Трохи шепелявив він, щоб звучала

Мова англійська солодша для вух.

Він співав під арфу, немов соловей,

Примружившись зворушливо, і промені

З очей його іскрилися, що вночі

Морозні зірки. Звався він Губертом.

Купець з ним їхав, подбаченясь фертом,

Напнувши багато строкатого добра.

Носив він шапку фландрського бобра

І чоботи з набірним ремінцем

Та бороду. Він говорив про те,

Як отримувати, як зберігати доходи.

Він вимагав, щоб охоронялися води.

В дорозі з Міддлбург до Орвелл. 28

Він курс екю вираховувати вмів

І знатно на розміні наживався

І багатів, а то й розорявся,

Але від усіх свої борги приховував.

Охоче ​​гроші на зріст купець давав, 29

Але так майстерно вів свої розрахунки,

Що користувався від усіх пошаною.

Не знаю, право, як його звуть.

Перервавши над логікою старанна праця, 30

Студент оксфордський з нами поруч плевся.

Чи бідніший жебрак би знайшовся:

Не кінь під ним, а щипа галка,

І самого студента було шкода.

Такий він був обшарпаний, убогий,

Худий, змучений поганою дорогою.

Він ні приходу не зумів добути,

Ні служби канцелярської. Виносити

Потребу і голод привчився стійко.

Поліно клав він у ліжко. 31

Йому миліше двадцять книг мати, 32

Чим плаття дороге, лютню, їжу.

Він негу зневажав скарбів тлінних,

Але Аристотель – криниця думок цінних ‑

Не міг додати грошей ні гроша,

І клерк їх клянчив, грішна душа, 33

У всіх друзів і витрачав на навчання

І ревно молився за порятунок

Тих, щедрості яких був зобов'язаний.

До науки він був прив'язаний.

Але філософія не допомагала

І золота ні унцю не давала.

Він слова зайвого не говорив

І склад високої мудрості любив -

Короткий, швидкий, щирий, правдивий;

Він ситий був жнивом з цієї огрядної ниви.

І, бідняком воліючи жити,

Хотів вчитися та інших вчити.

Був із ними важливий, манірний Юрист. 34

Він, як майстерний, тонкий казуїст,

На паперті 35 був дуже поважний

І часто на об'їзд призначаємо. 36

Мав патент на свої права.

І ширилася про нього в судах поголос.

Спадщину від скарбниці він захищав,

У руках сім'ї ім'я зберігав.

Клієнти з "мантією" до нього стікалися; 37

Його багатства швидко множилися.

Не бачив світло користолюбця такого,

І все-таки про нього не чули поганого.

Адже скільки б хабарів не дав винний

Він виправдати вмів будь-яку плату.

Працівник ревний, перед цілим світлом,

Не стільки був ним, скільки славитись умів їм.

Він знав закони з часів Вільяма 38

І обходив - хитрощом або прямо -

Будь-який з них, але були незаперечні

Його рішення. Він носив візерунковий

Камзол домашній з шитим поясом.

Мабуть, годі говорити про нього.

З ним розмовляв, жартома, Франклін.

Не знав він зроду, що означає сплін.

Не міг би він на життя коситися похмуро.

Був у тому гідним сином Епікура, 39

Який сказав, що щасливий тільки той,

Хтось, насолоджуючись, весело живе.

Біліше маргаритки борода

Була випещена. І не вода -

Вино з ранку сивини обмивало,

Коли на сніданок у чашу хліб макав він.

Франклін господарем був хлібосольним,

Святим Юліаном 40 мав славу він жалісливим:

Завжди його столи для всіх накриті,

А кухарі та вина знамениті.

Спека чи стоїть, чи намело кучугури

Він тримав стіл для всіх погод особливий.

Був у нього в ставку відмінний садок

І багато каплунів та курей на пташині.

І горе кухареві, коли соус прісний,

І мажордому, якщо стіл трохи тісний.

На сесіях 41 франклін тримався лордом,

У парламенті відстоював він гордо

Свої права, образи не спускав,

Не раз у палаті графство репрезентував. 42

Він виділявся дорогим вбранням:

На білому поясі висіли поряд

Багатий ніж та шитий гаманець,

А в ньому заморська шовкова хустка.

Він був шериф 43 і пені збирав,

Словом, зразковий був васал.

Фарбник, Тесляр, Шапочник та Ткач,

Обійник з ними - не пускалися схопитися,

Але з важливістю, зі свідомістю багатства,

В одязі пишного цехового братства

Могутнього, молячись весь час богу,

Особняком трималися всю дорогу.

Сукно добротне, ножі в оправі

Чи не мідної, а срібної. Хто дорівнює

Багатством, мудрістю таким чоловікам

Ради та поважних старшин,

Звиклим до праці, достатку, холі?

Вони не марно засідати в Гілдхоллі 44

Сподівалися – порукою був дохід.

Заслуги, чесність, вік та шана.

І дружини допомагали в тому чоловікам,

Щоб тільки звали їх «мадам»,

Давали б у церкві місце бачніше

І дозволяли б шлейф носити довше. 45

Вони з собою Кухаря везли,

Щоб він курчат варив їм, беф-буйї,

І запікав їм у соусі рум'яному

З корицею пудинги чи з майораном.

Умів варити, гасити він, смажити, пекти;

Вмів вогонь як слід розпалити; 46

Похлібку він на славу заправляв;

Ель лондонський 47 відразу впізнавав.

Але в ньому хвороба лиха угнезділася

Велика виразка на нозі гноїлася.

Жаль, смачні виготовляв він наїдки.

Був Шкіпер там із західного графства. 48

На шкапі худої, як умів, верхи

Він сидів; і до колін на ньому

Висів, забруднений дорожньою глиною,

Кафтан просторий грубої парусини;

Він на шнурку під пахвою кинджал

Про всяк випадок тримав при собі.

Був він справді чудовий малий

І цінних вантажів захопив чимало.

Лише потрап йому купець у дорозі,

Так із Бордо 49 вина не довезти.

Він із совістю своєю був зговірливий

І, праведника з себе не корчаючи,

Усіх бранців, щойно закінчувався бій,

Вмить по дошці запропонував додому. 50

Вже навесні він був покритий засмагою.

Він брався торгувати будь-яким товаром

І, у своєму ремеслі великий художник,

Знав усі течії, будь-який маяк

Міг розрізнити, і мілину, і скелю.

Ще жодного разу з курсу не відніс

Відлив його; він твердо в гавань правил

І лоцію сам собі склав.

Корабель він вів без карт та без проміру

Від Готланду до мису Фіністера, 51

Усі камені знав Бретонських берегів,

Усі входи бухт іспанських та портів;

Чимало бур у дорозі його зустрічало

І вицвілу бороду тріпало;

Від Гулля і до Картахени 52

Усі знали капітана «Маделени».

Був із нами також Лікар медицини.

З ним у лікарському ремеслі жодний

Лікар лондонський змагатися не міг;

До того ж він був майстерним астрологом;

Він, тільки коли зірка була в зеніті,

Лікував хворого; і, зв'язавши всі нитки

Його доль, що гороскоп дає,

Хвороб він передбачав результат, ‑

Одужання чи смерті терміни.

Чудово знав хвороб він витоки:

Гарячий чи холодний, мокрий або сухий

Хвора вдача, 53 а значить, і недуга.

Як тільки він хворобу визначав,

Він відразу ж ліки призначав,

А друг аптекар цю рецептуру

Вмить звертав у пігулки та мікстуру.

Вони давно тим ділом займалися

І за допомогою взаємної наживалися.

Вченістю і знанням був багатий він.

Він Ескулапа знав і Гіппократа,

Діоскорида, Цельса, Гільбертіна,

Знав Руфа, Аверройса, Костянтина,

Дамаскіна, Галі та Галієна.

Знав Авіценну, також Гатісден. 54

Був обережний, у всьому помірний,

Раз назавжди своїй дієті вірний:

Поживний, але легкий раціон.

У писанні не дуже був сильний.

Носив малиновий та синій колір,

І шовковий був плащ на ньому вдягнений.

А втім, витрачався він неохоче,

З днів чуми 55 зберіг мішечок щільний;

І золото – медикамент цілющий 56 ‑

Зберігав, мабуть, як запас лікувальний.

А з ним розмовляла Батська ткаля,

На іноходці сидячи хвацько;

Але й розв'язністю не приховати гріха

Вона була дуже глуха.

У тканині була велика майстриня

Ткачихам гентським у пору подивитись. 57

Благотворити їй подобалося, але до храму

Перед нею протиснись хтось із жінок,

Вмить забувала, в лютій гордині,

Про благодушність та благостиню.

Хусток на голову могла навісити,

До обідні споряджуючись, одразу десять,

І все з шовку чи з полотна;

Панчохи носила червоні вона

І черевички з м'якого сап'яну.

Обличчям бойка, пригожа і рум'яна,

Дружина завидна вона була

І п'ятьох чоловіків пережила,

Гурби дружків дівочих крім

(Навколо неї їх увивалася зграя).

У Булонь і Барі, Кельн, Сантьяго, Рим

І тричі в град святий - Єрусалим -

Ходила на уклін святим мощам,

Щоб утішитися від горя там.

Вона носила чисту косинку;

Великий капелюх, формою що кошик,

Була парадна, як і все вбрання.

Дорожній плащ обтягував їй зад.

На черевичках вона носила шпори,

Любила жарти, сміх та розмови

І знала всі приманки та підступності

І від кохання надійні ліки.

Священик їхав із нами парафіяльною, 58

Він добрий був, бідний, виснажений злиднями.

Його багатство - думки і справи,

Спрямовані проти брехні та зла.

Він людина була розумна і вчена,

Боротьбою життєвою, знанням загартований.

Він прихожан Євангелію навчав

І праведним, простим життям жив.

Був добродушний, лагідний і прилежний

І чистою душею безтурботний.

Він неохоче прокляття зраджував

Того, хто десятину забував

Внести на храм і справи парафії.

Зате він сам із мізерного доходу

Готовий був незаможних наділяти,

Хоча б довелося голодувати.

Стриманий у їжі був, невибагливий,

У нещастя твердий і довготерплячий.

Нехай буря, град, будь-яка негода

лютує, він у далекий край приходу

Пішки на ферму бідну йде,

Коли хворий чи стражден кличе.

Прикладом пастві життя його було:

У ній перед проповіддю йшли справи.

Адже якщо золото торкнулося жита,

Як тут залізо чистим утримати?

До чого мовити слова євангеліста,

Коли пастир вшив, а вівці стада чисті?

Він не тримав приходу на оброці,

Не міг овець, що торкнулися вади,

Попу-стяжнику на відкуп здати,

А самому до храму лондонська втекти:

Там панахиди співати, служити молебні,

Прихід добути собі гільдійську, хлібну.

Він залишався з паствою своєю,

Щоб не увірвався вовк до кошари до неї.

Пастир був добрий, а не піп найманий;

Благочестивий, лагідний і скромний,

Він грішних парафіян не зневажав

І наставляння їм викладав

Не жорстке, гордовите, порожнє,

А лагідне, зрозуміле, просте.

Добрим прикладом спрямовував їх у небо

І не давав їм каменя замість хліба.

Але коли лукавив закоснілий грішник,

Він викривав його в очі і сміливо

Епітімью на лордів накладав.

Я найкращого священика не знав.

Не чекав він на почесті з нагородою купно

І совістю не хвалився непідкупною;

Він слову божому та святим справам

Навчав, але спершу слідував їм сам.

З ним їхав Орач – був йому брат. 59

Терпінням, працьовитістю багатий,

За вік свій вивіз у поле він гною

Візок чимало; спека чи морозу

Він не боявся, скромний був і тихий

І заповідей слухався святих,

Будь від того хоч прибуток, хоч збиток,

Був радий сусіда нагодувати досхочу,

Вдовиці брався землю заорати:

Він ближньому намагався допомагати.

І десятину ніс працею чи платою,

Хоча мав достаток небагатий.

Його штани навколо в латках були.

На замореній їхав він кобилі. 60

І Мельник їхав із ними – ражій малий,

Костистий, вузлуватий і досвідчений.

У кулачних сутичках усіх він перемагав

І приз завжди – барана – отримував. 61

Був міцний він і кремезний, плечем

Міг віконницю висадити, вломитися в будинок.

Лише підзадор - і, розлютившись, як звір,

Збити він з петель міг будь-які двері.

Лопатою борода його росла

І руда, що лисице хутро, була.

А на носі, із самої середини,

На бородавці виріс пук щетини

Такого кольору, як у вухах свині;

Чорніли ніздрі, ніби ополонки;

Диханням груди натужно роздмухувалися,

І паща, як гирло грубки, роздягалася.

Він бабник, балагур був і вояка,

Кащун, охальник, затята гуляка.

Він мав славу відчайдушним брехуном і злодієм:

У мішок борошна умів підсипати сміття

І за помел потрійну плату взяти.

Але мірошник чесний – де його знайти?

Взяв у дорогу він меч і щит для оборони;

У плащі був білий із синім капюшоном.

Він на волинці голосно заграв,

Коли вранці місто залишало.

Був поряд з ним, щасливий у всьому,

Суддівського подвір'я Економ. 62

На всіх ринках був він знаменитий:

Готівкою бере він чи в кредит

Завжди так спритно бирки він визнає, 63

Що вершки зніме та своє візьме.

Чи це не знак благості Господньої,

Що цей невіглас богу був угодніший

Вчених тих, яких опікувався

І за чий рахунок кишеню свою набивала?

У його обійсті тридцять клерків жили,

І хоч між них законознавці були,

І навіть було серед них із десяток

Голів, гідних захищати достаток

Найзнаменитішого у всій країні вельможі,

Який без боргів свій вік би прожив

Під їхньою опікою вкрадливою, безшумною

(Будь тільки він не дуже розумний), -

Міг економ будь-якого обдурити,

Хоч навчилися народ вони дурити.

Кволий їхав поруч Мажордом. 64

Він щоки голив, а волосся кругом

Лежали дужкою, був лоб підстрижений,

Як у священика, лише трохи нижче.

Він жовтий, і сухий, і зморщений був, як мощі,

А ноги довгі, як палиці, худі.

Так вівцям рахунок умів вести він, акрім

І так підчистити свою комору або засік,

Що збирачі все залишалися з носом.

Він міг вирішувати найскладніші питання:

На яку погоду чекати? І в дощ чи в спеку

З землі можливий урожай який?

Господарська худоба, корівні та кошари,

Конюшні, пташник, город, свинарні

У мажордома під керівництвом були.

Вілланів 65 сотень у нього служили.

Він ніколи не потрапляв в халепу.

Чи пастух, староста, слуга ль, батрак ‑

Усіх бачив він наскрізь, будь-які шахраї

Міг розгадати, ледарі всі та трутні

Його боялися дужче злої чуми:

За недоїмки не побути в'язниці,

На сплату ж все майно візьме,

У своєму звіті дірки тим заткне.

Він сад розвів і двір обніс свій тином,

У пишній садибі жив він паном.

Мілорда свого він був багатшим.

Та й чи могло бути воно інакше?

Вмів вкрасти, умів і поживитися,

До господаря зворушливо подільститися,

І лорда гроші лорду він позичав.

За що подарунки одразу отримував.

А втім, ревний він був працівник

І в молодості неабиякий тесляр.

Коня він узяв за стати і швидкий хід,

Кінь сірий у яблуках, а кличка: "Скотт". 66

Жив у Норфолку поважний мажордом,

Під Болдсуелом, коли чули про нього.

Хоч іржав був меч, але, як пристало тану, 67

Його носив він; синю сутану,

Як рясу, підібрав, у сідлі зігнувся

І до кінця у хвості у нас тягнувся.

Церковного суду був Пристав із нами. 68

Як старий Вакх, багатий на тілеси,

Він був вугруватий, очі — немов щілини.

І валик жиру на багряній загривку.

Розплутаний і забіякуватий, як горобець,

Лякав він червоною пикою дітей.

І весь у парші був, весь був шелудивий;

А з бороди його, з косматою гриви

Ні ртуть, ні луг, ні бура, ні сірка

Не випалили б нальоту бруду сірої,

Не приховали б часникову відрижку

І не звели б з-під носа шишку.

Часник і цибулю він заливав вином

І п'яним басом гуркотів, як грім.

Напившись, він ревів у своїй гордині,

Що пояснюється латиною.

А фраз латинських хіба три чи дві

У його тупій застрягли голові

Із формул тих, що багато років поспіль

У суді при ньому твердили та твердять

(Так ім'я Вальтер повторює жваво

Господарем навчена сойка).

А ось спитай його і, крім дуру,

Одне почуєш: Questio quid juris? 69

Пропалений був гравець він та гуляка,

Лихий здобувач, зухвалий забіяка.

За кварту елю він би дозволив

Блудити пройдисвіту, хоч би той грішив

Відчайдушно, з простака ж він шкуру

Здирав, щоб рота не роззявляв той здуру.

Знайшовши собі приятеля до вподоби,

Його навчав церковному праву:

Як відлученням нехтувати,

Якщо в гаманці не думаєш приховувати

Свої гроші. «Кожному зрозуміло.

Що рай ніхто не здобуде безкоштовно.

І ти себе марно, друже, не муч.

Прихований від вікарієва 70 раю ключ

У твоїй мошні». Він у цьому помилявся:

Наскільки б людина не помилялася,

Але хоч когось на вірний шлях направить

Вікар'єв посох іль «Significavit». 71

Знав молодь у всьому він дієцезі 72

І грішникам бував не раз корисний:

Їм у скруті давав пораду.

Був на чолі його вінок одягнений

Величезний, – наче з вивіски пивної. 73

У руках не щит був – коровай житній.

З ним Продавець був індульгенцій папських,

Він приставу давно був відданий рабською.

Щоб його краще приймали,

Він узяв патент від братства Ронсеваля. 74

Тепер, з товаром повернувшись із Риму,

Він, ніжною пристрастю до пристава нудний,

Все співав: «Як солодко нам удвох!» ‑

Своїм козлиним, рідким тенорком,

І друг його могутнім вторив басом,

Лляне волосся мляві пасма

Лягали плоско на плечі, а ззаду

Косичками здавалися, капюшон

З чепуру давно приховав він

І їхав то зовсім простоволосий,

То шапкою пліч прикривши, розвіявши коси

За новою модою – зустрічним напоказ.

У туллю був вшитий Нерукотворний Спас.

Він індульгенцій короб, з запалу з жару,

З Риму віз по шилінгу за пару.

Очі його, як заячі, блищали.

Рослинності не було на тілі,

А щоки гладкі жовті, як мило.

Здавалося, мерин він чи кобила,

І хоч ніби хвалитися тут і нічим -

Про це сам він мекав по-овечому.

Але щодо святої справи

Суперників не знав, скажу сміливо.

Такий майстер був, такий був хват!

У своєму мішку зберігав чудовий плат

Пречистої діви та клаптик полотна

Від савану преславні кончини.

Ще був хрест у кольоровому камінні-скляшках,

Була в мішку і поросяча стегна, 75

З їх допомогою, обманщик і нахабник,

У три дні він грошей більше збирав,

Чим пастир сільський за півроку

Міг наскрести з голодного приходу;

І, якщо належне йому віддати, -

Вмів із амвона співати він, повчати.

Умів і мова тримати перед бідним людом,

Коли по церкві з кухлем йшов чи зі стравою.

Він знав, що проповіддю, повчанням

Народ схилити неважко до приношень.

І на амвоні, не шкодуючи сил,

Тепер, коли я розповів вам коротко,

Не дотримуючись належного порядку,

Про їхнє вбрання, і звання, і причину

Того, що ми змішалися не по чину,

Розташуючись просторо і вільно

У таверні, біля старої дзвіниці, ‑

Час сказати, як час провели

Ми цього вечора, як ми в дорогу пішли

І чим дозвілля у дорозі заповнювали.

Щоб в пустоті мені не дорікали,

Вас попрошу я не звинувачувати мене

За те, що точно пригадаю я

Всі промови вільні та примовки.

Я це роблю не заради жарту:

Адже я знаю, що, взявшись розповісти

Чужа розповідь, не треба випускати

Ні слова з того, що ти запам'ятав,

Будь ті слова просторі чи нескромні,

Інакше все неправдою перекрутиш,

Був у небилицю відразу звернеш,

І братові не давай при тому пощади:

Розповідай про всі вчинки поспіль.

Спаситель шлях вказував нам вірний:

Він прямо викривав, і немає в тому погані.

Хто сумнівається, нехай прочитає,

Як казав Платон із цього приводу:

Звелів він слову дій бути братом.

Якщо не зумів у цьому багатолюдному зборищі,

Де знати і чернь, і панове і слуги,

Всім належне віддати я за заслугу, -

Що ж, видно, це було не під силу, Розуму, вміння, отже, не вистачило.

Трактирщик наш, привітно їх зустрівши,

За вечерю посадив і щоб зігріти їх,

Приготував їжу та добре вино

На стіл поставив і текло воно

Весь вечір за веселою розмовою,

Жартівливою піснею, доброзичливою суперечкою.

Господар наш 76 – поставою молодецькою

З ним не зрівнявся б віндзорський дворецький

Був статний, ввічливий і у будь-якій справі

Сноровистий, веселий і промовистий. Блищали

Його очі та мова була смілива.

І щойно ми всі через стол

Встигли встати і заплатити за вечерю,

Як він сказав, сміючись, що хоч не потрібний

Наш тост у відповідь, але він дасть пораду,

Який допомагав від багатьох бід,

Насамперед від нудьги: «Вас завжди,

Друзі поважні та панове, ‑

Так промовляв він, – я бачити радий сердечно:

Такою веселою та такою безтурботною

Бесіди я давно вже не чув,

І цілий рік мій дім не приймав

Таких веселих та простих гостей,

У радості я не хочу в хвості

Плеститься і ваші милості ділити

Я одну думку хочу вам подарувати.

Ідете в Кентербері ви до мощей,

І благодать Божа віддасться вам.

Але бачу, що – на відпочинку чи в дорозі –

Не будете ви манірні і суворі:

Свій дух оповіддю бадьоритимете,

Кому веселість може зашкодити?

Якщо з пикою їде мандрівник бідний,

Оце погано, це навіть шкідливо.

Але ви, друзі, послухавши мене,

Вечорами, злазячи з коня,

Свіжі та веселі та не втомлені

Будете, - туги як не бувало.

То погоджуйтесь! Якщо ж не вдасться

Мій задум, нехай грім з небес пролунає

І прах батька з труни нехай встає,

Мене ж земля нехай негайно пожере».

Недовго ми і цього разу лагодилися,

І вислухати його всі погодились.

«Друзі, – сказав він, – мою пораду прийміть,

Мене ж не дуже завзято ви хулите,

Хоч він, можливо, нехитрий,

Я думаю, що кожен був би радий

Дорогою сусідів казкою розважити,

Або згадати буваль, чи доблесті прославити.

Нехай дві розповіді кожен підбере,

А два інших ще припасе,

Щоб розповісти їх нам у зворотному шляху.

Хто найкраще корисне з приємним

З'єднає – того ми почастуємо,

Коли, воздавши хвалу мощам святим,

До мене повернемось. на загальний рахунок

Влаштуємо бенкет ми. Я ж у свою чергу

Свою веселість із вашою розділити

Готовий охоче, щоб розсудити,

Кому з вас нагорода личить.

Не треба плати мені. Хто ж не визнає

Рішення мого, витрати той

Поїздки всієї нехай бере на себе.

Якщо підкоритися моєму наказу

Згодні ви, так кажете відразу,

І на ранок я в дорогу зберуся».

Ми раді були всій витівці вантаж

Йому довірити, склали присягу,

Що без нього не зробимо жодного кроку.

Його ж зобов'язали бути суддею

І надати будинок просторий свій,

Щоб переможця в ньому пригостити,

А плату самому визначити.

Без заперечень це вирішивши,

Знову ми випили і, відклавши

На ранок збори вляглися спати.

А вранці, трохи стало світати,

Господар підвівся, і, піддаючи пару,

Нас кукарекання він збив у отару.

Гурбою, верхи, з волинкою замість прапора,

Ми поплелися трохи швидше, ніж кроком.

Але ось господар притримав коня.

«Друзі, – вигукнув, – послухайте мене:

Коли згодна утреня з вечірньої,

Тому з вас, хто слово тримає вірно,

Час почати і нам служити прикладом,

А увільне – тоді вживу я заходів.

І нехай не пити мені елю та вина,

Якщо не заплатить він за все сповна!

Потягнемо жереб, на кого впаде

Розповідати, той перший хай почне.

Шановний лицарю, тягнете ви перший;

Мати абатису, киньте чіток перли;

Вам, пане студенте, час забути

Сором'язливість і перестати зубрити.

Сюди, до мене, нехай кожен тягне жереб».

І, мабуть, судилося на небі

Чи тут суддею нашим вирішено,

Але тільки всі ми дружно, заразом

Долі розумної зустріли рішення,

Щоб лицар вигадку чи пригоду

По жеребку першим одразу розповів.

Коли той жереб лицар побачив,

Рішенню долі він підкорився

І розповісти нам повість погодився:

«Коли рок велить мені, – він сказав, – почати,

То допоможи мені, пресвята мати.

Не перериватимемо, друзі, дорогу.

Тримайтеся ближче, я ж потроху

Розповідати вам буду тим часом».

Ми рушили, і ось оповідання він свій

Неквапливо почав і смиренно,

З веселістю та важливістю поважною.

Загальний пролог
Тут починається книга Кентерберійських оповідань


Коли Квітень рясним дощем
Розпушив землю, підриту паростками,
І, березневу спрагу вгамування,
Від кореня до зеленого стебла
Набухли жилки тією весняною силою,
Що в кожному гаю нирки розпустила,
А сонце юне у своєму шляху
Весь Овна знак встиг обійти,
І, ні на мить у ночі не засинаючи,
Немов замовкали пташині зграї,
Так серце їм стривожив поклик весни, -
Тоді з усіх кінців рідної країни
Паломників численних низки
Мощам заморським знову вклонитися
Прагнули шалено; але багатьох тягнув
Хома Бекет, святий, що їм допоміг
У біді чи зцілив недугу старовинну,
Сам смерть прийнявши, як мученик безневинний.

Довелося мені на той час загорнути
У харчевню «Табард», у Соуєрці, свій шлях
Здійснюючи в Кентербері за обітницею;
Тут ненароком зустрів я цю
Компанію. Їх було двадцять дев'ять.
Мета спільна в дорозі з'єднала
Їхньою дружбою; вони – приклад усім нам -
Ішли вклонитися праведним мощам.
Конюшен, кімнат у «Табарді» чимало,
І ніколи в ньому тісно не бувало.
Ледь рясна вечеря відійшла,
Як я вже з багатьма знайшов
Знайомих спільних чи подружився
І шлях їх розділити вмовився.
І ось, поки скромна моя розповідь
Ще не втомив вух та очей,
Мені здається, що було б доречно
Вам розповісти все те, що мені відомо
Про супутників моїх: який їхній вигляд,
І звання, і чим хто відомий
Або чому в забутті перебуває;
Мій список нехай Лицар відкриває.

Той лицар був гідною людиною.
З тих пір як у перший він пішов набіг,
Не посоромив він лицарського роду;
Любив він честь, чемність і свободу;
Ретельний був і ревний васал.
І рідко хто в таких краях бував.
Хрещені і навіть басурмани
Визнали доблесті його у боротьбі.
Він з королем Олександрію брав,
На орденських бенкетах він сидів
Вгорі столу був гостем у замках пруських,
Ходив він на Литву, ходив на росіян,
А мало хто – тому свідок бог
З лицарів тим похвалитися міг.
Їм в Андалузії взято Алжезір
І від невірних огороджений Алжир.
Був під Лаясом він та Саталією
І допомагав боротися із Бельмарією.
Не раз терпів негаразди він і горе
При важких висадках у Великому морі,
Він був у п'ятнадцяти великих боях;
У серця язичників вселяючи страх,
Він у Тремісені тричі виходив
З невірним битися, – тричі переміг.
Він допомагав сирійським християнам
Давати відсіч гвалтівникам-османам,
І заслужив повсюди вшанувати він.
Хоча був знаний, все ж він був розумний,
А в поводження м'який, як дівчина;
І на все життя (тут є чому дивуватися)
Він лайкою уст своїх не опоганяв -
Як правдивий лицар, скромність дотримувався.
А що сказати мені про його вбрання?
Був кінь хороший, але сам він не щасливий;
Потерт кольчугою був його камзол,
Пробитий, залатаний, у плямах весь поділ.
Він, повернувшись із далекого походу,
Негайно до мощів пішов з усім народом.

З собою скрізь сина брав батько.
Сквайр був веселий, закоханий молодик
Років двадцяти, кучерявий та рум'яний.
Хоч молодий був, він бачив смерть та рани:
Високий і стрункий, спритний, міцний, сміливий,
Він уже не раз ходив у чужу межу;
У Фландрії, Артуа та Пікардії
Він, незважаючи на роки молоді,
Зброєносцем був і там бився,
Чим милостей коханої домагався.
Стараннями вправних дамських рук
Наряд його розшитий був, наче луг,
І весь іскрився дивними квітами,
Емблеми, заморські звірі.
Весь день грав на флейті він і співав,
Неабияк пісні складати вмів,
Вмів читати він, малювати, писати,
На списах битися, вправно танцювати.
Він яскравий, свіжий був, як листок весняний.
Був у талію камзол, і по коліна
Висіли рукави. Скакав він сміливо
І гарцював, красуючись, раз у раз.
Всю ніч, нудно, він не стуляв очей
І менше спав, ніж у травні соловей.
Він був приємним, ввічливим сусідом:
Батьку печеню різав за обідом.
Не взяв із собою лицар зайвих слуг,
Як і в походах, їхав він сам-друг.
З ним Йомен був, - у каптані з капюшоном;
За кушаком, як і вбрання, зеленим
Стирчала зв'язка довгих, гострих стріл,
Чиї пір'я йомен зберігати вмів -
І слухалася стріла спритних рук.
З ним була його велика могутня цибуля,
Відполірований, начебто новий.
Був йомен кряжистий, бритоголовий,
Студеним вітром, сонцем опалений,
Лісового полювання знав він закон.
Наручень пишний стягував зап'ястя,
А на дорогу з військової снасті
Був меч і щит і на боці кинджал;
На шиї ледь сріблом мерехтів,
Зеленою перев'яззю прихований від погляду,
Істерте обличчя святого Христофора.
Висів на перев'язі турій ріг -
Був лісником, мабуть, той стрілець.

Була з-поміж них також Аббатіса -
Страж знатних послушниць та директорка.
Пом'якшувала холод монашого чину
Посмішкою боязкою мати Еглантіна.
У її вустах найстрашніша хула
Лунала так: «Клянусь святим Елуа».
І, вслухаючись у розмову сусідню,
Все співала в ніс вона обідню;
І по-французьки говорила плавно,
Як навчають у Стратфорді, а не кумедним
Паризьким квапливим говіркою.
Вона трималася чинно за столом:
Не поперхнеться міцною наливкою,
Трохи занурюючи пальчики в підливу,
Не обітре їх об рукав чи воріт.
Ні цятки навколо її приладу.
Вона так часто обтирала губки,
Що жиру не було слідів на кубку.
З гідністю черга свою чекала,
Без жадібності шматочок вибирала.
Сидіти з нею поряд було всім приємно.
Така ввічлива була і так охайна.
Засвоївши вдачу придворних і манери,
Вона і в цьому не втрачала заходів
І збуджувати прагнула повага,
Виявляючи грішним поблажливість.
Була так жаліслива, жаліслива,
Боялася навіть мишці зробити боляче
І за лісових звірів благала небо.
Годувала м'ясом, молоком та хлібом
Своїх улюблених маленьких собачок.
І все ні-ні – ігуменя заплаче:
Той песик заколів, того прибили -
Не всі собаки ігумені любили.
Майстерно сплоєне покривало
Високе, чисте чоло їй облягало.
Точений ніс, привітні губки
І в рамці червоні крихітні зубки,
Очі прозорі, сірі, як скло, -
Все погляд у ній тішило і вабило.
Був добре скроєний плащ її короткий,
А на руці коралові чотки
Розцвічував зелений малахіт.
На фермуарі золотим був щит
З короною над великою літерою «А»,
З девізом: "Amor vincit omnia".
Була чорниця з нею для послуги
І троє Капеланів; на дозвіллі
Вони вели з Монахом важливу суперечку.

Монах був монастирський ревізор.
Наїзник пристрасний, він любив полювання
І проща – тільки не роботу.
І хоч таких ченців і корять,
Але чудовий був би він абат:
Його стайню вся округа знала,
Його вуздечка пряжками бренчало,
Як дзвіночки каплиці тієї,
Дохід з якої він витрачав, як свій.
Він не дав би і ламаної півки
За життя без дам, без псарні, без гулянки.
Веселий вдачею, він терпіти не міг
Чоловічий томливий острог,
Статут Маврикія та Бенедикта
І всякі прескрипти та едикти.
А насправді, адже чернець правий,
І застарів суворий цей статут:
Полювання забороняє він до чогось
І повчає нас дуже круто:
Монах без келії – риба без води.
А я великого не бачу в тому біди.
Зрештою чернець – не рак-самітник,
Що на спині несе свою молитовню.
Він устриці не дасть за всю ту нісенітницю,
Який проповідує пріор.
Навіщо корпіти серед книг чи на городі,
Навіщо худнути всупереч природі?
Праці, пости, поневіряння, молитви -
На що вони, якщо є кохання та битви?
Нехай Августин дбає про спасіння,
А братії залишить гріхи.
Був наш чернець лихий боєць, мисливець.
Тримав хортів на псарні він дві сотні:
Без цькування псовий нема в житті сенсу.
Він лебедя любив із підливою кислою.
Був найкращою білкою плащ його підбитий.
Багато вишитий і відмінно пошитий.
Застібку він, як личить франтам,
Оздобив золотим «любовним бантом».
Дзеркальною кулею лисніла тонзура,
Звисали щоки, і його постать
Вся попливла; спритні очі
Запухли, і текли з них сльози.
Навколо його розгодованого тіла
Пота, що хмара, висіла.
Йому заздрив і сам абат.
Так представницьким був наш прелат.
І сам обличчям вгодований, рум'яний,
І чобітки з кращого сап'яну,
І кінь гнідий, дбайливий на вигляд.

З ним поруч їхав прудкий Кармеліт.
Брат збирач був він – важлива особа.
Такою лестощою вкрадливою хто б
З брати стільки в кухоль міг здобути?
Він багатьом дівчатам встиг пробити
У заміжжя шлях, приданим обдаром;
Найміцнішим був стовпом монастиря.
Дружив з франклінами він по окрузі,
Втирався то в нахлібники, то в друга
До багатьох із міських поважних дружин;
Був правом відпущення наділений
Не меншим, казав він, ніж священик
Адже татом скріплено те відпущення.
З приємністю монах сповідав,
Охоче ​​гріхи відпускав.
Епітім'я його була легка,
Якщо не скупилася грішника рука.
Адже щедрі на церкву приношення -
Знак, що замолені всі гріхи,
І, покаяні дари прийнявши,
Поклявся б він, що грішник чистий і правий.
«Інші, мовляв, не видавлять сльози
І не змусять каятися язик,
Хоча б серцем таємно знемагали
І гріхів скверну усвідомлювали.
Так, щоб уникнути плачу і посту,
Давай щедріший – і душа чиста».
Він у капюшоні для своїх подружок
Зберігав шпильок пачки, ниток, мережив.
Був закоханий, балакучий і безтурботний.
Умів він співати й побрянчити на роті.
Ніхто не співав тих пісень веселіше.
Був тілом пухлий він, лілії білих.
А втім, був силач, забіяк добрий,
Любив бенкетів парадний церемоніал.
Трактирників веселих та служниць
І розбитих, дебелих утримань.
Вовтузитися з різною вошивою біднотою?
Того вони ні крапельки не варті:
Турботи багато, а доходів мало,
І норову ченця не пристало
Водитися з жебраками та бідняками,
А не з торговцями та з багатіями.
Якщо людина могла бути йому корисною,
Він був послужливий, ласкавий і люб'язний,
На відкуп відпустки він брав,
До стад своїх інших не підпускав.
Хоч за патент платив у скарбницю чимало,
Але зборами витрати він покривав.
Так солодко співав він In principi
Вдова роззута, що рука її
Останню полушку віддавала,
Хоча б вона із сім'єю голодувала.
Він, як щеня, навколо неї пустував:
Такий, та свого б не добився!
У судах кохання охоче він судив,
І вироки брат цей виносив
Так, ніби він був якийсь кардинал.
Він рясою своєю хизувався -
Не витертої чернечої ряднини,
А найкращого сукна, і пелерина
Навколо тверда, як дзвін, стирчала.
Трохи шепелявив він, щоб звучала
Мова англійська солодша для вух.
Він співав під арфу, немов соловей,
Примружившись зворушливо, і промені
З очей його іскрилися, що вночі
Морозні зірки. Звався він Губертом.

Купець з ним їхав, подбаченясь фертом,
Напнувши багато строкатого добра.
Носив він шапку фландрського бобра
І чоботи з набірним ремінцем
Та бороду. Він говорив про те,
Як отримувати, як зберігати доходи.
Він вимагав, щоби охоронялися води
В дорозі з Міддлбург до Орвелл.
Він курс екю вираховувати вмів
І знатно на розміні наживався
І багатів, а то й розорявся,
Але від усіх свої борги приховував.
Охоче ​​гроші на зріст купець давав,
Але так майстерно вів свої розрахунки,
Що користувався від усіх пошаною.
Не знаю, право, як його звуть.

Перервавши над логікою старанна праця,
Студент оксфордський з нами поруч плевся.
Чи бідніший жебрак би знайшовся:
Не кінь під ним, а щипа галка,
І самого студента було шкода -
Такий він був обшарпаний, убогий,
Худий, змучений поганою дорогою.
Він ні приходу не зумів добути,
Ні служби канцелярської. Виносити
Потребу і голод привчився стійко.
Поліно клав він у ліжко.
Йому миліше двадцять книг мати,
Чим плаття дороге, лютню, їжу.
Він негу зневажав скарбів тлінних,
Але Аристотель - криниця думок цінних -
Не міг додати грошей ні гроша,
І клерк їх клянчив, грішна душа,
У всіх друзів і витрачав на навчання
І ревно молився за порятунок
Тих, щедрості яких був зобов'язаний.
До науки він був прив'язаний.
Але філософія не допомагала
І золота ні унцю не давала.
Він слова зайвого не говорив
І склад високої мудрості любив -
Короткий, швидкий, щирий, правдивий;
Він ситий був жнивом з цієї огрядної ниви.
І, бідняком воліючи жити,
Хотів вчитися та інших вчити.

Був із ними важливий, манірний Юрист.
Він, як майстерний, тонкий казуїст,
На паперті був дуже поважний
І часто на об'їзд призначаємо.
Мав патент на свої права.
І ширилася про нього в судах поголос.
Спадщину від скарбниці він захищав,
У руках сім'ї ім'я зберігав.
Клієнти з "мантією" до нього стікалися;
Його багатства швидко множилися.
Не бачив світло користолюбця такого,
І все-таки про нього не чули поганого.
Адже скільки б хабарів не дав винний -
Він виправдати вмів будь-яку плату.
Працівник ревний, перед цілим світлом,
Не стільки був ним, скільки славитись умів їм.
Він знав закони з часів Вільяма
І обходив – хитрощом чи прямо -
Будь-який з них, але були незаперечні
Його рішення. Він носив візерунковий
Камзол домашній з шитим поясом.
Мабуть, годі говорити про нього.

З ним розмовляв, жартома, Франклін.
Не знав він зроду, що означає сплін.
Не міг би він на життя коситися похмуро.
Був у тому гідним сином Епікура,
Який сказав, що щасливий тільки той,
Хтось, насолоджуючись, весело живе.
Біліше маргаритки борода
Була випещена. І не вода -
Вино з ранку сивини обмивало,
Коли на сніданок у чашу хліб макав він.
Франклін господарем був хлібосольним,
Святим Юліаном вважався він жалісливим:
Завжди його столи для всіх накриті,
А кухарі та вина знамениті.
Спека чи стоїть, чи намело кучугури -
Він тримав стіл для всіх погод особливий.
Був у нього в ставку відмінний садок
І багато каплунів та курей на пташині.
І горе кухареві, коли соус прісний,
І мажордому, якщо стіл трохи тісний.
На сесіях франклін тримався лордом,
У парламенті відстоював він гордо
Свої права, образи не спускав,
Не раз у палаті графство репрезентував.
Він виділявся дорогим вбранням:
На білому поясі висіли поряд
Багатий ніж та шитий гаманець,
А в ньому заморська шовкова хустка.
Він був шериф і пені збирав,
Словом, зразковий був васал.

Фарбник, Тесляр, Шапочник та Ткач,
Обійник з ними - не пускалися схопитися,
Але з важливістю, зі свідомістю багатства,
В одязі пишного цехового братства
Могутнього, молячись весь час богу,
Особняком трималися всю дорогу.
Сукно добротне, ножі в оправі
Чи не мідної, а срібної. Хто дорівнює
Багатством, мудрістю таким чоловікам
Ради та поважних старшин,
Звиклим до праці, достатку, холі?
Вони не марно засідати в Гілдхолі
Сподівалися – порукою був дохід.
Заслуги, чесність, вік та шана.
І дружини допомагали в тому чоловікам,
Щоб тільки звали їх «мадам»,
Давали б у церкві місце бачніше
І дозволяли б шлейф носити довше.

Вони з собою Кухаря везли,
Щоб він курчат варив їм, беф-буї,
І запікав їм у соусі рум'яному
З корицею пудинги чи з майораном.
Умів варити, гасити він, смажити, пекти;
Вмів вогонь як слід розпалити;
Похлібку він на славу заправляв;
Ель лондонський негайно впізнавав.
Але в ньому хвороба лиха угнезділася -
Велика виразка на нозі гноїлася.
Жаль, смачні виготовляв він наїдки.

Був Шкіпер там із західного графства.
На шкапі худої, як умів, верхи
Він сидів; і до колін на ньому
Висів, забруднений дорожньою глиною,
Кафтан просторий грубої парусини;
Він на шнурку під пахвою кинджал
Про всяк випадок тримав при собі.
Був він справді чудовий малий
І цінних вантажів захопив чимало.
Лише потрап йому купець у дорозі,
Так із Бордо вина не довезти.
Він із совістю своєю був зговірливий
І, праведника з себе не корчаючи,
Усіх бранців, щойно закінчувався бій,
Вмить по дошці запропонував додому.
Вже навесні він був покритий засмагою.
Він брався торгувати будь-яким товаром
І, у своєму ремеслі великий художник,
Знав усі течії, будь-який маяк
Міг розрізнити, і мілину, і скелю.
Ще жодного разу з курсу не відніс
Відлив його; він твердо в гавань правил
І лоцію сам собі склав.
Корабель він вів без карт та без проміру
Від Готланду до мису Фіністера,
Усі камені знав Бретонських берегів,
Усі входи бухт іспанських та портів;
Чимало бур у дорозі його зустрічало
І вицвілу бороду тріпало;
Від Гулля до самої Картахени
Усі знали капітана «Маделени».

Був із нами також Лікар медицини.
З ним у лікарському ремеслі жодний
Лікар лондонський змагатися не міг;
До того ж він був майстерним астрологом;
Він, тільки коли зірка була в зеніті,
Лікував хворого; і, зв'язавши всі нитки
Його доль, що гороскоп дає,
Хвороб він передбачав результат, -
Одужання чи смерті терміни.
Чудово знав хвороб він витоки:
Гарячий чи холодний, мокрий або сухий
Хвора вдача, а значить, і недуга.
Як тільки він хворобу визначав,
Він відразу ж ліки призначав,
А друг аптекар цю рецептуру
Вмить звертав у пігулки та мікстуру.
Вони давно тим ділом займалися
І за допомогою взаємної наживалися.
Вченістю і знанням був багатий він.
Він Ескулапа знав і Гіппократа,
Діоскорида, Цельса, Гільбертіна,
Знав Руфа, Аверройса, Костянтина,
Дамаскіна, Галі та Галієна.
Знав Авіценну, також Гатісден.
Був обережний, у всьому помірний,
Раз назавжди своїй дієті вірний:
Поживний, але легкий раціон.
У писанні не дуже був сильний.
Носив малиновий та синій колір,
І шовковий був плащ на ньому вдягнений.
А втім, витрачався він неохоче,
З днів чуми зберіг мішечок щільний;
І золото – медикамент цілющий.
Зберігав, мабуть, як запас лікувальний.

А з ним розмовляла Батська ткаля,
На іноходці сидячи хвацько;
Але й розв'язністю не приховати гріха
Вона була дуже глуха.
У тканині була велика майстриня -
Ткачихам гентським у пору подивитись.
Благотворити їй подобалося, але до храму
Перед нею протиснись хтось із жінок,
Вмить забувала, в лютій гордині,
Про благодушність та благостиню.
Хусток на голову могла навісити,
До обідні споряджуючись, одразу десять,
І все з шовку чи з полотна;
Панчохи носила червоні вона
І черевички з м'якого сап'яну.
Обличчям бойка, пригожа і рум'яна,
Дружина завидна вона була
І п'ятьох чоловіків пережила,
Гурби дружків дівочих крім
(Навколо неї їх увивалася зграя).
У Булонь і Барі, Кельн, Сантьяго, Рим
І тричі в град святий – Єрусалим.
Ходила на уклін святим мощам,
Щоб утішитися від горя там.
Вона носила чисту косинку;
Великий капелюх, формою що кошик,
Була парадна, як і все вбрання.
Дорожній плащ обтягував їй зад.
На черевичках вона носила шпори,
Любила жарти, сміх та розмови
І знала всі приманки та підступності
І від кохання надійні ліки.
Священик їхав з нами парафіяльною,
Він добрий був, бідний, виснажений злиднями.
Його багатство - думки і справи,
Спрямовані проти брехні та зла.
Він людина була розумна і вчена,
Боротьбою життєвою, знанням загартований.
Він прихожан Євангелію навчав
І праведним, простим життям жив.
Був добродушний, лагідний і прилежний
І чистою душею безтурботний.
Він неохоче прокляття зраджував
Того, хто десятину забував
Внести на храм і справи парафії.
Зате він сам із мізерного доходу
Готовий був незаможних наділяти,
Хоча б довелося голодувати.
Стриманий у їжі був, невибагливий,
У нещастя твердий і довготерплячий.
Нехай буря, град, будь-яка негода
лютує, він у далекий край приходу
Пішки на ферму бідну йде,
Коли хворий чи стражден кличе.
Прикладом пастві життя його було:
У ній перед проповіддю йшли справи.
Адже якщо золото торкнулося жита,
Як тут залізо чистим утримати?
До чого мовити слова євангеліста,
Коли пастир вшив, а вівці стада чисті?
Він не тримав приходу на оброці,
Не міг овець, що торкнулися вади,
Попу-стяжнику на відкуп здати,
А самому до храму лондонська втекти:
Там панахиди співати, служити молебні,
Прихід добути собі гільдійську, хлібну.
Він залишався з паствою своєю,
Щоб не увірвався вовк до кошари до неї.
Пастир був добрий, а не піп найманий;
Благочестивий, лагідний і скромний,
Він грішних парафіян не зневажав
І наставляння їм викладав
Не жорстке, гордовите, порожнє,
А лагідне, зрозуміле, просте.
Добрим прикладом спрямовував їх у небо
І не давав їм каменя замість хліба.
Але коли лукавив закоснілий грішник,
Він викривав його в очі і сміливо
Епітімью на лордів накладав.
Я найкращого священика не знав.
Не чекав він на почесті з нагородою купно
І совістю не хвалився непідкупною;
Він слову божому та святим справам
Навчав, але спершу слідував їм сам.

З ним їхав Орач – був йому брат.
Терпінням, працьовитістю багатий,
За вік свій вивіз у поле він гною
Візок чимало; спека чи морозу
Він не боявся, скромний був і тихий
І заповідей слухався святих,
Будь від того хоч прибуток, хоч збиток,
Був радий сусіда нагодувати досхочу,
Вдовиці брався землю заорати:
Він ближньому намагався допомагати.
І десятину ніс працею чи платою,
Хоча мав достаток небагатий.
Його штани навколо в латках були.
На замореній їхав він кобилі.

І Мельник їхав із ними – ражій малий,
Костистий, вузлуватий і досвідчений.
У кулачних сутичках усіх він перемагав
І приз завжди – барана – отримував.
Був міцний він і кремезний, плечем
Міг віконницю висадити, вломитися в будинок.
Лише підзадор - і, розлютившись, як звір,
Збити він з петель міг будь-які двері.
Лопатою борода його росла
І руда, що лисице хутро, була.
А на носі, із самої середини,
На бородавці виріс пук щетини
Такого кольору, як у вухах свині;
Чорніли ніздрі, ніби ополонки;
Диханням груди натужно роздмухувалися,
І паща, як гирло грубки, роздягалася.
Він бабник, балагур був і вояка,
Кащун, охальник, затята гуляка.
Він мав славу відчайдушним брехуном і злодієм:
У мішок борошна умів підсипати сміття
І за помел потрійну плату взяти.
Але мірошник чесний – де його знайти?
Взяв у дорогу він меч і щит для оборони;
У плащі був білий із синім капюшоном.
Він на волинці голосно заграв,
Коли вранці місто залишало.

Був поряд з ним, щасливий у всьому,
Суддівського подвір'я Економ.
На всіх ринках був він знаменитий:
Готівкою бере він чи в кредит -
Завжди так спритно бирки він визнає,
Що вершки зніме та своє візьме.
Чи це не знак благості Господньої,
Що цей невіглас богу був угодніший
Вчених тих, яких опікувався
І за чий рахунок кишеню свою набивала?
У його обійсті тридцять клерків жили,
І хоч між них законознавці були,
І навіть було серед них із десяток
Голів, гідних захищати достаток
Найзнаменитішого у всій країні вельможі,
Який без боргів свій вік би прожив
Під їхньою опікою вкрадливою, безшумною
(Якби він не зовсім божевільний), -
Міг економ будь-якого обдурити,
Хоч навчилися народ вони дурити.

Кволий їхав поруч Мажордом.
Він щоки голив, а волосся кругом
Лежали дужкою, був лоб підстрижений,
Як у священика, лише трохи нижче.
Він жовтий, і сухий, і зморщений був, як мощі,
А ноги довгі, як палиці, худі.
Так вівцям рахунок умів вести він, акрім
І так підчистити свою комору або засік,
Що збирачі все залишалися з носом.
Він міг вирішувати найскладніші питання:
На яку погоду чекати? І в дощ чи в спеку
З землі можливий урожай який?
Господарська худоба, корівні та кошари,
Конюшні, пташник, город, свинарні
У мажордома під керівництвом були.
Вілланів сотні в нього служили.
Він ніколи не потрапляв в халепу.
Чи пастух, староста, слуга ль, батрак -
Усіх бачив він наскрізь, будь-які шахраї
Міг розгадати, ледарі всі та трутні
Його боялися дужче злої чуми:
За недоїмки не побути в'язниці,
На сплату ж все майно візьме,
У своєму звіті дірки тим заткне.
Він сад розвів і двір обніс свій тином,
У пишній садибі жив він паном.
Мілорда свого він був багатшим.
Та й чи могло бути воно інакше?
Вмів вкрасти, умів і поживитися,
До господаря зворушливо подільститися,
І лорда гроші лорду він позичав.
За що подарунки одразу отримував.
А втім, ревний він був працівник
І в молодості неабиякий тесляр.
Коня він узяв за стати і швидкий хід,
Кінь сірий у яблуках, а кличка: "Скотт".
Жив у Норфолку поважний мажордом,
Під Болдсуелом, коли чули про нього.
Хоч іржав був меч, але, як пристало тану,
Його носив він; синю сутану,
Як рясу, підібрав, у сідлі зігнувся
І до кінця у хвості у нас тягнувся.

Церковного суду був Пристав із нами.
Як старий Вакх, багатий на тілеси,
Він був вугруватий, очі — немов щілини.
І валик жиру на багряній загривку.
Розплутаний і забіякуватий, як горобець,
Лякав він червоною пикою дітей.
І весь у парші був, весь був шелудивий;
А з бороди його, з косматою гриви
Ні ртуть, ні луг, ні бура, ні сірка
Не випалили б нальоту бруду сірої,
Не приховали б часникову відрижку
І не звели б з-під носа шишку.
Часник і цибулю він заливав вином
І п'яним басом гуркотів, як грім.
Напившись, він ревів у своїй гордині,
Що пояснюється латиною.
А фраз латинських хіба три чи дві
У його тупій застрягли голові
Із формул тих, що багато років поспіль
У суді при ньому твердили та твердять
(Так ім'я Вальтер повторює жваво
Господарем навчена сойка).
А ось спитай його і, крім дуру,
Одне почуєш: Questio quid juris?
Пропалений був гравець він та гуляка,
Лихий здобувач, зухвалий забіяка.
За кварту елю він би дозволив
Блудити пройдисвіту, хоч би той грішив
Відчайдушно, з простака ж він шкуру
Здирав, щоб рота не роззявляв той здуру.
Знайшовши собі приятеля до вподоби,
Його навчав церковному праву:
Як відлученням нехтувати,
Якщо в гаманці не думаєш приховувати
Свої гроші. «Кожному зрозуміло.
Що рай ніхто не здобуде безкоштовно.
І ти себе марно, друже, не муч.
Прихований від вікарієвого раю ключ
У твоїй мошні». Він у цьому помилявся:
Наскільки б людина не помилялася,
Але хоч когось на вірний шлях направить
Вікар'єв посох іль «Significavit».
Знав молодь у всьому він дієцезі
І грішникам бував не раз корисний:
Їм у скруті давав пораду.
Був на чолі його вінок одягнений
Величезний, – наче з вивіски пивної.
У руках не щит був – коровай житній.

З ним Продавець був індульгенцій папських,
Він приставу давно був відданий рабською.
Щоб його краще приймали,
Він узяв патент від братства Ронсеваля.
Тепер, з товаром повернувшись із Риму,
Він, ніжною пристрастю до пристава нудний,
Все співав: «Як солодко нам удвох!» -
Своїм козлиним, рідким тенорком,
І друг його могутнім вторив басом,
Міг голос гучний сперечатися з трубним голосом.
Лляне волосся мляві пасма
Лягали плоско на плечі, а ззаду
Косичками здавалися, капюшон
З чепуру давно приховав він
І їхав то зовсім простоволосий,
То шапкою пліч прикривши, розвіявши коси
За новою модою – зустрічним напоказ.
У туллю був вшитий Нерукотворний Спас.
Він індульгенцій короб, з запалу з жару,
З Риму віз по шилінгу за пару.
Очі його, як заячі, блищали.
Рослинності не було на тілі,
А щоки гладкі жовті, як мило.
Здавалося, мерин він чи кобила,
І хоч ніби хвалитися тут і нічим -
Про це сам він мекав по-овечому.
Але щодо святої справи -
Суперників не знав, скажу сміливо.
Такий майстер був, такий був хват!
У своєму мішку зберігав чудовий плат
Пречистої діви та клаптик полотна
Від савану преславні кончини.
Ще був хрест у кольорових каменях-скляшках,
Була в мішку і поросяча стегна,
З їх допомогою, обманщик і нахабник,
У три дні він грошей більше збирав,
Чим пастир сільський за півроку
Міг наскрести з голодного приходу;
І, якщо належне йому віддати, -
Вмів із амвона співати він, повчати.
Умів і мова тримати перед бідним людом,
Коли по церкві з кухлем йшов чи зі стравою.
Він знав, що проповіддю, повчанням
Народ схилити неважко до приношень.
І на амвоні, не шкодуючи сил,
Він щосили акафіст голосив.

Тепер, коли я розповів вам коротко,
Не дотримуючись належного порядку,
Про їхнє вбрання, і звання, і причину
Того, що ми змішалися не по чину,
Розташуючись просторо і вільно
У таверні, біля старої дзвіниці, -
Час сказати, як час провели
Ми цього вечора, як ми в дорогу пішли
І чим дозвілля у дорозі заповнювали.
Щоб в пустоті мені не дорікали,
Вас попрошу я не звинувачувати мене
За те, що точно пригадаю я
Всі промови вільні та примовки.
Я це роблю не заради жарту:
Адже я знаю, що, взявшись розповісти
Чужа розповідь, не треба випускати
Ні слова з того, що ти запам'ятав,
Будь ті слова просторі чи нескромні,
Інакше все неправдою перекрутиш,
Був у небилицю відразу звернеш,
І братові не давай при тому пощади:
Розповідай про всі вчинки поспіль.
Спаситель шлях вказував нам вірний:
Він прямо викривав, і немає в тому погані.
Хто сумнівається, нехай прочитає,
Як казав Платон із цього приводу:
Звелів він слову дій бути братом.
Якщо не зумів у цьому багатолюдному зборищі,
Де знати і чернь, і панове і слуги,
Усім належне віддати я за заслугу, -
Що ж, видно, це було не під силу, Розуму, вміння, отже, не вистачило.

Трактирщик наш, привітно їх зустрівши,
За вечерю посадив і щоб зігріти їх,
Приготував їжу та добре вино
На стіл поставив і текло воно
Весь вечір за веселою розмовою,
Жартівливою піснею, доброзичливою суперечкою.
Господар наш – поставою молодецькою
З ним не зрівнявся б віндзорський дворецький -
Був статний, ввічливий і у будь-якій справі
Сноровистий, веселий і промовистий. Блищали
Його очі та мова була смілива.
І щойно ми всі через стіл
Встигли встати і заплатити за вечерю,
Як він сказав, сміючись, що хоч не потрібний
Наш тост у відповідь, але він дасть пораду,
Який допомагав від багатьох бід,
Насамперед від нудьги: «Вас завжди,
Друзі поважні та панове, -
Так промовляв він, – я бачити радий сердечно:
Такою веселою та такою безтурботною
Бесіди я давно вже не чув,
І цілий рік мій дім не приймав
Таких веселих та простих гостей,
У радості я не хочу в хвості
Плеститься і ваші милості ділити
Я одну думку хочу вам подарувати.
Ідете в Кентербері ви до мощей,
І благодать Божа віддасться вам.
Але бачу, що – на відпочинку чи, в дорозі чи -
Не будете ви манірні і суворі:
Свій дух оповіддю бадьоритимете,
Кому веселість може зашкодити?
Якщо з пикою їде мандрівник бідний,
Оце погано, це навіть шкідливо.
Але ви, друзі, послухавши мене,
Вечорами, злазячи з коня,
Свіжі та веселі та не втомлені
Будете, - туги як не бувало.
То погоджуйтесь! Якщо ж не вдасться
Мій задум, нехай грім з небес пролунає
І прах батька з труни нехай встає,
Мене ж земля нехай негайно пожере».
Недовго ми і цього разу лагодилися,
І вислухати його всі погодились.
«Друзі, – сказав він, – мою пораду прийміть,
Мене ж не дуже завзято ви хулите,
Хоч він, можливо, нехитрий,
Я думаю, що кожен був би радий
Дорогою сусідів казкою розважити,
Або згадати буваль, чи доблесті прославити.
Нехай дві розповіді кожен підбере,
А два інших ще припасе,
Щоб розповісти їх нам у зворотному шляху.
Хто найкраще корисне з приємним
З'єднає – того ми почастуємо,
Коли, воздавши хвалу мощам святим,
До мене повернемось. на загальний рахунок
Влаштуємо бенкет ми. Я ж у свою чергу
Свою веселість із вашою розділити
Готовий охоче, щоб розсудити,
Кому з вас нагорода личить.
Не треба плати мені. Хто ж не визнає
Рішення мого, витрати той
Поїздки всієї нехай бере на себе.
Якщо підкоритися моєму наказу
Згодні ви, так кажете відразу,
І на ранок я в дорогу зберуся».
Ми раді були всій витівці вантаж
Йому довірити, склали присягу,
Що без нього не зробимо жодного кроку.
Його ж зобов'язали бути суддею
І надати будинок просторий свій,
Щоб переможця в ньому пригостити,
А плату самому визначити.
Без заперечень це вирішивши,
Знову ми випили і, відклавши
На ранок збори вляглися спати.
А вранці, трохи стало світати,
Господар підвівся, і, піддаючи пару,
Нас кукарекання він збив у отару.
Гурбою, верхи, з волинкою замість прапора,
Ми поплелися трохи швидше, ніж кроком.
Але ось господар притримав коня.
«Друзі, – вигукнув, – послухайте мене:
Коли згодна утреня з вечірньої,
Тому з вас, хто слово тримає вірно,
Час почати і нам служити прикладом,
А увільне – тоді вживу я заходів.
І нехай не пити мені елю та вина,
Якщо не заплатить він за все сповна!
Потягнемо жереб, на кого впаде
Розповідати, той перший хай почне.
Шановний лицарю, тягнете ви перший;
Мати абатису, киньте чіток перли;
Вам, пане студенте, час забути
Сором'язливість і перестати зубрити.
Сюди, до мене, нехай кожен тягне жереб».
І, мабуть, судилося на небі
Чи тут суддею нашим вирішено,
Але тільки всі ми дружно, заразом
Долі розумної зустріли рішення,
Щоб лицар вигадку чи пригоду
По жеребку першим одразу розповів.
Коли той жереб лицар побачив,
Рішенню долі він підкорився
І розповісти нам повість погодився:
«Коли рок велить мені, – він сказав, – почати,
То допоможи мені, пресвята мати.
Не перериватимемо, друзі, дорогу.
Тримайтеся ближче, я ж потроху
Розповідати вам буду тим часом».
Ми рушили, і ось оповідання він свій
Неквапливо почав і смиренно,
З веселістю та важливістю поважною.

Тут кінець прологу в книзі і початок першої розповіді, а саме розповіді Лицаря

Розповідь Лицаря
Тут починається оповідання лицаря


Перекази давно минулих днів
Нам кажуть, що колись Тезей
Афінами єдиновладно правил,
Що він себе перемогами прославив,
Яким рівних не було доти,
І підпорядкував своїй могутній волі
Чимало великих та багатих країн.
Він підкорив і славний жіночий табір,
Що Скіфією колись називався,
З відважною королевою повінчався,
Прекрасною Іполитою, і з сестрою
Емілією повіз її додому.
Під музику та радісні кліки
У Афіни герцог рушив великий;
Ділило з ним перемоги торжество
Все воїнство блискуче його.
Коли б я міг гаяти час,
Я б розповів з подробицями всіма,
Як амазонок переміг Тезей
Підступністю та відвагою своєю,
Як розігралася головна битва,
Що призвело наїзниць до поразки,
Як обложений був Іполитін град
Афінським хоробрим воїнством і взятий,
Як весілля їх відсвяткували у храмі,
Прикрашений вогнями та квітами.
Але це все залишу осторонь:
Іти за плугом довго треба мені,
А він волами худими тягнеться;
Вам розповісти мені багато лишається,
Я не хотів би перешкодити іншим
Встигнути з розповіддю виступити своїм.
Подивимося, вечеря чекає на когось із нас!
Отже, продовжу перервану розповідь.
Коли мною згаданий герой
Стояв майже під міським муром
У сліпучому блиску урочистості та слави,
Він побачив, що перед ним заставою
Раптом виріс ряд одягнених у жалобу дам,
Схилили голови до його стоп.
Все, на колінах стоячи, до пари пари,
Ридали так відчайдушно і яро,
Що можна стверджувати: ніхто на світі
Не чув криків гірше, ніж ці.
Ридаючи і долю свою кляня,
Вони схопили під вуздечки коня.
«Що означає у святкову цю мить, -
Запитав Тезей, – ваш несамовитий крик?
Вжель із заздрості внести отруту
У мою переможну хочете слави?
Чи хтось завдав вам образу?
Скажіть мені, і я йому віддам.
Навіщо ви в чорне плаття одягнені?»
Тут старша в натовпі нещасної цієї,
Видавши передсмертному подібний стогін,
Яким кожен був би вражений,
Сказала: «Пан, собі по праву
Перемогою ти здобув і честь і славу,
І нам не можна заздрити тобі;
Але нашій сумній почули благання
І змилуйся над жалюгідною часткою нашою,
Хоч крапля співчуття з чаші
Твоїх щедрот на нас нехай впаде,
Адже кожна з нас веде свій рід
Від княжої чи королівської крові, -
Тим часом у пилу тягнемо вік свій вдовій,
Підступний рок, на жаль, невблаганний:
Усіх давить своїм злобним колесом.
О пане, ми чекаємо на тебе з військами
Вже цілий тиждень у цьому храмі
Богині милосердя. Допоможи нам,
Яви себе всесильним володарем.
Я, що стримати ридання не вмію,
Була дружиною владики Капанея,
Який у Фівах упав у клятий час.
Прокляття нехай ляже і на нас,
Тих, хто ридає перед тобою.
Чоловіків позбулися ми під час бою,
Коли було місто Фіви обложено.
Тепер же – горе нам! - Старий Креон,
Що нині царює в межах Фів,
Сповнений гніву і несправедливий,
Заради тиранства і зі спраги зла,
Щоб знечестити мертві тіла
Фіванців, що загинули у лютій битві тієї,
Звелів скласти з трупів пагорб великий,
І нізащо не допускає він,
Щоб спалений був хтось чи похований:
Усіх псів прирік він мерзотним наказом».
І з цими словами жінки разом
Всі впали ниць, видавши плачевний стогін:
«О, пошкодуй нас, невтішних дружин,
Щоб горе наша в груди твої увійшла».
Тут знатний герцог вмить зійшов з сідла,
Сумуючи про їхнє нещастя та ганьбу.
Він думав, серце надірветься з горя,
Дізнавшись про те, що довелося знести
Нещодавно жили в славі та в честі.
Фіванок він у обійми уклав,
Став тихо втішати щонайменше сил
І в тому їм дав урочисте слово,
Що всією своєю міццю так суворо
Мучителю Креону помститься,
Що в Греції народ заговорить
Про те, як вчинив Тезей з Креоном,
Гідним страти за будь-якими законами.
І в той же час, не зволікаючи анітрохи,
Він, розпустивши свій стяг, помчав у дорогу -
До твердини Фів на чолі дружини.
Не в'їхав він і не увійшов до Афін,
Не відпочивав і половини дня,
Всю ніч у поході не злазив з коня,
Царицю ж Іполиту в той час
З красою Емілією, її сестрою,
Послав до Афін жити в честі та в холі,
А сам на лайку помчав поле.
З списом і зі щитом, багряно ал,
Бог Марс на білому прапорі сяяв,
По складках стягу всюди блиск свій сея,
А поруч тремтів прапорець Тезея,
Весь золото тканий: там набитий, дивіться,
Той Мінотавр, що їм вражений на Криті.
Так їхав герцог, славний син перемог,
А з ним і лицарства блискучий колір,
Поки у Фів не став він на лузі,
Де дати вирішив бій ворогові.
Але скорочу я повести обсяг.
Креона він, що у Фівах був царем,
У відкритому бою вразив героїчно,
Посіяв страх і втечу у фівському війську
І нападом їхній град завоював,
Розбив стіни міцні і вал.
Нещасним вдовам повернув він порох
Подружжя їх, переможених у боях,
Щоб, за старим обрядом, трупи спалити.
Але надто затягнулася б мова
Про скорботний плач, про крики без числа,
Про горе дам, поки палили тіла,
Про почесті, що в милості своїй
Цей переможець доблесний, Тезей,
При розлученні надав тим вдовам.
Прославитись я не бажаю багатословом.
Переможний вождь Тезей, вбивши
У бою Креона став владикою Фів.
Проночував він ніч у відкритому полі,
І край перед ним змирився волею.
Щоб обібрати тіла вбитих усіх,
Щоб з них здобути одяг та зброю,
Працювали таті завзято та справно
На ранок тієї перемоги достославної
І ось знайшли серед купи неживої
Покритих не однією кривавою раною
Двох лицарів молодих, що лежали поряд,
У обладунках подібних, з дорогим окладом,
З яких звали одного Арсітою,
Інший Паламон був знаменитий.
Смерть оволоділа ними не зовсім,
І зараз у них герольди по броні
Визнали найсвятіших двох панів,
Ведучих від владики Фів свій рід
Двох синів від царських сестер.
До Тезея братів віднесли до намету,
Відійшовши з-під купи мертвих тіл.
А він зараз же відправити їх звелів
В Афіни століття в неволі бавити
(За них він відмовився викуп взяти).
Великий вождь, наказавши такий,
З усією раттю поспішив додому,
Чоло переможним лавром увінчавши,
І там зі славою та серед забав
До смерті мешкав. (Що говорити нам долі?)
Але в тісній вежі в страху та неволі
Томився Паламон з Арсітою-братом…
Не відкупити їх ні сребром, ні золотом.
Так день за днем ​​іде рік за роком,
Коли одного разу в травні перед сходом сонця
Емілія, чий образ був милішим,
Чим на стеблі зелений колір лілеї,
Свіжі, ніж травня ранні квіти
(Ланіти з трояндами порівняв би ти:
Не знаю я, які алей),
Підкорюючи звичці юних днів,
Одяглася, вставши до світла на сході:
Не до душі маю лежні.
Всі ніжні серця турбує травень,
Від сну їх будить і кричить: «Вставай
І вірно мені служи, розлучившись з лінню».
Емілія, сповнена прагнення
Привітати травень, на промінь світанку дивлячись,
З'явилася свіжою в ранковому вбранні.
Златі кучері, в косу сплетені,
На добрий ярд звисали вздовж спини.
Вона по саду, трохи зійшло світило,
Між дерев, що розпускалися, бродила.
Зриваючи колір, то рожевий, то білий,
Для голови вінок плела вміло
І співала, мов ангел неземний.
Велика вежа з товстою стіною,
Найголовніша темниця в тій твердині
(Де лицарі в полоні нудилися нині,
Про яких був і далі буде оповідь),
Над садом цим височіла якраз,
Де весело Емілія бродила.
Над морем засяяло дня світило,
І бідний в'язень Паламон тоді ж,
Як щодня, з дозволу варти,
Крокав по верхній кімнаті в'язниці,
Преславне місто бачачи крізь бійниці
І садок, де під зеленню гілок
У всій красі та свіжості своїй
Емілія гуляла доріжками.
Так сумний Паламон перед віконцем
Своєї в'язниці крокує туди-сюди
І сам із собою сумно веде мову.
«Навіщо народжений я?» – мовить у скорботі пекучої.
І вийшло так, – чи то доля чи випадок? -
Що крізь литі прути на вікні,
Подібні колоди по товщині,
Він раптом побачив Емілію в саду.
"Ах!" - крикнув він, хитнувшись на ходу,
Як би жорстокою стрілою пробитий.
Прокинувся від вигуку Арсіта
Запитав його: Що в тебе болить?
Твоє обличчя смертельною блідістю облито!
Як? Плачеш ти? Хто тебе образив?
Зноси в смирення, люблячи пани,
Полон гніт болісний: адже він
Самої Фортуною, видно, нам судили;
Чи сатурна ворожим становищем
Або інших зірок найзлощаснішим збігом
Посланий він, - такий, як не борись,
Був вигляд небес, коли ми народились.
Отже, терпи: ось коротка моя порада».
Тут Паламон промовив так у відповідь:
«Мій любий брате, залиши таку думку,
Тобі його вселяло оману.
Ні, не в'язниця вирвала цей стогін:
Я крізь очі був у серці вражений
До глибини, і в цьому смерть моя.
Так, краса дами, що, як бачу я,
По саду там гуляє туди-сюди, -
Причина сліз моїх та всіх негараздів.
Богиня чи то смертна дружина?
Самою Венерою уявляє мені вона».
І, в захопленні не знаючи міри,
Він, впавши ниць, вигукнув: «О Венера,
Коли ти з'явилася у вертограді тому
Переді мною, ганебною істотою,
То допоможи нам вийти із в'язниці.
Але якщо наказом року ми
До смерті тут приречені негаразди,
То змилуйся хоча б над нашим родом,
Знедоленим з забаганки лиходія».
Тим часом Арсіта, оглядавши алеї,
Де дама та блукала туди-сюди,
Її красою дивною в свою чергу
Не менш був поранений і полонений,
А може, сильніше, ніж Паламон,
І, жалісно зітхнувши, він каже:
«На жаль, я чудовою красою вбитий
Красуні, що гуляє садом!
І якщо я не вимолю втіху
Обличчя споглядати її хоча б часом,
Чекає на смерть мене – я від тебе не приховую».
Коли почув ці промови брат,
Він мовив, злісний звернувши погляд:
«Ти кажеш, мабуть, для забави?»
А той у відповідь: Мені не до жартів, право:
Свідок бог, тобі я не збрехав».
Тут Паламон, насупивши брову, сказав:
«Не багато честі здобудеш ти в тому,
Що станеш переді мною негідником.
Я брат тобі по крові та обітниці.
Ми міцною клятвою підтвердили це, -
Ми заприсяглися, що якщо нас не замучать
І смерть сама навік нас не розлучить,
У справах кохання не будеш мені ворогом,
Мій милий брате, як і ні в чому іншому,
Мене в усьому підтримаєш ти, кохаючи,
Як і в усьому, я підтримаю тебе.
Так ти присягався, і так присягався я теж.
Від клятви зрікатися нам недобре.
Ти, суперечки немає, радник мій і друг,
Але, як зрадник, ти раптом завважив
Про ту, кому служу я, полюбивши,
І так служитиму, поки живий.
Ні, злий Арсіто, не бувати тому!
Я перший полюбив і своєму
Нагруднику і братові по обітниці
Від щирого серця довірив цю таємницю.
І ти, що клятвою лицарською пов'язаний,
В міру сил мені допомагати повинен.
Або ти – зрадник, у тому сумніву немає».
На те Арсіта гордий дав відповідь:
«О ні, зрадник тут не я, а ти;
Ти зрадив, скажу без наклепу.
До неї par amour я перший запалав.
А ти де був? Адже ти тоді не знав,
Назвати її дружиною чи богинею!
Адже в тебе - пошана перед святинею,
А тут – любов до живої істоти.
І цієї любові в свідки кличу
Я кровного та названого брата.
Нехай перший ти, – чи це свято?
Ти знаєш, стародавній запитував мудрець:
Хто дасть закон для люблячих сердець?
Любов сама – закон; вона сильніша,
Присягаюся, ніж усі права земних людей.
Будь-яке право та будь-який указ
Адже перед любов'ю ніщо для нас.
Крім волі людина закохана;
Під страхом смерті все ж таки служить він
Вдови ль, дівиці ль, чи мужній дружині ...
Але немає надії ні тобі, ні мені
За життя милість жінки знайти.
Ти знаєш сам: сидимо ми під замком;
Приречені ми жити в цій темниці
Без викупу до закінчення днів.
Так сперечалися два пси за велику кістку,
Билися весь день, а вийшло все марно:
З'явився шуліка раптом, у забіяків
Під носом кістку стяг і був такий.
У палатах царських правило таке:
Будь за себе, інших дай спокій!
Люби, якщо хочеш. Я кохаю її
І буду надалі їй вірним. От і все,
Ми тут у в'язниці маємо страждати жорстоко.
Тож нехай же кожен чекає наказу року!»
У серцях і довго сперечалися друзі.
Але повість мені затягувати не можна.
Повернемося до суті. Сталося раз
(Шляхом найкоротшим поведу розповідь),
Що знатний герцог, славний Перітою
(Який був Тезею друг великий
З дитинства та у дитячі роки)
До Афін прибув, щоб, як завжди,
З приятелем покоротити дозвілля, -
Милішим за всіх йому був цей друг;
А той його любив із таким же жаром,
І навіть (якщо вірити книгам старим),
Коли один пережив смертний холод,
Інший його шукати спустився до пекла.
Розповідати про те полювання немає.
Той Перітою з Арсітою багато років
Був пов'язаний у Фівах дружбою святою.
І, на благання і прохання Перитоя,
Тезей Арсіті дозволив вільна
Он із в'язниці піти куди завгодно,
Без викупу, з умовою однією,
Розповідь про який слідує за цим.
Тезей з Арсітою ясно між собою
Встановили договір такий,
Що якби Арсіту хтось застиг
У Тезеєвій землі хоча б на мить,
Чи вдень, чи вночі, чи будь-якої пори,
То спійманий герой, за умовою,
Голови своєї позбудеться меча,
І немає йому порятунку нічого.
Ось він попрощався і поспішає додому.
Гей, стережись, відповиш головою!
Яке ж Арсіта терпить муку!
Він у серці чує холодної смерті руку.
Він плаче, стогне, жалібно ридає,
З собою покінчити потай думає.
«Навіщо, – він думає, – народився я?
Тепер ще тісніша моя в'язниця.
Я з неї навіки не піду:
Я не в чистилищі - вже в пеклі.
Впізнав мене на горі Перітою:
Мені у Тезея в замкнутій вежі
Залишитися в кайданах, на запорі!
Там у радості текло б життя, не в горі.
Лише виглядом тієї, якою я служу
(Хоч милості повік не заслужу),
Вже цілком я був би насолоджений».
«Мій любий брате, - він мовить, - Паламон!
Перемога – ах! - Залишилася за тобою!
У в'язниці ти сидиш, стягнутий долею...
В тюрмі? О ні! Точніше сказати – в раю.
Доля на щастя метає зернину твою.
Її ти бачиш, я ж такий далекий;
А якщо ти з нею і так мінливий рок
(Аджо лицар ти, відважний і вилучив),
Те, можливо, і те, чого ти чекав,
Тобі пошле доля колись.
А я вигнанець, і до блаженства шлях
Мені без надій відрізано назавжди.
Земля, вогонь, і повітря, і вода,
І істоти, що зроблені з них,
Не вгамують жахливих мук моїх.
Загину я, змучений тугою.
Прощайте, життя, і радість, і спокій!
На жаль, даремно від людей так багато
Поклепов чуємо на долю і бога,
Що шанують нас найкращими благами,
Чим ми можемо часом придумати самі.
Інший багатство вимолить, - воно ж
Недуга накличе чи вбивці ніж.
А той покинув, помолячись, в'язницю,
Але челяддю вбито у своєму будинку.
Нас чатують біди що ні крок.
Не знаємо ми, яких просимо благ.
Ми всі як той, хто п'яний вином.
П'янчуга знає – є, мовляв, десь будинок,
Не знає лише, як пройти додому,
І слизовий шлях під п'яною ногою.
Ось так ми блукаємо в цій юдолі:
Ми жадібно шукаємо шлях до щасливої ​​долі,
Але без кінця блукаємо, як на гріх,
Всі такі, і сам я найгірший.
Чи не я думав і тішився мрією,
Що, трохи я вийду з в'язниці тієї,
І чекають на мене веселощі і насолоди.
А нині найкращої я позбавлений втіхи.
Емілія! Не можна бачити вас!
Порятунку немає, настала моя смертна година».
Тим часом нещасний Паламон,
Дізнавшись, що він з Арсітою розлучений,
Так заплакав, що стіни бастіону
Тремтіли від голосіння і стогін
І кайдани, що на ногах він ніс,
Намокли від солоних гірких сліз.
Він вигукував: «Арсіто, брате, про горе!
Ти плід зірвеш, бог бачить, у нашій суперечці!
Вільно ти по Фівах ходиш нині
І мало тужиш про мою журбу.
З твоїм розумом і мужністю, я гадаю,
Зібрати ти можеш військо та рідню
І край весь цей розорити війною.
За договором чи, хитрістю чи інший,
Ти одружишся з тією прекрасною дамі,
По якій тут я сльозами йду,
Адже якщо всі можливості врахувати, -
З того часу, як ти свободу зміг набути,
Ти - государю, суперник занадто сильний,
А я загину в клітці цій могильній,
Зойки і воя до кінця днів
Від усіх тягарів і мук моєї в'язниці.
До того ж кохання терзання фатальне
Скорбота і кручина множить удвічі».
Тут дико ревнощі розгорілися в ньому,
Проникла в серце, груди спалили вогнем.
І став схожий наш в'язень безрадісний
На букс засохлий чи на попіл холодний.
Він говорив: «Богиня, злий кумир,
Що вічним словом сковуєш світ
І на плиті із твердого алмазу
Навіки закони пишеш і укази,
Ми всі, твоїй підвладні короні, -
Натовп овець, що штовхаються в загоні.
Адже людину б'ють, як худобу рогату,
Садять у в'язниці, башти, каземати;
Він терпить біль, нещастя та тривогу,
І часто незаслужено, їй-богу.
Скажіть, де ж мудрість провидіння,
Коли невинність терпить даремно муки?
Адже людина страждає тим сильніше,
Що винен за релігією своєю
В ім'я бога пристрасті побороти,
А худоба творить, чого хоче плоть.
Подохне худобу - і немає йому турбот,
А людину покарання чекає,
Хоч він і в житті зло та скорбота терпів.
Воістину, така його доля.
Нехай богослов на це дасть відповідь,
Одне я знаю: повне муки світло.
На жаль, я бачу, злодій і підлий змій,
Хто знає багатьох праведних людей,
Вільно ходить і живе чудово,
А я – у вузолище нудьгуючи всечасно,
Гонимо Юноною шаленою, ревнивою,
Майже що знекровила Фіви
(Хоч міцні були стіни та бруствери),
Терплю ще й від Венери,
Боячись Арсити і до нього ревнуючи».
Але тут про Паламон мова перерву я,
Його в тюрмі залишу і в полоні
І про Арсіта знову розповідь почну.
Проходить літо, подовжилися ночі,
Страждають вдвічі гірше і жорстокіше
І в'язень і закоханий, і, ей-ей,
Не знаю я, чий жереб важчий.
Сказати коротше: бідний Паламон
Довічно ув'язнений,
Щоб у ній нудитися до кінця днів;
Арсита ж вигнаний із цієї держави,
І ніколи під страхом смерті надалі
Коханій йому не бачити.
Кому ж тепер закохані, вирішіть! -
Важко? Паламону чи Арсіті?
Адже цей пані бачить день за днем,
Але сам він прихований у своєму вузолі,
А той всюди ходить легко,
Але жінки не побачить ніколи.
Судіть самі: вам воно видніше,
Я ж повертаюся до своєї повісті.
Арсита у Фівах жив і журився,
Твердив: «На жаль!» - І часто почуттів позбавлявся:
Він із дамою своєю навік у розлуці.
Я коротко вам скажу про це борошно,
Що не був і не буде так убитий
Тугою ніхто - відколи світло стоїть.
Їжа, питво і сон на розум не йдуть,
І став він худий і висох, наче прут.
Очі впали, дивиться мерцем,
Як холодний попіл, блідий, жовтий обличчям.
Він, як самітник, вічно самотній,
Усю ніч ридає, нарікаючи на рок,
А трохи почує пісню чи струнний дзвін,
Він нестримно і довго плаче.
Так упав у ньому дух і разом єство
Так змінилося, що впізнати його
За голосом і мовою неможливо,
А вигляд викриває непорушно
Не та недуга, що бог Ерот дарує,
А манію, яку народить
Сік чорної жовчі в головній чаші,
Сидіння фантазії шаленою.
Ну, словом, повернулося все нагору дном
В Арсіті, дзвонителі хворому, -
Обличчя, обходження та стати…
Що мені весь день оповідати?
Зазнавав бідолаха рік-другий
Все це борошно, скорбота і турбота,
Як сказано, у стінах рідних Фів.
Ось раз лежав він, міцно опочивши;
Меркурій, бог крилатий, над ліжком
З'явився раптом, закликаючи його до веселощів.
Чарівне жезло в руці його піднято,
А з-під капелюха волосся блищать.
Так він одягнений (Арсита бачить сон),
Як у годину, коли Аргуса приспали.
І мовив бог: «Напрям стопи в Афіни:
Там чекає на тебе кінець твоєї кручини».
При цих словах Арсіта підвівся від сну.
«Воістину, скільки борошно не сильне, -
Він мовив, - я відразу помчуся в Афіни,
Мене не стримає страх лихої смерті.
Побачу ту, кому, люблячи, служу.
І голову до її ніг складу».
Сказавши так, він у руки взяв зерцало
І бачить, що з обличчя вся фарба спала,
Що стало його невпізнанним обличчям.
Тут помисел в умі його виник,
Що якщо так змінилося єство
Від злої хвороби, що мучила його,
То він, назвавши себе простолюдином,
Ходити невпізнаний міг би Афінами
І дамою тішити день за днем ​​свій погляд.
Не зволікаючи, він змінив убір
І, нарядившись скромним бідняком,
З одним лише сквайром, що вже був знайомий
З його справами всіма без вилучення,
Одягненим, як і він, у просту сукню,
Увійшов до Афін по прямій дорозі
І, з'явившись у герцогському палаці,
Там запропонував послуги біля воріт
Щодо всіляких ручних робіт.
Щоб повість вам моя не докучала,
Скажу відразу: потрапив він під початок
До дворецького Емілії самої.
Хитро перед тим дізнався він стороною
Про кожного, хто служив коханій дамі,
До того ж він був могутній і молодий роками,
Був кісткою міцний, сповнений сил.
Дрова рубав він, воду приносив,
Все робив, словом, що не накажуть.
Так прослужив він років зо два поспіль
І ось пажом приставлений був до палат
Емілії, назвавшись Філостратом.
Ніхто з усіх людей такого чину
Так не був шанований, і навіть наполовину.
Так була ввічлива Арсити розмова,
Що звістка про нього весь облетіла подвір'я:
Усі казали, що з благостині
Тезей його підвищити має у чині
І на такий його поставити шлях,
Де доблестями може він блиснути.
Так слава Філострата процвіла,
Хваля і мова його, і всі справи,
Що милістю його стяг Тезей
І зробив сквайром у світлиці своїй,
Давши золота, щоб він жив, процвітаючи,
До того ж васали з рідного краю
Рік у рік несли йому добро.
Але витрачав він так скромно і хитро,
Що не дивував людей його дохід.
Так прожив він у Афінах третій рік
У дні війни, в часи світу теж,
Тезею ж був він дорожчий за всіх інших.
Його залишу я в такій честі,
Щоб про Паламона повісті.
У жахливій, похмурій вежі укладено,
Сім довгих років страждає Паламон,
Надій позбавлений, від кохання хворий.
Хто злою кручею обтяжений подвійною?
То – Паламон: біль від любовних дум
Йому ледь не знітила розум;
До того ж він в'язень, під ярмом негараздів
Стіючий вік, а не один рік.
О, хто б заспівати у віршах англійських міг
Про муки ті? Чи не я, свідок бог!
Отже, розповідь я швидко поведу…
Раз, третього травня на сьомому році
(Як кажуть нам книги старих днів,
Що цю оповідь передають повніше)
Так учинив сприятливий рок
(що судилося, відбудеться в належний термін),
Що Паламон, серед північної темряви,
Друзі вивільнені з в'язниці,
З міста біг що було сил;
Тюремника ж так він напоїв,
У вино, крім прянощів, вклавши
Снодійних трав та опію з Фів,
Що до ранку, не чуючи нічого,
Той міцно спав, хоч як трясли його.
Біг він, під собою не чуючи ніг.
Ніч коротка, і день уже недалекий,
І треба знайти притулок.
Ось у гайок, осторонь шляху,
Вступає боязким кроком Паламон.
Сказати вам коротко, збирався він
Весь день ховатися в гаю якось,
А вночі знову продовжувати свій шлях
До граду Фів і там просити свого роду
Проти Тезея рушити у похід.
Він мав намір чесно впасти в бою
Або за дружину взяти Емілію свою.
Ось думка його, її легко зрозуміти…
Але я до Арсіти повернуся знову...
Не знав Арсіта, як близька турбота,
Поки що до Фортуни не потрапив у мережі.
Ось жайворонок, спритний вісник дня,
Зорю зустрічає, трелями брязкаючи.
І так чудово сходить бог на небо,
Що весь схід тріумфує, бачачи Феба,
І сушить полум'ям краси своєї
Срібні краплі між гілок.
Як я сказав, тим часом Арсіта,
Що першим сквайром був придворний почет,
Прокинувся; світлий день його тягне;
Він хоче маю вшанувати.
І, згадавши свою улюблену даму,
На скакуна скочив він, що, як полум'я,
Був жвавий і поскакав по мураві
Геть від двору на милю чи дві.
До діброви тієї, про яку йшлося оповідання,
Випадково він попрямував якраз,
Щоб, якщо верба, жимолість там є,
З них гірлянду на честь коханої сплести.
Він зустрів сонце живою піснею:
«Про світлий травень із квітами та листям!
Привіт тобі, чудовий, свіжий травень!
Мені свіжого листя для гірлянди дай!»
З веселою душею з коня він зліз
І швидким кроком поринув у ліс.
Блукаючи частіше, він прийшов на стежку,
Де бідний Паламон ховався несміливо
Від очей людських, таючись у густих кущах:
Сильний був у ньому безвинної смерті страх.
Він про Арситу знати не міг,
А знав би, не повірив – бачить бог.
Але приказку стару послухай:
У поля є очі, у лісу – вуха.
Іноді себе корисно поберегти:
Чимало може бути несподіваних зустрічей.
Що друг його звідти недалекий
І чує все, Арсіті невтямки:
Тихенько той сидить у кущах рокіт.
Коли досить погуляв Арсіта
І заспівав рондель на превеликий лад,
Він раптом замовк, мріями обійнятий.
Дивно часом поводиться коханець:
То на дерева лізе, то в тернину,
То вгору, то вниз, як на колодязі відра,
Як п'ятниця – то сильний дощ, то відро
Воістину, мінлива без міри,
Серця людей завжди каламутить Венера:
Як п'ятниця, улюблений день її,
Змінює вмить викривши своє.
Так, має сім п'ятниць на тижні.
Щойно Арсіти пісні віддзвонили,
Він додолу сів, видавши протяжний стогін.
«Навіщо, – сказав він, – я на світ народжений?
Доки від усіх жорстокостей Юнони
У града Фів не буде оборони?
На жаль! Вже повалений, осоромлений
Ваш царський рід, про Кадм та Амфіон!
Так, Кадме! На жаль, він перший будувати став
Фіванський град, спорудив навколо граду вал
І перший прийняв царську корону.
Я – онук його, спадкоємець за законом.
Природний син племені царів, -
Хто тепер? Невільник біля дверей
Смертельного жорстокого ворога.
Як бідний сквайр, служу я як слуга.
Мені найгірше велить Юнона зла:
Свою назву всюди я приховую.
Арситою був я в часи, -
Тепер я – Філострат: мені гріш ціна.
На жаль, Юноно! Лютий Марсе, на жаль!
Все наше насіння винищили ви.
Залишилися я і Паламон-бідолаха.
Його Тезей у в'язниці мучить тяжко.
А щоб мене смерті неминучою
Зрадити, кохання стрілою пронизало пекучою
Мені серце. Ах, навиліт поранений я.
Мене чатує моя смерть.
На жаль, я вражений вашими очима,
Емілія! І смерть моя ви самі.
Все, все, що колись душу займало,
Воістину, я не ціную анітрохи,
Аби тільки міг я бути догодним вам».
Без чуття впавши, лежав він довго там.
Прийшовши до тями, кроків почув звук:
То Паламон, що відчув раптом,
Як меч холодний у груди його проник,
Тремтячи від гніву, кинув свою схованку;
Щойно він брата промовив,
Як, збожеволівши, блідий наче крейда,
Він підвівся через густі гілки:
«Арсита підлий! Підлий лиходій!
Ти спійманий. Даму любиш ти мою,
Через яку муку я терплю.
Ти кров моя, ти названий мій брат, -
Вже докоряв тебе я в тому стократ, -
Обплів ти брехнею герцога Тезея,
Чуже ім'я прийняв, не червоніючи,
Або сам помру я, або тебе вб'ю.
Чи тобі любити Емілію мою?
Один люблю я, і ніхто інший.
Я Паламон, смертельний твій ворог.
Хоч дивом я позбувся пут
І хоч зі мною немає зброї тут,
Я не боюсь тебе! Загинеш ти
Або кинеш про Емілію мрії.
То вибирай. Ти не підеш, злодій».
Арсіта в грізній люті своїй,
Його дізнавшись і чуючи цю мову,
Лютий, як лев, з піхв вийняв меч.
«Клянуся, – він мовив, – паном всевладним!
Не будь ти одержимий божевіллям пристрасним
І будь ти тут зі зброєю своєю,
З гаю ти не пішов би живим,
А тут загинув би від моєї руки.
Я зрікаюся всіх ланцюгів,
Якими скували наш союз.
О ні, дурень, кохання не знає уз!
Її люблю тобі всупереч,
Але тому що ти лицар, а не злодій
І даму вирішив добути в бою,
То завтра ж – я слово в тому даю.
Потай від усіх я буду в цьому місці,
Як лицарській моїй пристойної честі.
І найкращу тобі доставлю збрую,
А для себе гірше відберу я.
Тобі дам на ніч їжу та питво
І для ночівлі принесу білизну,
І якщо даму ти дістанеш з бою
І буду я в лісі вбитий тобою,
Вона – твоя, якщо немає інших перепон».
«Згоден я», – відповів Паламон.
І розійшлися, один одному давши слово
Зійтися в діброві тієї ж завтра знову.
О Купідон, чиї жорстокі стріли!
О царство, де не визнають поділу!
Недарма кажуть: у коханні та владі
Ніхто охоче не поступиться частиною,
Пізнав Арсіта це з Паламоном.
Арсіта мчить у місто швидким гоном.
А вранці, перед світанком,
Дві ратних збруї таємно він припас,
Достатніх, щоб у чесному бою
На полі розбрату дозволити свою.
Він, на коні скачучи потай від усіх,
Перед собою щастить подвійний обладунок,
І незабаром він на місці змовленому.
Зійшлися в лісі Арсіта з Паламоном.
Вся фарба вмить зійшла у них з обличчя,
Як у того фракійського ловця,
Що у тіснини вартує з списом
І зустрічі чекає з ведмедем чи левом;
Він чує, як крізь хащі звір поспішає,
Ламає суки і листя трощить,
І думає: «Ось страшний супостат,
Один з нас уже не піде назад:
В тіснині тут в нього всаджу я проволоку,
А промахнусь, то він мене уб'є».
Так обидва зблідли від переляку,
Коли у лісі побачили одне одного.
Не кажучи «доброго дня» чи «будь здоровий»,
Зараз же без жодних далеких слів
Один одного одягає в лати,
Послужливо, мов рідного брата.
Вони один одного списами завзято
Поспішають розбивати, і триває бій на диво.
Ти сказав би, що юний Паламон
У бою, як лев, лютий і розлютований.
Арсита ж, немов тигр, жорстокий і лютий;
Як кабани, вони один одного б'ють,
Вкрившись білою піною від злості.
Вже в крові по щиколотку обидва.
Але я в бою залишу їх зараз
І про Тезея розповім.
Доля – управитель незмінний,
Що волю провидіння у всесвіті
Творить, як нам заздалегідь бог присудить,
І хоч весь світ присягайся, що так не буде, -
Ні, ні і ні, - доля така сильна,
Що в якийсь день нам раптом пошле вона
Те, що потім сто років не повториться.
По правді, всім, чого наш дух прагне, -
До любові чи помсти, до миру чи війни, -
Усім цим Око править у висоті.
Приклад тому Тезей могутній дасть нам:
До полювання він вабить бажанням пристрасним;
Так лаком у травні матерою олень,
Що вождь, із зорею встаючи щодня,
Вже вмить одягнений і виїхати готовий
З ловцями, рогом та зі зграєю псів.
Так солодкий звіриний лов йому;
Вся пристрасть і радість у тому, щоб самому
Оленя збити ударом потужної долоні;
Як до Марса, він прихильний і до Діани.
Був ясний день, як я вам казав,
І ось Тезей, веселий, сповнений сил,
З Емілією, з прекрасною Іполитою,
У зелене одягнене, і зі свитою
На лов звірячий виїхав з ранку.
Він до гаю, недалекого від двору,
Де був олень, як говорили Тезею,
Дорогою ближньою мчить зі свитою всією
І на галявину їде навпростець,
Де той олень шукати притулок звик;
Там – через струмок і далі до ліска.
Бажає герцог поскакати трохи
Із сеорою, що під його початком,
Але, порівнявшись з тим лісочком малим,
Поглянув він проти сонечка - і ось
Арсіту з Паламоном застає.
Як два бики, яряться у рукопашній
Противники, мечі сяють страшно.
І каже: бій їх так лютий і яр,
Що звалить дуб найслабший їхній удар.
Але хто вони – Тезею невтямки.
Коня пришпоривши, він в один стрибок
Перед розлюченою з'явився парою
І, вийнявши свій меч, грізно крикнув: «Стій!
Під страхом смерті припинити зараз!
Клянуся я Марсом: якщо хтось із вас
Вдарить знову – позбудеться голови.
Тепер скажіть, хто ви такі.
Що б'єтеся тут, за зухвалістю своєю,
Без маршалів, герольдів та суддів,
Начебто вийшовши на турнір придворний?»
І Паламон відповів покірно:
«О государю, скажу без довгих слів:
Втратити обидва ми повинні голів.
Ми тут два бранці, два бідняки,
Яким життя нестерпне і тяжке.
Як від сеньйора та судді, не треба
Нам від тебе притулку та пощади:
Спершу мене з ласки убий,
Але і його потім не пошкодуй.
Хоч від тебе його прозвання приховано,
Але він – твій найлютіший враг, він – Арсіта,
Під страхом смерті вигнаний тобою.
Загибелі він заслужив лихою.
Він до воріт твоїх прийшов колись
І хибно прийняв ім'я Філострата;
Чимало років він обманював вас
І головним щитоносцем став зараз.
Знай, що в Емілью він таємно закоханий.
Але оскільки близький мій передсмертний стогін,
Тобі у всьому покаюсь відверто.
Я Паламон, довічний твій полонений,
Розлучився я самовільно з в'язницею.
Я – твій смертельний ворог і до світлолиць
Емілії давно маю пристрасть.
Біля ніг її я готовий мертвим пасти.
Суду і смерті чекаю я без остраху,
Але ти його зазнай тієї ж страти:
Ми обидва стоїмо смерті, суперечки немає».
Достойний герцог одразу дав відповідь,
Сказавши так: «Завдання тут просте.
Визнанням вашим ваші ж уста
Вас засудили. Це пам'ятаючи,
Від суворої тортури вас звільню я.
Але Марсом вам присягаюся, що чекає на вас плаха».
Від співчуття ніжного та страху
Ридає королева Іполита,
І плачуть з нею Емілія та почет.
Здавалося, їм дуже важко,
Що без вини спіткало це зло
Двох юнаків власного роду,
І лише кохання – причина їхньої негаразди.
Помітивши рани, що зяяли дико,
Закричали всі від малого до великого:
«О, заради жінок не будь невблаганним», -
І на коліна впали перед ним,
Готові припасти до його стоп.
Але нарешті Тезей пом'якшав сам
(У високих душах жалість – частий гість),
Хоча спершу в ньому вирувала злість,
Але після огляду він у мить єдиний
Провини їх, а також їх причину,
Хоч гнів його обох засудив,
Але розум вмить обох їх вибачив.
Він знав, що кожна людина не проти.
В міру сил собі в коханні допомогти,
А також прагне вийти з неволі.
До того ж, Тезей не міг дивитися без болю.
На жінок, що плакали в горі безвихідному.
Прийнявши рішення в благородному серці,
Він так подумав: «Сором тому владиці,
Що жалю не знає до бідолашної
І однаково, як грізний лев,
Гарчить на тих, що плачуть, оробивши,
І на завзятого душею лиходія,
Який зло робить, не червоніючи.
Так, нерозумний всякий володар,
Який міряє на один аршин
Гординю та смиренність людей».
Коли від гніву відійшов Тезей,
Зирнув на все він світлим оком знову
І голосно промовив усім таке слово:
«О бог кохання! про benedicite!
Яку владу несеш у правиці ти!
Перепони немає, щоб ти зламати не міг,
Воістину ти – чудотворний бог!
Адже можеш ти через забаганку свою
Як хочеш змінювати серця людей?
Ось Паламон з Арсітою перед нами,
Що, розпрощавшись із тюремними стінами,
Чи могли б у Фівах жити серед усяких благ
І знали, що я їм смертельний ворог
І що убити їх я маю владу,
І все-таки мимоволі ця пристрасть
Сюди їх на смерть привела обох.
Не дивне чи безумство захопило їх,
Яким лише закоханий заражений?
Погляньте на них з усіх боків:
Чарівний вигляд, чи не так? Усі – у крові
Так їм віддав сеньйор їхній, бог кохання.
Ось їм гідна за службу плата,
А обидва вважають, що розумом багаті,
Служа любові все спекотніше і бойче.
Найсмішніше, що та, для чиїх очей
І розпочато все це блазенство,
Ані не вдячна за нього
І розповідає про суперечку їх не більше,
Чим та зозуля чи заєць у полі.
Але в житті всі ми випробувати хочемо,
Не в юності, то в старості дуримо.
Я зізнаюся, що багато років тому
Служити любові і сам бував я радий.
І знаю я, як зло кохання нас ранить
І як жорстоко рід людський тиранить.
І, бувши сам не раз у тінетах тих,
Я вам обом відпускаю гріх
Через гарячі сльози як королеви,
Так і Емілії, прекрасної діви.
А ви тепер же присягніть мені
Надалі не шкодити моїй країні.
Не нападати ні вночі, ні вдень,
Але бути друзями мені завжди у всьому,
Я вам прощаю все безповоротно».
Тут брати заприсяглися йому охоче,
Просячи прощення та васальних прав.
І промовив він, прощення дарувавши:
«Ваш рід високий і велика скарбниця,
Вам полюби цариця чи княжна,
Достойні обидва ви такого шлюбу,
Коли настане час. І, однак
(Я говорю вам про свою сестру,
Що подала привід до ревнощів і пре),
Ви знаєте, що, сперечайтеся хоч до труни,
Вінчатися з нею не можуть відразу обидва,
А лише один, і, прав він чи не прав,
Інший піде, не солоно хлібавши.
Двох чоловіків візьме вона навряд,
Як би ви не злилися і не ревнували.
І ось я вам даю такий урок,
Щоб кожен із вас дізнався в найкоротший термін,
Що доля судила. Почуйте ж умовляння,
Яким я хочу вирішити вашу суперечку.
Кінцеву вам оголошую волю,
Щоб заперечень мені не чути більше
(Чи це вам чи неугодно).
Звідси підете обидва ви вільно,
Без утисків, викупу чи данини.
А за рік (не пізніше і не рані)
Візьміть по сто лицарів збройних
У всіх обладунках, для турніру потрібних,
Щоб цю суперечку навік покінчити боєм.
А я ручаюся честю вам обом
І в тому даю вам лицарське слово,
Що, коли здолає тут один одного, -
Сказати інакше, якщо ти чи він
З дружиною візьме ворога в полон,
Вб'є його чи зжене за кордон, -
Емілією його я нагороджу,
Якщо він так щедро обдарований долею.
Ристалище ж тут я вам влаштую.
Як вірно те, що бог мені суддя,
Так вам суддею безпристрасним буду я.
І суперечка тоді лише буде завершена,
Якщо хтось впаде чи буде взятий в повний бік.
Скажіть «так», якщо цей мій наказ
Вам по серцю. Тепер досить із вас:
На тому кінець, і ваше питання вирішене».
Хто просвітлів тут ликом? Паламон.
А хто від щастя підскочив? Арсіта.
Усі особи були радістю залиті
За двох суперників, коли Тезей
Їх ощасливив своєю милістю.
Все, без різниці звання та статі,
У вдячності серця впали додолу,
Фіванці багато разів і особливо.
І ось з надією в душі щасливою
Вони, попрощавшись, вирушили назад
У свій міцностінний і старовинний град.
Мені, мабуть, люди дорікнуть,
Якщо щедрості Тезеєвої я тут
Чи не згадаю. Він намагався всією душею
Царськи пишним зробити цей бій,
І не було подібного турніру,
Можу сказати, від створення світу.
Округою в милю там була стіна.
З каменю вся і ровом обнесена.
Амфітеатр з багатьох ступенів
Був висотою в шістдесят п'ядей.
Хто на одному щаблі сидів,
Вже іншому бачити не заважав.
Брама з мармуру вела на схід,
Такі ж – на захід, з іншого боку.
І не знайти ніде, скажу по честі,
Скарбів стільки на такому малому місці.
Оббризканий був увесь край і вздовж і вшир;
Хто геометром був, хто знав цифру,
Хто був творцем картин чи статуй?
Їм усім Тезей давав і стіл, і плату.
Прагнучи арену побудувати, як треба.
Щоб відбувалися жертви та обряди,
Звелів він на східній брамі на честь
Венери, божества кохання, повість
Молитовню та вівтар, а богу битви
На заході для жертв та для молитви
Інший вівтар прикрасив він багато,
Вимагав цілої купи злата;
А з півночі на настінній башті
З брили алебастру білопінної
З пурпуровим коралом навпіл
Діани чистий дорогоцінний храм
Збудував Тезей, як царю під стать.
Але я забув ще вам описати
Красу різьблення, і фресок, і скульптур,
Обличчя та значення тих фігур,
Що дивно прикрашали кожен храм.
У Венериній божниці по стінах
Ти побачив би жалісні лики:
Розбитий Сон, і холодне Зітхання, і Крики,
Святі сльози, скорботний крик Тоски
І вогненних Бажань мови,
Що слуг любові до смерті обпалюють,
І Клятви ті, що їхній союз скріплюють.
Тут Могутність і Прелесть, Лестощі і Хвастовство,
І Клопітливість тут і Мотовство,
Нестримна Розкіш та Багатство,
Надія, Пристрасть, Упередження та Приємство,
І Ревнощі в геліантовому вінку,
З зозулею, що сидить на руці,
Піри та Пісні, Пляски та Вбрання,
Посмішка – словом, всі насолоди
Кохання, яких не обчислити мені,
Написані всі поспіль на стіні;
Їх більше, ніж зможу передати:
Весь Кіферон, мабуть, без вилучення
(Де поставлений Венерін головний трон)
У картинах на стіні зображено
І сад її у всіх своїх веселостях.
Не забуті тут: воротар-Безділля,
Нарцис, красень тих колишніх часів,
Божевільний у пристрасті Соломон,
Усі подвиги Геракла самого,
Медеї та Цирцеї диво,
Лютий Турн, такий хоробрий у ратному полі
Багатий Крез, що нудиться в неволі, -
Все вчить нас, що розум і гори блага,
Краса та хитрість, сила та відвага
Не можуть поділити з Венерою трон.
Венера править світом без перепон.
Весь цей народ у її мережах ув'язнений.
«На жаль, на жаль!» - твердять вони неодноразово.
Два-три приклади достатньо говорять,
Але я набрав би і тисячу поспіль.
Там статуя Венери, вся сяючи,
У великому морі плавала гола;
Її до чортьів море полегло
Хвиля зелена, ясна, як скло.
У її правиці - лютня золота,
Над головою голубок риє зграя,
А на кучерях, являючи вигляд приємний,
Лежить із троянд віночок ароматний.
Перед нею стоїть дитина Купідон,
Два крильця на спинці носить він,
До того ж він сліпий (як кожен часто визрів),
У руці ж цибуля для світлих гострих стріл.
А чому мені не розповісти вам
Про живопис, який прикрашав храм,
Що герцог Марсу ярому прирік?
Розписано він уздовж і впоперек.
Подібно до надр страшного палацу,
Великої божниці лютого бога
У краю фракійському, холодному, крижаному,
Де, як відомо, Марсів головний будинок.
Там на одній стіні була діброва,
Де всі дерева старі та коряві,
Де гострі пні, жахливі на вигляд,
Звідки звір та людина біжить.
Ішов лісом немолочний гул і стукіт,
Наче буря ломить кожен сук.
А під пагорбом, притиснутий до стіни укосної,
Був храм, де шанувався Марс Зброєносний,
З вороненої сталі весь відлитий;
А довгий вхід був страшний.
Там чути було таке дике виття і ревіння,
Що ворота тремтіли до основ.
Лише з півночі крізь двері струменіло світло:
Відсутній віконця всякий слід,
Звідки б світло могло доходити до ока,
А двері були з вічного алмазу,
Обита міцно вздовж, і вшир, і навскіс
Залізом; і щоб будівля не тремтіла,
Стовп кожен дивовижних палат,
Блискавий сталлю, з бочку був в обхват.
Там мені постало Зради лик жахливий,
Всі підступи і гнів багряно-червоний,
Як вугілля розпечене в багаттях,
Кишенькова Татьба та блідий Страх,
З ножем під епанчою Лестеч моторний,
І хлів запалений, весь від диму чорний,
І підле вбивство на ліжку,
Відкритий бій, поранення, кров на тілі,
Розбрат із загрозою і з кривавою сталлю.
Весь храм був сповнений криком і смутком.
Самогубцю я побачив там:
Жива кров тече волоссям
І цвях високо між волосся стирчить;
Там навстіж холодної Смерті зів розкрито;
Серед храму там стоїть Недолі трон,
Чий образ похмурою скорботою затьмарений;
Там чув я Безумства регіт дикий,
Лиху Ругань, Скарги та Крики;
Там спотворений труп лежить у кущах;
Там темрява повалених кинджалом на порох;
Видобуток там тиран підняв на щит;
Там град, який до основи зритий;
Там флот спалений танцює серед брил;
Хрипить мисливець у лапах ведмедів;
Немовля в хистці пожирає кнур;
Ошпарений кухар, у чиїх руках черпак.
Марс не забув у злості ні про кого:
Роздавлений візник власним візком,
Під колесом лежить на землі.
Клеврети Марса там – у великій кількості:
Там зброяр, лучник і коваль,
Що в кузні для мечів готує сталь.
А найвище – Перемога в бастіоні
Сидить з великою честю на троні;
Гострий меч у неї над головою
Висить на тонкій нитці однієї.
Як упав Антоній, як Нерон великий,
Як Юлій упав, зображували лики.
Їх не було ще в ті часи,
Але їхня доля там наперед видно,
Як Марсова загроза. Ті фігури
Усі відбивали точно, як із натури.
Адже у вищих сферах Долі накреслили,
Хто від кохання помре, а хто від сталі.
Досить цих прикладів. Багато їсти
Їх у старих книгах, усіх не перерахувати.
На колісниці – Марсове грізне обличчя;
Він весь у зброю, погляд божевільний, дик.
І дві зірки над ним горять, сяючи,
Одна – Пуелла, Рубеус – інша:
Їм у книгах ці імена надано.
Так було написано грізний бог війни:
Кровавоокий вовк біля ніг лежав
І людське м'ясо пожирало.
Все тонким пензлем виведено суворо
З пошаною до слави бога-ратоборця.
Тепер Діани-дівниці храм
Якнайкоротше опишу я вам.
Як по стінах від підлоги до вершини
Написані різні картини
Лісового полювання незаймана чистої.
Я бачив там, як бідна Калісто
Під вагою Діаніного гніву
Ведмедицею стала з діви,
А потім – Полярною зіркою
(Так зрозуміло все це було мною),
А син її був перетворений на світило.
Там Дану пристрасть у дерево обернула
(Тут мислиться не божество Діана,
А дочка Пенея, на прізвисько Дана).
Ось Актеон, на оленя перетворений
За те, що визрів Діану оголеною.
Там пси його (так бачив я на власні очі),
Не впізнавши, роздерли на шматки.
А віддалік картина там видно,
Де Аталанта жене кабана,
І Мелеагр, і багато інших,
За що Діана вразила їх.
І не одне ще я бачив диво,
Про яке вам розповідати не буду.
Богиня, на олені сидячи,
Біля ніг своїх щенят тримала зграю,
А під ногами – повний місяць
Зійшла і скоро зблідти мусить.
Хоч веселий зелений плащ на Діані,
І лук у руці, і хмара стріл у сагайдаки,
Але погляд богині долу звернений,
Де в похмурому царстві панує Плутон.
Перед нею лежала жінка, стоячи:
Її мучила сутичка родова,
І так волала бідна до Люцини:
«О допоможи! Ти всіх сильніший, богине!»
Був майстром творець цих картин,
Взяв на фарби не один флорин.
Збудували арену, і Тезей,
З великою витратою для своєї скарбниці
Який спорудив і ристалище і храм,
Задоволений ділом був за всіма статтями.
Але про Тезея слухати зачекайте:
Повернуся я до Паламона та Арсіти.
Вже підходить близько дня повернення,
Щоб, з сотнями з'явившись, обидва брати,
Як я сказав, свій вирішили суперечку.
І ось до Афін, пам'ятаючи умовляння,
Противники ведуть по сто бійців:
У зброї – все, і кожен у бій готовий.
Присягтися могла б кожна людина.
Що з того часу, як створено світ, повік
(Оскільки справа доблесті стосувалася)
На морі чи на суші не збиралося
Героїв стільки на такому малому місці:
Всякий, хто прихильний був до військової честі
І хто себе хотів прославити у світі,
Просився бути учасником у турнірі.
І радий був той, хто був обраний тієї години:
Станься хоч завтра це все у нас,
Чи то в Англії, чи то в країні інший, -
Як вам відомо, будь-який паладин,
Що любить par amour та сповнений сил,
Охоче ​​б у цей бій вступив.
За даму битися кожен лицар радий:
Такий турнір – втіха з втіх.
Не менш щасливий Паламон:
Бійці до нього йдуть з усіх боків.
Один приїхав на лихому коні,
У кафтані бойовому чи броні;
Інший у подвійній кірасі у бій поспішає,
Тримаючи або круглий, або прусський щит;
Пишається третій лагідною красою;
Секірою чи палицею сталевою:
Все те, що нове, старовина знала.
Так кожен був, як я сказав спочатку,
За смаком своїм озброєний.
Дивіться: ось із Лікургом Паламон.
Лікург, кого фракійський шанує народ, -
Войовничий обличчям, чорнобород,
Горять у лобі очей його орбіти,
Багряно-жовтим полум'ям залитий.
Дивиться він, грифа грізного страшніший.
З-під густих розчесаних брів.
Він великий тілом, міцний і високий,
Чудово довгорук, у плечах широкий.
Він, за звичаєм своєї землі,
Стояв на колісниці, що везли
Воли четвіркою, все біліше крейди.
Натомість камзола понад броню висіла
Ведмежа шкіра, вугілля чорне,
Горя, як золотом, жовтизною кігтею.
Його власи спадають уздовж спини;
Як ворона крило, вони чорні.
Вінець важкий, в руку завтовшки,
На волоссі горить, весь золотий,
Алмазами, рубінами блистача,
Навколо колісниці – білих гончаків зграя,
Бичків по зросту, двадцять штук – не менше,
Щоб нацькувати на лева їх чи оленя.
На псах, що все в наморднику тугом,
Золотий нашийник з кільцями навколо.
Васалов сотню цар веде із собою
Лютих, затятих, споряджених у бій.
З Арсітою їхав (книги говорять)
Індійський цар Еметрій у столі град.
Гнідий скакун, весь у вороненій сталі,
Покритий розшитою золотом попоною.
Сам цар подібний до богу військ Марсу.
Камзол з гербом – найчистіший шовк із Тарса,
На ньому ж – перли білі, великі, скатні.
Сідло оббите золотом пізно.
А з плечей його звисає епанча,
Горя в рубінах, червоних, як свічка,
І волосся, все в кільця завиті,
Блищать на сонці, мов золоті;
Очі – лимонно-жовти, ніс – високий,
Округлі губи, свіжі рум'янець щік.
Злегка ластовиння обличчя його рясніють,
Як ісчерно-шафранних плям ряд.
Погляд, як у лева лютого, горить;
Років двадцять п'ять цареві ти даси на вигляд.
В бороді його густіє волосся,
Як трубний гуркіт, гуркотить голос,
Лавровий вінок навколо його голови
Полонить свіжою зеленню листя.
А на правиці тримає він для лову
Орла лілейно-білий ручний.
Сто лицарів владиці є почтом;
Усі – у латах, але з головою непокритою.
Всі пишнотою похвалитися могли:
Адже графи, герцоги та королі
Зійшлися, щоб захищати кохання та честь
І лицарство на висоту піднести.
Ручні леви та барси там і тут
У багатьох слідом за царем тікають.
Так весь синкліт володарів
У неділю зійшовся біля воріт
І на зорі вступає до цього міста.
Достойний герцог і герой Тезей,
Ввівши їх усіх у свій стільний град Афіни
І посадивши кожного за чином,
Всіх пригощав і не шкодував клопоту,
Щоб усім гідний вшанувати.
І була думка спільна гостей,
Що світ не знав господаря щедрих.
Про музику, про службу в залах,
Про всі подарунки для великих та малих,
Про пишність Тезеєвих хором,
Про те, як розмістилися за столом,
Яка жінка всіх красою затьмарила
Чи пеньком, танцем, чи говорила
Про жар любові найчутливіше,
І скільки було соколиних віх,
І скільки псів лежало під столом, -
Ні слова вам я не скажу про те.
Я до самої суті поспішаю
І вашої уваги прошу.
Під неділю вночі Паламон
Почув ранній жайворонок дзвін;
Хоч до зорі ще була година-друга,
Але жайворонок співав, і наш герой
З благоговінням у серці, духом бадьорий,
Для богомолія залишивши одр,
Пішов до богини, що панує в Кіфері,
Сказати інакше, до доброї Венери.
У годину, присвячену їй, герой пішов
До арени, де стояв її престол,
І, в скорботі серця ставши на коліна,
Вилив потік смиренних молінь:
«Краса краси, володарка всіх країн,
Юпітерова донька, чий чоловік – Вулкан!
Ти радієш вершини Кіферона!
О, заради давньої ніжності до Адона,
На гіркий плач мій з жалем поглянь,
До смиренного прохання слух свій схили.
На жаль! я слів гідних не знайду,
Щоб описати тобі своє лихо.
Ах, серце мук моїх не видає,
Я такий зім'ятий, що слів не вистачає.
Пресвітла, мене ти пошкодуй!
Ти знаєш злу скорботу душі моєї.
Все мудро звісь і допоможи, богине!
Тобі клянуся, що я готовий відтепер
Всією силою служити одній тобі
І з цнотою у вічній жити боротьбі,
Я в тому присягаюсь, але допоможи спершу.
Я взяв зброю не для хвастощів
І не прошу на завтра ні перемоги,
Ні почестей, ні слави-непосиди,
Що вгору і вниз коливається хвилею,
Володіти хочу Емілією однією,
До смерті тільки їй служа.
До неї шлях мені вкажи, о пані!
Мені все одно, як ми закінчимо прю:
Вони мене чи я їх поборю,
Лише діву мені б стиснути в лещатах обіймів!
Адже як не владний Марс, водій ратей,
Але в небі ти маєш більшу силу:
Коли ти захочеш - заволодію милою,
Вік шануватиму я храм твій за перемогу;
Куди я не піду і не поїду,
Тебе не поминати я не зможу.
Але якщо ти вподобаєш ворога,
Молю, щоб завтра завантажив спис
Арсіта в серці моє бідне.
Мені все одно, нехай я впаду вбитий,
Раз під вінець вона піде з Арсітою.
Не відкидай моління мого,
Дай мені Емілію, о божество!
Свою молитву скінчив Паламон,
І там богині жертву він
Приніс, прежалісно вершачи обряди,
Про які мені розповідати не треба.
І раптом… хитнулася статуя богині
І знак дала, що через благостиню
Почутий голос був його цього разу.
Хоч знак відстрочував блаженства годину,
Але знав він: почуло божество благання,
І радісно повернувся він до себе.
Нерівних три години минуло там
З того часу, як він пішов до Венериного храму.
Тут встало сонце, і Емілья встала
І дів своїх із собою в дорогу зібрала.
У храм Діани прямують дівчата,
Несучи вогонь запалений для божниці
І різні куріння та покрив
Для принесення жертовних дарів,
І мед у рогах – і все, що тільки треба
За правилами старовинного ритуалу.
Димається прибраний розкішно храм.
Благочестива Емілья там
У воді проточної тіло скупала...
Не сміючи видати таємницю ритуалу,
Про нього лише короткий зроблю звіт,
Хоча подробиць тут кожен чекає;
У них немає шкоди для тих, хто благомислить,
Але стриманим бути краще інколи.
Волосся блискучих розчесаючи потік,
Дубовий зелений вінок
На них вона вдягла, а потім
Два полум'я запалила над вівтарем
І всі обряди в тому зробила вигляд,
Як описав їх Стацій у «Фіваїді».
Смирення нескінченного сповнене,
Діані так промовила вона:
«О ти, богиня зелені лісової,
Ти бачиш море, твердь і коло земне,
З Плутоном правиш у похмурій глибині.
Усі думки, усі бажання у мені
Ти знаєш уже давно, богиня дів!
Не дай пізнати мені помсту твою та гнів,
Якими, богиня, Актеона
Ти покарала зло під час воно.
Хочу я діве коло зробити земне,
Не бути нічиєю люб'язною чи дружиною:
У твоїй я свиті (знаєш добре ти)
Люблю робити веселе полювання;
Мене тягне бродити в лісі,
А не дітей виношувати в утробі,
І не шукаю я близькості до чоловіка.
Адже ти сильна, то допоможи ж мені нині
В ім'я сутності твоєї триликою!
Ось Паламон, що сповнений любові великої,
І ось Арсіта, що любить зачах.
По милості їм дай, благаю тебе,
Спокій і дружбу знову знайти,
Серця їх від мене ти відверни.
Невгамовність мук і запал пристрастей,
Бажання їх і жар, як дим, розсіяй
Або повернути їх на інший предмет.
Але якщо в тобі благовоління немає
І неугодний рок мене змусить
Взяти одного з них, хай це буде
Той, хто мене хоче гарячої.
Поглянь, богиня чистоти: струмок
Горючих сліз біжить із моїх ланів!
Ти – чиста, ти – сторож, що нас береже!
Ти честь мою врятуй і збережи!
Служа тобі, та скінчу дівою».
Сяяли два вогні на вівтарі,
Поки молилася діва на зорі,
І раптом побачив її збентежене око
Чудовий знак: один вогонь погас
І знову ожив; потім інший з двох
Затремтів і раптом зовсім погас.
Але, згасаючи, спершу прошипів,
Як в осередку намоклі дрова,
А з кінців полін знову і знову,
За краплею крапля, засочилася кров.
Емілію охопив такий грізний страх,
Що, мало не збожеволівши, вся в сльозах
Вона дивилася на чудовий знак
І від переляку розгубилася так,
Що страшним криком оголосила храм.
І раптом Діана з'явилася там:
Мисливцем вона постала з цибулею
І мовила: «Не вдавайся мукам!
Серед богів небесних вирішено,
Записано та клятвою скріплено:
Ти одному з тих дана на спадок,
Хто зло і муку за тебе терпів.
Якому з двох я не скажу.
Тепер прощай. Звідси йду.
Вогні, що мені ти засвітила у храмі,
Перед твоїм відходом скажуть самі.
Що уготовано тобі відтепер».
При цих словах у сагайдака у богині
Здалеку стріли голосний дзвін і стукіт…
І ось вона з очей зникла раптом.
Емілія, збентежена,
Вигукнула: «На жаль, що користі в тому?
Довіряю себе твоїй охороні;
У всьому тепер я підвладна Діані».
Потім вона пішла до себе додому,
А я розповідь зараз продовжу мою.
Найближчим часом, що Марсу присвячений,
Прийшов Арсита до бога на уклін,
До лютого, щоб принести, як треба,
Йому дари за вітчим обрядом,
І з тяжким серцем до Марса, бога битви.
Благочестиві послав молитви:
«Про сильний бог, що серед студених країн
Фракійських і піднесений і вінчан,
У будь-якому краї, у будь-якій земній державі
Ти знаєш війною, що веде до слави,
По забаганку даруючи успіх у бою!
Прийми ти скромну жертву мою.
І якщо я, хоч і юний воїн,
Величчю твоєму служити гідний
І вважатися подвижником твоїм,
Не будь до моєї туги невблаганний.
О, згадай муки, згадай ті вогні,
Що палили тебе бажанням у дні,
Коли Венерою насолоджувався ти,
У кольорі свіжої, світлої краси
Твоїм обіймах відданої в неволю.
Адже сам тоді пізнав ти злу частку,
Коли, застав із дружиною своєю, Вулкан
Тебе піймав у мережі, як у капкан.
В ім'я цих мук душі твоєї
Мене в стражданнях тяжких шкода.
Ти знаєш: я юний і нерозумний
І, мню, сильним коханням уражений,
Чим усі живі істоти у світі.
Той, для кого я терплю муки ці,
І горя немає, тону я чи пливу.
Я знаю: марно до неї я покличу,
Поки силою не дістану на полі.
Я знаю: від твоєї залежить волі,
Чи добуду я кохану мою.
Так допоможи ж завтра мені в бою,
Вогонь, що спалював тебе, пам'ятаючи
І той вогонь, у якому тут я горю.
О, дай мені завтра над ворогом управу.
Моя буде праця, твоя нехай буде слава.
Твій головний храм сильніше шанувати я буду,
Чим храми всі; тобі на догоду всюди,
Завжди блискуча в твоєму майстерності, -
Повішу в тебе перед вівтарем
Свій стяг та вся зброя дружини,
І ніколи до дня моєї смерті
Перед тобою не згасне світло.
А на себе я накладу обітницю:
І бороду і кучері, що досі
Ще повік образи не терпіли
Від бритв і ножиць, я тобі віддам,
Твоїм слугою до гробу буду сам.
Почуй молитву твого раба,
У твоїх руках тепер моя доля».
Замовкла мова могутнього Арсити.
Тут кільця ті, що у двері були вбиті,
І самі двері загриміли раптом.
На мить Арсіту охопив переляк.
Вогні, що він на вівтарі запалив,
Сяєм осяяли весь палац,
І солодкий аромат струменів там.
Арсіта підняв руку і, фіміам
У вогонь підкинувши, всіх обрядів коло
До кінця зробив. І раптом
Кольчугою ідол загримів, і глухо
Крізь гул, як шепіт, долинуло до слуху;
"Перемога", - і Арсіта віддав честь
Владиці січ за радісну звістку.
Надії сповнений, з радісною душею
Арсіта полетів на свій постій,
Як птах, що світла сонячному радий.
Але в небесах пішов такий розлад,
Так за своїх боролися підопічних
Венера, божество серцевих пристрастей,
І грізний Марс, зброєносний бог,
Що сам Юпітер їх вгамувати не міг.
Але Сатурн, холодний, блідий цар,
Що багато знав того, що трапилося,
Сноровкою та досвідом сильний,
Знайшов результат для сторін, що сперечаються.
Недарма старість, кажуть, сильніша,
Чим юність, зрілою мудрістю своєю:
Юнака завжди перемудрить старий.
Сатурн, щоб вгамувати шум і крик
(Хоч світ неприємний був його натурі),
Знайшов добрий засіб проти бурі.
«О дочко моя, - промовив він Венері, -
Мій біг, обертаючись по великій сфері,
Потужніше, ніж мислить слабкий розум людський:
Я кораблі палю в хвилі морській,
Я в темній келії в'язня сушу,
Я вішаю за шию та душу.
Мені служать чвара, груба розправа,
Крамола, ремствування, таємна отрута;
Я помщу, стратю, нещадно кров лия,
Коли у сузір'ї Лева вступаю я.
Я – руйнівник царських палат;
Миттю, і трупи теслярів лежать
Під вежею чи стіною розтрощеною.
Я поховав Самсона під колоною.
Я - король недуг холодних,
Зрад темних, підколодних підступів,
Я насилаю поглядом злим чуму.
Отже, не плач! Всі заходи я вживу,
І буде твій ревнитель Паламон,
Як ти сказала, діва нагороджена.
Хоч Марсом захищений другий боєць,
Але все ж таки світ настане нарешті,
Хоч настільки у вас двох різний характер,
Що не минає дня без сварок та суперечок,
Але я, твій діду, готовий тобі допомогти,
Твоє бажання я виконаю, дочко».
Тепер я залишу богів верховних,
І Марса, і богиню мук любовних,
І викладу - як можна, без прикрас -
Кінець того, про що я почав розповідь.
Велике свято зашуміло по граду,
До того ж місяць травень дарував втіху
Серцям людей, і ось за годину година
Ішли в понеділок ігрища та танок,
І там Венері всі служили завзято.
Але оскільки все ж таки належало рано
Завтра підвестися, щоб бачити грізний бій,
Всі до ночі пішли на відпочинок.
А вранці, тільки день блиснув,
Від скакунів та збруї гучний гул
Загуркотів по всіх дворах поспіль,
До палацу помчало багато кавалькад
З почесних осіб на спритних скакунах.
Там багато збруй сяяло – світлих, чорних,
Спрацьованих розкішно та багато,
Сталевих, розшитих, кованих із злата.
Виблискують щит, кольчуга, пишний стяг,
Із золотою насічкою шолом, камзол, чепрак.
На скакунах – ошатні вельможі.
Тут ратний чоловік (з ним щитоносець також)
Убиває цвях у списі чи чистить щит,
Підв'язує шолом, спис кріпить,
У всіх робота, все проліньки забули:
Гризе узду золоту кінь, весь у милі;
Спритний майстер збройових справ
З напилком, з молотком скрізь встиг;
Усі громадяни та йомени пішки
Валять натовпом, і кожен із посошком.
Гудки, літаври, труби та ріжки,
Чий крик кривавий так бадьорить полиці.
Палац набитий народом вщерть;
Тут троє, десять там, гадають одразу.
Хто вийде переможцем із бою.
Один твердить одне, інший – інше
Одним чорнобородий витязь милий,
Інших кучерявий юнак полонив:
Він, кажуть, лютий і сильний дасть відсіч:
Адже за двадцять фунтів у нього сокира.
Натовп шумів голосно і ворожив,
А тим часом давно вже сонце встало,
І прокинувся сам Тезей великий
Під цю мову, музику та кліки.
Але не розлучився він з багатим палацом,
Поки що суперників до його палат
Не проводили з честю великою.
Ось біля вікна сидить Тезей-герой,
Як бог на троні, пишно роздягнеться;
Внизу ж – народ, що зібрався на світ
Владиці своєму віддати шану
І вислухати, що їм він скаже.
Герольд з помосту виголосив: «Мовчання!»
І всі затихли одразу в очікуванні.
Коли в натовпі вгамувалися крики,
Він оголосив бажання владики:
«Наш государ за мудрістю державною
Вирішив, що було б витрачанням крові славною
Рубитися тут із звичкою такою,
З якого бійці вступають у смертний бій.
І ось, щоб їм не дати загинути на полі,
Він колишню свою змінює волю.
Під страхом смертної кари на турнір
Та не візьме ніхто пращів, сокиру,
Ні самостріла, цибулі чи ножа;
Нехай колючого малого меча
Ніхто з них не носить на боці;
Противникам лише раз на всьому скаку
З списом нагостреним зійтись обом
І, захищаючись, боротися пішим боєм.
Нехай переможеного буде взято в повну,
Але не вбито, а до віхів відведено
І за взаємною нехай умовою
Він там стоїть до закінчення суперечки.
Але якщо ваш вождь (цей чи той)
Сам буде взятий чи ворога зб'є,
Негайно буде закрито поле.
Бог на допомогу вам! Уперед! Боріться досхочу.
Зброя – довгий меч і з ним кийок.
Почніть же бій з волі володаря».
Тут голос народу до небес досяг,
Усі радісно закричали тієї ж миті:
«Благословенний наш добрий воєвода:
Він бажає винищення роду».
Всім звіщає струн і труб гра,
Що поспішити до ристалища час.
Широких вулиць проїжджають низку;
Розкішною парчою обвішаний град.
Велично їде герцог сам,
А два фіванці поруч з боків;
Слідом за ним із сестрою Іполита,
А позаду – вся решта почету:
Все по двоє за посадою та чином.
І так вони поспішають через Афіни
І на арену прибувають до терміну:
Світило не пішло ще зі сходу.
Високо, пишно сидів Тезей,
Дружина його з сестрою своєю
І з дамами всілися по сходах.
А лави всі кишми кишать народом.
Із західної брами під Марсовим захистом
В'їжджає сотня, що прийшла з Арсітою.
Під червоним прапором виступає він.
І тієї ж миті зі сходу Паламон
Вступає в коло з обличчям та виглядом сміливим -
Венерин паладин під білим стягом.
Хоч обшукай весь світ і вздовж і навскіс,
Тобі б знайти не вдалося
Інших дружин, настільки подібних між собою
Визнав би, думаю, любий знавець,
Що були у них усі якості рівні:
І доблесті, і вік, і чини -
Підібрано всі були так, як треба.
Їх усіх збудували відразу в два ряди
І прочитали імена, щоб знати по честі
І без обману, що їх рівно двісті.
Закрили коло, і клич пішов уздовж ладу:
«Свій обов'язок зробіть, юні герої!»
Герольди вже не їздять туди-сюди,
Гримить труба, і в бій ріжок кличе.
Ось у західній дружині та у східній
Втикаються держаки в упори міцно,
Встромився шип преострий в кінський бік,
Тут видно, хто боєць і хто їздець.
О товстий щит ламається спис.
Боєць під грудьми чує вістря.
На двадцять футів б'ють уламки вгору.
Ось, срібла світліше, мечі здійнялися,
Шишак у шматки роздроблений і розшитий,
Потоком червоним грізно біжить кров.
Тут кістка розбита тяжкою булавою,
А там увірвався витязь до гущавини бою.
Спіткнувся дужий кінь, що мчав стрибати.
Той під ноги іншим летить, як м'яч,
А цей на ворога йде з держаком.
Ось звалився кінь на землю з сідоком.
Один пронизаний наскрізь і взятий у полон
І, бідолашний, до віхів відведений,
Щоб чекати кінця, як правила кажуть;
Іншою протилежною стороною взято.
Бій переривав владика неодноразово
Для відпочинку та вгамування спраги.
Фіванці обидва цього дня нерідко
Зустрічалися там, разячи один одного влучно;
З коней один одного скинули на поле.
Такої тигриці немає в Галадській долі
(Хоч у неї тигреня відніміть),
Що лютістю дорівнювала б Арсіті,
Чиє серце розпалив ревнивий гнів.
Знайдеться навряд чи в Бельмарії лев,
Що, голодом чи псами розлючений,
Так крові жадав би, як Паламон
Вбити ворога Арсіту жадав яро.
На шоломи злі руйнувалися удари,
Струменем червоною кров текла з бійців.
Але є межа врешті-решт.
Ще не сіло сонце на спокій,
Як цар Еметрій налетів стрілою
На Паламона, що з Арсітою бився, -
І в тіло глибоко клинок встромився.
Миттю двадцятьма був схоплений Паламон
І силою за віхи відведено.
На допомогу йому Лікург поспішає,
Могутній цар, але тут же додолу збитий.
Еметрій сам, хоч мав славу за силача,
З коня злітає на довжину меча:
То збив його до полону Паламон.
Але все даремно: герой взятий у повний.
Йому відвага тут не допомогла;
Він повинен полон знести: адже тримає сила,
А також умова початкова…
Страждає тяжко Паламон сумний!
Вже не в силах він продовжити суперечку.
Щойно Тезей на поле кинув погляд,
Дружинам, що билися між собою,
Він крикнув: «Гей! Досить! Скінчено бій!
Я – неупереджений, суд мій – справедливий.
Емілію Арсіта, князь із Фів,
Отримає; чесно виграв він бій».
Тут піднявся в натовпі захоплення таке,
Так загуло широке коло арени,
Що ось, здавалося, зламаються стіни.
А що володарка кохання Венера
На це скаже? У прикрості без міри,
Вона тепер ридає так зі зла,
Що навіть цирк сльозами залила.
«Посоромлена я, у тому сумніву немає!»
«Дочка, заспокойся, – їй Сатурн у відповідь. -
Марс переміг, і радий його боєць,
Але ти, клянуся, здолаєш під кінець».
Тут підняли герольди догори труби
І музикою, урочистою суто,
Хвалу віддали славному Арсіті...
Але будьте тихіше і прислухайтеся:
Ось що раптом там сталося потім.
Арсіта лютий відв'язав свій шолом
І на коні, щоб усім явити своє обличчя,
Через всю арену скаче прямо,
Піднявши очі до Еміліїної ложі.
Та ніжним поглядом відповідає теж
(Адже взагалі благовоління дам
Завжди йде за щастям по п'ятах),
Вже льне вона до нього душею і поглядом.
Раптом фурія, викинута пеклом,
З-під землі з'явилася від Плутона
По підступах Сатурна. Кінь з розгону
Шарахнувся і впав на пісок.
Арсіта й одуматися не міг,
Як раптом був оземь скинутий головою,
Ось на піску лежить він трохи живий:
Лукою сідельних грудей його розбито.
Кров кинулася в обличчя, і став Арсіта
Вороняче пір'я, вугілля чорне.
З арени з плачем сумним скоріше
Несуть його в Тезеєві палати.
Щоб з тіла зняти, довелося розрізати лати;
Укладений він на м'яку постіль -
Він живий ще й у пам'яті досі.
Свою Емілію кличе весь час.
Тезей зі свитою та гостями всіма
Негайно подався назад
З великою пишністю у свій столовий град.
Хоча біда трапилася, як на гріх,
Але не хотів він засмутити всіх;
До того ж усі гадали, що наречений
Вилікується від страшних ран своїх.
Ще й те їм серце радує,
Що не було там ніхто з них убитий.
Усі поранені; один лише важко,
Крізь кістку грудну вістря пройшло.
Від інших ран, поломів рук та ніг
Кому бальзам, кому чаклун допоміг.
П'ють зілля, настоянки та шавлія.
Адже життям хто не дорожить своїм,
А знатний герцог усім їм віддає
У міру сил і допомога та шана.
Всю цю ніч пропірував Тезей
У колі князів, що приїхали до нього,
І, крім ігор військових та турніру,
Між ними ніщо не порушувало світу,
Ніщо образи не народжувало пекучої:
Впасти з коня - адже це тільки випадок,
І випадок - до віхів піти з поля,
Коли хапають двадцять чи більше
Вас одного, і немає у вас допомоги,
І тримають вас за руки та за ноги,
І палицею луплять вашого коня,
З арени геть його в обоз ганячи;
Для лицаря немає осоромлення у тому;
Ніхто його не назве боягузом.
Отже, Тезей велів кричати градом,
Щоб усі забули заздрість і досаду,
Що відзначилися обидві сторони
І, мов сестри, у доблесті рівні.
Коли він роздав по чинах дари,
Три повні дні йшли ігри та бенкети.
Царів супроводив він за ворота
На день шляху для значної пошани.
І всі повернулися прямими дорогами,
Звучало тільки: «Добрий шлях» та «З богом».
Тепер від бою мені ви дозволите

Джеффрі Чосер

Джеффрі Чосер - «батько англійської поезії» - жив у XIV столітті, коли його батьківщина була дуже далека від Відродження, яке в Англії змусило себе чекати ще чи не два століття. Аж до Спенсера та Марло в англійській поезії не було нічого не тільки рівного, а й просто порівнянного з «Кентерберійськими оповіданнями» Чосера. Відбиваючи свій вік, книга ця за низкою ознак все ж таки не вкладається в рамки свого часу. Можна сміливо сказати, що Чосер, живучи у середні віки, передбачив реалізм англійського Відродження, а свої «Кентерберійські оповідання» писав всім століть.

До XIV століття Англія відставала від інших європейських країн, особливо від Італії. Розташована на відльоті, далеко від головних середземноморських шляхів, це була на той час бідна країна мисливців, пастухів і землеробів, країна, яка ще не нагромадила майбутніх матеріальних багатств і культурних традицій, країна без розвинених промислів і цехових ремесел, без великих міських центрів. Лондон часів Чосера налічував не більше сорока тисяч жителів, а друге за розмірами місто – Йорк – менше двадцяти тисяч, тим часом як у Парижі того часу, за дуже обережними підрахунками, жило понад вісімдесят тисяч.

XIV століття стало для Англії періодом бурхливого і важкого зростання, що болісно відгукувався на людях того часу. Їм, а в тому числі і Чосеру, довелося стати сучасниками та свідками великих соціальних потрясінь, з яких особливо грізними були: Столітня війна (1337–1453), «чорна смерть» – чума (1348-го та наступних років) та селянське повстання 1381 року.

Англія, як і вся Європа, була вже на порозі великого перелому, який розчистив ґрунт для нового і уможливив великі соціальні зрушення, що прискорили розпад феодального ладу і наблизили початок англійського Відродження. XIV століття стало часом згуртування англійської нації, оформлення єдиної загальноанглійської мови та зародження самобутньої англійської літератури.

Процес згуртування нації, залучаючи до зрушення різнорідні, суперечливі і навіть взаємно ворожі сили, підкоряв їх завзятому руху вперед. Таку суперечливу роль відіграла, зокрема, й Столітня війна. Парламент недаремно прагнув суворо обмежити свою участь у цій «королівській справі». Адже війна виснажувала країну. Але ж вона гартувала і гуртувала народ. Вже два століття існувало в Англії королівство норманів, але єдність його, навіть територіальне, була неповною в цій багатоплемінній і багатомовній країні, де ще далеко не асимільовані завойовники нормани панували над глухо ворожим англосаксонським селом. Норманнські барони і англосаксонська знать скоро поріднилися, але в нижніх шарах тривалий час тривало вороже співіснування пластів, що не злилися. Ще в XIII столітті розбійні завойовники-барони сиділи на варті свого видобутку, замкнувшись у неприступних замках від закабалених англосаксонських данників. Міста були міцніше пов'язані з Фландрією та Італією, ніж із півніщем селом.

Едуард ІІІ вперше зумів поставити перед Англією загальнонародні цілі зовнішньої політики. Він майстерно поєднував свої династичні претензії на французький престол із нагальними потребами купецької та ремісничої Англії у міцних торговельних зв'язках із фландрськими містами. Війна англійського короля з королем Франції переросла у Столітню війну двох країн і ціле століття визначила історію воюючих народів.

Король очолив усе це велике заморське підприємство, його син - «Чорний Принц», барони та лицарі керували експедиційними арміями та загонами; вільні хлібороби-йомени та зігнані зі своїх місць наймити, різного роду найманці та любителі пригод поповнювали ряди переможних англійських лучників; моряки перевозили армію на континент та видобуток з континенту, міські ремісники та сільські родичі ветеранів, освоюючи цей видобуток, долучалися до континентального рівня культурних потреб; нарешті, купець-арматор і позикодавець, як ініціатор всього підприємства, насамперед пожинав плоди перемог, поспішаючи використати вигоди нових міжнародних зв'язків.

Війна невпізнанно змінила і село. Саме вона, ця напівдика, темна вотчина норманських баронів, допомогла Англії здобути перемогу. Результат битв при Кресі, Пуатьє та Азенкурі вирішив не спис лицаря - рівну зброю давало рівні турнірні шанси, - а тактично нову зброю: велику цибулю. Оцінивши його міць, англійські королі зуміли проти французької, суто феодальної армії, сила якої обчислювалася кількістю лицарських копій, виставити народне ополчення вільних землеробів-лучників. Народ був залучений до армії, навчений військової справи. Простолюдин-йомен став рівноправним учасником війни, пережив гордовите почуття перемоги не просто над чужинцем французом, але над лицарем. У турнірній війні лицар міг впасти лише від руки такого ж лицаря і тільки, якщо він не обіцяв багатого викупу, поваленого лицарським списом, його міг прикінчити ніж раба-віллана. Тепер мисливці-йомени самі почали стріляти свою лицарську дичину.

У народі зростало почуття власної гідності та впевненість у своїй силі. Народ міцнів, розгинав спину, розправляв плечі, піднімав голову.

Тим часом феодальні придушення і безчинства, зрослі військові податки, наступ поміщиків і корони на деякі вже відвойовані наймитами і ремісниками пільги (закони проти наймитів і підмайстрів 1349 року і т. п.), проникнення в Англію конкурентів, особливо фландрських особливим заступництвом і привілеями, - усе це посилювало невдоволення і села, і нижчих верств міста. Народ усе охочіше прислухався до голосу своїх найкращих людей та «бідних проповідників», до їхніх закликів не упокорюватися перед феодалами як світськими, так і церковними. Достатньо було іскри (а такою іскрою стала нова подушна подати 1380), щоб у південних графствах Англії спалахнуло Велике селянське повстання 1381, відоме також як повстання Уота Тайлера, на ім'я одного з трьох ватажків руху (двома сподвижниками Тайлера були Джек Стро і бунтівний поп Джон Болл).

Повстання було зрадливо придушене. У страшні дні розгрому у найсміливіших і найтямущіших людей з народу голови полетіли з плечей; проте добити повсталих і знову зігнути спину народу феодалам не вдалося.

Грізна небезпека обурила правлячі класи Англії, які невдовзі пішли на великі поступки, аби домогтися невтручання міста і села в феодальні усобиці, що розгорнулися, коли нещодавно об'єднана нація знову розкололася на два ворогуючі табори. Феодальна Англія віддалася братовбивчому самознищення у війні Червоної та Білої Троянди, а тим часом місто і село, замкнувшись і обмеживши свої культурні потреби, зайнялися накопиченням коштів та сил. Поки феодали різали один одному горло і спалювали замки, село обзаводилося стадами, а міста відбудовувалися та багатіли.

Сучасник і свідок соціальних лих XIV століття, Чосер частіше і охочіше відзначає не картини злиднів і руйнування (хоча і вони знаходять місце в його творах), а велику міць та живучість народу. Здається, що вже видно були тенденції і сили, повною мірою розкрилися лише XV столітті.

У цю епоху навіть соціальні лиха лише сильніше перемішували і перемелювали різнорідні елементи населення Англії, цементуючи в єдину націю, і цей процес зростання залучив і підкорив навіть консервативні сили. У цьому найбільший інтерес представляє те середовище, з якою, мабуть, найтісніше спілкувався Чосер.

Як паж, він ще хлопчиком був допущений до лицарського двору, що оточував короля. Тут він побачив багато важкого та огидного. Англійський королівський двір у XIV столітті був гніздом самовладдя та свавілля, притулком пороку та підкупу. Уособленням останнього був не лише образ «пані-хабарі» у Ленгленда, а й сама Аліса Перрерс, коханка старіючого Едуарда III. Двір був центром інтриг та авантюр. Він був марнотратним і дорого обходився платникам податків.

Але королівська влада, іншомовна і чужоплемінна, все ж таки була для народу деяким захистом від феодалів. Не кажучи вже про нікчемного Річарда II або безпринципного честолюбця Річарда III, не доводиться ідеалізувати навіть Едуарда III, особливо в роки старечої його прострації. Однак саме молодий Едуард, як пізніше Генріх V, першим із англійських правителів згуртував свій народ для вирішення великих державних завдань і зробив його учасником великих історичних подій. Саме королі, спираючись на підтримку міста і звільненого села, що міцніє, намагалися цим важелем звернути з дороги держави град, що перегороджував шлях, феодалізму. Вони перші дали англійському народу скуштувати від насолоди перемог і свідомості власної могутності.

Соціальні зрушення і потрясіння не могли не позначитися і в галузі культури. Двір ставав меценатом та споживачем своїх, англійських виробів. Після італійської парчою він вимагав добротного англійського сукна, він отримував від монастирів як індульгенції і молитовники, а й псалтирі, прикрашені в'яззю і мініатюрами, і переписані монастирськими клерками рукописи поетів античності.

Двір в особі найкращих своїх людей, які найчастіше залишалися на становищі безіменних співаків і безликих найманців, був і провідником більш витонченої французької культури. Якщо двір виконував серед інших і таку функцію, то в цьому була частка участі та «придворного поета» Чосера.

Як будь-яка освічена людина того часу, Чосер не міг не зазнати впливу церкви. Католицька церква, а особливо папство, і за часів Чосера була, за словами Енгельса, як і раніше, «великим міжнародним центром феодальної системи»,

Як син виноторгівця та службовець лондонської митниці Чосер спілкувався і з новим на той час середовищем заможних городян - як лондонських, так і заморських. На континенті, особливо в Німеччині, це теж було косне, стійке середовище, в якому середньовічна статичність позначалася і в цехової ієрархії, і в цехової замкнутості та обмеженості.

Проте в молодій Англії цехова система ще не окостеніла, а бурхливий час безперестанку освіжав її. За Чосера середній стан був ще творцем реальних цінностей. Це були майстри: муляри, сукняри, меблярі та інші безіменні маленькі люди, які закріпили свою велику справу створенням соборів, коледжів та їхнього внутрішнього оздоблення. Торгівля, що швидко розвивається, і швидко зростаючий лондонський порт вимагали все більше англійської вовни і шкіри, все кращої якості англійські сукна і тканини. Збагачувалося купецтво, та якщо з рядів майстерних шерстобитов, ткачів і сукновалов виходили дедалі нові удачники.

З цього строкатого торгового середовища вже виділялася при Чосер купецька аристократія - патриціат.

Тоді як ще в XIII столітті популярна була розповідь про те, як король на турнірі при багатотисячному натовпі смикає свого банкіра єврея за бороду і вихоплює у нього з-за пояса гаманець із золотом, тепер, наприкінці XIV століття, в ході була розповідь зовсім іншого роду - про лондонського купця, який, запросивши до себе в гості короля, припас йому насамкінець воістину королівське частування: він спалив на жаровні всі королівські векселі, що скупчилися в його руках.

У культурний ужиток лондонського городянина вже проникли, прижилися і існували в ньому багато творів ранньої буржуазної літератури континенту «Роман про Розу», перекладений Чосером, «Роман Лисиця», що осоромлює розбійних баронів Ізенгрімов і відбитий у розповіді Чосерова капелана; і, нарешті, «фламандської кухні строкате сміття», помітне в Англію сатиричною мітлою французьких та фландрських фабліо.

Показаний на сторінках Чосера новий середній стан в особі кращих своїх представників - майстерних майстрів і заповзятливих затів - не тільки переносив в Англію матеріальну культуру континенту, але, на відміну від космополітичного двору та церкви, укорінював її у своїй англійській землі і прищеплював чужі живці до свого англійській дичці, і в цьому є частка участі Чосера.

Саме в цьому середовищі, звільняючись від чужих впливів та смаків, Чосер знайшов себе і знайшов шлях до англійського життя свого часу. А це було особливо важливим для письменника, невіддільного від своєї країни.

Навмисне та беззастережне користування рідною мовою сприяло зверненню Чосера до початків рідної літератури, і особливо до того, що було в ній самостійного та самобутнього. Щоправда, саме ця сторона в ній була дуже елементарною і зародковою. Відображення у ньому англійської життя було у разі наївно емпірично. Більшість таких творів була якщо і не безлика, то найчастіше безіменна. Але вони зберігали перші проблиски свіжого, безпосереднього сприйняття навколишнього і свою, народну, точку зору життя.

Такі були особливо пам'ятки народної творчості: народні уявлення-містерії, пісні, приказки та прислів'я. Лайка Ноя з дружиною, самий мотив потопу і своєрідного ковчега-бадді перейшли в розповідь мірошника, як і багато інших деталей, прямо з церковних підмостків, де Чосеров Абсалон розігравав роль Ірода або подвизався в містерії «Ной і потоп». Огидний образ Чосерова пристава церковного суду - це маска, якою народ наділив у своїх уявленнях ненависного здирника. Зовнішній вигляд лісника-йомена виникає у Чосера до того, як образ Робін Гуда був закріплений у письмовій традиції, живучи ще тільки в піснях, сценках та уявлення про «Зелений ліс». Така побутова сценка «Спор інструментів», побудована на кшталт духовних моралі і «суперечок душі з тілом». Тут же інструменти п'янички тесляра обговорюють характер і поведінку господаря, і в їхню суперечку втручається, нарешті, і його лайка-дружина. Таке «Бачення про Петра Пахаре» сучасника Чосера, Вільяма Ленгленда, - ця детальна побутова картина незаможної Англії та життя її великих доріг і харчев, картина тяжкого становища селянства та його туманних сподівань небесного рятівника. Все це настільки детально було показано у Ленгленда, що в цій області навіть Чосеру не було чого додати в частках.

Однак Ленгленд в основі своєї алегоричний. Замість живих людей у ​​нього діють люди-схеми, втілення чеснот та вад. Для художніх узагальнень у Чосера залишалося широке поле, і він наповнив його своїм натовпом паломників, таким же строкатим і галасливим, як і в Ленгленда, але набагато живішим, дотичним і повнокровним.

Чим би не завдячував Чосер своїм попередникам у справі створення самобутньої англійської літератури, все ними досягнуте було вже вчорашнім днем. Чосер був свідком того, як усе навколо нього почало рухатися. Все зрушило зі свого місця, але зрушило ледве помітно. Так, особливо в культурній сфері, виник своєрідний хаос передбачення, який змінив нерухому схематичність норм середньовіччя, що встановилися. Однак ще дуже далеко було до ясності цілей, широти охоплення та потужного синтезу Високого Відродження.

За часів Чосера нічого ще не було готове, але вже все було підготовлено для його приходу. А сам він і в цьому його суто англійська особливість нічого не регламентував. Натомість він усе оживив та втілив у художніх образах.

Так визначаються деякі істотні чинники, що вплинули першого національного письменника Англії.

Про життя Джеффрі Чосера нам відомо дуже мало, і ці відомості здебільшого незначні. Чосер народився близько 1340 року у сім'ї заможного лондонського виноторговця. Батько письменника Джон Чосер визначив сина до двору на скромну посаду пажа. Пажем, а потім зброєносцем Джеффрі двічі брав участь у походах на Францію, і в першому його поході, 1359, йому не пощастило: він потрапив у полон до французів, але був викуплений королем.

Після повернення до двору на нього покладено був обов'язок розважати своїми розповідями дружину Едуарда III. Королеві, а пізніше і першій дружині Річарда II - Ганні Богемській - Чосер спочатку читав або переказував чужі твори, перекладав "Роман про Розу", а потім став складати і власні "вірші на випадок". Близько 1369 він написав поему «На смерть герцогині Бланш», дружини його патрона і покровителя Джона Гонта, герцога Ланкастерського, потім поему «Пташиний парламент» (близько 1382) - про сватання Річарда II до Анни Богемської. Все це не виходило за межі звичайної куртуазної поезії; Проте наступні твори Чосера виявили неабияку для самоучки начитаність і великий поетичний талант.

Бібліотека Чосера налічувала шістдесят книг, чимала цифра для XIV століття, коли іноді ціна однієї книги дорівнювала вартості будівництва цілої бібліотеки. Серед його улюбленців були французькі поети його часу, ранні поеми Боккаччо, Вергілій, Стацій, Лукан і особливо Овідій, Данте та філософ Боецій. Як «обізнана і надійна» людина, він у званні есквайру неодноразово виконував у 70-х роках відповідальні та секретні дипломатичні доручення короля у Франції та Італії.

Особливо значний слід залишило дворазове відвідування Чосером Італії: у 1373 та 1378 роках. Ці подорожі розширили його світогляд. Крім безпосереднього впливу, який, безсумнівно, справила на Чосера країна Данте, Петрарки та Боккаччо, він із перших рук познайомився там із найкращими творами цих авторів. Відлуння знайомства з «Божественною комедією» Данте багаторазово зустрічаються у Чосера, починаючи з «Пташиного парламенту» та поеми «Храм Слави» (1384), аж до ряду місць «Кентерберійських оповідань». «Достославні жінки» Боккаччо послужили прообразом для його «Легенди про Добрі Дружини» (середина 80-х років). «Тезеїда» Боккаччо була стиснута Чосером в розповідь лицаря про Паламона і Арсіта, а переклад Петраркою латинською мовою «Гризельди» Боккаччо, перекладений в «Чосерові строфи», став у Чосера оповіданням оксфордського студента.

У всіх своїх учителів Чосер шукав і брав те, що міг вважати вже своїм. У цьому плані особливо показова поема «Троїл і Хризеїда» (кінець 70-х - початок 80-х). І за змістом і формою це настільки самостійна і тонка розробка «Філострато» Боккаччо, що вона набагато перевершує свій зразок. «Троїл і Хризеїда» – єдине закінчене з великих творів Чосера – по праву може бути назване психологічним романом у віршах.

За часів Чосера незаможний поет жив подачками меценатів і залежав від своїх покровителів. Король викупив Чосера з полону, заплативши шістнадцять ліврів, але «кожна річ має свою ціну», - і за два одночасно викуплені королівські коні було заплачено п'ятдесят і сімдесят ліврів. Його посилали з відповідальними дорученнями, але, навіть досягши успіху в них, він залишався в тіні. У 1374 році як велику королівську милість Чосер отримав за свою службу місце митного наглядача лондонського порту з шерсті, шкіри та хутра. Це була далеко не синекура: посада була надана Чосеру зі суворим наказом «писати всі рахунки і звіти власною рукою і невідлучно перебувати на місці», і лише в 1382 Чосер отримав право перевірити свої обов'язки заступнику, а до цього він весь день проводив у лондонському порту, записуючи кулі вовни, стоси шкіри та хутра, оглядаючи товари, стягуючи мита та штрафи і зустрічаючись з усяким народом. Увечері він ішов у відведене йому приміщення в вежі над міською брамою Олдгейт і, розігнувши спину від роботи за лічильною книгою, до світанку працював очі над іншими, улюбленими книгами. У поемі «Храм Слави» орел Юпітера так дорікає Чосера за те, що він тяжкий на підйом і не цікавиться нічим, окрім книг:

Тільки, підбивши підсумок,

Ти свій денний закінчиш працю,

Чи не розваги звуть

Тебе тоді й не спокій,-

Ні, повернувшись до себе додому,

Іншу книгу при свічках;

І самотній, як чернець,

Живеш, упокорюючи запал запалів,

Забав цураючись і людей,

Хоча завжди ти сонцю радий

І стриманістю не багатий.

Чосер любив і цінував гарну книгу. У свої затворницькі роки, проведені в вежі Олдгейт, він багато читав, а пізніше, на самоті старості, книга заміняла йому і сім'ю, і нечисленних друзів. На багато років його супутником став трактат Боеція «Про втіху філософією», який він не лише читав, а й переклав. Однак книги не могли заступити від Чосера життя. Були дні, коли він зраджував книжкам.

Хоча в науці я і дуже слабкий,

Але сили немає, яка могла б

Мене від книги нової відірвати

Але травень прийде, дерева зацвітуть,

Почую я, як солов'ї співають,-

Прощайте, книжки! Є кохання сильніше,

Спробую розповісти вам про неї.

(«Легенда про Добрих Дружин»)

Чосер давно збирався розповісти про це. Закінчуючи свою «маленьку трагедію» (у вісім тисяч рядків) про Троїла та Хризеїда, Чосер писав:

Я з маленькою трагедією моєю

Без жалю розлучаюсь, анітрохи

Не спокушаючись тим, що бачу в ній.

Іди, книжонко, вирушай у дорогу!

А зустрінеться тобі колись

Поет, що Дантом колись вінчан,

Гомер, Овідій, Стацій або Лукан,-

Суперничати не смій ти, будь скромна,

Лобзай смиренно порох у цих ніг,

Будь пам'яті вчителів вірна,

Тверди тобою завчений урок.

У мені ж надія теплиться одна,

Що, може, - нехай згорблений і кволий,-

У комедії я спробую сили.

По суті, такою «комедією», такою світлою розповіддю про любов до земного, до життя і з'явилися «Кентерберійські оповідання», основний тон яких на диво бадьорий і оптимістичний і яким не чуже ніщо земне. Найкращою їхньою характеристикою може бути одна строфа з поеми Чосера «Пташиний парламент». Це напис на воротах, але не біля входу у вузол, біля порогу якого треба залишити будь-яку надію. Це не Дантова напис над брамою пекла. Чосерова брама веде в квітучий сад, - це брама життя, а напис свідчить наступне:

Через мене проникнеш у чудовий сад,

Дарує ранам серця зцілення;

Через мене прийдеш до ключа насолод,

Де юний травень цвіте, не знаючи тління,

І де сповнені веселощів пригоди.

Читаче мій, турботи все забудь

І радісно вступи на цей шлях.

(Переклад О. Румера)

Основне ядро ​​«Кентерберійських оповідань» було створено Чосером наприкінці 80-х років, швидко протягом кількох років. А потім, до середини 90-х років, робота над книгою обірвалася і вся творчість Чосера почала завмирати. Все рідше і скуповіше додавав він окремі мазки до свого величезного полотна. У пізньому оповіданні слуги каноніка, у проповіді священика відчуваються сліди творчої втоми.

Важким та самотнім було останнє десятиліття життя Чосера, яке припало на останнє десятиліття його століття. Поеми Чосера «Велике хитання» та «Колишнє століття» показують, наскільки тверезо і безрадісно оцінював він загальне становище. Він, мабуть, віддалився від двору і цурається своїх колишніх друзів та покровителів. Проте м'який і схильний до крайнощів, він пішов остаточно й інші своїми друзями - реформаторами, послідовниками Вікліфа. Це їм, соратникам Джона Болла, рубали голову нарівні з бунтівниками 1381 року. Це їх, як єретиків, відправляв тепер на багаття освічений єпископ Томас Арундел. 1381 бачив придушення економічних вимог повсталих і голови Уота Тайлера і Джона Болла на колах. 1401 побачить придушення свободи думки і совісті і єретиків-лоллардів на багатті. Чосер був однаково далекий від тих, хто рубав голови, і від тих, чиї голови летіли з плечей. Самообмеження стало трагедією його похилого віку. Творча самота стала їхньою сумною долею. Навколо Чосера не було того літературного та загальнокультурного середовища, яке оточувало Боккаччо та Петрарку, яке знайшли у Франції часів Маргарити Наваррської та Клеман Маро та Рабле, - середовища, яке виділило зі своїх рядів Шекспіра, «першого серед рівних», - геніального єлизаветинця в плеяді талановитих єлизаветинців. Невтішним був той стан, у якому Чосер залишав англійську літературу.

Важко було Чосеру і щодо життя. Мабуть, у роки він жив один, матеріальне становище його було незавидне, інакше не склалася тоді під його пером «Скарга порожньому гаманцю».

Незадовго до його смерті, 1399 року, фортуна востаннє посміхнулася йому. Престол був захоплений сином його колишнього покровителя Ланкастера – Генрі Болінброком. Генріх IV згадав про Чосер і подбав про нього. Але життя було вже скінчене. У жовтні 1400 Чосер помер і був похований у Вестмінстерському абатстві.

Якраз у найважчі для нього роки Чосер створює найяскравішу, найжиттєрадіснішу свою книгу. Щоправда, майже все, що й до цього написав Чосер, також зігріте гумором, але в «Кентерберійських оповіданнях» сміх – це основна сила, яка все перемагає. Тут Чосер все охочіше звертається до народного здорового глузду, народної байки, народного глузування з товстопузих. При цьому Чосер не відмовився від того, чого навчили його викладачі, і все разом зробило його «Кентерберійські оповідання» основним його внеском у світову літературу. Задум книги дуже простий. Зібравши з усіх кінців країни на прощу тих, хто становив «його» Англію, і побіжно окресливши в пролозі їх загальний вигляд, Чосер надалі надає кожному з них діяти і розповідати по-своєму. Сам він як автор неквапливо оповідає про те, як вони вмовилися їхати в Кентербері, до мощів Хоми Бекета, і спільно бавити дорожню нудьгу, розповідаючи один одному цікаві історії; як вони здійснювали свій задум; як у дорозі вони ближче впізнавали один одного, часом сварилися, часом трунили; як вони сперечалися про переваги та недоліки оповідань, виявляючи при цьому всю свою таємничу.

Важко визначити жанр цієї книжки. Якщо розглядати окремо оповідання, у тому числі вона складається, вона може здатися енциклопедією літературних жанрів середньовіччя. Проте суть та основа книги – це її реалізм. Вона включає портрети людей, їхню оцінку, їхні погляди на мистецтво, їхню поведінку - словом, живу картину життя. На відміну від інших збірок новел, навіть Декамерона, «Кентерберійські оповідання» скріплені далеко ще не механічно. Задум Чосера не був ним завершений, але й через те, що він встиг зробити, видно, що книга має рух теми і внутрішню боротьбу, в результаті якої намічаються і прояснюються нові цілі, можливо, не до кінця ясні й самому Чосеру. Однак кожному ясно, що все в цій книзі – про людину і для людини; в основному про людину свого часу, але для створення нової людини. Тому вона й пережила свій вік.

Книга складається із загального прологу, понад два десятки оповідань і такої ж кількості сполучних інтермедій. Пролог займає трохи більше восьмисот рядків, але в ньому, як у увертюрі, намічені всі основні мотиви книги, і всі її сімнадцять із лишком тисяч віршів служать для розкриття та розвитку характерних образів, намічених у пролозі.

Сполучна частина, так звана обрамляюча новела, показує паломників у русі та дії. У їхніх суперечках про те, кому, коли і що розповідати, в їх трагікомічних зіткненнях і сварках вже намічено внутрішній розвиток, який, на жаль, не отримав дозволу в незакінченій книзі Чосера. Саме тут, у сполучній частині, зосереджений драматичний елемент. Так, наприклад, постать шинкаря Гаррі Бейлі, головного судді цього змагання оповідачів, - це як би сценічна роль. Вона вся складається з реплік, розсіяних у всій книзі. Вступи до окремих розповідей часто розростаються в монологи, в яких дано автохарактеристику оповідача. Такі прологи продавця індульгенцій, батської ткалі, слуги каноніка і мірошника, мажордома і купця.

Розповіді книги дуже різноманітні, і для зручності огляду їх можна групувати у різних розрізах. Дуже велика за обсягом група – це «старовинних колишніх, благородних казок, святих переказів дорогоцінний скарб». Це запозичені Чосером або наслідувальні розповіді юриста, ченця, лікаря, студента, сквайру, ігумені, другої черниці. Пародійні та загострені, як зброя боротьби проти минулого, розповідь Чосера про сера Топаса, розповіді лицаря, капелана, ткалі. Сатирично дано багато постатей загального прологу, особливо служитель феодальної церкви і мірошник; сатиричні прологи продавця індульгенцій та пристава, розповіді слуги каноніка, кармеліту та пристава. Характер моралі носить притча про три гульвіси в оповіданні продавця індульгенцій, розповідь економа. Часто ці науки теж набувають пародійного і сатиричного тону в повчаннях пристава, кармеліту, в трагедіях ченця або в розповіді про Мелібея.

Чотири оповідання так званої «шлюбної групи» - це як би диспут, у якому обговорюються та переглядаються старі погляди на нерівний шлюб. Відкриває цей диспут батська ткаля, проповідуючи у своєму пролозі повне підпорядкування чоловіка дружині та ілюструючи це своєю розповіддю. Розповіді студента про Грізельда і купця про Януарію і прекрасну Травню підходять до питання з іншого боку, а в оповіданні Франкліна те саме питання дозволяється по-новому, на основі взаємної поваги та довіри подружжя. Диспут цей назрівав і раніше - вже в оповіданні мірошника про молоду дружину старого чоловіка; в оповіданні шкіпера про ошукану довіру, в наріканнях Гаррі Бейлі. І він не затихає до кінця книги, спалахуючи в оповіданні економа, як тема каяття в поспішній карі за невірність.

Усього самобутнє, вільніше трактування, яскравіше і найближче до народного життя основна група самостійних оповідань Чосера. Хоча в чому розповіді мірошника, мажордома, шкіпера, кармеліта, пристава зобов'язані ходячим сюжетам фабліо, але основна цінність їх у тому, що це майстерно розвинені Чосером реалістичні новели.

Фабульної майстерності Чосер навчався у французьких труверів. Але фабліо, ці смішні, жорстокі та часом цинічні анекдоти, під його пером стають невпізнанними. Фабліо Чосера не анекдот, а новела характерів. Чосер гуманізує жорстокий французький анекдот і населяє фабліо живими людьми, в яких за всієї їхньої грубості він радий відзначити все людяне.

Демократичний гуманізм Чосера - це не гелертерський кабінетний гуманізм аристократа науки, а проста і сердечна любов до людини і до кращих проявів людської душі, які здатні ушляхетнити найнепривабливіші явища життя. Багато високих і вірних думок про «природну людину», про благородство не успадковане, а взяте з бою, про нове почуття людської гідності Чосер наводить і в оповіданні батської ткалі, і в оповіданні франкліна, і в проповіді священика, і в особливій баладі «Благородство », але ці думки неодноразово виникали і до і після Чосера. У мистецтві, поки такі декларації не знайшли художнього втілення, «слово без діла мертве є». Але жива, творча справа Чосера створила те, чим і донині жива англійська література, те, в чому особливо яскраво далася взнаки її самобутність.

Знання Чосер життя - це не байдужі спостереження дослідника. Любов його до людини не сентиментальна і не сльозлива. Його сміх не бездушний знущання. А з поєднання такого знання життя, такої любові до людини і такого сміху виникає у Чосера співчутлива усмішка.

«Все зрозуміти – все пробачити», – каже приказка. У цьому сенсі Чосер справді багато прощає. У цьому сенсі гуманістичний і пролог батської ткалі, як трагедія старіючої життєлюбної жінки, і розповіді мірошника і купця про молоду дружину старого чоловіка, хоча Чосер у цих оповіданнях аж ніяк не заплющує очі на сувору правду життя.

Вклавши в уста оксфордського студента дуже підходящий для нього розповідь про покірливу страстотерпку Грізельда, Чосер бере під сумнів вчинок матері, яка жертвує дітьми для подружньої покірності. Він робить це вже від свого імені в особливому післямові, згадуючи при цьому батську ткаля:

Гризельда померла, і разом із нею

У могильний морок зійшло її смирення.

Попереджаю голосно всіх чоловіків:

Не відчувайте ваших дружин терпіння.

Ніхто Гризельди не знайде другої

У своїй дружині - у цьому немає сумніву.

Всі середньовічні уявлення про шлюб, покірність, про божеську відплату, про права, обов'язки та гідність людини - все вивернуто навиворіт і ґрунтовно перетрусено. Сповідь батської ткалі написана в тонах грубуватого фарсу, а в той же час вона по суті трагічна, такої сповіді не міг би створити жоден середньовічний автор.

Ситуації фабліо часто ризиковані і вимагають «підлого мови», але в Чосера все це омито наївною і свіжою грубістю народних вдач його століття. «В той час був звичай в Альбіоні на ім'я всі речі називати», - говорив Вольтер, а тим, кого це все ж таки коробить, Чосер прямо заявляє: «Добра скоромного тут цілий віз; Але тих жартів не приймай всерйоз».

В іншому місці він звертається до свого читача із закликом: «Зерно бережи, а лушпиння відкинь». Лушпиння чосерівських фабліо - деяка їхня анекдотичність і грубість - це данина жанру і данина віку. А здорове зерно - це те нове, що ми знаходимо в них: влучна і ядрена народна мова; здоровий глузд, врівноважений тверезим, насмішкуватим критицизмом; яскравий, живий, наполегливий виклад; до місця прийшовся солона жарт; щирість та свіжість; всевиправна співчутлива посмішка і переможний сміх. Легко спадаюче лушпиння не може приховати бешкетного, бадьорого запалу і незлобного глузування з того, що осміяння гідне.

І все це служить Чосеру засобом для зображення земної людини його часу, що вже вдихнув перші віяння Відродження, що наближається, але ще не завжди вміє усвідомити і закріпити властиве йому «життєрадісне вільнодумство» в абстрактних термінах і поняттях.

Все у Чосера дано протиріччя контрасту. Грубість і бруд життя підкреслюють любов, що народжується, в'янення - потяг до життя, життєві каліцтва - красу юності. Все це відбувається на самій грані кумедного. Сміх ще не встигає стихнути, сльози не встигають навернутися, викликаючи цим те змішане і добре почуття, яке пізніше було визначено в Англії як гумор.

Композиційна майстерність Чосера проявляється насамперед у його вмінні поєднувати хіба що непоєднуване. З чудовою невимушеністю він зображує своїх різноликих супутників, і поступово з окремих штрихів виникає живий образ людини, та якщо з накопичення окремих портретів - картина всього середньовічного суспільства Англії.

«Кентерберійські оповідання» строкаті і багатобарвні, як саме життя, часом яскраве, часом тьмяне і непривабливе. Багато оповідань, самі по собі малоцінні, у загальному контексті набувають сенсу і знаходять своє місце саме через контрастне зіставлення.

Саме це композиційне новаторство Чосера дозволило йому дозволяти у реалістичній домінанті всі суперечливі звучання книги. Саме тому навіть фантастичні, алегоричні та повчальні розповіді реалістично виправдані, як цілком, а іноді й єдино можливі в устах даного оповідача.

Основну фабулу оповідання Чосер викладає точно, стисло, жваво та стрімко. Прикладом цього може бути кінець розповіді продавця індульгенцій про три гульвіси, кінець розповіді капелана про гонитву за лисицею, вся складна фабульна тканина і стрімка кінцівка розповіді мірошника.

Чосер стриманий і скупий як оповідач, але коли це треба для окреслення його персонажів, він майстерно малює і світлицю Душки Ніколаса, і халупу вдови, господині Шантіклера, і чудову жанрову сценку приходу ченця-збирача до будинку свого духовного сина Томаса.

Чосер, взагалі кажучи, уникає довгих самодостатніх описів. Він бореться з ними зброєю пародії, або сам смикає себе: «Але, здається, відволікся я трохи», - або ж від них жартівливою відмовкою:

Що толку зупинятися мені

На тому, які страви подавали

Або як роги та труби як звучали.

Адже так будь-яка закінчується розповідь.

Там були страви, брага, пісні, танок.

Але коли це необхідно для з'ясування характеру оповідача, Чосер заради цієї основної мети поступається всім навіть люб'язним йому лаконізмом. Основну фабулу, лаконічну і стрімку, Чосер оточує, в дусі середньовіччя, нескінченною в'яззю неквапливих міркувань і повчань і клочковатою рябою жартівливих пародійно-повчальних або сатиричних інтермедій. Усе це він підпорядковує характеру оповідача, а саму розповідь включає у раму великої епічної форми. Оповідання у Чосера тече з нечуваною на той час невимушеністю, свободою та природністю. У результаті цю книгу Чосера загалом виділяє навіть серед його власних творів виняткова яскравість і реалізм зображення, багатство та виразність мови, коли треба – лаконізм, а коли треба – чисто раблезіанська надмірність та сміливість.

«Читайте Шекспіра, - писав Пушкін М. Раєвському. - Згадайте - він ніколи не боїться скомпрометувати свою дійову особу, він змушує його говорити з усією життєвою невимушеністю, бо впевнений, що свого часу і у своєму місці він змусить цю особу знайти мову, що відповідає її характеру». Так чинив до Шекспіра та Чосер.

Знаменитий англійський історик Джон Роберт Грін у своїй оцінці Чосера говорить про нього таке: «Вперше в англійській літературі ми зустрічаємося з драматичною силою, яка не тільки створює окремий характер, а й комбінує всі характери в певному поєднанні, не тільки пристосовує кожну розповідь, кожне слово до характеру тієї чи іншої особистості, а й зливає все у поетичній єдності».

Саме це широке, поетичне ставлення до дійсності дозволило Чосеру стати, за визначенням Горького, «основоположником реалізму».

Породжений своїм бурхливим і кипучим віком Чосер ніколи не претендував на роль літописця, не збирався писати історію свого часу; проте по «Кентерберійським оповіданням», як і за «Бачення про Петра Пахара» Ленгленда, історики вивчають епоху. Переживши війну, чуму та повстання, Чосер у «Кентерберійських оповіданнях» неохоче і миготливо згадує про них, - це події, які ще надто свіжі у всіх у пам'яті і щогодини загрожують поверненням.

Зате вже за загальним прологом можна скласти точне уявлення про те, як одягалися, що пили та їли, чим цікавилися і чим жили англійці XIV століття. І це не байдуже скупчення випадкових деталей. Ні! Чосер безпомилково відбирає характерні предмети побуту, в яких закріплені смаки, звички та звички власника. Потертий кольчугою, пробитий і залатаний камзол лицаря - по одній деталі одразу визначаєш цю злегка архаїчну фігуру, що ніби зійшла зі сторінок героїчного епосу. Адже цей досвідчений і вмілий воєначальник у той же час лицар-монах, що поєднує скромність по обітниці з деякою лукавою дивакуватою, що позначилася і на тонкій іронії його розповіді. А пишне вбрання сквайру - це атрибут нового придворно-турнірного, галантного лицаря, вже не Роланда, а Ланселота, зачепленого новою освіченістю та культурним блиском. А потім фермуар із девізом «amor vincit omnia»

Загальний пролог

Весною, у квітні, коли земля прокидається від зимової сплячки, з усіх боків Англії стікаються низки паломників в абатство Кентербері вклонитися мощам святого Хоми Бекета. Якось у харчевні «Табард», у Соуєрці, зібралася досить різношерста компанія паломників, яких об'єднувало одне: всі вони прямували в Кентербері. Було їх двадцять дев'ять. Під час вечері багато хто з постояльців встиг познайомитися і розмовляти. Гості були різних звань і роду занять, що, втім, не заважало їм підтримувати невимушену бесіду. Серед них був і Лицар, відомий усьому світу своєю доблестю і славними подвигами, які він здійснив у численних битвах, і його син, юний Сквайр, незважаючи на свої молоді роки, що встиг заслужити прихильність своєї коханої, здобувши собі славу як вірний зброєносець у далеких походах у чужі межі, одягнений у строкатий наряд. Разом з лицарем їхав також Йомен, який носив зелений камзол з капюшоном і озброєний луком з довгими зеленоперими стрілами, добрий стрілець, що був, мабуть, лісником. Разом з ними була Аббатіса на ім'я Еглантіна, яка стежила за знатними послушницями, лагідна і охайна. Кожному з тих, хто сидів за столом, було приємно бачити її чисте личко і милу посмішку. Вона щось розмовляла з важливим і товстим Монахом, який був монастирським ревізором. Пристрасний мисливець і веселун, він був проти суворих, затворницьких правил, любив покутити і тримав хортів. На ньому був розкішний плащ і їхав він на гнідом коні. Поруч із ним за столом сидів Кармеліт, збирач податей, що досяг успіху в своєму мистецтві як ніхто і вмів вичавити останній гріш навіть у жебрака, пообіцявши йому вічне блаженство на небесах. У бобровій шапці, з довгою бородою, сидів багатий Купець, шанований за вміння зберігати прибутки і вправно вираховувати курс. Перервавши старанні заняття, верхи на замореній шкапі, в Кентербері їхав Студент, навчений книгами і витрачав на них останні гроші. Поруч із ним сидів Юрист, неперевершений у знанні законів та в умінні їх обходити. Багатство і слава його швидко множилися, так само як і кількість багатих клієнтів, які часто зверталися до Юриста за допомогою. Неподалік у дорогому вбранні сидів веселий Франклін, який був зразковим шерифом і збирав пеню. Франклін любив вино та гарний стіл, чим і славився в окрузі. Красильник, Шапочник, Тесляр, Обойщик і Ткач, одягнені в солідні вбрання цехового братства, все робили не поспішаючи, зі свідомістю власної гідності та багатства. Вони везли з собою Кухаря, майстра на всі руки, щоб той готував їм під час довгої подорожі. За одним столом сидів Шкіпер. Він приїхав із західного графства і був одягнений у грубий каптан з парусини. Його вид видавав у ньому досвідченого моряка з «Маделени», який знав усі течії та підводні камені, що зустрічалися на шляху корабля. У малиновому із синім плащі поруч із ним сидів Лікар медицини, зрівнятися з яким у мистецтві лікування не могли навіть лондонські лікарі. Це був найрозумніший чоловік, який жодного разу не зганьбив себе неакуратністю чи марнотратством. З ним розмовляла Батська ткаля в дорожньому плащі і з величезним капелюхом на голові. Вона була глуха, що не заважало їй бути великою майстринкою у ткацькій справі.

Переживши п'ятьох чоловіків і не меншу кількість коханців, вона смиренно вирушила на прощу, була балакуча і весела. Неподалік за столом скромно сидів старенький Священик, краще за якого не бачив світло. Він був зразковим пастирем, допомагав незаможним, був лагідним і милосердним у спілкуванні з жебраками і безжально справедливим до багатих грішників. Брат його. Орач, їхав разом із ним. Він чимало попрацював на полях за своє життя і вважав за обов'язок християнина свято слухатися заповідей і допомагати людям, які цього потребували. Навпаки, на лаві, розвалився Мельник - ражий дитинка, здоровий, як бик, з великою рудою бородою і з бородавкою, що поросла жорсткою щетиною, на носі. Кулачний боєць, бабник, охальник і гуляка, він мав славу відчайдушним брехуном і злодієм. Економ, що сидів поруч, був щасливий у всіх операціях, за які брався, і вмів неабияк обдурювати людей. Пострижений, як священик, у синій сутані та на коні в яблуках з Норфолка до Кентербері їхав Мажордом. Вміючи вчасно вкрасти і подовститися, він був багатшим за свого господаря, був скупий і непогано розбирався у своїй справі. Пристав церковного суду весь заплив жиром, і його маленькі очі дивилися на всіх надзвичайно хитро. Жодна кислота не витруїла б нальоту віковічного бруду на його бороді і не заглушила б часникову відрижку, яку він заливав вином. Він умів бути корисним грішникам, якщо ті платили, і віз із собою замість щита величезний коровай житнього хліба. Рабськи відданий йому, поруч їхав Продавець папських індульгенцій. Неживі пасма рідкого, злиплого волосся обрамляли його чоло, він співав і повчав писклявим голоском з амвона і віз із собою короб з індульгенціями, у продажу яких був на диво спритний.

Тепер всі вище перелічені весело сиділи за накритим всіляким їжею столом і підкріплювали свої сили. Коли ж вечеря була закінчена і гості почали розходитися, Господар таверни встав і, подякувавши гостям за надану честь, осушив свій келих. Потім він, сміючись, помітив, що мандрівникам, мабуть, буває іноді нудно, і запропонував паломникам наступне: кожен за час довгої дороги повинен буде розповісти вигадану чи справжню історію, а хто розповість найцікавіше за всіх, буде добряче пригощений на зворотному шляху. Як суддя Господар запропонував себе, попередивши, що той, хто ухилятиметься від розповіді, буде суворо покараний. Паломники з радістю погодилися, бо ніхто нудьгувати не хотів, а Господар подобався всім, навіть похмурим. І ось, перед тим, як вирушити в дорогу, всі почали тягнути жереб, кому ж розповідати першому. Жереб випав Лицарю, і кіннотники, оточивши його, приготувалися уважно слухати розповідь.
Розповідь Лицаря

Колись у Афінах правив славний владика Тесей. Прославивши себе багатьма перемогами, він нарешті захопив Скіфію, де жили амазонки, і одружився з їхньою володаркою Іполитою. Коли він гордо стояв перед своєю столицею, готуючись увійти туди під звуки фанфар, до нього підійшла процесія одягнених у жалобу жінок. Тесей спитав у них, що трапилося, і був чимало розгніваний, дізнавшись, що це дружини іменитих фіванських воїнів, тіла яких гниють під сонцем, бо новий правитель Фів, Креон, який нещодавно захопив це місто, не дає поховати їх, залишивши на поталу птахам. Тесей скочив на коня і помчав зі своїм військом помститися жорстокому Креону, залишивши в Афінах Іполиту та її красуню сестру Емілію. Військо осадило Фіви, злий Креон загинув у битві, вбитий Тесеєм, і справедливість була відновлена. Серед полеглих воїни Тесея знайшли двох поранених витязів почесного роду. Тесей наказав відправити їх до Афін і заточити там у вежу, не погодившись взяти за них викуп. Юнаків звали Арсіта та Паламон. Минуло кілька років. Якось прекрасна Емілія гуляла по саду, що розкинувся поряд з вежею, де нудилися нещасні в'язні, і співала, немов соловей. У цей час Паламон дивився в сад із заґратованого вікна в'язниці. Раптом він побачив прекрасну Емілію і мало не знепритомнів, бо зрозумів, що закоханий. Арсіта, що прокинувся від цього зойку, подумав, що його брат хворий. Паламон пояснив йому, в чому його сум, і Арсіта вирішив поглянути на Емілію. Підійшовши до бійниці, він побачив її, що гуляла між рожевих кущів, і відчув те саме, що й Паламон. Тут почалася між ними страшна суперечка і бійка. Один звинувачував іншого, кожен вважав своїм незаперечним правом любити Емілію, і невідомо до чого дійшло б діло, не згадай брати вчасно про своє становище. Усвідомивши, що, як воно там все не повернись, їм все одно ніколи не вибратися з в'язниці, Арсіта та Паламон вирішили покластися на долю.

Саме в цей час до Афін погостювати прибув почесний воєначальник Перітою, добрий приятель владики Тесея. Раніше його пов'язували узи святої дружби з молодим Арсітою, і, дізнавшись, що той нудиться в вежі, Перітой слізно благав Тесея відпустити його. Повагавшись, Тесей дав нарешті свою згоду, але з незмінною умовою, що, якщо Арсіта ще раз з'явиться на афінській землі, він відповість за це головою. Нещасний Арсіта змушений був бігти до Фіви, проклинаючи свою долю і заздривши Паламону, який залишився в темниці і міг хоч іноді бачити Емілію. Він не знав, що в цей же час Паламон нарікав на нього, впевнений, що щастя дісталося його братові, а не йому, бідному в'язню.

Так пролетів рік-другий. Одного разу, коли Арсіта заснув неспокійним сном, до нього з'явився бог Меркурій і порадив не впадати у відчай, а йти спробувати щастя в Афіни. Прокинувшись, Арсіта відкинув сумніви і страхи і вирішив зухвало проникнути в столицю, переодягнувшись бідняком і взявши з собою одного приятеля. Муки серця так спотворили його риси, що ніхто не міг його впізнати, і він був прийнятий на службу в палац, назвавшись Філостратом. Він був настільки ввічливий і тямущий, що слава про нового слугу долетіла до вух Тесея, він наблизив Філострата, зробивши його своїм особистим помічником і щедро обдарувавши його. Так при дворі жив Арсіта, тоді як його брат ось уже сьомий рік нудився у вежі. Але якось, у ніч на третє травня, друзі допомогли йому бігти, і під покровом темряви він причаївся в гайку за кілька миль від міста. Паламону сподіватися не було на що, хіба що вирушити до Фіви і благати своїх зібрати військо і йти війною на Тесея. Він не знав, що в цей же гай, де він чекав на день, прискакав, вирушивши на прогулянку, Арсіта. Паламон чув, як Арсіта скаржився на свою долю, звеличуючи Емілію, і, не витерпівши, вискочив на галявину. Побачивши один одного, брати вирішили, що тільки один може залишитися живим і мати право на серце сестри королеви. Тут почався такий бій, що здавалося, ніби зчепились у смертельній сутичці дикі звірі.

Шум битви привернув увагу славетного Тесея, який проїжджав повз той гай зі своїм почтом. Побачивши закривавлених лицарів, він впізнав у них обманщика слугу і в'язня, що втік, і вирішив покарати їх смертю. Вислухавши їхні пояснення, він уже був наказ умертвити братів, але, побачивши сльози на очах Іполити та Емілії, зворушених злощасним коханням двох юнаків, серце великодушного монарха пом'якшилося, і він наказав лицарям битися за право одружитися з прекрасною Емілією. із собою по сто бійців кожен.



Останні матеріали розділу:

Священний Коран арабською мовою – рятівник душі і тіла людини Коран всі сури арабською
Священний Коран арабською мовою – рятівник душі і тіла людини Коран всі сури арабською

Все, що є у Всесвіті і все, що в ньому відбувається, пов'язане з Кораном і отримує своє відображення. Людство не мислимо без Корану, і...

Жіночий Султанат – Султанші мимоволі на екрані та у звичайному житті
Жіночий Султанат – Султанші мимоволі на екрані та у звичайному житті

У статті ми докладно охарактеризуємо Жіночий султанат Ми розповімо про його представниць та їх правління, про оцінки цього періоду в...

Правителі Османської імперії
Правителі Османської імперії

З моменту створення Османської імперії державою безперервно правили Османських нащадків по чоловічій лінії. Але незважаючи на плідність династії, були...