Коли з'явилося козацтво. Деякі поняття походження назв козацтва

У давнину на нашій землі держави не стикалися своїми кордонами так, як зараз. Між ними залишалися гігантські простори, на яких ніхто не жив – це було або неможливо через відсутність умов для життя (немає води, землі для посівів, не можна полювати, якщо мало дичини), або просто небезпечно через нальоти степовиків-кочівників. Саме в таких місцях і зародилося козацтво – на околицях російських князівств, на кордоні з Великим Степом. У таких місцях збиралися люди, які не боялися раптового нальоту степовиків, які вміли і виживати, і воювати без сторонньої допомоги.

Перші згадки про козацькі загони відносяться ще до Київської Русі, так, наприклад, Іллю Муромця величали «старим козаком». Зустрічаються згадки про участь козацьких загонів у Куликівській битві під командою воєводи Дмитра Боброка. До кінця XIV століття утворилися дві великі території в пониззі Дону та Дніпра, на яких було створено безліч козацьких поселень і вже незаперечною є їхня участь у війнах, які вів Іван Грозний. Козаки відзначилися під час підкорення Казанського та Астраханського ханств і в Лівонській війні. Перший російський статут станічної сторожової служби було складено боярином М. І. Воротинським в 1571 р. По ньому сторожову службу несли станичні (сторожові) козаки або станичники, а міські (полкові) козаки захищали міста. У 1612 разом із Нижегородським ополченням донські козаки звільнили Москву і вигнали поляків з Російської землі. За ці заслуги російські царі затвердили за козаками декларація про володіння Тихим Доном на віки століть.

Українське козацтво на той час розділилося на реєстрове на службі у Польщі та низове, яке створило Запорізьку Січ. Внаслідок політичного та релігійного тиску з боку Речі Посполитої українське козацтво стало основою визвольного руху, підняло низку повстань, останнє з яких на чолі з Богданом Хмельницьким досягло своєї мети – Україна була возз'єднана з Російським царством Переяславською Радою у січні 1654 року. Для Росії угода призвела до придбання частини земель Західної Русі, що виправдовувало титул російських царів, - пан Всея Русі. Московська Русь ставала збирачем земель зі слов'янським православним населенням.

І дніпровські, і донські козаки на той час перебували на передньому краю боротьби з турками і татарами, які постійно ходили в набіги на російські землі, розоряючи посіви, уганяючи людей у ​​полон і знекровлюючи наші землі. Безліч подвигів було здійснено козаками, але одним із найяскравіших прикладів героїзму наших предків є Азовське сидіння – вісім тисяч козаків, захопивши Азов – одну з найпотужніших фортець і важливий вузол шляхів сполучення – змогли відбитися від двохсоттисячної турецької армії. Більше того, турки були змушені відступити, втративши близько ста тисяч солдатів – половину своєї армії! Але з часом Крим було звільнено, Туреччина витіснена з берегів Чорного моря далеко на південь, і Запорізька Січ втратила своє значення передового форпосту, опинившись на кілька сотень кілометрів углиб на мирній території. 5 серпня 1775-го року підписанням російською імператрицею Катериною II маніфесту «Про знищення Запорізької Січі та про зарахування до Новоросійської губернії» Січ була остаточно розформована. Запорізькі козаки після цього поділилися на кілька частин. Найбільш численна перейшла до Чорноморського козацького війська, яке несло прикордонну варту на берегах Чорного моря, значна частина козаків була переселена для охорони південних рубежів Росії на Кубані та Азов. П'яти тисячам запорожців, які пішли до Туреччини, Султан дозволив заснувати Задунайську Січ. 1828-го року задунайські козаки з кошовим Йосипом Гладким перейшли на бік Росії і були помиловані особисто Імператором Миколою I-м. По всій території Росії козаки стали нести прикордонну службу. Недаремно цар-миротворець Олександр III одного разу влучно зауважив: «Кордони держави Російського лежать на арчаку козачого сідла…»

Донці, кубанці, терці, а потім і їхні брати по зброї уральці та сибіряки були беззмінним бойовим авангардом у всіх війнах, у яких майже без перепочинку століттями билася Росія. Особливо відзначилися козаки у Вітчизняній війні 1812 року. Досі жива пам'ять про легендарного полководця донського отамана Матвія Івановича Платова, який провів козачі полки від Бородіно до Парижа. Ті самі полки, про які Наполеон із заздрістю скаже: «Будь у мене козацька кіннота, я завоював би весь світ». Дозори, розвідка, охорона, далекі рейди – вся ця повсякденна важка військова робота виконувалася козаками, які бойовий порядок – козацька лава – у війні показав себе у всій красі.

У народній свідомості склався образ козака як природного кінного воїна. Але існувала і козацька піхота – пластуни – прообразом сучасних частин спеціального призначення. Зародилася на узбережжі Чорного моря, де пластуни несли нелегку службу в чорноморських плавнях. Пізніше підрозділи пластунів як і успішно діяли і Кавказі. Безстрашності пластунів – найкращих вартових кордонної лінії на Кавказі – віддавали шану навіть їхні противники. Саме горяни зберегли історію про те, як обложені на липкінському посту пластуни вважали за краще згоріти живцем - але не здатися черкесам, які навіть обіцяли їм життя.

Проте не лише військовими подвигами відомі козаки. Не меншу роль відіграли вони у освоєнні нових земель та приєднанні їх до Російської імперії. Згодом козацьке населення просувалося вперед на необжиті землі, розширюючи державні межі. Козачі війська брали активну участь у освоєнні Північного Кавказу, Сибіру (експедиція Єрмаку), Далекого Сходу та Америки. У 1645 р. сибірський козак Василь Поярков проплив по Амуру, вийшов в Охотське море, відкрив Північний Сахалін і повернувся до Якутська. У 1648 сибірський козак Семен Іванович Дежнєв проплив з Льодовитого океану (гирло Колими) до Тихого (гиря Анадиря) і відкрив протоку між Азією та Америкою. У 1697-1699 рр. козак Володимир Васильович Атласов досліджував Камчатку.

Козаки часів Першої Світової війни

У перший же день Першої Світової війни з Катеринодарського вокзалу на фронт вирушили перші два полки кубанського козацтва. На фронтах Першої Світової боролися одинадцять козацьких військ Росії – Донське, Уральське, Терське, Кубанське, Оренбурзьке, Астраханське, Сибірське, Забайкальське, Амурське, Семиреченське та Уссурійське – не знаючи боягузтва та дезертирства. Особливо яскраво виявилися їхні найкращі якості на Закавказькому фронті, де тільки в ополченні було сформовано створено 11 козацьких полків третьої черги - з козаків старшого віку, які часом могли дати фору кадрової молоді. Завдяки неймовірній стійкості у важких боях 1914 року саме вони не допустили прорив турецьких військ – далеко не найгірших на той час! - У наше Закавказзі і разом з сибірськими козаками, що прибули, відкинули їх назад. Після грандіозної перемоги в Сарикамишській битві Росія отримала вітання від союзних головнокомандувачів, Жоффра та Френча, які дуже високо оцінили силу російської зброї. Але вершиною бойового мистецтва у Закавказзі стало взяття гірського укріпленого району Ерзерум взимку 1916 року, у штурмі якого козачі частини зіграли значної ролі.

Козаки були не тільки найвідомішими кавалеристами, а й служили в розвідці, в артилерії, в піхоті і навіть в авіації. Так, корінний кубанський козак В'ячеслав Ткачов здійснив перший у Росії далекий переліт за маршрутом Київ – Одеса – Керч – Тамань – Катеринодар загальною протяжністю 1500 верст, незважаючи на несприятливу осінню погоду та інші важкі умови. 10 березня 1914 року відряджений до 4-ї авіароти з її формування, і того ж дня під'єсаул Ткачов призначений командиром XX авіаційного загону, наданого штабу 4-ї армії. У початковий період війни Ткачов здійснив кілька дуже важливих для російського командування розвідувальних польотів, за що Наказом армії Південно-Західного фронту від 24 листопада 1914 року за № 290 був нагороджений орденом Святого Великомученика і Побідоносця Георгія IV ступеня (перший).

Дуже добре показали себе козаки і у Великій Вітчизняній війні. У цей найсуворіший і найважчий час для країни козацтво забуло минулі образи, і разом із усім радянським народом піднялося на захист своєї Батьківщини. З честю пройшли до кінця війни, беручи участь у найбільших операціях, 4-й Кубанський, 5-ий Донський добровольчі козачі корпуси. 9-а пластунська червонопрапорна Краснодарська дивізія, десятки стрілецьких та кавалерійських дивізій сформованих на початку війни з козаків Дону, Кубані, Терека, Ставропілля, Оренбуржжя, Уралу, Семиріччя, Забайкалля та Далекого Сходу. Гвардійські козачі з'єднання часто виконували дуже важливе завдання – тоді як механізовані з'єднання формували внутрішнє кільце численних «котлів», козаки у складі кінно-механізованих груп виривалися на оперативний простір, порушували роботу комунікацій противника і створювали зовнішнє кільце оточення, перешкоджаючи деблокуванню. Крім козацьких частин відтворених за Сталіна, було безліч козаків серед відомих людей під час ВВВ, які воювали не у «фірмових» козацьких кавалерійських чи пластунських частинах, а у всій радянській армії або відзначилися у військовому виробництві. Наприклад: танковий ас №1, Герой Радянського Союзу Д.Ф. Лавриненко – кубанський козак, уродженець станиці Безстрашної; генерал-лейтенант інженерних військ, Герой Радянського Союзу Д.М. Карбишев – родовий уральський козак, уродженець Омська; командувач Північного флоту адмірал А.А. Головко – терський козак, уродженець станиці Прохолодної; конструктор-зброяр Ф.В. Токарєв - донський козак, уродженець станиці Єгорлицької Області Війська Донського; командувач Брянським та 2-м Прибалтійським фронтом, генерал армії, Герой СРСР М.М. Попов – донський козак, уродженець станиці Усть-Медведицької Області Війська Донського, командир ескадрону гвардії капітан К.І. Недору́бов – Герой Радянського Союзу та повний Георгіївський кавалер, а також безліч інших козаків.

Усі війни нашого часу, які довелося вести вже Російській федерації, також не обійшлися без козаків. Крім конфліктів у Придністров'ї та Абхазії, козаки брали активну участь в Осетино-Інгушському конфлікті та в подальшій охороні адміністративного кордону Осетії з Чечнею та Інгушетією. Під час Першої чеченської кампанії з козаків – добровольців Міністерством Оборони Росії було сформовано мотострілковий батальйон імені генерала Єрмолова. Його ефективність була настільки висока, що налякала прокремлівських чеченців, які побачили у появі козацьких частин перший крок по відродженню Терської області. Під їх натиском батальйон був виведений із Чечні та розформований. Під час другої кампанії козаками було укомплектовано 205-ту мотострілецьку бригаду, а також комендантські роти, що несли службу в Шовківському, Наурському та Надтеррічному районах Чечні. Крім того, значні маси козаків, уклавши контракт, воювали у «звичайних», тобто некозацьких підрозділах. Понад 90 осіб із козацьких частин за результатами бойових дій отримали урядові нагороди, всі козаки, які брали участь у бойових діях і чітко виконували свої обов'язки, отримали козацькі нагороди. Вже 13 років козаками на півдні Росії щорічно проводяться навчальні польові збори, в рамках яких організовано командно-штабні тренування з командирами підрозділів та офіцерським складом, заняття з вогневої, тактичної, топографічної, мінної та медичної підготовки. Козачі підрозділи, роти та взводи очолюють офіцери російської армії, які мають бойовий досвід, які брали участь в операціях у гарячих точках на Кавказі, Афганістані та інших регіонах. А козацькі кінні патрулі стали надійними помічниками російських прикордонників та міліції.

Якщо виходити із сучасних науково обґрунтованих сутнісних характеристик козацтва, у минулому воно являло собою складне етно-соціальне явище, що саморозвивається, до початку XX ст. що увібрало в себе всі основні елементи соціально-етнічної та соціально-класової структури суспільства і, як наслідок, що було одночасно і субетнос великорусського етносу, і особливим військово-служивим станом.

Походження етноніму «козак» повністю не з'ясовано. Версії його етимології ґрунтуються або на його етнічному (козак - похідне від назви нащадків касогов або торків і берендеїв, черкас чи бродників), або на соціальному змісті (слово козак - тюркського походження, ним називали або вільної, вільної, незалежної людини, або військового варти на кордоні). На різних етапах існування козацтва до його складу входили росіяни, українці, представники деяких степових кочівників, народів Північного Кавказу, Сибіру, ​​Середньої Азії, Далекого Сходу. На початку XX в. у козацтва повністю домінувала східнослов'янська етнічна основа. Отже, козацтво – субетнос великоруського етносу.

Козаки проживали на Дону, Північному Кавказі, Уралі, Далекому Сході, Сибіру.

Ті чи інші козацькі громади входили до складу конкретного козачого війська.

Мова козаків – російська. У козацькому середовищі відзначається ряд діалектів: донський, кубанський, уральський, оренбурзький та інші.

Козаки користувалися російською писемністю.

До 1917 року налічувалося 4 мільйони 434 тисячі козаків обох статей.

Нині точних даних про чисельності козаків та його нащадків практично відсутні. За різними приблизними підрахунками, у 73 суб'єктах РФ мешкає приблизно 5 мільйонів козаків. Кількість козаків, що перебувають у місцях компактного проживання в Казахстані та в Україні, а також кількість їхніх нащадків у далекому зарубіжжі невідома.

Термін «козак» вперше згадується у джерелах XIII століття, зокрема у «Таємній історії монголів» (1240), і, за різними версіями, має тюркське, монгольське, адиго-абхазьке чи індоєвропейське походження. Значення терміну, який пізніше став етнонімом, також визначається по-різному: вільна людина, легкоозброєний вершник, втікач, самотня людина та інше.

Походження козацтва та час його появи на історичній арені аж до теперішнього часу повністю не з'ясовано. Суперечки серед дослідників точаться навіть з етимології (походження) самого слова-терміну «козак».

Існує безліч наукових теорій походження козацтва (тільки основних – 18). Усі теорії походження козацтва поділяються на дві великі групи: теорії втікачів і міграційного, тобто прийшлих, і автохтонного, тобто місцевого, корінного виникнення козацтва. Кожна з цих теорій має свою доказову базу, різну переконливу чи не повною мірою переконливу наукову аргументацію, переваги та недоліки.

Згідно з автохтонними теоріями, предки козаків жили в Кабарді, були нащадками кавказьких черкесів (черкас, ясів), конгломерату косагів, черкес (ясів), «чорних клобуків» (печенігів, торків, берендеїв), бродників (яси та групи слов'яно-руської). народів) та інше.

По міграційним теоріям, предки козаків - волелюбні російські люди, які тікали за межі Російської і Польсько-Литовської держави або через природно-історичні причини (положення теорії колонізації), або під впливом соціальних антагонізмів (положення теорії класової боротьби). Перші достовірні відомості про козаків, що жили в Червленому Яру, крім науково не визнаних свідчень у записках візантійського імператора Костянтина VII Багрянородного (X століття), містяться в літописах Донського монастиря («Гребенський літопис», 1471), «Слове відомому Короткий Московський літопис» - згадка про участь донських козаків у Куликівській битві, що містяться в літописах від 1444 р. Виникнувши на південних теренах так званого «Дикого поля», перші громади вільних козаків були по-справжньому демократичними суспільними утвореннями. Основними принципами їхньої внутрішньої організації були особиста свобода всіх їх членів, соціальна рівність, взаємна повага, можливість кожного козака відкрито висловлювати свою думку на козацькому колі, що було вищим владно-управлінським органом козачої громади, обирати і бути обраним. першим серед рівних. Світлі принципи свободи, рівності та братерства в ранніх козацьких громадських утвореннях були явищами загальними, традиційними, само собою зрозумілими.

Процес утворення козацтва був довгим та складним. У ході його об'єднувалися представники різних етносів. Ймовірно, що у початковій основі ранніх груп козацтва перебували різні етнічні елементи. В етнічному плані "старі" козаки згодом були "перекриті" російськими елементами. Перша згадка про донських козаків належить до 1549 року.

У XV столітті (за іншими даними, набагато раніше) виникають громади вільних донських, дніпровських, волзьких та гребенських козаків. У 1-й половині XVI століття утворилася Запорізька Січ, у 2-й половині цього ж століття – громади вільних терських та яєцьких, а наприкінці століття – сибірських козаків. На ранніх етапах існування козаків основними видами їхньої господарської діяльності були промисли (полювання, рибальство, бортництво), пізніше скотарство, а з 2-ї пол. XVII століття – землеробство. Велику роль відігравав військовий видобуток, пізніше - державну платню. Шляхом військово-господарської колонізації козаки швидко освоїли величезні простори Дикого поля, потім околиці Росії та України. У XVI-XVII ст. козаки на чолі з Єрмаком Тимофійовичем, В.Д. Поярковим, В.В. Атласовим, С.І. Дежньовим, Є.П. Хабаровим та іншими землепроходцями брали участь у успішному освоєнні Сибіру та Далекого Сходу.

Козаки об'єднувалися в спеціальні державно-політичні, соціально-економічні та етнокультурні освіти - козацькі громади, які пізніше трансформувалися у великі структури - війська, які отримували найменування за територіальною ознакою. Вищим органом самоврядування було загальні збори чоловічого населення (коло, рада). На ньому вирішувалися всі важливі справи війська, обиралися військовий отаман (а період військових дій - похідний), військове правління. У сфері цивільної та військової організації, внутрішнього управління, суду, зовнішніх зносин козаки були цілком самостійні. Протягом XVIII століття в ході оформлення особливого козачого військово-служилого стану козаки втратили ці права. До 1716 р. зносини центральної влади з козаками здійснювалися через Посольський, Малоросійський та інші накази, потім через колегію закордонних справ, а з 1721 р. козаки передаються у відання військової колегії. У 1721 р. у Війську Донському (пізніше та інших військах) забороняються військові кола.

З 1723 замість виборних військових отаманів вводиться інститут призначуваних імператором наказних військових отаманів. З XVIII ст. для захисту кордонів держави, що постійно розширювалися, уряд утворює нові козачі війська: Оренбурзьке нерегулярне (1748); Астраханське (1750), або, спочатку, Астраханський козачий полк, перетворений 1776 р. в Астраханське козацьке військо, 1799 р. - знову полк, а 1817 р. - знову військо; Чорноморське (1787); Сибірське (1808); Кавказьке лінійне (1832); Забайкальське (1851); Амурське (1858); Кавказьке та Чорноморське, пізніше реорганізовані в Терське та Кубанське (1860); Семиреченське (1867); Уссурійське (1899). На початку XX століття існувало 11 козацьких військ: Донське, Кубанське, Оренбурзьке, Терське, Забайкальське, Сибірське, Уральське (Яїцьке), Амурське, Семиреченське, Астраханське, Уссурійське, а також Іркутський і Красноярський козацькі дивізіони (влітку 19). козацьке військо), Якутський містовий козачий піший полк МВС та місцева Камчатська міська козача кінна команда.

На етапі існування козацтва як своєрідної соціально-етнічної спільності, що склалася з вільних козаків, у козацьких громадах, а пізніше і в козацьких військових утвореннях (війсках) на основі звичайного права були вироблені та суворо дотримувалися основні загальні принципи, форми та методи внутрішнього. З часом вони зазнали певних трансформацій, але сутність закладених в їх основу усталених традиційних общинно-демократичних принципів залишалася незмінною. Істотні зрушення у цій сфері стали відбуватися як у внутрішньому змісті, і у зовнішніх формах під впливом процесів трансформації козацтва у соціально-класовому плані і перетворенні їх у специфічне військово-служиве стан. Цей процес відбувався у XVIII – 1-й половині XIX ст. У цей час козацтво втрачає не тільки колишню незалежність від держави, а й найважливіші права в галузі влади та внутрішнього управління, позбавляється своїх вищих органів самоврядування в особі військових кіл та обираються ними військових отаманів. Також він змушений миритися з процесами зміни багатьох традиційних общинно-демократичних правий і традицій.

Козачі війська з часом входять у загальну систему управління країни. Одночасно відбувається процес повного законодавчого оформлення специфічних правий і обов'язків козаків та його особливої ​​соціальної функції.

Продовжував активно і процес організаційного оформлення вищих державних управлінських структур, у віданні яких перебували всі козачі війська країни. У 1815 році всі козачі війська у військовому та адміністративному відношенні були підпорядковані Головному штабу Військового міністерства. А в грудні 1857 року утворюється підпорядковане Військовому міністерству спеціальне Управління іррегулярних військ, до компетенції якого передавалося керівництво всіма козацькими та іншими іррегулярними військами. 29 березня 1867 року воно перейменовується на Головне управління іррегулярних військ. А в 1879 на його основі утворюється Головне управління козацьких військ, яке також знаходилося в безпосередньому підпорядкуванні Військового міністерства. 6 вересня 1910 року Головне управління козацьких військ було скасовано, проте його функції передані спеціально освіченому Відділу управління козацькими військами Головного штабу Військового міністерства. Формально отаманом усіх козацьких військ країни з 1827 року вважався спадкоємець престолу.

На початку ХХ століття у козацьких військ остаточно склалася досить струнка структура органів вищого управління та місцевого самоврядування. Вищим посадовцем у кожному козацькому війську був призначений імператором військовий наказний отаман (у козацьких військах східних територій Росії - просто наказний отаман.) У його руках знаходилася вища військова і громадянська влада біля війська. У тих козацьких військах, території яких не становили окремих самостійних адміністративно-територіальних одиниць і розташовувалися в межах різних губерній та областей (це було характерно для Оренбурзького, Астраханського, Уральського, Забайкальського, Семиреченського, Амурського та Уссурійського військ), посади наказних отаманів займали місцеві губернатори чи генерал-губернатори (якщо територія конкретного козачого війська входила до складу генерал-губернаторства) чи командувачі відповідних військових округів, як це було у Сибірському війську. Іноді наслідком існування такої складної, найчастіше своєрідної «багатошарової» системи управління було становище, при якому одна й та сама особа зосереджувала у своїх руках одночасно кілька вищих адміністративних та військових посад. Наприклад, командувач Омським військовим округом одночасно був Наказним отаманом Сибірського козачого війська, а пізніше, за кілька років до Лютневої революції, та генерал-губернатором Степового краю, до якого входили Акмолінська та Семипалатинська області. Такий стан справ ускладнювало здійснення управлінських функцій вищим посадовцем війська і позначалося їх ефективності.

Донський, Кубанський і Терський військові наказні отамани, хоч і здійснювали свої владні повноваження тільки в межах своїх козацьких областей, мали права губернаторів по цивільній частині і генерал-губернаторів - по військовій. Атамани очолювали вищий орган управління у військах – військові, обласні, військові господарські правління, управління чи управи. Вони також призначали отаманів відділів (округів) та затверджували персональний склад окремих (окружних) управлінь. У козацьку адміністрацію входили Військовий штаб, що призначаються (формально обираються на сходах) отамани відділів (у Донському та Амурському Військах - округів. Місцеві органи козацького самоврядування були представлені сходами (з'їздами) козацького населення тієї чи іншої станиці, які фактично виконували функції офіційних осіб На них козаками самостійно, без втручання вищих органів козацької військової та окремої (окружної) адміністрації обиралися станичний отаман, станичні судді та члени станичного правління.

Остаточне оформлення козацтва в специфічний військово-служивий стан було закріплено «Положенням про управління Війська Донського» 1835 р., що регламентував штати і внутрішній устрій війська. Його норми пізніше були покладені в "Положення" всіх інших військ. Все козацьке чоловіче населення зобов'язувалося нести 25-річну (з 1874 р. – 20-річну, 1909 р. – 18-річну) військову службу, у тому числі чотири роки безпосередньо в армії. Вся земля на теренах козацьких областей передавалася війську як її власнику. Встановлювався принцип зрівняльного землекористування козаків (генералам належало по 1500 десятин, штаб-офіцерам – по 400, обер-офіцерам – по 200, рядовим козакам – по 30 десятин). Право приватної власності на землю для рядового козацтва не було.

Козацтво брало активну участь у всіх селянських війнах та багатьох народних повстаннях. Починаючи з XVIII століття, козаки безпосередньо беруть участь у всіх війнах Росії. Козаки особливо відзначилися у російсько-турецьких війнах XVII-XVIII ст., семирічної війни (1756-1763), Вітчизняної війни (1812) і закордонних походах (1813-1814), Кавказької війни (1817-1864), Кримської війни ), Російсько-турецькій війні (1877-1878) та у Першій світовій війні. У цей період козацтво виставило понад 8 тис. офіцерів та 360 тис. нижніх чинів, з яких було сформовано: 164 кінних полки, 3 окремих кінних та 1 піший дивізіон, 30 пластунських (піших) батальйонів, 64 артбатареї, 177 окремих та особливих сотень. 79 конвоїв, 16 запасних полків та інші запасні частини. Козацтво поголовно брало участь у Громадянській війні, випробувало на собі процес більшовицького розказування. Великі соціальні наслідки козацтва мали перетворення 30-х гг. ХХ ст.

У 1920 р. декретом РНК ліквідувалася система козацького самоврядування, а Постановою ВЦВК поширювалося загальне для країни положення про землеустрій та землекористування. У 1936 р. ЦВК СРСР скасував існуючі для козацтва обмеження по службі в армії.

Козаки в масовому масштабі героїчно билися з ворогом у період Великої Вітчизняної війни.

Основними видами господарську діяльність козаків були землеробство, скотарство, рибальство.

Домінуюче впливом геть життя козацтва надавав військовий чинник (на ранніх етапах - постійна загроза ззовні, військові походи; пізніше - тривала загальна військова служба). Існував особливий військовий побут козацтва. Велику роль грала сільськогосподарська продуктивна діяльність. У вигляді козака гармонійно поєднувалися риси воїна і трудівника-землероба. Для козацтва характерний високий рівень побутової культури (будівництво та утримання житла та господарських будівель, господарювання, акуратність в одязі, охайність тощо) та моральності (чесність, порядність, доброта, чуйність). У козаків існував лише моногамний шлюб. До початку XVIII століття були прості, але суворо дотримувані шлюбні обряди, пізніше - церковний обряд одруження. Жінки-козачки були рівноправними членами козацького товариства, хранительками домівки; виховували дітей, дбали про людей похилого віку, енергійно займалися господарством. Козаки мали продуману традиційну систему виховання підростаючого покоління. Часто під одним дахом жили сім'ї кількох поколінь козаків.

На початку ХХ століття для козацтва характерна загальноросійська соцструктура. Козаків відрізняла висока віротерпимість. Віруючі козаки – православні, також були старообрядці, трохи мусульман, буддистів.

У свідомості козаків панували традиційні світоглядні принципи (свободолюбство, вірність військовому обов'язку, присязі, старанність, колективізм, взаємовиручка тощо). Етнічна культура козацтва увібрала у собі його відмінні риси як етносоціального явища, своєрідність духовного, військового, господарсько-побутового укладів життя, різні етнокультурні компоненти (слов'яно-російські, тюрксько-татарські, власне козачі). Вона виражалася в історичній пам'яті, традиційній системі цінностей, своєрідній системі цінностей, своєрідній духовній (усна народна творчість, особливо пісенний фольклор, танці, система виховання, сімейно-побутові звичаї, календарні свята та обряди), поведінковій (соціонормативній), матеріальній (житло, одяг, предмети домашнього вжитку тощо) культурі, а також у дитячій субкультурі.

Представники козацької інтелігенції зробили вагомий внесок у розвиток вітчизняної та світової культури. Це історики В.Д. Сухоруков, С.Ф. Намікосов, Х.І. Попов, Н.І. Краснов, Є.П. Савельєв, А.Ф. Щербіна, С.П. Сватіков, І.Ф. Бикадоров, А.А. Гордєєв, філософ А.Ф. Лосєв, географ О.М. Краснов, геологи Д.І. Іловайський, І.В. Мушкетов, медики С.М. Васильєв, І.П. Горєлов, Д.П. Косоротов, Н.Ф. Мельников-Розведенків, фізик Н.П. Тихонов, математики В.Г. Алексєєв, П.С. Фролов, металурги Н.П. Асєєв, Г.М. Потанін, композитори І.С. Морозов, С.А. Троїлін, І.І. Апостолів, М.Б. Греків, співаки І.В. Єршов, С.Г. Власов, Б.С. Рубашкін, письменники Є.І. Котельников, І.І. Краснов, П.М. Краснов, Ф.Ф. Крюков, А.С. Попов (Серафимович), поети Н.М. Туроверів, О.М. Туроверів, Н.В. Чесноков, фольклорист А.М. Листопадов, художники В.І. Суріков, Б.Д. Греков, К.А. Савицький, Н.М. Дубовський, К.В. Попов, полярний дослідник Г.Я. Сєдов, засновник вітчизняної кіноіндустрії А.А. Ханжонков та інші.

КОЗАЦТВО (від тюркського козака, козака - молодець, вільна людина), соціально-етнічні та історичні спільноти людей, що склалися на південних околицях російських земель у 14 столітті.

З початку 15 століття козаки переходили на службу Російській державі, формуючи козацтво, що служило. У міру створення на південних, південно-східних та східних кордонах Російської держави засічних рис та прикордонних укріплених ліній оформлялися категорії містових козаків та станичних (сторожових) козаків (дивись Станична та сторожова служба). З 16 століття козацтво перебувало у віданні Розрядного наказу, та був Козачого наказу (17 століття). У 1-й половині 16 століття в Україні утворилася Запорізька Січ, у 2-й половині 16 століття - громади терських козаків та служиве сибірське козацтво, а на кордоні з Річчю Посполитою - особлива категорія українських козаків, які перебували на службі у польського уряду, так реєстрові козаки. У середині 17 століття на території Східної України утворилося слобідське козацтво (дивись Слобідські козаки). Козацтво брало активну участь у освоєнні нових земель Півдня Росії, Сибіру і Далекого Сходу (В. В. Атласов, І. Ю. Москвитін, І. І. Камчатої, І. А. Ребров, М. В. Стадухін та ін).

У 16-17 століттях козацтво користувалося широкою автономією. Усі найважливіші відносини вирішувалися на військовому колі. На чолі громад стояли виборні отамани. Уряд поступово обмежував автономію козацьких областей, прагнучи повного підпорядкування козацтва. У 17-18 століттях козаки наполегливо відстоювали свою волю і брали активну участь у повстаннях 17-18 століття; з їхнього середовища вийшли С. Т. Разін, К. А. Булавін та Є. І. Пугачов. Частина донських козаків після розгрому Булавіна повстання 1707-09 років пішла на Кубань і потім до імперії Османа (дивися Некрасівці). На початку 18 століття козацькі громади були перетворені на козацькі іррегулярні війська, а козаки стали військовим станом Російської імперії. У 1723 р. ліквідовано виборність військових отаманів і старшин, які стали призначатися урядом і називатися наказними (призначеними). Після придушення Пугачова повстання 1773-75 було скасовано Запорізьку Січ. У 2-й половині 18 - 19 століттях було скасовано ряд козацьких військ і створено нові, повністю підпорядковані уряду: Астраханське (1750), Оренбурзьке (1755), Чорноморське (1787-1860), Сибірське (1808), Кавказьке лінійне ), Забайкальське (1851), Амурське (1858), Кубанське (1860), Терське (1860), Семиреченське (1867), Уссурійське (1889). Становище козацтва як замкнутого стану було закріплено за імператора Миколи I. Козакам було заборонено одружуватися з представниками некозачого населення, було заборонено вихід із військового стану (дозволений у 1869). Козацтво отримало низку привілеїв: звільнення від подушної податі та земського збору, право безмитної торгівлі в межах військової території, особливі права на користування казенними землями та угіддями (лов риби, видобуток солі тощо). В основі економічного становища козацтва лежала система козацького землеволодіння, що склалася в 19 столітті (дивись Козачі землі).

На початку 20 століття Російській імперії існувало 11 козацьких військ (Донське, Кубанське, Терське, Астраханське, Уральське, Оренбурзьке, Семиреченське, Сибірське, Забайкальське, Амурське, Уссурійське); загальна чисельність козацтва перевищувала 4,4 мільйона осіб, у тому числі близько 480 тисяч служивого складу (1916). У 1917 році з красноярських та іркутських козаків було утворено Єнісейське козацьке військо. Усі козачі війська у військовому та адміністративному відношенні були підпорядковані Військовому міністерству через Головне управління козацьких військ (з 1879), а з 1910 – через Козачий відділ Головного штабу. У веденні МВС перебував Якутський козачий полк. Отаманом козацьких військ з 1827 був спадкоємець престолу. У Донському козацькому війську посада наказного отамана була самостійною, в інших військах наказним отаманом за посадою був генерал-губернатор або командувач військ ВО. При отамані існував військовий штаб, який керував справами військ через отаманів відділів або округів. Станичні та хуторські отамани обиралися на сходах.

Козаки з 18 років були зобов'язані нести військову службу, що тривала 20 років [за Статутом про військову службу від 17(29).4.1875 для Донського війська, поширеному пізніше інші війська]: перші 3 року у підготовчому розряді, потім 12 років у стройовому , 5 років у запасі, після чого козаки зараховувалися на 10 років до ополчення. У 1909 року термін служби скорочено до 18 років рахунок скорочення підготовчого розряду до 1 року. На військову службу козак повинен був з'являтися зі своїм обмундируванням і спорядженням. Козацтво брало участь у всіх військових кампаніях Росії 18-20 століття. Відзначилося у війнах: Семирічної 1756—1763, Вітчизняної 1812, Кавказької 1817—64, Кримської 1853—56, російсько-турецьких. Наприкінці 19 – початку 20 століття козацтво широко використовувалося для забезпечення державної безпеки та правопорядку. З епохи імператора Миколи I державна влада взяла курс на уніфікацію козацьких військ. У 1875 році за імператора Олександра II козачі полки включили до складу дивізій регулярної кавалерії. До кінця 19 століття значно зросли вимоги до стройової підготовки козаків, якості їх озброєння та спорядження, рівня мобілізаційної готовності козацьких частин, що призвело до зростання витрат козаків на самоспорядження (купівлю стройового коня та мундира) та збіднення козацтва. Зникнення безпосередньої військової загрози вело до окрестьянювання козацтва - так званому природничо-розповіданню.

Після Лютневої революції 1917 року на території військ було створено виборні органи влади, розпочався процес автономізації козацьких військ, що посилювало станову відокремленість та замкнутість козацтва. У ході Громадянської війни 1917-22 козацтво розкололося на два непримиренних табори. Абсолютна більшість козацтва опинилась у лавах білих армій і воювала під командуванням А. П. Богаєвського, А. І. Дутова, А. М. Каледіна, П. Н. Краснова, К. К. Мамонтова, Г. М. Семенова, А. І. Р. Шкуро. У лавах РСЧА козаки билися під командуванням С. М. Будьонного, Б. М. Думенка, Н. Д. Каширіна, Ф. К. Миронова. Як орган управління «червоним» козацтвом при ВЦВК було створено Козачий відділ. У деяких військах (Донське, Кубанське, Уральське, Оренбурзьке) з'явилися власні козацькі армії, державна символіка, законодавчі акти, що закріплювали військову автономію. Після поразки білих армій десятки тисяч козаків змушені були емігрувати (дивися Козачі союзи). Козацтво було єдиною організованою численною соціальною групою, представники якої були налаштовані в цілому антибільшовицьки, мали бойовий досвід і організацію, тому воно зазнало масового терору, примусових депортацій. У 1920 року постановою ВЦВК законоположення РРФСР про землю поширені козацькі землі, що було законодавчим скасуванням козацтва.

20.4.1936 ЦВК СРСР скасувала існуючі з 1922 для козацтва обмеження щодо служби в РСЧА, було створено козацькі кавалерійські дивізії. У Велику Вітчизняну війну 1941-45 на фронтах билися козацькі з'єднання - у квітні 1942 з козаків-добровольців Дону та Кубані був сформований 17-й (з 27 серпня - 4-й гвардійський) козачий кавалерійський корпус, який 24-1. й гвардійський Кубанський козачий та 5-й гвардійський Донський козачий кавалерійські корпуси (розформовані у 1947). З початку 1990-х років почалося відродження козацтва в Росії на основі Закону РРФСР від 26.4.1991 «Про реабілітацію репресованих народів» та Указу Президента Російської Федерації від 15.6.1992 про заходи щодо реалізації цього закону щодо козацтва. У січні 1996 було створено Головне управління козацьких військ за Президента Російської Федерації, яке у 1998 році перетворено на Управління Президента Російської Федерації з питань козацтва.

Хорошхін М. П. Козачі війська. Досвід військово-статистичного опису. СПб., 1881; McNeal R. Н. Tsar and Cossack, 1855-1914. L.; Oxf., 1987; Історія козацтва азійської Росії. Єкатеринбург, 1995. Т. 1-3; Holquist Р. Making war, forging revolution. Russia's continuum of crisis, 1914-1921. Camb.; L., 2002; Російське козацтво / Відп. редактор Т. В. Таболіна. М., 2003.

Козацтво - військовий стан у Росії XVIII - початку XX ст., яке стало складатися на південних і південно-східних околицях Російської держави з волелюбних селян, що втекли від кріпосного гніту. На берегах Дону, Волги, Дніпра, Терека, Яїка (Уралу) виникали вільні козацькі громади, які за короткий термін освоїли величезні простори аж до Чорного та Каспійського морів, Кавказьких гір. Козаки також брали активну участь у просуванні російських землепроходців у Сибір і Далекий Схід.

У XIV-XVII століттях вільні люди - городові та сторожові козаки - несли службу на російських кордонах. У XV-початку XVI ст. на Дніпрі, Дону, Волзі, Тереку, Яїці виникли самоврядні громади так званих вільних козаків (головним чином з селян-втікачів). Це були громади донських, волзьких, дніпровських (черкаських), гребенських та яєцьких козаків. У першій половині XVI ст. виникає Запорізька Січ, у другій половині XVI ст. - громади терських козаків та служиве сибірське козацтво. У XVII в. на території східної частини України, що відійшла до Росії, утворилося Слобідське козацтво.

Основу господарського життя козаків спочатку становили промисли - мисливство, рибальство, скотарство; з другої половини XVII ст. почало поширюватися землеробство.

У XVI-XVII ст. основними джерелами існування козаків були військовий видобуток і платню від держави.

У XVI - першій половині XVII століття російський уряд використовував козаків для оборони південних кордонів, з XVII століття - як збройну силу у війнах. На початку XVIII століття козацькі громади були перетворені на іррегулярні козачі війська. У 1721 р. вони перейшли у відання військового відомства; поступово було ліквідовано виборність військових отаманів і старшин, які почали призначатися урядом.

До XVIII ст. козацтво перетворилося на особливий привілейований військовий стан.

За службу державі за кожним козацьким військом закріплювалася зайнята ним земля, яку військо передавало у користування козацьким станицям.

На початку XX ст. у Росії існувало 11 козацьких військ: Донське, Кубанське, Терське, Астраханське, Уральське, Оренбурзьке, Семиреченське, Сибірське, Забайкальське, Амурське та Уссурійське. Крім того, була невелика кількість красноярських та іркутських козаків, які утворили у 1917 р. Єнісейське козацьке військо та Якутський козачий полк міністерства внутрішніх справ.

Всі козацькі війська та області, населені козаками, були у військовому та адміністративному відношенні підпорядковані Головному управлінню козацьких військ, а з 1910 р. - Козачому відділу Головного штабу Військового міністерства на чолі з отаманом всіх козацьких військ, яким з 1827 р. був на.

На чолі кожного війська стояв "наказний" (призначений) отаман, а при ньому військовий штаб, який керував справами військ через призначених отаманів відділів або окружних отаманів (у Донському і Амурському військах). Станичні та хуторські отамани обиралися на сходах. Усі найважливіші відносини обговорював загальний сход козаків (рада, коло), рішення яких пересічна маса надавала певний вплив. Вищим виявом демократії були і залишаються рішення козаків у сфері внутрішнього будівництва козацьких товариств, виборність своїх керівників (отаманів) із безумовним підпорядкуванням рішенням більшості. Те, що вирішило велике козацьке коло, підлягає неухильному виконанню всіма членами козачого суспільства.

Чоловіче козацьке населення з 18 років змушене було нести військову службу протягом 20 років.

Козаки завжди вірою та правдою служили своїй Батьківщині, бачачи в цьому головний зміст свого існування. Через низку історичних і політичних причин Батьківщина ними сприймалося передусім як служіння цареві: козаки надходили на службу саме цареві, а не державі взагалі.

У 1916 р. у Російській імперії козацтво налічувало 4 млн 434 тисячі осіб, з них служивого складу близько 480 тисяч. Національний склад козацтва був неоднорідним: крім росіян, які становили його основу, до нього входили українці, татари, башкири, калмики, народи Кавказу, казахи, буряти, якути та багато інших народів Росії.

Завдяки своїй бойовій підготовці та військовим традиціям козачі частини відігравали значну роль у війнах Росії XVIII-ХIХ ст. ), російсько-турецькій війні (1877-1878).

У громадянську війну козацтво в основному виступало на боці білого руху, але були козацькі частини та з'єднання, що билися на боці Радянської влади.

У Радянській Росії козачі формування були скасовані в 1917 р. У 1920 р. козацтво було скасовано як стан, одночасно проводилася політика "розказування", що супроводжувалася репресіями.

У 1936 р. були сформовані донські кавалерійські козачі частини та з'єднання, які у складі Радянської Армії боролися у роки Великої Вітчизняної війни.

Скасоване 1920 р., козацтво зберегло свої традиції, звичаї та самобутню культуру предків.

Охоронцями козацьких звичаїв і традицій виступали старі, тому шанування старих у козацтві було безмежним. Прояв нешанобливості до людей похилого віку розцінювався як зрада козацьких ідеалів і суворо карався суспільством.

Схиляння перед старшими закріплювалося як звичаями, а й офіційними козацькими законами. Літні люди не займали офіційних посад у структурі козацького самоврядування, але вони завжди відігравали велику роль у громадській думці і значно впливали на рішення станичних зборів.

Молодші за віком ніколи не зверталися до людей похилого віку без попереднього дозволу. Без дозволу людей похилого віку не сідав навіть отаман, а молодь взагалі не мала права сідати в їхній присутності. При старих козаки стройового віку, при погонах, стояли по стійці "смирно", не стройового віку і без форми - знявши шапки. Розпорядження старших виконували беззаперечно. До всіх людей похилого віку, включаючи і батьків, зверталися тільки на "Ви". Молодший, навіть після весілля, не мав права закурити перед старшим.

У козацьких сім'ях за столом право першим зачерпнути із загальної миски було за найстаршим у сім'ї. Хліб нарізав лише господар будинку. Були випадки, коли старий літній чоловік міг покарати дорослих синів, у яких могли бути вже онуки. А якщо дорослий син підносив голос на батька, останній міг подати скаргу становому сходу.

Сход стверджував рішення вчити непокірних синів прочуханками різками за кількістю прожитих років винуватця. "Вчений" вставав і разом із батьком дякував світові за науку.

Вшанування старших у козацькому суспільстві йшло нарівні з шануванням дітей – продовжувачів козачого роду. Діти, виростаючи, створивши сім'ю, також дбайливо ставилися до свого потомства і вчили його поважному ставленню до старших, оточували літніх увагою та турботою.

Порушників цієї традиції карали, аж до вигнання з козацьких громад і передання анафемі (при цьому публічне прочуханка провинившегося було найлегшим з покарань). У традиціях козаків порка призначається лише за три провини: згвалтування, дезертирство та крадіжку.

Від предків дісталися й інші методи впливу, наприклад, багаторазово описана "холодна" (щось на кшталт ізолятора тимчасового тримання), куди садили буянів та п'яниць. Провинившегося також засуджували до штрафу - громадських робіт на очах у всієї станиці.

Козаки дбайливо зберігають свої традиційні пісні, фольклор. Музика, хорова культура були природною, відмінною рисою козацьких сімей. Традиції козачого піснеспіву живі досі.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел

Коротка історія Донського козацтва.

Нестача літописних джерел, як російських, і зарубіжних, не дозволяє точно визначити час зародженняДонського козацтва як самостійної вільної воєнізованої громади, що має свою організацію та свої особливості. Деякі автори знаходять відправні моменти історії Донського козацтва навіть за доби амазонок. Але більшість схиляються до того, що формування козацтва на Дону проходив паралельно з процесом християнізації Київської Русі. Так було в 1265 р., тобто. ще за часів володарювання на Русі татаро-монголів, була заснована так звана Сарайська християнська єпархія, яка охоплювала населення величезної території між Волгою та Дніпром, а значить і Подоння. Саме на берегах Дону в 1354 р. пройшов поділ на нову Рязанську єпархію (лівий берег) і колишню Сарайську (правий берег). І вже з 1360 р. є історичний документ - послання " всім християнам, які у межах Черлена Яру і по варти біля Хопор і Дону " . Відомий і такий факт, що Донські козаки у 1380 р. піднесли князю Дмитру Донському напередодні Куликівської битви ікону Божої Матері. Ці та інші згадки вказують на те, що на Дону в цей час вже складалася громада людей, яка могла б стати зерном Донського козацтва.Але основні писемні джерела зустрічаються не раніше 1500 року. Історик В.М. Татищев вважав, що Військо Донське утворилося в 1520 р., а донський історик І.Ф.Бикадоров - з 1520 по 1546 р. Саме в цей час козацтво переходить на осілий, постійний образ життєдіяльності, будуючи перші "зимовища та юрти". е. поселення, в яких можна було перезимувати в "Дикому полі", як тоді називали глухі, малообжиті придонські степи. Звісно, ​​що землянки і курені згодом змінилися обгородженими поселеннями, тобто. містечками, навколо яких стояв гострий частокіл, що стримує раптові набіги кочівників чи розбійників. Пізніше такі місця стали називати "станицями", від слова "стан", стоянка. Про перші козацькі містечка писав ногайський князь Юсуф у 1549 р. московському цареві Івану Грозному у своїй скарзі на розбійні дії донських козаків на чолі з отаманом Сари-Азманом. Козаки в цей час практично не визнавали над собою нічиєї влади та билися з татарами з одного боку та турками з іншого. У 1552 р. в особі Єрмака та його дружини козаки брали участь у підкоренні Іваном Грозним Казанського царства, а згодом і Сибірського.

Першим офіційним письмовим джерелом, що дійшли до наших днів є грамота царя Івана Грозного від 3 січня 1570 про те, щоб отаман Михайло Черкашенін і Донські козаки слухали царського посла Новосильцева, що їде в Цар-Град через Дон і Азов, і "тим би ви нам послужили..., а ми вас за вашу службу шанувати хочемо". Саме цей царський документ вважається днем ​​офіційної освіти військ Донського. З цього часу Донські козаки постійно взаємодіють із царською владою та православною церквою у Москві у справі захисту південних рубежів Русі як із єдинорідною за мовою, вірою та побутом.

Збірним пунктом для всіх вільних людей, що йдуть з різних причин з Московської, Литовської та південних держав, спочатку були Нижні Роздори, потім Монастирське містечко, Азов, Черкаськ і з 1805 р. - Новочеркаськ. Вся влада на Дону належала козачому Кругу (Військовому, станичному, хуторському), на якому вирішувалися питання війни та миру, життя та смерті, весіль та розлучень тощо. Управління було за своєю формою отаманське, оскільки правили на місцях виборні військові та похідні, станичні та хуторські отамани, які мали право, особливо у воєнний час, страчувати чи милувати. Вільне козацтво самоврядувало свою життєдіяльність і було незалежно від Москви. Але історично й географічно сформоване становище, у якому Донське козацтво виступало буфером (перешкодою) по дорозі набігів кримських татар і турецьких військ на південні околиці Московської Русі, змушувало козаків вступати з Москвою в договірні відносини. Козаки проливали свою кров, захищаючи кордони Москви, а від неї отримували платню у вигляді грошей, військового спорядження та боєприпасів, хліба та інших продуктів харчування. Усе це вироблялося на Дону, оскільки Дон був великим форпостом, фортецею шляху кочівників до кордонів Русі. Тут колись було ні орати, ні садити, ні збирати врожай. Будь-який набіг руйнував усе на своєму шляху: людей, козацькі містечка, запаси продовольства. Дон як військовий табір жив за своїми власними законами воєнного часу, вимагаючи собі від Москви " свої рани і кров " певних привілеїв. Одним із таких привілеїв була формула: "З Дону видачі немає", бо ми, козаки, "нікому, навіть царям, не кланяємося". І, природно, що Дон, як військова фортеця на шляху будь-якого ворога Російської держави, влаштовував царську владу, і тому Москва платила платню і підтверджувала іноді козацькі привілеї. А з іншого боку козача вольниця, що не підкоряється центральній владі, була небезпечною. Це зрозумів уже Петро I, який знав про бунтаря Степана Разіна, а також зіткнувся з повстанням Донських козаків під керівництвом отамана Бахмутського містечка Кіндратія Булавіна, які заперечили рішенню царя передати козацькі солеварні в державну монополію, бо вважали їх своїми щепленнями. війнах.

Результати боротьби Донських козаків-булавінців за свої вільності та привілеї були трагічними. Петро I стратив понад 7 тисяч козаків-повстанців. Близько 3 тис. козацьких сімей під отаманством Ігнатія Некрасова бігли спочатку на Кубань, потім до Криму та Туреччини. 42 козацькі містечка були знесені з лиця землі. Козаки втратили право обирати Войскового отамана на своєму Колі. Тепер цар призначав Отамана на Дон. Петро гранично урізав правничий та привілеї Донських козаків. Він же змусив козаків брати участь у всіх походах російської армії. До того ж Донських козаків почали використовуватиме для приєднання, тобто. колонізації нових земель А у зв'язку з цим з Дону стали насильно переселяти до різних районів Росії козаків. Так, вже 1724 р. по 500 козацьких сімей було переселено з Дону на річки Агрохань і Гребінь, а 1733 понад 1000 сімей - на Волгу, на царицинскую лінію. Таким чином Донське козацтво стало базою для формування інших козацтва Росії, яких на початку ХХ століття вже було 12. (Терське, Кубанське, Уральське та ін.).

Починаючи з Петра I, Донські козаки беруть участь практично у всіх війнах Росії: Великої Північної (1700-1721), Перської (1723), 7-річної (1756-1762), обох турецьких (1768-1774). і 1787-1790 р.) за царювання Катерини II. У царювання Павла I Донські козаки в повному бойовому складі були направлені в Індію, але у зв'язку зі смертю Імператора повернуті Олександром I. При новому Імператорі Донські козаки брали участь у всіх війнах з Наполеоном починаючи з 1805 р. і закінчуючи 1814 р. , з Туреччиною та Швецією. До 60 тис. козаків брали участь у Вітчизняній війні 1812 р., покривши себе нев'янучою славою і отримавши царські вдячні грамоти та прапори. У 1800 р. почалася тривала війна Росії на Кавказі (по 1864 р.), в якій брали участь і козачі полки. Особливо прославився у війні із загонами Шаміля донський генерал Я.П.Бакланов. Слідом за цією війною козаки беруть участь у Російсько-турецькій війні 1877-1878 р. Нагородою козакам був Георгіївський прапор із написом "За відмінність у Турецьку війну 1877 та 1878 років".

У 1904 р. Японія віроломно напала на Росію, атакувала і потопила її далекосхідний флот. З Дону виїхала на фронт із благословення Миколи II 4-а Донська козача дивізія. Поразка у війні з Японією, революція 1905 р., заворушення в Росії та участь у їх припиненні Донських козаків викликали негативне ставлення російської громадськості до донців. Але що почалася влітку 1914 світова війна ( " Велика війна " ) знову виявила чудеса хоробрості Донських козаків, і у бойових справах першого Георгіївського кавалера козака Федора Крючкова. Козачі полки єдині з усіх частин Російської армії не знали дезертирства, самовільного відходу з фронту, революційних бродінь на бойових позиціях і т.д. Всі роди військ у славі поступалися дорогою Донським козакам.

Велика війна поступово перейшла у революцію та громадянську війну. Козаки, свято шанують девіз "За Віру, Царя і Батьківщину", виступили на захист Дону від більшовизму, що наступав по всій Росії. Дон та його столиця Новочеркаськ стали "центром контрреволюції", оплотом російської державності та білого руху. Саме тут сформувалася молода Донська армія і Добровольча армія, що відстоюють Дон і Кубань від Червоної Армії. Революція та громадянська війна розкололи єдине Донське козацтво на біле та червоне. З одного боку, стояли козаки під прапорами генералів А.М. Калєдіна, П.М.Краснова та А.П.Богаєвського, білі партизани полковника Чернецова та генерала Сидоріна, а з іншого - червоні козаки Ф.Підтелкова та М.Кривошликова, комбрига Б.Думенка та комкора Ф.Міронова.

Роки громадянської війни виявили несумісність нового радянського способу життя та козацької вольниці, хоча б частково, але відродженої в законах, прийнятих на Коло Всевеликого війська Донського. В результаті підписаної Свердловим 29 січня 1919 р. директиви про розказування, навесні цього ж року на півночі Області війська Донського спалахнуло повстання козаків, яке було жорстоко придушене. У 1920 р. весь Дон став радянським і у зв'язку з цим Область війська Донського як форма самоврядування Донського козацтва перестала існувати.

Про Донських козаків знову згадали лише наприкінці 30-х, коли вже явно нависла загроза війни з Німеччиною. Стали відроджуватись козачі частини, але на основі трудового козацтва, тобто козаків, що пройшли формування та виховання в колгоспах і радгоспах. Про колишнє козацтво йшлося як про реакційне, монархічне, що протистоїть радянському козацтву.

Велика Вітчизняна війна 1941-1945 р. опалила і Дон, який майже весь був окупований у 1941-1943 роках. На боротьбу з гітлерівцями пішли десятки тисяч жителів Дону, козаків, що увійшли до кавалерійських частин Червоної армії. Багато хто склав голови на полях битв, у т.ч. та у Європі. Ті, хто повернувся зі славою, взялися за відновлення зруйнованого війною народного господарства. Після цього про козацтво знову забули і практично не згадували навіть у газетах. Багато з реального життя під час війни замовчувалося.

І мало хто знав, що була й інша частина козацтва, яка на боці гітлерівців намагалася повернути козацьке життя на Дону до колишньої вольниці. З одного боку, це були ті козаки, які приховували своє справжнє негативне ставлення до радянської влади і сподівалися на кращі часи. З приходом у СРСР німецьких військ вони підбадьорилися, вийшли з підпілля і вибрали в Новочеркаську Похідного отамана С.В.Павлова, колишнього співробітника паровозобудівного заводу, який жив під іншим прізвищем. Ті, хто увійшов до його козачого загону, з поразкою німців під Сталінградом та відступом від Новочеркаська пішли з гітлерівцями до Німеччини. Тут вони з'єдналися в тими козаками, які жили в еміграції, в Європі та які стали під прапори генерала П.М.Краснова, який закликав разом із німцями викорінити більшовизм у Росії. Поразка Німеччини, позиція Великобританії – союзниці СРСР у боротьбі з німецько-фашистськими загарбниками призвели до того, що зібрані в англійському таборі в Лієнці козаки були передані СРСР за договором у Ялті. Трагедія козацтва в Лієнці закінчилася тим, що багато козаків, які воювали у військах Німеччини, були визнані зрадниками Батьківщини і відповідно покарані. Генерал П.Н.Краснов був повішений у Лефортівській в'язниці у січні 1947 р. Закінчилася ще одна трагічна сторінка Донського козацтва.

Подальша доля Донського козацтва була пов'язана в основному із залишками білої еміграції як після громадянської, так і Великої Вітчизняної війни. Козацькі емігранти, що осіли в Парижі та Лондоні, Нью-Йорку та Оттаві, в багатьох інших містах світу продовжували зберігати традиції Всевеликого війська Донського у формі життєдіяльності створених ними за місцем проживання козацьких станиць.

Є. Кірсанов

Стародавні предки ДОНСЬКИХ КОЗАКІВ.

Перші писемні джерела, що дійшли до наших часів, повідомляють про народи, що проживали в Північному Причорномор'ї, Приазов'ї та Доні. Це були еллінські міста – держави-поліси. Започатковано вони були греками, але дуже скоро населення в них стало змішаним. Більшість становили «елліновані варвари», тобто степовики, які засвоїли еллінську культуру. Спочатку це були елліно-скіфи, а потім споріднені з скіфами сармати або алани. Завдяки їм основною силою міст-полісів стало кінне ополчення. Від степовиків-кочівників цих воїнів відрізняло те, що вони були громадянами міст-держав із демократичним устроєм. Алани обирали правителів-архонтів, суддів та воєначальників усіх рангів. Військову службу вважали найпершим і найпочеснішим обов'язком громадянина поліса, тому бойовий дух кіннотників був дуже високий.

А до чого тут донські козаки? Можливо, і ні до чого. Ось тільки цивільний устрій станичних товариств чомусь дуже вже нагадує античне місто-поліс і не має нічого спільного з тим, як були влаштовані суспільства в оточуючих козацькі землі князівствах і царствах. Звідки, здавалося б, мали запозичувати державний устрій донські козаки, якщо вони, як стверджували спочатку російські, а потім і радянські історики, були російськими втікачами кріпаками? Найбільше об'єднання полісів Приазов'я та Дону союзувало з Римською імперією. Їхні об'єднані війська воювали в Закавказзі. Війська поповнювалися аланами та антами (праслов'янами) з величезних територій від сучасного Воронежа до Кавказьких гір.

У перші століття нової ери з Південної Скандинавії рушили племена готів, які стали селитися серед алан, але незабаром зустріли найжорстокіший опір антів, що жили на захід від алан. Згодом степові готи-грейтунги, або остготи, теж стали федератами Риму і воювали в Закавказзі, Сирії та Месопотамії з персами, що витісняли парфян.

Багато культурної спадщини скіфів збереглося у донських козаків: каптани з відкидними рукавами, які носили, чи не до XVIII століття, високі папахи з матерчатим верхом, зображення «небесного оленя» — священної емблеми скіфів, яка до сьогодні красується на і козаків. А ще прийоми володіння конем, зброєю та й сама зброя, наприклад скіфська булава.

У 370 році н. е. на Північному Кавказі і Дону з'явилися гуни, які, підпорядкувавши собі алан і антів, з допомогою розбили готовий. Надалі гуни захопили Таманський півострів і Крим, багато що зруйнували, але, як вважають археологи, не торкнулися суспільного устрою місцевих народів. Спадкоємність культур степових народів не перервалася.

Одночасно з гунами з району сучасної Тюмені переселилося плем'я «сибир», що дала назву не лише величезній частині сьогоднішньої Росії. Розчинившись серед антів-слов'ян, що населяли північний захід Великого степу, він дав їм своє ім'я, яке вимовлялося як «севрюки». За назвою цієї значної частини степового населення, яке становило чи не третину донського козацтва, названо частину сучасної України — Сіверщину, Сіверський (а не Північний!) Донець, Новгород-Сіверський та ін.

У V столітті значна частина гунів, алан і готовий на чолі з Атіллою пішла в завойовницький похід на Захід, поклавши початок великому переселенню народів. Але в степу залишилися численні племена гунів: утигури, кутригури, оногура та інші. На Дону існувало їхнє велике об'єднання Ака-Чері, що у перекладі означає «головне військо». Примітно, але саме так називали свою незалежну державу донські козаки у XVI-XVII століттях. А козаків Нижнього Дону, які відрізнялися від «верхівських» козаків своїм зовнішнім виглядом та особливостями мови, до XX століття гукали «качурами».

Об'єднання племен на Північному Кавказі у VI столітті називали савірами, або суварами, серобами… Вони відвоювали у персів майже все Закавказзя. Їхнє ім'я чується у назві об'єднань козацьких ватаг-товариств, які звалися «сербо». Слов'яноруси, як підтверджують археологічні розкопки, з'явилися у Великому степу майже одночасно з тюрками. Історики вважають антів та роксоланів, що жили в Подніпров'ї, племенами слов'янського походження. Однак у степ слов'яни виходили поки що дуже обережно, поступово пересуваючи межі Київського та Чернігівського князівств усе далі на південь.

Повільно поширювалася слов'янська колонізація, і вона була військової, а землеробської. Багаті степові чорноземи манили слов'ян-ораків, але надто небезпечні та войовничі були сусіди слов'ян — степовики. Налічується кілька хвиль приходу слов'ян у Дике поле. Але щоразу прибульці-слов'яни або гинули, або розчинялися, хоч і небезслідно, у місцевому степовому, переважно тюркському, населенні.

Однак у степу, можливо, більш ніж в інших частинах планети особливо добре видно, що народи не живуть ізольовано один від одного. У степу немає непереборних гір чи річок, безмежних пустель і морів, хоча, як свідчить історія, і вони не є перепоною для спілкування. Степ завжди був населений безліччю народів, тут споконвіку жили різні племена.

Тут довго зберігалися окремі пологи з давно зниклих колись могутніх царств, тут сусідили алани — сучасники скіфів, болгари і слов'яни, що зовсім недавно прийшли в степ. Часом вони ворогували один з одним, але більше жили у світі, зливаючись у строкатий різнобарв'я степових народів. Про це свідчать археологи. Так, у хозарській фортеці Саркел у цитаделі жили хозари-юдеї — чиновники каганату, воєначальники; тут же квартирували візантійці: архітектори, дипломати, купці, а поруч із цитаделлю селилися прості воїни — тюрки та слов'яни. Правителі та держави змінювалися, а народ залишався...

У VI столітті зв. е. Великий вплив на долі народів, що населяли Великий степ, мав Тюркський каганат, який об'єднував безліч племен родичної мови. Проіснувавши недовго як державне об'єднання, він розпався через внутрішні негаразди, але тюрки, що входили до нього, створили нові держави, розташовані частково на території колишніх козацьких областей Російської імперії.

Народи, що прийшли у Великий степ, були споріднені — як правило, всі вони були тюрками, які розмовляли близькими мовами. Це дозволяло їм швидко створювати державні об'єднання, але не заважало смертельно ворогувати. Велика Болгарія, що виникла на руїнах Тюркського каганату зі столицею у Фанагорії, впала під ударами спорідненого болгарам племені хозар (племені, яке сучасники ототожнювали з Ак-Чері — «головним військом»). Болгарський хан Аспарух відвів частину тюркського племені на Балкани, де започаткував державність майбутнього слов'янської Болгарської держави. Болгари і савіри, що залишилися в Прикаспії, підкорилися хазарам, яких очолила тюркська династія Ашина («царські вовки»). Виникла нова потужна держава - Хазарський каганат. Більшість у цій різноплемінній державі складали дагестанські хозари, донські болгари та алани. Загальноприйнятою мовою була тюркська.

Перша на території Європи ранньофеодальна держава Хазарія не знала спокою. Головну небезпеку становили араби, які прийняли нову релігію — іслам і рвалися у Великий степ через «Залізні ворота» Дербенткала. Нескінченні війни змусили частину хозар і північнокавказьких алан-ясів переселитися на Середній Дон (від району нинішньої станиці Цимлянської) і на береги його приток — Сіверського Дінця, Оскола, Хопра та Тихої Сосни, де вони жили оседло у містах та поселеннях разом із донськими болгарами.

Болгари та савіри з Хазарії розселилися в Криму, на Волзі та Камі, де згодом створили державу — Волзьку або Камську Болгарію зі столицею Булгари. Ці переселенці з'явилися предками сучасних казанських татар, які в XIII столітті довгий час стримували тумени татаро-монгольських завойовників, що рвалися на правий берег Волги, і більше інших народів постраждали від їхньої навали. За іронією історії вони носять ім'я своїх найлютіших ворогів, до яких не мають жодного відношення щодо походження.

Були й інші причини падіння Хазарського каганату. Хазарський каганат, що володів величезними територіями і сотнями підвладних племен, був роздирається внутрішніми протиріччями. Хазари та інші племена, які становили каганат, сповідували різні релігії. Під впливом єврейської громади, яка жила в Хазарії, правляча верхівка прийняла іудаїзм. Багато істориків вважають, що саме це рішення послужило поштовхом до втечі з Хазарії на Дон алан і хозар — християн, догляду за болгарами, які незабаром прийняли іслам.

А до чого тут козаки? Росте у наших землях кущ ашина, ягоди якого чомусь називаються вовчими, а донський козак Ашинов намагався (вже у XX столітті) приєднати до Росії Ефіопію. Ну та це так, до речі.

А ось що, по суті. Общини тюрок-хазар, болгар, алан, що жили на Тереку та Сулаку, що переселилися на Дон і в малому числі на Яїк (Урал), — предки сучасних терських, донських та частини уральських козаків. Історія Хазарії на цьому не закінчується. У X столітті змінюються межі Хазарського моря - Каспія. Частина міст могутньої держави йде під воду, інша - залишається без води. Ось тоді на ослаблений каганат обрушуються слов'яноруси молодої Київської держави під проводом князя Святослава. Він звільняє волзьких болгар від данини Хазарії і підпорядковує їх собі. А на місці каганату його син Володимир Рівноапостольний створює Тмутараканське князівство, де першим російським князем стає Мстислав.

Історія хозар не завершується цим підкоренням. На Північному Кавказі вони жили як і раніше. Плем'я з цим ім'ям живе у Туреччині і сьогодні. У Криму частина їхня прийняла ім'я караїми, а на Тамані та в П'ятигір'ї — ім'я черкаси. І це ті ж черкаси (воєначальники), які заснували козачі міста Черкаси на Дніпрі та Черкас на Дону.

Виникнення першої значної частини слов'янських поселень, що дійшли до Каспійського, Азовського та Чорного морів, пов'язане з походом Святослава, внаслідок якого загинув Хазарський каганат і виникло Тмутараканське князівство.

Князь Мстислав Тмутараканський у 1025 році розбив київського князя під Черніговом, командуючи змішаним слов'яно-хазарським військом, у якому було плем'я «косаг» (одні історики бачать у цій назві ім'я черкесів-касогів, інші вважають, що йдеться про предків козаків, оскільки швидше за все, це були слов'яно-тюрки), і створив величезне князівство, що включало землі Рязанські та Чернігівські, що простяглися до Дербента та Тамані (Томархі, або Тмутаракані). Ми мало знаємо про населення цього величезного князівства, яке недовго існувало. Одне безперечно: було воно багатонаціональним, як і населення Хазарії Великої, як і взагалі населення Степу. Тут сусідили і проживали в одних городищах нащадки алан-ясів, що молилися по-слов'янськи, п'ятигірські черкаси, болгари, нащадки готові, слов'яни різних племен, хазари-юдеї та хазари-тюрки, нащадки греків та багатьох інших народів. Ця земля завжди була населена, і якщо держави на ній виникали та гинули, то люди залишалися і продовжували жити, як і раніше, становлячи унікальну найдавнішу степову цивілізацію.

Слов'янські поселення, як і багато хозарських міст, були знищені новим прийшлим народом — половцями. Великий же степ, як і раніше, залишався великою дорогою цивілізацій. Нею на Дон і Дніпро прийшли тюрки, огузи-торки та грізні печеніги.

Слід пам'ятати, що все населення нинішньої європейської частини Росії та України (всі слов'яни, тюрки, балти, угри та фіни та ще десятки племен) становило не більше 4000000 чоловік. Отже, коли з далекого Алтаю до донських і дніпровських степів прийшли племена половців-кипчаків (теж тюрків), числом близько 300000, мозаїка народів, що населяли Великий степ, ще раз різко змінилася. Прибульці були світлолази, світловолосі, як і більшість тюрок, з європейськими рисами обличчя. У літописах їх називають «поганими». Але слово «паган» (лат.) означало тоді лише «людина іншої віри». Але це не зовсім правильно. Значна частина половців сповідувала християнство. Половецька культура, кипчацька мова наклали яскравий відбиток на все населення Великого степу. На зміну скіфському "небесному оленю" прийшов половецький, кипчацький "гусь-лебідь" - тотемний знак воїна-общинника. По-кипчакськи «ак-гиз», або «киз-ак».

З сайту «Станиця Топальська»

Військовий обов'язок козацьких військ у Російській Імперії

До 1914 Збройні сили Російської Імперії складалися з двох видів збройних сил: Російської Імператорської Армії, Російського Імператорського Флоту та Державного ополчення, яке скликалося лише під час війни.

Російська Імператорська Армія включала: регулярну армію, запас армії, Козачі війська (регулярні та іррегулярні частини) та Інородницькі війська (регулярні та іррегулярні частини).

Таким чином, Козачі війська не входили до складу регулярної армії, а становили самостійну військову структуру. Козаки країни ставилися до особливого стану і щодо них діяли спеціальні правила військової повинності, відмінні від правил всім інших станів.

Ряд регіонів держави було виділено у спеціальні адміністративні освіти - області козацьких військ, де існувала особлива, відмінна від інших регіонів країни система самоврядування і де основну, навіть переважну частину населення становили особи, віднесені до особливого стану - козакам.

До 1914 року в Росії налічувалося 11 козацьких військ: Донське, Кубанське, Терське, Астраханське, Уральське, Оренбурзьке, Сибірське, Семиреченське, Забайкальське, Амурське, Уссурійське і два окремі козацькі полки. Особи, що належать до стану козаків, військову службу проходили у Козацьких військах.

Відповідно до Статуту про військову службу 1875 року та Положення про військову службу козацьких військ козаки ділилися на розряди:
1. Підготовчий розряд. Вік від 20 до 21 року.
2. Стройовий розряд. Вік від 21 до 33 років,
3. Запасний розряд. Вік від 33 до 38 років.
4. Відставний розряд. Вік старше 38 років.

Якщо особу відраховано з козачого стану, то на нього поширюються правила загальної військової повинності.

Усі правила козацької служби викладаються у Статуті про військову службу, з умов Донського війська. По решті козацьких військ вказуються лише особливості.

Стаття 415 Статуту передбачала, що козаки служать на своїх власних конях і набувають все спорядження власним коштом. Варто зауважити, що додаткова 1457 р. стаття вказувала, що у зв'язку з цим озброєння козаків суворо не регламентується, і вони мають право служити з «батьківською чи дідівською зброєю».

Збройні сили Війська Донського підрозділялися на склад війська, до якого зараховувалися козаки 1-3 розрядів і Військове ополчення, до якого зараховуються козаки 4 розряди.

У підготовчому розряді молоді козаки отримували попередню військову підготовку, яку проходили за місцем проживання. За їхню підготовку несли відповідальність хуторські та станичні отамани. На момент надходження на справжню службу козак повинен був мати повну військову підготовку нижнього чину.

З козаків стройового розряду комплектувалися стройові частини та місцеві команди.

Козаки запасного розряду призначалися для поповнення у воєнний час втрат у стройових козацьких частинах, а також для формування у військовий час особливих козацьких частин і команд.

Примітка.

Нині термін «команда» вживається поруч із терміном «екіпаж» лише у Військово-Морському флоті чи сухопутних військах для тимчасових невеликих збірних підрозділів невизначеного штату, виконують локальні тимчасові завдання.

У 1913 році термін «команда» вживався як офіційне позначення підрозділів (рівня приблизно роти) спеціальних військ, що входять до складу піхотних та кавалерійських полків. Це робилося для того, щоб не було плутанини із основними підрозділами. Наприклад, саперна команда в піхотному полку (тоді як піхотні підрозділи цього рівня називаються ротами), кулеметна команда в кавалерійському полку (тоді як основні підрозділи називаються ескадронами), телеграфна команда в артилерійському полку.

Козак, якому на початок січня поточного року вже виповнилося 20 років, зараховувався до служивого складу (в Уральському козацькому війську – 19 років). Козаки, позбавлені суду всіх прав стану, до служивого складу не зараховувалися.

Розподіл термінів військової служби козаків суттєво відрізнявся від армійських.
1. Загальний термін служби козака – 18 років.
2. Термін служби у підготовчому розряді – 1 рік.
3. Термін служби у стройовому розряді – 12 років.

В Уральському козацькому війську:
1. Загальний термін служби козака – 22 роки.
2. Термін служби у підготовчому розряді – 2 роки
3. Термін служби у стройовому розряді – 15 років.
4. Термін служби у запасному розряді – 5 років.

З 12 років служби у стройовому розряді 4 роки становила справжня військова служба у стройових частинах чи місцевих командах, інші 8 років козак перебував так званої пільзі, тобто. він жив удома і займався своїми повсякденними справами, але у будь-який момент у разі потреби міг бути повернутий до виконання військових обов'язків. Перерахування козаків з розряду до розряду проводилося 1 січня. У час козаки перебували на справжній службі за вказівками Імператора.

Після закінчення дійсної служби служиві козаки (стройовий розряд і запасний розряд) могли вступати на державну цивільну службу, військову службу (різні посади в системі самоврядування Козачого війська) та громадську службу, або займатися іншою діяльністю (селянство, торгувати та ін.).

На державну цивільну службу козаки надходили з тим чином, що придбали на військовій козацькій службі, але у разі повторної дійсної військової служби чин, придбаний на цивільну службу для військової служби не мав значення, і на повторній дійсної військової служби козак носив той чин, який він придбав на військовій службі.

Службові козаки, які отримали на дійсній військовій службі або під час навчальних зборів захворювання або каліцтва, через які вони стали непридатними до військової служби і при цьому не мали коштів на існування, отримували пенсію від Козачого війська 3 руб. на місяць, а потребують стороннього догляду 6 руб. в місяць.

Військове ополчення складалося з усіх здатних носити зброю козаків, крім які стосуються служивих козаків (що у підготовчому, стройовому і запасному розрядах).

З козаків, що служили, від дійсної служби звільнялися лише непридатні за тілесними вадами або станом здоров'я. При цьому за загального правила мінімального зростання для військової служби 154 см дозволявся прийом на дійсну службу козаків і нижчого зростання за їх бажанням.

На відміну загальнодержавних правил військової служби козакам не надавалися пільги, тобто. тимчасове чи постійне звільнення від служби за сімейним чи майновим станом. Козаки, які підпадають під умови надання пільг, зараховувалися на дійсну службу до пільгових полиць.

До пільгових полків зараховуються козаки:
а) якщо у сім'ї з відходом козака на дійсну службу не залишиться жодного працездатного чоловіка;
б) якщо з сім'ї одночасно повинні піти на дійсну службу двоє чи більше працездатних чоловіків;
в) якщо з сім'ї двоє або більше чоловіків перебувають на дійсній службі;
г) якщо в сім'ї згорів будинок не раніше, ніж 2 роки тому;
д) якщо в сім'ї згорів хліб не раніше, ніж 1 рік тому;
е) якщо сім'я козака зазнає крайньої потреби.

Однак могла надаватися трирічна відстрочка від дійсної служби козакам, сім'ї яких переселилися до новостворених хуторів чи станиць, але якщо при цьому не виникло труднощів у комплектуванні стройових частин.

Також надавалося відстрочення за загальнодержавними правилами (до 24, 27, 28 років) для закінчення навчання в освітніх установах.

Заходи щодо зарахування козаків на дійсну службу проводились з 15 серпня по 31 грудня кожного року. Дата початку дійсної служби вважається день прийому на службу.

З даних, надійшли від станічних отаманів окружному отаману, складалися списки козаків, підлягають зарахуванню на дійсну службу. На початок списку поміщалися ті, у кого немає жодних звільнень і відстрочок від дійсної служби (стосовно загальнодержавних правил, викладених у статті Закону про військову службу), нижче записувалися козаки, які мають пільги, і в самому кінці списку вписувалися ті, чиє господарство згоріло при пожежі.

Правила витягування жереба, яке існувало в інших регіонах Російської Імперії, для козацьких областей не існувало. Номер кожного козака у списку визначав Станичний Збір, який вирішував, брати до уваги сімейні обставини, навчання у навчальних закладах тощо. обставини, чи ні. Як і питання щодо надання відстрочки.

Якщо загалом у Російській Імперії, особи, які ухилялися від служби шляхом підробки, членоушкодження, обману тощо. просто підлягали призову на службу без витягування жереба, то козак карався ув'язненням у військову в'язницю на 3-4 місяці, після чого все одно підлягав зарахуванню на дійсну службу.

Оскільки кількість козаків, які підлягають зарахуванню на дійсну службу, зазвичай перевищувала потреби Російської Імперії, то молоді козаки, які опинилися в кінцевій частині списку, зараховувалися до пільгових полків.

Гірін А.В.

Козачі чини та звання.

На найнижчій сходинці службових сходів стояв рядовий козак, відповідний рядовому піхоти. Далі слідував наказний, що мав одну личку і відповідав єфрейтору в піхоті.

Наступний ступінь службових сходів - молодший урядник і старший урядник, що відповідають молодшому унтер-офіцеру, унтер-офіцеру та старшому унтер-офіцеру та з кількістю личок, характерним для сучасного сержантського складу.

Далі слідував чин вахмістра, який був не тільки в козацтві, а й в унтер-офіцерському складі кавалерії та кінної артилерії. У російській армії та жандармерії вахмістр був найближчим помічником командира сотні, ескадрону, батареї з стройової підготовки, внутрішнього порядку та господарських справ. Чин вахмістра відповідав чину фельдфебеля в піхоті.

За становищем 1884 року, запровадженому Олександром III, в козацьких військах, але тільки для воєнного часу, був підхорунжий, проміжне звання між підпрапорщиком і прапорщиком у піхоті, що вводився також у воєнний час. У мирний час, крім козацьких військ, ці чини існували лише офіцерів запасу.

Наступний ступінь в обер-офіцерських чинах — хорунжий, який відповідає підпоручику
у піхоті та корнеті у регулярній кавалерії. За службовим становищем відповідав молодшому лейтенанту в сучасній армії, але носив погони з блакитним просвітом на срібному полі (прикладний колір Війська Донського) з двома зірочками. У старій армії, порівняно з радянською, кількість зірочок була на одну більшу.

Далі йшов сотник — обер-офіцерський чин у козацьких військах, який відповідав поручику в регулярній армії. Сотник носив погони такого ж оформлення, але з трьома зірочками, відповідаючи за своїм становищем сучасному лейтенанту. Вища сходинка - під'єсаул. Введено цей чин у 1884 р. У регулярних військах відповідав чину штабс-капітана та штабс-ротмістра.

Під'єсаул був помічником або заступником осавула і за його відсутності командував козацькою сотнею. Погони того ж оформлення, але із чотирма зірочками. За службовим становищем відповідає сучасному старшому лейтенанту.

І найвище звання обер-офіцерського рангу - осавул. Про це чині варто поговорити особливо, оскільки в суто історичному плані люди, які його носили, обіймали посади і в цивільному, і у військовому відомствах. У різних козацьких військах ця посада включала різні службові прерогативи. Слово походить від тюркського "ясаул" - начальник. У козацьких військах вперше згадується у 1576 році та було застосовано в Українському козацькому війську. Осавули були генеральні, військові, полкові, сотенні, станичні, похідні та артилерійські. Генеральний осавул (два на Військо) — найвищий чин після гетьмана. У мирний час генеральні осавули виконували інспекторські функції, на війні командували кількома полками, а відсутність гетьмана — всім військом. Але це характерно лише для українських козаків.

Військові осавули вибиралися на Військовому Колі (у Донському та більшості інших — по два на Військо, у Волзькому та Оренбурзькому — по одному). Займалися адміністративними справами. З 1835 року призначалися як ад'ютанти при військовому наказному отамані.

Полкові осаули (спочатку два на полк) виконували обов'язки штабс-офіцерів, були найближчими помічниками командира полку. Сотні осавули (по одному на сотню) командували сотнями. Ця ланка не прищепилась у Донському Війську після перших століть існування козацтва. Станичні ж осавули були характерні лише для Донського Війська. Вони вибиралися на верстатах і були помічниками станичних отаманів.

Похідні осавули (зазвичай два на Військо) вибиралися під час виступу в похід. Виконували функції помічників похідного отамана, у XVI-XVII століттях за його відсутності командували військом, пізніше були виконавцями наказів похідного отамана.

Артилерійський осавул (один на Військо) підпорядковувався начальнику артилерії та виконував його доручення. Генеральні, полкові, станичні та інші осавули поступово було скасовано. Зберігся лише військовий осавул при військовому наказному отамані Донського козачого війська.

У 1798 - 1800 рр.. чин осавула був прирівняний до чину ротмістра в кавалерії. Осавул, як правило, командував козачою сотнею. Відповідав за службовим становищем сучасному капітанові. Носив погони з блакитним просвітом на срібному полі без зірочок.

Далі йдуть штаб-офіцерські чини. По суті, після реформи Олександра III у 1884 році, чин осаула увійшов до цього рангу, у зв'язку з чим зі штаб-офіцерських чинів було прибрано ланку майора, внаслідок чого військовослужбовець з капітанів одразу ставав підполковником

У козацьких службових сходах далі йде військовий старшина. Назва цього чину походить від старовинної назви виконавчого органу влади у козаків. У другій половині XVIII століття ця назва у видозміненій формі поширилася на осіб, які командували окремими галузями управління козачого війська. З 1754 р. військовий старшина прирівнювався до майора, а зі скасуванням цього звання 1884 року - до підполковника. Носив погони з двома блакитними просвітами на срібному полі та трьома великими зірками.

Ну, а далі йде полковник, погони такі самі, як і у військового старшини, але без зірочок. Починаючи з цього чину, службові сходи уніфікуються із загальноармійською, оскільки суто козачі назви чинів зникають. Службове становище козачого генерала повністю відповідає генеральським званням Російської Армії.

Як донські козаки разом із запорожцями били турків

У гирлі Дону стояло місто-фортеця Азов, захоплене турками. Давно вже він був як більмо в оці донських козаків, заважав козакам виходити в море і робити набіги на турецькі та кримські береги. Зорко стерегли турки водну дорогу, і чимало потрібно було віддали, щоб проскочити повз Азова непоміченим Взимку 1638 зібралися козаки на коло і ухвалили Азов брати. Похідним отаманом вибрали Мишку Татаринова, і в день Святого Георгія Побідоносця Всевелике Військо Донське виступило в похід. Козаків було лише три тисячі чоловік при чотирьох фальконетах (різновид малокаліберної гармати), тоді як гарнізон Азова налічував чотири тисячі яничарів, мав потужну артилерію, великі запаси продовольства, пороху та іншого, необхідного для тривалої оборони. Але, незважаючи на це, після двомісячної облоги козаки, трохи більше трьох тисяч, пішли на напад і штурмом оволоділи фортецею, повністю знищивши турецький гарнізон. Вражаюче, але в поході на Азов брало участь близько восьмисот козачок – вірних дружин та бойових подруг ратників. Азов був колись багатим генуезьким містом, яке запустіло під владою турків. Його прекрасні будинки почорніли від часу, багато хто стояв напівзруйнований. Християнські церкви було перероблено на мечеті. Очистивши Азов від турків, козаки відсвяткували перемогу. Стару церкву Іоанна Хрестителя козаки освятили знову, потім розпочали спорудження нової церкви в ім'я Святого Миколая Чудотворця. У Москву послали посольську станицю бити чолом Государю всієї Русі і просити Його прийняти Азов-град під свою високу руку. Цар Михайло Федорович і його найближчі бояри були вражені і розгнівалися: взяття Азова неминуче вело до війни з Туреччиною, яка на той час була найпотужнішою державою у світі. Усі столиці Європи тремтіли перед Османською імперією, всі королі шукали дружби із султаном. У той час Русь тільки-но пережила Смутні часи, багато міст і сіл були спалені і порушені, а господарське життя засмучене. Внаслідок цього державна скарбниця була порожня і грошей на озброєння не було зовсім. Починати в таких умовах війну з Туреччиною було безумством. Що робити, як уникнути війни? Повернути туркам Азов? Але чи не приведе це ще швидше до війни? Турки, як і всі басурмани, поважають лише силу, і тільки з силою зважають. Відчувши, що Русь слабка, чи не виступлять вони зараз у похід? І чи захоче західна Європа залишитися осторонь? Як бути?

Невдовзі прибув турецький посол. На його вимогу повернути Азов Михайло Федорович відповів, що козаки, це хоч і російські люди, але вільні, йому не підкоряються, і влади над ними в нього немає, і якщо султан захоче, то хай сам їх покарає, як зможе.

Тоді Туреччина вела запеклу війну з Персією, і султана були пов'язані руки. Але розгромивши персів, турки почали готуватися до походу на Азов. Було зібрано величезне військо, понад сто тисяч чоловік, тисячі коней тягли потужну облогову артилерію, одних тільки великих ломових гармат для руйнування стін було сто двадцять штук і близько трьохсот дрібних.

На початку червня 1641 року вся ця орда поринула на кораблі та відпливла до Азова. Незабаром козаки побачили, як у гирлі Дону увійшов турецький флот. То був ліс щогл. Турки приступили до розвантаження свого величезного війська. До турків приєдналося багато інших ворогів: кого там тільки не було: турки, араби, перси, албанці, курди, з Криму підійшли татари, з Кавказу підходили загони різних гірських народів.

Тремтіли сотні прапорів, гарцювали на конях спаги та легкі дейлі, будувалися загони тюфютчі, яничарів та грізних хеджеретів. Ось як писали козаки у посланні до царя:

"У 7149-му році від створення Миру, 24 червня, надіслав турський султан Ібрагіма під нас козаків 4 паші, їм же імена: Капітана і Мустафа, Іусейга і Ібреїма, а з ними бойового люду лайки 200 тисяч різного, турки і араб та кафських чорних мужиків наздогнали, та ще й підручників своїх, безбожних царів і князів, володарів 12 земель на нас надав, а з ними басурманської раті ще 100 000. Та з ним же прийшов із Криму кримський цар та брат його Нардим. воїнів послав на нас турський цар ще 6 тисяч найманих солдатів для нападних промислів, німецькі люди градоимцы, приступні і підкопні мудрі вигадники і ще гішпане і фрязі, та якщо з Фрянції були одні пінарники (фахівці з виготовлення вибухових пристроїв - ред.) ..."

Ібрагім-паша, турецький головнокомандувач, задоволено оглядав своє військо, він анітрохи не сумнівався в успіху: "З такою силою можна підкорювати цілі країни, а не те, що окремі фортеці! Місто швидше за все вже порожнє, козаки, ці розбійники, мабуть, уже покинули його і мчать геть на своїх конях». Він ще раз обвів поглядом своє військо, як досвідчений воєначальник він чудово розумів, що зі взяттям Азова війна не закінчиться – військо піде далі, на Русь. Він не зможе його утримати, навіть якщо захоче. Розумів це і султан, розумів це й Цар у Москві, розуміли це й козаки, що дивилися зі стін на турецьку орду. Над Руссю нависла смертельна небезпека. Ібрагім-паша вже віддавав необхідні розпорядження, щоб передовий загін спагів підскакав до воріт і з'ясував, чи місто порожнє, як його увагу привернули чорні крапки вдалині. Вони рухалися по воді, і незабаром турки змогли розрізнити контури човнів, їх було багато, і вони пливли вниз за течією. "Що це?" - Вигукнув Ібрагім-паша. - "Чи не посольство це Московського Царя з проханням про мир і виявлення покірності?" Човни швидко наближалися. І ось уже стали чітко видно легкі козачі чайки. То були запорожці. Дві тисячі запорожців прийшли на допомогу своїм братам-донцям. На передніх чайках сиділи музиканти і мчали над річкою звуки музики.

"Що це? - Вигукнув Ібрагім-паша. - Куди вони йдуть, адже місто вже приречене, ми візьмемо його за кілька днів! Вони що, божевільні?! Це ж божевілля!" А запорожці вже причалювали та вивалювались на берег. Тремтіли на вітрі запорізькі бунчуки та Православні хоругви, гриміла музика. Запорожці йшли до приреченої фортеці, яка мала ось-ось пащу. Сотня за сотнею, курінь за куренем, вони йшли на очах у всього незліченного турецького війська, роздягнені в яскраві нові сіпуни та сувої, одягнені на битву як на бенкет. Відчинилися ворота, і назустріч їм хлинуло Всевелике Військо Донське, і два великі козацькі війська зустрілися. Адже недаремно ще три роки тому, на великому козачому колі обидва війська клялися у вірності і обіцяли допомагати один одному, і на тому святий хрест цілували. Вийшли на середину два отамани і тричі, російською поцілувалися. "Любо, любо!" - загриміло навколо, і полетіли вгору тисячі козацьких шапок. З подивом і ненавистю дивилися турки на братання козаків. Вони не встигли перешкодити їм розвантажити чайки та потягнути їх у місто. Минуло кілька днів. Рано-вранці загуркотіли турецькі гармати - і в Азов полетіли сотні ядер. Майже водночас незліченне турецьке військо рушило на напад. У відповідь разом ударили всі гармати козаків. Почався бій, що тривав до пізнього вечора. Турки, мов одержимі, лізли на стіни, зверху в них летіло каміння, била картеч, свистіли кулі. Місце вбитих одразу займали живі та продовжували штурм. Трупів було величезна кількість, але турки вперто лізли і лізли нагору, і змирилися з поразкою лише надвечір. Турецька орда відступила. Штурм було відбито зі страшними для турків втратами. Наступного дня до козаків з'явилися парламентарі з проханням дозволити зібрати та поховати вбитих. Турки обіцяли добре заплатити: за голову простого воїна – по одному золотому талеру, і по десять – за голову офіцера. Козаки відповіли:

Ми мертвиною не торгуємо, забирайте ваших убієнних, заважати вам не будемо.

Три дні турки збирали та ховали своїх убитих. А через тиждень вони знову пішли на напад, але й другий, і третій напади, як і всі наступні, також були відбиті з великими втратами. Ібрагім-паша зрозумів, що нахрапом місто не взяти, треба готуватися до довготривалої облоги. Почалися земляні роботи. Вдень і вночі все турецьке військо копало землю, копало рови, обладнало батареї, будувало укріплення, але найголовніше - насипали біля фортеці величезну гору. Минали дні та місяці, і ця гора, нарешті, досягла висоти стін, продовжуючи зростати все вище та вище. Коли Ібрагім-паша вважав її висоту достатньою, на неї втягнули великі ломові гармати та обладнали кілька батарей. Тепер, вважали турки, дні Азова були пораховані. Вони сподівалися з висоти розстріляти місто та змісти зі стін усіх його захисників. Адже лише три роки минуло з того часу, як саме таким чином вони захопили Багдад. Півроку витратили турки на зведення гори, і тепер з нетерпінням чекали на вирішальний штурм. І ось вони дочекалися свого часу: настав день, коли в місто полетіли перші двопудові ядра. Потім ще, ще, і ось турки вже відчувають швидку перемогу. Але раптом страшний вибух потряс, як здалося, вся світобудова: від гуркоту заклало вуха, шкеребертьом полетіли гармати, земля, як тополиний пух від вітру, злетіла в повітря, турки разом з гарматами розлетілися в різні боки. В одну мить гора перестала існувати. Турки були в паніці - вони не знали про те, що поки одні насипали гору, інші рили під неї підкоп. Під гору було закладено величезний заряд пороху, який у потрібний момент за допомогою ґнота був підпалений кмітливими козаками. Спочатку турки, що збожеволіли від безсилої люті, втратили величезну кількість людей і гармат і витратили півроку на зведення гори, від якої не залишилося і сліду, поступово заспокоїлися і дали волю німецьким майстрам, які взялися за прикладом козаків вести підкопи. Але козаки невдовзі виявили це і взялися за контрпідкопи. Почалася підземна війна. У козаків знайшлися люди, які не поступалися німецьким майстрам. Опустившись під землю і приклавши до підземних пород вухо, вони по звуку могли визначити: де робиться підкоп. Цих людей так і називали: слухачі. У слухачів існувало багато різних прийомів, наприклад, у землю закопували глечик і наливали в нього воду, і якщо на поверхні з'являлася бриж, значить поблизу рили підкоп. Козаки зуміли вчасно виявити шість німецьких підкопів і, підвівши під них шість своїх підземних ходів, підірвали їх, поховавши німецьких майстрів живцем. Після чергової невдачі німці відмовлялися лізти під землю.

Ібрагім-паша послав султанові листа, де докладно на багатьох сторінках доводив, що фортецю взяти не можна і облогу треба зняти. У відповідь надійшов лист в один рядок: "Візьми Азов або віддай голову!" Засмучений Ібрагім-паша наказав готуватися до штурму. Незабаром усе було готове, але у турків на цей час виснажилися запаси пороху. Треба було чекати на флотилію, і, нарешті, в гирлі Дону увійшли кораблі з порохом і припасами. Через те пожвавлення, яке почалося в турецькому стані, козаки здогадалися про те, який товар привезли судна туркам.

Вночі турецькі вартові особливо пильно стерегли Азов. Щоправда, їхнє лихо полягало в тому, що козаки вже перебували в них у тилу. Скориставшись підземним ходом, три сотні козаків вибралися на берег і розшукали у кущах свої струги (човни), які завбачливо були заповнені камінням та втоплені у певному місці. Камені швидко витягли, і струги знову були готові до плавання. Зірко стежили турки за стінами фортеці, чекаючи і боячись вилазки козаків. За стінами фортеці вони стежили дуже уважно. Але краще б вони повернули свої погляди до своїх кораблів, до яких уже підходили на своїх човнах козаки. О четвертій годині ранку козаки кинулися на абордаж, задзвеніли шаблі, розгорівся запеклий бій, і ось уже один корабель спалахнув і незабаром спалахнув, начинений порохом. Жах та паніка панували в турецькому таборі. Кораблі терміново віддавали якорі, команди намагалися вивести їх з поля бою, але кораблів було багато, вони стикалися один з одним, сідали на мілину і спалахували один від одного. Минуло кілька хвилин, і весь турецький флот перетворився на одне палаюче багаття.

Козаки тим часом йшли на стругах до міста, але тільки-но вони вибралися на берег, як яничари перегородили їм шлях. Зав'язався нерівний бій, козаки намагалися пробитися, але їх було замало. Під ударами тисяч турецьких шабель козаки відходили до річки, намагаючись дорожче віддати своє життя. Ще тільки готуючись до вилазки, донці розуміли, що йдуть на смерть. Надій на те, щоб урятуватися не було. У цей час два полки турків стали перед фортечними стінами на випадок, якщо козаки, що залишилися в Азові, зроблять шалений крок і спробують прийти на виручку своїм. Вони, звичайно, були впевнені, що козаки на це не наважаться, бо це було рівносильно самогубству: тільки в двох цих турецьких полках солдатів було вчетверо більше, ніж усіх козаків, що залишилися в місті. У всіх країнах світу і в усі часи в подібних випадках обложені жертвували своїм загоном, що вийшов на вилазку. У той час, коли загін козаків гинув під ударами яничарів, у стінах Азова відбувалося сум'яття. Побачивши, що гинуть їхні брати-донці, запорожці не хотіли слухати жодних аргументів отаманів і кинулися до воріт. Старшини перегородили їм шлях. Усі козаки рвалися у бій, хвилювалися, а запорожці кричали:

Пусти, батьку, з донцями вмирати! Нехай!

Порив був настільки сильний, що жодна військова стратегія, ніякий здоровий глузд не могли переконати козаків. І ось уже самі старшини відчинили ворота. Слова запорожців, що розривали душу, були для старшин внутрішнім наказом.

Ібрагім-паша спостерігав за тим, що відбувається з табору, і раптом побачив, що ворота відчинилися, і звідти вискочила козача кіннота.

О, Аллах, - вигукнув Ібрагім-паша, - ти покарав невірних, відібравши у них розум, ти даруєш нам перемогу. Зараз мої спаги зімнуть гяурів і на їхніх плечах увірвуться до міста!

Як би на підтвердження його слів спаги прийшли в рух і з тисяч ковток вирвалося "Аллах акба-а-ар!" Турки пришпорили коней. Дві кінноти: одна - маленька козача, інша - величезна турецька, мчали назустріч один одному, земля стогнала від тупіту копит, відстань швидко скорочувалася, ось-ось вершники повинні зіткнутися один з одним. Раптом козача "лава" почала різко перебудовуватися, козаки повним ходом збилися в купу, і ось уже утворився чіткий прямокутник. Ще мить, і крайні стримали коней, ті, що мчали в середині, ще сильніше їх пришпорили, і з прямокутника висунувся клин, який на повному скаку вдарив у турецький лад, розкроївши його надвоє. Щось кричали турецькі командири, але вже було пізно: козаки прорубалися до своїх. Спаги були добре підготовленими воїнами. У них було гарне озброєння, і в хоробрості нестачі вони не відчували. Але вони не вміли одного: перебудовуватись на повному скаку за лічені секунди, як уміли це робити козаки.

Яничари та спаги змішалися, управління військами було втрачено, турки були збиті до купи, їх тіснили та скидали до Дон. Іншу половину турецького війська тіснили до глибокого рову, який самі турки й викопали, і ось уже полетіли в рів люди та коні, давлячи й калічачи один одного. У дикій люті Ібрагім-паша послав з табору кінноту на допомогу своїм, але козаки, врятувавши своїх, уже відходили під стіни Азова. Яничари їх навіть не переслідували - вони не могли отямитися від заціпеніння та жаху: весь берег був усіяний трупами їхніх товаришів. З 24 червня 1641 року по 26 вересня 1642 року, тобто більше року брали в облогу турки Азов. Десятки тисяч турків знайшли під Азовом свій кінець. Знесилившись від відчайдушних спроб подолати козаків, вони зняли облогу і забралися геть.

+ + +

Через два роки цар Михайло Федорович, бажаючи уникнути війни з Туреччиною, змушений був віддати славну фортецю.

Лише через багато років Азов знову став російською фортецею.

Азов показав, що як тільки російський народ з'єднується воєдино, як тільки росіяни перестають ділитися на "хохлів" і "кацапів", як тільки перестають підлещуватися перед басурманами і христопродавцями, так з Божою допомогою показують чудеса хоробрості і винахідливості і перемагають навіть тоді, коли перемога неможлива.

"Батько, пусти з донцями вмирати!" - нехай до цього кличу, сповненого благородства, сміливості та люті до ворога, прислухаються незалежники всіх мастей, а особливо наускані іудеями українські "націоналісти". Може, й у нинішніх "незалежників" прокинеться совість, прокинеться розум, і зрозуміємо ми все, що росіян врятує лише єднання, засноване на твердій Православній Вірі.

М.М.Горимов

Газета «Чорна сотня», № 69-70

Цифри, що набрякли кров'ю:

про геноцид Терського козацтва у 20-30 роки XX століття

Історія репресій Терського козацтва починається з ухвалення на Другому з'їзді
Рад робочих і солдатських депутатів 25 жовтня 1917 р. декрету «Про землю» зрівняв козаків у цивільному та економічному становищі з усіма верствами населення Росії.

Наступний декрет прийнятий 10 листопада 1917 р. «Про знищення станів та цивільних чинів» ліквідував козацтво як таке у правовому плані. При цьому слід зауважити, що заходи нової влади козаки зустріли в основному зі співчуттям, але «тріумфальної ходи Радянської влади» козацькими територіями півдня Росії не вийшло. Для забезпечення спокою та порядку на своїх територіях військові отамани, а також представники вищих верств горців та калмиків після низки консультацій 2 листопада 1917 р. підписали договір про утворення «Південно-східної спілки козацьких військ, горців Кавказу та вільних народів степів».

У самій Терській області склалася ситуація, коли козакам довелося зі зброєю в руках оборонятися від вороже налаштованих горян і озлоблених солдатів, що поверталися з фронту. У листопаді чеченці спалили станицю Фельдмаршальську, потім розграбували станиці Воздвиженську, Кохановську, Іллінську, Гудермес і вигнали все російське населення Хасав-Юртівського округу.

Останньою спробою домовитися з лідерами горян та відновити порядок було утворення у грудні представниками Терського козачого військового уряду, Спілки горян Кавказу та Спілки міст Терської та Дагестанської областей так званого Тимчасового Терсько-Дагестанського уряду. Цей уряд оголосив про прийняття на себе всієї повноти «спільної та місцевої державної влади». 26 грудня 1917 р. на залізничній станції Прохолодною групою революційних солдатів був розстріляний терський військовий отаман М.А. Караулів. З його смертю Терсько-Дагестанський уряд виявився недієздатним, а влада поступово перейшла до рук місцевих робітників і солдатських депутатів, які незабаром проголосили створення Терської Радянської республіки.

У травні 1918 року Раднарком так званої «Терської Радянської республіки» на 3-му з'їзді народів Терека, що проходив у м. Грозному, прийняв рішення про виселення з 4-х станиць козаків Сунженського відділу і передачу їх земель «вірним Радянській владі» горянам. Козаків ж, ці ревнителі марксистського класового підходу, називали не інакше як «народ-поміщик» (слівце, пущене в обіг чеченським шовіністом Асламбеком Шериповим і дуже полюбилося кавказьким комуністичним заправилам типу Амаяка Казаретяна). До зазначених козацьких станиць посилалися загони, які грабували і розправлялися з незадоволеними. Станичні землі та майно, відібрані у терських козаків лунали горянам «за підтримку та вірне служіння радам». У червні розпочалося виселення козаків зі станиць Тарської, Сунженської, Акі-Юртовської.

У доповіді козака Терської станиці Г.М. Бублеєва Козачому комітету ВЦВК зазначалося: «За кордоном з інгушами та чеченцями йде жорстока боротьба – немає можливості обробляти поля, виїхати зі станиці; виїжджаючи на роботи необхідно брати з собою варту не менше 100 осіб, тому що їх озброєні банди силою 1000 людей постійно нишпорять біля прикордонних станиць. Під час сутичок по-звірячому катують козаків, які потрапили до них у полон. Через брак зброї немає можливості працювати на полі; більшість полів залишилися не засіяними, немає можливості забрати хліб». Відчувши беззахисність козацького населення, «радянські» горяни стали виявляти «ініціативу» - козаки вирізалися сім'ями, що залишилися живими викидалися з будинків, знищувалися православні храми та цвинтарі. Усе це знаходило гарячу підтримку ініціаторів розказування на Північному Кавказі: - надзвичайного комісара півдня Росії, затятого русофоба Г.К. Орджонікідзе та Наркому внутрішніх справ Владикавказького більшовицького режиму Яко Фігатнера.

Події травня-червня 1918 року розбурхали козацькі маси Терека. Козаки, що коливалися до цього часу, відчувши на собі неминучі тяготи і перегини в політиці місцевих органів радянської влади - переділ землі, продовольчі реквізиції, часткову або повну конфіскацію майна, усунення неблагонадійних і постійну загрозу потрапити до їх числа, почали поступово переходити до табору. з ними організовувати леткі партизанські загони.

18 червня 1918 року козаки станиці Луковської після кровопролитного бою захопили м. Моздок, що спричинило повстання. Майже одночасно взялися за зброю козаки станиць Георгіївської, Незлобної, Підгірної, Мар'їнської, Бургустанської, Прохладненської. Почали формуватися сотні, на чолі яких стали генерал-майор Ельмурза Містулов, Полковники Барагунов, Вдовенко, Агоєв. 23 червня у Моздоку зібрався козацько-селянський з'їзд Рад, який ухвалив постанову про повний розрив із більшовиками. Основне гасло з'їзду – «За Радянську владу без більшовиків». На з'їзді було організовано Тимчасовий народний уряд Терського краю, який очолив лівий есер Георгій Бічерахов.

На початку липня повстання охопило багато козацьких станиць Терека. Його активно підтримали багато осетинських селищ і кабардинських аулів. Козачі повстанські загони, діючи в різних напрямках, взяли в облогу міста Владикавказ, Грозний і Кизляр, але сили були нерівні і до кінця жовтня 1918 року настав перелом. Під натиском 11-ї та 12-ї Червоних Армій загони повстанців були частково знищені, частково витіснені до Ставропольської губернії.

18 листопада 1918 року, розгромивши останні осередки повстання на Тереку, у районі залізничної станції Котляревська з'єдналися частини 11-ї та 12-ї Червоних Армій, про що надзвичайний комісар півдня Росії Г.К. Орджонікідзе телеграфом особисто доповів В.І. Леніну.

По всій Терській області відновлювалася Радянська влада. У станицях, щойно взятих з бою, почалися грабежі та вбивства як учасників повстання, так і їм співчували. Протягом трьох тижнів червоні частини «очищали» Терську область від повстанців, які не встигли відступити, стратили на місці.

У грудні 1918 року зборах партійного активу у м. Курську Л.Д. Троцький - голова Реввійськради республіки та народний комісар з військово-морських справ, аналізуючи результати року громадянської війни, наставляв: «Кожному з вас має бути ясно, що старі правлячі класи своє мистецтво, свою майстерність управляти отримали у спадок від своїх дідів та прадідів. Що можемо протиставити цьому ми? Чим нам компенсувати свою недосвідченість? Запам'ятайте, товариші, лише терором. Терором послідовним та нещадним! Поступливість, м'якотілість історія ніколи нам не пробачить. Якщо до цього часу нами знищено сотні та тисячі, то тепер настав час створити організацію, апарат якої, якщо знадобиться, зможе знищити десятки тисяч. У нас немає часу, немає можливості шукати дійсних, активних наших ворогів. Ми змушені стати на шлях знищення».

На підтвердження та розвиток цих слів 24 січня 1919 року голова ВЦВК Я.М. Свердлов підписує секретну директиву ЦК РКП(б), у якій буквально наказує таке: «Провести масовий терор проти багатих козаків, винищивши їх поголовно, провести масовий терор стосовно всіх взагалі козаків, які брали якусь пряму чи опосередковану участь у боротьбі проти влади. До середнього козацтва необхідно вжити всіх заходів, які дають гарантію від будь-яких спроб з його боку до нових виступів проти Радянської влади». Земля, сільгосппродукти «неугодного» козацтва конфісковувалися, сім'ї у кращому разі виселялися в інші регіони.

У цих умовах розв'язаний терор у зайнятих станицях набув таких масштабів, що 16 березня 1919 року Пленум ЦК РКП(б) змушений був визнати січневу директиву помилковою. Але маховик машини винищення був запущений, і зупинити його було вже неможливо.

Наступ Добровольчої Армії генерала Денікіна на якийсь час призупинив геноцид проти Терського козацтва, який відновився відразу після закінчення Громадянської війни 1920 року. Тоді ж Тереку знову з'явився Г.К. Орджонікідзе. У директивній розмові з прямого проводу з головою Терського обласного ревкому В. Квіркелія він прямо вказав: «Політбюро ЦК схвалило постанову Крайового бюро про наділення горян землею, не зупиняючись перед виселенням станиць».

Першими навесні 1920 року знову було насильно виселено мешканців трьох багатостраждальних станиць: Акі-Юртовської, Тарської та Сунженської. Як відбувалося «звільнення» станиць від козаків, давно добре відомо. 27 березня 1920 року населення цих станиць погнали до залізничного роз'їзду Далаково. Тих, хто чинив найменший опір, не здатний був йти, або намагався тікати – вбивали на місці. Трупи вантажили на підводи, і страшний конвой рухався далі. Підводи «розвантажували» у величезну яму, заздалегідь приготовану неподалік роз'їзду. Туди ж було скинуто тіло розстріляних уже на місці, оскільки на всіх вагонів не вистачило. Двори спустошених козацьких станиць одразу зазнали пограбування інгушами та чеченцями, які влаштовували різанину між собою при розподілі захопленого добра.

Навіть І.В. Сталін був змушений визнати, що антиросійську політику більшовиків «гірці зрозуміли так, що тепер можна терських козаків безкарно ображати, можна їх грабувати, забирати худобу, зневажати жінок».

Як повідомляють архівні дані ЦДА КБР станиці Пришибська, Котляревська та Олександрівська навесні 1920 року поповнилися населенням на 353 особи, це були спецпереселенці зі станиць Сунженської, Тарської та Акі-Юртовської.

До кінця осені 1920 року зі старорежимним козацтвом було в основному покінчено. Сформульований на початку 1919 року заклик Троцького «Старе козацтво має бути спалене в полум'ї соціальної революції» знайшов своє втілення у житті.

Правовим документом, що закріпив перемогу радянської влади над ним, стала постанова ВЦВК № 483 від 18 листопада 1920 року «Про землекористування та землеустрій у колишніх козацьких областях», якою всі козацькі війська були офіційно ліквідовані. Землі військ поступово розділені за новими адміністративно-територіальними та державними утвореннями.

Козачі «неблагонадійні» сім'ї позбавлялися свого майна, земельних наділів, права проживання батьківщині предків. Особливо уповноважений ВЧК за Північним Кавказом К. Лендер оголосив: «Станиці та селища, які вкривають білих та зелених, будуть знищені, все доросле населення – розстріляне, все майно – конфісковано. Всі дорослі родичі проти нас будуть розстріляні, а малолітні вислані в Центральну Росію». На Тереку відновилася практика виселення станиць та передача їх чеченцям та інгушам, що викликало обґрунтовані протести та обурення місцевих жителів.

До населення таких станиць рішуче застосовувалися надзвичайні заходи. У доповіді В.І. Невського - голови комісії ВЦВК з питання про наділення землею малоземельних горян наводиться уривок із показового наказу Члена Реввійськради Кавказького фронту Г.К. Орджонікідзе, підписаного наприкінці жовтня 1920 року щодо повстанців:

«Влада робітників та селян вирішила:

1) Чоловіче населення від 18 до 50 років буде надіслано зі ст. Калинівській на Північ для примусових робіт. Зі ст. Єрмоловській, Закан-Юртовській (Романівській), Самашкінській та Михайлівській – для примусових робіт у шахтах Донецького басейну.

2) Решта населення висилається в станиці та хутори: зі ст. Калинівській - не ближче 50-ти верст на Північ та Захід від цієї станиці. Зі станиць Єрмоловської, Закан-Юртовської (Романівської), Самашкінської та Михайлівської - за річку Терек.

3) Всі коні, худоба, підводи, хліб, всяке майно, не придатне для військових цілей, і фураж залишаються і надходять у розпорядження Робочо-Селянської влади.

4) Станицю Калиновську – після виселення мешканців спалити…».

До районів, очищених таким чином від козаків, планувалося переселити:

До 20000 чеченців у станиці Самашкінську, Михайлівську, Кохановську, Грозненську, Закан-Юртовську, Іллінську та Єрмолівську на 98775 десятин козацької землі;

Понад 10000 інгушів у станиці Сунженську, Воронцовську, Тарську та Фельдмаршальську на 35264 десятин козацької землі та насильно захоплені ще 43673 десятини;

До 20000 осетинів у станиці Архонську, Ардонську, Миколаївську, Змійську та хутір Ардонський на 53000 десятин.

14 жовтня 1920 року Г.К. Орджонікідзе доповідав В.І. Леніну, що 18 станиць із 60 тисячним населенням виселено з Терека та в результаті, – «станиці Сунженська, Тарська, Фельдмаршальська, Романівська, Єрмоловська та інші нами звільнені від козаків і передані горянам – інгушам та чеченцям».

Неодноразові звернення депортованих козаків із проханням повернутися до районів колишнього проживання наштовхувалися на рішучу відмову з боку Г.К. Орджонікідзе: - «…Питання про станиці вирішене, вони залишаться за чеченцями». У березні 1922 року Мала Президія ЦВК Горської АРСР прийняла постанову про закріплення виселених станиць за чеченським та інгушським округами. Наприкінці травня 1922 року голова уряду Гірської АРСР у Москві Т. Созаєв радісно констатував, що «17 травня 1921 року Колегія Наркомнацу ухвалила припинити будь-яке зобов'язане вселення до Міськреспубліки козацького населення, виселеного 1920 року».

Про умови життя козацтва 1921 року дає наочне уявлення колективний лист терських козаків:

«Життя російського населення всіх станиць, крім що у Кабарді, стала нестерпною і йде до поголовного руйнування і виживання із меж Горської республіки:

1. Повне економічне руйнування краю несуть постійні та щоденні грабежі та насильства над російським населенням із боку чеченців, інгушів і навіть осетин. Виїзд на польові роботи навіть за 2-3 версти від станиць пов'язаний з небезпекою позбутися коней з упряжжю, фургонами та господарським інвентарем, бути роздягненим догола і пограбованими, а найчастіше і вбитими чи викраденими в полон і зверненими в рабів.

2. Причиною такого становища служить нібито національна і релігійна ворожнеча горян до росіян і малоземелля, що змушує витісняти російське населення, але ці причини є основними.

3. Російське населення обеззброєно і до фізичної відсічі та самозбереження безсило. Аули, навпаки, переповнені зброєю, кожен житель, навіть підлітки 12-13 років, озброєні з ніг до голови, маючи і револьвери, і гвинтівки. Таким чином, виходить, що в Радянській Росії дві частини населення поставлені в різні умови на шкоду одна одній, що несправедливо для загальних інтересів.

4. Місцева влада аж до окружних національних виконкомів у МіськЦВК, знаючи все це ненормальне становище, не вживає жодних заходів проти цього. Навпаки, таке становище посилюється ще відкритою пропагандою поголовного виселення росіян з меж Гірської республіки, як це неодноразово звучало на з'їздах, наприклад, Установчому Гірської республіки, чеченському та ін. Це друкується в газетах, таких як «Гірська правда», «Трудова Чечня». Станиці, зараховані до національних округів, перебувають у стані завойованих та поневолених місцевостей і зовсім непропорційно з міським населенням обтяжені повинностями – продовольчою, підводною та іншими. Будь-які звернення та скарги російської влади Сунженського округу, стоси протоколів про вбивства та пограбування залишаються без наслідків, як їх і не бувало.

5. Ставлення місцевої влади і навіть ГорЦВК до постанов вищої влади - ВЦВК неприпустиме, бо постанови залишаються на папері, а насправді панує описане вище свавілля…».

Найбільш сприятливі умови для терських козаків у цей час існували лише в Кабардино-Балкарській Автономній Області, де з 1925 по 1927 навіть існував особливий Козачий округ.

Новим випробуванням для терського козацтва став рубіж 20-30-х років. У 1927 році Північно-Кавказький край (основна зернова база СРСР) не виконав план із заготівлі зерна для державних потреб. Це було розцінено як саботаж. Спеціальні загони вилучали в станицях все зерно, яке можна було знайти, прирікаючи населення на голод та зрив посівних робіт. Багато козаків було засуджено «за спекуляцію хлібом». Радянська влада не могла миритися із ситуацією, коли її існування залежало від доброї волі заможного селянства.

Вихід було знайдено у проведенні колективізації та включенні Північно-Кавказького краю до зони суцільної колективізації. Усіх, хто чинив опір вступу в колгоспи, оголошували ворогами радянської влади та кулаками. З кінця 20-х років починаються насильницькі висилки з Північного Кавказу до віддалених регіонів країни.

2 лютого 1930 року Об'єднане державне політичне управління видало наказ № 44/21, у якому визначило тактику боротьби із внутрішнім противником:

«Негайна ліквідація контрреволюційного кулацького активу, особливо кадрів чинних контрреволюційних повстанських організацій, угруповань та найбільш злісних, махрових одинаків (перша категорія).

Масове виселення (насамперед із районів суцільної колективізації та прикордонної смуги) найбагатших куркулів (колишніх поміщиків, напівпоміщиків, місцевих куркульських авторитетів і всього куркульського кадру, з якого сформується контрреволюційний актив, куркульського антирадянського активу церковників і сектантів) та їх сімей СРСР та конфіскація їх майна (друга категорія)».

До третьої категорії були віднесені всі інші кулаки, і щодо них застосовувалися заходи переселення всередині своїх областей до спеціальних селищ під контролем комендантських управлінь.

Як і передбачали органи держбезпеки, цього року спалахнули повстання у станицях Північно-Кавказького краю. На Тереку повстали станиці у районі Мінеральних вод. Всі вони були швидко і рішуче пригнічені.

Голова спеціальної комісії ЦК ВКП(б) Л. М. Каганович інструктував відповідальних партійних та радянських працівників краю: «З ними треба чинити так, як вчинили з терськими козаками у 1921 році, яких переселили за опір Радянській владі. Невиконання трудгужвини каратиметься за статтею 61-ою, саботажники будуть виселені, а на їхні місця будуть запрошені переселенці з малоземельних районів».

Про масштаби репресій можна судити за даними трьох сторінок колишнього окремого Козачого округу Кабардино-Балкарської Автономної області: Пришибської, Котляревської, Олександрівської, тут з 1929 по 1932 роки були засуджені і вислані за межі Північного Кавказу 28 козацьких сімей, ще 6 -10 «за контрреволюційну пропаганду» до різних термінів ув'язнення.