Красиві матюки. Що спочатку означали російські матюки

І яка ж російська не виражається міцним слівцем? І це правда! Більше того, багато матюків перекладені іноземними мовами, але цікаво те, що повноцінних аналогів російському матю в іноземних мовах немає і навряд чи коли-небудь з'являться. Невипадково й те, що жоден великий російський письменник і поет не оминув це явище стороною!

Як і чому виник мат в російській мові?

Чому інші мови обходяться без нього? Може, хтось скаже, що при розвитку цивілізації, з покращенням добробуту громадян у переважній більшості країн нашої планети, необхідність у маті природно відпала? Росія унікальна тим, що в ній цих покращень так і не настало, і мат в ній залишився у незайманій, первісній його формі.

Звідки таки він до нас прийшов?

Раніше поширювалася версія про те, що мат з'явився в похмурі часи татаро-монгольського ярма, а до приходу татар на Русь росіяни взагалі не матюкалися, а лаючись, називали один одного лише собаками, цапами та баранами.

Однак ця думка помилкова і заперечується більшістю вчених-дослідників. Звичайно, нашестя кочівників вплинуло на побут, культуру та мовлення російського народу. Можливо, таке тюркське слово, як «баба-ягат» (лицар, витязь), змінило соціальний статус і стать, перетворившись на нашу Бабу Ягу. Слово «карпуз» (кавун) перетворилося на вгодованого маленького хлопчика. А ось терміном «дурень» (зупинка, привал) почали називати нерозумну людину.

Мат до тюркської мови не має жодного відношення, тому що у кочівників не прийнято було поганословити, і лайки повністю були відсутні в словнику. З російських літописних джерел (найдавніші відомі зразки в берестяних грамотах XII століття з Новгорода і Стародавньої Руси. Див. «Обсценна лексика в берестяних грамотах». Специфіка вживання деяких виразів коментується в «Російсько-англійському словнику-щоденнику» Річарда Джемса (1618–16) .) відомо, що матюки з'явилися на Русі задовго до татаро-монгольської навали. Лінгвісти вбачають коріння цих слів у більшості індоєвропейських мов, але таке поширення вони набули лише на російській землі.

То чому все ж таки з безлічі індоєвропейських народів мат прилип лише до російської мови?

Дослідники пояснюють цей факт ще й релігійними заборонами, які в інших народів з'явилися раніше через раннє прийняття християнства. У християнстві, як і в ісламі, лихослів'я вважається великим гріхом. Русь прийняла християнство пізніше, а на той час разом із язичницькими звичаями мат міцно вкоренився серед російського народу. Після прийняття на Русі християнства лихослів'ю було оголошено війну.

Етимологія слова «мат» може здатися досить прозорою: нібито воно походить від індоєвропейського слова «mater» у значенні «мати», яке збереглося у різних індоєвропейських мовах. Проте у спеціальних дослідженнях пропонуються інші реконструкції.

Приміром, Л.І. Скворцов пише: «Літературне значення слова «мат» – це «гучний голос, крик». У його основі лежить звуконаслідування, тобто мимовільні вигуки «ма!», «мя!» - мукання, нявкання, рев тварин у період тічки, шлюбних закликів і т. д. ». Така етимологія могла б здатися наївною, якби не сягала концепції авторитетного етимологічного словника слов'янських мов: «...Російський мат, – похідне від дієслова «matati» – «кричати», «гучний голос», «крик», споріднений з словом « matoga» – «матаситися», тобто. кривлятися, ламатися, (про тварин) мотати головою, «матошити» – турбувати, турбувати. Але «matoga» у багатьох слов'янських мовах означає «привид, привид, чудовисько, страшилище, чаклунка»…

Що це означає?

Основних матюків три і позначають вони статевий акт, чоловічі і жіночі геніталії, всі інші є похідними цих трьох слів. Але ж в інших мовах ці органи та дії теж мають свої назви, які чомусь не стали лайливими словами? Щоб зрозуміти причину появи матюків на російській землі, дослідники заглянули в глибину століть і запропонували свій варіант відповіді.

Вони вважають, що на величезній території між Гімалаями та Межиріччям, на безкраїх просторах жили нечисленні племена пращурів індоєвропейців, які мали розмножуватися, щоб розширити свій ареал проживання, тому величезне значення надавалося дітородній функції. А слова, пов'язані з дітородними органами та функціями, вважалися магічними. Їх забороняли вимовляти «всує», щоб не наврочити, не навести псування. Порушували табу чаклуни, за ними недоторкані і раби, яким закон не писав.

Поступово з'явилася звичка висловлюватися матом від повноти почуттів чи просто зв'язування слів. Основні слова стали обростати безліччю похідних. Нещодавно, всього тисячу років тому, до числа лайливих увійшло слово, що означає жінку легкої поведінки «бл * ть». Походить воно від слова «блювати», тобто «викидати гидоту».

Але найголовнішим матюком по праву вважається те саме слово з трьох букв, яке зустрічається на стінах і на парканах всього цивілізованого світу. Його як приклад і розберемо. Коли ж з'явилося це трилітерне слово? Одне скажу точно, що не в татаро-монгольські часи. У тюркському говірці татаро-монгольських мов цей «предмет» позначається словом «кутах». До речі, багато хто зараз носить прізвище, що походить від цього слова і нітрохи не вважають його неблагозвучним: «Кутахов».

А як називали дітородний орган у стародавні часи?

Багато слов'янських племен його позначали словом «уд», від якого, до речі кажучи, походить цілком пристойна і цензурна «вудка». Але все-таки більшість племен дітородний орган називався не інакше, як «х*й». Однак це трилітерне слово приблизно в XVI столітті замінилося також на трилітерний більш літературний аналог – «хер». Більшості грамотних людей відомо, що саме так (хер) називалася 23-та буква кирилиці, що перетворилася після революції на букву «ха». Тим, хто це знає, здається очевидним, що слово «хер» – це евфемістичне заміщення, яке виникло внаслідок того, що слово, що замінюється, починається з цієї літери. Однак насправді не все так просто.

Справа в тому, що ті, хто так думає, не запитують, а чому, власне кажучи, буква «Х» називається хером? Адже всі букви кирилиці названо слов'янськими словами, значення більшості з яких сучасній російськомовній публіці зрозуміло без перекладу. Що означало це слово перед тим, як стати буквою?

В індоєвропейській мові-основі, якою говорили далекі предки слов'ян, балтів, германців та інших європейських народів, слово «хер» означало козла. Слово це споріднене з латинським «hircus». У сучасній російській мовою спорідненим йому словом залишається слово «харя». Цим словом ще недавно називали козлячі маски, що використовувалися ряженими під час колядок.

Схожість цієї літери на козла в ІХ столітті для слов'ян була очевидною. Дві верхні палиці – це роги, а дві нижні – це його ноги. Тоді у багатьох народностей козел символізував родючість, а бог родючості зображувався як двоногого козла. У цього боввана між двох ніг знаходився орган, що символізує родючість, який і звався «уд» або «х*й». В індоєвропейській мові ця частина тіла називалася «песус», йому відповідає санскрит «पसस्», що давньогрецькою перекладається як «peos», латинське «penis», староанглійське «faesl». Слово походить від дієслова «песеті», що означає первинну функцію цього органу – випускати сечу.

Таким чином, можна дійти невтішного висновку, що мат виник у давнину і асоціювався з язичницькими обрядами. Мат – це насамперед спосіб продемонструвати готовність порушити табу, порушити певні межі. Тому тематика лайок у різних мовах схожа – «тілесний низ» і, що пов'язані з відправленням фізіологічних потреб. Крім «тілесних лайок», у деяких народів (переважно франкомовних) існують лайки богохульні. У росіян цього немає.

І ще один важливий момент - з матом не можна змішувати арготизми, які абсолютно не є матом, а швидше за все, просто поганою лайкою. Як, наприклад, одних лише злодійських арготизмів зі значенням «повія» у російській десятки: алюра, баруха, маруха, профурсетка, шалава тощо.

Усі знають, що таке російський мат. Хтось зможе напам'ять відтворити козачий матюки, а комусь для прояснення значення доведеться звернутися до знаменитого «Словника російського матюка» Олексія Плуцера-Сарно. Однак для багатьох історія виникнення російського матюка залишається загадкою за сімома печатками. Як мат пов'язаний з індоєвропейською міфологією, хто має на увазі під «матір'ю» в матючій мові і чому нею раніше спілкувалися тільки чоловіки - у матеріалі T&P.

"Міфологічний аспект російської експресивної фразеології"

Б.А. Успенський

Роботи Б.А. Успенського, що проливають світло на походження російського мату, стали класичними. Досліджуючи цю тему, Успенський згадує про її крайню табуйованість, у зв'язку з чим у літературній традиції вирішуваними можуть вважатися лише «церковнослов'янізм типу сполучатися, член, дітородний уд, афедрон, сідліще». На відміну багатьох західноєвропейських мов, інша «народна» обсценная лексика російською фактично є табу. Саме тому матюки були вилучені зі словника Даля, російського видання «Етимологічного словника» Фасмера, казок Афанасьєва; навіть у академічних зібраннях творів Пушкіна матюки у художніх творах і листах замінюються крапками; «Тінь Баркова», відома великою кількістю матюків (напр.: Вже ніч з *** [хтивою] місяцем / На небо наступала / Вже *** [падша жінка] у ліжку пуховому / З ченцем засинала) взагалі не друкувалася у багатьох зборах творів. Така табуйованість матюка, що зачіпає навіть професійних філологів, пов'язана, на думку Успенського, з «цнотливістю цензорів чи редакторів», а Достоєвський говорить навіть про цнотливість всього російського народу, виправдовуючи велику кількість матюків у російській мові тим, що, по суті, вони не завжди означають щось погане.

Зображення селян XII-XIV століть: селянин за роботою; відпочиваючий селянин; ігрища

Справді, мат може бути і дружнім вітанням, і схваленням, і вираженням любові. Якщо він такий багатозначний, то виникає питання: звідки ж з'явився мат, яке його історичне коріння? Теорія Успенського припускає, що колись мат мав культові функції. На підтвердження цього можна навести приклади матюків і висловів з російських язичницьких весільних або сільськогосподарських обрядів, в яких мат міг бути пов'язаний з культами родючості. Цікаво, що російський філолог Борис Богаєвський зіставляє російський мат з грецькою лихослів'ям землеробів. Християнська ж традиція забороняє матюкову лайку в обрядах і побуті, посилаючись на те, що вона «ганебна гавкіт» опоганює душу, що «еллінське…слово» - це бісівська гра. Заборона російського «срамослів'я», тобто матюки, була безпосередньо пов'язана з боротьбою православ'я проти язичницьких культів, в яких вона використовувалася. Сенс заборони стає особливо зрозумілим через те, що матюка «у ряді випадків виявляється функціонально еквівалентною молитві». Знайти скарб, позбутися хвороби або підступів домового і дідька в язичницькому мисленні можна було за допомогою матюки. Тому в слов'янському двовірстві часто можна було знайти два паралельні варіанти: або прочитати перед нападником молитву, або вилаятися на нього матом. Знаходячи коріння російського мату в язичницьких ритуальних заклинаннях і прокльонах, Успенський пов'язує так звану головну формулу російського мату («*** твою матір») з архаїчним культом землі.

Одна людина одноважді в день по-матірному вибраниться, -

Мати сиру земля вразить,

Пресвята Богородиця з престолу здереться

У зв'язку з двоєвірчими слов'янськими уявленнями про «трьох матерів» - матері-землі, Богородиці та рідний - мат, спрямований на образу матері адресата, одночасно заклинає і сакральних матерів, оскверняючи сам материнський початок. У цьому можна знайти відлуння язичницьких метафор про вагітність землі та злягання з нею; одночасно цим можна пояснити повір'я про те, що під матом, що лається, розверзається земля або що лайка може потривожити предків (лежачих у землі).

Прояснивши об'єкт матюки, Успенський переходить до суб'єкту: аналізуючи форми висловлювання «*** твою матір», він дійшов висновку, що раніше фраза була безособовою. Осквернення робив пес, про що свідчать старовинні і повніші згадки матюки: наприклад, «Щоб пес взяв твою матір». Пес був суб'єктом дії у цій формулі як мінімум з XV століття у багатьох слов'янських мовах; таким чином, «піся гавкання», як здавна називали матюка, пов'язана з міфологією собаки, «дана псом». Нечистота пса - давня категорія, що передувала слов'янській міфології, а й відбита вже пізніших християнських уявленнях (наприклад, розповіді про псеглавцах чи перетворення кіноцефалу Христофора). Пес порівнювався з іновірцем, оскільки в обох немає душі, обидва поводяться неналежним чином; саме з тієї ж причини духовникам не дозволялося тримати собак. З етимологічної погляду пес також нечистий - Успенський пов'язує лексему «пісок» коїться з іншими індоєвропейських мов, зокрема з російським словом «***» [жіночий статевий орган].

Таким чином, Успенський припускає, що образи пса-осквернителя і матері-землі у фразі «пісь *** твою матір» сягають міфологічного шлюбу громовержця та матері-землі. Сакральний шлюб, під час якого землю запліднюють, осквернюється у цій формулі травестийной заміною громовержця на пса, його міфологічного суперника. Тому матюкова фраза стає блюзнірським заклинанням, що опоганює божественну космогонію. У пізнішій народній традиції цей міф редукується, і мати-земля стає матір'ю співрозмовника, а міфологічний пес - звичайним собакою, а потім фраза і зовсім знеособлюється (дієслово «***» [вступати в сексуальні відносини] може відповідати будь-якій особі однини) .

На глибинному (вихідному) рівні матюка вираз співвіднесено, мабуть, з міфом про сакральний шлюб неба і землі - шлюб, результатом якого є запліднення землі. На цьому рівні як суб'єкт дії в матючому вираженні повинен розумітися бог неба, або громовержець, а як об'єкт - мати-земля. Цим пояснюється зв'язок матюки з ідеєю запліднення, що виявляється зокрема в ритуальному весільному та аграрному лихослів'ї.

«Про матірщину, емоції та факти»

А.А. Біляков

А.А. Біляков, посилаючись на легенди російського фольклору, зводить походження матюка до міфу про «слов'янському Едіпі»: одного разу чоловік убив свого батька і осквернив свою матір. Потім він дав «матюку» своїм нащадкам - для того, щоб накликати з її допомогою на противників прокляття предків або закликати предків на допомогу. Біляков погоджується з тим, що глибше коріння цієї легенди знаходиться в ранніх язичницьких культах, пов'язаних з шануванням «матері сирої землі та ідеєю її запліднення».

«Ненормативний анекдот як система, що моделює»

І.Г. Яковенко

І.Г. Яковенко у своїй статті про мате зазначає, що традиційна культура, патріархальна за своїм складом, схильна профанувати роль жінки. Саме цей мотив ми бачимо в матюких формулах - майже завжди вони пов'язані з грубими образами насильства над жінкою. Яковенко протиставляє «знак вищої небезпеки» («…» [жіночий статевий орган], жіночий початок) чоловічому фалосу, «знаку-захиснику», наводячи приклад безліч матюків. Як виявляється, жіночих обсценных формул набагато менше, ніж чоловічих; більше того, жіноча парадигма носить забарвлення чогось убогого, хибного, що має відношення до нещастя, крадіжки, брехні («…» [кінець], «…» [вкрасти], «…» [брехня]), у той час як чоловіча парадигма матюка посилає до табуації чи небезпеки. Шкідливий характер жінки, яка сприймається через жіночий символ, вагіну, підкреслюється в численних прислів'ях і приказках, казках і легендах: ми можемо згадати В.Я. Проппом уявлення про «зубасту вульву», з якою герой-чоловік мав боротися.

Російський мат - форма побутування язичницької свідомості у монотеїстичній культурі

Надалі традиція говоріння матюкою з язичницьких культів перейшла в російське скомороство, з яким держава активно боролася починаючи з XVII століття. Від майже зниклих скоморохів традиція перейшла в лубок, кабацькі пісні, петрушковий театр, до ярмаркових закликів і так далі. Табуйована лексика патріархального та язичницького періоду російської культури продовжила жити у дещо інших формах.

«Російський мат як чоловічий обсценний код: проблема походження та еволюція статусу»

В.Ю. Михайлин

Діяльність В.Ю. Михайлина традиція зведення генези російського мату до культів родючості оспорюється; незважаючи на те, що Михайлин багато в чому згоден з Успенським, він пропонує суттєве доопрацювання його теорії та розглядає історію матюка від язичницьких культів до сучасної дідівщини. Зв'язок теорії «основного міфу» Топорова - Іванова з міфологічним противником громовержця, псом, не влаштовує: «Дозволю собі одне питання. З якої такої причини споконвічний супротивник громовержця, традиційна іконографія якого передбачає в першу чергу аж ніяк не собачі, але зміїні іпостасі, саме в даному контексті набуває вигляду пса, причому приймає його незмінно і формульно?»

Родюча земля, як вважає автор, не могла асоціюватись із чоловічим початком в архаїці: це суто жіноча територія. Навпаки, суто чоловічою територією вважалася та, що стосується полювання і війні, маргінальний простір, у якому добрий чоловік і сім'янин готовий проливати кров і грабувати, а порядний юнак, який не сміє підняти погляд на сусідську дівчину, гвалтує дочок ворога.

Михайлин припускає, що на таких територіях мат був колись пов'язаний з магічними практиками чоловічих військових союзів, що ототожнюють себе з псами. Саме тому лайку також називали «піскою гавкою»: символічно воїни були втіленням вовків чи псів. Цим же можна пояснити той факт, що нещодавно мат був переважно чоловічим мовним кодом.

В індоєвропейській культурі кожен чоловік проходив ініціацію, яка так чи інакше супроводжується періодом, який можна позначити як «піся» стадія. Воїн-«пісок», який живе за межами домашньої зони, на маргінальній території, існує поза культурою вогнища та сільського господарства. Він не повноправний, не зрілий, має «бойовий сказ», частиною якого можна назвати і вживання неприйнятного будинку мату. «Вовкам» і «псам» не місце на людській території, для якої одна їхня присутність може загрожувати оскверненням: відповідні норми та форми поведінки суворо табуйовані, а їх носії, не пройшовши обрядів очищення і не перетворившись тим самим з «вовків» назад у люди, які мають елементарних громадянських прав. Вони за визначенням є носіями хтонічного початку, вони магічно мертві і як такі просто не існують.

Таким чином, формула «*** твою матір» у чоловічих «пісях» спілках була заклинанням, яке магічно знищує опонента. Таке заклинання символічно порівнювало суперника із сином хтонічної істоти, ототожнювало його мати з сукою і виводило його у виключно маргінальну, нелюдську територію, де подібний коїтус міг статися. Отже, і всі матюки мають на увазі собачі статеві органи і звірячий коїтус, що не має нічого спільного з людським, що відбувається в домашньому просторі і обрамленому обрядовою традицією та іншими знаками культури.

Надалі суто чоловіча природа матюки в Росії переноситься на більш загальний контекст. Починаючи з революційних подій 1917 парадигма мови зазнає великих змін. Мат нарівні з новомовою стає одним із засобів спілкування патріархальної (хоча зовні та антисексистської) еліти. Відіграли роль і радянські табори, і підвищений інтерес до експлуатації жіночої праці - в тому числі і в армійських структурах, де мат прямо успадковував функцію спілкування архаїчних чоловічих спілок. Тому вже незабаром табуювання мату в жіночому чи змішаному середовищі перестало бути сильним, а потім зовсім пішло в минуле. Чоловічий обсценний код став загальним.

Психологи вважають, що лихослів'я – чудовий засіб для зняття стресу та відновлення енергетики. Деякі історики вважають російський мат наслідком знищення табу. А поки що фахівці ведуть професійні суперечки, у народі «матом не лаються, на ньому розмовляють». Сьогодні йдеться про походження російського матюка.

Існує думка, що в дотатарській Русі «міцного слівця» не знали, а лаючись, один одного порівнювали з різними свійськими тваринами. Проте, лінгвісти та філологи з цим твердженням не згодні. Археологи стверджують, що вперше російський мат згаданий був у берестяній грамоті початку XII століття. Щоправда, що саме було написано у тій грамоті, археологи не оприлюднять. Спробуємо розібратися у тонкощах ненормативної лексики, яка є невід'ємною частиною російської.

Як правило, говорячи про матю та його походження, лінгвісти та філологи виділяють три основні похідні слова. До цих похідних відноситься назва чоловічого статевого органу, назва жіночого статевого органу, та найменування того, що буває при вдалому збігу обставин між чоловічим та жіночим статевим органом. Деякі лінгвісти до анатомічних та фізіологічних похідних додають ще соціальну похідну, а саме – слово, яким називають жінку легкої поведінки. Безумовно, існують і інші нецензурні корені, але саме ці чотири, у народі є найбільш продуктивними та ефективними.

Захоплення, подив, згода і не тільки

Крадіжка, бійка та смерть

Про статевий акт і не тільки про нього

Девальвація мату

Мовчи ж, кумо; і ти, як я, грішна,
А всякого словами покривдиш;
У чужій п**де соломинку ти бачиш,
А в себе не бачиш і колоди!
(“Від всенічного вечора...”)

Біда ж сучасної російської мови в тому, що сьогодні через різні обставини відбувається девальвація мату. Він використовується настільки широко, що втрачається експресія виразів і суть мату. В результаті це збіднює російську мову і, як це не дивно, культуру мови. До сьогоднішньої ситуації підходять слова, сказані ще одним відомим поетом – Володимиром Маяковським.

У 2013 році, 19 березня Державною думою РФ було ухвалено законопроект про заборону обсценної лексики у ЗМІ. Ті зі ЗМІ, які все ж таки ризикнуть використати те чи інше «міцне» слівце, повинні будуть заплатити штраф близько 200 тисяч рублів. Примітно, що затятими прихильниками цього законопроекту стали депутати з фракції «Єдина Росія», які коментували свої дії, як бажання захистити населення країни від аморального інформаційного середовища. Втім, більшість росіян вважають, що боротьба з матюком марна. Не допоможуть у цьому ані агітація, ані штрафи. Головне – внутрішня культура та виховання.

Намагаючись відкрити походження російського мату, в першу чергу потрібно звернути увагу на те, що мільйони людей не знають, звідки взялася ця мова. Явище саме собою незрозуміле. Говорити кажуть, а не знають, чому саме так кажуть? Це мимоволі звертає увагу. Якщо походження невідоме, то чому так наполегливо і стійко ним користуються? При цьому мат не можна вважати виключно російською. Він є в єврейському ідиші. Багатьма фахівцями давно помічено зв'язок між давньоєврейською та слов'яно-новгородською мовами. Це явно вказує на спільні предки. Тепер причину зв'язку неважко довести.

Мат вважається нецензурною мовою. Тобто заборонено до офіційного використання. З цього можна зробити досить впевнене припущення, що він є дописемним. Православна церква його завжди засуджувала та забороняла. Отже, він народився у наших предків доти, як візантійське православ'я повсюдно утвердилося у середньовічній Русі. А, зважаючи на те, що християнство прийшло до Візантії з Риму, де з'явилося в перших століттях Нової ери, отже, і у євреїв мат з'явився до виникнення цієї релігії.

Але тут виникає ще одне питання: новгородці виникли не раніше 7 ст. Нової ери, а євреї в Єгипті та на Близькому Сході на дві-три тисячі років раніше. Як і в тих, і в інших з'явилася однакова мова, про походження якої ні ті, ні інші нічого не знають? Значить, що і в тих, і в інших були спільні предки, які користувалися цією мовою.

Неглибоке вивчення російського мату дозволяє зробити висновок, що його численні висловлювання та слова мають лише кілька коренів. Їхнє смислове значення змінюється в залежності від закінчень і інтонації, що вимовляється. З одного слова можна зробити десяток інших.

На своє нещастя, я не знаю, як не повторюючи минулі оповідання, пояснювати інше невідоме. Бо та інформація також є унікальною. Тому перепрошую за повтори.

Щоб розуміти світ давніх язичників, потрібно уявляти, як виглядало арійське житло з його димарем. Це була куполоподібна споруда схожа на монгольську юрту. Жерді, звані пругами, товстими кінцями встромлялися по колу в землю. А у куполі тонкі кінці сходилися на спеціальному колесі, де прив'язувалися ремінцями – верв'ю. Знайомі кожному слова – пруги, верв. Звідси походять подружжя і старослов'янське вервь – рід.

Наконечник кожної пруги, що стирчав усередину колеса-димоходу, мав свою назву та знак. Знаки вирізалися на палиці родового вождя «чортами та різами» і були схожі на пташині сліди – piste. Звідси epistola – лист. Кожен наконечник пруги також був носієм цифри, складу, молитви, імені, яке давалося членам роду.

У деяких арійських пологах вожді дублювали назви наконечників певним вузликом на ремінці, який постійно носили із собою. Це була мотузкова абетка. Тому слова верв, мотузка, віра, верх, крутити мають один корінь. Від вір – коло, колесо.

Безперечно, цим колесом можна було створити тільки дуже просту мову. Але для створення нового роду родоначальнику іншого не потрібно. Колесо було матрицею початкової мови, якою розмовляли з гібридними матерями — породіллями. Недарма мат називають матюкою. Або кажуть: «Сварився по матері».

Про походження його від арійського димового колеса говорить і слово матюка. Детально: матер-джина. Мат- палиця, лінія. Єр – дерев'яна. Тобто жердина, пруга, кінець якої стирчав у колесі-димарі. Закінчення шини означає колесо або круглий предмет. Наприклад: рейсшина – рей із шиною. Палиця з колесом. Вуха, фашина, машина. І т.д. У свою чергу, джи-на – небо. Слово "шина" говорить про димове колесо, яке "на небі".

Щоб розшифрувати початкове значення матюків, можна скласти невеликий словничок.
Ба – тіло.
Ка, разом
Так – горло.
Е – зверху.
Ідз\ідж - небо.
Й – наконечник.
П – приставити, додати.
Ку – разом, маленький
Ла – губи, пальці.
Ма – тіло.
Ман – колесо, коло, круглий.
Т – стояти.

Тепер складаємо п-ідз – так – приставлене до неба горло. Димовий отвір арійського житла.
Перевіряємо ще раз: ман-да - колесо-горло. По ньому давали імена та становили пологи, тому в деяких мовах ман означає «людина».

Саме слово мат означає все, що варте. Це і трава – м'ята, і волосся, яким відрізняли жінку від чоловіка. Звідси слова матір і мати звучать однаково. Мат, також, просто палиця.

Найбільш уживана матюка назва чоловічого статевого органу походить від двох слів-складів ку - й. Ку – разом, і – наконечник. Разом із наконечником.
Скласти шаблон мови не було особливої ​​складності. Тому арійські родові вожді, маючи звичку, легко конструювали нові мови. Цю примітивну мову вони використовували у спілкуванні з породіллями. Ті своєю чергою передавали його своїм дітям.

Зі збільшенням чисельності пологів і з ускладненням життя взагалі мови поповнювалися новими сконструйованими словами, заснованими на початковому шаблоні. Арії створювали анклави з усього світу. Тому в різних мовах можна знайти ці шаблонні слова. Наприклад, у чеченському є слово буд, що означає жіночий статевий орган. У російському будка, побудка. Столиця Угорщини – Будапешт. Тибетська релігія називається буддизм.

У чому зв'язок запитаєте ви? – Та в тому, що буд – один із синонімів, яким арії називали димовий отвір свого житла. Буд-ка – з діркою разом. По-буд-но – поверху дірка разом. Димовий отвір, з якого вранці родовий вождь зрушував довгою до-люкою люк, оголошуючи по-будку.

Топонім Буда Пешт прямо вказує на буд печі. Тобто кругле колесо димаря, яким арії давали імена членам роду. У цьому випадку назва означає «родове житло» або «родове житло». Гігантське місто починалося з кількох пологів, створених тут арійськими вождями.

На давньотюркському слово "budun" означає "народ". Буд-ун - дірка одна. А російське» означає народ — зверху рід. Колесо Роду яким давали імена членам роду.
Про те, що цим колесом давали імена. каже відоме прізвище Буданов. Вона походить від буд-ан - дірка згори.

У минулі століття в дагестанських аулах існувала громадська посада «будун». Ця людина повинна була стежити за нічним часом і щоб не спали вартові аул. Він відслідковував час по зірках і точно в один і той же час здійснював побудку народу гуркочучи палицею в підвішений мідний таз.

Назва релігії з коренем буд говорить, що у зв'язку з димовим колесом склався досить складний комплекс знань. Щоб зрозуміти походження самого бога Будди, достатньо прочитати моє розшифрування міфу про Ісуса Христа. Це два різні описи появи першого після полярної ночі світла в димових дірках арійського заполярного житла. Лише у першому випадку його назвали ідз-уз – неба вузький. А у другому буд-да – кругла дірка.

Розхожа лайка, якою обзивають гуляючих і жінок взагалі, є черговим синонімом димової дірки. Лядою досі на півдні називають вхід на горище будинку. Б-ляд - тіло ляда, тіло-дірка. Коляда – назва кількох годин вечора перед Різдвом походить від коляда – коло ляди. Тобто відкрите димове колесо-ляда.

От і все. Є ще кілька матюків. Скористайтеся словником самостійно. У вас вийде.
Мене завжди дивувало, що на подібні речі мені жодного філолога не написав жодного слова. Навіть матюки. Щоправда, одного разу один доктор наук із відомого ВНЗ зауважив, що в моєму тексті є орфографічні помилки і неправильно розставлені розділові знаки. Дуже корисне зауваження. Мені захотілося негайно вирушити до середньої школи доучуватися. Шкода, що слона він і не примін….., вибачте, не примітив.

(До речі! Слово мін-ет складається з мін-дірка, ет — зверху. Тобто рот. Середньовічний підкоп під стіни обложеної фортеці — міна. Та ж дірка. Титули китайських імператорів династії Мін та ім'я єгипетського бога Міна походять від дірки димового колеса житла Єдине джерело світла в темному палаці - фара, Звідси фара-він, фара кругла.

У дитинстві я чув від людей похилого віку нашої станиці таку історію: Під час російсько-турецької війни 1877 - 1878 рр. козаки запитували у болгар: «Чому ви смієтеся, коли хтось питає сірник?» Ті відповідали, що їхньою мовою слово «пічка» означає жіночий статевий орган. З прамови це можна перекласти як п-ідж-ка - приставлена ​​небо разом. Все та ж димова дірка арійського житла. У результаті виходить, що як би ви не уникали вживання матюків, ви все одно іноді мимоволі це зробите згадавши в розмові звичайний сірник. Якщо в одній із споріднених слов'янських мов «пічка» — це саме місце у жінки, то дерев'яна паличка з наконечником із червоної сірки, є чоловічий орган, який для цього місця і призначений.

Панове філологи! Уважніше вивчайте пилку логосу! І коли ваш великий і могутній досягне належної висоти, зрозумієте, чим відрізняється коник будинку від кондому. А заразом навчитеся відрізняти пічку від кички.

УКРАЇНСЬКА MАТ

Кожна людина в Росії з самого раннього дитинства починає чути слова, які називає матюкими, похабними, нецензурними. Навіть якщо дитина росте в сім'ї, де не вживають матюки, все одно вона чує її на вулиці, зацікавлюється значенням цих слів і незабаром однолітки розтлумачують їй матюки і висловлювання. У Росії неодноразово робилися спроби боротьби з вживанням нецензурних слів, запроваджували штрафи за матюки у громадських місцях, але безуспішно. Існує думка, що мат в Росії процвітає через низький культурний рівень населення, проте я можу назвати безліч імен висококультурних людей минулого і сьогодення, які належали і належать до найвищої інтелігентної та культурної еліти і в той же час - великі матюки в побуті і не цураються матюки у своїх творах. Я їх не виправдовую і не закликаю всіх вживати матюки. Боже збав! Я категорично проти матюки у громадських місцях, проти використання нецензурних слів у художніх творах, а особливо на телебаченні. Однак мат існує, живе і не збирається вмирати, хоч би як ми протестували проти його вживання. І не треба бути ханжами, заплющувати очі, треба вивчати це явище і з психологічного боку, і з погляду мовознавства.

Я зайнялася збором, вивченням і тлумаченням матюків студенткою в шістдесятих роках. Захист моєї кандидатської дисертації проходив у такій секретності, ніби йшлося про новітні ядерні дослідження, і відразу після захисту дисертація пішла до спецхран бібліотек. Пізніше, у сімдесятих роках, коли я готувала докторську, потрібно було уточнити деякі слова, і я не змогла отримати в Ленінській бібліотеці власну дисертацію без спеціального дозволу органів. Так було зовсім недавно, коли, як у відомому анекдоті, всі прикидалися, що знають діамат, хоча ніхто не знав його, але всі знали матюки, а прикидалися, що не знають його.

В даний час кожен другий письменник вживає у своїх творах нецензурні слова, матірщину чуємо ми з екрану телебачення, але все ж таки кілька років жодне видавництво, яким я пропонувала видати науковий тлумачний словник матюків, не зважилося випустити його. І лише скороченим та адаптованим для широкого кола читачів словник побачив світ.

Для ілюстрації слів у справжньому словнику широко використовувала фольклор: матюки, частушки, які здавна жили у народі, часто використовувалися, але були опубліковані останні роки, і навіть цитати з творів класиків російської літератури від Олександра Пушкіна до Олександра Солженіцина. Багато цитат взято із віршів Сергія Єсеніна, Олександра Галича, Олександра Твардовського, Володимира Висоцького та інших поетів. Звичайно, не могла я обійтися без творів Івана Баркова, без «Російських заповітних казок» А. І. Афанасьєва, без народних матюків, віршів і поем, без сучасних письменників, таких, як Юз Алешковський та Едуард Лимонов. Кладезем для дослідників російського матюка є цикл хуліганських романів Петра Алешкіна, які майже повністю написані нецензурними словами. Я могла б проілюструвати цей словник лише цитатами із його творів.

Словник призначений для широкого кола читачів: для тих, хто цікавиться матюкими, для літературних редакторів, для перекладачів з російської мови і т.д.

У цьому словнику я не вказувала, в якому середовищі функціонує слово: чи належить воно до кримінального жаргону, молодіжного сленгу чи жаргону сексуальних меншин, тому що межі між ними досить хиткі. Немає слів, які б вживалися в одному середовищі. Також я вказувала тільки матюки слова, залишаючи за його межами інші, звичайні значення.

І останнє. Ви тримаєте в руках тлумачний словник "Російський мат"! Пам'ятайте, що в ньому тільки матюки, сміливі, нецензурні слова. Інших ви не зустрінете!

Професор Тетяна Ахметова.