Коротка характеристика асі з повісті тургенєва. Взаємини Асі та пана Н.М

Головні героїні Івана Тургенєва – це норовливі самобутні особистості, чесні, розумні, здатні велике почуття. За часів, коли жив автор, становище жінки зобов'язувало її бути поступливою та пристойною. Іншими словами, від жінок вимагали дотримання норм пристойності, їхня роль — бути непомітним додатком чоловіка. Але героїні книг цього автора – «не нормальні» для їхнього суспільства, тому що вони щирі, не вміють приховувати своїх почуттів, хоч і не обділені розумом. Такий тип жінки згодом назвали тургенєвським.

Ася – яскравий приклад тургенівської дівчини, героїня повісті «Ася». Її образ сповнений чарівних протиріч, які здатні схвилювати чи налякати. Але головна її якість – вона чесна з собою та оточуючими її людьми.

Походження героїні

На момент розповіді Асі 17 років. Головний герой, який приховує своє ім'я під ініціалами Н.Н., знайомиться з нею та її братом на студентському заході закордоном. Автор разу наголошує на загадковості дівчини – капелюшок прикривав половину обличчя. Ася та її брат зовні дуже різні, що викликало підозру у пана Н.М. Проте, вони справді були родичами. Але Ганна (так по-справжньому звали героїню) соромилася свого походження.

Вона була дочкою поміщика та простої селянки. Батько не відмовився від незаконнонародженої дочки і навіть дбав про її виховання. Коли не стало батьків, опіка над Асею перейшла до старшого брата Гагина. Між ними виникли теплі почуття. Ася навчалася у престижному пансіоні, але так і не стала світською панночкою. Її відкритій душі було чуже світське лицемірство.

Зовнішність Асі

Читач бачить Асю очима оповідача, пана Н.М. І це накладає певний відбиток, адже він закоханий у неї. На думку героя, Ася дуже миловидна особа: кругле обличчя, маленький тонкий ніс, темне кучеряве волосся. Найімовірніше, її навряд чи можна було назвати справжньою красунею, але в ній відчувалася внутрішня краса та вогненна сила. Невисока струнка фігурка героїні здавалася ще повністю розвиненою. І кругленькі щічки теж видавали ще дитину. Але іноді її погляд і всі риси так перетворювалися, що Ася була дуже дорослою.

Цікава деталь у зовнішності – темні світлі очі. Спочатку це може здатися дивним. Але така дивина на вигляд підкреслює загальний неоднозначний образ дівчини. Чорноока дівчина мала світлий погляд, хоча іноді її вигляд виглядав зухвало через примружені темні очі.

Характер героїні

У характері Асі ніби боролися дві стихії: спокійна та дика. Будучи від природи боязкою, дівчина намагалася виглядати більш розв'язною. Її вогненна натура намагалася придушити сором'язливість. І ця боротьба часто виявлялася у дивній поведінці Асі. Вона то поводилася тихо, то вередувала, як дитина, то й зовсім нагадувала божевільну. Особливо це виявлялося, коли вона зустріла пана Н.М. і покохала його. Але героїня була ще дуже юною і не знала, як привернути увагу зрілого чоловіка. І все ж саме вона зважилася на перший крок і зізналася в почуттях.

Пан М.М. теж був закоханий, але боявся відповісти взаємністю неповнолітній дівчинці. Не лише вік його лякав, а й дика натура героїні. Через довгі вагання, оповідач упускає своє кохання. Ася їде, зумівши зрозуміти, що нерішучий пан М.М. її не зможе оцінити.

Повість «Ася», один із найліричніших творів І.С.Тургенєва, вперше була опублікована в журналі «Сучасник» (1858. - №1) з підзаголовком «Оповідання Н.М.». На обкладинці чорнового автографа Тургенєв точно датував свою роботу: «Ася. Розповідь. Розпочатий у Зінцизі на березі Рейну 30 червня/12 липня 1857 у неділю, закінчений у Римі 15/27 листопада того ж року в п'ятницю».

У цьому творі Тургенєв багато в чому слідує пушкінському канонічному образу російської жінки з її природними, відкритими і яскравими почуттями, які, як правило, не знаходять відповіді в чоловічому середовищі. Ця повість знаменувала собою вихід Тургенєва з глибокої душевної кризи і саме в цей період Тургенєв поступово займає одне з провідних місць у російській літературі.

Повість “Ася” справила на сучасників надзвичайне враження і породила масу відгуків, листів і статей, які створили навколо повісті особливого політичного міфу. Серед публікацій найбільшої популярності набула стаття Н. Г. Чернишевського “Російська людина на rendez-vous” («Атеней», 1958. - № 18), яка була найяскравішим політичним виступом революційної демократії проти лібералізму.

У більшості робіт увага зосереджувалась на особистості головного героя, пана Н.М., як представника «зайвих людей». Характеристика Асі займає значне місце у статті Д.І. Писарєва «Жіночі типи у романах і повістях Писемського, Тургенєва і Гончарова» («Російське слово», 1861.- кн.12). Демократу Ася є прикладом «свіжої енергійної дівчини». «Ася - миле, свіже, вільне дитя природи» Писарєв Д.І. Жіночі типи у романах і повістях Писемського, Тургенєва і Гончарова// Писарєв Д.І. Твори в 4 томах.-Т.1.-М., 1955.-С.249.,-пише він, і, протиставляючи її зіпсованим світським вихованням дівчатам, критикує всю дворянську систему виховання. Писарєв вважає, що подібні характери доводять необхідність суспільної емансипації жінки, бо є підтвердженням того, які неосяжні творчі та моральні сили таяться в жінці. Критик особливо цінує в Асі те, що вона «вміє по-своєму обговорювати свої власні вчинки та вимовляти над собою вирок» там же. С.251.. Цієї самобутності, самостійності думки та поведінки Писарєв не знаходить у героя повісить, який здається йому представником «золотої середини», носієм дворянського суспільства.

Згодом «Ася» залишалася одним із улюблених творів демократичних читачів. При цьому деякі з них, йдучи за Чернишевським, бачили основний зміст цієї повісті в політичному засудженні ліберального дворянина; інші - навпаки, розглядали її як твір, у якому тріумфує суто ліричний початок

Розглядаючи критику того періоду, Є.Г. Еткінд Див. Еткінд Н.Г. Подвійна людина («Ася»)// Еткінд Н. Г. «Внутрішня людина» і зовнішня мова: Нариси психопотики російської літератури XVIII-XIX століть.-М., 1999.-С.169-213. не заперечував справедливості зауважень революціонерів-демократів за умови, якби у повісті Тургенєва була «соціально-політична сторона». На його думку, критики, які «повсюди шукали викриття російського лібералізму», «нав'язали тургенівській повісті важливий для них суспільно-політичний зміст». «У талановитій, але несправедливій статті …Чернишевський обрушився на героя «Асі», пана М.М., як на типового представника сучасного йому безхребетного лібералізму», підкресливши в герої в'ялість натури та нездатність до рішучої боротьби». «Писарєв … виявив у характері Асі всі необхідні обгрунтування для феміністичного руху, а Н.Н. - Представника «золотої середини», носієм моралі дворянського суспільства, що живе чужими ідеями, яких він «не може здолати і перетравити». Але «…загострений інтерес до соціально-політичної стороні проблематики повісті, цілком закономірний у роки революційної ситуації» Примітки до повісті «Ася»//Тургенєв І.С. Повне зібрання творів та листів: в 28 т. - Т.7.-М.-Л., 1964.-С.437.

Дія роману розгортається за кордоном, у провінційній Німеччині, де випадково зустрічаються російські туристи: молодий пан М.М. та дівчина Ася зі своїм братом.

У ролі оповідача виступає сам учасник подій: 45-річний пан М.М., який згадує історію, що трапилася в його молодість («Мені було тоді років двадцять п'ять».) Тургенєв І.С. 28 т. - Т.7.-М.-Л., 1964.-С.71-122..»). Таким чином, подія та оповідання про неї відносяться до різних тимчасових планів. Ця форма розповіді обмежує можливості авторського психологічного аналізу, але дає можливість безпосереднього самоаналізу і саморозкриття: Н.Н. постійно коментує свої переживання, дивлячись він - після багатьох років - з боку. Його бачення, таким чином, об'єктивніше, але в той же час, і більш ліричне, елегічне.

Пан М.М. подорожує, за його словами, «без будь-якої мети, без плану». Йому незнайомі болючі роздуми про сенс існування. Єдине, що керує героєм у житті, - його власне бажання. «Я був здоровий, молодий, веселий, гроші в мене не переводилися, турботи не встигли завестися - я жив без оглядки, робив, що хотів, процвітав, одним словом». Непомітний ландшафт приваблює його під час подорожі набагато більш так званих «пам'яток». У подорожі їм керує бажання бачити нові особи, саме особи: «Мене займали виключно одні люди; я ненавидів цікаві пам'ятки, чудові збори...»

Маленьке німецьке містечко З., де, шукаючи усамітнення після любовної невдачі з «одною молодою вдовою» зупинився М.М., залучив його своєю простотою, тим, що в ньому немає нічого «величного» та «надцікавого», а найбільше – своєї умиротвореністю, яка відчувається у всьому. Не випадково автор описує його в нічний час доби, коли містечко «чуйно і мирно» спить. Інший темп життя має інше місто Л., яке розташувалося на протилежному березі Рейну. Там немає і сліду від тієї тиші, що характерна для З. На площі майорять прапори, грає гучна музика. Незважаючи на те, що герою повісті більше схожий на спокій, його притягує і інший ритм життя: «все це, радісне кипіння життя юного, свіжого, цей порив уперед - куди б там не було, аби вперед, - це добродушне роздолля мене чіпало і підпалювало». Важливим є той факт, що саме тут, на «святі життя», Н.М. знайомиться з Гагіним та його сестрою Асею.

Спільне для героїв - їх національність, усвідомлення себе єдиними росіянами на чужині, - робить перші моменти їхнього знайомства найбільш зворушливими та теплими. Хоча герої Тургенєва і мають національну, історичну, соціально-побутову визначеність, але це люди, які духовно переросли свій становий побут і коло і вільні від традиційних і відносин (у Асі це додатково мотивовано її походженням). Розпад станово-патріархальних зв'язків на рубежі 50-60 років і зростання особистісної свідомості та цінностей знайшли відображення у безпритульному стані героїв: Ася «не хотіла підійти під загальний рівень», мріяла «піти кудись далеко, на молитву, на важкий подвиг» , «Уникав росіян» за кордоном та Н.М. Недзвецький В.А. Кохання-хрест-борг ... / / Известия АН. Сер. Літератури та мови.-1996.-Т.55.-№2.-С.19.

Тургенєв відмовляється від використання в експозиції динамічного способу розгортання характеру, замінюючи його прямою описовою характеристикою. Автор вводить героїв без попередніх описів і відразу ставить в обстановку гострих життєвих ситуацій, звертаючись до прийому попередження або розкриття особистості, не розповсюдженого, але психологічно виразного.

Художника Гагіна та Асю читач бачить з погляду пана Н.М., тобто. із зовнішньої позиції стосовно цих персонажів. У перших шести розділах, що становлять експозицію, можна дізнатися про брата і сестру лише те, що знає про них герой. Він описує зовнішність, поведінку, слова та жести Гагіна та Асі. Оповідач не знає Асі і бачить лише дивина, примхливість, загадковість та суперечливість її натури. Саме через оцінку та ставлення пана Н.М. відбувається знайомство читачів з Асею.

Власне зовнішня краса не є домінуючою рисою тургенєвської дівчини. У зовнішності героїнь Тургенєву завжди були важливі особиста чарівність, грація, людська неповторність. Саме така Ася: «Було щось своє, особливе у складі її смаглявого круглого обличчя, з невеликим тонким носом, майже дитячими щічками та чорними, світлими очима. Вона була граціозно складена…». За спільною вечерею Н.М. відзначає особливості в поведінці Асі, яка поводилася не так, як повинна триматися вихована світська панночка в присутності гостя: «Жодна мить, він не сиділа смирно: вставала, тікала в будинок і вдавалася знову, співала в півголоса, часто сміялася ...» Швидкість і рухливість - основні риси образу героїні. «Я не бачив істоти рухливішого», - зізнається М.М.

Натура художня, романтична Ася тонко відчуває красу та поезію навколишнього світу. Про це говорить і вибір місця проживання: брат і сестра оселилися за містом у «невеликому будиночку», що стояв «на самому верху гори», і не втомлюються захоплюватися красою навколишнього оточення; та її крик Н.Н.: «Ви в місячний стовп в'їхали, ви його розбили!». Але там де Ася бачить місячне сяйво, що асоціюється з поезією і світлом кохання, оповідачеві відкривається лише непроникна чорнота хвиль. І цей подвійний кут зору пейзаж поглиблює образ героїні і виявляє різницю у світосприйнятті героїв.

Ася не приймає жодних умовностей, не вивіряє свої дії відповідно до канонів етикету і залишається завжди самобутньою. У наївності та безпосередності поведінки героїні є порив до чогось важливого, справжнього, що має становити суть людського буття.

Характер героїні зітканий із протиріч та крайнощів. Усі її властивості та риси дано у граничному вираженні. Такі, передусім, її щирість і прямота, які відразу бентежать Н.Н. Бентежить оточуючих і максималізм усіх її почуттів та бажань. Мрії про кохання зливаються з ідеалом жертовного героїзму, з думкою про молитву, про важкий подвиг, і, зрештою, - з тугою по чомусь позамежному. Ці риси великої душі (як у пушкінської Тетяни, з якою Ася явно співвіднесена) виявляють народний, і іноді і простонародний колорит.

Не випадково спілкування з цим «переповненим життям дівчинкою» змушує героя по-новому поглянути на себе самого. Світ буквально розцвічується для нього новими фарбами. Навіть запахи сприймаються героєм тепер якось інакше. "Сильний, знайомий", "степовий запах" коноплі раптово нагадав йому про батьківщину. Ця «російська дівчина», сама того не підозрюючи, допомогла герою повести усвідомити власну неприкаяність. Вперше за роки молодості він відчуває жаль від того, що так безглуздо витрачає у поневіряннях свої сили: «Що я тут роблю, навіщо тягаюсь я в чужій країні, між чужими?»

У поведінці героїні є деякі елементи театральності. У представлення Ася намагається залучити і оточуючих, роздаючи ролі на свій розсуд. Найбільш показовим у цьому плані є епізод з квіткою герані, де кинута гілка - це свого роду запрошення прийняти «умови гри». Але, надаючи своєму вигляду і манерам риси одного, то іншого персонажа, Ася ніколи не перегравала. Вона щира та органічна у своїх «ролях». Вона грає подібно до того, як грають діти або геніальні натури, повністю віддаючись ролі, захоплюючись «сценічним чином» і переносячи уявне насправді.

З цікавістю спостерігаючи за перетвореннями героїні, витівки якої іноді перевершують найсміливіші очікування Н.Н., зазначає у дівчині «щось напружене, не зовсім природне». Він називає її «хамелеоном», «напівгадковим», «привабливою, але дивною істотою». Загадковість, незрозумілість, непередбачуваність стають лейтмотивом образу Асі. Ця «загадковість» і «непередбачуваність» виникає від того, що дівчина вільніша від умовностей, ніж герої-чоловіки. У Асі це пов'язано з природною палкістю натури («У неї жодне почуття не буває вполовину», - говорить про неї Гагін), з її походженням (Ася незаконнонароджена). Вона вимоглива до себе і потребує допомоги для здійснення своїх прагнень. «Скажіть мені, що я маю читати? Скажіть, що я маю робити?», - питає вона у Н.

Час у повісті тече нерівно. Письменник вихоплює із життя героїв певні епізоди, які відповідають різним стадіям любовної історії. Перший період включає три дні. Ця стадія знайомства, неусвідомленого потягу. Кохання нескінченного, як потік, жадають герої «Асі». «Я ще, - каже Н.Н.,- не наважувався назвати його на ім'я, але щастя, щастя до пересичення - ось чого хотів я, ось про що нудився ...».

Розвиток справжнього почуття рухається дивними стрибками, через безглузді, незрозумілі протиріччя. Ася лазить по скелях, сідаючи на небезпечному камені над крутістю: «...стрункий вигляд її виразно і гарно малювався на ясному небі, але я з неприязним почуттям поглядав на неї. Вже напередодні я помітив у ній щось напружене, не зовсім природне… Її рухи були дуже милі, але мені, як і раніше, було прикро на неї, хоча я мимоволі милувався її легкістю та спритністю». «Яка божевільна!» - вигукує Гагін, побачивши сестру, що примостилася на руїнах прямо над прірвою. Але до почуття його захоплення приєднується чимала частка досади, тому що він чудово розуміє, що Асино поведінка багато в чому продиктована якимось по-дитячому честолюбством. Невипадково Гагін, знаючи сестру, попереджає: «Не дражніть її ..., вона, мабуть, ще на вежу збереться».

Пан М.М., зустрівши Асю, незабаром забув красиву і розумну «молоду вдову», яка віддала перевагу молодій людині «червонощокого баварського лейтенанта». Однак пан Н. не доводить до своєї свідомості значення цього мотиву, не усвідомлює свого почуття і в почутті Асі. Неусвідомлений внутрішній запал, а потім перше кохання, що народжується, служать причиною і протилежних настроїв Асі, хвилювання її почуттів дивує і її саме. У той час як герой не прагне розгадування своїх почуттів, Ася, навпаки, прагне зрозуміти таємничий процес, що відбувається в її душі.

Після повернення героя з триденної подорожі до гор у нього відбувається розмова з Гагіним. Помітивши раптові перепади настрою сестри, перехід від сміху до сліз; її запевнення, що вона його одного любить, насторожили Гагіна. У відвертій розмові він розповів пану Н.М. історію життя Асі. Бачачи взаємний інтерес молодих людей, Гагін вказуючи на моральний максималізм та імпульсивність натури дівчини («… у неї жодне почуття не буває наполовину»; «Порох вона справжній. Досі їй ніхто не подобався, але біда, якщо вона когось полюбить!»). , на високу вимогливість у виборі предмета кохання («Вони-то (петербурзькі молоді люди») їй і зовсім не подобалися. Ні, Асі потрібен герой, незвичайна людина…»).

Хоча безпосередня свідомість Асі не оголюється, проте почуття дівчини захоплюють завдяки передачі їх через зовнішній рух. При розкритті особистості Асі Тургенєв звертається до прийому сповільненої, розгорнутої експозиції образу через сприйняття та оцінку оточуючих. Головним способом створення образу Асі є сцени драматичної дії у поєднанні з малюнком жестом, мімічних змін обличчя, що зовні виражають рух почуття та настрою. Так, створивши деяке уявлення про зовнішній, духовний образ Асі, її образ виразно розкривається в оповіданні Гагіна про її біографію.

Але історія Асі повідомляється вже після першого хоч ескізного, але драматичного розкриття героїв. Біографічне відступ дуже змістовно: воно сприяє розкриттю характеру у його соціально-історичної сутності, у його індивідуальному своєрідності. Хоча бачимо Асю й надалі з позиції Н.Н., ця позиція виявляється вже не зовнішньою, тому що розкриваються риси внутрішнього світу героїні. Поки пан Н. на початку твору бачить її «ззовні», впадають у вічі її дивацтва, незвичайні жести. Розповідь Гагіна про неї вже наближає читачів до розуміння її внутрішнього світу, і це дає можливість відчути можливість трагічного фіналу.

В.М.Маркович зазначає в характері Асі переплетення «з морально-психологічними аномаліями, що нагадують про героїв і героїнів Достоєвського. Найочевидніша з них – поєднання ущемленості та незнищенної гордості, яке переростає у болісне протиріччя між прагненнями до самоствердження та… відчуттям власної неповноцінності. Джерелом протиріччя виявляється «хибне становище» незаконнонародженою, яке Ася теж сприймає подібно до героїнь і героїв Достоєвського - як несправедливість абсолютно невиправну, що прирікає її на вічну нерівність з іншими людьми. Звідси виростають нові болючі протиріччя: «... вона і соромилася своєї матері, і соромилася свого сорому, і пишалася нею. Звідси ж – гранична напруженість душевного життя та ексцентричність поведінки Асі. І особливо - нестримність її переживань і вчинків» Маркович В.М. «Російський європеєць» у прозі Тургенєва 1850-х років// Пам'яті Григорія Абрамовича Бялого.-СПб., 1996.-С.24-42.. Звідси і її лицедійство, яке схоже на складний процес самопізнання і самопобудови особистості.

Пан М.М., багато що зрозумівши у характері дівчини, відчуває неймовірне полегшення. Колишнє роздратування змінилося жвавістю та готовністю до взаєморозуміння. Ася постає тепер перед героєм не у зовнішній привабливості та незвичайності образу, а у неповторній індивідуальності її драматичної долі. Внутрішній світ героїні тепер уже не відштовхує молоду людину своєю складністю і незрозумілістю: «Тепер я багато чого розумів у ній, що раніше збивало мене з пантелику: її внутрішнє занепокоєння, невміння тримати себе, бажання помалюватися - мені все стало ясно. Я зазирнув у цю душу: таємний гніт тиснув її постійно, тривожно плуталося і билося недосвідчене самолюбство, але вся істота її прагнула правди», «її душа мені подобалася», і далі: «Я відчував, що її образ… втіснився мені в душу ».

В уяві Асі піднесені людські прагнення, високі моральні ідеали не суперечать надії здійснення особистого щастя, навпаки, вони припускають одне одного. Що зародилося, хоча ще й не усвідомлене кохання допомагає їй у визначенні своїх ідеалів. Прагнення відчути захоплення польоту, самозабутнє захоплення вальсом є ліричними висловлюваннями бажання щастя та повноти життя. Їй властива ідеалістична віра у необмежені можливості людини. Її манять романтичні дали, вона прагне діяльності. Ася впевнена, що «прожити не дарма, слід за собою залишити», здійснити «важкий подвиг» - під силу будь-якій людині. Н.М. давно зневірився у подібних речах і, хоч на запитання героїні: «А хіба це неможливо?» - він відповідає: "Спробуйте", про себе ж з сумною впевненістю констатує: "Неможливо ..."

Глибинний сенс висловлювання оповідача про крилах, які можуть зрости в людини, виходить за рамки любовної тематики, вбираючи в себе філософський зміст. Окриленістю може бути і здатність людини здійнятися над буденністю, і поетична мрійливість, і переважання піднесено-романтичного світогляду над розсудливістю та прагматизмом. Метафора ця настільки зрозуміла і близька Асі, що вона тут же «приміряє» її до себе («Так ходімо, ходімо… Я попрошу брата зіграти нам вальс… Ми уявимо, що ми літаємо, що у нас виросли крила»), висвітлює домінанту характеру героїні: тривожну рвучкість душі у її спрямованості до піднесено-ідеального. На мить героям таки вдалося «злетіти». Плавні звуки ланнерівського вальсу наче підняли їх над землею. Музика та танець розкріпачують героїв. Ася стає «мила і проста», зникає її незграбність, і крізь «дівочий суворий вигляд» проступає «щось м'яке, жіноче». Навіть Н.М. веселиться як дитина.

Саме образ вальсу, яким завершується ІХ розділ, є пластичним втіленням можливого духовного зближення героїв. Як зазначив В.А.Недзвецький: «У своєму пафосі безмежності та безсмертя любов тургенівських героїв схожа на радянські явища мистецтва… Тому класичні витвори мистецтва не тільки пояснюють розвиток і драму почуттів, але й у величезній мірі стимулюють їх виникнення» див. .А. Любов-хрест-долг ... / / Известия Академії наук. Сер. Літературури та мови.-1996.-Т.55.-№2.-С.20.. Знайомство героїв відбувається по вальс, який здається в квартирі Гагіних «чутніші», «солодші та ніжніші». Через два тижні Н.М. там же читає роман Ґете «Герман і Доротея», повідомляючи, що «Ася спершу все тільки шастала повз нас, потім раптом зупинилася, припала до вуха, тихенько підсіла до мене і прослухала читання до кінця». Іншим разом герой читає Гагіним «з Онєгіна», у зв'язку з яким Ася пізніше зауважить: «А хотіла б бути Тетяною…». І майже все, що відчуває герой, опосередковано естетичним сприйняттям. Ася асоціюється у Н.М. то з рафаелівською Галатею, то з пушкінською Тетяною, то з Доротеєю з поеми Ґете.

Любов там як явище життя природи підпорядкована тим самим загадковим силам. Ася не усвідомлює у собі примхливої ​​гри таємничих сил, і частково цим викликані часті зміни її настроїв. Несвідомо вона прагне повноті життя, не знаючи, що це – за концепцією автора – недосяжно. Пристрасний танець Асі висловлює саме це бажання щастя. Коли вона усвідомлює, що закохана, нове почуття тягарем лягає на її душу. Тургенєв висловлює це знову лише з допомогою психології: «…хочете, я, по-вчорашньому, зіграю вам вальс?» - Запитує Гагін. «Ні, ні, – заперечила Ася і стиснула руки, – сьогодні ні за що!.. – Ні за що, – повторила вона, бліднучи». Між «вчора» та «сьогодні» з'являється величезна психологічна відстань, за цей час Ася усвідомлює своє почуття. Адже саме його має на увазі Ася, коли наступного дня робить непряме визнання М.М.: «Крила у мене виросли, та летіти нема куди». Велике почуття змусило героїню різко подорослішати, зрости як особистість. Вся поведінка Асі під час цієї зустрічі була, по суті, невисловленим освідченням у коханні: «Я все робитиму, що ви мені скажете..», нарікання на те, що «ніколи не можна сказати всієї правди», занепокоєння: «Адже вам не буде нудно зі мною?», по-дитячому щире «чесне слово» «говорити правду, благаюче запитання: «Якби я раптом померла, вам було б шкода мене?»

«Прокинувшись, любов героїв захоплює їх із силою природної стихії, якій неможливо чинити опір. Потреба у вічному і невгасаючому коханні подібна до героїв Тургенєва до того владного прояву життєвої волі, яка, згідно з німецьким філософом А. Шопенгауером, закладена в людську особистість самою природою Недзвецький В.А. Любов-хрест-долг ... / / Известия Академії наук. Сер. Літературури та мови.-1996.-Т.55.-№2.-С.20.»

Але якщо вони не в змозі чинити опір такому почуттю, то і зробити його вічним їм не дано. Як не дано увічнити молодість, як не можна людині зрівнятися з джерелом всього і прекрасного на землі - природою. Свідомість фатальної для кращих сподівань особистості невідповідності підлягає повість «Ася». «Так, - сказано в останній її фразі, - легко випаровування нікчемної трави переживає всі радості та прикрості людини - переживає саму людину».

В «Асі» природа - могутній Рейн, що сусідять із німецькими містечками З. і Л. гори - і навіть космос у вигляді стовпа місячного світла над річкою утворюють надлюдські координати відносин героїв. У повісті є пряме уподібнення почуття героїні цієї стихії: воно прийшло до неї «так само несподівано і так само чарівно, як гроза».

Герої повісті сподіваються за допомогою любові гармонійно поєднати духовну та практичну сторони буття, його «поезію» та «прозу» у своєму повсякденному існуванні. Глибина почуттів Асі підкреслена контрастною паралеллю між ними та серцевими переживаннями гарненької німецької служниці Ганхен. Вона була така «засмучена», коли «наречений її пішов у солдати», що навіть не подякувала Н.М. за покладені їй у руку щедрі чайові. Але наприкінці повісті оповідач знову побачив Ганхен: «Вона сиділа біля берега на лаві. Обличчя її було бліде, але не сумне; молодий гарний хлопець стояв поруч і, сміючись, розповідав їй щось…».

Любов Асі так само дисгармонійна і напружено-тривожна, як і все її душевне життя. Кожну мить кохання, кожну з її змін ситуацій героїня переживає як єдину і вирішальну. Вона не відчуває опори вже пережитому, немає для неї опори і в сподіваннях на майбутнє, в очікуваннях або мріях. Для її кохання «немає завтрашнього дня», як ні, і вчорашнього дня. Тому любов Асі неминуче виявляється катастрофічною.

Пан М.М. переживає виникнення кохання інакше. Спершу він спостерігає Асю як художник. Героїня дедалі більше привертає його увагу, але він безтурботно насолоджується своїм становищем і прагне зрозуміти природу душевних рухів, які у їхніх серцях. Для пана Н. Н. кохання, що виникає, ще означає естетичну насолоду, а для Асі - таємниче, важке, відповідальне випробування. У героя виникає спрага щастя, проте вона поєднується з високим моральним прагненням, як в Асі.

Сцена пояснення героя з Асею не випадково стала джерелом суперечок ще до появи повісті у пресі. Поєднання в ній кульмінації дії з миттєвою його розв'язкою, різкий поворот сюжету, що несподівано виявляє істоту стосунків та характер героїв, становить відмінну рису цієї повісті. Саме сцена побачення знайшла відгук у низці літературознавчих робіт, основна частина яких була присвячена розгляду особистості головного героя. Можна навести численні протилежні показники пана Н.Н., але мета даної роботи аналіз образу Асі.

У повісті «Ася», як і в «Рудіні» та «Фаусті» ініціатива побачення належить жінці. Тургенєв досліджує морально-психологічний образ своїх героїв, та його зустріч є завершальним, остаточним епізодом у цьому дослідженні. Сцена пояснення, в якій востаннє зустрічається героїня повісті, протікає з драматичною швидкістю та остаточно проясняє складний, суперечливий характер дівчини. Випробувавши в короткий час пояснення цілу гаму почуттів - від боязкості, миттєвого спалаху щастя і повної самовіддачі ("Ваша... - прошепотіла вона ледве чутно") до сорому і розпачу, Ася знаходить у собі сили сама припинити болісну сцену і, перемігши свою слабкість , "Зі швидкістю блискавки" зникає, залишивши р. Н.М. у повній розгубленості.

Ця сцена найбільш ясно відбиває протиріччя, розбіжність психологічних ритмів М.М. та Асі. Повнота почуття, яке відчуває Асей, її боязкість, сором'язливість і покірність долі втілені в її небагатослівних репліках, ледь чутних у тиші темної кімнати. Навпаки, М.М., якому належить ініціатива у діалозі, багатослівний. Про душевний стан Асі, про глибину її почуттів і тепер свідчать зовнішні прояви емоцій: її холодні руки («Я схопив її руку, вона була холодна і лежала, як мертва, на моїй долоні»), бліді губи, уривчасті пропозиції, часте дихання, потім - у короткі моменти щастя - її шепіт, відданий погляд, а наступ драматичного повороту передбачає її раптове ридання і падіння на коліна. Усе це підкреслює збільшення дистанції між героєм та героїнею. Фарба сорому на обличчі Асі та її ридання є не лише наслідком її розчарування. Ася усвідомлює, що пан Н. – не герой, що в обмін на свою відданість вона отримує половинчасті почуття та малодушність, а в обмін на свою безкорисливість – егоїзм.

Різниця характерів героїв переростає у трагічні розбіжності, які призводять до фатальної розв'язки. На момент останнього пояснення Н,Н. не може віддатися почуттю, його любов досягає своєї межі лише тоді, коли Ася здається йому втраченою і коли вона справді втрачена для нього назавжди.

Л.А.Ходанен Ходанен Л.А. Ідилічний початок у повісті І.С. Тургенєва «Ася»//Історичний розвиток форм художнього цілого в класичній російській та зарубіжній літературі: Межвуз. зб. наук. тр.-Кемерово, 1991.-С.60-67.

Виділяючи щаблі становлення людської особистості, визначає героїню, як «втілення ідеального пориву юності, Гагін - людина доросла навіть у своїй молодості («Молодість не кипіла в ньому ключем; вона світилася тихим світлом»). Стан М.М. - Короткий перехідний момент від юності до зрілості. Це співвідношення персонажів прояснюється у розмові Гагіна з М.М. Гагін точно знає, що Асі потрібен «герой, незвичайна людина або мальовничий пастух у гірській ущелині» і тому дивується, як вона могла полюбити Н.М. Тремтливі відносини своєї сестри з Н.М. Гагін перекладає мовою життєвої прози. Тричі повторене їм: «Але ж ви не одружуєтеся з нею», - приземляє ідеальний порив героя, змушує його поглянути на історію з Асею очима дорослої людини. Закономірний тому підсумок цієї розмови: «Одружитися з сімнадцятирічної дівчинкою з її вдачею, як це можна!» - каже герой, майже повторюючи слова Гагіна.

Щире визнання Асі контрастує з наростаючим дорослим розсудливістю Н.М. Гармонічного єднання душ у цьому останньому діалозі не відбулося: «Одне слово… я розточував його на вітер, але… було пізно». Його слово, яке мало бути відповіддю на любов героїні, так і не було сказано.

Тут повість дає градацію людських типів: з одного боку, герой, котрій порив органічний і пробуджує вищі субстанційні сили (Ася), і - з іншого боку, - герой, котрій ідеальний порив - це минущий етап, змінений тверезим поглядом дорослого. Субстанційні сили натури, що прокинулися в духовному пориві, виявляються надто слабкими, щоб вступити в протидію з тверезим практичним способом життя. Не стають органічною частиною його істоти. Складність та глибина цих градацій підкреслена поетикою назви повісті. Ася – героїня, яка зникла у небуття, і мотив смерті легким пунктиром супроводжує це ім'я. У підлітковому віці, відірвана від рідного ґрунту, Ася «ледь не померла» в пансіоні. Після драматичного побачення герой, який даремно шукав Асю, бачить на самому березі Рейна швидкою тінню білу постать, що промайнула біля самотнього кам'яного хреста на могилі потопельника. І, нарешті, роздумуючи над долею Асі в «епілогу», старий знову передбачає ранню смерть героїні: «…рука, яку мені тільки раз довелося притиснути до моїх губ, можливо, давно вже тліє в могилі…»

Цей мотив смерті підкреслює ідеальність героїні і, з іншого боку, розкриває трагічну невтісність ідеалу насправді.

Причину щастя молодих людей, що не відбулося, визначали по-різному. Чернишевський, хотів довести, що в нещасному коханні оповідача винні не фатальні закони, а він сам як типова "зайва людина", що пасує перед будь-якими рішучими вчинками. Тургенєв був далекий від такого розуміння сенсу своєї повісті. У нього герой невинний у своєму нещасті. Його занапастила не душевна в'ялість, а норовлива сила кохання. У момент побачення з Асею він ще не був готовий до рішучого визнання - і щастя виявилося недосяжним, а життя розбитим.

Передбаченнями майбутньої драми героїв служить ціла низка епізодів См.Недзвецький В.А. Кохання-хрест-борг ... / / Известия АН. Сер. Літератури та мови. -1996.-Т.55. - №2.-С.17-26.

Вже до побачення Асі та Н.М. без жодних видимих ​​підстав трагічний кінець був вирішений наперед. Гагін зауважує: «Досі їй ніхто не подобався, але біда, якщо вона покохає». "Ах, що за душа у цієї дівчинки ... але вона себе погубить неодмінно". Сама Ася каже герою: «Вмерти краще, ніж жити так». З самого початку і до епілогу через текст проходять метафоричні пророцтва майбутньої трагедії.

Таке вже те слово: «Гретхен - чи то вигук, чи питання», яке «так просилося на уста» Н.Н. ще до знайомства його з Гагіним. Проте «Гретхен», тобто. нещасна і збожеволіла кохана гетівського Фауста Маргарита була для сучасників Тургенєва найяскравішим символом трагічного кохання та життя. Далі цей мотив підкріплений і посилений чином маленької мадонни з майже дитячим обличчям і червоним серцем на грудях, пронизаним мечами ... ». «Майже дитячі щічки» і «граціозна», але ще не цілком розвинена додавання зазначив М.М. у вигляді Асі в момент знайомства з дівчиною. Пізніше вона викличе в нього асоціацію з однією з постатей «Тріумфу Галатеї» Рафаеля, знаменитого передусім зображеннями богоматері. «Статуйка мадонни» знову в контексті з Асею виникає у восьмому розділі повісті, де дівчина вперше опосередковано виявила своє почуття до Н.М., раптом подавши йому при розлученні руку. Нарешті, «маленька мадонна», що «все також сумно» виглядає з темної зелені старого ясена, з'явиться наприкінці подійної частини твору після отримання героєм останньої «маленької записки» Асі зі словами «Прощайте назавжди!»

Це ж слово "прощайте" (а не "до побачення" або "до зустрічі") героїня вживає і наприкінці першої зустрічі М.М. з Гагін, коли, повертаючись до себе, герой переїжджає Рейн. І це випадкове застереження виявляється більш ніж виправданим, якщо врахувати, що Ася «прив'язалася» до Н.М. "з першого погляду". Своїм «прощайте» дівчина, таким чином, мимоволі пророкувала, виступала голосом їх, зрештою, абсолютно тотожною з М.М. долі.

Метафоричним провісниками останньої виступають у повісті також руїни («руїна») феодального замку, легенда про Лорелею, образ «глухої, ледь освітленої кімнати» та наполегливий мотив хреста. Руїни замку, на уступі якого Ася з'являється погляду Н.Н., символ лицарських часів і лицарської вірності дамі-обраниці. Уявити себе об'єктом лицарського поклоніння не проти й сама дівчина. Проте від героїчних епох залишилися лише «руїни» і тепер реальність чи ілюзорність лицарського кохання визначена далеко не лише людиною.

Багатьма асоціаціями попереджає долю Асі і висхідна також до лицарських століть «казка» про Лорелею, яку дівчина дізнається від старої німкені. Тут і спільне з повістю місце дії - берег Рейна з легендарною скелею, і схожі дійові особи - дочка простого рибалки (Ася - дочка селянки) та молодий лицар-граф, на перший погляд, особисто винним у його розлуці з Лорою-Лорелеєю. Роль німецької легенди в контексті повісті визначена не цими приватними паралелями з нею, але справжньою – надособистою – причиною загибелі та Лорелеї та її коханого. Це - «старий бог Рейна», розгніваний на людей, які перестали шанувати його і вирішив помститися їм. Він і перетворив Лорелею на смертельну для людини сирену-чаклунку.

Образ «похмурої кімнати» вперше з'являється в оповіданні брата Асі про дитинство Асі: у такій кімнаті померла мати Гагіна. У свою чергу стійкий у тургенєвських повістях 50-х років, він як метафора труни виступає передчуттям невідворотної смерті того чи іншого героя. І інтимне побачення героїні з Н.М. проходить не у світлій і радісній, а в «глухій, ледь освітленій кімнаті».

Усі названі алегоричні натяки на майбутню драму інтегруються в повісті наскрізним мотивом хреста, причому не дерев'яного, тобто. недовговічного, але кам'яного. Сидячи на «кам'яній лаві», Н.М. бачить статую мадонни; біля «кам'яної каплиці» призначає Ася спершу побачення героя. Сам символ хресної долі людини з'являється вперше після слів героїні про бажання «піти кудись далеко…» - у прочитаному Асею навмисно неточного двовіршя з пушкінського «Онегіна»: «Де нині хрест і тінь гілок/ Над бідною матір'ю моєю». А наприкінці сюжетної частини повісті відбувається і пряма зустріч героїв із хрестом. "Куди могла вона піти, що вона з собою зробила?" - вигукував я в тузі безпорадного розпачу... Щось біле майнуло раптом на самому березі річки. Я знаю це місце; там, над могилою людини, яка потонула років сімдесят тому, стояв до половини кам'яний хрест, що вріс у землю, з старовинним написом. Серце в мені завмерло… Я підбіг до хреста: біла постать зникла».

Це не спільне, але порізно побачення героїв із давнім символом людського самозречення та жертви. справжня кульмінаціяПогляд В.А. Недзвецького. Більшість дослідників вважають кульмінацією попередню сцену побачення. твори, що напередодні і її справжню розв'язку. Всупереч, здавалося б, очевидною можливості завтра ж своїм визнанням у любові, що виникла, заспокоїти жіночу гордість Асі і бути разом щасливими, Н.М. ніколи більше не побачить дівчину, і всі розшуки її залишаться так само марними, як і надія обох героїв на «безсмертне» щастя.

«Ася» відрізняється від попередніх тургенєвських повістей збільшеною внутрішньою складністю та багатогранністю характерів. Все багатство змісту виростає з динамічного та гостро драматичного зіставлення двох типів людської психології, втілених образах героя і героїні. У характері Асі є риси, що ставлять її в один ряд із такими героїнями, як Марія Павлівна, Софія Злотницька, Віра Єльцова. Її зближує з ними чесність, прямота, своєрідний максималізм почуттів та бажань. Але героїня повісті – явище вже іншого літературного ряду, що веде до Лізи Калітіної.

Література:

1. Тургенєв І.С. Повне зібрання творів: в 28 т.-Т.7.-М.-Л., 1964.-С.71-122.

2. Курляндська Г. Метод та стиль Тургенєва-романтиста.-Тула, 1967.

3. Лотман Л.М. Коментарі до повісті «Ася»// Тургенєв І.С. Повне зібрання творів і листів: 28 т. - Т.7.-М.-Л., 1964.-С.437.

4. Маркович В.М. «Російський європеєць» у прозі Тургенєва 1850-х// Пам'яті Григорія Абрамовича Бялого.-СПб., 1996.-С.24-42.

5. Недзвецький В. А. Любов - хрест - обов'язок// Известия Академії наук. Сер. Літератури та мови. - 1996. - Т. 55. - №2. - С.17-26.

6. Писарєв Д.І. Жіночі типи у романах і повістях Писемського, Тургенєва і Гончарова// Писарєв Д.І. Твори в 4 томах.-Т.1.-М., 1955.-С.231-274.

7. Хетеші І. Про побудову повісті І. З. Тургенєва «Ася»// Від Пушкіна до Білого: Проблеми поетики російського реалізму ХІХ - початку ХХ століття/ Під ред. В. М. Марковича.-СПб., 1992. – С. 136-146.

8. Ходанен Л.А. Ідилічний початок у повісті І.С. Тургенєва «Ася»//Історичний розвиток форм художнього цілого в класичній російській та зарубіжній літературі: Межвуз. зб. наук. тр.-Кемерово, 1991.-С.64.

9. Чернишевський Н.Г. Російська людина на rendez-vous// Чернишевський Н.Г. Зібрання творів у 5 т.-Т.3.-М., 1973.

10. Еткінд Н.Г. Подвійна людина («Ася»)// Еткінд Н. Г. «Внутрішня людина» і зовнішня мова: Нариси психопоетики російської літератури XVIII-XIX століть.-М., 1999.-С.169-213.

Ася, або Ганна (справжнє ім'я дівчини, хоча Тургенєв наполегливо її називає саме Ася), - героїня однойменної повісті. Вона постає з перших сторінок повісті перед нами, як юна дівчина, яка вперше пізнала почуття всепоглинаючої любові. Цей шлях від нескладного незграбного підлітка до жінки, що пізнала всю гіркоту розчарування, розкриває перед нами письменник.

Характеристика героїні

Після опублікування повісті дослідники творчості Тургенєва вдавалися суперечкам про те: а чи існували насправді дівчата, описані в його творах, чи всі вони - плід тільки його уяви. Але навіть якщо вірне друге припущення, то створений ним на сторінках твору образ вражає своєю глибиною та реалізмом.

Читаючи розділ за розділом про те, як розкривалася закоханість Асі, ловиш себе на думці, що саме так і відбувається все в житті, коли відсутність життєвого досвіду змушує дівчину навпомацки знаходити той самий образ, що підкорить її коханого. Те, що спочатку М.М. приймав за химерність, насправді виявилося спробами вловити відгук у душі його ще зовсім дівчинкою.

Найвірнішими характеристиками Асі можна вважати чесність і відкритість, так невластиві світському суспільству. Її натура багато обдарована від природи, але при цьому не зіпсована вихованням, прийнятим тоді у суспільстві. Вільно розмовляючи не лише російською, а й німецькою та французькою мовами вона могла бути абсолютно природною, а могла миттєво перетворитися, зображуючи солдата чи покоївку. Простота, щирість, чистота почуттів підкорюють у ній М.М.

Зустріч головних героїв можна назвати абсолютно випадковою, закономірною їхню взаємну симпатію, як людей, схожих на спосіб думок, виховання, походження. Але розставання поспішне, скомкане, що залишило в душі Н.М. незагоєний слід - скоріше несподіваним, адже крім забобонів інших причин для нього немає. І все ж таки саме вони переважують у результаті і розводять героїв по різних містах, а потім і країнам.

Образ героїні у творі

Краса Асі приваблює не менше ніж її незвичайний, навіть нестандартний характер. Прагнення епатувати часто бере гору над здоровим глуздом. Ще годину тому по-дитячому весела і безпосередня вона могла показати зовсім дорослу серйозність і задумливість. Дівчині лише 17, але вона страждає думками про своє майбутнє. Їй хочеться подвигів, але реальність чітко окреслює рамки допустимого і дозволеного. Витівка - ось, що можна, коли душа вимагає вирватися з полону ледарства.

Складність характеру Асі цілком зрозуміла, якщо згадати про її походження. З ранніх років їй доводиться жити в суперечності, що розриває свідомість, - батько дворянин, мати служниця. Незакононароджена, але визнана та улюблена дочка – ось ким вона стала для батька. Для брата бажаною та ніжно коханою сестрою. А що ж Н.М.? Гагін переконаний - майбутнього у них немає, тому що не зможе його приятель переступити через забобони і одружитися з такою історією. Зустріч, спеціально підготовлена ​​Асею, де вона вручає себе коханому і шепоче: «Ваша», закінчується так, як і передрікав брат.

Молодий чоловік злякався химерності характеру і некерованості дівчини, але при цьому не порозумівся з нею прямо, але вважав за краще звинуватити Асю в тому, що не стала вона таїтися від свого брата. І тільки виявивши наступного дня зникнення Гагіна з сестрою зміг він нарешті усвідомити, що ж насправді вело його день за днем ​​шукати зустрічі з ними.

Чому Ася практично втікає? Її чесний і відкритий характер неспроможна змиритися з обачністю і боягузтвом Н.Н. Чи змогла вона забути своє перше кохання? Автор вважає, що так і сталося.

Практично кожен із відомих російських класиків у своїй творчості звертався до такого літературного жанру як повість, її головними характеристиками є середній обсяг між романом та оповіданням, одна розгорнута фабульна лінія, невелика кількість персонажів. Знаменитий письменник-прозаїк ХIX століття Іван Сергійович Тургенєв неодноразово протягом усієї своєї літературної діяльності звертався до цього жанру.

Одним із його найвідоміших творів, написаному в жанрі любовної лірики, є повість «Ася», яку також часто відносять до елегійного жанру літератури. Тут читачі знаходять не лише красиві пейзажні замальовки та тонкий, поетичний опис почуттів, а ще й деякі ліричні мотиви, які плавно переходять у сюжетні. Ще за життя письменника повість була перекладена та опублікована у багатьох європейських країнах і користувалася великою полярністю читачів як у Росії, і там.

Історія написання

Повість «Ася» Тургенєв почав писати в липні 1857 року в Німеччині, в місті Зінцег-на-Рейні, там же і відбуваються події, що описуються в книжці. Закінчивши книгу в листопаді того ж року (написання повісті трохи затяглося через хворобу автора та його перевтому), Тургенєв відсилає твір до редакції російського журналу «Сучасник», в якому її давно вже чекали і опублікували на початку 1858 року.

За визнанням самого Тургенєва на написання повісті його надихнула побачена в Німеччині швидкоплинна картина: з вікна будинку на першому поверсі виглядає жінка похилого віку, а у вікні другого поверху видніється силует молодої дівчини. Письменник, замислюючись над побаченим, вигадує долю для цих людей і так створює повість «Ася».

На думку багатьох літературних критиків, ця повість мала для автора особистий характер, оскільки в її основі лежали деякі події, що мали місце в реальному житті Тургенєва, а образи головних героїв мають явний зв'язок, як із самим автором, так і з його найближчим оточенням (прототипом) для Асі могла стати доля його незаконнонародженої дочки Поліни Брюер або його зведеної сестри В.Н.Житовой, яка також народилася поза шлюбом, пан М.М., від імені якого ведеться оповідання в «Асі» має риси характеру і схожу долю з самим автором) .

Аналіз твору

Розвиток сюжету

Опис подій, які у повісті, ведеться від імені когось М.М., ім'я якого автор залишає невідомим. Оповідач згадує свою молодість та його перебування в Німеччині, де на берегах Рейну він знайомиться зі своїм співвітчизником із Росії Гагіним та його сестрою Ганною, яку той опікується та називає Асею. Молода дівчина своєю ексцентричністю вчинків, що постійно змінюється вдачею і дивовижною привабливою зовнішністю робить на Н.М. велике враження, і він хоче дізнатися про неї якнайбільше.

Гагін розповідає йому непросту долю Асі: вона його незаконнонароджена зведена сестра, яка народилася від зв'язку його батька з покоївкою. Після смерті її матері батько забрав тринадцятирічну Асю до себе і виховав, як личить пані з гарного суспільства. Гагін після смерті батька стає її опікуном, спочатку віддає її в пансіонат, потім вони їдуть жити за кордон. Тепер Н. Н., знаючи неясне соціальне становище дівчини, яка народилася у матері-кріпака і батька-поміщика, розуміє, чим викликано нервову напругу Асі та її трохи ексцентричну поведінку. Йому стає глибоко шкода нещасну Асю, і він починає відчувати до дівчини ніжні почуття.

Ася, подібно до Пушкінської Тетяни, пише лист пану Н. Н. з проханням про побачення, той, невпевнений у своїх почуттях, вагається і дає обіцянку Гагіну, не прийняти любов його сестри, тому що одружитися з нею він боїться. Побачення Асі та оповідача проходить сумбурно, пан М.М. дорікає її в тому, що вона зізналася у своїх почуттях до нього брата і тепер вони не можуть бути разом. Ася в сум'ятті тікає, Н.М. усвідомлює, що справді любить дівчину і хоче її повернути, але не знаходить. Наступного дня, прийшовши до будинку Гагіних із твердим наміром просити руки дівчини, він дізнається, що Гагін та Ася покинули місто, він намагається їх знайти, але всі його зусилля марні. Більше ніколи у житті Н.Н. не зустрічає Асю та її брата, і наприкінці свого життєвого шляху він усвідомлює, що хоч у нього й були інші захоплення, по-справжньому він любив лише Асю і він досі зберігає висушену квітку, яку вона йому колись подарувала.

Головні герої

Головна героїня повісті Ганна, яку брат називає Асею, молода дівчина з незвичайною привабливою зовнішністю (тонка хлопчача фігура, коротке кучеряве волосся, широко розплющені очі в облямуванні довгих і пухнастих вій), безпосереднім і шляхетним характером, що відрізняється палким темпераментом. Народжена від позашлюбного зв'язку покоївки і поміщика, і вихована матір'ю у строгості та послуху, після її смерті вона довго не може звикнути до своєї нової ролі пані. Вона чудово розуміє своє хибне становище, тому не вміє поводитися в суспільстві, всіх дичиниться і соромиться, і в той же час самолюбно хоче, щоб ніхто не звертав уваги на її походження. Рано залишившись одна без батьківської уваги і надана сама собі, Ася не по роках рано замислюється про життєві протиріччя, які її оточують.

Головну героїню повісті, як і інші жіночі образи у творах Тургенєва, відрізняє дивовижна чистота душі, моральність, щирість і відкритість почуттів, потяг до сильних почуттів та переживань, бажання чинити подвиги та великі діяння на благо людей. Саме на сторінках цієї повісті і з'являється таке загальне для всіх героїнь поняття тургенівська панночка і тургенівське почуття любові, яке для автора схоже на революцію, що вторгається в життя героїв, перевіряючи їх почуття на стійкість і здатність виживати в непростих життєвих умовах.

Пан М.М.

Головний чоловічий персонаж і оповідач розповіді, пан Н.Н., має риси нового літературного типу, що у Тургенєва прийшов зміну типажу «зайвих людей». У цього героя геть-чисто відсутній типовий для «зайвої людини» конфлікт з навколишнім світом. Він абсолютно спокійна і благополучна людина з урівноваженою та гармонійною самоорганізацією, легко піддається яскравим враженням та почуттям, усі її переживання прості та природні, без фальшу та вдавання. У любовних переживаннях цей герой прагне душевної рівноваги, яке перепліталося зі своїми естетичної завершеністю.

Після зустрічі з Асею його кохання стає більш напруженим і суперечливим, в останній момент герой не може повністю віддатися почуттям, тому що вони затьмарені розголошенням таємниці почуттів. Пізніше він не може відразу сказати братові Асі, що готовий одружитися з нею, тому що не хоче порушувати почуття щастя, що переповнює його, а також побоюючись майбутніх змін і відповідальності, яку йому доведеться брати за чуже життя. Все це призводить до трагічної розв'язки, після своєї зради він втрачає Асю назавжди і вже пізно виправляти зроблені помилки. Він втратив своє кохання, відкинув майбутнє і саме життя, яке могло б у нього бути, і розплачується за це протягом усього свого позбавленого радості та любові існування.

Особливості композиційної побудови

Жанр даного твору відноситься до елегічної повісті, основу якої складають опис любовних переживань і меланхолійних міркувань про сенс життя, жалю про нездійснені мрії та смутку про майбутнє. В основі твору лежить гарна історія кохання, яка завершувалася трагічною розлукою. Композиція повісті побудована за класичним зразком: зав'язка сюжету – зустріч із родиною Гагіних, розвиток сюжету – зближення головних героїв, виникнення закоханості, кульмінація – розмова Гагіна з М.М. про почуття Асі, розв'язка - побачення з Асею, пояснення головних героїв, сім'я Гагіних залишає Німеччину, епілог - пан Н.М. розмірковує про минуле, шкодує про нездійснене кохання. Родзинкою даного твору є використання Тургенєвим старовинного літературного прийому сюжетного обрамлення, коли в розповідь вводиться оповідач і дається мотивація його вчинків. Таким чином, читач отримує «оповідання в оповідання», призначений для посилення сенсу історії.

У своїй критичній статті «Російська людина на рандеву» Чернишевський різко засуджує нерішучість і дріб'язливий егоїзм пана Н.М, образ якого трохи пом'якшений автором в епілозі твору. Чернишевський навпаки, не вибираючи виразів, різко засуджує вчинок пана Н.Н і виносить свій вирок таким же, як і він. Повість «Ася» завдяки глибині свого змісту стала справжньою перлиною в літературній спадщині великого російського письменника Івана Тургенєва. Великий письменник як ніхто інший зумів передати свої філософські роздуми і роздуми про долі людей, про той час у житті кожної людини, коли її вчинки і слова можуть назавжди змінити її на краще чи гірше.

Написав у 1857 році. Ця повість нам розповідає про нещасливе кохання молодої неповнолітньої дівчини, яка полюбила двадцятип'ятирічного чоловіка. Повість побудована на спогаді такого собі Н.М, який є одним із головних героїв повісті Тургенєва «Ася». Крім Н.Н, у повісті є і головна героїня Ася, чию характеристику нам потрібно описати.

Образ Асі в повісті Тургенєва

Образ Асі в повісті Тургенєва добре промальовується у творі. І це миловидна дівчина, з круглуватим обличчям. У неї невеликий носик, круглі щоки. Темне волосся, світлі очі з довгими віями. Ася граціозна, «стрункий вигляд її виразно і гарно малювався на ясному небі». Дівчина вільно говорила двома мовами. Саме такий портрет дівчини вимальовується, коли читаєш стислий зміст повісті Тургенєва «Ася».

Ася – незаконнонароджена дочка поміщика та селянки. Дівчина знала про це і дуже соромилася, вона хотіла цілий світ змусити забути її походження. Після смерті матері вона жила в домі батька, а після його смерті була під опікою брата. І хоч Ася і навчалася у кращому пансіоні, так і не змогла стати справжньою панночкою. Вона «звикла базікати все, що в голову входить».

Ася була від природи боязкою, але водночас поводилася розв'язно. Це дівчина, про яку можна сказати «порох» та «вогонь», «дівчина-хамелеон». Вона норовлива, добра, щира, чуйна. Ася може бути як дитина, а може бути примхливою, може бути пустотливою та зухвалою. Її образ назавжди залишається у пам'яті читача.
Одного разу вона зустріла своє кохання в образі пана Н.М. І повністю віддалася цьому почуттю, яке зазнала вперше. Для неї Н.М. був справжнім героєм. Вона закохалася настільки, що готова на все, але дівчина помилилася у виборі. Н.Н був нерішучим і незважаючи на те, що його почуття були взаємні, незважаючи на те, що дівчина сказала йому «ваша» і зізналася у коханні, він її відкинув і Ася йде назавжди. Н.М. потім багато разів пошкодував своє рішення, але було пізно.

Перше кохання дівчини виявилося розбитим і нещасним.

У творі з повісті Тургенєва «Ася», хотілося б виділити основну ідею повісті Тургенєва «Ася». Автор показує, наскільки важливо робити все вчасно і не бояться своїх почуттів. Потрібно боротися за свою мрію, щоби потім не шкодувати. І якраз Ася не боялася, Ася діяла, і, хоч нам невідоме подальше життя дівчини, дуже хотілося б, щоб майбутнє в неї було щасливим.