Крилаті слова та їх значення. Хатинка на курячих ніжках

Авгієві стайні
У грецькій міфології "Авгієві стайні" - великі стайні Авгія, царя Еліди, які протягом багатьох років не забиралися. Очищені вони були одного дня Гераклом: він спрямував через стайні річку Алфей, води якої й забрали всі нечистоти. Міф цей вперше повідомлено давньогрецьким істориком Діодором Сицилійським. Вираз "авгієві стайні", що виник звідси, - про вкрай занедбане приміщення, а також про справи, що знаходяться в крайньому безладді.

Аврора
У римській міфології Аврора – богиня ранкової зорі. У образній та поетичній промові взагалі синонім ранкової зорі. Вислів "розоперста Аврора" увійшов у літературну промову з поем Гомера. У грецькій міфології їй відповідає Еос.

Антей
У грецькій міфології Антей - велетень, володар Лівії, син бога морів Посейдона та богині землі Геї. Викликав на бій усіх, хто з'являвся у його володіннях, і був непереможним, доки стикався з матір'ю-землею. Задушений Гераклом, який відірвав його від землі. Міф цей передано грецьким письменником Аполлодором у "Бібліотеці". Образ Антея використовується, коли говорять про силу, яку людина має, якщо вона пов'язана з рідною землею, рідним народом.

• 29 листопада 2012, 01:54

Бідний, як Ір
У грецькій міфології Ір - один із персонажів "Одіссеї", жебрак, що вступив у бійку з Одіссеєм, коли той під виглядом жебрака повернувся до рідного дому. У переносному значенні – бідняк.

Бальзаківський вік
Вираз виник після виходу роману О. де Бальзака "Жінка тридцяти років", вживається як жартівливе визначення жінок у віці 30-40 років.

Біла ворона
Вираз це, як позначення рідкісної, виняткової людини, дано в сатирі римського поета Ювенала:
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.

Блудний син
Вираз виник з євангельської притчі про блудного сина (Лука, 15, 11-32), в якій розповідається про те, як людина розділила маєток свій між двома синами; молодший пішов у далеку сторону і живучи розпусно, розточив свою частину. Відчувши нужду і поневіряння, він повернувся до батька і покаявся перед ним і батько прийняв і пробачив його: Станьмо їсти і веселитися, бо цей син мій був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся. Вираз " Блудний син " вживається як у значенні "людина безпутний" як і в значенні "розкаяний у своїх помилках".

• 29 листопада 2012, 02:32

Вік Астреї
У грецькій міфології Діке Астрея - одна з Ор, богиня справедливості, дочка Зевса та Феміди. Діке повідомляла Зевсу про всі несправедливості, що творяться на землі. Час, коли вона була на землі, був щасливим, "золотим століттям". Вона залишила землю в залізному віці і з того часу під ім'ям Діви сяє у сузір'ї Зодіаку. Прізвисько Астрея (зоряна, небесна), мабуть, пов'язані з уявленням у тому, що справжня справедливість можлива лише з небесах. Вислів "століття Астреї" вживається у значенні: щаслива пора.

Варвар
Варвар - зневажливе позначення грубої та некультурної людини. Виникло від "barbaros" - "незрозуміло балакаючий". Так греки називали тих, хто не говорив грецькою мовою.

Вплив [поклоніння] Бахусу [Вакху]
Бахус (Вакх) - римське ім'я грецького бога вина та веселощів Діоніса. У стародавніх римлян при жертвоприношеннях богам існував обряд лиття, що полягав у виливанні вина з чаші на честь бога. Звідси виник жартівливий вислів "вилив Бахусу", що вживається в значенні: пиятика. Ім'я цього давньоримського бога вживається і в інших жартівливих висловлюваннях про пияцтво: "поклонятися Бахусу", "служити Бахусу".

Вавилонське стовпотворіння
Вираз виник з біблійного міфу про спробу збудувати у Вавилоні вежу, яка мала б досягти неба. Коли будівельники розпочали свою роботу, розгніваний Бог «змішав їхню мову», вони перестали розуміти один одного і не могли продовжити будівництво (Буття, 11, 1 - 9). (Церк.-слав.: стовпотвор - будова стовпа, вежі.) Вживається у значенні: безладдя, безглуздя, шум, метушня

• 29 листопада 2012, 02:35

Геркулес. Геркулесова праця (подвиг) Геркулесові стовпи (стовпи.)
Геркулес (Геракл) - у грецькій міфології герой, син Зевса та смертної жінки Алкмени. Здійснив знамениті дванадцять подвигів: задушив німейського лева, убив Лернейську гідру, очистив авгієві стайні та ін. На згадку про свої мандри Геракл поставив "Геркулесові стовпи". Так у стародавньому світі називали дві скелі на протилежних берегах Гібралтарської протоки. Стовпи ці вважалися "краєм світу", далі якого немає шляху. Тому вираз " дійти Геркулесових стовпів " почало вживатися у значенні: дійти межі чогось, до крайньої точки. Ім'я самого Геракла стало загальним для людини, що володіє великою фізичною силою. Вираз " Геркулесов працю, подвиг " використовується, коли говорять про будь-яку справу, що вимагає незвичайних зусиль.

Геркулес на роздоріжжі
Вираз виник з промови грецького софіста Продіка, яка стала відомою у викладі Ксенофонта. У цій промові Продік розповів написану ним алегорію про Геркулеса (Геракле), що сидів на роздоріжжі і розмірковував про життєвий шлях, який йому потрібно було обрати. До нього підійшли дві жінки: Зніженість, що пообіцяла йому безтурботне життя, повне задоволень, і Доброчесність, що вказала йому важкий шлях до слави. Геракл віддав перевагу останньому і після багатьох праць став богом. Вираз "Геркулес на роздоріжжі" застосовується до людини, яка утрудняється у виборі між двома рішеннями.

Голос волаючого в пустелі
Вираз із Біблії (Ісайя, 40, 3; цитується: Матф., 3, 3; Марк, 1, 3; Іоанн, 1, 23), вживається у значенні: марний заклик до чогось, що залишається без уваги, без відповіді

Ганнібал біля воріт
Вираз це, що означає близьку і грізну небезпеку, вперше переносно вжив Цицерон однією зі своїх промов (Филипики, 1,5,11) проти полководця Антонія, що йшов Рим для захоплення влади. Цицерон мав на увазі карфагенського полководця Ганнібала (Аннібала) (247-183 до н.е.), який був затятим ворогом Риму.

• 29 листопада 2012, 02:37

Дамоклів меч
Вираз виник із давньогрецького переказу, розказаного Цицероном. Дамокл, один із наближених сиракузького тирана Діонісія Старшого, став заздрісно говорити про нього як про найщасливішого з людей. Діонісій, щоб провчити заздрісника, посадив його на своє місце. Під час бенкету Дамокл побачив, що над його головою висить на кінському волоссі гострий меч. Діонісій пояснив, що це символ тих небезпек, яким він, як володар, постійно наражається, незважаючи на щасливе життя. Звідси вираз "дамоклів меч" набув значення навислої, загрозливої ​​небезпеки.

Дарунки данайців. Троянський кінь
Вираз вживається у значенні: підступні дари, що несуть із собою загибель тим, хто їх отримує. Виникло з грецьких сказань про Троянську війну. Данайці (греки), після тривалої та безуспішної облоги Трої, вдалися до хитрощів: вони спорудили величезного дерев'яного коня, залишили його біля стін Трої, а самі вдали, що відпливають від берегів Трої. Жрець Лаокоон, побачивши цього коня і знаючи хитрощі данайців, вигукнув: "Хоч би що це було, я боюся данайців, навіть дари, що приносять!" Але троянці, не слухаючи застережень Лаокоона та пророчиці Кассандри, втягли коня у місто. Вночі данайці, що сховалися всередині коня, вийшли, перебили варту, відкрили міські ворота, впустили товаришів, що повернулися на кораблях, і таким чином опанували Трою ("Одіссея" Гомера, "Енеїда" Вергілія). Напіввірші Вергілія "Боюсь данайців, навіть дари, що приносять", цитоване часто латиною ("Timeo Danaos et dona ferentes"), увійшло в приказку. Звідси виник вираз " троянський кінь " , що у значенні: таємний, підступний задум; зрадництво.

Дволикий Янус
У римській міфології Янус - бог часу, а також всякого початку і кінця, входів і виходів (janua - двері) - зображувався з двома особами, зверненими у протилежні сторони: молодим - уперед, у майбутнє, старим - назад, у минуле. Вираз, що виник звідси, "дволикий Янус" або просто "Янус" означає: лицемір, двоособлива людина.

Два Аякси
У поемах Гомера Аякси-два друга, герої Троянської війни, які спільно робили подвиги. Вираз "Два Аякса" означає два нерозлучних друга. Популярності сприяла оперета Оффенбаха "Прекрасна Олена".

• 29 листопада 2012, 03:13

Єхидна
У грецькій міфології Єхидна - чудовисько, напівдіва-напівзмія, що породила цілий ряд чудовиськ: Сфінкс, Цербера, німейського лева, химеру та ін У переносному сенсі - зла, уїдлива і підступна людина.

Єгипетська пітьма
Вираз цей, що вживається в значенні: густа, безпросвітна темрява, виникла з біблійної розповіді про одне з чудес, яке нібито здійснив Мойсей: він «простягнув руку свою до неба, і була густа темрява по всій єгипетській землі три дні» (Вихід, 10, 22).

Якщо хочеш миру, готуйся до війни
Цей вислів, що часто цитується і в латинській формі: «Si vis pacem, para bellum», належить римському історику Корнелію Непоту (94 - 24 рр. до н.е.) і знаходиться в життєписі фіванського полководця IV ст. до зв. е. Епамінонду. Подібна формула: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Хто хоче миру, готує війну)", зустрічається у римського військового письменника IV ст. н. е. Флавія Вегеція.

Є щоб жити, а не жити, щоб їсти.
Вислів належить Сократу, часто цитувався письменниками давнини (Квінтіліан, Діоген Лаертський, Авл Гелій та ін.). Згодом також активно використовувалося, у тому числі у відомій комедії Мольєра "Скупий".

• 29 листопада 2012, 03:15

Життя боротьба
Вираз перегукується з античним авторам. У Євріпіда в трагедії «Просительки»: «Життя наше – боротьба». У листах Сенеки: «Жити означає боротися». Вольтер у трагедії "Фанатизм, або Пророк Магомет" вкладає в уста Магомета; фразу: «Моє життя – боротьба»

Жереб кинутий
Вигук Юлія Цезаря під час переходу через Рубікон. Використовується у значенні: остаточне рішення прийнято. За Светонія слова «жереб кинутий» були вимовлені Юлієм Цезарем латинською мовою (alea jacta est), a no Плутарху - грецькою, як цитата з комедії Менандра: «Хай буде кинуто жереб». Історична фраза Цезаря часто цитується у латинській формі.

Життя коротке, мистецтво довговічне.
Афоризм грецького мислителя і лікаря Гіппократа. Часто вживається не в тому сенсі, в якому був сказаний-мистецтво довговічніше життя однієї людини-але і в більш розширеному тлумаченні-мистецтво більш велике, більш значно ніж життя людини, для розуміння його та оволодіння ним життя людини не вистачить ніколи.

Жне, де не сіяв.
Так говорять про людей, які користуються плодами чужої праці. Виникло з Євангелія: "Ти чоловік жорстокий, жнеш, де не сіяв і збираєш, де не розсипав", Матвій, 25.24; "береш, чого не клав і жнеш, чого не сіяв", Лука, 19, 21.

Жовта преса
Вираз це, вживане у значенні низькопробна, брехлива, ласка на сенсації друк, виникла США. У 1895 році американський художник Річард Оутколт помістив у ряді номерів нью-йоркської газети "The World" серію фривольним малюнком з гумористичним текстом, серед яких був хлопчик у жовтій сорочці, якому приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром ще одна газета "New-York Journal" почала друкувати свою серію малюнків аналогічного змісту та змісту. Між газетами вибухнула люта суперечка за право на "жовтого хлопчика". У 1896 році Ервін Вордмен, редактор "New-York Press", надрукував у своєму журналі статтю, де про обидві сторони, що сперечаються, відгукувався дуже зневажливо. Вперше їм було використано вираз "жовта преса" по відношенню до сперечальників і з того часу вираз став крилатим.

• 29 листопада 2012, 03:16

Золоте руно. Аргонавти
У давньогрецьких міфах розповідається, що герой Ясон вирушив добувати Золоте руно – золоту шкуру чарівного барана – яке охороняв дракон царя Колхіди Еета. Язон побудував корабель "Арго" і, зібравши найбільших героїв, які на ім'я корабля стали називатися аргонавтами, вирушив у дорогу. Здолавши безліч пригод, Ясон дістав золоте руно. Першим цей міф виклав поет Піндар. З того часу золотим руном називають золото, багатство, яким прагнуть опанувати; аргонавтами – сміливих мореплавців, шукачів пригод.

Золоте століття
Золотим віком Гесіод назвав найпершу і найщасливішу пору в історії людства, коли люди не знали ні воєн, ні турбот, ні страждань. У переносному значенні золотим століттям називають час найвищого розквіту.

Золотий дощ
Цей образ виник з грецького міфу про Зевсе, який, захопившись красою Данаї, дочки царя Акрісія, з'явився до неї у вигляді золотого дощу, після чого у неї народився син Персей. Дана, що обсипається дощем золотих монет, зображена на картинах багатьох художників епохи Відродження (Тіціан, Корреджо, Ван Дейк та ін.). Переносно "золотим дощем" називають рясні дари.

Закопати талант у землю
Вираз виник з євангельської притчі про те, як людина, їдучи, доручила рабам охороняти свій маєток; одному рабові він дав п'ять талантів, іншому – два, третьому – один. (Талант - антична грошово-розрахункова одиниця.) Раби, які отримали п'ять і два таланти, «вжили їх у справу», тобто віддали в борг під відсотки, а один талант, що отримав, закопав його в землю. Коли господар, що виїжджав, повернувся, він зажадав у рабів звіту, що віддавали гроші в ріст повернули йому замість отриманих ними п'яти талантів - десять, замість двох - чотири. І пан похвалив їх. Але той, хто отримав один талант, сказав, що він закопав його в землю. І господар відповів йому: «Липатий раб і лінивий. Належало тобі віддати срібло моє торгуючим, - і я отримав би його з прибутком» (Матв., 25, 15 – 30). Слово «талант» (грец. talanton) спочатку вживалося у значенні: ваги, вага, потім кількість грошей певної ваги і, нарешті, стало синонімом видатних здібностей у будь-якій галузі. Вираз «зарити талант у землю» вживається у значенні: не дбати про розвиток таланту, дати йому затихнути.

Зевс-громовержець
Зевс (Зевес) - в грецькій міфології верховний бог, батько і цар богів. У образній мові - великий, не має собі рівних. Зевс - володар грому та блискавки; один із постійних епітетів його «громовержець». Звідси іронічно «Зевс-громовержець» – грізний начальник.

Золотий теля
Вираз вживається у значенні: золото, багатство, влада золота, грошей, - за біблійною розповіддю про тільце, зроблене із золота, якому євреї, мандруючи в пустелі, поклонялися як богу (Вихід, 32)

Заблукла вівця
Так говорять про людину безпутну, що збилася зі шляху праведного. Вираз виник з Євангелія (Матв, 18,12; Лука, 15, 4-6)

Задню споглядати
Вираз виник із Біблії; Бог сказав, що обличчя його люди не повинні бачити, а якщо хтось погляне, то буде вражений смертю; тільки Мойсеєві він дозволив побачити себе лише ззаду: "Узриши задня моя" (Вихід, 33,20-23). Звідси вираз " Задню споглядати " набуло значення: не бачити істинного обличчя чогось, знати щось необгрунтовано.

заборонений плід
Вираз вживається у значенні: щось привабливе, бажане, але заборонене чи недоступне. Виникло з біблійного міфу про дерево пізнання добра і зла, плоди якого бог заборонив їсти Адаму та Єві.

Тут Родос, тут і стрибай
Вираз із байки Езопа "Хвастун". Якийсь чоловік хвалився, що одного разу в Родосі він зробив колосальний стрибок і на доказ посилався на свідків. Один із слухачів заперечив: "Друже, якщо це правда, тобі не потрібні свідки: ось тобі Родос, тут і стрибай". Вираз вживається у значенні: замість того, щоб хвалитися чимось на словах, покажи це на ділі».

Знання сила.
Вислів англійського філософа-матеріаліста Френсіса Бекона (1561-1626) в "Моральних та політичних нарисах", 2,11 (1597).

золота середина
Так говорять про якесь рішення, спосіб дій, чужий крайнощів, ризик. Вираз це, "aurea mediocritas", з другої книги від римського поета Горація.

• 29 листопада 2012, 03:17

І ти, Бруте?
У трагедії Шекспіра «Юлій Цезар» (д. 3, явл. 1) з такими словами (в оригіналі латинською мовою: «Et tu, Brute?») Цезар, що вмирає, звертається до Брута, що знаходився в числі змовників, що напали на нього в Сенаті . Історики вважають цю фразу легендарною. Марк Юній Брут, якого Цезар вважав своїм прихильником, став на чолі змови проти нього і був одним із учасників його вбивства в 44 р. до н. е. Цезар при першій нанесеній йому рані, як повідомляє в його біографії Светоній, тільки зітхнув і не вимовив жодного слова. Однак тоді ж, додає Светоній, розповідали, що Цезар, побачивши Брута, що наступав на нього, вигукнув по-грецьки: «І ти, дитино моя?» Але за трагедією Шекспіра легендарна фраза Цезаря стала крилатою для характеристики несподіваної зради друга.

Труба ієрихонська Ієрихонські стіни.
Вираз із біблійного міфу. Євреї, по виході з єгипетського полону, на своєму шляху до Палестини, мали взяти місто Єрихон. Але стіни його були такі міцні, що зруйнувати їх було неможливо. Однак від звуку священних труб ієрихонські стіни впали самі собою, і завдяки цьому чуду місто було взято євреями (книга Ісуса Навина, 6). Вираз «труба єрихонська» вживається у значенні: гучний, трубний голос.

Побиття немовлят
Вираз виник з євангельської легенди про умертвіння всіх немовлят у Віфлеємі за наказом юдейського царя Ірода, після того, як він дізнався від волхвів про народження Ісуса, названого ними царем юдейським (Матв., 2, 1 - 5 і 16). Вживається як визначення жорстокого поводження з дітьми, а також коли жартівливо говорять про суворі заходи, що застосовуються до будь-кого взагалі.

• 29 листопада 2012, 03:32

Карфаген має бути зруйнований
Фраза, якою, як розповідає Плутарх, закінчував кожну свою промову в сенаті римський полководець та державний діяч Катон Старший (234 – 149 рр. до н. е.), непримиренний ворог Карфагена. Про це розповідають Тіт Лівії, Цицерон та інших. Вираз це стало вживатися як наполегливо повторюваний заклик до запеклої боротьби з ворогом чи якимось перешкодою. Часто цитується латиною: «Carthaginem esse delendam».

Канути в Лету. Літа
У грецькій міфології Літа - річка забуття у підземному царстві. Душі померлих, покуштувавши воду з Лети, забували про своє земне життя. "Канути в Лету" - бути забутим, безвісти зникнути.

Кассандра, віщаючи Кассандра
У грецькій міфології Кассандра - дочка троянського царя Пріама. Кассандра отримала від Аполлона пророчий дар, але коли вона відкинула його кохання, зробив так, що її проріканням перестали вірити. Так, троянці не почули слова Кассандри, яка застерігала свого брата Париса від викрадення Олени, останнє, як відомо, призвело до Троянської війни і загибелі Трої. Ім'я Кассандри стало загальним ім'ям людини, яка застерігає про небезпеку, але якій не вірять.

Карнавал
Карнавал – свято. Слово має відношення до Антестерій, великих весняних свят пробудження природи, що відбувалися в Афінах. Перші два дні Антестерія, "день відкриття бочок" і "день кухлів", присвячувалися Діонісу: статую бога виноробства провозили в човні на колесах. Від назви цього човна (лат. carrus-navalis - "колесниця-корабель" і походить слово "карнавал").

Мова – це спосіб спілкування між людьми. Щоб досягти повного порозуміння, ясніше і образніше висловлювати свою думку, використовуються багато лексичних прийомів, зокрема, фразеологізми (Фразеологічна одиниця, ідіома) - стійкі мовні звороти, які мають самостійне значення і властиві певній мові. Часто, щоб досягти якогось мовного ефекту простих слів недостатньо. Іронію, гіркоту, любов, насмішку, своє власне ставлення до того, що відбувається, - все це можна висловити набагато ємніше, точніше, емоційніше. Ми часто використовуємо фразеологізми у повсякденному мовленні, часом навіть, не помічаючи - адже деякі з них прості, звичні та знайомі з дитинства. Багато фразеологізмів прийшли до нас з інших мов, епох, казок, легенд.

Авгієві стайні

Розгреби спершу ці авгієві стайні, а там і гуляти підеш.

Значення. Захаращене, забруднене місце, де все в повному безладді.

Походження. Жив у давній Еліді, розповідається в давньогрецькій легенді, цар Авгій, пристрасний любитель коней: три тисячі коней тримав він у своїх стайнях. Однак стійла, в яких утримувалися коні, ніхто не чистив протягом тридцяти років, і вони по саму дах зарості гною.

На службу до Авгія було послано Геракла, якому цар і доручив очистити стайні, що не під силу було зробити нікому іншому.

Геракл був настільки ж хитромудрий, як і могутній. Він направив у ворота стайню води річки, і бурхливий потік за добу вимив звідти весь бруд.

Греки оспівали цей подвиг поряд з іншими одинадцятьма, а вираз «авгієві стайні» почали застосовувати до всього занедбаного, забрудненого до останньої межі і взагалі для позначення великого безладдя.

Аршин проковтнути

Стоїть, наче аршин проковтнув.

Значення. Триматися неприродно прямо.

Походження. Турецьке слово "аршин", що означає міру довжини в один лікоть, давно вже стало російським. До революції російські купці і майстрові завжди користувалися аршинами - дерев'яними і металевими лінійками довжиною сімдесят один сантиметр. Уявіть собі, як має виглядати людина, яка проковтнула таку лінійку, і ви зрозумієте, чому цей вираз застосовується по відношенню до манірних і пихатих людей.

Белени об'їстися

У пушкінській «Казці про рибалку і рибку» старий, обурений безсоромною жадібністю своєї старої, гнівно каже їй: «Що ти, баба, блекоти об'їлася?»

Значення. Поводитись безглуздо, зло, як божевільний.

Походження. У селі на задвірках і сміттєзвалищах ви можете зустріти високі кущі з брудно-жовтими, у лілових прожилках квітками та неприємним запахом. Це і є белена - дуже отруйна рослина. Її насіння нагадує мак, але той, хто його з'їсть, стає схожим на божевільного: марить, буйствує, а нерідко і вмирає.

Буриданів осел

Він кидається, не може ні на що зважитися, як буриданів осел.

Значення. Вкрай нерішуча людина, що вагається у виборі між рівноцінними рішеннями.

Походження. Філософи пізнього Середньовіччя висунули теорію, за якою вчинки живих істот залежать не від їхньої власної волі, а виключно від зовнішніх причин. по обидва боки від його морди, на рівних відстанях, два однакові оберемки сіна.У осла не виявиться жодної підстави віддати перевагу одній з них іншій: адже вони точно схожі, він не зможе потягтися ні до правої, ні до лівої і врешті-решт помре з голоду.

Повернемось до наших баранів

Однак, повно про це, повернемось до наших баранів.

Значення. Заклик до того, хто говорить, не відволікатися від основної теми; констатація того, що його відступ від теми розмови скінчився.

Походження. Повернемося до наших баранів - калька з французького revenons a nos moutons із фарсу «Адвокат П'єр Патлен» (бл. 1470). Цими словами суддя перериває промову багатого суконника. Порушивши справу проти пастуха, що стягнув у нього вівцю, сукняр, забуваючи про свою позов, обсипає закидами захисника пастуха, адвоката Патлена, який не сплатив йому за шість ліктів сукна.

Верста коломенська

На таку версту коломенську, як ти, всі відразу звернуть увагу.

Значення. Так називають людину дуже високого зросту, здоровене.

Походження. У підмосковному селі Коломенському була літня резиденція царя Олексія Михайловича. Дорога туди була жвавою, широкою та вважалася головною у державі. А коли поставили величезні верстові стовпи, яких у Росії ще не бувало, слава цієї дороги зросла ще більше. Кмітливий народ не преминув скористатися новинкою і охрестив довготелесу людину коломенською верстою. Так і досі кажуть.

Водити за ніс

Найрозумніша людина, не раз і не два водила супротивника за ніс.

Значення. Обманювати, вводити в оману, обіцяти та не виконувати обіцяного.

Походження. Вираз було пов'язане з ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів на показ за одягнене в ніс кільце. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Волосся дибки

Його охопив жах: очі викотилися, волосся дибки.

Значення. Так кажуть, коли людина дуже злякалася.

Походження. «Стояти дибки» - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.

Ось де собака заритий!

Ах ось воно що! Тепер зрозуміло, де собака заритий.

Значення. Ось у чому річ, саме в цьому справжня причина.

Походження. Існує розповідь: австрійський воїн Сигізмунд Ал'тенштейг усі походи та битви провів разом зі своїм улюбленим собакою. Одного разу, під час подорожі Нідерландами, собака навіть врятував від загибелі свого господаря. Вдячний воїн урочисто поховав свого чотирилапого друга і на його могилі поставив пам'ятник, який простояв понад два століття - до початку XIX століття.

Пізніше собача пам'ятка могла бути розшукана туристами лише за допомогою місцевих жителів. На той час і народилася приказка «Ось де собака заритий!», що нині має сенс: «знайшов, що шукав», «докопав до суті».

Але є більш давнє і не менш ймовірне джерело приказки, що дійшла до нас. Коли греки вирішили дати перському цареві Ксерксу битву на морі, вони заздалегідь посадили на суди старих, жінок і дітей і переправили їх на острів Саламін.

Розповідають, що собака, що належала Ксантіппу, батькові Перікла, не захотіла розлучитися зі своїм господарем, стрибнула в море і вплав, слідом за судном, дісталася Саламіна. Знемогла від втоми, вона тут же здохла.

За свідченням історика давнини Плутарха, цьому собаці поставили на березі моря кіносім'ї - собачий пам'ятник, який дуже довго показували цікавим.

Деякі німецькі лінгвісти вважають, що цей вираз створено шукачами скарбів, які зі страху перед нечистою силою, що нібито сторожить кожен скарб, не наважувалися прямо згадувати про мету своїх пошуків і умовно стали говорити про чорного собаку, маючи на увазі йод цим риса і скарб.

Таким чином, згідно з цією версією, вираз «ось де собака заритий» означав: «ось де скарб заритий».

Всипати по перше число

За такі справи їм, звичайно, слід всипати по перше число!

Значення. Суворо покарати, лаяти когось

Походження. Вже щось, а цей вираз вам знайомий... І звідки воно тільки впало на вашу нещасну голову! Не повірите, але... зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, правий чи винний. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Втирати окуляри

Не вірте, це вам окуляри втирають!

Значення. Обманювати когось, представляючи справу в спотвореному, неправильному, але вигідному для світла, що говорить.

Походження. Не йдеться про окуляри, які служать для виправлення зору. Є інше значення слова «окуляри»: червоні та чорні знаки на гральних картах. Відколи існують карти, були на світі і нечесні гравці, шулери. Вони, щоб обдурити партнера, пускалися на фокуси. Вміли вони, між іншим, непомітно "втирати окуляри" - перетворювати сімку на шістку або четвірку на п'ятірку, на ходу, під час гри, вклеюючи "очко" або замазуючи його особливим білим порошком. Зрозуміло, що «втирати окуляри» стало означати «обжулювати», звідси народилися особливі слова: «окозамилювання», «окантовирувач» - спритник, який вміє прикрасити свою роботу, погане видати за дуже хороше.

Голос волаючого в пустелі

Марна праця, ти їх не переконаєш, твої слова - голос того, хто кричить у пустелі.

Значення. Позначає марні вмовляння, заклики, яких ніхто не слухає.

Походження. Як передають біблійні оповіді, один із давньоєврейських пророків закликав із пустелі до ізраїльтян приготувати шлях богу: прокласти в пустелі дороги, зробити так, щоб гори знизилися, доли наповнились, а кривизна та нерівності випросталися. Однак заклики пророка-самітника залишилися «голосом волаючого в пустелі» -не були почуті. Народ не захотів служити своєму лютому та жорстокому богові.

Гол як сокіл

Хто мені добре слово говорить? Адже я довкола сирота. Гол як сокіл.

Значення. Дуже бідний, жебрак.

Походження. Багато хто думає, що йдеться про птаха. Але вона не бідна і не багата. Насправді «сокіл» - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Гола правда

Ось такий стан справ, гола правда без прикрас.

Значення. Щоправда, як вона є, без натяків.

Походження. Це вираз латинський: Nuda Veritas [нуда верітас]. Воно взято з 24-ї оди римського поета Горація (65 - 8 е.). Античні скульптори алегорично зображували істину (правду) у вигляді оголеної жінки, що мало символізувати справжній стан речей без умовчання і прикрас.

Горе цибулеве

Та чи вмієш ти суп варити, горе цибулеве?

Значення. Недотепа, невдаха людина.

Походження. Їдкі леткі речовини, що вдосталь містяться в цибулині, дратівливо діють на очі, і господиня, поки кришить цибулю для своєї куховарства, ллє сльози, хоча горя немає жодного. Цікаво, що сльози, спричинені дією подразнюючих речовин, за хімічним складом відрізняються від щирих сліз. У фальшивих сльозах більше білка (це і не дивно, адже такі сльози покликані нейтралізувати їдкі речовини, що потрапили в око), тому фальшиві сльози злегка каламутні. Втім, цей факт кожна людина знає інтуїтивно: каламутним сльозам віри немає. І горем цибулевим називають не горе, а неприємність минущу. Найчастіше напівжартівливо, напівгірко звертаються до дитини, яка знову щось удивила.

Дволикий Янус

Вона брехлива, спритна і лицемірна, справжній дволикий Янус.

Значення. Двоособова, лицемірна людина

Походження. У римській міфології бог усякого початку. Його зображували з двома особами - молоду людину і старця, - дивляться в протилежні сторони. Одна особа звернена в майбутнє, інша - у минуле.

Справу зроблено

Ну все тепер можна спати спокійно: справа в капелюсі.

Значення. Все гаразд, все вдало скінчилося.

Походження. Іноді пояснюють походження цього висловлювання тим, що за днів Івана Грозного деякі судові справи вирішувалися жеребом, а жереб тягнули з капелюха судді. Однак слово «капелюх» прийшло до нас не раніше, ніж у дні Бориса Годунова, та й то застосовувалося воно тільки до іноземних головних уборів. Навряд чи рідкісне слово це могло потрапити тоді ж у народну приказку.

Є інше пояснення:_,набагато пізніше дяки і наказні, розбираючи судові справи, користувалися своїми капелюхами, щоб отримувати хабарі.

Якби ти мені допоміг, - каже позивач дяку в уїдливому вірші. А. К. Толстого, - Я б ті всипав, ей-ей, у шапку десять рублів. Жарт? - Висип зараз, - сказав дяк, підставляючи ковпак. - Ну-тка!

Цілком можливо, що на запитання: «Ну, як моя справа?» - наказні нерідко відповідали з лукавим підморгуванням: «Справа в капелюсі». Ось звідси й могла народитися приказка.

Гроші не пахнуть

Він узяв ці гроші і не скривився, гроші не пахнуть.

Значення. Важлива наявність грошей, а не джерело їхнього походження.

Походження. Щоб терміново поповнити скарбницю, римський імператор Веспасіан запровадив податку громадські пісуари. Однак Тіт дорікнув за це батькові. Веспасіан підніс до носа сина гроші і спитав, чи пахнуть вони. Той відповів заперечно. Тоді імператор сказав: «А вони від сечі...» На основі цього епізоду склалася крилата фраза.

Тримати у чорному тілі

Не дозволяй їй спати в ліжкуПри світлі ранкової зірки, Тримай ледарку в чорному тілі І не знімай з неї вуздечки!

Микола Заболоцький

Значення. Суворо, суворо поводитися з будь-ким, змушуючи багато працювати; утискувати когось.

Походження. Вираз походить від тюркських виразів, пов'язаних з конярством, що означають - помірно харчувати, недоїдати (кара кесек - м'ясо без жиру). Буквальний переклад цих фраз – “чорне м'ясо” (кара – чорний, кесек – м'ясо). Від буквального значення висловлювання і сталося "тримати у чорному тілі".

Довести до жару

Гидкий тип, доводить мене до білого жару.

Значення. Роздратувати до краю, довести до сказу.

Походження. Коли метал нагрівають при куванні, він залежно від температури світиться по-різному: спочатку червоним, потім жовтим і, нарешті, сліпуче білим. За більш високої температури метал розплавиться і закипить. Вираз із мови ковалів.

Дим коромислом

У корчмі дим стояв коромислом: пісні, танці, крик, бійка.

Значення. Шум, гам, безладдя, метушня.

Походження. У Стародавній Русі хати часто топили по-чорному: дим йшов не через трубу, а через спеціальне віконце або двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.

Єгипетські страти

Що за таке покарання, просто страти єгипетські!

Значення. Лиха, що приносять муки, тяжке покарання

Походження. Сходить до біблійної розповіді про вихід євреїв із Єгипту. За відмову фараона відпустити євреїв із полону Господь піддав Єгипет страшним покаранням - десяти стратам єгипетським. Кров замість води. Вся вода в Нілі, інших водоймах та ємностях перетворилася на кр.ов, але залишалася прозорою для іудеїв. Страта жабами. Як було обіцяно фараонові: «Вони вийдуть і ввійдуть до дому свого, і до спальні твоєї, і до постелі твоєї, і до дому рабів твоїх, і до народу твого, і до печі твої, і до твоїх квашень. Жаби наповнили всю єгипетську землю.

Нашестя мошок. Як третє покарання на Єгипет обрушилися полчища мошок, які нападали на єгиптян, обліплювали їх, лізли в очі, ніс, вуха.

Піськові мухи. Країну наповнили пісні мухи, від яких усі тварини, включаючи домашніх, почали кидатися на єгиптян.

Мор худоби. У всіх єгиптян вимерла худоба, напасть не торкнулася лише євреїв. Виразки та нариви. Наказав Господь Мойсеєві та Ааронові взяти по жмені пічної сажі та підкинути її вгору перед фараоном. І вкрилися тіла єгиптян та тварин їхніми страшними виразками та наривами. Грім, блискавки та вогняний град. Почалася буря, загримів грім, заблищали блискавки і на Єгипет обрушився вогненний град. Нашестя сарани. Повіяв сильний вітер, а за вітром налетіли на Єгипет полчища сарани, з'ївши всю зелень аж до останньої травинки на єгипетській землі.

Незвичайна темрява. Темрява, що впала на Єгипет, була густа і щільна, її можна було навіть доторкнутися; а свічки та смолоскипи не могли розвіяти темряву. Лише у євреїв було ясно.

Страта первістків. Після того, як у Єгипті за одну ніч померли всі первістки (за винятком єврейських), фараон здався і дозволив євреям залишити Єгипет. Так почався Вихід.

Залізна завіса

Живемо як за залізною завісою, ніхто не ходить до нас, і ми ні в кого не буваємо.

Значення. Перешкоди, перешкоди, повна політична ізоляція країни.

Походження. Наприкінці XVIII ст. залізну завісу опускали на театральну сцену, щоб зберегти глядачів у разі виникнення на ній пожежі. На той час для освітлення сцени використовували відкритий вогонь - свічки та масляні світильники.

Політичне забарвлення цей вираз набув під час Першої світової війни. 23 грудня 1919 р. Жорж Клемансо заявив у французькій палаті депутатів: «Ми хочемо поставити навколо більшовизму залізну завісу, щоб надалі не руйнувати цивілізовану Європу».

Жовта преса

Де ти все це вичитала? Не варто довіряти жовтій пресі.

Значення. Низькопробна, брехлива, ласа на дешеві сенсації друк.

Походження. У 1895 р. у газеті «Нью-Йорк уорлд» почала регулярно друкуватися серія коміксів під назвою «Жовтий малюк». Її головний персонаж, хлопчик у довгій до п'ятої жовтої сорочки, робив забавні коментарі до різних подій. На початку 1896 інша газета, «Нью-Йорк морнінг джорнал», переманила до себе творця коміксу - художника Річарда Аутколта. Обидва видання процвітали на публікації скандальних матеріалів. Між конкурентами розгорілася суперечка через авторські права на «Жовтого малюка». Навесні 1896 р. редактор «Нью-Йорк прес» Ервін Вордмен, коментуючи цей позов, зневажливо назвав обидві газети «жовтою пресою».

Живий Курилка

А. С. Пушкін написав епіграму на критика М. Каченовського, що починалася словами: «Як! Живий ще Курилка журналіст?» Вона закінчувалася мудрою порадою: «...Як загасити смердючу лучинку? Як вморити Курилку мого? Дай мені пораду». - "Так... плюнути на нього".

Значення. Вигук при згадці про діяльність когось, його існування, незважаючи на важкі умови.

Походження. Існувала старовинна російська гра: запалену лучинку передавали з рук в руки, приспівуючи: «Живий, живий Курилка, живий, живий, не помер!..» Програвав той, у кого лучина гасла, починала диміти, куритися.

Поступово слова «живий Курилка» почали застосовувати до тих чи інших діячів та до різних явищ, які мали б, за логікою речей, давно зникнути, але, попри все, продовжували існувати.

За сімома печатками

Ну, звичайно, адже це для тебе таємниця за сімома печатками!

Значення. Щось недоступне розумінню.

Походження. Сходить до біблійного обороту «книга за сімома печатками» - символ таємного знання, недоступного непосвяченим, поки з неї не знято сім печаток, з пророчої новозавітної книги «Одкровення св. Іоанна Богослова». «І бачив я в правій руці у того, хто сидить на престолі, книгу, списану всередині та зовні, запечатану сімома печатками. І бачив я ангела сильного, що проголошує гучним голосом: Хто гідний розкрити цю книгу і зняти печатки її? І ніхто не міг ні на небі, ні на землі, ні під землею розкрити цю книгу та подивитися в неї. Агнець, який був закланий і кров'ю своєю викупив нас Богу, зняв печатки з книги. Після зняття шести печаток на мешканців Ізраїлю було покладено печатку Божу, за якою їх прийняли за справжніх послідовників Господа. Після зняття сьомого друку Агнець наказав Іванові з'їсти книгу: «... вона буде гірка в утробі твоєму, але в устах твоїх буде солодка, як мед», щоб розповісти про майбутнє оновлення всього світу і розсіяти побоювання віруючих щодо майбутнього християнства, на яке зі всіх сторін озброюються юдеї, язичники і лжевчителі».

Зарубати на носі

І зарубай це собі на носі: обдурити мене тобі не вдасться!

Значення. Запам'ятати міцно-міцно, раз назавжди.

Походження. Слово «ніс» тут зовсім не означає орган нюху. Хоч як це дивно, воно означає «пам'ятна дощечка», «бірка для записів». У давнину неписьменні люди всюди носили з собою такі палички та дощечки і на них робили всілякі нотатки, зарубки. Ці бирки і звалися носами.

Істина у вині

А поряд біля сусідніх столиків Лакеї сонні стирчать, І п'яниці з очима кроликів In vino Veritas кричать.

Олександр Блок

Значення. Якщо хочеш дізнатися точно, що людина думає, почастуй її вином.

Походження. Це відомий латинський вислів: In vino Veritas (ін вино верітас). Воно взято з праці «Природна історія» римського вченого Плінія Старшого (І ст. н. е.). де вживається у значенні: що у тверезого на умі, то у п'яного на язиці.

Гра не варта свічок

Не варто це робити. Гра явно не варта свічок.

Значення. Витрачені зусилля не виправдовують себе.

Походження. В основі фразеологічного виразу лежить картковий термін, що означає, що ставки в грі настільки незначні, що навіть виграш виявиться меншим за ті засоби, які витрачені на свічки для освітлення карткового столу.

До шапкового розбору

Ну, брате, ти пізно прийшов, до самого шапочного розбору!

Значення. Запізнитись, з'явитися, коли все вже скінчилося.

Походження. Приказка виникла в ті часи, коли в нашій морозній країні люди, приходячи до церкви в теплому одязі і знаючи, що входити всередину в шапці не можна, складали свої тривохи та ковпаки біля входу. Після закінчення церковної служби, виходячи, всі розбирали їх. «До шапочного розбору» приходив лише той, хто явно не поспішав до церкви.

Як курей у щі (потрапити)

І потрапив він із цією справою, як курей у щи.

Значення. Невдача, несподіване нещастя.

Походження. Дуже поширена приказка, яку ми повторюємо часто-густо, часом уявлення не маючи про її справжньому сенсі. Почнемо зі слова «кур». Це слово старою російською мовою означає «півень». А "щей" у цій приказці раніше не було, і вимовлялася вона правильно: "Потрапив як курей у ощип", тобто був обскупаний, "не пощастило". Слово «ощип» забулося, і тоді люди вираз «в ощип» хоч-не-хоч переробили «в щи». Коли вона народилася, не зовсім ясно: одні думають, що ще за Димитрія Самозванця, коли «в ощип»; потрапили польські завойовники; інші - що у Вітчизняну війну 1812 року, коли російський народ змусив втечі полчища Наполеона.

Каліф на годину

Я не довіряв би їх щедрим обіцянкам, які вони роздають праворуч і ліворуч: каліфи на годину.

Значення. Про людину, яка виявилася випадково на короткий час наділена владою.

Походження. В арабській казці «Сон наяву, або Каліф на годину» (збірка «Тисяча і одна ніч») розповідається, як молодий багдадець Абу-Шссан, не знаючи, що перед ним каліф Ґрун-аль-Рашид, ділиться з тим своєю заповітною мрією. хоча б на день стати каліфом. Бажаючи розважитися, Гарун-аль-Рашид підсипає Абу-Гассану у снодійне вино, наказує слугам перенести юнака в палац і ставитися як до каліфу.

Жарт вдається. Прокинувшись, Абу-1кссан вірить, що він каліф, насолоджується розкішшю і починає віддавати накази. Увечері він знову випиває вино зі снодійним і прокидається вже вдома.

Козел відпущення

Боюся, що ти вічно будеш у них цапом-відбувайлом.

Значення. Відповідач за чужу провину, за помилки інших, оскільки справжній винуватець не може бути знайдений або хоче уникнути відповідальності.

Походження. Оборот сягає тексту Біблії, до опису давньоєврейського обряду покладання гріхів народу (громади) на живого козла. Такий обряд відбувався у разі осквернення євреями святилища, де був ковчег одкровення. Для спокути гріхів спалювався баран і заколювався один козел «на жертву за гріх». На другого цапа перекладали всі гріхи та беззаконня єврейського народу: священнослужитель клав на нього руки на знак того, що всі гріхи громади переходять на нього, після чого цапа виганяли до пустелі. Усі присутні на обряді вважалися очищеними.

Лазаря співати

Кончай Лазаря співати, перестань прибіднятися.

Значення. Клянчити, нити, перебільшено скаржитися на долю, намагаючись викликати співчуття оточуючих.

Походження. У царській Росії всюди в людних місцях збиралися натовпи жебраків, калек, сліпців з поводирями, що випрошували, з усілякими жалюгідними голосіннями, милостиню у перехожих. Сліпці особливо часто при цьому виспівували вигадану за однією євангельською розповіддю пісню «Про багатого і Лазаря». Лазар був бідний, а його брат багатий. Лазар харчувався залишками їжі багатія разом із собаками, але після смерті потрапив до раю, тоді як багатій опинився в пеклі. Пісня ця мала залякати й засмутити тих, у кого жебраки випрошували гроші. Так як далеко не всі жебраки насправді були такими вже нещасними, нерідко жалібні стогін їх були вдаваними.

Лізти на рожен

Обіцяв бути обережним, а сам навмисне лізеш на рожен!

Значення. Вживати щось ризиковане, нариватися на неприємності, робити щось небезпечне, заздалегідь приречене на невдачу.

Походження. Рожон - загострений кілок, який використовували під час полювання на ведмедя. Полюючи з рожном, сміливці виставляли перед собою цей гострий кіль. Розлючений звір ліз на рожен і гинув.

Ведмежа послуга

Невпинні похвали з ваших вуст - справжня ведмежа послуга.

Значення. Непрохана допомога, послуга, яка приносить більше шкоди, ніж користі.

Походження. Першоджерело - байка І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь». У ній розповідається, як Ведмідь, бажаючи допомогти своєму другові Пустельнику притулити муху, яка сіла тому на чоло, убив разом із нею і самого Пустельника. Але в байці цього виразу немає: воно склалося і увійшло до фольклору пізніше.

Метати бісер перед свинями

У листі до А. А. Бестужеву (кінець січня 1825 р.) А. С. Пушкін пише: «Перша ознака розумної людини - з першого погляду знати, з ким маєш справу, і не метати бісеру перед Репетиловими тощо».

Значення. Витрачати слова, звертаючись до людей, які не можуть вас зрозуміти.

Походження. У Нагірній проповіді Ісус Христос каже: «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, навернувшись, не роздерли вас» (Євангеліє від Матвія, 7: б). У церковнослов'янському перекладі слово «перли» звучить як «бісер». Саме в такому варіанті цей біблійний вислів увійшов у російську мову.

На козі не під'їдеш

Дивиться на всіх зверхньо, ​​до нього і на кривій козі не під'їдеш.

Значення. Він абсолютно неприступний, незрозуміло, як до нього звернутися.

Походження. Веселя своїх високих покровителів, застосовуючи для них забави і гуслі, і бубонці, вбираючись у козячі і ведмежі шкури, в оперення журавля, «шпині» ці вміли іноді обробляти непогані справи.

Можливо, що до їхнього репертуару входила і їзда на козлах чи свинях. Очевидно, саме скоморохи зустрічалися іноді з таким поганим настроєм високопосадовця, що на нього «навіть коза не діяла».

Недолугий чоловік

Нічого в нього не ладналося, і взагалі він був людиною недолугою.

Значення. Легковажний, безладний, безпутний.

Походження. За старих часів на Русі шляхом називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокільник -відає княжим полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Відкласти в довгу скриньку

Зараз відкладеш це в довгий ящик, а потім взагалі забудеш.

Значення. Дати справі тривале відстрочення, надовго затримати його рішення.

Походження. Можливо, цей вислів виник ще в Московській Русі, триста років тому. Цар Олексій, отець Петра I, наказав у селі Коломенському перед своїм палацом встановити довгу скриньку, куди кожен міг опустити свою скаргу. Скарги опускалися, але дочекатися рішення було дуже нелегко: минали місяці та роки. Народ перейменував цю «довгу» скриньку на «довгу».

Не виключено, що вираз якщо й не народилося, то закріпилося у промові пізніше, у «присутності» - установах ХІХ століття. Тодішні чиновники, приймаючи різні прохання, скарги та клопотання, безперечно сортували їх, розкладаючи по різних ящиках. «Довгим» міг називатися той, куди відкладалися найнеспішніші справи. Зрозуміло, що такої скриньки прохачі боялися.

Відставний кози барабанщик

Я тепер не при посаді – відставної кози барабанщик.

Значення. Нікому не потрібна, ніким не шанована людина.

Походження. За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був «кози барабанщик». Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину. А якщо ще й коза відставна?

Підвести під монастир

Що ж ти наробив, що мені робити тепер, підвів мене під монастир, та й годі.

Значення. Поставити у скрутне, неприємне становище, підвести під покарання.

Походження. Є кілька версій походження обороту. Можливо, оборот виник тому, що в монастир зазвичай йшли люди, які мали великі неприємності в житті. За іншою версією, вираз пов'язаний з тим, що російські провідники підводили ворогів під стіни монастирів, які під час війни перетворювалися на фортеці (підвести сліпого під монастир). Деякі вважають, що вираз пов'язаний із важким життям жінок у царській Росії. Тільки сильна рідня могла вберегти жінку від побоїв чоловіка, добившись захисту у патріарха та влади. У такому разі дружина «підводила чоловіка під монастир» - його посилали в монастир «у покору» на півроку чи рік.

Підкласти свиню

Ну і мерзенний у нього характер: підклав свиню і задоволений!

Значення. Нишком підлаштувати якусь гидоту, нашкодити.

Походження. Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.

Потрапити в палітурку

Малий потрапив у таку палітурку, що хоч варту кричи.

Значення. Потрапити у скрутне, небезпечне чи неприємне становище.

Походження. У діалектах ПЕРЕПЛЕТ - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа неприємна.

Професор кислих щей

Він завжди всіх повчає. Теж мені, професоре кислих щей!

Значення. Невдачливий, поганий майстер.

Походження. Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода і квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.

Ревіти білугою

Три дні поспіль ревела вона білою.

Значення. Гучно кричати чи плакати.

Походження. "Нім, як риба" - це відомо давним-давно. І раптом «ривати білугою»? Виявляється, тут не про білугу, а про білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він справді реве дуже голосно.

Розводити антимонії

Все, розмова закінчена. Мені колись тут з вами антимонії розводити.

Значення. Болтати, вести порожні розмови. Дотримуватись зайвих церемоній у відносинах.

Походження. Від латинського назви сурми (antimonium), яку використовували як лікарський і косметичний засіб, попередньо розтерши її, а потім розчинивши. Сурма погано розчиняється, тому процес був дуже довгим і трудомістким. І доки вона розчинялася, фармацевти вели нескінченні розмови.

Збоку припіка

А я навіщо до них піду? Мене ніхто не кликав. Називається прийшов – збоку припіка!

Значення. Все випадкове, стороннє, що пристало до чогось ззовні; зайвий, непотрібний

Походження. Цей вислів часто спотворюють, вимовляючи «збоку-припіку». Насправді його можна було б передати і словами: «бічна припіка». Припіка, або припік, у пекарів - шматочки тіста, що пригоріли, прилипають зовні до хлібних виробів, тобто щось непотрібне, зайве.

Сирота казанська

Що ти стоїш, до порога приріс, як сирота казанська.

Значення. Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити.

Походження. Цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Тертий калач

Як тертий калач, можу дати вам слушну пораду.

Значення. Так називають досвідчену людину, яку важко провести.

Походження. Був раніше такий сорт хліба – «тертий калач». Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, «терли», через що калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я – «не терт, не м'ят, не буде калач». Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.

Типун тобі на мову

Що ти говориш таке, типан тобі на язик!

Значення. Вираз невдоволення з приводу сказаного, погане побажання тому, хто говорить не те, що слідує.

Походження. Зрозуміло, що це побажання, до того ж не надто дружнє. Але яке його значення? Типун - невеликий роговий горбок на кінчику язика у птахів, який допомагає їм скльовувати їжу. Розростання такого горбка може бути ознакою хвороби. Тверді прищики мовою в людини названі типанами за аналогією з цими пташиними горбками. За забобонними уявленнями, типон зазвичай у брехливих людей. Звідси й недобре побажання, покликане карати брехунів та ошуканців. З цих спостережень і забобонів народилася і заклинальна формула: «Типун тобі на язик!» Її основне значення було: «Ти брехун: нехай у тебе з'явиться типан мовою!» Тепер значення цього заклинання дещо змінилося. «Типун тобі на язик!» - Іронічне побажання тому, хто висловив недобру думку, передбачив неприємне.

Точити ляси

Що сидиш без діла та ляси точиш?

Значення. Пустословити, займатися марною балаканею, пліткувати.

Походження. Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики перил біля ґанку; виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. А умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину. Інша версія зводить вираз до значення російського слова баляси – оповідання, українського баляс – шум, які сягають безпосередньо загальнослов'янського «розповідати».

Тягти канітель

Тепер зникли, він тягтиме канітель, поки ми самі не відмовимося від цієї витівки.

Значення. Зволікати, затягувати будь-яку справу, говорити одноманітно та нудно.

Походження. Канитель – найтонша золота, срібна чи мідна нитка, якою вишивали галуни, аксельбанти та інші прикраси офіцерських мундирів, а також ризи священиків та просто багаті костюми. Її виготовляли кустарним способом, розжарюючи метал і обережно витягаючи кліщами тонкий дріт. Процес цей був надзвичайно тривалим, повільним і кропітким, так що згодом вираз «тягти канитель» став ставитись до будь-якої затяжної та одноманітної справи чи розмови.

Вдарити в бруд обличчям

Ти вже не підведи, не вдари в бруд обличчям перед гостями.

Значення. Схибити, осоромитися.

Походження. Вдарити в багнюку обличчям спочатку означало «впасти на брудну землю». Таке падіння вважалося в народі особливо ганебним у кулачних боях - змаганнях борців, коли слабкого супротивника перекидали на землю.

У чорта на пасочках

Що їхати до нього? Та це ж у чорта на паличках.

Значення. Дуже далеко, десь у дикій глушині.

Походження. Паска - спотворене фінське слово «куліги», «куліжки», що давно увійшло в російську мову. Так на півночі називалися лісові галявини, галявини, болотя. Тут, у лісистій частині країни, поселенці далекого минулого весь час вирубували в лісі «куліжки» – майданчики для оранки та косовиці. У старих грамотах постійно зустрічається така формула: «І вся та земля, поки сокира ходила і коса ходила». Землеробові часто доводилося на свою ниву вирушати в глухий кут, на найдальші «куліжки», гірше за ближніх розроблені, де, за тогочасними уявленнями, у болотах і буреломах водилися і лісовики, і чорти, і всяка лісова нечисть. Так і отримали звичайні слова своє друге переносне значення: дуже далеко, на краю світу.

Фіговий листок

Вона жахлива притворниця і ледар, прикривається своєю уявною хворобою, як фіговим листком.

Значення. Благоподібне прикриття непристойних справ.

Походження. Вираз сходить у старозавітному міфу про Адама і Єву, які після гріхопадіння пізнали сором і опоясали себе листям смоковниці (фігового дерева): «І розплющились очі в них, і впізнали вони, нто наги, і пошили смоковне листя, і зробили собі опоясання »(Буття, 3:7). З XVI до кінця XVIII століття європейським художникам і скульпторам доводилося у своїх роботах прикривати найвідвертіші частини людського тіла фіговим листком. Ця умовність була поступкою християнської церкви, яка вважала зображення оголеної плоті гріховним і непристойним.

Фількіна грамота

Що це за фількіна грамота, ти що, не можеш до ладу викласти свої міркування?

Значення. Неосвічений, безграмотно складений документ.

Не міг змиритися з розгулом опричників і митрополит Пилип. У численних посланнях до царя - грамотах - він прагнув переконати Грозного відмовитися від проведеної ним політики терору, розпустити опричнину. Неслухняного митрополита Цюзний зневажливо називав Фількою, яке грамоти - филькиными грамотами.

За сміливі викриття Грозного та його опричників митрополит Філіп був ув'язнений у Тверській монастир, де його задушив Малюта Скуратов.

Вистачати зірки з небес

Він людина не без здібностей, проте зірок із небес не вистачає.

Значення. Не відрізнятися талантами та визначними здібностями.

Походження. Фразеологічний вираз, пов'язаний, мабуть, за асоціацією з нагородними зірками військових і чиновників як відзнаками.

Вистачила кондрашка

Був він здоров'я богатирського, і раптом кондрашка вистачила.

Значення. Хтось раптово помер, був раптово розбитий паралічем.

Походження. За припущенням історика С. М. Соловйова, вираз пов'язаний з ім'ям ватажка Булавінського повстання на Дону в 1707 отамана Кіндратія Опанасовича Булавіна (Кондрашка), який раптовим нальотом винищив весь царський загін на чолі з воєводою князем.

Яблуко розбрату

Ця проїздка – справжнє яблуко розбрату, невже ти не можеш поступитися, хай він їде.

Значення. Те, що породжує конфлікт, є серйозними протиріччями.

Походження. Пелей і Фетіда, батьки героя Троянської війни Ахіллеса, забули запросити на своє весілля богиню розбрату Еріду. Еріда дуже образилася і таємно кинула на стіл, за яким бенкетували боги та смертні, золоте яблуко; на ньому було написано: «Найпрекраснішою». Піднялася суперечка між трьома богинями: дружиною Зевса Герой, Афіною - дівою, богинею мудрості, і прекрасною богинею кохання та краси Афродитою.

Суддею між ними був обраний юнак Паріс, син троянського царя Пріама. Паріс віддав яблуко Афродіті, що його підкупила; Афродіта за це змусила дружину царя Менелая, прекрасну Олену, полюбити юнака. Залишивши чоловіка, Олена поїхала до Трої, і щоб помститися за таку образу, греки почали багаторічну війну з троянцями. Як бачите, яблуко Еріди і справді призвело до розбрату.

Ящик Пандори

Ну, тепер тримайся, відкрився ящик Пандори.

Значення. Все те, що може послужити за необережності джерелом лих.

Походження. Коли великий титан Прометей викрав з Олімпу і передав людям вогонь богів, Зевс страшенно покарав сміливця, але було пізно. Маючи божественне полум'я, люди перестали підкорятися небожителям, навчилися різним наукам, вийшли зі свого жалюгідного стану. Ще трохи – і вони здобули б собі повне щастя.

Тоді Зевс вирішив надіслати на них кару. Бог-коваль Гефест виліпив із землі та води прекрасну жінку Пандору. Інші боги дали їй: хтось хитрість, хтось сміливість, хтось надзвичайну красу. Потім, вручивши їй таємничу скриньку, Зевс відправив її на землю, заборонивши відкривати скриньку. Цікава Пандора, щойно прийшовши у світ, прочинила кришку. Відразу всі лиха людські вилетіли звідти і розлетілися по всесвіту. Пандора в страху спробувала знову зачинити кришку, але в ящику з усіх нещасть залишилася тільки оманлива надія.

Часто ми вживаємо так звані крилаті фрази, навіть не підозрюючи про їхнє походження. Звичайно, всі знають: «А Васька слухає та їсть» - це з байки Крилова, «дари данайців» і «троянський кінь» - з грецьких сказань про Троянську війну... Але багато слів стали настільки близькими і звичними, що нам навіть на думку не може прийти, хто сказав їх першим.

Козел відпущення
Історія цього виразу така: у давніх євреїв існував ритуал відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього цапа виганяли в пустелю. Пройшло багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе ...

Трин-трава
Таємнича «трин-трава» - це зовсім не якесь рослинне зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася «тин-трава», а тин – це паркан. Виходила «трава підбірна», тобто нікому не потрібне, всім байдуже бур'ян.

Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода і квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.

Вираз виник після виходу у світ роману французького письменника Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцятирічна жінка» (1831); Використовується як характеристика жінок віком 30-40 років.

Біла ворона
Вислів це, як позначення рідкісного, різко відмінного від інших людини, дано в 7-й сатирі римського поета Ювенала (середина I ст. - Після 127 р. н.е.):
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.

Підкласти свиню
Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.

Кидати камінь
Вираз «кидати камінь» у когось у сенсі «звинувачувати» виник з Євангелія (Іван, 8, 7); Ісус сказав книжникам і фарисеям, які, спокушаючи його, привели до нього жінку, викриту в перелюбі: «Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь» (у стародавній Юдеї існувала страта – побивати камінням).

Папір все терпить (Папір не червоніє)
Вислів перегукується з римському письменнику і оратору Цицерону (106 - 43 рр. е.); у його листах «До друзів» зустрічається вираз: «Epistola non erubescit» - «Лист не червоніє», тобто письмово можна висловлювати такі думки, які соромляться висловити усно.

Бути чи не бути - ось у чому питання
Початок монологу Гамлета в однойменній трагедії Шекспіра у перекладі Н.А. Польового (1837).

Вовк в овечій шкурі
Вираз виник з Євангелія: «Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі».

Ворона в павиче пір'я
Виникло з байки І.А. Крилова "Ворона" (1825).

Всипати по перше число
Не повірите, але… зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто має рацію, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Прописати іжицю
Іжиця – назва останньої літери церковнослов'янської абетки. Сліди прочуханки на відомих місцях недбайливих учнів сильно скидалися на цю букву. Так що прописати іжицю - провчити, покарати, простіше відшмагати. А ви ще лаєте сучасну школу!

Все своє ношу з собою
Вираз виник із давньогрецького переказу. Коли перський цар Кір зайняв місто Прієну в Іонії, жителі покинули його, несучи з собою найцінніше зі свого майна. Лише Біант, один із «семи мудреців», уродженець Прієни, пішов із порожніми руками. У відповідь на здивовані запитання своїх співгромадян він відповів, маючи на увазі духовні цінності: «Все своє ношу із собою». Цей вислів часто вживається в латинському формулюванні, що належить Цицерону: Omnia mea mecum porto.
Все тече, все змінюється
Цей вислів, що визначає постійну мінливість усіх речей, викладає сутність вчення грецького філософа Геракліта з Ефеса (бл. 530-470 р. до н.е.)

Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що йдеться про птаха. Але сокіл тут ні до чого. Насправді «сокіл» - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Сирота казанська
Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Недолугий чоловік
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокільник - відає княжим полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Та чи був хлопчик?
В одному з епізодів роману М. Горького "Життя Клима Самгіна" розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: - Чи був хлопчик, може, хлопчика і не було». Остання фраза стала крилатою як образне вираження крайнього сумніву у чомусь.

Двадцять два нещастя
Так у п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до людей, з якими постійно трапляється якесь нещастя.

Гроші не пахнуть
Вираз виник зі слів римського імператора (69 - 79 рр. н. е.) Веспасіана, сказаних ним, як передає в його життєписі Світлоній, з наступного приводу. Коли син Веспасіана Тіт дорікнув батькові за те, що він ввів податок на громадські вбиральні, Веспасіан підніс до його носа перші гроші, що надійшли з цього податку, і запитав, чи вони пахнуть. На негативну відповідь Тита Веспасіан сказав: "І все-таки вони з сечі".

Драконівські заходи
Так називають непомірно суворі закони на ім'я Дракона, першого законодавця Афінської республіки (VII ст. до н.е.). У ряді покарань, визначених його законами, чільне місце нібито займала смертна кара, якою карався, наприклад, такий провина, як крадіжка овочів. Існувало переказ, що ці закони були написані кров'ю (Плутарх, Солон). У літературній мові вираз "драконівські закони", "драконівські заходи, покарання" зміцнилися у значенні суворих, жорстоких законів.

Шиворіт-навиворіт
Зараз це начебто цілком невинний вираз. А колись воно пов'язувалося із ганебним покаранням. За часів Івана Грозного боярина, що провинився, саджали задом наперед на коня у вивернутому навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили містом під свист і глузування вуличного натовпу.

Відставний кози барабанщик
За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був кози барабанщик. Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину.

Жовта преса
У 1895 р. американський художник-графік Річард Ауткоулт (Richard Outcault) помістив у ряді номерів нью-йоркської газети The World серію фривольних малюнків з гумористичним текстом; серед малюнків було зображено дитину у жовтій сорочці, якій приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром інша газета - New York Journal - почала друкувати серію аналогічних малюнків. Між цими двома газетами виникла суперечка через право першості на «жовтого хлопчика». У 1896 р. Ервін Вордмен, редактор New York Press, надрукував у своєму журналі статтю, в якій презирливо назвав обидві конкуруючі газети жовтою пресою. З того часу вираз став крилатим.

Зоряний час
Вираз Стефана Цвейга (1881-1942) з передмови до його збірки історичних новел «Зоряний годинник людства» (1927). Цвейг пояснює, що він назвав історичні миті зоряним годинником «бо, подібно до вічних зірок, вони незмінно сяють у ночі забуття і тліну».

золота середина
Вираз із 2-ї книги від римського поета Горація: aurea mediocritas.

З двох зол вибрати менше
Вираз, що зустрічається у творах давньогрецького філософа Аристотеля «Нікомахова етика» у формі: «Менше із зол треба обирати». У Цицерона (у творі «Про обов'язки») сказано: «Слід не лише вибирати із зол найменше, а й витягувати з них самих те, що може бути хорошого».

Робити з мухи слона
Вираз належить до давніх. Воно наводиться грецьким письменником Лукіаном (III ст. н. е.), який свою сатиричну «Похвалу мусі» закінчує так: «Але я перериваю моє слово, – хоча багато чого ще міг би сказати, – щоб не подумав хтось, що я , за прислів'ям, роблю з мухи слона».

Родзинка
Вираз вживається у значенні: щось надає особливий смак, привабливість будь-чому (страві, розповіді, людині тощо). Виникло з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу»; стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, каже: «Моя дружина була ідеальною жінкою… Але що тобі сказати? Не було родзинки, - знаєш, у квасі родзинка? - не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудеш…»

Водити за ніс
Видно, дресировані ведмеді були дуже популярні, тому що і цей вираз був пов'язаний із ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів за просунуте в ніс обручку. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Точити ляси
Ляси (баляси) - це гострі фігурні стовпчики перил біля ґанку. Виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.

Лебедина пісня
Вираз вживається у значенні: останній прояв таланту. Засноване на повір'ї, ніби лебеді співають перед смертю, воно з'явилося ще в давнину. Свідчення про це знаходиться в одній з байок Езопа (VI ст. до н. е.): «Кажуть, що лебеді співають перед смертю».

Летючий голландець
Нідерландська легенда зберегла розповідь про моряків, які поклялися в сильну бурю обігнути мис, що перегороджував йому шлях, хоча йому на це знадобилася вічність. За свою гордість він був приречений вічно носитися на кораблі бушуючим морем, ніколи не приставаючи до берега. Легенда ця, очевидно, виникла у вік великих відкриттів. Можливо, що історичною основою її була експедиція Васко да Гами (1469-1524), що обігнув у 1497 мис Доброї Надії. У XVII ст. цю легенду приурочували до кількох голландських капітанів, що й позначилося на її назві.

Піймай мить
Вираз, мабуть, перегукується з Горацією («carpe diem» - «лови день», «користуйся днем»).

Левова частка
Вислів перегукується з байкою давньогрецького байкаря Езопа «Лев, Лисиця і Осел», сюжет якої - поділ видобутку серед звірів - був після нього використаний Федром, Лафонтеном та іншими байкарами.

Мавр зробив свою справу, мавр може йти
Цитата з драми Ф. Шіллера (1759 – 1805) «Змова Фієско в Генуї» (1783). Цю фразу (д.3, явл.4) вимовляє мавр, який виявився непотрібним по тому, як він допоміг графу Фіско організувати повстання республіканців проти тирана Генуї дожа Доріа. Ця фраза стала приказкою, що характеризує цинічне ставлення до людини, послуг якої більше не потребують.

Манна небесна
За Біблією, манна - їжа, яку Бог посилав юдеям щоранку з неба, коли вони йшли пустелею в землю обітовану (Вихід, 16, 14-16 і 31).

Ведмежа послуга
Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808).

Медовий місяць
Думка про те, що щастя першої пори шлюбу швидко змінюється гіркотою розчарування, образно виражену у східному фольклорі, використав Вольтер для свого філософського роману «Задиг, або Доля» (1747), в 3-му розділі якого він пише: «Задіг випробував, що перший місяць шлюбу, як він описаний у книзі Зенд, є медовим місяцем, а другий - полиновим місяцем».

Молодим скрізь у нас дорога
Цитата з «Пісні про батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Мовчання знак згоди
Вислів римського папи (1294-1303) Боніфація VIII в одному з його послань, що увійшли в канонічне право (зведення постанов церковної влади). Вираз це сягає Софокла (496-406 рр. до н.е.), в трагедії якого «Трахинянки» сказано: «Хіба ти не розумієш, що мовчанням ти погоджуєшся з обвинувачем?».

Борошна Тантала
У грецькій міфології Тантал, цар Фрігії (званий також царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, запишавшись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. По Гомеру («Одіссея»), покарання його полягало в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він вічно відчуває нестерпні муки спраги та голоду; він стоїть по горло у воді, але вода відступає від нього, як тільки він нахилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вираз «муки Тантала», що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість.

На сьомому небі
Вираз, що означає вищий рівень радості, щастя, перегукується з грецькому філософу Аристотелю (384-322 рр. е.), який у творі «Про небо» пояснює устрій небесного склепіння. Він вважав, що небо складається із семи нерухомих кристалічних сфер, на яких затверджені зірки та планети. Про сім небес згадується в різних місцях Корану: наприклад, йдеться про те, що сам Коран був принесений ангелом із сьомого неба.

Не хочу вчитися, хочу одружуватися
Слова Митрофанушки з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» (1783), буд.3, явл. 7.

Нове - це добре забуте старе
У 1824 р. у Франції вийшли мемуари модистки Марії-Антуанети мадемуазель Бертен, у яких вона ці слова сказала з приводу поновленого нею старої сукні королеви (насправді її мемуари підроблені, - автор їх Жак Пеше). Ідея ця була сприйнята як нова теж тільки тому, що вона була добре забута. Вже Джефрі Чосер (1340-1400) сказав, що «немає того нового звичаю, який не був би старим». Цитата з Чосера була популяризована книгою Вальтера Скотта «Народні пісні південної Шотландії».

Зарубати на носі
У цьому вся виразі слово «ніс» немає нічого спільного з органом нюху. "Носом" називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У давнину неписьменні люди завжди носили з собою такі дощечки та палички, за допомогою яких і робилися всілякі нотатки або зарубки на згадку.

Ні пуху ні пера
Виникло це вираження серед мисливців і було засноване на забобонному уявленні у тому, що з прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо у мові мисливців означає птах, пух – звірі. У давнину мисливець, що вирушає на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять повз мету, нехай розставлені тобою силки і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловча яма!» На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, які незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, не будуватимуть підступів під час полювання.

Бити байдики
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку - байдику. Заготовляти байдики доручалося підмайстрам: це була легка, дрібниця, що не потребувала особливого вміння. Готувати такі цурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками – «баклушечниками», і пішла наша приказка.

Про мертвих чи добре, чи нічого
Вираз, що часто цитується латиною: «De mortuis nil nisi bene» або «De mortuis aut bene aut nihil», мабуть, перегукується з твором Діогена Лаертського (III ст. н. е.): «Життя, вчення і думки прославлених філософів», в якому наведено вислів одного з «семи мудреців» - Хілон (VI ст. до н.е.): «Про померлих не злословити».

О свята простота!
Цей вираз приписується вождеві чшського національного руху Яну Гусу (1369-1415). Засуджений церковним собором як єретик до спалення, він ніби вимовив ці слова на багатті, коли побачив, що якась старенька (за іншою версією - селянка) у простодушній релігійній старанності кинула у вогонь багаття, принесене нею хмиз. Однак біографи Гуса, ґрунтуючись на повідомленнях очевидців його смерті, заперечують факт проголошення ним цієї фрази. Церковний письменник Тураній Руфін (бл. 345-410 рр.) у своєму продовженні «Історії церкви» Євсевія повідомляє, що вираз «свята простота» було вимовлено першому Нікейському соборі (325 р.) однією з богословів. Вираз це часто вживається латиною: «O sancta simplicitas!».

Око за око, зуб за зуб
Вираз із Біблії, формула закону відплати: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: як він зробив ушкодження на тілі людини, так і йому має зробити» (Левіт, 24, 20; про це ж - Вихід, 21, 24; Повторення Закону, 19, 21).

Від великого до смішного один крок
Цю фразу часто повторював Наполеон під час втечі з Росії у грудні 1812 р. своєму послу у Варшаві де Прадту, який розповів про це у книзі «Історія посольства у Велике герцогство Варшавське» (1816). Першоджерелом її є вираз французького письменника Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) у п'ятому томі його творів (1787): «Взагалі кумедне стикається з великим».

Язик до Києва доведе
999 року якийсь киянин Микита Щеком'яка заблукав у безмежному, тоді російському, степу і потрапив до половців. Коли половці спитали його: Звідки ти, Микито? Він відповідав, що з багатого та гарного міста Києва, і так розписав кочівникам багатство та красу рідного міста, що половецький хан Нунчак причепив Микиту за язик до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати та грабувати Київ. Так Микита Щеком'яка потрапив додому за допомогою своєї мови.

Шаромижники
1812 рік. Коли французи спалили Москву і залишилися в Росії без харчування, вони приходили в російські села і просили їжу Шерамі, типу дайте мені. Ось росіяни і стали їх так називати. (Одна з гіпотез).

Сволота
Це слово ідіоматичного обороту. Є така річка Волоч, коли рибалки припливали з уловом, говорили наші з Волочі прийшли. Існує ще кілька томологічних смислів цього слова. Зволочувати - збирати, волочити. Від них і походить це слово. Але лайливим воно стало зовсім недавно. Це заслуга 70 років у КПРС.

Знати всю таємничу
Вираз пов'язаний із старовинним катуванням, коли обвинуваченим заганяли під нігті голки чи цвяхи, домагаючись зізнання.

Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!
Цитата з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов», сцена «Царські палати» (1831), монолог Бориса (Мономах по-грецьки єдиноборець; прізвисько, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. У давній Русі ця назва закріпилася (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі, Шапка Мономаха - вінець, яким вінчалися на царство, царська влада). Наведеною цитатою характеризується якесь тяжке становище.

Платон мені друг, але істина дорожча
Грецький філософ Платон (427-347 рр. до н.е.) у творі «Федон» приписує Сократу слова «Слідуючи мені, менше думай про Сократа, а більше про істину». Аристотель у творі «Нікомахова етика», полемізуючи з Платоном і маючи на увазі його, пише: «Нехай мені дорогі друзі та істина, проте обов'язок наказує віддати перевагу істині». Лютер (1483-1546) каже: «Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу» («Про поневоленої волі», 1525). Вираз "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон мені друг, але істина дорожче", сформульовано Сервантесом у 2-й частині, гол. 51 роману «Дон Кіхот» (1615).

Танцювати під чужу дудку
Вираз вживається у значенні: діяти не з власної волі, а з сваволі іншого. Сходить до грецького історика Геродота (V ст. до н.е.), який у 1-й книзі своєї «Історії» розповідає: коли перський цар Кір підкорив мідян, малоазійські греки, яких він раніше марно намагався схилити на свій бік, висловили готовність підкоритися йому, але за певних умов. Тоді Кір розповів їм таку байку: «Один флейтист, побачивши риб у морі, почав грати на флейті, очікуючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обдурившись у надії, він узяв мережу, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б'ються в мережах, він сказав їм: «Перестаньте танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити та танцювати». Байка ця приписується Езопу (VI ст. до н.е.).

Після дощику в четвер
Русичі - найдавніші предки росіян - шанували серед своїх богів головного бога - бога грому та блискавки Перуна. Йому був присвячений один із днів тижня – четвер (цікаво, що і у стародавніх римлян четвер також був присвячений латинському Перуну – Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він має особливо охоче виконувати прохання у «свій день» – четвер. А оскільки ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли здійсниться.

Потрапити в палітурку
У діалектах палітурка - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа неприємна. Ревіти білугою

Ревіти білугою
Ним, як риба – це вам відомо давним-давно. І раптом ревти білугою? Виявляється, тут не про білугу, а білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.

Переможця не судять
Ці слова приписуються Катерині II, яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками.

Пізнай самого себе
За переказом, що повідомляється Платоном у діалозі «Протагор», сім мудреців стародавньої Греції (Фалес, Піттак, Біант, Солон, Клеобул, Місон і Хілон), зійшовшись разом у храмі Аполлона в Дельфах, написали: «Пізнай самого себе». Ідея про пізнання себе роз'яснював і поширював Сократ. Вираз це часто вживається у латинській формі: nosce te ipsum.

Рідкісний птах
Цей вислів (лат. rara avis) у значенні «рідкісна істота» вперше зустрічається в сатирах римських поетів, наприклад, у Ювеналу (серед. I ст. - після 127 р. н. е.): «Рідкісний на землі птах, начебто як чорний лебідь".

Народжений повзати літати не може
Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького.

Дим коромислом
У Стародавній Русі хати часто топили по-чорному: дим йшов не через пічну трубу (її взагалі не було), а через спеціальне віконце або двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.

Не до двору
Це дуже стара прикмета: і в будинку, і на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А не сподобається – захворіє, захиріє чи втече. Що робити – не до двору!

Волосся Дибом
Але ось що за дибок такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.

Перети на рожон
Рожон - це гостра жердина. А в деяких російських губерніях так називали чотиризубі вила. Справді, не дуже на них попрєш!

З кораблю на бал
Вислів з «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна, гл.8, строфа 13 (1832):

І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.

Цим виразом характеризується несподівана, різка зміна становища, причин.

Поєднувати приємне з корисним
Вислів із «Мистецтво поезії» Горація, який говорить про поета: «Будь-якого схвалення гідний той, хто поєднав приємне з корисним».

Вмивати руки
Використовується у значенні: усуватися від відповідальності за будь-що. Виникло з Євангелія: Пилат умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса на страту, і сказав: «Не винен я в крові цього праведника» (Матв., 27, 24). Про ритуальне вмивання рук, що служить свідченням непричетності того, хто вмивав до чогось, розповідається в Біблії (Второзаконня, 21, 6-7).

Вразливе місце
Виникло з міфу про єдино вразливе місце на тілі героя: п'ята Ахілеса, пляма на спині Зігфріда і т.п. Вживається у значенні: слабка сторона людини, відносини.

Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна - у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Зображувалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі (що підкреслює її постійну мінливість), і кермо, що тримає в одній руці, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що удача керує долею людини.

Догори ногами
Гальмувати - у багатьох російських губерніях це слово означало ходити. Значить, догори дригом - це всього лише вгору ходилками, догори ногами.

Тертий калач
Між іншим, і справді був такий сорт хліба – тертий калач. Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, терли, від чого калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я - не тертий, не м'яти, не буде калач. Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.

Виводити на чисту воду
Колись казали виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: у заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, риба, що попалася на гачок, легко може обірвати волосінь і піти. А у прозорій воді, над чистим дном – нехай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти.

І на стару буває проруха
А що це за проруха (помилка, помилка у Ожегова та Єфремової) така, дірка (тобто вада, дефект) чи що? Сенс, отже, такий: І навчений досвідом людина може помилятися. Тлумачення з вуст знавця давньоруської літератури: І на стару буває поруха Поруха. У конкретному сенсі поруха (інш. рус.) - згвалтування. Тобто. все можливо.

Добре сміється той, хто сміється останнім
Вираз належить французькому письменнику Жану-П'єру Флоріану (1755-1794), який ужив його в байці «Два селянина і хмара».

Мета виправдовує засоби
Ідея цього висловлювання, що є основою моралі єзуїтів, запозичена ними в англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679).

Людина людині вовк
Вислів із «Ослиної комедії» давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 рр. до н.е.).

12 крилатих виразів, значення яких відоме не всім

Крилаті висловлювання допомагають точніше висловити думку, надають промови більш емоційне забарвлення. Вони дозволяють у кількох коротких, але точних словах висловити більше емоцій і передати особисте ставлення до того, що відбувається.

АіФ.ru нагадує значення деяких російських фразеологізмів.

Тихою сапою

Запозичене на французьку мову, слово перетворилося на французьке «сап» і набуло значення «земляних, окопних і підкопних робіт», від цього також виникло слово «сапер».

У російській мові слово «сапа» і вираз «тиха сапа» означало роботи, які ведуться з особливою обережністю, без шуму, щоб підібратися до супротивника непомітно, в повній таємниці.

Після широкого поширення вираз набув значення: обережно, у глибокій таємниці і не поспішаючи (наприклад, «Так він тихою сапою всю їжу з кухні перетягає!»).

Ні зги не видно

Згідно з однією з версій, слово «зга» походить від назви частини кінської упряжі — кільця у верхній частині дуги, в яке просували привід, щоб не бовтався. Коли ямщику треба було розпрягти коня, і було так темно, що цього кільця (зги) не було видно, казали, що «ні зги не бачити».

Згідно з іншою версією слово «зга» походить від давньоруського «сьтьга» — «дорога, шлях, шлях». У такому разі сенс виразу трактують — «так темно, що навіть дороги, стежки». Сьогодні вираз «ні зги не видно», «ні зги не видно» означає «нічого не видно», «непроглядна темрява».

Сліпий сліпця водить, а обидва зги не бачать. (Посл.)

«Над землею висить пітьма: зги не видно...» ( Антон Чехов,"Дзеркало")

Танцювати від грубки

Василь Олексійович Слєпцов. 1870 рік. Фото: Commons.wikimedia.org / Published in St Petersburg, 1903

Вираз «танцювати від грубки» вперше з'явився у романі російського письменника ХІХ століття Василя Слєпцова"Хороша людина". Книжка вийшла 1871 року. У ній є епізод, коли головний герой Сергій Теребенєв згадує, як його вчили танцювати, а потрібні від вчителя танців «па» у нього ніяк не виходили. У книзі є фраза:

- Ех, який ти, брате! — з докором каже батько. — Ну, йди знову до грубки, починай спочатку.

У російській мові цей вислів стали вживати, говорячи про людей, у яких звичка діяти за затвердженим сценарієм замінює знання. Людина може виконати певні дії тільки «від грубки», із самого початку, із найпростішої та звичної дії:

«Коли йому (архітектору) замовляли план, він зазвичай креслив спочатку зал і готель; як у минулий час інститутки могли танцювати тільки від грубки, так і його художня ідея могла виходити та розвиватися лише від зали до вітальні». ( Антон Чехов,"Моє життя").

Затрапезний вигляд

Із затрапезу шили одяг переважно бідні люди, які не могли купити собі щось краще. І вигляд у таких бідняків був відповідний. З того часу, якщо людина одягнена неохайно, про неї і кажуть, що в неї затрапезний вигляд:

«Сінних дівчат погано годували, одягали в затрапез і мало давали спати, виснажуючи майже безперервною роботою». ( Михайло Салтиков-Щедрін, «Пошехонська старовина»)

Точити ляси

Точити ляси означає марнословити, займатися марною балаканею. Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики перил біля ґанку.

Спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Однак умільців вести таку розмову було небагато і згодом вираз став позначати порожню балаканину:

«Усядуться, бувало, у гурток, хто на лавці, хто просто — додолу, кожна з якоюсь справою, прялкою, гребенем чи кашлюками, і підуть і підуть точити ляси та баяти про інший час». ( Дмитро Григорович, «Село»).

Бреше, як сивий мерин

Брехати, як сивий мерин, означає говорити небилиці, анітрохи не соромлячись. У XIX столітті в одному з полків російської армії служив офіцер, німець на прізвище фон Сіверс-Мерінг. Він любив розповідати офіцерам смішні історії та небилиці. Вираз «бреше, як Сіверс-Мерінг», було зрозуміле лише його товаришам по службі. Однак його почали вживати по всій Росії, остаточно забуваючи про витоки. У народі з'явилися приказки: «лінивий, як сивий мерин», «дурний, як сивий мерин», хоча кінська порода до цього жодного стосунку не має.

Марення сивої кобили

Також існує версія, що вираз «маячня сивої кобили» пішов від імені одного вченого - Brad Steve Cobile, який якось написав дуже безглузду статтю. Його ім'я, співзвучне зі словами «маячня сивої кобили» співвіднесли з науковою нісенітницею.

За іншою версією, «маячня сівій кобили» — вираз, що позначають безглузде висловлювання або думку; з'явилося через вірувань слов'ян у те, що сіва кінь (сіра з домішкою іншого кольору) була найбезглуздішою твариною. Була прикмета, згідно з якою якщо насниться сіва кобила, то наяву сновидця обдурять.

Андрони їдуть

«Андрони їдуть» означає нісенітницю, нісенітницю, нісенітницю, повне безглуздя.

У російській мові цю фразу вживають у відповідь тому, хто говорить неправду, недоречно поважає і хвалиться про себе. У 1840-х на території майже всієї Росії андрець (андрон) означало віз, різного роду воза.

«А лаяти тобі мій будинок не доводиться! — А я хіба лаю?.. Перехрестись, Петрівно, андрони їдуть! ( Павло Зарубін, «Темні та світлі сторони російського життя»)

Бірюком жити

Вираз «бирюком жити» означає бути самітником і замкненою людиною. У південних регіонах Росії бірюком називають вовка. Вовк здавна вважався небезпечним для господарства хижим звіром. Селяни чудово вивчили його звички та звички і нерідко згадували їх, говорячи і про людину. «Ох, і постарів же ти, братику! - жалісно сказала Дуняшка. — Сірий якийсь став, як бирюк». ( Михайло Шолохов, "Тихий Дон")

Михайло Голубович у фільмі "Бірюк". 1977 рік.

У бірульки грати

Бірюльки - різні маленькі предмети домашнього вжитку, які використовувалися під час старовинної гри. Її сенс полягав у тому, щоб з купки іграшок витягнути пальцями або спеціальним гачком одну іграшку за іншою, не торкнувшись і не розсипавши решту. Той, хто ворушив сусідню бірюльку, передає хід наступному гравцю. Гра триває, доки не розберуть всю купу. На початку ХХ століття бірюльки стали однією з найпопулярніших ігор у країні і були дуже поширені не тільки у дітей, а й у дорослих.

У переносному сенсі вираз «грати в бірюльки» означає займатися дрібницями, дурницями, залишаючи осторонь головне і важливе:

«Адже я прийшов у майстерню працювати, а не сидіти склавши руки та грати в бірюльки». ( Михайло Новоруський«Записки шліссельбуржця»)

Пироги з кошенятами

На Русі ніколи не їли кішок, хіба що у сильний голод. При тривалих облогах міст їх жителі, виснаживши всі продуктові запаси, люди використовували для харчування домашніх тварин, в останню чергу йшли саме коти та кішки.

Таким чином, цей вислів означає катастрофічний стан справ. Зазвичай приказку скорочують і кажуть: «Ось такі пироги», тобто «ось такі справи».

Піти несолоно хлібавши

Ілюстрація до казки «Шемякін суд». Гравюра на міді, перша половина XVIII ст. Репродукція. Фото: РІА Новини / Балабанов

На Русі за старих часів сіль була дорогим продуктом. Возити її доводилося здалеку бездоріжжям, податки на сіль були дуже високими. Приходячи в гості, господар солив їжу сам, своєю рукою. Деколи, висловлюючи свою повагу, особливо дорогим гостям, він навіть пересолював їжу, а тим, хто сидів у дальньому кінці столу, солі іноді не діставалося зовсім. Звідси й вислів — «піти несолоно хлібавши»:

«І чим більше вона говорила, і чим щиріше посміхалася, тим сильніша становилася в мені впевненість, що я поїду від неї несолоно хлібавши». ( Антон Чехов«Вогні»)

«Впустила лисиця поживу і пішла геть несолоно хлібавши». ( Олексій Толстой«Лис і півень»)

Шемякін суд

Вираз «шемякин суд» вживається, коли хочуть підкреслити несправедливість будь-якої думки, судження чи оцінки. Шем'яка — реальна історична особа, галицька князь Димитрій Шемяка, знаменитий своєю жорстокістю, підступністю та неправедними справами. Прославився невтомною, наполегливою боротьбою з великим князем Василем Темним, своїм двоюрідним братом за московський престол. Сьогодні, коли хочуть вказати на упередженість, несправедливість якогось судження, кажуть: «Хіба це критика? Шемякін суд якийсь».

У цій конференції хочу навести цікаві факти утворення деяких відомих фраз.

Всипати по перше число: У старі часи учнів школи часто пороли, іноді просто так, для профілактики. Якщо наставник виявляв особливу старанність, і учневі діставалося особливо сильно, його могли звільнити від подальших вад, аж до першого числа наступного місяця.

Гра не коштує свічок: У часи, коли ще не було електрики, картярники часто збиралися для гри ввечері при свічках. Часто ставки та, відповідно, виграш переможця були настільки малі, що не окупали навіть свічки. Звідси народився вираз "гра не варто свічок".

Козел відпущення: За давньоєврейським обрядом, у день відпущення гріхів первосвященик клав руки на голову козла і тим самим покладав на нього гріхи всього народу. Звідси пішов вираз «цап-відбувайло».

Дійти до ручки: На Русі калачі пекли з ручкою, за яку їх носили. Потім ручку відламували і з міркувань гігієни викидали. Ці ручки підбирали і їли собаки та жебраки. Так з'явився вислів "дійти до ручки" - зубожіння, опуститися.

Блакитна кров: Іспанська королівська сім'я і дворянство пишалися тим, що, на відміну від простого народу, вони ведуть свій родовід від вест-готов і ніколи не змішувалися з маврами, які проникли в Іспанію з Африки. На відміну від смаглявих простолюдинів, на їхній блідій шкірі виділялися сині вени, і тому вони гордо називали себе «блакитна кров». Звідси цей вислів для позначення аристократії проникло у багато європейських мов, зокрема й у російську.

Покидьками: Покидьками називали залишки рідини, що залишалася на дні разом з осадом. А оскільки по шинках і шинках частенько вештався всякий зброд, що допиває каламутні залишки алкоголю за іншими відвідувачами, то незабаром слово підонки перейшло на них.

Авгієві стайні: За легендою, цар Авгій був затятим конярем: у його стайнях стояли 3000 коней. Проте з якоїсь причини протягом 30 років стайні ніхто не чистив. А коли Геракл намагався зробити собі ім'я у сфері подвигів, йому було доручено їх почистити. Геракл відвів у стайні русло річки Алфеї і потоком води вимив весь гній. З тих пір, вираз "авгієві стайні" застосовується до всього запущеного або забрудненого до останньої межі.

Вульгарність: слово споконвічно російське, що корениться у дієслові “пішли”. До XVII століття воно вживалося у пристойномузначенні, і означало все звичне, традиційне, що відбувається за звичаєм - те, що ПІШЛО здавна. Проте з Петровськими реформами, прорубуванням вікна в Європу та нововведеннями,слово "вульгарний" втратило повагу і стало означати "відсталий, некультурний, простакуватий".

Грати на нервах: Після відкриття лікарями давнини нервів в організмі людини вони назвали їх схожими зі струнами музичних інструментів тим самим словом - nervus. Звідси виник вираз для дратівливих дій – «грати на нервах».

Дихає на ладан: За християнським звичаєм, людину, якій залишалося недовго жити, священик сповідував, причащав і кадив ладаном. У результаті позначення болючої людини чи ледь працюючого устрою закріпилося вираз «дихає на ладан».

Перемивати кісточки: За уявленнями деяких народів, всякий грішник, що не розкаявся, якщо над ним тяжіє прокляття, після смерті виходить з могили у вигляді упиря або вампіра і губить людей. Щоб зняти закляття, потрібно викопати останки покійника та промити його кістки чистою водою. Сьогодні вираз «перемивати кісточки» означає розбір характеру людини.

Гроші не пахнуть: Коли син римського імператора Веспасіана дорікнув йому в тому, що він ввів податок на громадські туалети, імператор показав йому гроші, що надійшли від цього податку, і запитав, чи пахнуть вони. Син дав негативну відповідь. Звідси походить вираз «гроші не пахнуть».

Старий друг: Старовинне вираження «залити за кадик» означало «напитися», «випити спиртного». Звідси утворився фразеологізм «нерозлучний друг», який сьогодні використовується для позначення дуже близького друга.
http://rabotanama.ru/node/4902
ось ще доповнення:
1. «Водити за ніс»
Раніше цигани розважали народ на ярмарках, виступаючи разом із ведмедями. Вони змушували тварин робити різні фокуси, при цьому обманюючи обіцянкою подачки. Цигани водили ведмедя за обручку, одягнену в ніс. Саме з тих часів "не води мене за ніс" означає "не обманюй". А вираз «знати всю підноготну» пов'язаний зі старовинним тортуром, коли обвинуваченим заганяли під нігті цвяхи або голки. Метою цієї досить неприємної дії було здобуття визнання.
2. «Майстер кислих щей»
Про те, хто мало, що вміє, ми говоримо «майстер кислих щей». Походження у приказки досить просте. Кислі щі (мабуть, у найпростішій варіації) були нехитрою їжею: вода та квашена капуста. Приготувати борщ було неважко. І якщо когось називали «майстром кислих щей», це означало, що ні на що путнє він не придатний. Вираз «підкласти свиню», тобто зробити комусь щось погане, мабуть, пов'язане з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо людині в їжу непомітно підкладали свинину, то цим робили дуже серйозну пакість.
3. «Бити байдики»
Сьогодні вираз «бити байдики» означає нічого не робити. Тим часом, раніше биття байдик було заняттям. Хоча й досить простим… Посуд у далекі часи в основному робили з дерева: чашки і ложки, «братини» і тарілки – все було дерев'яним. Але щоб вирізати щось, від колоди треба було відколоти цурку – байдику. Це була легка, дрібниця, яка доручалася підмайстрам. Це заняття так і називалося «байдики бити». Майстри жартома називали підсобних робітників «баклушечниками». Так, із жартів майстрів і з'явився цей вислів.
4. «Не до двору прийшовся»
Коли займаєшся вивченням прислів'їв та приказок, дивуєшся, з якої старовини вони іноді походять. «Не до двору прийшовся» – У цієї приказки є цікава міфологічна основа. Відповідно до неї на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А якщо не сподобається, то або втече, або занедужає. Що робити… не до двору…
6. «Казанська сирота»
Як відомо, вираз «сирота казанська» відноситься до людини, яка прикидається скривдженою або безпорадною, щоб когось розжалобити. Зараз ця фраза вживається, скоріше, як беззлобний жарт. Але чому саме «казанська»? Цей фразеологізмвиник після завоювання Казані Іваном Грозним. Татарські князі (мірзи) стали підданими російського царя. При цьому вони намагалися випросити у Івана Грозного всілякі поблажки та пільги, скаржачись на гірку долю. Вони й стали завдяки гострій народній мові першими «казанськими сиротами».
7. «Не виноси сміття з хати»
Стародавнє і повсюдно поширене прислів'я. Звичайно ж, вона не вчить нас неохайності. Вона радить не виносити сімейні чвари та сварки у люди. У Даля взагалі написано красиво про це прислів'я: «сімейні чвари розберуться вдома, коли не під одним кожухом, то під одним дахом». Але в цього прислів'я є і прямий сенс: у селян сміття ніколи не викидалося і не виносилося на вулицю. Це було досить важко робити: вимітати сміття надвір через високі пороги. Проте основна причина – існування досить серйозного повір'я: по сміттю недобрі люди можуть наслати псування. Сміття зазвичай замітали в пічний або куховарство. Коли затоплювали пекти, сміття спалювали. Існував і ще один цікавий звичай: весільні гості, відчуваючи терпіння нареченої, змушували помсти хату, при цьому знову і знову смітили і примовляли:«Мети, мети, та з хати не виноси, а згрібай під лавку та клади в піч, щоб димом винесло».
8. «Ні кола ні двору»
Говоримо ми про стан бідності. Якщо розібрати зміст цього прислів'я, то вийде, що немає «ні кола», тобто короткої загостреної палиці, «ні двору», тобто вдома. Щодо «двору» все зрозуміло, і суперечок щодо цього немає. Але щодо «кола» є досить переконлива версія кінця дев'ятнадцятого століття. Справа в тому, що принаймні в деяких місцях «колом» називали смугу орної землі шириною в два сажні. Отже, не мати кола – отже, не мати ріллі; не мати двору – отже, жити в інших. Що ж… логічно. Важко переоцінити, особливо за старих часів, значення орної землі для селянина. По суті, поряд із будинком, вона була головним його багатством.
9. «Очуміти»
Слово «очуміти» досить часто застосовується у повсякденному житті. Як відомо, воно означає ситуацію, коли людина втратила здатність ясно сприймати навколишню дійсність, адекватно мислити. Цікаво, що походження слова пов'язують із масштабними подіями 1771 року, саме тоді в Москві лютувала спустошлива чума. Очевидці описували у людей такі симптоми: «Димовка хворих незрозуміла і замішальна, мова точно приморожена, або прикушена, або як у п'яного». Чума виявляласяв ознобі, спеці, головний біль і затьмаренні свідомості. Пам'ять про вищезгадані події позначилася на слові «очуміти», яке ми тепер застосовуємо до набагато менш серйозних ситуацій.
10.Потрапити в просак.
означає «потрапити у скрутне,дурне, незручне чи смішне становище, проморгати небезпеку». З'явилося воно в промові старих російських прядильників, канатних майстрів і утворилося з поєднання потрапити в прасак. Слово просак в сучасній російській мові втрачено, тому що пішла з життя сама реалія - ​​канатний, мотузковий стан, верстат, на якому за старих часів вивчали мотузки, що тяглися від прядильного колеса до саней. При роботі з просаком прядильник наражався на велику небезпеку у разі, якщо борода, одяг або рука потрапляли в верстат: він міг втратити не тільки бороду, а іноді й здоров'я чи життя. Вираз потрапити в халепу, де прислівник в халепу утворено з поєднання іменника з прийменником, що зазвичай для російських прислівників, втратило пряме значення і тепер стало вживатися тільки в переносному, тобто набуло статусу фразеологізму. Походження багатьох російських фразеологізмів, до речі, пов'язане професійним середовищем.
11. Зарубай собі це на носі
Цей вираз сьогодні говорять часто у повній впевненості, що мається на увазі ніс. Звичайний людський ніс. Іноді ще й показують на носа. Тим часом це помилка… Носом раніше називалася спеціальна дошка для записів. Її носили разом із спеціальними паличками, якими робили різноманітні нотатки чи зарубки на згадку. Дійсно, в давнину, за всієї її суворості, на згадку ніхто на своєму особистому носі ніяких зарубок не робив.
12. Грати у бірюльки.
Є така старовинна гра, за допомогою якої, як запевняють, розвиваються терпіння та обережність: бірюльки. Перед вами лежить купка крихітних дрібничок, чарочок, молоточків, сердець - бірюлек, - нагромаджених безладно. Потрібні маленьким гачком витягувати з купи одну бірюльку за іншою так, щоб інші не потурбувати. Прекрасне заняття для ледарів! Не дивно, що вислів «грати в бірюльки» давно вже означає: займатися дрібницями, нісенітницею, залишаючи осторонь головне і важливе.
13. «Відкласти у довгий ящик.»
Є припущення, що це словосполучення, що означає «дати справі тривалу відстрочку», «надовго затримати його рішення», виникло ще в Московській Русі, триста років тому. Цар Олексій, отець Петра I, наказав у селі Коломенському перед своїм палацом встановити довгу скриньку, куди кожен міг би опустити свою скаргу. Скарги опускалися, але дочекатися рішень було нелегко; часто до того проходили місяці та роки. Народ перейменував цю «довгу» скриньку на «довгу». Важко, однак, доручиться за точність цього пояснення: адже кажемо ми не «опустити» чи не «покласти», а «відкласти у довгий ящик». Можна думати, що вираз якщо і не народився, то закріпився в промові пізніше, в «присутності» -установах ХІХ століття. Тодішні чиновники, приймаючи різні прохання, скарги та клопотання, безперечно, сортували їх, розкладаючи по різних ящиках. «Довгим» міг називатися той, куди відкладалися найнеспішніші справи. Зрозуміло, що такої скриньки прохачі боялися. До речі, немає потреби вважати, що хтось колись спеціально перейменував «довгу» шухляду на «довгу»: у багатьох місцях нашої країни в народній мові «довгий» саме і означає «довгий». Той самий сенс має й народжений пізній вираз «покласти під сукно». Сукном покривали столи у російських канцеляріях.