Крилов іван андрійович ніж куманець рахувати працювати. Порушення договору про снов та інші угоди

Уважно спостерігаю компанію у Росії з дискредитації міліції. Кожен невірний крок людей у ​​погонах піднімає хвилю зневажливої ​​справедливої ​​і не зовсім критики, потоки міркувань «фахівців» про те, що потрібно все «зруйнувати вщент, а потім».

Дуже не хотілося б, щоб у результаті обговорень у суспільстві, «разом з водою не виплеснули і дитину». А такий можливий підсумок цілком проглядається. Чим це загрожує нам, всім, не важко здогадатися.

Міліція, ФСБ, армія – дзеркальне відображення нашого суспільства. І люди, які служать у цих структурах, нічим не відрізняються від нас самих. Серед них є і негідники, тупиці, труси, але є і люди, які чесно виконують свій обов'язок. І зміна свідомості людей у ​​погонах відбуватиметься не за чиїмось наказом, або побажанням, а лише одночасно зі змінами самого суспільства. І із забезпечення хоч би мінімальних гарантій військової людини.

За великим рахунком, люди в погонах на сьогоднішній день, одні з найбезправніших у нашій країні. Від них вимагають по максимуму, а дають насправді по мінімуму. Хоча якщо ставитись до всього неупереджено, не дають нічого! У них відібрали мінімум, який дозволяв висунути вимоги: безкоштовний проїзд на транспорті, пільги, гарантоване забезпечення житлом. Адже військова людина має бути готовою будь-якої хвилини пожертвувати собою, заради нас, звичайних громадян. Знаючи про те, що в разі втрати працездатності, а можливо навіть життя, його сім'я тягне за собою жалюгідне існування, навряд чи психічно нормальна людина буде готова жертвувати собою. Заради чого? Чи кого?

У будь-якій країні світу, поряд з підвищеними вимогами до силових структур, вони мають соціальні пакети, які покликані гарантувати співробітниками та членам їхніх сімей гідне життя в процесі їхньої служби, забезпечення сім'ї у разі втрати годувальника.

Тому розпочинати реформи в силових структурах потрібно не з «чисток», пред'явлення додаткових вимог, а із забезпечення бодай мінімального набору гарантій для людей у ​​погонах.

Перерахую мінімум із них:

Страхування життя працівника силових структур. Страховка повинна забезпечувати як одноразові виплати у разі втрати працездатності, так і довічні дружині та дітям у розмірі повного окладу у разі загибелі годувальника сім'ї. І життя служивої людини не може бути оцінено у гріш.

Гарантоване забезпечення співробітника та його сім'ї житлом

Безкоштовний проїзд міським транспортом

Пільги при оплаті навчання дітей працівників у ВНЗ.

Чи можливе це у сьогоднішній путінській Росії? Впевнений, що ні. Поки наші «слуги народу» пересуваються країною під посиленою охороною, а кровососи, які живляться доходами від продажу нафти, живуть у безпечному Заході – для них не важливий фактор забезпечення безпеки громадян.

Чи це розуміють співробітники спецслужб? Чудово розуміють. Чи готові вони брати участь у зміні статусу кво? За моїм спостереженням «так». І від нас залежить продовжувати «мочити» у ЗМІ своїх сусідів, родичів, які вдягли погони, або домовлятися. Відокремлюючи зерна від полови. Тим більше, що, як і раніше, доки НАТОвський чобіт не ввели на нашу землю, «народ і армія – єдині».

На одному з опозиційних мітингів у Москві, де я отримав палицею по голові, під час «дружньої» бесіди з полковником МВС, я почув таке: «Не ображайся! Це для того, щоб у тебе заробили мозок. Виведи на вулицю 50 -100 тисяч людей, і всі менти разом із тобою підуть на Кремль. Адже меч на нашому гербі обопільний! А другий бік давно не використовувався.

На закінчення, для тих, хто думає, що можна «і рибку з'їсти і на коні покататися», запросивши ментів із сусідньої галактики, нагадаю слова дідуся Івана Крилова:

Дзеркало і мавпа Мавпа, у Дзеркалі побачивши образ свій,
Тихохонько Ведмедя толк ногою:
«Дивися»,— каже,— «куме милий мій!
Що це там за пика?
Які у неї кривляння та стрибки!
Я вдавилася б з туги,
Коли б на неї хоч трохи була схожа.
Адже, зізнайся, є
Із лапок моїх таких кривляк п'ять-шість:
Я навіть їх можу на пальцях перерахувати».
«Чим камінчиків вважати працювати,
Чи не краще на себе, кумо, повернутись?» -
Їй Ведмедик відповідав.
Але Мішенькина рада лише даремно зникла.
____________
Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі.
Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають,
А він крадькома киває на Петра.

Ці уїдливі слова Іван Андрійович Крилов написав у своїй байці «Дзеркало і мавпа» ще близько 200 років тому з приводу російського звичаю провину за всі біди «народу-богоносця» звалювати на будь-кого, крім самих себе. На жидів оксамитих, на підступних німців, вертлявих французів-бонвіванів і таке інше.

З того часу багато що змінилося, з'явилися нові цапи-відбувайла: «вашингтонський обком», «світова сіоністська змова», ЄС з його невпинною критикою нашого свинства, НАТО, нарешті. Мішеней додалося, і, на жаль, пророчі слова, увінчують цей прекрасний твір літератури російської, «але Мішенькина рада лише даремно зникла» і через два століття як і тоді звучать актуально.

Ми, як і раніше, охоче перевалюємо провину з хворої голови на здорову. Хрінова живемо, ціни щороку підвищуються чи не вдвічі – винні підступи Держдепу. Влада сама себе призначає – винний сіонізм. Та ж влада краде досхочу – тут не обійшлося без «світової закуліси». І так далі, і з усіма зупинками.

Вже котрий рік поспіль «наші» продажні ЗМІ захлинаються вереском: «Мінську скоро кінець! Лукашенко відраховує останні дні!». Здавалося б, звідки така пристрасна ненависть до начебто братнього народу та його президента? До речі, дуже популярному, який, на відміну від деяких, більшість голосів на виборах отримує чесно.

Насилу, але можна зрозуміти основу тваринної ворожості маси «розсіяних» до Грузії, Прибалтики, Польщі і навіть України. Комплекси історичної неповноцінності плюс та ненависть, яку описував Лев Толстой – «ненавиджу тому, що завдав багато зла».

Російському криміналітету потрібен «Бєлтрансгаз». Про це відкрито, не таючись, заявляють по всіх каналах ЗМІ «кремляді». Мало йому Газпрому, трубу всю подавай!

Звідки стільки відкритої зловтіхи щодо зростання цін та протестних акцій у Мінську? А головне, скільки переживань щодо затримань «опозиції». Тим часом як у нашій Раші вже традиційно «кріплять і ламають» у центрі столиці щомісяця десятками активістів. Навіть за одне небажання погодитися зі зростанням цін на бензин. «Стоп-бензин» у країні, де найбільше у світі видобувають нафти логічно виправданіший, ніж у бідній ресурсами Білорусі. Звідки взялися ціни вдвічі вищі, ніж в Америці? І чому мовчать із цього приводу всякі леонтьєві та інші «мозки російського суспільства»?

А народ наш, принаймні, 63,7% його (спасибі тов. Чурову, просвітив), звик вірити телевізору. На прикладі вітчизняного споживача інфопослуг ми бачимо як старі й особливо сільські російські «леглері» настільки втягнулися в процес дивлення в зомбоящик, що втратили і дещицю здатності відрізняти реальність від скомпонованої телемонтажниками продукції.

Після багатогодинної щоденної атаки на мозок споживача серіалами про «сміття» (вони ж менти), злодіїв та інші ідеальні мешканці злодійського царства, байки про «чесну перемогу Путіна» вже сприймаються майже як правда. Ну, зовсім як майже.

Контуженные вітчизняним телебаченням дещо поділяються за віком і освітою, але у своїй майже нічим не відрізняються від натовпів собі подібних. Це те бидло, яке під монотонний приспів про стабільність готове йти в прірву уготовану йому кримінальним режимом. Ніяка логіка, факти та заклики до розуму не можуть сколихнути їх скотарсько-боягузливе нутро.

Деградація ТБ видно навіть у тому, що багато сюжетів розважальних каналів просто тупо скачують з Інтернету. В наявності творча і системна криза практично всіх каналів. Нездатність витримати конкуренцію в плані новин із соцмережами, блогами та сайтами вже прирекла на планове зниження фінансування та розвитку телетрансляцій у світі.

Зрозуміло, в нашій країні зомбоящик буде стільки залишатися основним джерелом інформації, скільки зберігатиметься чисельна перевага слабограмотних споживачів.
Нам невпинно вселяється думка, що ми, в'язні таборового барака, на який перетворилася наша країна, розпродана і розкрадена правлячою клептократією, є жертвами якоїсь іноземної змови. Телекоментатори в цивільному щосили роздмухують ту саму «крилівську» хворобу, якої в нас і без них вистачає. Дуже популярна російська хвороба - "ми такі добрі, а всі довкола хочуть нам зла".

Ця ксенофобія, що поволі насаджується КДБ, покликана переключити вашу ненависть з них, справжніх винуватців ваших бід, на США, Європу, євреїв, "чорних" тощо. Не потрапите, друзі мої, на цю вудку!

Усі російські правителі, тупі та бездарні, балувалися цим видом спорту. Це завжди закінчувалося війнами, в яких Росія зазнавала поразки або відразу (Російсько-японська війна), або трохи згодом (Вітчизняна).

Пам'ятайте, у російських генетично закладено правильний погляд на світ, російська нація як ніяка інша природжена інтернаціоналістична, їй як ніякий інший властиво природне почуття справедливості. Намагайтеся знайти причину в собі, у своєму народі, в його історії, а не звалювати провину на дядька, якому наплювати на нас.

Тільки знайшовши і вилікувавши хворобу у собі, ми можемо вижити. Не вірте про «поганого дядька з Вашингтона», який заважає нашому «нескінченно всенародному улюбленому лідерові» бути чесним і порядним. Це локшина на вуха. Ніхто ні у Вашингтоні, ні в Єрусалимі не мріє окупувати нас. Наша злодійська влада і без жодних окупацій виносить із нашого будинку все, що погано лежить. Незабаром і нічого буде виносити. Нафти залишився тільки запах, і газу також на сто років, як запевняють у Газпромі, не вистачить. За такого діаметра «труби» не вистачить і на 50.

Нам тицяють під ніс Лівію з усіма нашими улюбленими Мубараками, Ірак з Афганістаном, мовляв, ось закінчить Обама там, і на нас накинеться котити в ночі. Лукавлять пропагандисти у цивільному. Те, що Америка допомагає арабам просунутися із феодалізму, за це їй ми спасибі сказати повинні. Пам'ятаєте, як полчища афганських талібів концентрувалися на кордонах колишнього СРСР? Адже зволікали тоді американці по них ударити, вони б жартома дійшли до Казані. Тамтешні ісламісти їм уже букети квітів заготовили. Що поганого вчинили американці? Вони нас врятували від другого монгольського ярма, життям своїх солдатів нас прикрили. Добре, що наші інтереси збіглися, бо США від Афганістану через океан, на іншому кінці світу, могли б і пригальмуватися. Та ходили б ми зараз обрізані під корінь та у кемельках a'la покійний Ахмад Шах Масуд.

Звичайно, ті ж американці та європейці симпатизують російській опозиції, хоча Путін їм набагато вигідніше. А що б ви хотіли, щоб вони наших олігархів облизували? Може, вони б і хотіли не помічати принад «криміналдемократії» в Росії, але в них удома демократія справжня, і загравання з нашим злодієм їм виборець не пробачить, прокотить на найближчих виборах.

До того ж підтримка опозиції, хай і кволою, надання їм трибуни на тому ж Радіо Свобода за рахунок грошей американського платника податків – це ніяке не «втручання у внутрішні справи», бо наскільки я розумію, у нас із Путіним, Абрамовичем та Вексельбергом з яйцями Фаберже жодних спільних справ немає.

Тому не гнівайтесь на іноземців. Це не лише не справедливо, а й непродуктивно. Навіть якщо вищезгадані панове для прикриття своїх непривабливих справ і розв'яжуть війну (ну не даремно вони весь бюджет з величезним дефіцитом кинули на озброєння, а всю готівку на 200000 майору), то нам черговий раз накостиляють. Зараз без порток, але в капелюсі, а тоді і «капелюх», тобто великодержавний гонор, доведеться віддати. Разом із життям.

Хочете вставати з колін? Будь ласка. Для цього справ усередині країни вистачить.

Валентин Спіцін.

Читати текст байки:

Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі.
Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають.
А він крадькома киває на Петра.

Мораль байки Дзеркало та Мавпа:

Мораль байки: у сатирі та викритті ніхто не бажає бачити себе. Нечуваний показує, що той, хто чує викриття в першу чергу думає про те, що воно адресується іншому. І. А. Крилов любив висміювати людські недоліки, використовуючи образи тварин. Він неспроста зробив головною героїнею байки мавпу. Вона висміює власні кривляння, подібно до невігласів, що помічають «колоду в чужому оці». Мало хто помічає свої мінуси та займається їх виправленням. Засуджувати ж інших усі можливості.

Прочитала у стрічці новин: "Лауреати «Нікі» підтримали учасників антикорупційних акцій".
Ні, жодних офіційних "комюніке", закликів не було. Щодо недільних подій у Москві висловилося кілька кінорежисерів: Красовський, Захаров, Мітта, Сокуров. Останній вибухнув розлогою промовою, яка і за формою, і за змістом була повністю виконана в дусі його творчості. Один гендерний підхід до захисту людської гідності протестантів чого вартий: "...давайте ми ухвалимо закон, який забороняє заарештовувати і взагалі торкатися жінок, дівчат, які беруть участь у громадських акціях." Цікаво, що Пусі Райт знають, що у них з'явився такий захисник?

Після чого вся мова стала сприйматися як природне перенесення тієї вистави, яку силами незрілих дітлахів хтось намагався розіграти на Пушкінській площі, на сцену офіціозу під назвою "Ніка".

Не знаю, чи інфантилізм чи якийсь інший духовний настрій керував учасниками, які влаштували овацію Сокурову, але, розсудливості в його виступі були крихти. Мабуть, лише ті, що молодь не можна залишати без громадського піклування.

А з цього випливають зовсім не ті посили, які намагався, хоч і в невиразному вигляді, позначити режисер. Якщо діти знаходять якісь приводи для власного невдоволення, що цілком природно тієї вікової пори, коли особистість ще не пройшла стадію своєї актуалізації, то причини цього перш за все слід пошукати в сім'ї. Якщо діти виходять на вулицю, значить їхні батьки такі ж діти, тільки з ще більшим ступенем безвідповідальності.

І якщо Сокуров, мабуть пояснюючи мотив, який штовхнув молодь на вулиці, у своїй промові вимовляє: "Вони зараз нарешті зрозуміли, що в країні відбувається", то це звучить щонайменше наївно. Якщо режисер уже зрозумів, що зрозуміли ці діти, він претендує на роль Бога. Що в країні відбувається до кінця не розуміють навіть батьки, інакше їхні діти не виявились би захопленими на вулиці гриммівським щуром. Хоча, якщо вже говорити зовсім по дорослому, то напевно багато батьків мовчать у ганчірочку через їхню дуже успішну вбудованість у глобальну систему корупції, що всепоглинає ерозією, що охопила всю країну. З верху до низу! І самовдоволені, лискучі обличчя та пружні животики персон "Нікі" тому не виняток.

І власне, чому цих персон, що лисніть, слід виключати з розмови про долю нашої молоді. «Ніхто з наших політиків не бажає почути їх, ніхто з ними не розмовляє. Це неможливо вже більше терпіти», – вигукує режисер. Але дозвольте, номер політиків у цій розмові не найперший. Насамперед для цього держава і містить таку величезну армію розумних, творчо освічених людей, не останні представники яких були явлені на "Ніці". Упевнена, не всі з них турботу держави про себе коханих сприймають як акт порожнього потурання індивідуальним творчим пошукам, до яких ніколи не буде справи народу, про що у своїй промові журився сам режисер щодо своєї творчості.

Хочеться сподіватися, що є й ті, хто може цю турботу держави про творчих людей, що забезпечує свободу їхнього творчого самовираження, пов'язати з відповідальністю перед зобов'язаннями самої держави перед громадянами. Так би мовити, зі здатністю проявити акт солідаризації з державою у справах таких тонких, яких інакше, ніж із творчих позицій підходити і годі було. Інакше це буде акт тієї самої кричущої корупції, у боротьбі з якою так незграбно намагаються солідаризуватися наші інші творчі люди.

Держава містить як мінімум дві армії:

військових, які стоять на варті державних засад, що забезпечують суверенітет країни;
- Творчу інтелігенцію, покликану стояти на варті моральних засад суспільства.

І якщо останні не приймають присяги перед суспільством, то це обумовлено лише принципом служіння в цій армії за вільним духовним покликанням, що зовсім не виключає принципу обов'язку перед суспільством, до якого творчі люди закликають себе самі за творчим визначенням. Микола Бердяєв говорив: «Творчість є продовження миротворення… Результат творчості – внесення у світ нової духовної енергії, нових цінностей, які піднімають людей більш високий рівень буття... Творчість має створювати нове життя, а чи не просто культурні продукти більшої чи меншої досконалості». Отже, творчість – це мистецтво наповнювати життя духовною енергією вищого ідеального буття, краси його життєвих устремлінь.

Але схоже до високого ідеального буття нам ще ох як далеко. А устремління ох, як негарні. І якщо подивитися на причину протестів узагальнююче, то проблема корупції не в окремих відомих персонах, а в атмосфері загальної безвідповідальності, поголовному жадібному божевілля, у нічим не виправданій претензійності до суспільних благ, у забутті поняття повинності. І якщо незрілу молодь можна підштовхнути на боротьбу з окремими персонами, то мовчання народу пояснюється лише тим, що окремими акціями не подолати незліченну рать персон, що присмокталися до громадської годівниці.

Звісно, ​​у зв'язку з цим можна говорити про неефективність державного управління. Але хто знає як подолати бур'ян, якщо сама атмосфера, саме час плодить її насіння? Закатати все до асфальту? Усіх пересаджувати? Це вже було. З кого розпочинати виправлення? І головне - хто той авангард, який поведе за собою народ за "вищими ступенями буття". Політики? Але вони тимчасові правителі - прийшли пішли, вибралися, не вибралися. Дякую їм уже за те, що взялися за брудну роботу, яку визначив для них все той же Бердяєв: "Держава існує не для того, щоб перетворювати земне життя на рай, а для того, щоб перешкодити їй остаточно перетворитися на пекло". Чи погано, чи добре, але держава цю функцію виконує. І ми вже знаємо, що буває й інакше, приклад тому зовсім поряд. А почалося все там рівно з того, до чого закликають і нашу молодь інші пацюки. Але виявляється справа не в персонах, з вигнанням яких атмосферу не зміниш. Дух треба міняти! Дух, який набув нашого часу. Але хто найближче спокушений у духовних завданнях, якщо не творці "нової духовної енергії"? І якщо наша творча інтелігенція не вважає це завдання своїм, вважає справу віддачі їй своїх талантів недостойною їхньої величі, пасує її політикам, погані наші справи.

-------------------

Дзеркало та Мавпа

Мавпа, у Дзеркалі побачивши образ свій,
Тихохонько Ведмедя толк ногою:
"Дивися", - каже, - "кум милий мій!
Що це там за пика?
Які у неї кривляння та стрибки!
Я вдавилася б з туги,
Коли б на неї хоч трохи була схожа.
Адже, зізнайся, є
Із лапок моїх таких кривляк п'ять-шість:
Я навіть їх можу на пальцях перерахувати".-
"Чим камінчиків вважати трудитися,
Чи не краще на себе, кумо, повернутись?
Їй Ведмедик відповідав.
Але Мішенькина рада лише даремно зникла.
Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі.
Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають,
А він крадькома киває на Петра.

І.А.Крилов

Рецензії

Загалом Браво!
Але на
"Хто знає як подолати бур'ян, якщо сама атмосфера, саме час плодить її насіння? Закатати все в асфальт? Усіх пересаджувати? Це вже було."
А не треба кидатися в крайнощі. Навіщо садити всіх, можна лише ворогів та зрадників. Але в будь-якому випадку потрібно бути трохи суворішим. Як говорив мій друг полковник К.: "Досить жити за принципом трьох "С": "Соплі, слини і сльози" А ми як у старі добрі часи тільки цим і займаємося.

Ох, Олександре! "Пересаджувати ВСІХ" - це, звичайно, тільки фігура мови. Але і про "ворогів і зрадників" Ви, сподіваюся, теж не серйозно. Занадто багато їх набереться. Хоча, звичайно, становище з культурою у нас найкатастрофічніше, що має свої наслідки і в усьому іншому. Бо економіка, а культура передусім є основою благополуччя, зокрема й економіки.

Буде правильніше не шукати ворогів, а усувати умови, що їх плодять. Але, як правильно помітив один із минулих рецензентів... "Але хто? Як? Коли? Де? Продовжити?... Хороше Ваше послання, та чи не в нашу все це порожнечу, яку мудро підтримують... правильно - не наші" ".

Залишається завдання - перемудрити тих мудрих, де девізом може бути теж три З - совість, сенс, світло (гласність).

Дякую Вам за несправедливі.

Ліда (14:06:22 23/10/2011):
Про що це байка? Яка її мораль? І який у неї алегоричний посилання?

Суть і сенс байки (13:44:00 29/04/2016):
"Свої недоліки ми помічаємо в собі дуже рідко - і в дійсному житті, і в дзеркалі життя - в книзі, в сатирі, хоча ці самі слабкості, а тим більше пороки, ми чудово бачимо в інших, вказуємо на них пальцем, сміємося над ними, відкрито засуджуємо їх ("Дзеркало і мавпа") Неувага до своїх недоліків згубна для нас самих: недоліки наші тягнуть за собою неприємності і біди, від яких і можна врятуватися тільки тоді, коли ми дізнаємося і усунемо їх причини, т.е. е. ці самі свої недоліки. (Д. І. Тихомиров, "Вибрані байки І. А. Крилова для шкіл і народу" під редакцією Д. І. Тихомирова, Москва, друкарня М. Г. Волчанінова, 1895 р.) Автори книги "І. А. Крилов та його байки" пояснюють суть і сенс байки так: "...Він [Крилов] бачив, що на деяких людей не діють ніякі уроки. Як би і що б їм не говорили, просто, як мовиться в прислів'ї, - хоч кіл на голові тіші, вони й тоді не зізнаються у своїх пороках, виставте перед ними всі їхні діла, щоб вони могли бачити їх як самих себе в дзеркалі, і тоді вони будуть дивуватися і говорити: "Є люди!.. Якби був на них схожий , то право помер би з туги! "Нехай їм кажуть те ж, що в байці "Дзеркало і мавпа" сказав мавпі ведмідь, вони й то не звертатимуть уваги на ці слова. ("І. А. Крилов та його байки", укладач Кирюков, Санкт-Петербург, ред. журн. "Дозвілля і справа", 1886 р.)

Суть і сенс байки (18:54:00 19/04/2017):

Суть і сенс байки в наступному: "Любить людина, щоб її хвалили, а недоліків своїх не тільки знати не хоче, навіть не бачить їх, хоча дзеркало йому підставляй. Інша справа - помічати за іншими: на це ми майстри! Хто в цьому не Ще давньогрецький складник байок Езоп говорив: "На кожній людині є два мішки: один - спереду, інший - ззаду. Обидва людські недоліки сповнені: задній недоліками самого, передній - чужими. Тому люди своїх гріхів і не бачать, а чужі у них - як на долоні!". Прочитайте у Крилова байку "Дзеркало і Мавпа"..." (книга "П'ятдесят байок І. А. Крилова" з поясн. СПб, видавець М. Н. Слєпцова, 1908 р.)

Мораль байки (11:49:00 18/06/2017):
Мораль байки "Дзеркало і Мавпа" полягає в тому, що люди легко помічають недоліки в оточуючих, але важко визнають власні негативні риси.

Сам Крилов пояснює мораль байки в її останніх рядках, нагадуючи, що потрібно бути неупередженим та об'єктивним в оцінці як чужих, так і своїх недоліків: "Таких прикладів багато у світі: Не любить впізнавати ні хто себе в сатирі".

Сенс цієї байки також чудово відображений у російському народному прислів'ї: "У чужому оці соломину бачить, а своєму - колоди не помічає".