Хто такі хазари у давній русі. Хто є нащадками хозар: росіяни чи українці.

Слов'янські племена, як ми вже казали, розселялися у зоні лісів та лісостепу. А в степу з давніх часів панували кочівники-скотарі. У VI столітті гунів змінили авари, що підкорили частину слов'янських племен на Дунаї. У VII-VIII ст. влада над степами перейшла до хозарів. Вони, як і споріднені їм гуни та авари, говорили тюркськими мовами і домоглися панування над багатьма тюрко- та іраномовними народами Причорномор'я та Північного Кавказу. Серед тюркських народів були й болгари, які не скорилися хазарам. Вони відкочували за Дунай і разом із слов'янами, що жили за Дунаєм, створили свою державу — Болгарію. Інша кочова орда болгар відступила на Середню Волгу, де виникла держава Волзька Болгарія.


Воїн-кочівник із Причорномор'я.

Хазари підкорили і племена слов'ян, що жили близько до степів, у Середньому Подніпров'ї, — полян, сіверян, радимичів та в'ятичів на Оці. Кочівники-скотарі не могли обійтися без хліборобів — адже їм та їхній худобі, насамперед бойовим коням, потрібний був хліб. Тому вони вимагали від хліборобів данини. Слов'яни-землероби сприймали її як ярмо, яке наділи на них, немов на орних тварин.

Літопис розповідає, що галявини опинилися під владою хозар після смерті легендарних засновників Києва. Правитель хозар — каган (хан ханів) зажадав данини, і поляни надіслали йому як данину мечі. Мудрі хозарські старці передрікали правителю: від цієї данини добра не буде, ми добилися її шаблями — зброєю, заточеною з одного боку, а мечі полян обопільні. З цією більш грізною зброєю данники здолають хозар і «братимуть данину з нас та інших країн». Так і справдилося, пише Нестор: 965 року князь Святослав розбив військо кагана.

Хазарський воїн ІХ століття. У нього прямий меч, заточений з одного боку, бойова сокира і лук із сагайдаком, повним стріл. Кінська вуздечка та пояс прикрашені срібними бляшками.

Утвердившись на Північному Кавказі, хозари почали здійснювати походи в Закавказзі та Крим – причорноморські володіння Візантії. Але з Передньої Азії назустріч їм вирушила інша хвиля завойовників. Це були араби, які силою меча розповсюджували нову релігію — іслам. На початку VIII століття вони розтрощили хозар, але не змогли заволодіти степами Причорномор'я.

Щоб керувати різними народами Східної Європи і домовлятися з ісламським Арабським халіфатом та християнською Візантією, хазарам потрібна була власна релігія, яку визнано іншими народами писаний закон. Хазарський правитель було стати мусульманином чи християнином: він був би залежно від халіфа чи візантійського імператора. Але в містах, які потрапили під владу хозар у Північному Причорномор'ї, — Фанагорії, Таматархе (Тмутаракані), Боспорі (Керчі) жили єврейські громади, які сповідували юдаїзм — релігію Старого Завіту. А його шанували і мусульмани, і християни. Тому хозарський каган обрав юдаїзм.

У гирлі Волги - хазари називали її Ітіль - була побудована столиця Хазарського каганату, теж Ітіль (археологи досі не можуть знайти це місто). У цегляному палаці і його кварталі жили каган, його воєвода (бек) та інші хозари, які прийняли іудаїзм. В іншому кварталі влаштувалися мусульмани, у тому числі гвардійці кагану, вихідці із середньоазіатської держави Хорезм. В Ітилі була і громада християн і навіть жили язичники - слов'яни та русь. У пониззі Дону за допомогою візантійських архітекторів каган збудував білокам'яну фортецю Саркел (біла вежа), що захищала центр його володінь.

Візантія хотіла підпорядкувати свій вплив Хазарський каганат. У 861 році туди була направлена ​​місія на чолі з вихідцем з грецького міста Солуні (Фессалоніки) в Македонії Кирилом, або Костянтином, за свою вченість прозваним Філософом (Кирило - чернече ім'я, яке Костянтин прийняв перед смертю). У Херсонесі, головному візантійському місті Криму, Костянтин вивчив єврейську та інші мови. При дворі кагана він вів богословські диспути з вченими іудеями і навіть досяг того, що кілька хозарських сімей прийняли християнство. Сам же каган залишився вірним іудейській релігії.
Однак місіонерський досвід незабаром став у нагоді Костянтину.

Хазари залишилися лише в історії? Ні.

У Криму досі живуть хозари, або принаймні живе народність, яка думає, що вона походить від хозар. Тільки тепер сучасні хозари відомі під ім'ям кримські караїми, або караї.

Кримські караїми – дивовижна громада, яка налічує лише близько 2000 осіб.

Наш редактор Максим Істомін, який нещодавно побував на території Криму, зібрав матеріал про караїми, включаючи офіційні караїмські публікації, і відвідав їхні святині.

Сучасні

хазари - кримські караїми

На ілюстрації друк та штамп останнього караїмського кримсько-литовського гахану (кагану) Шапшала в період його еміграції з Криму до Литви у 1939 році.

На ілюстрації печатка та штамп останнього караїмського кримсько-литовського гахана (кагана) Шапшала в період його еміграції з Криму до Литви в 1939 році

На ілюстрації: Друк та штамп останнього караїмського кримсько-литовського гахану (кагану) Шапшала в період його еміграції з Криму до Литви у 1939 році.

Ця ілюстрація з книги Гахан (Каган) Шапшала про караїми «Караїми СРСР щодо етнічному. Караїми на службі у кримських ханів», виданої організацією кримських караїмів «Кримкарайлар» у Сімферополі 2004 р.

Практично караїмський кримський і литовський гахан був єдиним у час прямим спадкоємцем влади хазарського кагану. Деякі джерела вказують, що до початку ХХ століття глава кримської караїмської громади носив назву гахам (від давньоєврейського "хахам" - "мудрець"), але Шапшал змінив написання традиційного терміна "гахам" на "гахан", мотивуючи це тим, що вищий релігійний титул караїмів походить не від давньоєврейського слова «хахам», а від хозарського слова «каган».

Те, що хозарський народ (нині кримські караїми) існує і сьогодні, — це сам собою цікавий факт. Ще цікавішою історія з кримськими караїмами стає, коли починаєш вдаватися до деталей.

Дивовижні

особливості громади кримських караїмів

Перерахуємо деякі з них:

1. Свої серед чужих, чужі серед своїх.Багато століть релігію караїмів по всьому світу ототожнюють з іудаїзмом, чому караїми у всіх землях і країнах, включаючи і Крим, і Литву, опираються, а кримсько-литовські караїми, що належать до всесвітньої караїмської віри, пручаються ще й спробам приписати їх і до кара (На відміну від караїмів інших частин світу, що визнають своє єврейське коріння, і відокремлюються від євреїв тільки за релігійним принципом). Кримсько-литовські караїми відносять своє походження до тюркських кочівників-степників. І щоб відокремитися від інших караїмів, які визнають свій етнічний зв'язок з єврейською батьківщиною, караїми Криму називають себе кримськими (кримсько-литовськими) караїмами, або караями. Взагалі слово караїм з давньоєврейської означає «читає» або «людина книги, писання». Релігія караїмів повертає нас до давніх часів.

2. Ізраїль визнає їх євреями, Гітлер євреями їх визнав.Під час нацистської окупації Криму кримсько-литовські караїми і, як пишуть деякі джерела, особисто останній гахан (каган) (тобто хан ханів) караїмський Хаджі Серайя Хан Шапшал (у російській транскрипції Серайя Маркович Шапшал) домоглися офіційного визнання німець литовських караїмів народом, які не належать до єврейського, завдяки чому кримсько-литовські караїми уникли нацистських репресій. Але в Ізраїлі караїмів усіх частин світу досі вважають, як пише напівофіційна «Єврейська енциклопедія», «єврейською сектою», хоч і набувають особливих відмінностей кримських караїмів, як юдеїв, які в давнину асимілювалися з хозарами. Кримські ж караїми вважають, що вони спочатку хазари-тюрки, які прийняли караїмську віру, що народилася на Близькому Сході, не має нічого спільного з іудаїзмом, а радше близьку ранньому християнству. Пізніше низка сімей кримських караїмів переселилася з Криму до Литовсько-польської держави, що межує в Середньовіччі з Кримським ханством. Так, на думку кримських караїмів, виникла народність кримсько-литовських караїмів або, як їх зазвичай називають, кримських караїмів.

3. Вірні слуги кримського хана. Кримські караїми також підкреслюють свою неймовірну відданість Кримському ханству та його правителям. Їхні офіційні публікації вказують, що навіть після приєднання Криму до Росії при імператриці Катерині Другій та вигнання останнього кримського хана, караїми добровільно збирали у своїй громаді данину для кримського хана та відправляли ці гроші хану на еміграцію. Караїми відзначають свою роль при кримських ханах як своєрідній гвардії - гарнізону фортеці "Чуфут-Кале", що охороняла кримську столицю Бахчисарай. Також караїми розпоряджалися ханським монетним двором та в'язницею для бранців хана. У в'язниці, що охороняється караїмами, утримувалися багато знатних в'язнів хана, включаючи московських бояр-заручників.

4. Каста, якій дозволяли жити лише у печерних містах – фортецях.Але караїми при кримських ханах були також своєрідними в'язнями-ізгоями, хоч і почесною кастою. За кримських ханів і османів караїмам дозволялося жити лише у фортецях «Чуфут-Кале» та «Мангуп», охороняючи добро і в'язнів кримських ханів. Ці фортеці, розташовані на неприступних гірських плато, включають і печерні міста.

Назва головної караїмської святині — фортеці «Чуфут-Кале» (у перекладі з тюркської «Юдейська фортеця») стала вживаною у Криму. Але караїми вважають за краще називати цю неприступну гірську фортецю, де досі функціонують караїмські молитовні — кенаси, «Джуфт-Кале» (у перекладі «Подвійна фортеця» через особливості будови стін). Татари називали фортецю «Кирк-Ор» («Сорок фортець» — через її неприступність). Говорячи про цю фортецю, караїми завжди згадують про те, що в цій споруді ховався останній хазарський каган перед остаточним падінням Хазарського каганату тисячу років тому. Проте кагани не зникли тисячоліття тому, як думає багато хто. І так не думають кримські караїми.

5. Спадкоємець влади хазарського кагану наших днів – гахан караїмський.Останній гахан (каган) караїмський Шапшал керував кримсько-литовськими караїмами до своєї смерті в 1961 році, регулярно відвідуючи "Джуфт Кале". Хоча радянська влада змусила кагана після Другої світової війни зректися від звання і стати простим радянським ученим, але він залишався каганом в очах караїмів навіть незважаючи на таке офіційне зречення.

Ми перерахували основні дивовижні особливості громади кримських караїмів. А тепер докладніше про хозарів та їх спадкоємців-дивовижний релікт минулого — кримсько-литовські караїми.

Хазари

- Незвичайний степовий народ

Хазари залишаються широко відомим для простого обивателя народом, незважаючи на те, що цей народ зійшов історичної арени багато століть тому, розчинившись у масі інших степових етносів. Для Русі хозари запам'яталися, перш за все, нескінченними військовими сутичками — про що йдеться і в «Пісні про віщого Олега» у Пушкіна: «Як нині збирається віщ Олег помститися нерозумним хазарам, Їхні селі і ниви за буйний набіг прирік він мечам і пожежам. .»

Також хозари досі відомі широкому загалу тим, що хозарська держава різко виділялася серед інших степовиків своєю державною релігією. Хазари були юдеями. Караїми ж вважають, що хозари були не іудеями, а належали до караїмського віросповідання.

Сучасні ізраїльські

публікації про юдейську державу хозар

Сучасний ізраїльський автор Фелікс Кандель розповідає у своїх популярних «Нарисах часів і подій єврейської історії» про те, що розсіяний західним світом і прилеглими територіями і єврейський народ, що втратив державність, був надзвичайно здивований існуванню степової іудейської держави:

«(Євреї) залежали від чужих правителів, вони були представниками розсіяного світом і пригнобленого народу, у якого ніде не було політичної самостійності, — та й католицьке духовенство постійно підкреслювало, що євреї — народ, що зневажається Богом, і що всі їхні колишні переваги давно вже перейшли до християн. Саме тому з таким хвилюванням іспанські євреї сприймали будь-які чутки про існування у невідомих краях незалежних єврейських держав.

Наприкінці дев'ятого століття з'явився в Іспанії людина на ім'я Ельдад, яка стверджувала, що походить з коліна Дана, одного з десяти зниклих колін Ізраїлю. Він повідомив, що чотири коліна - Дан, Нафталі, Гад і Ашер - живуть багато і щасливо під скіпетром єврейського царя в країні Куш (Абіссія) за легендарною річкою Самбатіон. Ця звістка вразила іспанських євреїв і привела їх у невимовне збудження. Адже кожному було відомо, що десять ізраїльських колін складали населення Ізраїльського царства, а коли воно було зруйноване ассирійцями в 722 році до нової ери, їх усіх погнали в полон — в Ассирію, в Мідію, і з цього моменту десять колін Ізраїлю ніби зникли з особи землі. Їх шукали, про них творили легенди, час від часу з'являлися дивні люди, напівавантюристи, напівфантазери, які запевняли всіх, що вони приїхали з тих місць, де ці зниклі коліна живуть самостійно під владою справедливого єврейського царя, — і їм вірили цим людям. бо дуже хотіли повірити, що не всі сини народу живуть під чужою владою-примхою. Ельдад з коліна Дана повідомив ще про те, що «коліно Шимона і половина коліна Менаше мешкають у країні кузарим, далеко від Єрусалиму, на відстані шести місяців шляху, і вони численні і незліченні, і ісмаїльтяни платять їм данину» .

Очевидно, Ельдад у своїх подорожах світом почув десь, що в «країні кузарим» живуть євреї, а про коліна Шимона та Монаше - це вже його власне додавання.

Хасдай ібн Шапрут знав про розповіді Ельдада з коліна Дана і, як і всі іспанські євреї, чекав цього підтвердження. І ось у середині десятого століття він дізнався від заїжджих перських купців із міста Хорасана, що десь на сході, у далеких степах, існує могутня іудейська держава. Спочатку він не повірив цим купцям, і справді важко було повірити, але незабаром посланці з Візантії підтвердили це повідомлення. Є така держава за п'ятнадцять днів шляху від Візантії, ім'я йому — ал-Хазар, і править там цар Йосеф.

«Кораблі приходять до нас з їхньої країни, — повідомили посланці, — і привозять рибу і шкіру і всілякі товари... Вони з нами в дружбі і в нас шануються... Між нами та ними постійний обмін посольствами та дарами. Вони мають у своєму розпорядженні військову силу, могутність і війська, які виступають на війну часом».

Цю звістку про існування десь на сході цілого царства, яке живе за законами Мойсея, євреї прийняли із захопленням. Відразу ж вирішили, що хозари — це нащадки Єгуди, і таким чином здійснилося біблійне пророцтво: «Не відійде скіпетр від Єгуди».

Далі Фелікс Кандель у своїх нарисах, які відображають офіційне уявлення про єврейську історію в сучасному Ізраїлі та рекомендуються для вивчення новоприбулим у країну єврейським переселенцем-алія, пише про хазарів:

«Навіть коли згодом з'ясувалося, що хазари — це ідолопоклонники, які перейшли в іудаїзм, це не похитнуло симпатій до невідомого народу. Розповідями про хозарів євреї зачитувалися в наступні століття, існувала різноманітна єврейська література на цю тему, і листування Хасдаю ібн Шапрута з царем Йосефом посідає в ній почесне місце.

Хасдай ібн Шапрут одразу ж написав листа хозарському цареві:

«Від мене, Хасдая, сина Іцхака, сина Езри, із нащадків єрусалимської діаспори в Сфараді (Іспанії), раба мого пана, царя... щоб він довго жив і царював в Ізраїлі...»

Цей лист він направив спочатку з особливим посланцем через Візантію, але тамтешній імператор півроку протримав у себе посланця і потім повернув його назад, посилаючись на неймовірні небезпеки, які чатують на шляху до Хазарії — на море та на суші. Швидше за все, у християнській Візантії просто не бажали сприяти зближенню європейських євреїв із Хазарським каганатом.

Наполегливий Хасдай ібн Шапрут вирішив тоді переправити листа через Єрусалим, Вірменію та Кавказ, але в цей момент настала оказія — два євреї з Загреба, які й відвезли його листа до Хорватії, а звідти його переслали до Угорщини, потім через Русь — до хозарів.

Хасдай ібн Шапрут писав у своєму листі, що якби дані про єврейську державу вірні, то він би і сам

«Нехтував своєю пошаною і відмовився від свого сану, залишив би свою сім'ю і пустився б мандрувати горами і пагорбами, морем і сушею, поки не прийшов би до місця, де знаходиться пан мій, цар, щоб побачити його велич, його славу і високе становище, щоб побачити, як живуть його раби і як служать його служителі, і спокій уцілілого залишку Ізраїлю... Як я можу заспокоїтися і не думати про руйнування нашого чудового Храму..., коли нам кажуть щодня: «у кожного народу є царство своє, а про вас не згадують на землі».

У цьому ж листі Хасдай ібн Шапрут ставив цареві багато питань — про розміри держави, про її природні умови, про міста, про його військо, але найголовніші питання: «з якого він коліна», цей цар, «скільки царів царювало до нього і які їхні імена, і скільки років царював кожен із них, і якою мовою ви говорите».

Хазарський каган Йосеф отримав цей лист, і до наших днів дійшли два варіанти його відповіді: коротка та широка редакції його листа. Воно було написано на івриті, і, можливо, що його писав не; сам каган, а один із його наближених — євреїв. Йосеф повідомляв, що його народ походить із роду Тогарми. Тогарма був сином Яфета та онуком Ноя. У Тогарми було десять синів, і одного з них звали - Хазар. От нього й пішли хазари.

Спочатку, повідомляв Йосеф, хазари були нечисленні,

«Вони вели війну з народами, які були численнішими і сильнішими за них, але за допомогою Бога прогнали їх і зайняли всю країну... Після того пройшли покоління, поки не з'явився в них один цар, ім'я якого було Булан. Він був чоловік мудрий і богобоязливий, що сподівався всім серцем на Бога. Він усунув із країни ворожбитів та ідолопоклонників і шукав захисту та заступництва у Бога».

Після Булана, який прийняв іудаїзм, цар Йосеф перерахував усіх хозарських каганів-юдеїв, і у всіх у них — єврейські імена: Овадія, Хізкіягу, Менаше, Ханука, Іцхак, Звулун, знову Менаше, Нісім, Менахем, Біньямін, Аарон і нарешті автор - Йосеф. Він писав про свою країну, що в ній

«Ніхто не чує голоси утискувача, немає противника і немає поганих випадковостей... Країна родюча і огрядна, складається з полів, виноградників та садів. Усі вони зрошуються з річок. У нас є дуже багато всяких фруктових дерев. За допомогою Всемогутнього живу спокійно».

Йосеф був останнім правителем могутнього Хазарського каганату, і коли він відправляв у далеку Іспанію свій лист — не пізніше 961 року, то не знав ще, що його царства вже пораховані .

Наприкінці восьмого - початку дев'ятого століття хозарський каган Овадія зробив іудаїзм державною релігією. Це не могло статися випадково, на порожньому місці: напевно, вже тоді в Хазарії була достатня кількість євреїв, кажучи сьогоднішньою мовою — якась «критична маса», наближених до двору правителя, які й вплинули на ухвалення такого рішення.

Ще за Булана, який першим прийняв іудаїзм, багато євреїв переселилися до Східного Передкавказзя, рятуючись від переслідування мусульман. При Овадії, як зазначав арабський історик Масуді,

«Багато євреїв переселилося до хазарів з усіх міст мусульманських та з Руму (Візантії), тому що цар Рума переслідував євреїв у своїй імперії, щоб спокусити їх у християнство» .

Євреї заселили цілі квартали хозарських міст, особливо у Криму. Багато хто з них осів і в столиці Хазарії — Ітілі. Каган Йосеф писав про ті часи: Овадія «поправив царство і зміцнив віру згідно із законом та правилом. Він збудував дому зборів і дому вчення і зібрав безліч ізраїльських мудреців, дав їм багато срібла і золота, і вони пояснили йому двадцять чотири книги Святого Письма, Мішну, Талмуд і весь порядок молитов».

Ця реформа Овадії, мабуть, не пройшла спокійно. Хазарська аристократія у далеких провінціях повстала проти центральної влади. На її боці були християни та мусульмани; повсталі закликали на допомогу мадяр через Волгу, а Овадія найняв кочівників-гузів. Візантійський імператор та історик Костянтин Порфірородний писав про це:

«Коли в них відбулося відокремлення від їхньої влади і розгорілася міжусобна війна, центральна влада здобула гору, і одні з повсталих були перебиті, а інші втекли».

Але хоча центральна влада і перемогла, можливо, що в цій боротьбі загинув сам Овадія та обидва його сини: інакше як пояснити той факт, що після Овадії влада перейшла не до його прямого спадкоємця, а до його брата?

Юдаїзм продовжував залишатися державною релігією, і євреї жили у спокої біля Хазарського каганату. Усі історики того часу відзначали віротерпимість хозарських правителів-юдеїв. Під їхньою владою мирно жили євреї, християни, мусульмани та язичники. Арабський географ Істахрі писав у «Книзі країн»:

«Хазари - магометани, християни, євреї та язичники; євреї становлять меншість, магометани та християни - більшість; однак цар та його придворні — євреї... Не можна вибрати каганом обличчя, яке не належить до єврейської релігії».

Арабський історик Масуді писав у книзі «Промивальні золота», що у столиці Хазарського царства

«Сім суддів, двоє з них для мусульман, двоє для хозар, які судять за законом Тори, двоє для тамтешніх християн, які судять за законом Євангелія, один із них для слов'ян, русів та інших язичників, він судить за законом язичницьким, то є по розуму».

А в «Книзі кліматів» арабського вченого Мукаддасі сказано дуже просто:

«Країна хозар лежить по той бік Каспійського моря, дуже велика, але суха і неродюча. Багато в ній овець, меду та євреїв».

Були спроби зробити християнство державною релігією Хазарії. З цією метою вирушив туди 860 року знаменитий Кирило — творець слов'янської писемності. Він взяв участь у диспуті з мусульманином та іудеєм, і хоча в його «Житії» і написано, що він переміг у суперечці, але каган таки не змінив релігію, і Кирило повернувся ні з чим.

«Наші очі спрямовані до Господа, Бога нашого, і до мудреців ізраїльських, до академії, що знаходиться в Єрусалимі, і до академії, що у Вавилонії»,

— писав каган Йосеф у своєму листі. Дізнавшись про те, що мусульмани у своїх землях зруйнували синагогу, хозарський каган навіть наказав зруйнувати мінарет головної мечеті в Ітілі та стратити муедзінів. При цьому він сказав:

«Якби я, справді, не боявся, що в країнах ісламу не залишиться жодної незруйнованої синагоги, я обов'язково зруйнував би і мечеть».

Після прийняття юдаїзму у Хазарії склалися найнеприязніші стосунки з Візантією. Спочатку Візантія нацькувала на хозар аланів, потім печенігів, потім київського князя Святослава, який і переміг хозар.

По-різному пояснюють сьогодні історики причини падіння Хазарського каганату. Одні вважають, що ця держава послабшала в результаті постійних воєн з ворогами, що її оточували.

Інші запевняють, що прийняття хозарами іудаїзму – миролюбної релігії – сприяло зниженню бойового духу кочових войовничих племен.

Є сьогодні й такі історики, які пояснюють це тим, що євреї зі своєю релігією перетворили хозар із «нації воїнів» на «націю торгашів».

Російська літопис пише про це просто, не вдаючись до причин:

«Рік 6473 (965). Пішов Святослав на хозар. Почувши ж це, хазари вийшли назустріч на чолі зі своїм князем Каганом і зійшлися битися, і в битві здолав Святослав хозар і їхнє місто і Білу Вежу взяв...»

Іншими словами, Святослав взяв столицю хозар Ітіль, узяв Семендер на Каспійському морі, узяв хозарське місто Саркел на Дону — він згодом Біла Вежа — і повернувся до Києва.

«Руси зруйнували все це і пограбували все, що належало людям хозарським»,

– писав арабський історик. Після цього ще кілька років поспіль племена гузів безперешкодно грабували беззахисну землю.

Хазари повернулися невдовзі до своєї зруйнованої столиці Ітіль, відновили її, але, як зазначають арабські історики, там уже жили не юдеї, а мусульмани. Наприкінці десятого століття син Святослава Володимир знову пішов на хозар, опанував країну та наклав на них данину. І знову міста Хазарії були знищені, столиця перетворена на руїни; вціліли лише хозарські володіння у Криму та на берегах Азовського моря. У 1016 році греки та слов'яни зруйнували в Криму останні хозарські укріплення та взяли в полон їхнього кагана Георгія Цулу, який був уже християнином.

Деякі дослідники тепер вважають, що Хазарський каганат не розпався остаточно наприкінці десятого століття, але продовжував існувати як самостійна, невелика держава до нашестя монголів. Принаймні, в одинадцятому столітті про хозарів ще згадується в російській літописі, як про учасників змови проти князя Олега Тмутараканського, але це остання згадка про них у європейських джерелах. І лише в описах єврейських мандрівників наступних століть Кримський півострів ще довго називали Хазарією». (Цитата на сайті history.nfurman.com. Є також друкована версія книги цих нарисів, видана в Ізраїлі російською мовою).

Так пише Фелікс Кандель.

І тут ми плавно переходимо від хозар до кримських караїмів. Згідно з офіційними публікаціями кримсько-литовських караїмів, вони є нащадками хозар, які сховалися після їхнього розгрому в Криму. Крим став останньою територією, де зберігалося хозарське державне управління, і тут був останній хозарський каган .

Що пишуть самі кримські караїми про своє походження та історію. Див. у нашому огляді

Думка турецького мандрівника XVII ст. Челебі про караїми;

Сучасний ізраїльський погляд на караїмів;

Сучасне українське видання про родовий гнізд караїмів;

У сучасних караїмських офіційних публікаціях не підтверджується факт переходу хозарських каганів у християнство і відкидається всілякий зв'язок з юдаїзмом та євреями. Причому кримські караїми підкреслюють свою відмінність від євреїв навіть у побуті.

Останній караїмський гахан (каган) Шапшалу своїй уже згадуваній книзі про караїми «Караїми СРСР щодо етнічного. Караїми на службі у кримських ханів» пише, що «...у караїмів і татар найулюбленішою національною стравою є поєднання баранини з катиком (кисле молоко), тоді як віруючі євреї не допускають у їжі змішання м'яса з молоком». Шапшал був апологетом доктрини тюркського походження караїмів, яка є офіційною для караїмського керівництва і сьогодні.

Продовження на.

Давня та середньовічна історія людства зберігає багато загадок. Навіть за сучасного рівня технологій у вивченні більшості питань ще присутні білі плями.

Ким були хозари? Це одне із таких завдань без точної відповіді. Ми знаємо про них небагато, але навіть якщо зібрати всі згадки про цей народ, то з'являється ще більше питань.

Давайте познайомимося ближче із цим цікавим народом.

Хто такі хазари

Це плем'я - хозари - вперше згадується в китайських джерелах як частина населення великої імперії гунів. Дослідники наводять кілька гіпотез щодо походження етноніму та прабатьківщини хозар.

Давайте насамперед розберемося з назвою. Корінь «кіз» у багатьох мовах Середньої Азії означає низку слів, пов'язаних із кочівництвом. Ця версія бачиться найбільш правдоподібною, тому що решта виглядає так. На фарсі «хазар» означає «тисяча», римляни називали кесарем імператора, а турки під цим словом розуміють придушення.

Прабатьківщину намагаються визначити за ранніми записами, в яких згадуються хазари. Де жили їхні предки, хто були найближчими сусідами? Однозначних відповідей досі немає.

Існує три рівнозначні теорії. Перша вважає їх предками уйгурів, друга - гуннське плем'я акацирів, а третя схиляється до версії, що хазари - нащадки племінного союзу огурів та савірів.

Так це чи ні, складно відповісти. Ясно лише одне. Походження хозар і початок їхньої експансії на захід пов'язане із землею, яку вони називали Барсилією.

Згадка у писемних джерелах

Якщо проаналізувати інформацію із записок сучасників, теж виходить плутанина.

З одного боку, у існуючих джерелах сказано, що був могутньою імперією. З іншого - ті уривчасті відомості, які містяться в записках мандрівників, не можуть абсолютно нічого проілюструвати.

Найбільш повним джерелом, яке відображає стан справ у країні, вважається листування кагану з іспанським сановником Хасдаєм ібн Шапрутом. Вони спілкувалися у письмовій формі на тему юдаїзму. Іспанець був дипломатом, якого зацікавила єврейська імперія, яка, за словами купців, існувала біля Каспійського моря.

У трьох листах міститься легенда про те, звідки пішли древні хозари - коротка інформація про міста, політичний, соціальний та економічний стан справ.
Інші джерела, такі як російські літописи, арабські, перські та інші згадки, в основному описують лише причини, перебіг та результати локальних військових конфліктів на кордонах.

Географія Хазарії

Каган Йосип у своєму листі розповідає, звідки походять хазари, де жили ці племена, чим займалися. Давайте детальніше вивчимо його опис.

Отже, імперія поширювалася під час найбільшого розквіту від Південного Бугу до Аральського моря і від Кавказьких гір до Волги у районі широти міста Мурома.

На цій території мешкали численні племена. У лісових і лісостепових районах поширений був осілий спосіб господарювання, в степових - кочовий. Крім того, біля Каспійського моря було дуже багато виноградників.

Найбільші міста, які згадує каган у своєму листі, були такі. Столиця - Ітіль, знаходилася в пониззі Волги. Саркел (русичі називали його Білою Вежею) розташовувався на Дону, а Семендер і Беленджер - узбережжя Каспійського моря.

Зліт каганату починається після загибелі Тюркської імперії, у середині сьомого століття нашої ери. На той час предки хозар жили у районі сучасного Дербента, в рівнинному Дагестані. Звідси й походить експансія на північ, захід і південь.

Після захоплення Криму хазари осіли на цій території. Вона ототожнювалася із цим етнонімом дуже довго. Навіть у шістнадцятому столітті генуезці згадували острів як «Газарію».

Таким чином, хозари - це об'єднання тюркських племен, які змогли створити найдовговічнішу державу кочівників за всю історію.

Вірування у каганаті

Зважаючи на те, що імперія перебувала на перехресті торгових шляхів, культур і релігій, вона стала подобою середньовічного Вавилону.

Оскільки основним населенням каганату були тюркські народи, більшість поклонялася Тенгрі-хану. Ця віра досі збереглася у Середній Азії.

Знати каганату прийняла іудаїзм, тож досі вважається, що хозари – це євреї. Однак це не зовсім вірно, адже цю релігію сповідував лише дуже невеликий прошарок населення.

Також у державі були представлені християни та мусульмани. Внаслідок невдалих походів проти арабських халіфів в останні десятиліття існування каганату іслам отримує більшу свободу в імперії.

Але чому наполегливо вважають, що хазари – це євреї? Найбільш імовірною причиною є легенда, описана Йосипом у листі. Він розповідає Хасдаю, що при виборі державної релігії були запрошені православний та рабин. Останньому вдалося всіх пересперечатися і переконати кагана зі почтом у своїй правоті.

Війни із сусідами

Походи на хозар найповніше описані у російських літописах та арабських військових записах. Халіфат воював за вплив на Кавказі, а слов'яни, з одного боку, протистояли південним работоргівцям, які грабували села, з іншого - зміцнювали свої східні рубежі.

Першим князем, який воював з Хазарським каганатом, був Він зміг відбити деякі землі і змусив їх платити собі данину, а не хазарам.

Цікавіша інформація про сина Ольги та Ігоря. Він, будучи вмілим воїном і мудрим полководцем, скористався слабкістю імперії і завдав їй нищівного удару.

Зібрані ним війська спустилися Волгою і взяли Ітіль. Далі були захоплені Саркел на Дону та Семендер на каспійському узбережжі. Ця раптова та потужна експансія зруйнувала колись могутню імперію.

Після цього Святослав почав закріплюватись на цій території. Була побудована Вежа дома Саркела, обкладені даниною вятичі - плем'я, що межувало з одного боку з Руссю, з іншого - з Хазарією.

Цікавим фактом є той, що при всіх суперечках, що здаються, і війнах у Києві довгий час стояв загін хозарських найманців. У «Повісті минулих літ» згадується урочище Козари у столиці Русі. Воно знаходилося біля впадання Почайни у ​​річку Дніпро.

Куди зник цілий народ

Завоювання, звичайно, позначаються на чисельності населення, але примітно те, що після розгрому слов'янами основних міст каганату інформація про цей народ пропадає. Вони більше не згадуються жодним словом, у жодному літописі.

Найбільш правдоподібним вирішенням цього питання дослідники вважають таке. Будучи тюркомовним етносом, хозари змогли асимілюватись із сусідами на території Прикаспію.

Сьогодні вчені вважають, що основна маса розчинилася у цьому регіоні, частина залишилася у Криму, а більшість знатних хозар переселилися до Центральної Європи. Там вони змогли об'єднатися з єврейськими громадами, які мешкають на території сучасних Польщі, Угорщини, Західної України.

Таким чином, деякі сім'ї, що мають єврейське коріння і предків у цих землях, можуть певною мірою називати себе «нащадками хозар».

Сліди в археології

Археологи однозначно кажуть, що хозари – це салтово-маяцька культура. Її у 1927 році виділив Готьє. З цього часу ведуться активні розкопки та дослідження.
Назву культура отримала внаслідок схожості знахідок на двох пам'ятниках.

Перший – це городище у Верхньому Салтові Харківської області, а другий – Маяцьке городище у Воронезькій області.

У принципі, знахідки співвідносять з етносом алан, який проживав на цій території з восьмого до десятиго століття. Однак коріння цього народу знаходиться на Північному Кавказі, тому він пов'язується безпосередньо з хозарів хозатів.

Дослідники ділять знахідки за двома типами поховань. Лісовий варіант – аланський, а степовий – булгарський, до якого відносять і хозар.

Можливі нащадки

Нащадки хозар – це ще одна біла пляма у дослідженні народу. Складність у тому, що простежити наступність практично неможливо.

Салтово-маяцкая культура як така точно відбиває побут алан і булгар. Хазари там вважаються умовно, оскільки саме їх пам'яток дуже мало. Фактично вони є випадковими. Письмові джерела «замовкають» після походу Святослава. Тому доводиться покладатися на спільні гіпотези археологів, лінгвістів та етнографів.

Сьогодні найбільш ймовірні нащадки хозар - кумики. Це тюркомовний Сюди ж належать частково караїми, кримчаки та юдаїзовані гірські племена Кавказу.

Сухий залишок

Таким чином, у цій статті ми розповіли про долю такого цікавого народу як хазари. Це не просто черговий етнос, а, по суті, таємнича біла пляма середньовічної історії прикаспійських земель.

Вони згадуються у багатьох джерелах русів, вірменів, арабів, візантійців. Каган листується з Кордовським халіфатом. Усі розуміють міць і силу цієї імперії.
І раптом – блискавичний похід князя Святослава та загибель цієї держави.

Виявляється, ціла імперія може протягом короткого періоду не просто зникнути, а канути в Лету, залишивши нащадкам лише припущення.

Про хазар багато писали сусідні народи, але самі вони практично не залишили про себе відомостей. Наскільки несподівано хазари з'явилися на історичній сцені, так само раптово вони зійшли з неї.

Невідомо звідки

Вперше про хозарів у V столітті повідомив вірменський історик Мойсей Хоренський, який писав, що «натовпи хозар і басилів, з'єднавшись, перейшли Куру і розсипалися з цього боку». Згадка річки Кури, мабуть, каже, що у Закавказзі хазари потрапили з території Ірану. Арабський літописець Якубі це підтверджує, зазначаючи що «хазари знову заволоділи всім, що перси відібрали в них, і тримали в руках доти, доки римляни не вигнали їх і поставили царя над чотирма Вірменіями».
До VII століття хозари поводилися досить скромно, входячи до складу різних кочових імперій – найдовше у Тюркський каганат. Але до середини століття вони зміцніли і наважилися настільки, що створюють власну державу - Хазарський каганат, якому судилося проіснувати більше трьох століть.

Держава-примара

У візантійських та арабських літописах у всіх фарбах описується велич Ітіля, краса Семендера та міць Беленджера. Щоправда, складається відчуття, що літописці відбивали лише чутку, що ходить про Хазарський каганат. Так, анонім, ніби переказуючи легенду, відповідає візантійському сановнику, що є така країна, що називається «ал-Хазар», яку від Константинополя відокремлює 15 днів шляху, «але між ними і нами перебуває багато народів, а їхнє ім'я царя Йосип».
Спроби археологів встановити, що являла собою загадкова «Хазарія» активно почали робити в 20-30-х роках XX століття. Але все безуспішно. Найлегше виявилося хозарську фортецю Саркел (Біла Вежа), оскільки її місцезнаходження було відоме відносно точно. Професору Михайлу Артамонову вдалося розкопати Саркел, але знайти сліди хозар не зміг. "Археологічна культура власне хозар залишається досі невідомою", - сумно констатував професор і пропонував продовжувати пошуки в пониззі Волги.

Російська Атлантида

Продовжуючи дослідження Артамонова, Лев Гумільов веде свої пошуки "Хазарії" на незатоплюваних острівцях дельти Волги, але список знахідок віднесених до хозарської культури невеликий. Більше того, легендарний Ітіль йому знайти так і не вдалося.
Тоді Гумільов змінює свою стратегію та проводить підводну розвідку біля частини Дербентської стіни, яка йде до Каспію. Виявлене його вражає: там, де зараз плескається море, жили люди і потребували питної води! Ще середньовічний італійський географ Марина Сануто зазначав, що «Каспійське море рік у рік прибуває, і багато хороших міст уже затоплено».
Гумільов робить висновок, що хозарське держава слід шукати під товщею морської води та наносів волзької дельти. Проте напасть йшла не лише з боку моря: з суші на «Хазарію» насувалася посуха, яка довершила, розпочате Каспієм.

Розсіювання

Що не зуміла зробити природа, здійснили російсько-варязькі дружини, які остаточно знищили колись могутній Хазарський каганат і розсіяли його багатонаціональний склад по світу. Частину біженців після переможного походу Святослава 964 року зустрів у Грузії арабський мандрівник Ібн Хаукаль.
Сучасний дослідник Степан Головін відзначає дуже широку географію розселення хозар. На його думку «хазари дельти змішалися з монголами, а євреї зникли в горах Дагестану, частиною перебралися назад до Персії. Християни-алани збереглися у горах Осетії, а тюркські хозари-християни у пошуках єдиновірців перебралися на Дон».
Деякі дослідження показують, що хозари-християни, злившись з донськими єдиновірцями, згодом почали називатися «бродниками», а згодом і козаками. Проте все більшими довіри є висновки, якими основна маса хозар ввійшла до складу Волзької Булгарії.
Арабський географ X століття Істахрі стверджує, що «мова булгар подібна до мови хозар». Ці близькі етнічні групи об'єднує те, що першими на руїнах Тюркського каганату створили свої держави, які очолювалися тюркськими династіями. Але доля розпорядилася так, що спочатку хозари підкорили своєму впливу булгар, а потім самі влилися до нової держави.

Несподівані нащадки

Зараз існує безліч версій про народи-нащадки хозар. На думку одних це східноєвропейські євреї, інші називають кримських караїмів. Але складність у тому, що ми не знаємо якою була хозарська мова: нечисленні рунічні написи досі не вдалося розшифрувати.

Письменник Артур Кестлер підтримує ідею, що хозарські євреї, переселившись після падіння каганату до східної Європи, стали ядром світової єврейської діаспори. На його думку, це підтверджує той факт, що нащадки «Тринадцятого коліна» (так письменник назвав хозар-євреїв), будучи не семітським походженням, в етнічному та культурному плані мають мало спільного з сучасними євреями Ізраїлю.

Публіцист Олександр Полюх у спробах визначити хозарських нащадків пішов зовсім незвичайним шляхом. Він спирається на наукові висновки, якими група крові відповідає способу життя народу і визначає етнос. Так, росіяни та білоруси, як і більшість європейців, на його думку, більш ніж на 90% мають групу крові І (О), а етнічні українці на 40% носії групи ІІІ (В).
Полюх пише, що група III (В) служить ознакою народів, що вели кочовий спосіб життя (куди він відносить і хозар), у яких вона наближається до 100% населення.

Далі свої висновки письменник підкріплює новими археологічними знахідками академіка РАН Валентина Яніна, який підтверджує, що Київ на момент його захоплення новгородцями (IX століття) не був слов'янським містом, про що також свідчать «берестяні грамоти».
Також, на думку Полюха, підозріло збігаються за термінами завоювання Києва та розгром хозар, здійснені Олегом. Тут він і робить сенсаційний висновок: Київ – можлива столиця хозарського каганату, а етнічні українці – безпосередні нащадки хозар.

Останні знахідки

Втім, сенсаційні висновки можуть виявитися передчасними. На початку 2000-х років за 40 кілометрів на південь від Астрахані російські археологи при розкопках середньовічного міста Саксін виявили «хазарські сліди». Серія радіовуглецевих аналізів датує культурний шар ІХ століттям – час розквіту Хазарського каганату. Як тільки поселення було оконтурене, визначилася його площа – два квадратні кілометри. Яке велике місто окрім Ітіля звели хазари у дельті Волги?
Поспішати з висновками звичайно рано, проте вже зараз стовпи хозарології М. Артамонов і Г. Федоров-Давидов практично впевнені, що столиця Хазарського каганату знайдена. Щодо хозар, то швидше за все вони просто розчинилися в етнокультурі сусідніх народів так і не залишивши по собі прямих нащадків.

Фото: Перехід князя Арпада через Карпати. Циклорама написана до 1000-х роковин завоювання мадярами Угорщини.

Можливо, ними не цікавилися б з такою пристрастю, якби не припущення, що саме хозари були предками сучасних євреїв. Багато вчених сходяться на тому, що саме вони є прабатьками цього народу. Ця думка значно підкріплюється останніми археологічними даними, які дозволяють достовірно говорити, що знаменитого результату євреїв з території Єгипту був. Народ є, та його походження не з'ясовано остаточно.

Саме тому в останні два десятки років до вивчення хозар розпочали подвоєну запопадливість. Вважають, що перше достовірне повідомлення про хозарів датується приблизно 550 роком нашої ери, коли вони почали активно проявляти себе на міжнародній арені тих років. Спробуємо простежити їхній шлях.

Звідки ж походить сама назва "хазари"? Значення слова (якщо судити за словником Даля) «хазити» можна зрозуміти як «грубити, сваритися». У деяких джерелах стверджується, що «хаз» - гордовита, груба людина. Втім, під «хазом» міг також розумітися пишний, якісний та дорогий товар. Згадайте слово «непоказний», яке містить видозмінений суфікс «хаз», але позначає якусь коротку, непривабливу річ. Навпаки, слово «показуха» застосовується у разі, коли явище чи предмет постають перебільшено пишними, розкішними.

Крім того, той же Даль стверджує, що слово «відхазувати» рівноцінно словам «ходити, тинятися». То як тоді інтерпретувати термін «хазари»? Значення слова неможливо дізнатися, якщо спробувати розібрати етимологію. Якщо розбити це слово на три складові, тобто на «ха», «з» і «ар», то ми, напевно, будемо дуже близькими до того сенсу, який у цей термін вкладали наші предки. Якщо перекласти його як «які йдуть за Аром (Ярилою)», то виходить, що слово «хазари» цілком можна трактувати як «що йдуть зі Сходу».

То ким за походженням були хазари? Достовірно відомо, що вони були класичною кочовою народністю тюркського походження. Спочатку вони жили на території, розташованій між Чорним та Каспійським морями. Історичні документи говорять про те, що після вторгнення гунів хазари з'явилися у Східній Європі. Ось тільки поєднання «з'явилися після гунів» дуже розпливчасте, а автори солідних наукових трактатів зберігають із цього приводу воістину партизанське мовчання.

Цілком можливо, що гуни і тюркомовні народи, що осіли в тих місцях, раптово стали іменуватися хозарами, але й інші варіанти також не виключені. Тож цей період у їхній історії є чи не найтаємничішим.

До речі, а хто такі самі гуни? Це також кочовий народ, який сформувався у ІІ-ІV ст. у Приураллі. Предками їх були ті ж тюркомовні народи (народність хунну), які прибули туди до другого століття з Центральної Азії. Крім того, свій внесок у виникнення нового народу внесли місцеві угри та сармати. Самі ж хунну мають досить цікаве походження, оскільки вони є предками європеоїдних вихідців із Північного Китаю, які пішли звідти приблизно за тисячу років до початку нашої ери.

Але дослідження китайських археологів говорять про те, що до Пріуралля хунну якщо і дісталися, то у вигляді розрізнених поліетнічних груп, що по шляху перетворилися на класичний кочовий народ. Справа в тому, що у Північному Китаї ця народність катастрофічно швидко зникала, не витримуючи конкуренції із сильними племенами. Таким чином, гуни були сформовані переважно уграми. Це узагальнена назва тих мансі та хантів, які на той час проживали на цій території. Швидше за все, ці народності відокремилися ще третьому тисячолітті до нашої ери.

Спочатку вугри жили в лісостепах Західного Сибіру, ​​в деяких місцях доходячи до Іртиша. Сармати також зробили невеликий внесок у формування хозарського народу.

Приблизно в шостому столітті нашої ери хазари були підкорені могутнім тюркським каганатом. Як не дивно, але дослідники не знайшли жодних згадок про міжетнічний сплав, хоча таке явище цілком могло бути.

Історичний парадокс: незважаючи на всю свою міць, сам каганат проіснував просто сміховинно малий час за історичними мірками – з 552 по 745 роки н. е. Самі ж тюрки з'явилися внаслідок того, що 460 року одне з гуннських племен (і знову ми повертаємось до них), яке називалося ашина, було завойовано народом жужан. Про ашинах не збереглося взагалі жодних достовірних відомостей. За дивним збігом обставин, саме водночас більшість хунну було знищено жужанями. Після цього народ ашин був насильно переселений на Алтай.

Саме в цій місцевості і з'явився сильний кочовий народ, який відомий нам як тюрки. Узагальнена назва цих племен походить від російського слова «тюря», яким наші предки іменували найпростішу їжу: крихітний хліб або сухарі з квасом та цибулею (або варіації). Простіше кажучи, на той час тюрки складалися хіба що з угрів і племен сарматів, розбавлених напівміфічними ашинами.

У 545 році цей народ розгромив війська уйгурів, а в 551 році помстився за виселення жужан. В історії тих років особливо відзначився вождь Бумин, який ще за життя проголосив себе каганом. Це звання було прийнято лише серед юдеїв. Вже 555 року всі місцеві народи опинилися під тюркською владою. «Верховна ставка» каганату було перенесено до верхів'я річки Орхон, де й улаштувалися майже всі хазари. Народ цей активно розвивався та накопичував військову міць.

Вже в середині шостого століття нашої ери у залежність від кагану потрапили майже всі народи Північного Китаю. Незабаром тюрки укладають військовий союз із Візантією, після чого вони спільними силами розпочали війну з Іраном за контроль над Великим Шовковим шляхом. Вже в 571 році кордон каганату проходив Амудар'єм. Усього через п'ять років тюрки зуміли взяти Боспор (Керч), а 581 року виявився повністю блокованим Херсонес.

Повернемося до хозарів. Вони тут до чого? Справа в тому, що історики мають чимало доказів того, що на той час у складі тюркського каганату вже була хозарська «філія». Ось тільки хто і чому дав завойованому народу такі вільності? Тюрки вже точно не вітали такої демократії, та й логічних обґрунтувань для створення Хазарського каганату немає. Втім, є одне більш-менш виразне пояснення ...

Справа в тому, що до розпаду тюркської держави залишалося лише 100 років. Наростали внутрішні проблеми, були проблеми з утриманням кордонів. Можливо, підлеглий етнос настільки лояльно ставився до тюркам, що дозволили їм створити свою державу хозар за гарантії їх відданості надалі.

Але тут повно протиріч. Справа в тому, що сучасники відгукувалися про хозарів тільки як про кочівників, які могли бути грізною силою в момент набігів, але розумної взаємодії між ними не було. На сторінках практично всіх праць їх сучасників бачимо, що спосіб життя і заняття хозар були типовими для кочівників: скотарство, постійні набіги на ворогів, внутрішні чвари.

Так, у них була столиця, був каган. Але він був лише «першим серед рівних», та й сил наказувати представникам великих пологів у нього просто не було. Сумнівно, що тюрки могли укласти з ними таку важливу угоду. Все ж таки хозари – народ досить специфічний, як і всі кочівники.

Як би там не було, але у VII-VIII столітті нашої ери вони вже змогли завоювати Київ та Крим. Багато істориків стверджують, що на той час слов'янські племена почали виплачувати їм данину. Ось тільки самі хазари не мали нічого, що хоч якось було схоже на сильну центральну державу хозар. Як вони могли збирати цю саму данину, якщо вони в принципі не мали більш-менш розвиненої адміністративної системи?

Зрештою, до рівня Золотої Орди їм було дуже далеко. Найімовірніше, під «даниною» розумілися ті епізоди, коли мешканці обложених міст воліли відкупитися від чергового набігу кочівників. Та й сам спосіб життя та заняття хозар не сприяли встановленню серйозної влади над іншими народами: каганат був надзвичайно неоднорідний, а тому правитель витрачав більше часу на утримання цієї пухкої структури в рамках хоча б відносного порядку.

На чолі хозарського народу тоді стояв хакан та його «заступник» біг. Столицею каганату було місто хозар Валангиар (Астрахань), та був Саркел (було повністю зруйновано 1300 року). Відомо, що на той час вони вели активну торгівлю з Індією. У 965 році війська хозар зазнають поразки від військ князя Святослава. В 1016 вони були розбиті об'єднаними військами росіян і греків, якими командував Мстислав Тмутараканський.

Багато історичних джерел повідомляють, що у восьмому столітті хозари прийняли іудаїзм. Але повернемося до початку статті. Видатні ізраїльські вчені повідомляють, що процес злиття євреїв і хозар відбувся лише 1005 року. Але як тоді Бумин прийняв юдаїзм за 500 років до цього? У зв'язку з цим у істориків виникає безліч питань. Ось найпоширеніші з них:

• Хто ж серед тюрків та хозар міг у ті роки сповідувати юдаїзм, якщо євреїв там ще й близько не було?


• Як взагалі можна сповідувати юдаїзм, але при цьому не бути євреєм? Усі священні книги ізраїльтян говорять про те, що такого не може бути!


• Зрештою, хто був місіонером юдаїзму за 500 років до приходу євреїв?

На жаль, на всі ці питання поки що немає виразних відповідей. Швидше за все, тут є якась плутанина. Якщо це так, що нічого дивного в цьому немає: з тих часів залишилося так мало документів, що вселяють повну довіру, що історикам доводиться задовольнятися здебільшого літописами. А вони вже точно не відображають всієї суті того, що відбувалося, тому що неодноразово переписувалися на догоду правлячим особам.

Тож навіть зараз ми не можемо з абсолютною впевненістю говорити, ким за походженням були хазари, бо з їхнім віросповіданням все не так просто. Якщо вони не сповідували юдаїзм, то євреїв серед їхніх предків не було.

У радянських історичних монографіях можна зустріти теорію, що хозарський каганат упав через банальну нестачу життєвого простору, що зникла під водами Каспію, що розлився. Автор цього припущення - Л. Н. Гумільов. Він припустив, що у VII-VIII столітті великі поселення хозар через трансгресію грунтів були просто змиті. Втім, Гумільов завжди висував дуже сміливі гіпотези.

Історики не ізраїльського походження висловлюють дуже цікаве припущення. Вони вважають, що розпад каганату був викликаний прийняттям іудаїзму, яке сталося за часів імператора Обадії. Імовірно, цей каган почав свою місіонерську діяльність десь на рубежі IX-X століття. Згадки про його діяльність можна зустріти у «Житії Іоанна Готського».

Арабський вчений Масуді писав про те, що після прийняття іудаїзму каганом у його царство почали стікатися юдеї з усього світу. Євреї швидко заселили великі квартали практично всіх хозарських міст, причому багато їх стало в Криму, та й столиця хозар (Валангіар) переживав справжній «бум» міграції. Дуже багато осіли в Ітілі. За твердженнями сучасників, «євреї обложили трон Обадії». Вони свідчать, що каган дав євреям багато привілеїв, дозволив селитися в будь-яких містах. Каган сприяв будівництву синагог та духовних шкіл, тепло зустрічав іудейських мудреців, щедро обдаровуючи їх грошима.

Євреї були освіченими, добре зналися на торгівлі… але їх віра виявилася згубною для каганату. Ми вже говорили про те, що хозарська держава і так не відрізнялася особливо розвиненим адміністративним устроєм. Прийняття ж верховної знаті юдаїзму відвернуло від них більшу частину підданих, які й без того належали до верховної влади без жодного пієтету. Для більшості хозар ключовою була думка старійшин, а вони не мали особливої ​​любові до юдеїв.

Почалася боротьба влади у каганаті. Виникла усобиця, частина хозар об'єдналася з турками та угорцями, які жили на печенізькій землі. Вони укладали взаємовигідні військові та політичні союзи. Сучасники прозвали їх "кабарами". Про це, зокрема, нерідко писав Костянтин Порфірородний.

Не дивно, що в полум'ї громадянської війни згорів як сам Обадія, так і обидва його спадкоємці: Єзекія та Манасія. Влада над знекровленою державою взяв у свої руки Ханукка, який був рідним братом Обадії. На той час Крим, у якому мешкало багато «провінціалів», котрі засуджували зближення з Іудеєю, перейшов під протекторат Візантії. У цей час на землі хозар вже наступали орди печенігів, яким політичні та релігійні чвари були абсолютно нецікаві.

Ви повинні розуміти, що, не знаючи всіх цих перипетій, ви не зможете зрозуміти, ким за походженням були хазари. В останні роки існування каганату його етнічний склад став напрочуд строкатим. Якщо ви уважно читали статтю, то й самі, напевно, зрозуміли, що хазари ніколи не були особливо цілісним етносом. Превалюючі народи та релігії змінювалися в каганаті з неймовірною швидкістю.

Щоб ви остаточно переконалися в цьому, наведемо приклади з життя пізнього каганату. Отже, 730 року каган Булан приймає іудаїзм. 737 року, всього через сім років, хазари вже сповідували іслам. З 740 по 775 рік вони стають шаленими християнами під патронажем візантійського імператора Костянтина Копроніма. З 786 по 809 рік – знову іслам. На цей раз із благословення багдадського халіфа Харун-ар-Рашида. З 799 по 809 роки відомий нам каган Обадія знову активно просуває «іудаїзм у маси».

Етнографи вважають, що менш ніж за 100 років хазари настільки асимілювалися з народностями, які сповідували християнство та іслам, що від їхнього первісного етносу практично нічого не залишилося. Остаточний розгром хозарського каганату (точніше, його самознищення) ще раз переконливо довів, що для формування дійсно потужної держави потрібна міцна центральна влада, яка, до всього іншого, вміє враховувати бажання всіх своїх підданих.

Лише через рік після останнього прийняття іудаїзму почалася повільна агонія держави: з 810 по 820 роки її мучили повстання вже відомих нам кабарів; з 822 по 836 роки відбувалися постійні вторгнення угорців. З 829 по 842 рік правив візантійський імператор Феофіл, який вніс до устрою хазарського каганату остаточний розлад. В 965 Святослав громить хозарські війська, після чого каган Булан III вже втретє проголошує державною релігією іудаїзм. Як же відбувся повний розгром хазарського каганату?

До кінця десятого століття вся ця етнічна та релігійна чехарда закінчилася тим, що хазар остаточно були асимільовані з мусульманами. Таким чином, колишні тюркські племена, які змогли створити досить значну державну освіту, повністю втратили свою самостійність та власні землі.

Усе вищевикладене свідчить у тому, що Хазарія цілком могла існувати насправді. Крім того, каганат справді міг бути історичною батьківщиною євреїв. Теологи ж вважають, що витоками іудаїзму (як і християнства з ісламом) у разі був шаманізм, поширений у кочових племен. Це, до речі, дуже відбито й у християнстві: ми знаємо імені Бога, але припускаємо, що він є Все, і Благодать його всюди. Таким чином, тюркські племена відіграли надзвичайно важливу роль у розвитку сучасної цивілізації, бо вони надали людству монотеїзм.