Культурний прогрес - приклади суспільствознавства. Соціальний розвиток та соціальний прогрес суспільства

Суспільний прогрес – частина нашого життя. Світ навколо нас постійно змінюється: нові промислові рішення, побутова техніка та машини вже не ті, що були 20-30 років тому. Ті, минулі речі, здаються примітивними та марними. Іноді замислюєшся про те, як раніше можна було жити без мобільних телефонів, автоматики, вбудованих шаф-купе, супермаркетів, кредитних карток тощо. До того ж ми не уявляємо, які інновації будуть мати попит через наступні два десятиліття. Але ми знаємо: через роки ми також іноді замислюватимемося, наскільки примітивним і незручним було життя тоді, у 2013 році…

І разом з тим, намагаючись вирахувати оптимальні сценарії майбутнього, необхідно спочатку визначитися, за якими параметрами ми це майбутнє вимірюватимемо. Тоді виникає питання про те, якими є критерії суспільного прогресу у філософії. Якщо ми зможемо зрозуміти їхню суть, тоді вдасться окреслити хоча б загальні контури змін і морально підготуватися до них.

Зміна і кожна епоха, а то й кожне покоління, створює собі незримий кодекс поведінки, яким намагається жити. Зі зміною економічної та політичної ситуації норми також перетворюються, змінюється і розуміння поганого та доброго, проте загальні правила та принципи закладаються надовго. І в результаті вони є своєрідним фундаментом для правових регуляторів, що визначають критерії прогресу в політиці, економіці, соціальному житті.

Пріоритет права і свободи людини над правами пана і держави. Принципи визначені ще Т. Гоббсом в 17 столітті залишаються актуальними і в нашому столітті. Критерії прогресу суспільства ніхто не скасовував. І насамперед мають на увазі розвиток свободи.

Розширене розуміння свободи. Антична людина була повністю підвладна господареві, свобода бачилася в демократії - у принципах, які допомагали йому визначити межі власного світу. З падінням грецького поліса свобода перемістилася світ римського права. Таким чином, стало очевидним, що численні внутрішні регламентуючі вимоги держави більш значущі, ніж Християнська етика, створила прецедент монократичного і теократичного суспільства, невіддільного від держави. Відродження і Просвітництво в цьому плані - лише повернення до пріоритету права над релігією. І лише епоха модерну продемонструвала, що критерії прогресу лежать у площині персональної свободи. Людина - абсолютна автономія, непідвладна будь-якому зовнішньому впливу.

Який звільняє людину від обов'язку бути частиною загальної машини – соціальної, державної, корпоративної тощо. Звідси й зміни принципів відносин довкола власності. Від рабського становища, коли людина є річчю пана, минаючи статус фізичного продовження верстата (за Марксом), до господаря свого життя. Сьогодні, коли сфера послуг стає основною будь-якої економіки, критерії прогресу концентруються навколо власних знань, умінь та можливості просунути свій продукт. Особистий успіх залежить від самого індивіда. Людина звільняється від зовнішніх регулятивних процесів на соціальному та економічному рівнях. Держава з його законами потрібна лише для впорядкування броунівського економічного руху. І це, напевно, полягають головні критерії прогресу сучасного суспільства.

Суспільний прогрес -це глобальний історичний процес розвитку суспільства від нижчого до вищого, від примітивного, дикого стану до вищого, цивілізованого. Цей процес відбувається завдяки розвитку наукових та технічних, соціальних та політичних, моральних та культурних досягнень.

Вперше теорію прогресуописав відомий французький публіцист абат Сен-П'єр у своїй книзі «Зауваження про безперервний прогрес загального розуму» у 1737 році. За його теорією прогрес закладений Богом у кожну людину і цей процес неминучий, як природні явища. Надалі дослідження прогресуяк суспільного явища продовжилося та поглибилося.

Критерії прогресу.

Критерії прогресу – це основні параметри його характеристики:

• соціальний;
• економічний;
• духовний;
• науково-технічний.

Соціальний критерій - це рівень соціального розвитку. Має на увазі рівень свобод людей, якість життя, ступінь різниці між багатими та бідними, наявність середнього класу тощо. Основні двигуни соціального розвитку – це революції та реформи. Тобто радикальна повна зміна всіх верств суспільного життя та поступова її зміна, перетворення. Різні політичні школи по-різному оцінюють ці двигуни. Наприклад, всім відомо, що Ленін віддавав перевагу революції.

Економічний критерій - це зростання ВВП, торгівлі та банківської сфери, та інші параметри економічного розвитку. Економічний критерій - найважливіший, оскільки впливає інші. Важко думати про творчість чи духовну самоосвіту, коли немає нічого.

Духовний критерій - моральний розвиток - одне з найбільш спірних, оскільки різні моделі суспільства оцінюють по-різному. Наприклад, на відміну від європейських країн, арабські не вважають толерантність до сексуальних меншин духовним прогресом, і навіть навпаки – регресом. Проте є загальноприйняті параметри, якими можна судити про духовний прогрес. Наприклад, засудження вбивств та насильства характерне для всіх сучасних держав.

Науково-технічний критерій - це наявність нової продукції, наукових відкриттів, винаходів, передових технологій, коротше інновацій. Найчастіше під прогресом мають на увазі цей критерій насамперед.

Альтернативні теорії

Поняття прогресукритикується ще з XIX століття. Ряд філософів, істориків заперечує прогрес як суспільне явище повністю. Дж. Віко розглядає історію суспільства як циклічний розвиток зі злетами та падіннями. А. Тойнбі як приклад наводить історію різних цивілізацій, у кожній з яких є фази виникнення, зростання, занепаду та розкладання (Майя, Римська імперія і т.д.).

На мій погляд ці суперечки пов'язані з різним розумінням самого визначення прогресуяк такого, і навіть з різним розумінням його соціальної значимості.

Тим не менш, без суспільного прогресу у нас не було б суспільства в його сучасному вигляді з його здобутками та звичаями.

Ви вже знайомі з поняттям «соціальна динаміка»? Суспільство не стоїть на місці, постійно змінюючи напрямки свого розвитку. Чи суспільство нарощує темпи свого розвитку, яка його спрямованість? Як відповісти на нього правильно, розберемо у завданні 25 після теми.

«Прогрес - це рух по колу, але все швидше»

Так вважав американський письменник Леонард Левінсон.

Для початку згадаємо, що ми вже знаємо поняття і його а також опрацювали тему

Нагадаємо, що однією з ознак є – розвиток, рух. Соціум постійно перебуває у процесі зміни, необхідні йому інститути розвиваються, ускладнюючи незатребувані інститути відмирають. Ми вже простежили розвиток інституту

Погляньмо на інші важливі інститути – представимо їх розвиток та соціальну затребуваність у них у вигляді таблиці:

Соціальна динаміка виражена у різноманітних напрямах розвитку суспільства.

Прогрес- Поступальний розвиток суспільства, виражене в ускладненні соціальної структури.

Регрес– деградація соціальної структури та суспільних відносин (Зворотний ПРОГРЕСУ термін, його антонім).

Поняття ПРОГРЕС І РЕГРЕС дуже умовні, характерне розвитку одного суспільства може бути прийнятно іншого. Згадаймо, що у Стародавній Спарті слабких новонароджених хлопчиків просто скидали зі скелі, бо війнами не могли стати. Сьогодні цей звичай для нас має варварський вигляд.

Еволюція- Поступовий розвиток суспільства (Зворотний РЕВОЛЮЦІЇ термін, його антонім). Однією з його форм є реформа- Зміна, що виходить від і змінює відносини в одній зі сфер (Наприклад, аграрна реформа П.А. Столипіна). РЕВОЛЮЦІЯ у сенсі походить від

Соціальна динаміка є предметом вивчення однієї з наук про СУСПІЛЬСТВО – соціальну Існують два основні підходи до вивчення суспільства.

За Марксом, кожне суспільство має пройти всі щаблі розвитку та дійти (лінійність розвитку). Цивілізаційний підхід передбачає альтернативність шляхів кожної паралельного існування суспільств з різним рівнем розвитку, що більш відповідає сучасним реаліям. Саме цей підхід найбільш затребуваний у контексті завдань ЄДІ.

Спробуємо порівняти три типи товариств за різними важливими параметрами у вигляді таблиці:

І зробимо висновок, що в історичному розвитку виділяють три основні типи суспільства:

Традиційне суспільство –історичний тип цивілізації, що ґрунтується на і переважання та

Індустріальне суспільство –історичний тип цивілізації, що ґрунтується на впровадженні у ліквідації монархічної політичної системи середньовіччя.

Постіндустріальне (інформаційне) суспільство –сучасний тип цивілізації, що ґрунтується на пануванні (комп'ютерних у виробництві, результат XX століття.

Таким чином, ми сьогодні опрацювали наступні важливі теми з

• Концепція суспільного прогресу;
• Багатоваріантність у суспільному розвиткові (типи суспільств).

А зараз ПРАКТИКУМ! ЗАКРІПЛЯЄМО ОТРИМАНІ СЬОГОДНІ ЗНАННЯ!

Виконуємо

завдання 25. Який сенс суспільствознавці вкладають у поняття «критерій прогресу»? Залучаючи знання суспільствознавчого курсу, складіть дві пропозиції: одну пропозицію, що розкриває особливості прогресу, і одну пропозицію, що містить інформацію про критерії (і) визначення прогресу.

Спочатку не робимо найбільш поширену помилку, пов'язану з цим завданням. Від нас потрібні не дві пропозиції, а ПОНЯТТЯ і 2 ПРОПОЗИЦІЇ (всього три!). Отже, згадали поняття прогресу – поступальний розвиток суспільства, його рух уперед. Підберемо синонім слова критерій – міра, мірило. Відповідно:
«Критерій прогресу» - міра, за якою судять про рівень розвиненості суспільства.

1. Особливістю прогресу є його суперечливість, всі критерії прогресу суб'єктивні.

І, запам'ятовуємо, що хоча ступінь розвиненості суспільства можна виміряти по-різному (існує маса підходів – рівень розвитку науки, техніки та технології, ступінь демократичності, загальноприйнятий єдиний критерій – гуманність суспільства). Отже:

2. Універсальним критерієм визначення прогресу вважається рівень гуманності суспільства, можливість надати максимальні умови розвитку кожній людині.

Таким чином, ось як виглядає наша відповідь:

25. «Критерій прогресу» - міра, за якою судять про рівень розвиненості суспільства.

1. Особливістю прогресу є його суперечливість, всі критерії прогресу є суб'єктивними.
2. Універсальним критерієм визначення прогресу вважається рівень гуманності суспільства, можливість надати максимальні умови розвитку кожній людині.

Дуже важливо зрозуміти, в якому напрямку рухається наше суспільство, що постійно змінюється і розвивається. Цій меті присвячена ця стаття. Спробуємо визначити критерії суспільного прогресу та відповісти на низку інших питань. Насамперед, розберемося, що таке прогрес та регрес.

Розгляд понять

Суспільний прогрес - це такий напрямок розвитку, що характеризується поступальним рухом від найпростіших і нижчих форм організації суспільства до складнішим, вищим. Протилежно даному терміну поняття " регрес " , тобто зворотний рух - повернення до відносин, що віджили, і структурам, деградація, напрямок розвитку від вищого до нижчого.

Історія формування уявлень про мірили прогресу

Проблема критеріїв соціального прогресу давно хвилювала мислителів. Уявлення про те, що зміни в суспільстві – це саме прогресивний процес, з'явилося ще за часів давнини, але остаточно склалося у працях М. Кондорсі, А. Тюрго та ін. французьких просвітителів. Ці мислителі бачили критерії соціального прогресу у розвитку розуму, поширенні освіти. Такий оптимістичний погляд на історичний процес у 19 столітті змінився на інші, складніші концепції. Наприклад, марксизм бачить прогрес у зміні суспільно-економічних формацій від нижчих до вищих. Деякі мислителі вважали, що наслідки руху вперед - зростання неоднорідності соціуму, ускладнення його структури.

У сучасній науці історичний прогрес зазвичай пов'язується з таким процесом, як модернізація, тобто перехід суспільства від аграрного до індустріального і далі – до постіндустріального.

Вчені, які не поділяють ідею прогресу

Не всі сприймають ідею прогресу. Деякі мислителі відкидають її стосовно суспільного розвитку - або пророкуючи "кінець історії", або кажучи про те, що соціуми розвиваються незалежно один від одного, багатолінійно, паралельно (О. Шпенглер, Н.Я. Данилевський, А. Тойнбі), або розглядаючи історію як цикл з низкою спадів і підйомів (Дж. Віко).

Наприклад, Артур Тойнбі виділив 21 цивілізацію, у кожній з яких розрізняються певні фази становлення: виникнення, зростання, надлом, занепад і, нарешті, розкладання. Таким чином він відмовився від тези про єдність історичного процесу.

О. Шпенглер писав про "захід Європи". "Антипрогресизм" особливо яскравий у працях К. Поппера. У його уявленні прогрес - це рух до певної мети, що є можливим лише конкретної людини, але з цілому історії. Останню можна розглядати як рух уперед, і як регрес.

Прогрес та регрес - не взаємовиключні поняття

Прогресивний розвиток соціуму, очевидно, у певні періоди не виключає і регресу, поворотних рухів, цивілізаційних глухих кутів, навіть зривів. Та й навряд чи можна говорити про однозначно прямолінійний розвиток людства, адже спостерігаються чітко ривки вперед і відкати. Прогрес у певній сфері, крім того, може спричинити спад, регрес в іншій. Так, розвиток техніки, технологій, знарядь праці – яскраве свідчення прогресу в економіці, але саме воно поставило наш світ на межу глобальної екологічної катастрофи, виснаживши природні запаси Землі.

Суспільство сьогодні звинувачують також у кризі сім'ї, занепаді моралі, бездуховності. Ціна прогресу висока: наприклад, зручності міського життя супроводжуються різними "урбанізаційними хворобами". Іноді негативні наслідки прогресу настільки очевидні, що виникає закономірне питання про те, чи взагалі можна говорити, що людство рухається вперед.

Критерії суспільного прогресу: історія

Актуальним є питання і про міри суспільного розвитку. Тут також немає згоди у вченому світі. Французькі просвітителі такий критерій бачили у розвитку розуму, у збільшенні ступеня розумності громадської організації. Деякі інші мислителі та вчені (наприклад, А. Сен-Сімон) вважали, що найвищий критерій суспільного прогресу – стан моральності в соціумі, наближення до ранніх християнських ідеалів.

Іншої думки дотримувався Г. Гегель. Він пов'язував прогрес зі свободою – ступенем її усвідомлення людьми. Марксизмом також було запропоновано свій критерій розвитку: на думку прихильників цієї концепції, він полягає у зростанні продуктивних сил.

К. Маркс, бачачи сутність розвитку у дедалі більшому підпорядкуванні людиною сил природи, зводив прогрес загалом більш приватного - у виробничій сфері. Сприяючими розвитку він вважав лише ті соціальні відносини, які на даному етапі відповідають рівню продуктивних сил, а також відкривають простір для вдосконалення самої людини (що виступає як знаряддя виробництва).

Критерії у суспільному розвиткові: сучасність

Критерії суспільного прогресу філософія піддала ретельному аналізу та перегляду. У сучасному суспільствознавстві застосування багатьох із них оспорюється. Стан економічної основи зовсім на визначає характер розвитку інших сфер життя.

Метою, а чи не просто засобом соціального прогресу вважається створення необхідних умов гармонійного і всебічного розвитку особистості. Отже, критерієм суспільного прогресу є саме міра свободи, яку може надати людині суспільство для максимального розкриття її потенційних можливостей. По створеним у соціумі умовам задоволення всієї сукупності потреб особистості та її розвитку слід оцінювати ступінь прогресивності даного ладу, критерії соціального прогресу.

Узагальним інформацію. Вам допоможе засвоїти основні критерії суспільного прогресу таблиця, наведена нижче.

Таблиця може бути доповнена включенням поглядів інших мислителів.

Виділяють дві форми прогресу у соціумі. Розглянемо їх нижче.

Революція

Революція - це комплексна чи повна зміна більшості чи всіх сторін життя суспільства, що стосується основ існуючого ладу. Ще зовсім недавно вона розцінювалася як загальний універсальний "закон переходу" від однієї суспільно-економічної формації до іншої. Проте вчені ніяк не могли виявити ті чи інші ознаки соціальної революції під час переходу до класового ладу від первіснообщинного. Тому потрібно розширити поняття настільки, щоб воно могло бути застосоване для будь-якого переходу між формаціями, але це призводило до руйнування первісного смислового наповнення терміну. А механізм реальної революції можна було виявити лише в явищах, що належать до епохи Нового часу (тобто при переході до капіталізму від феодалізму).

Революція з погляду марксизму

Наслідуючи марксистську методологію, можна сказати, що під соціальною революцією мається на увазі корінний суспільний переворот, що змінює структуру соціуму і означає якісний стрибок у прогресивному розвитку. Найглибшою і загальною причиною виникнення соціальної революції є нерозв'язний іншими способами конфлікт між продуктивними силами, що зростають, та системою соціальних установ та відносин, які залишаються незмінними. Загострення цьому тлі політичних, економічних та інших протиріч у соціумі, зрештою, призводить до революції.

Остання завжди є активною політичною дією з боку народу, своєю головною метою вона ставить перехід управління суспільством до рук нового соціального класу. Відмінність революції від еволюції у цьому, що перша вважається концентрованої у часі, тобто відбувається швидко, і безпосередніми її учасниками стають народні маси.

Дуже складною є діалектика таких понять, як революція і реформа. Перша, як глибша дія, найчастіше вбирає у собі останню, в такий спосіб, дія " знизу " доповнюється активністю " згори " .

Багато сучасних вчених закликають нас відмовитися від надмірного перебільшення в історії значення соціальної революції, від думки про те, що вона є неминучою закономірністю у вирішенні історичних завдань, адже вона не завжди була чільною формою, що визначає суспільний прогрес. Набагато частіше зміни у житті соціуму відбувалися внаслідок дії "згори", тобто реформ.

Реформа

Це перебудова, перетворення, зміна певної сторони життя, яке знищує існуючих основ соціальної структури, зберігає владу руках правлячого класу. Таким чином, розуміється шлях ступінчастого перетворення відносин протиставляється революції, вщент змітає старий лад і порядки. Марксизм розцінював еволюційний процес, який тривалий час консервував пережитки минулого, як надто болісний і неприйнятний для народу. Прихильники даної концепції вважали, що оскільки реформи проводяться виключно "згори" силами, що володіють владою і не бажають розлучатися з нею, результат їх завжди буде нижчим за очікуване: для перетворень характерна непослідовність і половинчастість.

Недооцінка реформ

Вона пояснювалася знаменитим становищем, сформульованим В.І. Леніним - про те, що реформи є "побічним продуктом революції". Зазначимо: вже Маркс вважав, що реформи ніколи не є наслідком слабкості сильних, оскільки вони викликаються до життя саме силою слабких.

Його російський послідовник посилив заперечення можливості присутності у "верхів" власних стимулів на початку перетворень. В.І. Ленін вважав, що реформи - побічний продукт революції, оскільки вони є невдалі спроби пригасити, послабити революційну боротьбу. Навіть у випадках, коли реформи з очевидністю не були результатом виступів народних мас, радянські історики все одно пояснювали їх прагненням влади не допустити зазіхань на існуючий лад.

Співвідношення "реформа-революція" у сучасному суспільствознавстві

Згодом російські вчені поступово звільнилися від існуючого нігілізму у відношенні до перетворень шляхом еволюції, спочатку визнавши рівнозначність революцій і реформ, а потім обрушившись з критикою вже на революції як кривавий, вкрай неефективний, багатий на витрати і що призводить до неминучої диктатури шлях.

Зараз великі реформи (тобто революції "згори") вважаються такими ж громадськими аномаліями, що й великі революції. Їх поєднує те, що ці способи вирішення протиріч протиставляються здоровій, нормальній практиці поступового, безперервного реформування в соціумі, що саморегулюється.

Дилема "революція-реформа" замінюється з'ясуванням співвідношення між реформою та перманентним регулюванням. У цьому контексті і революція, і зміни "згори" "лікують" занедбану хворобу (перша - "хірургічним втручанням", другі - "терапевтичними методами"), тоді як необхідна, можливо, рання та постійна профілактика для того, щоб забезпечувати суспільний прогрес.

Тому в суспільствознавстві сьогодні акцент зміщується з антиномії "революція-реформа" на "інновація-реформа". Під інновацією мається на увазі одноразове рядове поліпшення, пов'язане із збільшенням адаптаційних можливостей соціуму у конкретних умовах. Саме вона може забезпечити у перспективі найбільший соціальний прогрес.

Критерії соціального прогресу, розглянуті вище, є безумовними. Сучасна наука визнає пріоритет гуманітарних з інших. Проте загальний критерій суспільного прогресу досі не встановлено.

Прогрес і регрес суспільства - (від латів. progressus - рух уперед), напрямок розвитку, котрим характерний перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого. Поняття прогресу протилежне поняттю регрес. Віра у прогрес належить до базових цінностей індустріального суспільства. Прогрес безпосередньо пов'язаний зі свободою і може розглядатись як її неухильна історична реалізація. Прогрес можна визначити як поступальний розвиток, при якому всі зміни, особливо якісні, йдуть по висхідній лінії, що розкривається як перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до більш досконалого. На культурно-ціннісному горизонті людства ідея прогресу виникла порівняно пізно. Античність її не знала. Не знали її і Середні віки. По-справжньому віра у прогрес почала утверджуватись у боротьбі проти релігійної віри за духовну емансипацію людини. Тріумф ідеї прогресу, відповідних настроїв та очікувань припав на XVIII ст., вік освіти, розуму, віри у велику визвольну місію науки, об'єктивно-істинного знання. Віра в прогрес стає чимось само собою зрозумілим, а за глибиною, внутрішньою переконаністю, готовністю служити, слідувати і підкорятися - навіть схожа на віру в Бога. За прогресом закріплюється атрибут
історичної непорушності.

Прогрес та регрес - діалектичні протилежності; розвиток неможливо зрозуміти як тільки прогрес чи лише регрес. В еволюції живих організмів та розвитку суспільства поєднуються та складно взаємодіють прогресивні та регресивні тенденції. Причому взаємозв'язок цих тенденцій у живої матерії та суспільстві не вичерпується зв'язками чергування чи циклічності (коли процеси розвитку мисляться за аналогією зі зростанням, розквітом і наступним в'яненням, старінням живих організмів). Будучи діалектично протилежними, прогрес та регрес суспільства пов'язані між собою нерозривно, включені один до одного. «…Кожен прогрес в органічному розвитку, - зазначав Енгельс, - є водночас і регресом, оскільки він закріплює односторонній розвиток і виключає можливість розвитку у багатьох інших напрямах»102.

У ХХ столітті прогрес здійснювався неоднозначно. Відчутного удару по гарантованому прогресу завдала перша світова війна. Вона показала
марність надій значно вдосконалення природи людини. Наступні події цю тенденцію розчарування у прогресі лише зміцнили. В умовах постіндустріального суспільства прийшло усвідомлення того, що ні автоматизму, ні гарантованості в прогресі власне немає, що за нього треба боротися. І що прогрес неоднозначний, що він має негативні соціальні наслідки. Стосовно окремої людини прогрес означає віру в успіх, схвалення та заохочення продуктивної діяльності. Успіх, особисті досягнення визначають соціальний статус людини, її власний прогрес. Спосіб життя, орієнтований на успіх, на диво креативний і динамічний. Він дозволяє людині бути оптимістом, не падати духом у разі невдачі, прагнути нового і невпинно творити його, легко розлучатися з минулим
та бути відкритим майбутньому.

Прогрес та регрес у розвитку суспільства

Усі суспільства перебувають у постійному розвитку, у процесі змін та переходу з одного стану до іншого. При цьому соціологи виділяють два напрями та три основні форми руху товариства. Спочатку розглянемо суть прогресивного та регресивного напрямів.

Прогрес(Від лат. Progressus - рух вперед, успіх) означає розвиток з висхідною тенденцією, рух від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого.Він веде до позитивних змін у суспільстві і проявляється, наприклад, у вдосконаленні засобів виробництва та робочої сили, у розвитку суспільного поділу праці та зростанні його продуктивності, у нових досягненнях науки і культури, покращення умов життя людей, їх всебічному розвитку та і т.д.

Регрес(від латів. regressus - зворотний рух), навпаки, передбачає розвиток з низхідною тенденцією, рух назад, перехід від вищого до нижчого, що веде до негативних наслідків.Він може виявлятися, скажімо, у зниженні ефективності виробництва та рівня добробуту людей, у поширенні в суспільстві куріння, пияцтва, наркоманії, погіршенні здоров'я населення, збільшенні смертності, падінні рівня духовності та моральності людей і т.д.

Яким шляхом йде суспільство: шляхом прогресу чи регресу? Від того, якою буде відповідь на це питання, залежить уявлення людей про майбутнє: чи несе воно найкраще життя, чи не обіцяє нічого доброго?

Давньогрецький поет Гесіод (8-7 ст. до н. е.)писав про п'ять стадіях у житті людства.

Першою стадією був "Золоте століття",коли люди жили легко та безтурботно.

Другий – "срібний вік"– початок падіння моралі та благочестя. Спускаючись все нижче, люди опинилися в "залізному столітті", коли всюди панують зло, насильство, зневажається справедливість.

Яким бачив Гесіод шлях людства: прогресивним чи регресивним?

На відміну від Гесіода, давні філософи

Платон і Аристотель розглядали історію як циклічний кругообіг, що повторює одні й самі стадії.

З досягненнями науки, ремесел, мистецтв, пожвавленням життя в епоху Відродження пов'язаний розвиток ідеї історичного прогресу.

Одним із перших теорію суспільного прогресу висунув французький філософ Анн Роббер Тюрго (1727-1781).

Його сучасник французький філософ-просвітитель Жак Антуан Кондорсе (1743-1794)бачить історичний прогрес як шлях соціального прогресу, у центрі якого – висхідний розвиток людського розуму.

К. Марксвважав, що людство йде до все більшого оволодіння природою, розвитку виробництва та самої людини.

Згадаймо факти з історії ХІХ-ХХ ст. За революціями нерідко йшли контрреволюції, за реформами – контрреформи, за докорінними змінами у політичному устрої – реставрація старих порядків.

Подумайте, на яких прикладах із вітчизняної чи загальної історії можна проілюструвати цю думку.

Якби ми спробували прогрес людства зобразити графічно, то ми вийшла б не пряма, а зламана лінія, що відбиває підйоми і спади. В історії різних країн бували періоди, коли тріумфувала реакція, коли гонінням піддавалися прогресивні сили суспільства. Наприклад, які лиха приніс Європі фашизм: загибель мільйонів, поневолення багатьох народів, руйнування центрів культури, багаття з книг найвидатніших мислителів та художників, культ грубої сили.

Окремі зміни, які у різних галузях життя суспільства, може бути різноспрямованими, тобто. прогрес в одній області може супроводжуватись регресом в іншій.

Так, протягом історії чітко простежується прогрес техніки: від кам'яних знарядь до залізних, від ручних знарядь до машин тощо. Але прогрес техніки, розвиток промисловості сприяли руйнації природи.

Таким чином, прогрес в одній області супроводжувався регресом в іншій. Прогрес науки та техніки мав неоднозначні наслідки. Використання комп'ютерної техніки не тільки розширило можливості праці, але спричинило нові хвороби, пов'язані з тривалою роботою у дисплея: погіршення зору та ін.

Зростання великих міст, ускладнення виробництва та ритмів життя у побуті – збільшило навантаження на людський організм, породило стреси. Сучасна історія, як і минула, сприймається як результат творчості людей, де мають місце і прогрес і регрес.

Для людства загалом характерний розвиток по висхідній лінії. Свідченнями світового соціального прогресу, зокрема, можуть бути не тільки зростання матеріального добробуту та соціальної захищеності людей, а й послаблення конфронтації (конфронтація – від лат. con – проти + irons – фронт – протистояння, протиборство)між класами і народами різних країн, прагнення миру і співробітництва дедалі більшої кількості зем-лян, утвердження політичної демократії, розвиток загальнолюдської моральності та справжньої гуманістичної культури, всього людяного в людині, нарешті.

Важливою ознакою соціального прогресу, далі, вчені вважають і зростаючу тенденцію до звільнення людини - звільнення (а) від придушення державою, (б) від диктату колективу, (в) від будь-якої експлуатації, (г) від замкнутості життєвого простору, (д) ​​від страху за свою безпеку та майбутнє. Іншими словами, тенденцію до розширення і все більш результативного захисту всюди у світі громадянських права і свободи людей.

За рівнем забезпечення права і свободи громадян сучасний світ є дуже строкату картину. Так, за оцінками американської організації на підтримку демократії у світовому співтоваристві "Фрідом хаус" (англ. Freedom House - Будинок Свободи, заснований в 1941 р.), щорічно публікує "карту свободи" світу, з 191 країни планети 1997 р.

- повністю вільними були 79;

- Частково вільними (куди віднесена і Росія) - 59;

– невільними – 53. Серед останніх особливо виділено 17 найбільш невільних держав (категорія "найгірші з найгірших") – таких, як Афганістан, Бірма, Ірак, Китай, Куба, Саудівська Аравія, Північна Корея, Сирія, Таджикистан, Туркменія та інші . Цікавою є географія поширення свободи по земній кулі: головні її осередки сконцентровані в Західній Європі та Північній Америці. У той же час з 53 країн Африки вільними визнані лише 9, а серед арабських країн - жодної.

Прогрес проглядається і в самих людських відносинах. Все більше людей розуміють, що вони повинні навчитися жити разом і дотримуватися законів суспільства, повинні поважати чужі життєві стандарти і вміти шукати компроміси (компроміс - від лат. compromissum - Угода на основі взаємних поступок), повинні придушувати власну агресивність, цінувати та берегти природу і все те, що створили попередні покоління. Це втішні ознаки того, що людство неухильно рухається до відносин солідарності, гармонії та добра.

Регрес частіше носить локальний характер, тобто стосується або окремих суспільств або життєвих сфер, або окремих періодів. Наприклад, тоді як Норвегія, Фінляндія та Японія (наші сусіди) та інші країни Заходу впевнено піднімалися сходами прогресу і процвітання, Радянський Союз та його "товариші з соціалістичного нещастя" [Болгарія, НДР (Східна Німеччина) , Польща, Румунія, Чехословаччина, Югославія та інші] регресували, нестримно скочуючи в 1970-80-х рр. у прірву розвалу та кризи. Більш того, прогрес і регрес часто складно переплітаються.

Так, у Росії 1990-х явно мають місце і той, і інший. Спад виробництва, розрив колишніх господарських зв'язків між заводами, зниження рівня життя у багатьох людей і зростання злочинності - це очевидні "мітки" регресу. Але є й протилежне – знаки прогресу: звільнення суспільства від радянського тоталітаризму та диктатури КПРС, початок руху до ринку та демократії, розширення прав і свобод громадян, значна свобода засобів масової інформації, перехід від холодної війни до мирної співпраці із Заходом тощо.

Запитання та завдання

1. Дайте визначення прогресу та регресу.

2. Як розглядали шлях людства у давнину?

Що змінилося із цього приводу в епоху Відродження?

4. Чи можна при неоднозначності змін говорити про суспільний прогрес у цілому?

5. Подумайте над питаннями, поставленими в одній із філософських книг: чи є прогресом заміна стріли вогнепальною зброєю, крем'яної рушниці – автоматом? Чи можна вважати прогресом заміну при тортурах розпечених щипців електричним струмом? Свою відповідь обґрунтуйте.

6. Що з наведеного нижче можна віднести до протиріч суспільного прогресу:

А) розвиток техніки веде до виникнення як засобів творення, і засобів руйнації;

Б) розвиток виробництв веде до зміни соціального статусу робітника;

В) розвиток наукових знань призводить до зміни уявлень людини про світ;

Г) людська культура зазнає змін під впливом виробництва.

Попередня12345678910111213141516Наступна

ЄДІ. Суспільство. Тема 6. Прогрес. Регрес

Будь-який розвиток - це рух уперед чи назад. Так і суспільство може розвиватися або прогресивно, або регресивно, а іноді суспільству властиві обидва ці процеси тільки в різних сферах життя. Що ж таке прогрес та регрес?

Прогрес

Прогрес - від лат. progressus - рух уперед, Це такий напрямок у розвитку суспільства, якому характерно рух від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, це поступальний рух вперед, на краще.

Соціальний прогрес - це всесвітньо-історичний процес, для якого властиве сходження людства від примітивності (дикості) до цивілізації, в основі якої лежать досягнення науково-технічні, політико-правові, морально-етичні.

Види прогресу у суспільстві

Критерії прогресу

Питання про критерії прогресу (тобто ознаки, підстави, що дозволяють судити про явища як прогресивні) завжди викликало неоднозначні відповіді в різні історичні епохи. Наведу деякі точки зору щодо критеріїв прогресу.

Сучасні критерії прогресу не настільки однозначні. Їх багато, у комплексі вони свідчать про прогресивний розвиток суспільства.

Критерії суспільного прогресу сучасних вчених:

• Розвиток виробництва, економіки загалом, збільшення свободи людини до природи, життєвий рівень людей, зростання народного добробуту, якості життя.
• Рівень демократизації суспільства.
• Рівень свободи, закріпленої законодавчо, надані змогу всебічного розвитку та самореалізації особистості, розумне вживання свободи.
• Моральне вдосконалення суспільства.
• Розвиток освіти, науки, освіти, збільшення потреб людини у науковому, філософському, естетичному пізнанні світу.
• Тривалість життя людей.
• Збільшення людського щастя та добра.

Проте прогрес - це позитивне явище. На жаль, людство водночас і творить, і руйнує. Вміле усвідомлене використання досягнень людського розуму-це теж один із критеріїв прогресу суспільства.

Суперечливість суспільного прогресу

Підсумовуючи, хочеться відзначити, що людству властиве прагнення йти вперед, відкриваючи нові та нові можливості. Однак слід пам'ятати, і вченим насамперед, якими будуть наслідки такого прогресивного руху, чи не обернеться він катастрофою для людей. Тому необхідно скорочувати до мінімуму негативні наслідки прогресу.

Регрес

Протилежним прогресу шляхом у суспільному розвиткові є регрес (від латів. regressus, тобто рух у зворотний бік, повернення назад)- рух від досконалішого до менш досконалого, від вищих форм розвитку до нижчих, рух назад, зміни на гірше.

Ознаки регресу у суспільстві

• Погіршення якості життя людей
• Занепад в економіці, кризові явища
• Зростання смертності людей, зниження середнього рівня життя
• Погіршення демографічної ситуації, зниження народжуваності
• Зростання захворюваності людей, епідемії., Великий відсоток населення, що має

Хронічне захворювання.

• Падіння моральності, освіченості, культури суспільства загалом.
• Вирішення питань силовими, декларативними методами та способами.
• Скорочення рівня свободи у суспільстві, її насильницьке припинення.
• Ослаблення країни загалом та її міжнародного становища.

Вирішення проблем, пов'язаних з регресивними процесами суспільства, - одне із завдань уряду, керівництва країни. У демократичній державі, що йде про шляхи громадянського суспільства, яким є Росія, велике значення мають громадські організації, думка народу. Проблеми необхідно вирішувати, і вирішувати спільно-владі та народу.

Матеріал підготувала: Мельникова Віра Олександрівна

Поняття суспільного прогресу

Починаючи якусь нову для себе справу, людина вірить, що її буде успішно завершено. Ми віримо у краще і сподіваємося на краще. Наші діди і батьки, зазнаючи всіх тягот життя, військове лихоліття, працюючи не покладаючи рук були переконані в тому, що нам, їхнім дітям, дістанеться щасливе життя, легше, ніж те, що прожили вони. І так завжди було.

Протягом XVI – XVII століть, коли європейці розсунули простори Ойкумени (Землі обітованої), відкривши Нове світло, коли почали виникати нові галузі науки, з'явилося слово « прогрес».

Це поняття має в основі латинське слово «progressus» — «рух вперед».

У сучасному науковому словнику під суспільним прогресомстали розуміти сукупність всіх поступальних змін у суспільстві, його розвиток від простого до складного, перехід з нижчого рівня на вищий.

Однак, навіть закоренілі оптимісти, переконані в тому, що майбутнє неминуче має бути кращим за сьогодення, усвідомлювали, що процес оновлення не завжди йде рівно і поступально. Іноді, за рухом уперед слідує відкат - задній рух, коли суспільство може скотитися на більш примітивні щаблі розвитку. Цей процес був названий « регресом». Регрес протистоїть прогресу.

Також у розвитку суспільства можна назвати періоди, коли немає явного поліпшення, поступальної динаміки, але і руху назад. Такий стан стали називати словом « зтагнація» чи «застій». Стагнація – надзвичайно небезпечне явище. Воно означає, що у суспільстві включилися «механізми гальмування», що неспроможна сприймати нове, передове. Суспільство в стані стагнації відкидає це нове, прагнучи будь-що зберегти старі, віджили структури, противиться оновленню. Ще древні римляни підкреслювали: «Якщо не рухаєшся вперед – рухаєшся назад».

І прогрес, і регрес та стагнація не існують окремо в людській історії. Вони химерно переплітаються, змінюють один одного, доповнюють картину суспільного розвитку. Часто при вивченні історичних подій, наприклад, реформ чи революцій, ви зустрічалися з таким поняттям як контрреформи, реакційний поворот. Наприклад, при розгляді «великих реформ» Олександра II, які торкнулися всіх сфер російського суспільства, призвели до повалення кріпосного права, створення безстанових органів місцевого самоврядування (земств і міських дум», незалежної судової влади) ми не можемо не відзначити реакцію, що послідувала за ними. - "Контрреформи" Олександра III. Так зазвичай буває, коли новації надто значні, швидкі та суспільна система не встигає до них успішно адаптуватися. Неминуча настає корекція цих змін, своєрідна «усушка» та «утруска». Відомий російський публіцист М.Н.Катков, сучасник «великих реформ», писав, що Росія дуже далеко просунулась шляхом ліберальних перетворень, що настав час зупинитися, озирнутися назад, осмислити, як ці зміни співвідносяться з російською дійсністю. І, безумовно, зробити поправки. Як вам відомо з уроків історії, саме у 1880-х – на початку 1890-х років були обмежені повноваження судів присяжних, встановлений жорсткіший контроль за діяльністю земств з боку держави.

Істотні потрясіння викликали нашій країні реформи Петра I, за словами А.С.Пушкина, «підняв Росію дибки». І певною мірою, як влучно визначив сучасний російський історик А.Янов, була потрібна «депетровізація» країни після смерті царя Петра.

Втім, реакцію не варто розглядати лише у негативному плані. Хоча найчастіше, на уроках історії ми говоримо саме про її негативний бік. Реакційний період – це завжди згортання реформ, наступ на права громадян. «Аракчеєвщина», «миколаївська реакція», «похмуре семиріччя» — приклади такого підходу.

Але ж реакція буває різною. Вона може бути відгуком як на реформи ліберального характеру, так і на консервативні перетворення.

Отже, ми наголосили, що суспільний прогрес – поняття складне та неоднозначне. У своєму розвитку суспільство не завжди йде шляхом удосконалення. Прогрес може доповнюватися регресивними періодами та стагнацією. Розглянемо ще один бік суспільного прогресу, який переконує нас у суперечливій сутності даного явища.

Прогрес в одній із сфер суспільного життя, наприклад, у науці та техніці, зовсім не обов'язково має доповнюватися прогресом в інших галузях. Більше того, навіть те, що ми сьогодні вважаємо прогресивним, завтра чи в найближчому майбутньому може обернутися катастрофою. Наведемо приклад. Багато великих відкриття вчених, наприклад, відкриття рентгенівських променів чи явища поділу ядра урану викликали до життя нові види страшної зброї – зброї масового ураження.

Далі прогрес у житті однієї з країн не обов'язково тягне за собою прогресивні зміни в інших країнах та регіонах. Історія дає нам безліч таких прикладів. Середньоазіатський полководець Тамерлан сприяв значному розквіту своєї країни, культурному та економічному підйому її міст, але за рахунок чого? За рахунок пограбування та руйнування інших земель. Колонізація європейцями Азії та Африки сприяла зростанню багатств та рівня життя народів Європи, але у ряді випадків законсервувала архаїчні форми суспільного життя у країнах Сходу. Зачепимо і ще одну проблему, яка торкається теми прогресу суспільства. Говорячи про «краще» чи «гірше», «високе» чи «низьке», «примітивне» чи «складне» — ми завжди маємо на увазі суб'єктивні характеристики, властиві людям. Прогресивне для однієї людини, може бути таким для іншого. Складно говорити про прогрес, коли маємо на увазі явища духовної культури, творчу діяльність людей.

На суспільний розвиток впливатимуть як об'єктивні фактори, які не залежать від волі та бажання людей (природні явища, катаклізми), так і суб'єктивні, зумовлені діяльністю людей, їх інтересами, прагненнями, можливостями. Саме дія суб'єктивного чинника історія (людини) і робить поняття суспільного прогресу настільки складним і суперечливим.