Лексикон тримовний. Полікарпів Ф

І. П. Львова

З ІСТОРІЇ ОСВІТИ В РОСІЇ В ЕПОХУ ПЕТРА ВЕЛИКОГО (ФЕДОР ПОЛІКАРПОВИЧ ПОЛІКАРПІВ-ОРЛІВ)

Федір Полікарпович Полікарпов-Орлов (близько 1670 - 12(23).01.1731 рр.) - перекладач, довідник, видавець, автор оригінальних творів, педагог, один із плеяди видатних вчених чоловіків петровського часу, що багато в чому визначили напрями розвитку філології у XVIII ст. ; мабуть, народився Москві, наприкінці 60-х - початку 70-х гг. XVII в.1 З Москвою ж пов'язана і все його подальше життя та діяльність. «Вихувався при духовному домі», – так пізніше він напише про себе. Судячи з цього висловлювання і з того, що він почав своє навчання в Типографській школі грецького ієромонаха Тимофія, можна припустити, що Федір був родом зі священичої сім'ї, але жодних достовірних свідчень про його походження та початковий період життя не збереглося.

Відомо лише, що у 1685 р. Федір продовжив своє навчання у грецькій школі Іоаннікія і Софронія Лихудов, куди він перейшов відразу після її створення разом із кількома кращими учнями Типографської школи. Грецька школа братів Ліхудів, що послужила прообразом і основою майбутньої Слов'яно-греко-латинської академії, була на той час єдиним московським навчальним закладом, який здійснював викладання не лише богословських дисциплін, а й світських, що сягають античного «тривіуму» наук. Курси граматики, піїтики, риторики, діалектики та логіки читалися в ній грецькою, а фізики - латинською мовою. У 1687 р. при ній відкрилася підготовча російська школа, в якій учні знайомилися з азами церковнослов'янської грамоти2, і навчальний заклад братів Ліхудів було перетворено на Московську духовну школу. Ймовірно, навчання церковної книжкової мови йшло у ній традиційним для Русі практичним шляхом, наслідуючи найбільш авторитетних авторів. Можна припустити, що наставляв перших учнів у справі освоєння мови, перекладу та «книжкової справи» Євфимій Чудовський3, оскільки брати Лихуди, приступаючи до викладання в Москві, навряд чи добре володіли слов'янською мовою. До 1687 відноситься і перший, мабуть, переклад Федора Полікарпова4. Разом з Миколою Семеновим та Олексієм Кириловим він перекладає з грецької мови полемічний твір братів Лихудів «Акос, або Лікування, протилежне отруйним змієвим докорам», присвячене питанню про час переправлення святих дарів5. На той час перші учні Лихудов, мабуть, вже досить добре володіли грецькою мовою, яку вони почали вивчати ще в Типографській школі. Правил учнівський переклад Євфимій Чудовський. Він також залучив Федора Полікарпова і до роботи над перекладом творів Діонісія Ареопагіта. Сам Є. Чудовський почав перекладати праці Ареопагіта ще 1675 р. Переклад же, приписуваний Ф. Полікарпову, належить до пізнішого часу, мабуть, до середини 90-х гг. XVII ст.

У перших перекладах Ф. Полікарпов, переважно, дотримувався так званого «пословного» методу, гарячим прибічником якого був Євфимій Чудовський,

© І. П. Львова, 2008

під впливом якого Полікарпов, ймовірно, перебував у період учнівства. Далося взнаки на його перших перекладацьких дослідах і те, що в грецькій школі братів Ліхудів учнями, мабуть, засвоювалася думка про пріоритет грецької мови над іншими. Однак надалі його погляди зазнали значних змін, хоча він і продовжував залишатися прихильником традиційної книжковості.

На жаль, події, що відбулися у житті Федора Полікарпова на початку 90-х рр., нам точно не відомі. Висловлюються найрізноманітніші припущення. Зокрема, існує непідтверджена надійними джерелами гіпотеза, що у 1692 р. Федір Полікарпов із групою студентів їздив до Італії в Падуанський университет6. Після повернення, він, мабуть, стає писарем Патріаршої справної палати.

У 1694 р. до Ф. Полікарпова і Н. Семенова (після усунення братів Ліхудів від викладання) перейшли курси граматики, риторики та піїтики в Московській духовній школе7. Навчальні дисципліни читалися грецькою мовою, оскільки латину було тимчасово виключено з курсу навчання. Ймовірно, посаду викладача Ф. П. Полікарпов обіймав протягом кількох лет8. У всякому разі, у видаткових книгах Патріаршого казенного наказу зберігся запис про суми грошей, наданих «дидаскалам» та учням академії на Різдво 1696 р., в якій фігурує його ім'я: «учням учнів» Миколі Семенову та Федору Полікарпову «по 2 рублі людині 9. Вчителем «елліногрецької» школи називає він себе і в передмові до перекладу (1697) праці візантійського імператора Лева VI Мудрого «Книга хитрощі керівництво воїном в ратоборство»10. Втім, Ф. П. Полікарпов був зайнятий не лише вченими заняттями з виправлення богослужбових книг та педагогічною діяльністю. Віддаючи данину моді на той час, писав і силабічні вірші - наприклад, відомо його «Привітання віршоване патріарху Адріану на Різдво Христове» (1694 р.).

Свідчення діяльності Ф. Полікарпова, що дійшли до нас, у 80-90-ті рр. н. XVII ст. говорять про те, що він підтримував контакти з багатьма відомими вченими, богословами та перекладачами. Це не лише брати Лихуди та Євфимій Чудовський, найбільш значущі та значні постаті в період його учнівства, а й Опанас Холмогорський, новгородський митрополит Іов, Дмитро Ростовський. Таким чином, Ф. Полікарпов як філолог сформувався серед так званих грекофілів, прихильників «старомосковської» партії. А це означало, що він так чи інакше брав участь у суперечках про чистоту віри, які на той час тісно пов'язувалися грекофілами з проблемами освіти та освіти. Разом з тим, очевидно, що погляди прихильників «старомосковської» партії церковнослов'янською мовою, мовною нормою та освіченістю не збігалися, та й не могли збігатися, повністю. Так, наприклад, брати Ліхуди, які здобули прекрасну європейську освіту, прагнули відтворити його структуру у створеній ними школі, а, на думку Євфимія Чудовського, освіченість зводилася, по суті, до володіння грецькою мовою. Все це не могло не вплинути на погляди молодого Ф. Полікарпова. Але, на жаль, достовірних свідчень про його думку з цих питань практично не збереглося.

Очевидно лише те, що до кінця XVII ст. Федір Полікарпов – вже помітна постать у колі московських книжників. Про репутацію Полікарпова свідчить і оцінка, дана йому Євфимієм Чудовським, та його контакти з Опанасом Холмогорським. У 1697-1698 р.р. вони разом виправляли «у промовах і правописі» службу на свято Грузинської ікони Божої Матері. Очевидно, в цей період закінчується його викладацька

діяльність, і він стає довідником (редактором, коректором) московського Друкарського двору. С. Н. Браїловський, ґрунтуючись на архівних матеріалах, вказує точну дату початку довідницької діяльності Полікарпова - 26 березня 1698 р.11 Це підтверджується і в передмові до іншого списку перекладу, того ж Лева VI (див. вище), датованого роком пізніше (1698) р.), де Полікарпов уже називає себе довідником: «Переведеться ж з еллінська на словенську мову працею Царські Московські Друкарні довідником Федором Полікарповим. У літо від створення світу 7206 від спасительного ж втілення Бога слова, Ісуса Христа, 1698-го »12. Хоча пізніші свідчення самого Ф. Поликарпова свідчать, що «друкарською книжковою справою» займається лише з 1701 г.13

У всякому разі, в 1701 р. Федір Полікарпов вже активно працював у Московській друкарні довідником з правом завідування останньої, а через 8 років був призначений її директором та суддею14. Саме собою це призначення свідчить про визнання заслуг Ф. П. Полікарпова як у сфері «книжкової справи», і у власне вчених занять.

За званням довідника, Полікарпов повинен був виправляти і перевіряти книги, що підлягають друкуванню, і перекладати передбачувані до видання, а за званням начальника Друкованого двору - завідувати службовцями та робітниками, купувати матеріали, складати відомості про доходи тощо. Збереглося його велике листування з Іваном Олексійовичем Мусіним-Пушкіним, (призначеним в 1701 р. керувати щойно заснованим Монастирським наказом, до ведення якого була віднесена і Московська друкарня), що дозволяє говорити про Федора Полікарпова як про ревного трудівника «на користь книжкової освіти», енергійного виконавця волі Петра захиснику інтересів Друкарського двору».

26 листопада 1701 р. Федір Полікарпов отримав у подарунок від Євфимія Чудовського рукописний греко-слов'яно-латинський лексикон Єпіфанія Славінецького. Подарунок міг як бути пов'язаний зі вступом Полікарпова на посаду начальника Московського Друкарського двору, так і свідчити про визнання його заслуг у галузі філології (ще під час перебування патріарха Адріана передбачалося, що Ф. Полікарпов і Н. Семенов підготують лексикон до друку). І цього ж 1701 р., у червні місяці, у Москві було надруковано складений Полікарповим «Буквар, словенськими, грецькими, римськими письмена учитися желающим»15, який став важливим посібником з вивчення класичних мов. При цьому у передмові до нього, відповідно до давньоруської православної традиції та явної грекофільської спрямованості видання, зберігається несхвальне ставлення до античних класиків та європейської освіти: «Тут зміцніться законами, не від Солона і Лікурга відданими, а від всетворця Бога... дарованими. .. не від Цицерона та Сократа. Тут осяжете вірші не Овідієві, нижче Віргілієви, але прекрасного розуму богослов'я Григорія. Не Есопа фригійського тут смішно побачите байки.»16. "Латинські писмена" додані, як він сам пише, лише тому, що цими літерами викладаються не римські, а грецькі догмати віри.

Створений за Букваром «Лексикон тримовний» (1704 р.) став підсумком всієї попередньої філологічної діяльності Федора Поликарпова і водночас викладом його поглядів на мовну ситуацію та освіту у Росії. У передмовах і до «Букварю», і до «Лексикону» він насамперед звертався до питання про місце церковнослов'янської книжкової мови у православній культурі. Основна теза концепції Ф. Полікарпова зводилася до того, що «душу рятує не мова, а віра»17. За його

думку, догмати православ'я укладені у текстах, відкритих для розуміння; навчання ж може бути «тремовно», але при цьому має бути «одностайно». Подібна думка стала кроком до розмежування понять «православ'я» і «мова» і частковим подоланням ідей, сприйнятих ним під час учнівства. Визначаючи роль кожної з традиційно сакральних мов (єврейської - святість, грецької - премудрість, латинської - єдиноначальство), Полікарпов відзначає перехід функцій єврейської та грецької до слов'янської мови, протиставляючи її латинській, що використовується в «цивільних і шкільних справах»18.

До філологічних занять, які займали його в 1710-ті рр., слід віднести і роботу в комісії з виправлення Біблійного перекладу19, в якій він брав активну участь, і редагування петровських «Відомостей».

Протягом майже двох десятиліть, починаючи з 1701 р., Федір Полікарпов не був безпосередньо пов'язаний з педагогічною діяльністю, якщо не брати до уваги інспекцію німецьких та грецької шкіл, приписаних до Монастирського наказу, якою він займався з 1711 р.20 Проте для своїх сучасників він продовжував залишатися незаперечним авторитетом у питаннях викладання. Так, наприклад, І. А. Мусін-Пушкін просить його простежити за тим, як ведеться навчання його сина: «Прошу любов твою мабуть догляди і за вчителем сина мого щоб він навчав правильно, ніж він сам словенської мови мало вміє»21.

У 1708 р. Петро I, який виявляв живий інтерес до російської та загальної історії, доручив Ф. Полікарпову «скласти російську історію від початку князювання Василя Івановича до останнього часу. Петро писав Мусину-Пушкіну, щоб Полікарпов, описавши на зразок 5 років, на два манери - розлого і коротко, надіслав йому немедленно»22. Упорядкуванням нової російської історії у результаті займалися з 1708 по 1716 гг. Полікарпов не зумів як слід виконати дорученого йому завдання, і в 1716 р. І. А. Мусін-Пушкін писав йому: «Історія твоя і лексикон хоч і не дуже приємні були, але через старання і прохання моє нині царська величність звелів наказати за ці твою працю видати тобі з Друкарського двору двісті карбованців; і виправляй негайно надіслану раніше до вас книгу географію »23. Згадана у листі Географія, була «Географією генеральною» Б. Варення24. Книга було переведено Ф. Поликарповым в 1718 г.25 і, просячи винагороду своїх праць, він писав: «Працюю у книжковому правлінні й у управлінні всього друкованого двору 17 років і приплодив скарбниці з 50 000 рублів. Ще понад закладеної справи, за десятилітнє цивільних книг правління (в яких я один завжди труджуся), також і за переклади різних книг, як і нині новонаведена важка книга, географія свідчить, я не стягнений»26. Тут слід зауважити, що Полікарпов дещо перебільшує (як ми бачили вище) своє тяжке становище. Проте проблеми з перекладом книг справді були, і чималі. Петро вимагав перекладу не на церковнослов'янську книжкову, а на «просту» мову. Але звичка тягла до книжкової мови; та ще й бажання писати інакше; і тому висунута вимога «простоти», не зустрічаючи зовнішньої відсічі, наштовхувалося на прихований протест Полікарпова, що має власні уявлення про те, якою має бути мова перекладів.

Тим часом Петро, ​​який бажав неухильного виконання своїх вказівок, у вирішенні питання про мову змушений був спиратися на знання та досвід провідних книжників. І тому підготовка нових лексиконів, які мають вплинути на створення нової мови, була доручена Полікарпову. Мусін-Пушкін писав йому: «Федор Полікарпов! За іменною царською величністю указом надіслано від його величності два

лексикон, один з латинської на французьку мову, інший з латинської на голландську; і велено з них зробити один лексикон і під латинські промови підбити словенські слова. за що ти приймеш милість і за працю відплату немалу, для чого з цими книгами посилаю до тебе і твої лексикони заради кращого виправлення, а по закінченні цієї справи з тим же лексиконом зробіть лексикон ж зі словенської мови латинською за алфавітом; при цьому ж посилаю до тебе і географію перекладу твого, яка за немистецтвом або яким перекладена набагато погано, заради справи добре, не високими словами словенськими, але простою російською мовою, так само і лексикони. З усією старанністю з'явись і високих словенських слів класти не надоби, але Посольського наказу вжив слова »27.

Крім «книжкової справи», філологічних студій та управління друкарнею, необхідно було виконувати різноманітні доручення Петра I, пов'язані і не пов'язані безпосередньо з діяльністю Друкарського двору. Займався Федір Полікарпов і «відшуканням» в Москві вчителів для нової столиці28, і наглядом за підростаючим поколінням, що йде на зміну нинішнім справникам; доводилося брати на себе і праці з навчання нових та заміни старих працівників друкарні; залучався він і до розслідування справи Тверітінова29; траплялися й інші непередбачені турботи. Восени 1716 р. Ф. Полікарпов пише І. А. Мусіну-Пушкіну: «Вчителі грецькі розпис втікачам учням до сенатської канцелярії послали, числом з 40 чоловік, і, що буде за нею, доносити не вгамую, обома сумніваюся, дасться ли наука? А тепер і найбільше потреба помножити грецьку науку, ніж співучень і помічник мій про господа Нікола довідник переселився до батька свого і від тутешніх праць сприйняв спокій смертю, і смертю раптовою »30.

Перебуваючи на посаді директора Друкарського двору, Ф. Полікарпов усе більше схилявся до розуміння необхідності поширення граматичних знань. У 1720-ті роки. він чітко формулює думку про те, що кожна мова має свою унікальну структуру, яка не підкоряється законам іншої мови. Нових підходів до перекладу та навчання вимагали і життєві обставини, що швидко змінювалися. У 1721 р. за наказом Петра I побачило світ нове видання «Граматики Мелетія Смотрицького» з передмовою («коротко простим словом») Федора Полікарпова замість статті, складеної з творів Максима Грека і надісланої попередньому виданню (1648 р.) (« »). Наголошуючи на необхідності появи нового видання «Граматики», Полікарпов у своїй передмові пише про убогість граматичних знань і неможливість правильного тлумачення та перекладу книжкових текстів. У новому виданні, крім основного тексту Смотрицького, Полікарпов поміщає спеціальний розділ, під назвою «Чін технології», що містить розбір молитви «Отче наш», зроблений на підставі аналогічного розбору 1648 р., але вже за сучасними йому граматичними канонами. Поміщені в ньому і відомості з історії створення писемності, запозичені з твору Полідора Вергілія «Осьми книг про винахідників речей», перекладеного російською мовою та виданого 1720 р.; використовується і Енциклопедія протестантського богослова Йоганна-Генріха Альштеда.

Надалі він продовжив роботу над граматикою, про це свідчать два рукописи31, складені Полікарповим між 1723 і 1725 рр. На одну з них звернув увагу ще А. І. Соболевський, який писав: «Зупинимося перш за все на одній невідомій Пекарській праці – на граматиці церковнослов'янської мови в рукописі Моск. Архіва Ін. Справ, збори князя Оболенського, № 6, що належить Ф. Полікарпову, без назви. Вона складена у питаннях та відповідях, церковно-слов'янською мовою,

але з барбаризмами Петровської епохи, подекуди з науковцями»32. Цей рукопис, написаний рукою Ф. Полікарпова, містить виписки з різних творів, присвячених як загальним теоретичним питанням, і нормі церковно-слов'янської мови. У тексті рукописи33, окрім іншого, зустрічаються посилання на античних авторів: викладаються погляди Цицерона, Квінтіліана, Аристотеля на сутність і роль граматики, а також наводяться думки Аристотеля і Платона про співвідношення граматики та риторики. До неї також увійшли: окремі матеріали граматик М. Смотрицького та Ф. Максимова (1723 р.) та книги Йосипа Флавія «Про часи давні», короткі виписки з діалектики Дамаскіна «Словесниця Арістотелська богословниця Платонова», невеликий фрагмент із риторики Стефана Явора. І як раніше Ф. Полікарпов звертається до твору Полідора Вергілія та Енциклопедії І.-Г. Альштеда. Другий рукопис (1725 р.)34 - закінчений оригінальний граматичний трактат, озаглавлений «Технолопа тобто художня співбесіда про граматичному мистецтві» і що складається з 27 розділів, окремі з яких сягають тексту московського рукопису, ймовірно, є біловим екземпляром по відношенню . Серед нових джерел, не використаних у московському творі, можна назвати риторику Іоанніка Ліхуда та твори Євфимія Чудовського «Міркування чи навчитися нам корисніше граматики...»35.

Лексикон (1704), видання граматики Смотрицького (1721), і навіть рукописні тексти дозволяють будувати висновки у тому, що Полікарпов продовжує залишатися прибічником традиційного підходи до питань книжності, хоча трактування ним деяких питань розвитку словесності у 1720-ті гг. зазнає сильної зміни.

Поява в 1720-ті роки. рукописних текстів, присвячених питанням граматики, мабуть, не випадково. Загальний задум їхнього створення, ймовірно, пов'язаний з наміром Федора Полікарпова повернутися до викладання. Намір багато в чому був вимушеним, тому що зміна в структурі підпорядкування друкарні (після заснування в 1721 Синоду) і призначення на посаду «протектора шкіл і друкарень» Гавриїла Бужинського, спричинило перевірку діяльності московського Друкованого двору. Полікарпов був викликаний до Петербурга; але, посилаючись на численні причини (старі довідники померли, а два нових молоді - «ще млеком харчуються» тощо), їхати до Петербурга він відмовлявся; «відомості друкованих книг за роками та як вжиті чи продані за якими цінами» не надавав. Внаслідок чого ця високообдарована і непересічна людина опинилась під слідством, яке виявило «заворушення» у його роботі. Наліків набралося на 4453 р., 75 коп. і 2 червінця, сума на ті часи дуже велика. Збереглася цікава листування з цього приводу між Синодом і Ф. Полікарповим, де є багатий матеріал для зображення особистості Ф. Полікарпова і вдач того времени36.

Полікарпов визнав факт отримання грошей від підлеглих, але вказував, що «що приноситься на честь не з примусу, через недоліки мої, приймав» і далі виправдовувався тим, що так завжди було і «скарг ні від кого не надходило»37 і наполегливо домагався зняття штрафу , посилаючись на незаконність нарахувань На майно Полікарпова було накладено арешт, але й тут (при описі майна) не розгубився і намагався частину приховати, виявляючи неймовірну винахідливість і винахідливість. І все-таки у листопаді 1722 р. за хабарництво і «заворушення» його було усунуто з посади з вимогою відшкодування збитків скарбниці. Відшкодовувати збитки Полікарпов категорично відмовлявся. Але оскільки штрафу з нього повністю не знімали, «він вигадав замість сплати його грошима запропонувати свої послуги з перекладу книг або викладання граматики»38.

У доношенні до Синоду від 9 січня 1723 р. він пише: «.і, бачачи загальну християнську користь (від діяльності Ф. Полікарпова. - І. Л.), добронавидець диявол підступності своїми запя м'я, і ​​падох падінням дивним, став гралищем бісів і покивання голови в людях, і звідти лежу оголений не точкою маєтку, а й самого живота мого, у розпачі. А як вироком визначено взяти на мені великий нестерпний штраф, якого й половини не можу сплатити за бідність мою і триразовим пожежним руйнуванням, з чого мені, з усіма моїми домашніми, слід усекінцеве викорінення від землі живих, того заради добрих слів всепокірно запропонувати доносимо любомудрості про багатство нетлінному, вічному - тлінному, тимчасовому до сатисфакції.», потім слідує перерахування перекладів, які він міг би зробити, і пропозиція навчати граматиці: «але що може діяти сама граматика без наставника. в істину жнива багато, а робітників мало»39. Синод спочатку дозволяє йому зайнятися викладанням слов'янської граматики, але потім, на вимогу Феофана Прокоповича і Гавриїла Бужинського40, скасовує рішення; Ф. Полікарпов виявляється без роботи і відсилається в юстиц-колегію.

Лише 15 травня 1726 р., вже за царювання Катерини I, Ф. Полікарпов знову обіймає посаду керівника московської Синодальної друкарні41. С. М. Браїловський справедливо пише, що виправдали його, мабуть, тому, що Г. І. Замятін, призначений на його посаду, «виявився ще гіршим», а його головний обвинувач, Гавриїл Бужинський, у 1726 р. пішов з посади та «обставини часу, коли була потреба таких людей, як колишній директор друкарні» також сприяли йому. Проте треба зауважити, що справа була не тільки в цьому. Ф. П. Полікарпов завжди був не тільки добрим адміністратором і невтомним захисником інтересів друкарні, а й однією з центральних постатей у російській філології початку XVIII ст.; «Потрібність у таких людях» є завжди, і знайти їм гідну заміну не легко.

Після повернення на колишню посаду, він старанно береться за справу і знову звертається до Синоду зі скаргою, цього разу його непокоїть повний розлад друкарських справ, нечисленність штатів і відсутність необхідних знань у більшості довірених йому довідників. Закінчується лист запевненням, що він «радий їх навчати як Барсових Івана та Андрія» до того часу, «доки дихає»42. Обіцянку свою Федір Полі-карпович Полікарпов-Орлов виконав; аж до самої своєї кончини, що настала 12 (23) січня 1731, він беззмінно залишався директором Синодальної друкарні. І хоча він, так і не прийнявши нової реформаторської програми Петра I, залишився прихильником традиційної православної культури, праці його, що сприяли становленню граматичних основ мови та відбивають роздуми про мовну ситуацію свого часу, стали важливим внеском у розвиток російської освіти та забезпечили наступність між традиційною книжковістю та новою культурною тенденцією петровської епохи.

1 Найбільш повний виклад біографії Ф. П. Полікарпова див: Браїловського С. Н. Федір Полікарпович Полікарпов-Орлов, директор Московської друкарні // Журнал Міністерства народної освіти. 1894. № 9-11.

2 Сменцовський М. Брати Ліхуди. СПб., 1899. С. 71-72.

3 Припущення висловлено Е. Е. Бабаєвої, див. передмову до книги: Полікарпов Ф. Технолопа. Мистецтво граматики/Публ. Е. Е. Бабаєвої. СПб., 2000. С. 10.

4 Існує думка, що слов'янська частина так званої Короткою граматики братів Ліхудів (1687) складена російськими учнями їх школи, зокрема, авторство приписувалося і Ф. Полікарпову. Див: Копиленко М. М. Рукописна грецька граматика братів Ліхудів / / Візантійський тимчасовий дім. Т. 17. 1960. С. 92.

5 Збереглося кілька списків цього перекладу – від чорнових, правлених Євфимієм Чудовським, до підносного екземпляра. Списки перекладу зберігаються у різних архівах. Більшість перебуває у Синодальних зборах ДІМ під №№ 299, 300, 301. Див.: Словник книжників і книжки Стародавньої Русі. XVII ст. Т. ІІ. СПб., 1992-1998. З. 301.

6 Див: Велика радянська енциклопедія. Т. 33. М., 1955.

7 Браїловський С. Н. Указ. тв. № 9. С. 15; Смінцовський М. Указ. тв. С. 296.

8 Згодом їм було написано «Історичну звістку про Московську академію» (1726 р.), публікацію (разом з доповненнями смоленського єпископа Гедеона Вишневського) див: Стародавня Російська Вівліофіка. 1791. Т. XVI. З. 295-302.

9 Забєлін І. Є. Матеріали для історії, археології та статистики міста Москви. М., 1884. С. 1047.

10 Рукописний відділ БАН, збори Петрівської Галереї. Л. 4. Цит. по: Полікарпов Федір. Технолоп. СПб., 2000. С. 9.

11 Браїловський С. Н. Указ. тв. З. 14.

12 РДАДА. Ф. 201. № 37. Л. 1-1 про. Цит. по: Полікарпов Ф. Указ. тв. С. 9.

13 Див. його листування за 1718: РДАДА. Ф. 9. Кабінет Петра I. Від. ІІ. Кн. 58. Л. 19; РДАДА. Ф. 381. № 423.

14 Рудаков В. Є. Полікарпов-Орлов // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона. Т. 47. СПб., 1890. С. 285.

15 Бикова Т. А., Гуревич М. М. Опис видань, надрукованих кирилицею: 1689 - січень 1725 № 15. М.; Л., 1958. С. 68-72.

16 Цит. по: Бикова Т. А., Гуревич М. М. Опис видань. М.; Л., 1958. С. 69.

17 Полікарпов Ф. Буквар. 1701. Л. 3 про. Цит. по: Полікарпов Ф. Технолопа. СПб., 2000. С. 12.

18 Див. Про це протиставлення: Живов В. М. Мова і культура в Росії XVIII століття. М., 1996. С. 84-86.

19 Див: Бобрик М. А. Книжкова справа першої половини XVIII ст.: Автореф. дис. ... канд. істор. наук. М., 1988.

20 Білокуров С. А., Зерцалов А. Н. Про німецькі школи в Москві в першій половині XVIII ст. (1701-1715. Документи). СПб., 1904. С. XVI.

21 РДАДА. Ф. 381. № 423. Л. 121. Опубліковано: Брюханова Г. В. Керуй, не зволікаючи, про друк книг. (Листування І. А. Мусіна-Пушкіна і Ф. П. Полікарпова) // Книга. Дослідження та матеріали. Зб. 73. М., 1996. З. 231. Листування Полікарпова з графом Мусіним-Пушкіним вміщено й у «Російському Архіві» за 1868 р.

22 Соловйов З. М. Історія Росії із найдавніших часів. Кн. VIII. Т. 16. М., 1993. С. 321.

23 Цит. по: Соловйов С. М. Указ. тв. С. 523.

24 Див: Лукічова Е. В. Федір Полікарпов - перекладач «Географії генеральної» Б. Варіння // XVIII ст. Зб. 9. Л., 1974; Живов В. М. Нові матеріали для історії перекладу «Географії генеральної» Б. Варіння // Вісті Академії наук СРСР. Сер. літератури та мови. 1986. Т. 45. №3.

25 Див: Рукопис БАН. I. Би. 67; РДАДА. Ф. 381. №1008.

26 Цит. по: Соловйов С. М. Указ. тв. С. 520.

27 РДАДА. Ф. 9. Кабінет Петра I. Оп. 5. Д. 1. Ч. 4а. Цит. по: Соловйов С. М. Указ. тв. С. 524.

28 Див. Докладніше: Соловйов С. М. Указ. тв. С. 517.

29 Соловйов С. М. С. 541 і сл.

30 Цит. по: Соловйов С. М. Указ. тв. С. 517.

32 Соболевський А. І. З перекладної літератури Петровської епохи // Зб. Відділення російської мови та словесності Академії наук. Т. XXXIV № 3. СПб., 1908. З. 11.

33 РДАДА. Ф. 201. № 6. 236 арк., Початкові листи втрачені.

34 РНБ. НСРК. Ф. 1921. Л. 60, 201.

35 Сменцовський М. Брати Ліхуди. СПб., 1899. З. X-XI.

36 Див: Опис документів та справ, що зберігаються в архіві св. урядуючого Синоду. Т. I-VIII.

37 Пекарський П. П. Наука та література в Росії. СПб., 1862. Т. ІІ. С. 637.

39 Браїловський С. Н. Указ. тв. № 9. С. 15.

40 Пекарський П. П. Указ. тв. С. 638.

41 Браїловський С. Н. Указ. тв. № 9. С. 31 та сл.

42 Опис документів та справ, що зберігаються в архіві св. урядуючого Синоду. Т. VI. Стб. 466.

«Лексикон тримовний або мов словенських, елліногрецьких і латинських скарб, з різних стародавніх і нових книжок зібраний, і за словенським алфавітом у чині розташований» Федора Полікарпова (М., 1704 р.) - одна з унікальних пам'яток книжкової культури. Поява цієї книги пов'язана з роботою як переписувач Федора Полікарпова (справжнє ім'я та прізвище Полікарп Орлов) на Московському Друкованому дворі наприкінці XVII - першої чверті XVIII століття.

Федір Полікарпов - учень Слов'яно-греко-латинської академії, протягом дев'яти років разом з іншими слухачами вивчав граматику та піїтику, риторику та діалектику, логіку та фізику грецькою та латинською мовами, а також знайомився з тлумаченням біблійної історії. Полікарпов виділявся серед своїх товаришів як грунтовним засвоєнням наук, старанністю, старанністю, а й умінням вести діалоги, передавати набуті знання іншим.

Петро I знав і цінував Федора Полікарпова як людини, здатної поширення книжкового освіти. 15 листопада 1701 року за спеціальним указом Царя Федір Полікарпов був призначений начальником Московської друкарні. У першій чверті XVIII ст. тут друкувалися видання різної тематики: церковні книги, букварі, лексикони. З розвитком освіти на Русі перекладачі іноземних книг потребували лексиконах, оскільки не вистачало підручників для іноземних мов. 1704 року за указом Петра I у Московській друкарні було видано «Лексикон тримовний...». Назва на титульному листі дано трьома мовами: слов'янською, грецькою та латинською. Книга надрукована кириличним шрифтом, вихідні дані дано на звороті титульного аркуша: «...в царюючому великому граді Москві, у його царській друкарні типом видане. У літо миробуття 7213, від втілення ж Бога Слова, 1704 індикту 13, місяця декембрія. Перше.» Автором цієї книги був Федір Полікарпов. Працюючи над підручником для навчання слов'янської, грецької та латинської мов, Полікарпов мав на меті допомогти російським та іноземцям уникати вживання чужих слів, які на початку XVIII століття пригнічували нашу літературну мову. «Лексикон тримовний...» — перший у Росії подібний словник, який відрізняється стисленістю і стислою пояснень, тому він був зручний для використання в навчальних закладах.

Унікальність книг XVIII століття визначається не лише датою їхнього виходу, хоча це один із критеріїв визначення книжкової пам'ятки. Особливу історичну цінність становлять відомості про авторів, видавців, перекладачів, ілюстраторів, а також належність видань тому чи іншому власнику. Екслібриси, суперекслібриси, дарчі та володарські написи, посліди, печатки та штампи дозволяють нам простежити історію побутування книги.

При бібліографічному описі «Лексикона тримовного...» ми звернули увагу на напис латинською мовою, зроблений коричневим чорнилом на вклеєному за форзацом листі.

За допомогою Андрія Олексійовича Волкова, заступника директора з інформатизації, було зроблено переклад цього запису, який вказує на те, що ця книга була куплена в 1766 А. В. Суворовим.

«Ця книга куплена в 1766 році в лютому місяці Легіонером Суздальського піхотного полку Паном Олександром Васильєвим на прізвисько Суворофф для використання в латинському класі студентів юних років, які кадети суть. Під наглядом того ж полку генерала Пилипа Авритського.

Підписано власноруч 1766 роком. Місяцем квітня десятого дня.

Вивчивши біографію Олександра Васильовича ми встановили, що у 1763-1769 роки у чині полковника і бригадира він командував Суздальським піхотним полком у Новій Ладозі. Матеріальне становище полку, його стройове навчання, моральне виховання солдата — це було у центрі уваги Олександра Васильовича Суворова. У ці роки збудовано полкову церкву, будівлю для школи дітей сиріт, де з семирічного віку навчали грамоті, відкрито школу для дворянських дітей, у якій викладав Олександр Васильович. Він був автором підручника за початковими правилами арифметики, склав молитовник. Постійна праця солдата, його самоосвіта вважалося основною умовою успішної військової підготовки. Ймовірно, тому Олександр Васильович Суворов купує екземпляр «Лексикона тримовного...» для використання його в навчальному процесі. Наклад книги становив 2400 екземплярів, ціна в залежності від палітурки була досить високою — понад два рублі. Примірники розкуповувалися повільно, тому книгу можна було придбати на складі друкарні протягом усього XVIII та на початку XIX століть.

Примірник «Лексикона тримовного...» зберігається у секторі рідкісних книг ТОУНБ ім. А. С. Пушкіна в напівшкіряній палітурці з куточками. За більш ніж трисотлітню історію свого існування обкладинка та корінець книги злегка потерти, але на корінці збереглося тиснення назви: «Лексикон» та позолочене тиснення декоративного орнаменту.

«Лексикон тримовний...» з екслібрисом «ДВП» (Дмитро Васильович Поленов) має печатку Наришкінської Особливої ​​бібліотеки у місті Тамбові. Це вказує на те, що вона надійшла в 1893 в Особливу бібліотеку при Наришкінській читальні у складі колекції Д. В. Поленова і Л. А. Воєйкова, яка була передана відомим російським художником В. Д. Поленовим. Успадковані ним особисті бібліотеки його батька та дядька пожертвовані на користь міста Тамбова з волі своїх власників. Це близько чотирьох тисяч екземплярів найцінніших видань XVIII-XIX століть, багато з яких збереглися у нашому фонді до теперішнього часу.

«Лексикон тримовний...» Федора Полікарпова — одна з унікальних пам'яток книжкової культури XVIII ст. Я думаю, що знайомство з ще одним екземпляром цього видання, що зберігається у фонді нашої бібліотеки, буде цікавим для вчених, дослідників книжкової культури.

Використані джерела:

1. Браїловський, С. Н. Федір Полікарпович Полікарпов-Орлов. // Журнал Міністерства Народної Освіти. – 1894. – Вересень-Листопад.

2. Рамазанова, Д. Н. «Лексикон тримовний» Федора Полікарпова у зборах Музею книги Російської Державної бібліотеки. // Вівліофіка: Історія вивчення книжкових пам'яток. Вип. 1. - М.: Пашков Дім, 2009. - С. 156-176.

3. Петрушевський, А. Ф. Генералісимус князь Суворов [Текст] / А. Петрушевський: у 3-х т. – СПБ. : тип. М. М. Стасюлевича, 1884 . - Т.1: З портретом, трьома факсиміле та картою. - VIII, 486 с., Фронт. (Портр.), Л.факс., Л. карт.

4. Енциклопедичний словник/Ф. А. Брокгауз, І. А. Ефрон. Т. XXXI(а): Статика-Судноустрій. - СПБ. : Тип. Акц. заг. "Видавнича справа" Брокгауз - Ефрон, 1901. - 473-954. – С.896-897.

ХVIII століття відкриває «Буквар» Федора Полікарпова-Орлова, видрукуваний у Москві 1701 року. Федір Полікарпович Полікарпов-Орлов народився у 70-х роках XVII століття. Він був одним із найширше освічених людей свого часу: відомим видавцем, педагогом, перекладачем, поетом, громадським діячем, редактором газети «Ведомости», заснованої Петром I. Він закінчив спочатку друкарську школу, де навчали читання та письма слов'янською та грецькою мовами, а також друкарській справі. Потім навчався у братів Ліхудів у Слов'яно-греко-латинській академії, після закінчення якої став викладачем у цій академії, читав її слухачам курси грецької мови, граматики, піїтики, риторики.

За вибором і наказом Петра I було визначено працювати у Московський друкарський двір. Він виконував посади переписувача, довідника (редактора), потім став директором. Це була велика на той час посада.

На Московському друкованому дворі він провів модернізацію друкарні, збільшив кількість книг, у тому числі книг цивільного шрифту, видавав багато книг богослужбового, світського, наукового призначення, в тому числі ряд навчальних книг, необхідних для початкової та систематичної освіти. Найвідоміша з навчальних книг - «Буквар словенськими, грецькими, римськими письменами учитися тим, хто хоче і любомудрість на користь спасительну знайти тим, хто тщаться…». Це товста, в 320 сторінок, книга, в якій вперше з'являється розлогий титульний аркуш, зі славослів'ям Бога і Государя, з якого ми виокремлюємо назву книги: «На славу Бога Отця і святого Духа, наказом нашого царя і Великого князя Петра Олексійовича всієї великої, і малої, і білої Росії самодержця, за благородного Государя нашого Царевича і великого Княза Олексія Петровича, Благословенням ж освічених архієреїв між патріарств грецькими і римськими письменами учитися тим, хто хоче і любомудрість на користь душерятувальну роздобути тим, хто старається, в царючому великому граді Москві літа від світобудови 7209 від Різдва ж бога слова 1701 місяця іунія» (червня).(Мал. 1)

На звороті титульного листа зображено красиву гравюру у вигляді кола, в центрі якої квіти та по колу читаються слова: «Як колір сільний (польовий), так цвіте людина»Ці слова сягають псалму царя Давида, в якому короткочасність життя людського порівнюється з польовими квітами, які швидко відцвітають. Але людина, як бджола з квітів, має встигнути зібрати духовну насолоду знання. Польові квіти означають духовний бік життя. Зверху цього кола зображено пісочний годинник (символ часу) та два хлопчики з квітами в руках. Квіти тягнуться до неба, а хлопчики мають тягтися до знань. Вгорі й унизу аркуша вміщено вірші грецькою та слов'янською мовами - акростих, вірш із загадкою, із зашифрованими фразами чи словами, з яких вгадується ім'я укладача букваря - «Богодар»(Федір) - Богодара праця. (Мал. 2)

У книзі є передмова, звернена до «благочестивому читачеві про де радіти, здравствовати та умудрятися». У широкій передмові, що займає 16 сторінок, даються вказівки, як будувати процес навчання. У передмову входять розділи, які ми сьогодні б назвали методичними вказівками: «Правильне навчання чинного читання і писання», «До цих читачів чіпає знати про частину та іншу вимову та писання латинського діалекту». Як видно з назви, за «Букварем» Ф. Полікарпова навчання читання та письма ведеться відразу трьома мовами: слов'янською, грецькою та латинською. Процес навчання читання починається з вивчення слов'янського алфавіту (45 знаків): спочатку дається художнє зображення літер (Рис. 3), а потім алфавіту, надрукованого різними шрифтами, прийнятими у друкарстві того часу: статутними, напівуставними та дрібнішими літерами. Наводяться деякі відомості з граматики. «Про поділ словенських писмен у кратці за граматикою», дається визначення голосних та приголосних літер - «Голосна нарікаються, бо без застосування згодного писмена самі по собі голос видають, як а, іта інша». Голосні літери у свою чергу поділяються на «самогласні»(їх 8) та «припружені»(їх 2 - Ъ і Ь). Згідних літер 24. Вони також поділяються на «півгласні», які «малий голос деякі видають»(їх 14) та безмовні (10 букв), «які у вимові вельми голоси позбавлені». Дається визначення складу. Для навчання читання автором прийнято буквоскладний метод, тому, як і в букварях більш раннього періоду (І. Федоров), даються зображення складів - двоскладових та трискладових -таблиці різних поєднань голосних та приголосних букв. Далі йдуть склади під титлами - «Виправлення мови відмовляють слозі імен по абетці, під титлами». У «Букварі» є граматичні розділи «про просодію»(наголос), «про чисельні письмена»- так само, як це було зроблено в ранніх букварях І. Федорова, В. Бурцова, С. Полоцького. Наприкінці розділу подано алфавіт із назвами літер старослов'янської мови. (Мал. 4). Окрема сторінка відведена зображення чисел, позначених буквами слов'янського алфавіту. (Мал. 5).

Навчання грецькій та латинській мовам будується за тією ж схемою, що і досить докладно описана схема навчання слов'янської мови. «Зображення елінногрецьких писмен із виявленням словенських писмен»(Рис. 6), «Писмена латинські більші та менші з виявленням словенських писмен»(Мал. 7).

Вперше у цьому виданні з'являється «Зміст речей, що знаходяться в книжці цій» . (Мал. 8). Воно докладно знайомить читача зі змістом «Букваря». У змісті представлені 54 розділи, які ми наводимо, щоб читач міг судити про все багатство змісту букваря.

У «Букварі» відповідно до його змісту представлена ​​багата лексика, наведена паралельно трьома мовами. Словник представляє лексику з «Біблії», а також про землю, людей, професії, про людину, частини її тіла, одяг, харчування, про тваринний і рослинний світ. У словник включені наукові поняття та терміни з географії, історії, граматики, філософії, богослов'я, математики. Включено тлумачення старослов'янською мовою.

Робота над словником для «Букваря» спонукала автора у 1704 році надрукувати окремою книгою «Лексикон тримовний, або промов словенських, елліногрецьких та латинських скарб» . Це перший окремий словник, виданий у Москві.

Як тексти для читання в «Букварі» даються тести молитов, які і зараз читаються у православній церкві; десять заповідей Божих трьома мовами, зображення семи великих таємниць Нового Завіту та підписи до них; повчання про справи православного християнина, повчальні вірші Григорія Назіанзіна, повчання Василя Великого та інші тексти.

Усі тексти для читання переслідують певні виховні цілі. Вони покликані виховувати учня у дусі християнського смирення, страх перед царем і владою. Як один із допоміжних засобів для навчання Ф. Полікарпов вважав застосування розог, про що свідчать ілюстрації, поміщені в «Букварі» та повчальні вірші під ними. (Мал. 9).

Але переваги «Букваря» Ф. Полікарпова всім переліченим вище ще не вичерпуються. «Буквар» багато ілюстрований: сім ілюстрацій, розміщених на окремих аркушах, десять ілюстрацій у тексті, що розповідають про шкільне життя і тяготи розуміння знань, портрети авторів віршів і моралі, 17 красивих орнаментованих заставок і кінців розділів і розділів книги. Усі ілюстрації виконані у техніці гравюри. При друкуванні застосовані дві фарби (червона та чорна), різні шрифти.

Видання «Букваря» Ф. Полікарпова можна вважати подією великої суспільної значущості, внеском у розвиток освіти, культуру друкарства. Наявність титульного аркуша, вихідних даних, відомостей про автора, передмови, змісту, багатих ілюстрацій - усе це свідчить про значний прогрес у книговиданні до початку XVIII століття Росії. А сам «Буквар», якому у червні місяці 2011 року виповнюється 310 років, з повною підставою можна зарахувати до книжкових пам'яток світового значення.

Книга для початкового навчання грамоті, задумана і видана Ф. Полікарповим, відображає всі досягнення попередньої епохи (допетровської) і виходить з друку напередодні введення в Росії цивільного шрифту, ніби відкриваючи нову епоху (петровську).

______________

1 На титульному аркуші книги роки видання дано старослов'янськими літерами.

Запитання:
I. Введення. Коротка історія лексикографії – (1 стор.)

ІІ. Перші російські словники. Тлумачні словники – (4 стор.)

ІІІ. Типи та види лінгвістичних словників – (25 стор.)

IV. Енциклопедичні словники - (30стор.)

Висновок (стор.34).
Лексикографія (Гр. lexikon - словник + grapho - пишу) - розділ мовознавства , який займається практикою та теорією складання словників.

Наука, що вивчає семантичну структуру слова, особливості слів, їхнє тлумачення. Таким чином, лексикографія - це наукова методика та мистецтво складання словників, практичне застосування лексикологічної науки, надзвичайно важливе як для практики читання іншомовної літератури та вивчення чужої мови, так і для усвідомлення своєї мови у її теперішньому та минулому.

^ Існує два типи словників: енциклопедичні та філологічні (лінгвістичні).

Лінгвістичний -словник, який роз'яснює значення та (або) вживання слів.

^ Енциклопедичний словник – це словник, в якому повідомляються відомості про предмети, особи, явища, поняття, що позначаються тими чи іншими словами.

Словник- певним чином організовані збори слів, зазвичай з приписаними ним коментарями, в яких описуються особливості їхньої структури та/або функціонування.

^ У розвитку форм практичної лексикографії у різних народів виділяються 3 подібні періоди:
1) Дословарний період . Основна функція – пояснення малозрозумілих слів. Безпосередніми попередниками словників є вокабулярії (збірники слів для навчальних та ін цілей, наприклад тримовні шумеро-аккадо-хетські таблички, 14-13 вв.(століття) до н.е.(наша ера), списки слів за тематичними групами в Єгипті, 1750 до н.е. та ін) і глоси (від грец. γλώσσα - мова, мова), тобто. пояснення значень окремих іншомовних чи незрозумілих слів та виразів на полях та в тексті стародавніх рукописних книг. Вчений чи просто переписувач, визначивши значення незнайомого слова, писав його між рядками чи полях. Найраніші глоси відомі з давнини, наприклад, шумерські глоси - 25 століття до н. е., у Китаї - 20 ст. до зв. е.., у Західній Європі - 8 ст. н. е., у Росії - 13 ст.

^ До винаходу в середині XV століття друкарства люди складали глосарії - написані від руки списки іноземних та незвичайних слів , з якими доводилося стикатися в манускриптах стародавніми мовами (наприклад, до Ведам, 1-і тис. до н.е.(наша ера),), особливо в творах грецьких і латинських класиків (греки вперше глоси стали застосовувати при вивченні поезії Гомера, потім - при тлумаченні незрозумілих місць Біблії). З функціональної погляду, в глоссах реалізувалася так звана метамовна функція мови, тобто. використання мови з метою обговорення самої мови, а не зовнішнього світу. Зібрання глосс і власне глосарії стали попередниками словника. Рукописні глосарії мали постійний попит. З них робилося багато копій, а пізніше, коли з появою друкарства книжки подешевшали, словники опинилися серед перших друкованих продуктів. Словники-глосарії відомі на Русі як абетники.

2) Ранній словниковий період . Основна функція - вивчення літературної мови, відмінного у багатьох народів від розмовної мови: наприклад, одномовні лексикони санскриту, 6-8 ст., давньогрецькі, 10 ст.; пізніше - перекладні словники пасивного типу, де лексика чужої мови тлумачиться за допомогою слів народної мови (арабсько-перська, 11 ст., латино-англійська, 15 ст., церковно-слов'яно-російська, 16 ст., та ін.), потім перекладні словники активного типу, де вихідною є народна мова (французько-латинська, англо-латинська, 16 ст, російсько-латинсько-грецька, 18 ст), а також двомовні словники живих мов. Перші словники типу тлумачних створюються у країнах з ієрогліфічною писемністю (Китай, 3 ст до н.е., Японія, 8 ст).
3) Період розвиненої лексикографії , пов'язаний із розвитком національних літературних мов Основна функція - опис та нормалізація словникового складу мови, підвищення мовної культури суспільства: тлумачні словники, багато з яких складаються державними академічними та філологічними товариствами (італійський словник Академії Круска, 1612, словник Російської Академії, 1789-94 та ін), з'являються також синонімічні, фразеологічні, діалектні, термінологічні, орфографічні, граматичні та ін словники.
На розвиток лексикографії впливали філософські концепції епохи. Наприклад, академічні словники 17-18 ст. створювалися під впливом філософії науки Бекона та Декарта. Словник французької Літтре (1863-72) та інших. словники 19 в. зазнали впливу позитивізму. Еволюціоністські теорії 19 в. зміцнили історичний аспект у тлумачних словниках.

У 18-19 ст. стверджується, а 20 ст. розвивається 4-та функція лексикографії - збір та обробка даних для лінгвістичних досліджень у галузі лексикології, словотвору, стилістики, історії мов (словники етимологічні, історичні, частотні, зворотні, споріднених мов, мов письменників та ін.). Сучасна лексикографія набуває індустріального характеру (створення лексикографічних центрів та інститутів, механізація робіт, з 1950, і т. д.).
У лексикографії виділяють такі розділи:
1) одномовна лексикографія(Тлумачні та ін словники; лексикографічна робота по одномовним словникам. Виникає і розгортається в тісному зв'язку з розвитком літературних мов);
^ 2) двомовна лексикографія (перекладні словники, наприклад російсько-німецька, російсько-англійська і т.д.; робота зі складання перекладних (двомовних або багатомовних) словників виникла у зв'язку з безпосередніми потребами спілкування різномовних колективів (державних утворень, соціальних груп) за наявності досить розвиненої графіки) ;
^ 3) навчальна лексикографія (словники, видані спеціально для тих, хто вивчає російську мову як іноземну, надають останнім більш відчутну допомогу, особливо на ранніх стадіях навчання. Такий словник називають навчальним словником для вивчення мови),
^ 4) науково-технічна (Термінологічні словники). Складання термінологічних словників ще СРСР надавалося велике значення, лише з 1950–1979 гг. було видано близько 700 перекладних та тлумачних спеціальних словників. Зараз особливо велику роль у наш час бурхливого розвитку науки і техніки відіграють англо-російські та російсько-англійські спеціальні словники, тому що дуже велика кількість інформації, що представляє інтерес для фахівців, міститься в джерелах англійською мовою: спеціальні наукові та технічні журнали, матеріали міжнародних конференцій, патенти, Інтернет тощо. буд. Прикладом таких словників є: Англо-російський словник з електроніки, Англо-російський словник з інформатики, Англо-російський економічний словник та інших. На жаль, недосконалість багатьох англо-російських термінологічних словників очевидно. Однією з причин цього є те, що такі словники створюються фахівцями у відповідній галузі знання, які не мають підготовки у сфері лексикографії.
^ 5) Історична лексикографія - Вивчення історії створення словників та історії теорії створення словників.
6) Практична лексикографія- створення словників (найдавніша з діяльностей людини)
^ 7) Теоретична лексикографія - Вивчення способів побудови словників, типів словників. До 20 століття практична лексикографія нагромадила багатий досвід лексикографічного опису мови. З середини нашого століття цей досвід почав описуватись і узагальнюватись, і ці узагальнення призвели до появи теорії лексикографії. Теоретична лексикографія сформувалася у другій третині 20 в. Першу наукову типологію словників створює радянський вчений Л. Ст Щерба (1940).
^ ІІ. Перші російські словники.

Попередники академічних тлумачних словників
Попередниками сучасних словників були рукописні, та був і друковані словники епохи Середньовіччя. У середні віки на Русі створювалися списки незрозумілих слів (глоси), які зустрічалися у стародавніх пам'ятниках. Цим словам, як правило, грецьким та церковнослов'янським, упорядники невеликих словничків давали тлумачення.

Найдавніший азбуковник (анонімний рукописний довідник енциклопедичного і філологічного характеру), що зберігся до нашого часу, був доданий до Кормчої книги 1282 р. і містив 174 грецьких, давньоєврейських і церковно-слов'янських слова, включаючи деяку кількість біблійних власних назв.

У XVI – XVIII ст. з'явилися азбуковники більшого обсягу, з алфавітним розташуванням слів. Серед азбуковників, що широко розповсюдилися, (збереглося понад 200 списків) були навчальні, повчальні та енциклопедичні.

^ Перший друкований словник у Росії був виданий у Вільно у 1596 р. м. під назвою « Лексис, або слова коротко зібрані і з словенського мови на простий російський діялект витлумачені». Автор – вчений-філолог Лаврентій Зізаній(Він є автором і першої власне слов'янської граматики, до якої був доданий зазначений словник). «Лексіс...» містить 1061 слово, розташоване за абеткою. Тлумачення старослов'янізмів та запозичень із західноєвропейських мов дається в ньому за допомогою слів живої білоруської, української та російської мов того часу.

Словник Зизанія став джерелом для наступних друкованих словників, у тому числі й для опублікованого невдовзі, у 1627 р. словника українського філолога Памви Беринди «Лексикон словено-російський та імен тлумачення» (близько 7000 слів), в якому зроблено спробу розмежування старослав. російських слів із розмовної мови.

У 1704 р. побачив світ «Лексикон тримовний, або промов словенських, елліногрецьких і латинських скарб. З різних стародавніх і нових книг зібране і за словенським алфавітом в чин розташоване Федора Полікарповича Полікарпова-Орлова. Слов'янським словам тут надано латинські та грецькі еквіваленти. При складанні свого словника Ф. П. Полікарпов використовував словники П. Беринди та Л. Зізанія.
^ У 1731 р. вийшов словник Еренрейха Вейсманна «Німецько-латинський та російський лексикон купно з першими засадами російської мови до загальної користі при імп. Академії наук друком видано». У словнику відображена складна картина з'єднання та розмежування лексичних засобів книжкової та «простої» російської мови.

У 1765 р.у Москві вийшов «Російський Целаріус, або Корисний лексикон, з якого без особливих зусиль, і наскорює найпотрібніших німецької мови слів навчитися можна» Гельтергофа. У 1773 р. був опублікований « Церковний словник, або тлумачення промов словенських стародавніх, також іншомовних без перекладу покладених у священному писанні та інших церковних книгах..» Петра Олексійовича Алексєєва. Цей словник витримав чотири видання у період з 1773 по 1819 р. У словнику понад 20000 слів, витягнутих із книг релігійного змісту, а також із середньовічних словників та абетників.

^ Зізаній Лаврентій . Лексис, або слова коротко зібрані і з словенського мови на простий російський діялект витлумачені. Вільно, 1596.

Берінда Памва. Лексикон славно-російський та імен тлумачення. Київ, 1627; 2-ге вид. Кутен, 1653.

^ Полікарпов-Орлов Ф. П. Лексикон тримовний, або промов словенських, еллиногрецьких та латинських скарб . З різних стародавніх та нових книг зібране і за словенським алфавітом у чин розташоване. Нині ж наказом найдержавнішого і наймудрішого монарха нашого, великого князя Петра Олексійовича, Всія Великі і малі і білі росії самодержця. За благородного государя нашого царевича і великого князя, Алексія Петровича: У царюючому великому граді Москві, в його царях друкарні типом видане. У літо миробуття 7213. Від втілення ж Бога Слова 1704 року, індикту 13 місяця декемвріа перше. М., 1704.

Курганов Н. Г. Російська універсальна граматика, або Загальна література, що пропонує найлегший спосіб ґрунтовного вчення російській мові з сьома додатками різних навчальних і корисних речей. СПб., 1769; 2-ге вид. під назвою: Книга письменник, а в ній наука російської мови з сьома додатками, різних навчальних і корисних забав. Нове видання переглянуте, виправлене та помножене. СПб., 1777; 3-тє вид. СПб., 1788; 4-те вид. СПб., 1790; 5-те вид. СПб, 1793; 6-те вид. СПб., 1796.

Вейсманн Еге. Німецько-латинський та російський лексикон купно з першими початками російської до загальної користі при імп. Академії наук друком видано. СПб., 1731, 2-ге вид. СПб., 1782.

Алексєєв П. А. Церковний словник, або Тлумачення промов словенських стародавніх, також іншомовних без перекладу покладених у Святому Письмі та інших церковних книгах, складений Московського Архангельського собору протоієреєм, та Московської духовної консисторії членом Петром Алексієвим, який розглядали Вільні Російські збори при імп. Московському університеті, та виданий за схваленням найсвятішого урядуючого синоду Контори. М., 1773; 2-ге вид. М., 1776; 3-тє вид. М., 1779; 4-те вид. М., 1819.

Словники Академії Російської

У 1735 р.на відкритті Російських зборів любителів російського слова при Академії наук ^ В. К. Тредіаковський у промові «Про чистоту російського слова» говорив необхідність створення тлумачного нормативного словника і дав обгрунтування своєму предложению. М. В. Ломоносовнеодноразово робив нотатки про план та характер такого словника. У 1783 р. було створено Російську академію наук, основне завдання якої – складання граматик і словників російської . «Теорія трьох штилів» Ломоносова і нормативно-стилістична граматика стали науково-теоретичною базою, спираючись яку можна було розпочати опису словникового складу мови. Робота над словником розпочалася першому ж установчому засіданні 21 жовтня 1783 р., де президент Російської Академії Катерина Романівна Дашкова (1743–1810) зачитала її статут. Активними співробітниками Словника стали члени Російської Академії Петро Борисович Іноходцев (1742–1806), Іван Іванович Лепехін (1740–1802), Іван Микитович Болтін (1735–1792), Денис Іванович Фонвізін (1744–17914) ), Яків Борисович Княжнін (1742-1791), Іполит Федорович Богданович (1743-1803). Для словника було розроблено систему тлумачення значень слів, що лягла основою визначення лексико-грамматического значення слів переважають у всіх наступних словниках. Вперше історія вітчизняної лексикографії укладачі описали принципи стилістичної характеристики слів російської. Автори словника створили словник за етимологічним, гніздовим принципом. У ньому було представлено 43 257 слів. У 1806-1822 pp. Російська Академія переробила і видала словник, розташувавши весь його лексичний матеріал за абеткою. У ньому було вміщено 51 288 слів. Словникова стаття містила граматичні та стилістичні характеристики слова, тлумачення. Як матеріал для ілюстрацій були використані церковні книги, літописні повісті, твори письменників XVIII. Високу оцінку словнику дав Н. М. Карамзін: «академія Російська ознаменувала початок буття свого творінням найважливішим для мови, необхідним для авторів, необхідним для кожного, хто бажає пропонувати думки з ясністю, хто бажає розуміти себе та інших. Повний словник, виданий Академією, належить до тих феноменів, якими Росія дивує уважних іноземців». (Карамзін Н. М. Твори. 3-тє вид. М., 1820. Т. IX. С. 306). Академік Срезневський писав, що у Словнику Академії Російської «вперше зібрано й упорядковано громада сорока трьох тисяч слів не одного книжкового російсько-слов'янської мови, а й російського суспільного, простонародного, вченого, технічного».

Словник 1847 року (Словник церковно-слов'янської та російської мови)

У 1847 р. вийшов у світ чотиритомний «Словник церковно-слов'янської та російської мови, складений другим відділенням імператорської Академії наук».У роботі з нього брали участь видатні лінгвісти, редагування словника було доручено Олександру Христофоровичу Востокову (1781-1864). Автори хотіли зібрати докупи все багатство російської мови, бо словник повинен «бути скарбницею мови протягом багатьох століть, від перших писемних пам'яток до пізніших творів словесності». Словник поповнювався рахунок вибірки з давньоруських і старослов'янських пам'яток, нових професійних і наукових термінів, і навіть рахунок значної кількості запозиченої лексики. Загалом до нього увійшли 114 749 слів. Словник вплинув на подальшу лексикографічну практику. Це останній зі словників, який включав і архаїзми церковно-слов'янської писемності, пам'яток давньоруської літератури, і сучасну літературну лексику. Друге видання словника вийшло 1863 р. Незавершений академічний словник.

Друге Відділення АН у 1850-х роках вирішило розпочати роботу над новим Академічним словником, оскільки попередній – Словник церковно-слов'янської та російської 1847 р. – викликав багато критики. Яків Карлович Грот (1812-1893) ) активно включився до цієї роботи. Він вважав, що за основу слід узяти Словник 1847 р., але нова праця має бути словником власне російської мови та охопити лексику від Ломоносова до Пушкіна.До уваги приймаються різні доповнення та виправлення Словника 1847; поповнюється словник з обласних словників та з давньоруських пам'яток. Літери майбутнього словника розподіляються між редакторами-упорядниками (Срезнєвський, Буслаєв, Даль, Сходів), але словникова робота поступово згасає. Теоретичні розробки майбутнього словника належать Я. К. Гроту. Велику увагу автор приділив визначенню слова, розмежування лексико-семантичних варіантів багатозначного слова. Точність, чіткість семантичного визначення Грота досі вважається зразковою. «Говорячи про Гроті як про лексикографі, слід зазначити, що він був засновником нинішнього словникового відділу АН та його картотеки в 1886 р. Без цієї картотеки неможливе створення жодного типу словника» (Вітчизняні лексикографи XVIII-XХ століття. / За ред. Г. А. .Богатовий.М., 2000, с.167). Вчений зробив три випуски словника (А-Д). То справді був перший російський нормативний словник. «Його нормативність – у системі стилістичних та граматичних послідів. Словник включав загальновживану лексику, лексику літературної та ділової мови з часів Ломоносова, іншомовні запозичення, неологізми, науково-технічну термінологію. З церковнослов'янських і давньоруських слів включалися ті, які вживалися в російській літературній мові XIX ст. (там же). Після смерті Я. К. Грота редактором Словника став Олексій Олександрович Шахматов (1864-1920), видатний учений-славіст. Шахматов інакше уявляв собі призначення академічного словника, він вважав, що у Словнику має відбито усе, що було у минулому і є нині у мові, укладачі що неспроможні наказувати щось мови, вони можуть лише констатувати вживання будь-якої форми і її реальна перевага порівняно з іншою. Таким чином, перша частина словника (гротівська) є типом тлумачного нормативного словника, а друга (шахматівська) – тип ненормативного словника-тезауруса. Пізніше підготовку словника очолили В. І. Чернишев, Л. В. Щерба та ін. Видавався він окремими випусками на літери І, Л, М, Н, О. У 1937 робота над словником припинилася. Слід зазначити, що видавці наступних окремих випусків поступово відходили як від принципів словника-тезауруса, і від побудови словникових матеріалів по початковому (гротівському) типу. Вони обрали самостійний шлях створення тлумачного словника сучасної мови, "взятого в історичному розвитку", принцип нормативності словникових статтях цих випусків дотримувався мало і непослідовно.