Любов святиня всесвіт вітчизна моя. Північно-осетинський інформаційний портал

March 22nd, 2013 , 03:07 pm

Після прочитання цієї посади, яку я запозичив у своєї френдеси roks_alana , впевнений, що багато хто з вас, друзі, поставляться досить скептично до всієї нижченаведеної історії... А хто все ж таки повірить у реальність події, з 99-ти відсотковою ймовірністю висловить своє несхвальне "фі" по відношенню до дій головного героя... Але на це й варто очікувати.
А чому?
Тому що коли справа стосується релігії (а історія саме про неї), здебільшого відбувається саме так.

То навіщо тоді я постукнув цей матеріал, апріорізнаючи, яка буде на нього реакція?
Тому, що, як мені здається, тут прозвучали справжні слова для кожної людини, яка живе у світі... Їх я виніс у заголовок посту.

Оригінал взято у roks_alana в з ісламу в християнство...

Вчора мій колега, Тимур Цхурбаті на своїй сторінці у фб опублікував історію про свого друга Ахмеда. Ім'я його Тимур придумав поміняв, а ім'я дівчини взагалі не привів, тільки першу літеру, а я за його згодою назву дівчину Іриною, Ахмеда залишу Ахмедом.
Історія правдива, відбулася вона нещодавно у Владикавказі.
Отже історія:

«Зайшовши до старого друга, я застав його іконку діви Марії з немовлям, що прибиває на стінку.

Що це ти, Ахмеде, ти ж наче мусульманин?, - Запитав я.
- Скоро дідусем стану Тимур, це я нареченій вирішив догодити - та й сам охрестився.

Чи не зрозумів з чого це ти?

А пам'ятаєш Ірину, сусідку мою – висока чорноока, із золотистими локонами? Поява Ірини з під'їзду звичайної дев'ятиповерхівки була подібна до Афродіти, що виходить з морської піни. Юнаки шістнадцяти-сімнадцяти років - втрачали дар мови: «Дивись, дивись - Ірина», шепотіли вони швидкомовкою один одному і вирячилися на неї, нахабно знехтувавши кавказький етикет. Ірина йшла витрачаючи посмішки праворуч і ліворуч, не скуплячись - і старим, і молодим.
Сиві аксакали, чий вік був схожий на 90-річний рубіж, кивали Ірині, - починали протирати картатими хустками окуляри, без причини знімали кепки і погладжували залишки колись пишних шевелюр. Джигіти у розквіті сил, посилено шліфували шибки своїх авто, незмінно посміхалися у відповідь, зміщувалися так, щоб довше спостерігати за грацією, що спустилася на землю. Міфи стародавньої Греції замовчують, що було з чоловіками, що побачили - Афродіту, що виходить із моря.

На відміну від греків, які одного разу побачили Афродіту, сильна стать, яка жила в багатопід'їзній дев'ятиповерхівці, млів кілька разів на день. Картина від цього тільки вигравала, - можна було вільно ковзати поглядом по звабливих опуклостях і вигинах, там, де зміїлися струмені золотистих локонів.

Ірина, скажімо так, не була найсуворіших правил і, мабуть, правильно. Така краса не могла належати одному чоловікові. Гордість і володіння такою розкішшю могли звести його з розуму, а інших змусила б вийти чорною заздрістю. Ірина була абсолютно не корислива, цінувала в чоловікові джентльмена, а не товщину гаманця.

Ахмед жив з нею на одному сходовому майданчику, і як женолюб-кавказець ніяк не міг пропустити таку красуню, але... Ірина незмінно відмовляла йому - посилаючись на те, що вона є віруючою християнкою. Послідовники пророка Мохамеда ігнорувалися Іриною, хоча невідомо, як їх вітала біблійна Марія-Магдалена.
Доведений до відчаю Ахмед, якось прямо запитав Ірину, чи може він на щось розраховувати, якщо похреститься. Отримавши позитивну відповідь Ахмед охрестився найближчим вихідним і став Олексієм, а потім зірвав довгоочікуваний "приз".
Отже, світ втратив грішного послідовника бога Аллаха і придбав закоханого християнина, якими тільки шляхами не поширюється – вчення Христа, іронічно помітив я.
Ні, Тимуре, це означає інше – відповів майбутній дід. Світом править любов і далі процитував великого Коста; «Весь світ мій храм, КОХАННЯ - моя святиня, Всесвіт вітчизна моя».

Сьогодні не прийнято згадувати деякі пам'ятні дати, які дуже широко відзначалися за часів СРСР. Особливо не щастить подіям, пов'язаним з історією державного устрою Росії. У Північній Осетії багато хто вважає, що якщо в цьому немає свідомого манкуртизму, то не багато і звичайного здорового глузду, а тому і сприймають більшість таких "немодних" дат як привід поміркувати про минуле, сьогодення та майбутнє.

Жовтень 1999 року для Північної Осетії - місяць двох дуже важливих ювілеїв: 225-річчя добровільного входження до складу Росії та 140-річчя основоположника осетинської літератури, поета, прозаїка, художника, драматурга та громадського діяча Коста Хетагурова - за висловом Фадєєва, осетинського народу".

МИ – РОСІЯ, МИ – КАВОКАЗ.

Саме цей підтриманий народом девіз став однією з основних тез президентської виборчої програми Олександра Дзасохова у 1998 році. Президент республіки продовжує дотримуватись його і сьогодні. "Ще десять років тому, - каже він, - ми б такого акценту не робили. Ми сказали б: "Ми - Радянський Союз". Але сьогодні йде як би нова хвиля самовизначення народів, прояв їхньої самосвідомості, утвердження на новому витку самовідчуттів. Тому ми й говоримо: "Ми - Росія, ми - Кавказ". Ці два поняття і два наші стани, світоглядний і духовний, цілком поєднуються".

Вірність таких підходів підтверджують історичні зв'язки Північної Осетії та Росії, що простежуються задовго до 1774 року, коли було підписано угоду, за якою "Осетія увійшла під протекцію наймилостивішої государині Катерини II". Як зазначає Юрій Готьє, "з самого початку російського історичного життя до Батиєвого погрому яси (осетини) жили поруч із росіянами і серед них".

Історичними хроніками зафіксовано багато фактів взаємодії росіян та осетинів. Наприклад, у поході 945 року слов'ян на Каспій брали участь і алани (осетини). Відомий дослідник дипломатії Київської Русі Андрій Миколайович Сахаров стверджує, що під час підготовки походу слов'яни уклали договір з аланами, а сирійський історик Бар-Гебрей повідомляє таку деталь походу: "Того року, коли почав правити Мусафід Марзубан, вийшли різні народи - алани, слов'яни та лезги, - проникли до Азербайджану та взяли місто Бердау". Об'єднання слов'ян з аланами і лезгинами вказує на можливу зупинку русів у Дагестані, де й відбулося їхнє об'єднання з північнокавказцями.

Похід 945 року – перший зафіксований документально спільний виступ слов'ян та алан. Воно свідчить вже не стільки про контакти, скільки про тісне зближення та співробітництво двох народів, яке розвивалося настільки стрімко (стосуючись не лише військової сфери), що у XII столітті шлюби між представниками слов'янської та аланської аристократії стали звичайним явищем. Згідно з повідомленнями літописів, князь Андрій Боголюбський був одружений з аланкою, а його брат князь Всеволод Велике Гніздо "мав дружину аланку Марію, сестра ж її була з 1182 року за Мстиславом, сином Святополка, Великого князя Київського". Князь Ярополк, син Володимира Мономаха, "після походу на Дон в 1116 отримав аланку Олену, дівчину незвичайної краси, і з нею в Києві одружився". Ім'я Олени згадується і в 1146: "Перенесі благовірна княгиня Олена князя свого Ярополка з гробниці до церкви святого Андрія і поклади його біля янки". За даними Іпатіївського літопису, "Олена померла в глибокій старості 1201 року".

Династичні шлюби були традиційним інструментом середньовічної дипломатії та відображали політичну орієнтацію у східній політиці Київської Русі. У середньовіччі багато алан переселялося на територію Київської держави, а знахідки російських хрестів XII століття на Північному Кавказі свідчать про проникнення до передгір'я Центрального Кавказу росіян. На це вказує фрагмент перської хроніки "Тарасол" з Тебрізської бібліотеки, в якій Георгій Лаша найменований "царем царів Абхаза, Шака, Алана та Руса". За одностайною думкою вчених різних країн, під ім'ям "руси" тут мається на увазі частина жителів Стародавньої Русі, що відірвалися від рідних місць і ще в XII столітті населяли Північний Кавказ у безпосередній близькості від держави грузинських Багратидів, тобто. на території Аланії.

Порушені татаро-монгольським навалою російсько-аланські зв'язки надалі швидко відновилися. Однак остаточно вони оформилися восени 1774 підписанням згаданої російсько-осетинського угоди, позитивний вплив якого на всю наступну історію Північної Осетії ніколи в цій північнокавказькій республіці не ставилося під сумнів. "Головне для сучасної державної людини, яка говорить від імені народу, - чи має вона відповідь на запитання: чи краще буде для її народу у складі великої федеративної держави або в межах дуже невеликої, але незалежної країни?" – вважає Дзасохов.

У Північній Осетії абсолютно переконані у правильності зробленого предками 225 років тому вибору. При найвибагливішому ставленні до історії російського державного устрою - а народи Росії входили до її складу по-різному, - видно, що саме Росія є прикладом того, як народи можуть реалізувати свої можливості в одній державі. Припустимо суто гіпотетично, що у XVIII столітті Північна Осетія стає частиною Туреччини - 225 років тому це було фантастикою. Сьогодні в Туреччині не можна виявити сліди якоїсь національної автономії. Висновок: осетини як етнос могли давно припинити своє існування.

Суворий висновок повністю збігається з думкою істориків XVIII століття, які пророкували нащадкам древніх аланських племен повне зникнення. Був період, коли чисельність осетинів впала до 16 тисяч, що поставило етнос на межу вимирання. Ще й тому осетини вважають вибір своїх предків на користь Росії проявом мудрості.

Під час підписання угоди 1774 між Північною Осетією і Росією обумовлювалася ідея будівництва зміцнення в Дар'яльській ущелині, але реалізувати її вдалося тільки після укладання Георгіївського трактату, коли російський уряд вирішив заснувати на Центральному Кавказі фортецю як політичний центр регіону. На будівництві фортеці біля входу в Дар'яльську ущелину наполягав і цар Грузії Іраклій II, зацікавлений у постійному та безпечному зв'язку з Росією.

12 березня 1784 року за розпорядженням генерал-аншефа Толмачова правому березі Терека було закладено зміцнення, назване Владикавказом. 6 травня фортецю було освячено, і цей день вважається днем ​​народження Владикавказу, який відзначив цього року своє 215-річчя.

Євген Вахтангов - один з найбільших російських театральних діячів, Гайдо Газданов - нещодавно відкритий для широкого російського читача, який емігрував після революції до Франції письменник європейського масштабу, Георгій Токаті - винахідник літака вертикального зльоту, після вимушеної еміграції, який очолював в Англії. - художній керівник Маріїнського театру, диригент світового рівня... Можна навести ще чимало імен людей, які народилися та сформувалися у тутешній традиційно міжнародній, неповторній атмосфері.

ЗІРКА КІСТА

15 жовтня 1999 року Міжнародний астрономічний союз заніс у каталог зірок зірку "Коста", чим підтвердив винятковість "знаменитого осетинського та відомого російського поета, прозаїка, драматурга, художника та публіциста Коста Хетагурова".

Коста народився 15 жовтня 1859 року в аулі Нар, у серцевині Кавказьких гір. Він рано втратив матір, а його батько Леван Єлизбарович, людина шанований у гірському середовищі, майже все життя провів на військовій службі і не міг приділяти єдиному синові багато уваги. Про суворі, спартанські звичаї горян тих років, через які Осетія ледь не втратила свого генія, свідчить епізод із раннього дитинства поета. Коста не було ще двох років, коли він грав на даху саклі і, не встоявши на ногах, покотився вниз. Батько, що знаходився поруч, встиг наступити на край сорочки малюка, що зісковзнув вже з даху. По неписаному горянському етикету батько було брати на руки дитини у присутності сторонніх, чоловікам це вважалося проявом слабкості. Леван незворушно стояв, притискаючи ногою сорочку сина, що розгойдувався над прірвою доти, поки на крики сусідських жінок не прибігла мати Коста.

Леван Єлизбарович дав сину гарну освіту: Владикавказька прогімназія (1869-1870), Ставропольська гімназія (1871-1881) та Петербурзька академія мистецтв (1881-1885) - що поставило його під сильний вплив російської культури. Поет постійно підкреслював, що " осетинському народу по дорозі з російською культурою " і " осетини на Кавказі будь-коли служили ворожим елементом для росіян " . У статті "Негаразди Північного Кавказу" він напише про необхідність "бачити і безпосередньо спостерігати російську громадянськість і життя, а також діяльність культурних людей, чути російську мову, працювати пліч-о-пліч з російським піонером, віддавати дітей в російські школи". Говорячи "Я виріс серед росіян", Хетагуров ніколи не втискався в прокрустове ложе національних рамок.

Весь світ – мій храм,
Любов моя - святиня,
Всесвіт - батьківщина моя!

"Ми, російські письменники, - скаже Фадєєв, - особливо горді тим, що Коста Хетагуров, будучи справжнім сином свого народу, будучи глибоко національним за формами, в той же час не міг би скластися як письменник, як поет без переклички, що відбувалася у нього з найкращими людьми російського народу".

Прекрасно володіючи і російською, і осетинською мовами, Коста більшу частину творів написав російською мовою: вірші, поеми, публіцистичні статті, оповідання, драматургічні твори, історико-етнографічні дослідження - звернені вони часто до осетинському народу.

Люблю я цілий світ
люблю людей, безперечно,
Люблю безпорадних,
скривджених сиріт,
Але найбільше люблю -
чого ховати ганебно? -
Тебе, рідний аул
і бідний наш народ.

Національним поетом, основоположником осетинської літератури та осетинської мови Хетагуров став завдяки збірці "Ірон фандир" ("Осетинська ліра"). Задовго до виходу збірки вірші вже звучали на зустрічах інтелігенції, переписувалися вручну, одразу ставши енциклопедією життя осетинів. Популярність віршів пояснювалася їх актуальністю та зв'язком із фольклором, що підкреслив і сам поет, написавши на титульному аркуші збірки: "Думи серця, пісні, поеми, байки".

Глибокий зв'язок Коста з усною народною творчістю відзначала і Марієтта Шагінян, яка упустила: "Його не можна не любити".

Соціально-економічне і суспільно-політичне становище як осетин, але всіх народів Північного Кавказу було головним предметом Коста-публіциста. За точним зауваженням Ігоря Сельвінського, Коста "і сьогодні залишається для осетинів, і не тільки для них, дзеркалом, яке правдиво відобразить будь-які суспільні процеси". Ця думка перегукується з висловлюванням Олександра Дзасохова на одній із зустрічей у Владикавказі в дні ювілею Коста: "Необхідно звикнути до того, що, діючи в якихось напрямках, чи то зовнішньополітичний, чи, скажімо, у відносинах із Чечнею, ми зобов'язані завжди приймати в увага стан суспільної думки. Передовий суспільної думки, яка схожа на світильник, запалений у ночі".

Чи можу я бентежити Божественним вченням:
"Любіть ближнього, як самого себе", -
Людей, які готують з такою жорстокістю
Кривавий світанок для радісного дня!

Людмила ОСАДЧА 2017-10-21
З ім'ям Коста Хетагурова, геніального осетинського поета, основоположника рідної літератури, революційного демократа, художника, прозаїка, драматурга, етнографа, публіциста, громадського діяча кровно пов'язані як Північна та Південна Осетія, так і, безумовно, Карачаєво-Черкесія. Тут, у селі біля підніжжя гори Шоана зі стародавнім храмом візантійського зодчества, поет провів останні роки і був похований, як і його батько Леван Єлизбарович та сестра Ольга. І хоча згодом порох Коста був перевезений до Владикавказу, місце першої усипальниці поета вшановується мешканцями села, яке давно носить його ім'я. Перебування Коста в Карачаї, коли він працював конторником на Ельбруській свинцевій копальні, дало йому можливість близько познайомитися з карачаївцями та іншими місцевими народами. Свого часу довгожитель аула Каменноміст Сеїт-Умар Герюгов розповідав, що він часто зустрічав поета, що спускався на скакуні дорогою Великого Карачаю. Він був завжди бажаним гостем у гірських сім'ях, тим більше, що мав чимало друзів по Ставропольській гімназії. А про його зворушливу дружбу з карачаївським просвітителем, художником та поетом Ісламом Кримшамхаловим добре відомо кожному школяру, бо віхи життя цих видатних людей є хрестоматійними. Зберігся лист, де Коста звертається до Ісламу Кримшамхалова: «Дорогий Іслам! Влаштуй можливо краще за мого земляка доктора Газданова. Доведи йому, що наша Теберда – найкращий курорт у світі»… Йдеться про відомого в Осетії на початку ХХ століття лікаря Дзибина Газданова, який приїхав у наші краї.
Багатьох із нас, мешканців Карачаєво-Черкесії, віршовані рядки Коста супроводжують усе життя. У вірші «Пророк» у рядках «Весь світ – мій храм, любов – моя святиня, Всесвіт – Батьківщина моя» закладено потужне, майже космічне посилання наступним поколінням: жити у мирі та злагоді з оточуючими, бо всі ми – діти однієї галактики, яка дала нам життя, як і всьому, хто живе на Землі…
Саме така атмосфера панувала 15 жовтня у селі великого поета, де широко, урочисто, з кавказьким розмахом відзначали 158-ту річницю від дня народження Коста Хетагурова. За давньою традицією високих гостей біля осетинського кафе «Національ» зустрічали голова Народних Зборів КЧР Олександр Іванов, голова Уряду КЧР Аслан Озов, заступник голови Уряду КЧР Мурат Озов, міністр КЧР у справах національностей, масових комунікацій та друку Мурат Хапіштов, голова адміністрації Спартак Кущетеров, голова громадської організації із захисту прав та інтересів осетин КЧР «Фарн» Олег Хетагуров, мешканці села.
І ось, нарешті, біля місця зустрічі зупиняється довга кавалькада автомашин, яку юні жителі села у національному одязі зустрічають із ритуальним тацею (фінг) із трьома осетинськими пирогами, м'ясом та кубком національного напою багани.
Осетинською мовою слова «молитва» і «тост» збігаються, і три пирога, що уособлюють сонце, землю і повітря, - це не тільки їжа, а й частина ритуального спілкування з Всевишнім. Так заведено у кожній осетинській сім'ї, незалежно від її достатку. Для селян, політиків та бізнесменів цей ритуал однаковий.
Олег Хетагуров вітає осетинською мовою гостей, серед яких президент Південної Осетії Анатолій Бібілов, міністр у справах національностей РСО-Аланія Аслан
Цуцієв та інші, потім слово для вітання надається першим особам Карачаєво-Черкесії. Коли було дотримано ритуалів вітання гостей, всі попрямували до пантеону слави та скорботи села – меморіалу загиблих під час Великої Вітчизняної війни односельцям та пам'ятнику дітям Беслана, жертвам жахливого теракту. Після покладання квітів та вінків кавалькада автомобілів проїхала до центру села до могили Левана Хетагурова, засновника села. Оскільки президент Південної Осетії Анатолій Бібілов у наших краях вперше, як екскурсовод Олег Хетагуров вводить його в курс подій, що відбувалися в цьому селі в далекі часи.
На площі біля сільського будинку культури до цього дня було споруджено сцену з вражаючим банером, на якому зображено Коста Хетагуров. Під портретом - дата народження поета - 1859 рік, замість дати смерті - знак нескінченності у вигляді цифри 8, що лежить, тобто пам'ять про великого Коста переживе століття, він живий у серцях поколінь…
Мешканці села та численні учасники свята тепло вітають президента Південної Осетії, та його підводять до найстарішої мешканки, учасниці Великої Вітчизняної війни Марії Василівни Датієвої. І тут не має значення, про що вони розмовляють рідною мовою, але побачивши цю зворушливу картину, коли Анатолій Бібілов, по-синові обійнявши довгожительку села з героїчною біографією (Датієва на війні боролася на передовій і була відважною зенітчицею), в пошані схиливши голову, слухав її настанови, у багатьох зволожилися очі… Взагалі, сам хід цього незабутнього свята, на яке всіх зібрав великий Коста, був наповнений багатьма емоціями. Тут знайшлося місце і смутку, і замилування, і радості зустрічей. Цього дня, здавалося, тут зібрався Кавказ, вся Росія.
Святковий мітинг відкрила в. о. голови адміністрації Коста-Хетагурівського СП Ірина Хетагурова:
- День села та день народження Коста Хетагурова – наші найулюбленіші та найочікуваніші свята! Це свято ветеранів, чиєю працею перетворювалося наше село, молоде покоління, кому тільки доведеться запозичити естафету відповідальності за долю своєї малої батьківщини. Ми можемо по праву пишатися історією та сучасними досягненнями, вірити в наше майбутнє та створювати його славною працею.
У своєму виступі президент Південної Осетії Анатолій Бібілов сказав:
- Я дуже радий, що знаходжуся вперше в цьому селі, де шанують традиції, пронизані глибокою повагою до старших, бережуть пам'ять про великого Коста, в Карачаєво-Черкесії дуже уважно ставляться до духовних цінностей, у тому числі й осетинського народу.
Далі Анатолій Ілліч представив делегацію Південної Осетії, у складі якої були депутати Парламенту, ректор університету, головний тренер збірної Росії з вільної боротьби Джамболат Тедєєв, представники творчої інтелігенції. А письменник Мілітон Казити, співголова об'єднаної письменницької організації Осетії, представлення не потребував - він тут був незліченну кількість разів, щоб відвідати місця, пов'язані з Коста Хетагуровим.
Від імені Глави Карачаєво-Черкесії вітальну адресу зачитав голова Народних Зборів КЧР Олександр Іванов: «Дорогі земляки! Прийміть найщиріші та найтепліші привітання з Днем села та 158-річчям від дня народження осетинського поета, прозаїка, публіциста, художника, великого гуманіста Коста Левановича Хетагурова! Для тих, хто народився та живе в цьому селі з його славною історією та традиціями, хто своєю щоденною працею сприяє вирішенню ключових соціально-економічних завдань, цей день особливий. Коста Хетагуров був і залишається патріотом та громадянином, чий яскравий життєвий шлях, величезний внесок у зміцнення дружби та братерства народу, у розвиток осетинської літератури та мови є національною надбанням і великою спадщиною і тих, що нині живуть, і майбутніх поколінь».
Вітальна адреса від глави РСО - Аланія В'ячеслава Бітарова озвучив міністр у справах національностей Аслан Цуцієв: «Ми, жителі Північної Осетії, щасливі і горді, що в Карачаєво-Черкесії ось уже півтора століття горить вогнище осетинської культури і живуть чудові люди, які не дають гасу традиціям. Нехай же цьогорічне свято стане стимулом для майбутніх яскравих звершень та творення».
Голова адміністрації Карачаївського району Спартак Кущетеров наголосив, що героїчною славою цього села по праву пишаються всі народи багатонаціональної республіки, а в нього особисто чимало друзів-осетинів. Як колишній борець, Спартак Асхатович не зауважив, що село Коста Хетагурова ще й батьківщина іменитих спортсменів. І сьогодні на спортивному олімпі Росії з'явилося ім'я заслуженого майстра спорту, шестиразового чемпіона світу з армспорту Олега Черкасова. Спартак Кущетеров також подякував усім гостям і зазначив, що Коста Хетагуров мав ще талант політика та дипломата - він чудово знав карачаївську мову, налагоджував стосунки з усіма сусідніми народами.
Після закінчення урочистої частини гості та мешканці села попрямували до величного монумента Коста Хетагурову, створеного осетинським скульптором Умаром Дзантієвим у 1961 році, що височіє у центрі села, а також відвідали Алею героїв для покладання квітів.
Святковий концерт відкрив ансамбль пісні Південної Осетії «Сімд», де злагоджений хор чоловічих голосів блискуче виконав героїчні осетинські пісні. Його змінив самобутній оркестр народних інструментів Північної Осетії, і посилені динаміками мелодії повертали старе покоління глядачів у ті часи, коли так само далеко звучала музика з громадського репродуктора на стовпі в центрі села. Своїми блискучими танцями піднімав настрій народний ансамбль «Кавказ» під керівництвом заслуженого працівника культури РФ Едуарда Хугаєва. Незрівнянний був дует сестер Альбіни і Фатіми Царікаєвих (РСО - Аланія), відомий нашому глядачеві по телеканалу «9 хвиля», масу оплесків зірвала і місцева група «Домбай», яка виконала популярні естрадні осетинські пісні, підкорив глядачів та ансамбль барабан акомпанував відомий у КЧР гармоніст Іслам Салпагаров.
Свято завершилося грандіозним банкетом на 400 персон у кафе «Національ», куди були запрошені всі, хто був присутній на заході.

Сьогодні виповнюється 156 років від дня народження видатного сина осетинського народу, основоположника осетинської літературної мови, поета, публіциста, драматурга, художника Коста Левановича Хетагурова.

Щороку 15 жовтня осетинський народ як півночі, і півдні Осетії відзначає день народження великого генія Коста Хетагурова.

Великий майстер слова і пера, корифей осетинської літератури Коста Хетагуров живе в серці та думках кожного осетина, що поважає себе. Літературна та громадська діяльність Коста Хетагурова склала цілу епоху в осетинській літературі, літературній мові та живописі. Він родоначальник і перший класик, незримо присутній серед нас, вдячних йому нащадків.

Напередодні Дня народження видатного осетинського письменника у Республіканській національній бібліотеці ім. Анахарсіса відбувся поетичний вечір, присвячений науковій, творчій та літературній діяльності поета.

На заході були присутні заступник міністра культури Джульєтта Джеранова, поет, лауреат державної премії ім. К. Хетагурова та національної премії «Яблуко Нартів» Герсан Кодалаєв, член Спілки письменників Осетії, прозаїк Асіат Нанієва, директор республіканської бібліотеки ім. Анахарсіса Валерія Кокоєва, викладачі осетинської мови та літератури шкіл міста.

Вступним словом захід відкрила завідувачка відділу осетинської мови та літератури Заїра Сланова. Вона розповіла про життя та діяльність Коста Хетагурова, про його внесок в осетинську літературу та долю осетинського народу: «Поет зробив для свого народу все, що було в його силах, і навіть більше. Великий російський письменник Олександр Фадєєв назвав Коста Хетагурова своєрідним Леонардо да Вінчі осетинського народу.

Саме тому народ увічнив його ім'я у своїй пам'яті. Коста був людиною унікальною, її талант проявився у сфері літературних жанрів, а й у живопису, мистецтві. Своєю величчю він затьмарив своїх попередників та сучасників. У своїх творах він порушував злободенні питання сучасної йому дійсності, а тому зазнавав поневірянь і гонінь з боку тих, хто має владу. Але це не зламало його дух, навпаки, спонукало до нових сміливих дій та творів».

У своєму виступі Герсан Кодалаєв зазначив, що в Осетії не знайдеться поета, який би не присвятив хоч одного вірша великому Косту. «Коста написав багато творів та віршів. Але ще більше віршів було написано нашими поетами про сяючу вершину осетинської літератури Коста Хетагурова. Він є національною гордістю осетинського народу».

Працівники бібліотеки Роза Кабулова, Тіна Харебова, Заїра Сланова, Аріна Ікаєва прочитали відомі вірші Коста Хетагурова «Додой», «Салдат», «Ракæс».

У свою чергу завідувачка методичного відділу Галина Харебова розповіла про те, що Коста Хетагуров був не лише основоположником осетинської літературної мови, а й осетинського живопису.

«Його здатність до малювання виявилася ще в гімназії. Продовживши навчання у Ставрополі, його вчитель Смирнов побачив талант хлопчика до живопису і допоміг вступити до Петербурзьку художню Академію. Разом із Костою навчалися такі великі російські художники як Айвазовський, Сєров, Врубель, а живопису його навчали Шишкін, Верещагін та інші.

Коста був художником-реалістом. Його найбільшою роботою є картина «Ангел, що плаче». Працюючи над картиною, він познайомився з Анною Поповою та закохався у неї. Образ Попової зайняв значне місце у картині. Всі картини Коста пронизані любов'ю до рідного краю, його культури», — сказала Г. Харебова.

На відомі вірші Коста Хетагурова були написані пісні, які стали народними. У виконанні юного Давида Кокоєва прозвучала пісня «Цæйут, æфсымæртау…», на гармонії акомпанував Сармат Кабісов.

Учні школи №2 прочитали вірші: Катай, Æнæ хай, Æррафіййау, Лагау і т.д.

Вечір був організований колективом бібліотеки, зокрема, завідувачем відділу осетинської мови та літератури Заїрою Слановою. Проводила вечір завідувач краєзнавчого відділу Інга Техова.

На завершення заходу слова подяки організаторам та присутнім висловили Джульєтта Джеранова та Валерія Кокоєва.

20.10.2015

У Санкт-Петербурзі у Новому музеї відбувся літературно-музичний вечір, присвячений дню народження великого осетинського поета Коста Хетагурова. Вечір зібрав багатьох шанувальників поетової творчості, серед яких були представники наукової та творчої інтелігенції міста, студентської молоді.

Коста Хетагуров був справжнім новатором, внесок якого в осетинську культуру складно переоцінити: основоположник осетинської художньої літератури, поет, драматург, перший осетинський живописець, блискучий публіцист, етнограф – автор нарису «Особи», що став хрестоматійним. «Весь світ – мій храм, Любов – моя святиня, Всесвіт – Батьківщина моя!» Ці слова виявилися пророчими. Творчість поета давно переступила рамки національного простору, стала надбанням світової культури.

Про життя та спадщину поета розповів доктор філологічних наук, професор В. Д. Таказов. Він відзначив неминуще значення творчості Коста для осетинського народу.” Сьогодні у Санкт-Петербурзі проживає чотири з половиною тисячі осетин. Ми знаємо наше місце в інтелектуальному середовищі, ми привносимо у велике місто велику культуру”, - сказав він.

Доцент Північно-Західної академії державної служби Р.М. Дзарасов, говорячи про непереборну любов до поета, зокрема, зазначив: “Через все своє життя Коста проніс батьківський біль та співчуття до свого народу, який безмежно любив і вважав гідним кращої частки”.

Програма вечора була дуже насиченою. Пісні на вірші Коста прозвучали у виконанні студентів Санкт-Петербурзької консерваторії Ш. Чибірова (вокал) та Г.Тадтаєва (скрипка). Солісти вокально-хореографічного ансамблю “Іристон – СПб”, художній керівник Ф. Алдатова, виконали “Плавний” та “Горський” танці. Вірші Коста осетинською та російською мовами читали З. Мамітова, Б. Кокоєв, Ш. Чибіров. Відбувся також прем'єрний показ авторського фільму А. Касоєва, зйомки якого проходили на батьківщині поета, у високогірному селищі Нар – вірші за кадром читають В. Парастаєв та О. Лохова, музика М. Плієва та Г. Абаєва.

Вечір був підготовлений за підтримки Представництва РСО-Аланія у Північно-Західному федеральному окрузі та особисто Б.В. Газалова, і навіть Осетинського земляцтва у Санкт-Петербурзі.

Учні Державного ліцею мистецтв імені Аксо Колієва сьогодні відвідали будинок-музей композитора Бориса Галати, де вони знайомилися зі спадщиною великого осетинського композитора та захоплено ділилися один з одним враженнями. Заслужений працівник культури Ліана Гаглойте розповіла цікавим фактам із життя Галати. Вона ознайомила дітей з новим оформленням кімнат Будинку-музею, з експозиціями по роботі Бориса Галаєва у Південно-Осетинському драмтеатрі та його вихідним національним одягом. Також ліцеїсти ознайомилися із великою колекцією національних музичних...

7.03.2019

У зв'язку зі святкуванням у Південній Осетії Міжнародного жіночого дня в республіці відбудуться заходи, присвячені цьому святу. 8 березня – всіма улюблене весняне свято. Урочисті збори представників громадськості РПО «Присвячення жінці…» відбудуться 7 березня у Державному кіноконцертному залі «Чермен». У районних центрах відбудуться святкові концерти. Заходи триватимуть до 10 березня, відбудуться святкові прийоми головами міських та районних адміністрацій багатодітних матерів, матерів-лікарів, вчителів, матерів-активісток, матерів-загиблих солдатів. Протягом усього місяця у міністерствах,...

7.03.2019

«Зустріч між главами Республіки Південна Осетія та Російської Федерації – завжди цікава та значуща подія», - вважає президент Медіа-центру «Ір» Ірина Гаглоєва. – Ці зустрічі вже традиційні. Порядок денний завжди актуальний і має велике значення для розвитку відносин, надаючи їм нового імпульсу. Двосторонні відносини між Республікою Південна Осетія-Аланія та Російською Федерацією, їх розвиток, поглиблення – найважливіший напрямок у політичному житті нашої країни, - зазначила Ірина Гаглоєва. У Москві уважно стежать за...

7.03.2019

Нещодавні заяви Григорія Карасіна та Сергія Шойгу щодо політики Грузії викликали широкий суспільний резонанс. Нагадаємо, що Григорій Карасін в інтерв'ю Радіо "Свобода" застеріг "грузинських партнерів від неприємних несподіванок". Нещодавно заступник міністра рекомендував Грузії «визначитися»: або «обрати створення атмосфери регіонального сприяння на Південному Кавказі, або євроатлантичний порядок денний». А їхня синхронізація, на його думку, «загрожує серйозними наслідками». Ми звернулися до Міністра закордонних справ Південної Осетії Дмитра Медоєва, який дав оцінку заявам, що пролунали раніше. -...

6.03.2019

Експерт Юрій Вазагов прокоментував підсумки зустрічі Президента Республіки Південна Осетія Анатолія Бібілова з Президентом Російської Федерації Володимиром Путіним: - Нинішня зустріч лідерів Республіки Південна Осетія та Російської Федерації стала черговим кроком щодо зміцнення інтеграції між нашими країнами. Переговори на рівні, передусім, були спрямовані на вирішення цілого переліку важливих практичних питань, які, безсумнівно, найближчим часом відіб'ються життя населення республіки. Регулярні зустрічі між президентами Росії та Південної Осетії...

6.03.2019

У Кремлі відбулися переговори Президента Республіки Південна Осетія Анатолія Бібілова із Президентом Російської Федерації Володимиром Путіним. Анатолій Бібілов прибув до Росії з робочим візитом, повідомляє сайт Кремля. Обговорювалися поточний стан та перспективи двосторонньої взаємодії, насамперед у соціально-економічній сфері Південної Осетії та Росії. * * * В.Путін: Анатолій Ілліч, гадаю, немає необхідності говорити про особливий характер відносин між Росією та Південною Осетією. Ми у повному розумінні слова стратегічні партнери. Ми робимо все для того, щоб забезпечити і соціально-економічний розвиток республіки, і забезпечити...