Метафора: приклади та види. Метафора в літературі – це приховане порівняння

Після представлених нами досліджень ми маємо право сказати, що духовна сторона людини, світ її переконань і вірувань у давнину не були цілком вільною справою, а неминуче підкорялися матеріальним умовам, що лежали стільки ж у природі навколишніх предметів і явищ, скільки і в звуках рідної мови . Слово людське, на думку голих предків, наділене було владною, чарівною та творчою силою; і предки мали рацію, визнаючи за ним таку могутність, хоча і не розуміли, в чому саме проявляється ця сила. Слово, звісно, ​​неспроможна змусити світити сонце чи падати дощ, як вірили язичники; але якщо не зовнішньою природою, зате воно оволоділо внутрішнім світом людини і там заявило свій чарівний вплив, створюючи небувалі стосунки та образи та змушуючи дитячі племена на них засновувати свої моральні та релігійні переконання. Часто з одного метафоричного виразу, як із зерна, виникає ціла низка прикмет, вірувань і обрядів, що обплутують життя людське важкими ланцюгами, і багато потрібно було зусиль, сміливості, енергії, щоб розірвати цю невидиму мережу забобонів і поглянути на Божий світ світлими очима !

III
Перекази про створення світу і людини

Переказ про Створення світу, що живе в устах російського народу, обставлено такими подробицями, які, безсумнівно, належать давнину.

У книзі Терещенка переказ цей записаний у такій формі:

а) "На початку світу благоволив Бог висунути землю. Він покликав чорта, велів йому пірнути в прірву водяну, щоб дістати звідти жменю землі і принести йому.

Гаразд, думає Сатана, я сам зроблю таку саму землю! Він пірнув, дістав у руку землі та набив нею свій рот. Приніс Богу і віддає, а сам не вимовляє жодного слова…

Господь куди не кине землю - вона раптом є така рівна-рівна, що на одному кінці станеш - все видно, що робиться на землі. Сатана дивиться… хотів щось сказати і поперхнувся. Бог спитав: чого він хоче? Чорт закашлявся і побіг з переляку. Грім і блискавка вражали Сатану, що біжить, і він де приляже - там висуваються пагорби і гірки, де кашлянет - там виросте гора, де прискаче - там висунеться піднебесна гора.

І так, бігаючи по всій землі, він обрив її: наробив пагорбів, гір, гір і найвищих гір. .Наведемо різні варіанти;

б) "Ото, як Господь створити світ (розповідають у Малоросії), той говорить до найстаршого ангела Сатанаїла: а що, каже, архангеле мій! Ходімо творити світ. - Та мабуть, Боже! - каже Сатанаїл. Від вони і пішли на море а море таке темніше - сказано: безодня.Від Бог і каже до Сатанаїла: бачиш ту безодню?.. - Боже! то скажи про себе: беру тобі, землі, на ім'я Господнє... - Добре, Боже! твоє, і моє... І бере він такий: беру тобі, землі, на ім'я Господнє і своє!.. Сказав, довелося виносити, а вода йому той пісок так і змиває. моря, так того писку як не було, геть вода змила... Не хитри, Сатанаїле, каже Господь, іди знов, та не притчуй своє ім'я! - І знову піску не стало. Аж за третім разом сказав уже Сатанан беру тобі землі, на ім'я Господнє! - і ото вже несе тай не стискає горсті, так і не. На ладони, щоб вода лягла. Але зря: як, набравши повну руку, то так і виніс до Бога.

І взявши Господь той пісок, ходити по морі тай розбиває, а Сатанаїл давай облизувати руку: хоч трохи, думає, сховаю собі, а потім і землю збудую. А Господь росіян: А що, каже, Сатанаїле, немає білиці піску? - А ні, Боже! - То треба благословити, каже Господь, такий, благословивши землю на всі чотири частини як благословивши, так та земля та почала рости.

От росте земля, а тая що в роті собі росте; дали так розрослася, що й губу розперу. Бог і каже: плюнь, Сатанан. Той, почавши плювати та харкати, і де вин плював – то там виростали гори, а де харкав – то там скали”.

За іншим переказом, від цього походять болота, пустелі та безплідні місця.

"От через що у нас і земля не рівна. Воно ще кажуть, що набито тисали та гори Бог знає доки б росли, а то Петро та Павло як закляли їх. Вони вже не ростуть.

А то вже Господь і каже до Сатанаїла: тепер, каже, тільки посвятити землю, але хай вона собі росте, а ми відпочиньмо. - А добре, Боже каже Сатанаїл. І лягли вони спочувати. Господь спочиваючи, а Сатанаїл і думає, щоб землю забрати; і ото піднявши його та й бігти (щоб кинути у воду), а моря нема; вдарився на пивнич – і там не видно. Побивався на всі чотири частини світ; ніде немає моря... Бачити вин, що нічого не вдіє, несе Бога на те саме місце то сам біля нього лягає. Полежавши трохи тай будити Бога: вставай, Боже, землю святити. А Бог йому й каже: не журися, Сатанаїле, земля моя свячена; освятивши і ночі на всі чотири боки";

в) у Галичині розповідають, що на початку століть було лише небо та море; по морю плавав Бог у човні і зустрів велику, густу піну, в якій лежав чорт. "Хто ти?" – спитав його Господь. "Візьми мене до себе в човен, тоді скажу". "Ну, іди!" - сказав Господь, і потім почувся відповідь: "Я чорт!"

Мовчки попливли вони далі. Чорт почав говорити: "Добре, якби була тверда земля і було б де відпочити нам". "Буде! відповідав Бог, спустись на дно морське, набери там в ім'я моє жменю піску і принеси; я з нього зроблю землю". Чорт опустився, набрав піску в обидві жмені і сказав: "Беру тебе на моє ім'я!" Але коли вийшов на поверхню води – в жменях не залишилося ні зернятка. Він поринув знову, набрав піску в ім'я Боже, і коли вернувся – піску в нього залишилося тільки за нігтями.

Бог узяв цей пісок, посипав по воді і створив землю ні більше, ні менше, скільки треба було, щоб їм обом лягти. Вони лягли поруч - Бог на схід, а чорт на захід. Коли рису здалося, що Бог заснув, нечистий почав штовхати його, щоб він упав у море і потонув; але земля відразу ж розширилася на схід.

Побачивши це, диявол почав штовхати Бога на захід, а потім на південь і на північ: на всі ці сторони земля лунала широко і далеко. Потім Бог устав і пішов на небо, а чорт за п'ятами за ним; почув, що ангели славили Бога в піснях, і захотів створити собі стільки ж підлеглих духом: для цього обмив своє обличчя та руки водою, бризнув нею назад від себе – і створивши стільки чортів, що ангелам бракувало місця на небесах. Бог наказав Іллі-громовнику напустити на них грім та блискавку. Ілля гримів і стріляв блискавками, сорок днів і ночей лив дощ, і разом із великим дощем попадалися з неба та всі чорти; ще до цього дня багато хто з них блукає по піднебессі світлими вогниками і тільки тепер досягає до землі;

г) переказ заонежан: "По досюльскому (тобто старосвітному) океан-морю плавало два гоголя: перший білий гоголь, а другий чорний гоголь. Сатана видзинув із дна синього моря жменю землі.

З тої жмені Господь створив рівні місця і путісті, а Сатана наробив непрохідних прірв, щілин (ущелин) та високих гір. І вдарив Господь молотком і створив своє військо, і пішла між ними велика війна. Спочатку долала, було, рать Сатани, але під кінець узяла гору сила небесна. І зруйнував Михайла-архангел з небес сатанине воїнство, і потрапляло воно на землю в різні місця, від чого і з'явилися водяні, лісовики і домовики".

Подібне передання знаходимо в апокрифічній літературі, саме в статті, під назвою "Свиток божественних книг". Хоча ця стаття відома нам у пізніших і частково зіпсованих списках, але, без сумніву - походження її дуже давнє, в ній помітні сліди богомільського вчення, і деякі подробиці, що передаються нею, зустрічаються в рукописах XV і XVI століть.

МЕТАФОРІЧНИЙ, метафоричний, метафоричний (літ.). 1. Містить у собі метафору; алегоричний, що містить у собі переносне значення. Метафоричні вирази. Метафоричний зміст. Метафоричне вживання слова. Це слово… … Тлумачний словник Ушакова

Фігуральний, алегоричний, фігуративний, метафоричний, образний, переносний Словник російських синонімів. метафоричний див. фігуральний Словник синонімів російської мови. Практичний довідник М.: Російська мова … Словник синонімів

метафоричний- ая, ое. metaphorique adj. Містить у собі метафору. БАС 1. Інше красномовство збуджує душевні пристрасті ... і походить від переносного вживання слів (метафоричного). Гобс 150. Іноді представляли вони ієрогліфи. Історичний словник галицизмів російської

Дод. 1. соотн. із сут. метафора, що з ним 2. Що містить у собі метафору. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словник Єфремової

Метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний, метафоричний,… … Форми слів

Дод. від Метафора … Довідник з етимології та історичної лексикології

метафоричний- метафор ічний … Російський орфографічний словник

метафоричний - … Орфографічний словник російської мови

Ая, о. Літ. Містить у собі метафору; алегоричний. Мій вираз. М. сенс. // Багатий метафорами. М. стиль. ◁ Метафорично, назва. Виразити м … Енциклопедичний словник

метафоричний- ая, ое.; літ. див. тж. метафорично а) Містить у собі метафору; алегоричний. Мій вираз. Метафорійний сенс. б) отт. Багатий на метафори. Метафори/чеський стиль … Словник багатьох виразів

Книги

• Метафоричний мозок, М. Арбіб. До уваги читачів пропонується книга відомого американського вченого М. Арбіба, де детально розглядаються результати двох основних напрямів у кібернетичному дослідженні…
• Метафоричний мозок, Арбіб М.. До уваги читачів пропонується книга відомого американського вченого М. Арбіба, в якій докладно розглядаються результати двох основних напрямків у кібернетичному дослідженні.

У літературній мові, як, втім, і в розмовній, ми часто використовуємо різноманітні фігури мови, часом навіть не усвідомлюючи того. Мало хто думає: «Хм, а от вверну я зараз таку метафору...» Але іноді дуже корисно знати, вміти знаходити в чужій мові і вживати у своїй різні художні елементи. Це урізноманітнює мова, робить її більш живою, насиченою, приємною на слух і своєрідною. З цієї статті ви дізнаєтеся про один з найпоширеніших стежок мови - метафору.

Стеж

Спершу давайте розберемося, про що взагалі йдеться. Що це за стежки і куди вони ведуть?

Стежка (від грецької τρόπος - оборот) - це слово або вираз, що використовується в переносному значенні, щоб посилити, урізноманітнити мову. Якби не було тропів, наша мова була б схожа на словникову статтю або, ще гірше, на якісь нормативні акти.

Ось у цих випадках стежки не використовуються взагалі, тому що закони, словники, всякі інструкції, справи та довідки повинні бути не образними, а якомога конкретнішими, не допускаючими різночитань. У всіх інших випадках: у розмові, у літературі, в публіцистиці, автори насичують мову різноманітними стежками та фігурами. Це робить мова більш художньою, виразною, цікавою, насиченою.

До стежок відносяться такі прийоми, як метафора - ми докладно розповімо про неї нижче, а також метонімія, епітет, гіпербола, порівняння, евфемізм і таке інше.

Отже, перейдемо ближче до теми. Концепція метафори дана ще, а це було досить давно. Тоді й зародилися лексикологія та філологія. І більшість термінів запозичені в сучасну російську мову саме з давньогрецької.

Аристотель визначав метафору як «порівняння неназваного предмета з іншим виходячи з якогось загального ознаки». А саме слово μεταφορά з давньогрецької перекладається як «переносне значення». Щоб вам відразу стало зрозуміло, ось приклад, який напевно знайомий усім:

Простий, як валянок (як три рублі, як капці).

Це і є та сама метафора. Але повернемося до Аристотеля. Він взагалі розумів усе мистецтво як «наслідування життя». Тобто як одну велику, ємну метафору. Пізніше інші вчені звузили це величезне поняття, виділивши в окремі категорії гіперболу (перебільшення), синекдоху (співвідношення), просте порівняння та деякі інші стежки.

Функції метафори

Вченим-лексикологам потрібно непросто визначити поняття. Їм необхідно ще докладно описати, які функції воно виконує, із метою використовується і існує. У своєму дослідженні 1992 року В.К. Харченко виділив цілих 15(!) функцій метафори. Основними ж, як каже курс середньої школи, є текстоутворююча, жанроутворююча та стилеутворююча функції.

Іншими словами, за допомогою метафор можна надати тексту забарвлення, властиве якомусь окремому жанру, стилю. Щодо текстоутворюючої функції, то існує думка, згідно з якою саме метафори створюють підтекст (змістовно-підтекстову інформацію) будь-якого твору.

У різних контекстах метафори можуть мати різні функції. Наприклад, у поетичних текстах вони найчастіше несуть естетичну функцію. Метафора має прикрашати текст та створювати художній образ. У наукових текстах метафори можуть мати евристичне (пізнавальне) значення. Це допомагає описати, осмислити новий об'єкт дослідження через знання про відомі, вже описані об'єкти.

У Останнім часому лінгвістиці виділяють також політичну метафору (деякі дослідники виділяють цю функцію метафори окремо), яка покликана надати висловлюванням двозначність, завуалювати гострі та спірні моменти, «мінімізуючи відповідальність говорить за можливу буквальну інтерпретацію його слів1.0». Виникає нова, маніпулятивна функція метафори. Так розвивається мова та наука про нього.

Як створити метафору?

Щоб створити метафоричний вираз, потрібно знайти у предметів порівняння або порівняння. Ось так просто. Наприклад, беремо предмет "зоря". З чим його порівняти? Зоря червона, яскрава, горить... Порівняємо ми її з вогнем! І вийде те, що робили мільйони письменників до нас: вогонь зорі, горить схід, пожежа розгорялася на сході. Справді, це набагато цікавіше, ніж просто написати «сходило сонце».

Насправді, письменники та поети витрачають годинник, щоб знайти вдалу метафору: влучну, образну, цільну. Невипадково ми так захоплюємося роботами класиків літератури. Наприклад, візьмемо відомий вірш:

Дув північ. Плакала трава
І гілки про недавню спеку,
І троянд, що прокинулися ледь,
Стискалося серце молоде.

Вона співає - і звуки тануть,
Як поцілунки на вустах,
Дивиться – і небеса грають
У її божественних очах.

Як видно, в обох чотиривіршах не просто розповідається про якесь явище або людину, а створюється його об'ємний, яскравий образ, що втілює думку автора, що передає її барвисто та художньо.

Так ось для чого потрібні метафори – для створення образів! Метафорами ми не просто прикрашаємо мову, а створюємо картинку для слухача чи читача. Уявіть мову без метафор як олівцевий малюнок, а збагачену виразними засобами - як об'ємне зображення, і ви зрозумієте сенс метафори.

Які бувають метафори?

У сучасному мовознавстві розрізняють два види метафор: діафору та епіфору.

Діафора (різка метафора)- це метафора, у якій поєднуються дуже контрастні поняття. У таких метафорах ясно помітна фігуральність, є образнішими. Саме слово давньогрецькою означає «суперечка».

Приклади діафори: квітка місяця, медоточиві вуста, лити бальзам на душу. Видно, що поняття для порівняння взяті з різних сфер, тому такі висловлювання не можна сприймати буквально, але в контексті твору їхній зміст стане зрозумілим, додавши тексту виразності та краси.

Епіфора (стерта метафора)- це звичний вираз, часто клішований, який ми вже не завжди сприймаємо як метафоричний. Наприклад: "ліс рук", "як по маслу", "прирости до місця".

До епіфори близька метафора-формула - ще більш стереотипна конструкція, яку навряд чи можна зробити нефігуральною. Приклади: "ручка дверей", "шкарпетка черевика", "ялинова лапа". Метафори також розрізняються за складом на розгорнуті та прості:

Прості метафорискладаються з одного слова, використаного в переносному значенні, або фразеологізму: "зводити кінці з кінцями", "твої очі - океан".

Розгорнуті метафори- це цілі фрази або навіть абзаци, в яких одна метафора спричиняє цілий ланцюжок інших, пов'язаних один з одним за змістом. Ці приклади можна знайти у будь-якому творі класиків. Наприклад, усім відомі з дитинства рядки вірша: «Відмовив гай золотий березовим, веселим мовою...»

Інші стежки, що відносяться до метафоричних

До метафоричних відносять стежки, в яких використовується перенесення сенсу з одного слова на інше.

Гіперболу (перебільшення):"я всоте повторюю", "мільйони людей не можуть помилятися". Це саме ті випадки, коли для посилення послання ми вдається до навмисного перебільшення масштабів. Ми не вважали, чи дійсно щось говоримо в сотий або лише вдесяте, але використання великої кількості робить наше послання начебто більш вагомим.

Просте порівняння:"Цей будинок схожий на замок". Ми бачимо перед собою просто будинок, який схожий на замок.

Уособлення:"місяць скромно втік за хмарку". Заздалегідь неживий предмет (місяць) ми наділяємо людськими якостями (скромність) і приписуємо людську поведінку (утекла). На цьому прийомі засновано величезну кількість дитячих казок з усіма їх Михайлами Івановичами, Лисичками-сестричками та Зайчиками-побігайками.

Синекдоха:"вся маршрутка впала зі сміху". Цей прийом схожий на гіперболу. Він приписує частини якості цілого. Його люблять автори численних мережевих історій – наведений тут приклад, гадаю, ви бачили не раз. Також синекдохою називають протилежний прийом - перенесення назви з частки на загальне. Його часто можна дізнатися з використання однини замість множини, наприклад, «радянський солдат переможно повертається з війни» або «середньостатистична людина витрачає 8 годин на день на сон». Цей прийом любимо журналістами та публіцистами.

Іноді до метафоричних стежок відносять і алегорію. Багато вчених не погоджуються із цим, відносячи їх у окрему категорію. Проте ми можемо тут згадати про неї, тому що алегорія - це теж уявлення одного поняття через інше. Але алегорія більш всеосяжна, наприклад, на ній будується майже вся міфологія. Алегорія - це уявлення поняття чи ідеї через певний художній образ. Усі давні боги насправді - алегорії. Грім та блискавки - це Перун, Зевс, Юпітер; війна - Арес, любов - Афродіта, сонце - Ярило тощо. Багато творів є алегоріями. Наприклад, багато вчених вірять, що Біблія та Коран – це чисті алегорії, які не можна сприймати буквально.

Буквальне, метафоричне та символічне тлумачення Писання

Третє спірне питання в сучасній герменевтиці торкається буквальності, з якою ми тлумачимо слова Писання. Як зазначає Рамм, консервативних християн іноді звинувачують у «твердолобому буквалізмі.» Їхні ліберальніші в питаннях теології «брати» заявляють, що такі події, як гріхопадіння, потоп і перебування Іони в утробі риби слід розуміти як метафори, символи та алегорії, а не як реальні історичні події, оскільки всі слова - символи, що виражають ідеї, говорять ліберали, нам не слід сприймати ці твердження в буквальному сенсі.

Консервативні богослови згодні з тим, що слова можна використовувати в буквальному, метафоричному чи символічному значенні. Ось три пропозиції, які є прикладом такого вживання:

1. Буквальний зміст:Вінець, що сяє діамантами, був покладений на голову царя.

2. Метафоричний зміст:(Розсерджений батько синові) Якщо ти ще хоч раз зробиш це, я одягну на тебе вінець. (Прим. переклад. – У розмовній американській мові є вираз «одягнути вінець на будь-кого», який означає «дати по голові»).

3. Символічний зміст: «І з'явився на небі великий знак - дружина, одягнена в сонце; під ногами її місяць, і на чолі її вінець із дванадцяти зірок» (Об'явл. 12,1).

Різниця між трьома вживаннями слова вінецьполягає не в тому, що перша пропозиція відноситься до реальної історичної події, а два інші немає. Буквальне і метафоричне висловлювання зазвичай ставляться до реальних історичних подій, як у цьому може переконатися синочок, якщо він зважиться зробити це ще раз (пропозиція 2). Взаємини між ідеями, вираженими словами, і дійсністю, пряме, а чи не символічне. Однак і ідеї, передані символічною мовою (наприклад, алегорична та апокаліптична література) також часто мають історичний зв'язок із дійсністю. Так, дружина з Об'явл. 12,1 може означати ізраїльську націю, дванадцять зірок представляти дванадцять колін, місяць - старозавітне одкровення; а сонце – світло новозавітного одкровення.

Труднощі виникають, якщо читачі тлумачать висловлювання негаразд, як це припускав автор. Серйозні спотворення авторського значення виникають тоді, коли буквальні твердження тлумачать метафорично, а метафоричні твердження – буквально. Якщо синочок всерйоз вирішить, що після його чергової непослуху він отримає золотий вінець, то на нього чекає дуже неприємний сюрприз. Так само придворна оточення була б здивована, якби цареві під час коронації дали прочухана, а не поклали на його голову вінець.

Якщо у певному сенсі всі слова – символи, то як нам визначити, коли їх слід розуміти буквально, коли метафорично, а коли символічно? Консервативний теолог відповів би, що критерій визначення точності тлумачення всіх видів літератури ось у чому: слова слід тлумачити відповідно до задумом автора. Якщо автор припускав, що його слова тлумачитимуть буквально, ми помилимося, якщо тлумачитимемо їх символічно. Так само ми помилимося, якщо автор припускав, що його слова тлумачитимуть символічно, а ми їх розумітимемо буквально. Набагато легше встановити цей принцип, ніж правильно застосовувати його, проте, як буде показано в наступних розділах, контекст і синтаксис надають істотну допомогу у визначенні задуму та значення, які мав на увазі автор.