Монтень ось йде добра людина. Мішель Монтень Цитати

Біч людини – це уявне знання.
Розсудливості також властиві крайнощі, і воно не менше потребує міри, ніж легковажність.
Будьте остерігатися, щоб старість не наклала більше зморшок на нашу душу, ніж на обличчя.
Бувають люди, які одужують від одного виду ліків.
У дружбі немає жодних інших розрахунків та міркувань, крім неї самої.

У кожній державі спрага слави зростає разом із свободою підданих і зменшується разом із нею: слава ніколи не вживається з рабством.
На початку всілякої філософії лежить подив.
Загалом же все зібране мною тут страва є лише підсумок мого життєвого досвіду, який для будь-якої розсудливої ​​людини може бути корисним як заклик діяти зовсім протилежним чином.
У спілкуванні з людьми розум людський досягає дивовижної ясності.
У природі немає нічого марного.
Велич перемоги вимірюється ступенем її проблеми.
Весло, занурене у воду, здається нам надламаним. Таким чином, важливим є не тільки те, що ми бачимо, але і як ми це бачимо.
Взяти місто нападом, вислати посольство, царювати над народом - це блискучі діяння. Сміятися, любити і лагідно поводитися зі своєю сім'єю, не суперечити самому собі - це щось рідкісніше, складніше і менш помітне для оточуючих.
Замість того, щоб прагнути дізнатися інших, ми піклуємося тільки про те, як би виставити напоказ себе, і наші турботи спрямовані швидше на те, щоб не дати залежатися своєму товару, ніж придбати для себе новий.
Не потрібно завжди говорити повністю те, що думаєш, це було б дурістю, але все, що б ти не сказав, має відповідати твоїм думкам; інакше це - злісний обман.
Бажання, яке ми відчуваємо до жінки, спрямоване лише до прагнення позбутися муки, що породжується палким і шаленим бажанням.
Лікар, вперше приступаючи до лікування свого пацієнта, повинен робити це витончено, весело та з приємністю для хворого; і ніколи похмурий лікар не досягне успіху у своєму ремеслі.
Усі лиха не варті того, щоб, бажаючи уникнути їх, прагнути смерті.
Все в людині йде разом з ним у гору та під гору.
Всі засоби - за умови, що вони не безчесні, - здатні захистити нас від лих і неприємностей, не тільки дозволені, а й заслуговують на всіляку похвалу.
Будь-яке переконання може бути досить сильним, щоб змусити людей відстоювати його навіть ціною життя.
Зарозумілість складається з надто високої думки про себе і надто низької про інших.
Дурність і розбрід у почуттях - не така річ, яку можна виправити однією доброю порадою.
Гидке і безглузде заняття - без кінця займатися своїми грошима, знаходячи задоволення в їхньому перебиранні, зважуванні та перерахуванні! Ось, справді, шлях, яким у нас тихою сапою вповзає жадібність.
Державні справи вимагають сміливішої моралі.
Дерева - і ті начебто видають стогін, коли їм завдають каліцтва.
Доблесть, якою так прагнуть прославитися, може проявитися при нагоді так само блискуче, незалежно від того, чи одягнена на нас домашня сукня чи бойові обладунки, чи знаходитесь ви у себе вдома чи у військовому таборі, чи опущена ваша рука чи занесена для удару.
Достойно похвали діяння, а не сама людина.
Душа здобуває собі користь рішуче з усього. Навіть помилки, навіть сни - і вони служать її цілям: у неї все піде в діло, аби захистити нас від небезпеки та тривоги.
Якби брехня, подібно до істини, була одноликою, наше становище було б значно легшим. Ми вважали б у такому разі достовірним протилежне до того, що говорить брехун. Але протилежність істині має сотню тисяч виразів і не має меж.
Якби мені було дано витісати себе на свій смак, то немає такої форми - як би прекрасна вона не була, - в яку я хотів би втиснутися, щоб ніколи вже з нею не розлучатися.
Якби людина хотіла бути тільки щасливою, то це було б легко, але кожен хоче бути щасливішим за інших, а це майже завжди дуже важко, бо ми зазвичай вважаємо інших щасливішими, ніж вони є насправді.
Якщо дружини і люблять споглядати своїх чоловіків спереду, то чи не повинні вони, якщо потрібно, так само охоче дивитися їм у спину?

Якщо вчителі просвічують своїх численних учнів, підносячи їм усім один і той же урок і вимагаючи від них однакової поведінки, хоча здібності їх зовсім не однакові, то немає нічого дивного, що серед величезного натовпу дітей знайдеться лише дві чи три дитини, які отримують справжню користь. із подібного викладання.
Якщо хочеш вилікуватися від невігластва, треба в ньому зізнатися.
Якщо я брешу, я ображаю себе більшою мірою, ніж того, про кого збрехав.
Якщо, з одного боку, наш розум міцніє внаслідок зіткнення з умами широкими і розвиненими, то, з іншого боку, не можна собі уявити, наскільки він втрачає і вироджується внаслідок постійного знайомства та зносини з умами низинними та болючими.
Бажання того, чого ми не маємо, руйнує користування тим, що у нас є.
Одружуватися, нічим не пов'язуючи себе, – зрада.
Жінки анітрохи не винні в тому, що часом відмовляються підкорятися правилам поведінки, встановленим для них суспільством, - адже ці правила склали чоловіки, і до того ж без участі жінок.
Життя саме по собі - ні благо, ні зло: воно вмістилище і добра і зла, дивлячись на те, на що ви самі перетворили її.
Застаріле і добре знайоме зло завжди краще від зла нового і незвіданого.
Знання не треба чіпляти на душу, його треба впроваджувати до неї; його не потрібно наводити на неї, їм потрібно просочувати її.
Знання - гостра зброя, яка тільки обтяжує і може поранити свого господаря, якщо рука, яка тримає її, слабка і погано вміє ним користуватися.
Ігри дітей - зовсім не ігри, і правильніше дивитися на них як на значне і глибокодумне заняття цього віку.
Мати справу з людьми, які захоплюються нами і у всьому нам поступаються, - задоволення дуже прісне і навіть шкідливе для нас.
Істина не стає мудрішою від свого віку.
Справжня гідність подібна до річки: чим вона глибша, тим менше видає шуму.
Справжні вчені подібні до колосків у полі. Поки колос порожній, він весело росте і гордо піднімає голову догори; але коли він набухає, наповнюється зерном і дозріває, він переймається смиренністю і опускає голову.
Кара, яка спіткала тебе, ще дуже м'яка в порівнянні з тим, що терплять інші: Це воістину батьківське покарання.
Картина стільки державних смут і змін у долях різних народів вчить нас не надто пишатися собою.
Книги супроводжують мене протягом усього мого життєвого шляху, і я спілкуюся з ними завжди та скрізь. Вони втішають мене у мої старі роки та у моєму самотньому існуванні. Вони знімають з мене тягар докучної ледарства і будь-якої години дають мені можливість позбавлятися неприємного суспільства. Вони пом'якшують напади фізичного болю, якщо вона не досягає крайніх меж і не підкоряє собі все інше.
Книжкова вченість – прикраса, а не фундамент.
Коли ми говоримо, що страхаємося смерті, то думаємо насамперед про біль, її звичайну попередницю.
Коли наукою користуються, як слід, це найблагородніше і найбільше з досягнень роду людського.
Коли судять про окремий вчинок, то, перш ніж оцінити його, треба врахувати різні обставини та взяти до уваги весь образ людини, яка вчинила її.

Коли твориш добро, сам і відчуваєш якесь радісне задоволення і законну гордість, супутню чистому совісті.
Коли ми не маємо справжніх хвороб, наука нагороджує нас придуманими нею.
Коли філософ Діоген потребував грошей, він не говорив, що позичить їх у друзів; він казав, що попросить друзів повернути йому борг.
Крайній ступінь страху виражається в тому, що, піддаючись йому, ми навіть переймаємось тією самою хоробрістю, якою він нас позбавив у хвилину, коли потрібно було виконати свій обов'язок і захистити свою честь. Ось чого я боюся більше самого страху.
Красномовність, відволікаючи увагу, завдає шкоди самої суті речей.
Хто боїться страждання, той уже страждає від страху.
Хто заражений страхом хвороби, той уже заражений хворобою страху.
Хто скидає закони, той загрожує найпоряднішим людям бичем і мотузкою.
Хто дуже сухорлявий, той охоче носить фуфайку, у кого мало змісту - ті роздмухують його словами.
Хто потрапляє далі за мету, той так само промахується, як і той, хто не потрапив у ціль.
Брехливість - мерзотний порок.
Найкращий державний устрій для будь-якого народу - це те, що зберегло його як ціле.
Найкраще наше творіння – жити згідно з розумом. Все інше – царювати, накопичувати багатства, будувати – все це, найбільше, доповнення та доважки.
Найкращі душі - ті, у яких більше гнучкості та різноманітності.
Любов - шалений потяг до того, що тікає від нас.
Будь-яка людина може сказати щось відповідне істині, але висловити це красиво, розумно, небагатослівно зможуть не так багато. Ось чому мене дратує не сказане неправильно через незнання, а невміння сказати це добре.
Люди нічому так твердо не вірять, як тому, про що вони найменше знають, і ніхто не виступає з такою самовпевненістю, як автори будь-яких байок - наприклад, алхіміки, астрологи, провісники, хіроманти...
Масі властиві дурість і легковажність, через які вона дозволяє поводитися куди завгодно, заворожена солодкими звуками гарних слів і не здатна перевірити розумом і пізнати справжню суть речей.
Між одними та іншими дистанція набагато більша, ніж між деякими людьми та тваринами.
Заход життя не в його тривалості, а в тому, як ви його використовували.
Мені невідомі шлюби, які розпадалися б з більшою легкістю або були б пов'язані з великими труднощами, ніж укладені через захоплення красою або через закоханість.
Можна повчитися і у ворога.
Мозок, добре влаштований, коштує більше, ніж мозок, добре наповнений.
Мовчазність та скромність – якості, дуже придатні для розмови.
Ми беремо на зберігання чужі думки та знання, тільки й усього. Потрібно, однак, зробити їх власними.
Ми не можемо придумати людині кращу похвалу, ніж сказавши, що вона обдарована від природи.

Ми не можемо уникнути шлюбу, і разом з тим ми його принижуємо. Тут відбувається те саме, що спостерігається біля клітин: птахи, що знаходяться на волі, відчайдушно прагнуть проникнути в них; ті ж, що сидять під замком, так само відчайдушно прагнуть вийти назовні.
Ми не звикли шукати найвищого задоволення в душі і чекати від неї головної допомоги, незважаючи на те, що саме вона - єдина і повновладна пані і нашого стану, і нашої поведінки.
Ми не так звільняємось від наших пороків, як змінюємо їх на інші.
Ми працюємо лише над тим, щоб заповнити свою пам'ять, залишаючи розум і совість пустими.
Потрібно вміти переносити те, чого не можна уникнути.
Назвіть мені якесь найчистіше і найвидатніше діяння, і я беруся знайти в ньому, з повною правдоподібністю, півсотні порочних намірів.
Найгірший стан людини - це коли вона перестає усвідомлювати та володіти собою.
Народи, виховані у свободі і звикли самі правити собою, вважають будь-який інший спосіб правління чимось неприродним і жахливим. Ті, що звикли до монархії, надходять анітрохи інакше. І який би зручний випадок до зміни державного порядку не надала їм доля, вони навіть тоді, коли з величезним трудом відбулися від якогось нестерпного государя, поспішають посадити на його місце іншого, бо не можуть наважитися зненавидіти поневолення.
Зовнішність чоловіка служить досить малим запорукою за нього, але тим не менш, вона представляє щось значне.
Справжній друг - це той, кому я повірив би у всьому, що стосується мене, більше, ніж самому собі. Сильна уява породжує подію.
Наука - велика прикраса і корисна зброя.
Наука - чудове зілля; але ніяке зілля не буває настільки стійким, щоб зберігатися, не піддаючись псуванню і змінам, якщо погана судина, в якій її зберігають.
Наука – справа дуже нелегка. Наука придатна лише сильних умів.
Нашому дотепності, як здається, більш властиві швидкість і раптовість, тоді як розуму - ґрунтовність і повільність.
Наше тіло властиво більш менш однакове додавання і однакові схильності. Душа ж наша нескінченно мінлива і набуває найрізноманітніших форм, володіючи при цьому здатністю пристосовувати до себе і свого стану відчуття нашого тіла і всі інші його прояви.
Небезпідставно кажуть, що хтось не дуже покладається на свою пам'ять, тому нелегко складно брехати.
Не турбуйтеся, що не зумієте померти: сама природа, коли настане термін, досить ґрунтовно навчить вас цьому; вона сама все за вас зробить, не займайте цим своїх думок.
Не все, що вагається, падає.
Не уявляю, як можна задовольнятися знаннями, отриманими з інших рук; хоча чуже знання може нас чогось навчити, мудрий буваєш лише власною мудрістю.
Невігластво буває подвійного роду: одне, безграмотне, передує науці; інше, чване, слідує за нею.

Монтень Мішель Ейкем де (1533-1592 рр.)

Біч людини – це уявне знання.

Розсудливості також властиві крайнощі, і воно не менше потребує міри, ніж легковажність.

Будьте остерігатися, щоб старість не наклала більше зморшок на нашу душу, ніж на обличчя.

У дружбі немає жодних розрахунків та міркувань, крім неї самої.

Взяти місто нападом, вислати посольство, царювати над народом - це блискучі діяння. , любити і лагідно поводитися зі своєю сім'єю, не суперечити самому собі - це щось рідкісніше, складніше і менш помітне для оточуючих.

Не потрібно завжди говорити повністю те, що думаєш, це було б дурістю, але все, що б ти не сказав, має відповідати твоїм думкам; інакше це - злісний обман.

У природі немає нічого марного.

Лікар, вперше приступаючи до лікування свого пацієнта, повинен робити це витончено, весело та з приємністю для хворого; і ніколи похмурий лікар не досягне успіху у своєму ремеслі.

Всі засоби - за умови, що вони небезчесні, - здатні захистити нас від лих і неприємностей, не тільки дозволені, а й заслуговують на всіляку похвалу.

Зарозумілість складається з надто високої думки про себе і надто низької про інших.

Достойно похвали діяння, а не сама людина.

Інші вади притуплюють розум, пияцтво ж руйнує його.

Якби брехня, подібно до істини, була одноликою, наше становище було б значно легшим. Ми вважали б у такому разі достовірним протилежне до того, що говорить брехун. Але протилежність істині має сотню тисяч виразів і не має меж.

Якби людина хотіла бути тільки щасливою, то це було б легко, але кожен хоче бути щасливішим за інших, а це майже завжди дуже важко, бо ми зазвичай вважаємо інших щасливішими, ніж вони є насправді.

Якщо можна бути вченими чужою вченістю, то мудрими ми можемо бути лише власною мудрістю.

Якщо я брешу, я ображаю себе більшою мірою, ніж того, про кого я збрехав.

Одружуватися, нічим не пов'язуючи себе, – зрада.

Життя саме по собі - ні благо, ні зло: воно вмістилище і добра і зла, дивлячись на те, на що ви самі перетворили її.

Знання - гостра зброя, яка тільки обтяжує і може поранити свого господаря, якщо рука, яка тримає його, слабка і погано вміє ним користуватися.

Невігластво буває подвійного роду: одне - безграмотне, передує знанню; інше - чванне, слідує за ним.

Неможливо вести чесну та щиру суперечку з дурнем.

Не все, що вагається, падає.

Недостатньо, щоб виховання тільки не псувало нас, - треба, щоб воно змінювало нас на краще.

Не уявляю, як можна задовольнятися знаннями, отриманими з інших рук; хоча чуже знання може нас чогось навчити, мудрий буваєш лише власною мудрістю.

Нерідко сама вада штовхає нас на добрі справи.

Немає відповіді більш принижує, ніж зневажливе мовчання.

Немає такого старенького старця, який, пам'ятаючи про Мафусаїла, не розраховував би прожити ще років двадцять.

Немає прагнення природнішого, ніж прагнення знання.

Неухильно дотримуватися своїх схильностей і бути в їхній владі - це означає бути рабом самого себе.

Нечесні засоби, за допомогою яких багато хто підноситься, ясно говорять про те, що і цілі також не стоять доброго слова.

Жодна пристрасть не затьмарює такою мірою ясність судження, як гнів.

Ні те, що передує смерті, ні те, що слідує за нею, не є її приналежністю.

Звинуваченням на адресу самого себе – завжди вірять, самовихваленню – ніколи.

Відверта мова, подібно до вина і любові, викликає таку ж відвертість.

Від нестачі поваги до себе походить стільки ж пороків, скільки від зайвої до себе поваги.

Дуже багатьох я бачив за своє життя, які були доведені до цілковитої тупості непомірною жагою знання.

Дуже корисно відточувати і шліфувати свій розум про розум інших.

Перша ознака псування суспільних вдач - це зникнення правди, бо правдивість лежить в основі всякої чесноти.

Плакати через те, що ми не будемо жити через сто років, так само шалено, як плакати через те, що ми не жили сто років тому.

Справді розумне навчання змінює і наш розум і наші вдачі.

Справжнім дзеркалом нашого способу мислення є наше життя.

Поняття чесноти передбачає і боротьбу, чеснота неспроможна існувати без протидії.

Засуджувати в іншому свої недоліки так само допустимо, як ганьбити чужі в собі.

Після тих осіб, які обіймають найвищі пости, я не знаю більш нещасних, ніж ті, що їм заздрять.

Вважай за краще, щоб у людини кров приливала до щоків, ніж щоб вона була їм пролита.

Природа може все і все творить.

Природа - приємний наставник, і навіть не так приємний, як обережний і вірний.

Допитливості нашої немає кінця, задоволеність розуму – ознака його обмеженості чи втоми.

Якщо ми ненавидимо що-небудь, то приймаємо це близько до серця.

Розумна людина ставить собі межу навіть у добрих справах.

Найглибша дружба породжує найзапеклішу ворожнечу.

… Найголовніше – це прищеплювати смак та любов до науки; інакше ми виховуємо просто ослів, навантажених книжковою премудрістю.

Найвидатніші обдарування губляться ледарством.

Найкоротший шлях до завоювання слави - це робити спонукання совісті те, що ми робимо заради слави.

Найкращим доказом мудрості є безперервне добрий настрій.

З істинно вченими людьми відбувається те саме, що й з колоссями пшениці: поки вони порожні, вони гордо й високо піднімають голову, коли ж наливаються і повніють від зерен, то починають принижено поникати головою.

Слід було б мати встановлені законом заходи впливу, які приборкували б бездарних і нікчемних писак, як і робиться щодо празднещат і дармоїдів.

Слід відрізняти порив людини від твердої та постійної звички.

Слово належить наполовину тому, хто каже, і наполовину тому, хто слухає.

Сміливий вчинок не повинен неодмінно припускати доблесть у людини, яка вчинила його; бо той, хто по-справжньому доблесний, буде таким завжди і за всіх обставин.

Смерть має бути такою самою, як і життя; ми не стаємо іншими лише тому, що вмираємо.

Серед інших гріхів пияцтво видається мені пороком особливо грубим і низьким.

Серед тисячі наших звичних вчинків ми не знайдемо жодного, який ми робили б безпосередньо заради себе.

Старим не варто думати про смерть: нехай краще подбають про те, як краще розпушити грядки на городі.

Старість залишає більше зморшок на розумовому вигляді нашому, ніж на обличчі.

Страх надає крила ногам, то приковує їх до землі.

Сором'язливість прикрашає юнака і плямує старця.

Судити про людину треба, ґрунтуючись головним чином на її звичайних вчинках, спостерігаючи її повсякденне існування.

Щастя людське полягає зовсім не в тому, щоб добре померти, а в тому, на мою думку, щоб добре жити.

Ті, хто запевняє, що має в голові багато думок, але висловити їх не вміє через відсутність красномовства, не навчилися розуміти самих себе.

Тільки дурні можуть бути непохитними у своїй впевненості.

Тому, хто не збагнув науки добра, будь-яка інша наука приносить лише шкоду.

Тому, хто сказав Сократу: "Тридцять тиранів засудили тебе на смерть", останній відповів: "А їх засудила на смерть природа".

Те, що ми бачимо так мало вдалих шлюбів, якраз і свідчить про цінність та важливість шлюбу.

Боягузтво - мати жорстокості.

Подвоювати себе - велике диво, і велич його недоступна тим, хто стверджує, що здатний потроювати себе.

У тварин є та шляхетна особливість, що лев ніколи не стає з малодушності рабом іншого лева, а кінь - рабом іншого коня.

Розум, який не має жодної певної мети, втрачається; бути скрізь – значить бути ніде.

Впертість і надмірний запал у суперечці - найвірніша ознака дурості.

Хороші чи погані події життя багато в чому залежить від того, як ми їх сприймаємо.

Цінність і гідність людини укладені в її серці та в її волі; саме тут – основа його справжньої честі.

Щоб навчити іншого, потрібно більше розуму, ніж навчитися самому.

Що може бути важче, ніж уберегтися від ворога, який одягнув на себе маску нашого найвідданішого друга.

Я говорю правду остільки, оскільки насмілююся її говорити; чим старше я стаю, наважуюсь робити це все рідше.

Я спостерігав тільки одну дію різки - вона або притупляє або озлоблює душу.

Я нерідко зустрічав людей, які виявлялися неввічливими саме через те, що були надто ввічливі, і нестерпні через те, що були надто ввічливі.

Я хотів би, щоб смерть застала мене за роботою в полі.

Люди нічому так твердо не вірять, як тому, про що вони найменше знають, і ніхто не виступає з такою самовпевненістю, як автори всяких байок - наприклад, алхіміки, астрологи, провісники, хіроманти...

Супроводжують мене протягом усього мого життєвого шляху, і я спілкуюся з ними завжди та скрізь. Вони втішають мене у мої старі роки та у моєму самотньому існуванні. Вони знімають з мене тягар докучної ледарства і будь-якої години дають мені можливість позбавлятися неприємного суспільства. Вони пом'якшують напади фізичного болю, якщо вона не досягає крайніх меж і не підкоряє собі все інше.

Якщо, з одного боку, наш розум міцніє внаслідок зіткнення з умами широкими і розвиненими, то, з іншого боку, не можна собі уявити, наскільки він втрачає і вироджується внаслідок постійного знайомства та зносини з умами низинними та болючими.

Я засуджую всяке насильство при вихованні юної душі, яку виховують у повазі до честі та свободи. У суворості та примусі є щось рабське, і я знаходжу, що те, чого не можна зробити за допомогою розуму, обачності та вміння, ніяк не можна добитися силою.

Не турбуйтеся, що не зумієте померти: сама природа, коли настане термін, досить ґрунтовно навчить вас цьому; вона сама все за вас зробить, не займайте цим своїх думок.

Коли я граю з кішкою, невідомо хто кого більше розважає.

Найкращий спосіб запам'ятати щось - постаратися це забути.

Біч людини – це уявне знання.

Розсудливості також властиві крайнощі, і воно не менше потребує міри, ніж легковажність.

Будьте остерігатися, щоб старість не наклала більше зморшок на нашу душу, ніж на обличчя.

У дружбі немає жодних розрахунків та міркувань, крім неї самої.

Взяти місто нападом, вислати посольство, царювати над народом – це блискучі діяння. Сміятися, любити і лагідно поводитися зі своєю сім'єю, не суперечити самому собі – це щось рідкісніше, складніше і менш помітне для оточуючих.

Не потрібно завжди говорити повністю те, що думаєш, це було б дурістю, але все, що б ти не сказав, має відповідати твоїм думкам; інакше це – злісний обман.

У природі немає нічого марного.

Лікар, вперше приступаючи до лікування свого пацієнта, повинен робити це витончено, весело та з приємністю для хворого; і ніколи похмурий лікар не досягне успіху у своєму ремеслі.

Всі засоби – за умови, що вони небезчесні, – здатні захистити нас від лих і неприємностей, не тільки дозволені, а й заслуговують на всіляку похвалу.

Зарозумілість складається з надто високої думки про себе і надто низької про інших.

Достойно похвали діяння, а не сама людина.

Інші вади притуплюють розум, пияцтво ж руйнує його.

Якби брехня, подібно до істини, була одноликою, наше становище було б значно легшим. Ми вважали б у такому разі достовірним протилежне до того, що говорить брехун. Але протилежність істині має сотню тисяч виразів і не має меж.

Якби людина хотіла бути тільки щасливою, то це було б легко, але кожен хоче бути щасливішим за інших, а це майже завжди дуже важко, бо ми зазвичай вважаємо інших щасливішими, ніж вони є насправді.

Якщо можна бути вченими чужою вченістю, то мудрими ми можемо бути лише власною мудрістю.

Якщо я брешу, я ображаю себе більшою мірою, ніж того, про кого я збрехав.

Одружуватися, нічим не пов'язуючи себе, – зрада.

Життя саме по собі – ні благо, ні зло: воно містище і блага і зла, дивлячись на те, на що ви самі перетворили його.

Знання – гостра зброя, яка тільки обтяжує і може поранити свого господаря, якщо рука, яка тримає її, слабка і погано вміє ним користуватися.

Мати справу з людьми, які захоплюються нами і у всьому нам поступаються, – задоволення дуже прісне і навіть шкідливе для нас.

Справжня гідність подібна до річки: чим вона глибша, тим менше видає шуму.

Справжні друзі ті, хто має «одна душа у двох тілах».

Справжні вчені подібні до колосків у полі. Поки колос порожній, він весело росте і гордо піднімає голову догори; але коли він набухає, наповнюється зерном і дозріває, він переймається смиренністю і опускає голову.

Книжкова вченість – прикраса, а чи не фундамент.

Коли судять про окремий вчинок, то, перш ніж оцінити його, треба врахувати різні обставини та взяти до уваги весь образ людини, яка вчинила її.

Коли твориш добро, сам відчуваєш якесь радісне задоволення і законну гордість, що супроводжує чисте сумління.

Коли філософ потребував грошей, він не казав, що позичить їх у друзів; він казав, що попросить друзів повернути йому борг.

Хто боїться страждання, той уже страждає від страху.

Хто заражений страхом хвороби, той уже заражений хворобою страху.

Хто зобов'яже себе говорити все без таємниці, той зобов'яже себе і не робити того, про що потрібно мовчати.

Хто дуже сухорлявий, той охоче носить фуфайку, у кого мало змісту – ті роздмухують його словами.

Хто вчить людей вмирати, той вчить їх жити.

Брехливість - мерзотний порок.

Любов – шалений потяг до того, що тікає від нас.

Людям дюжинним дано бачити плоди своїх діл; насіння, що розкидається геніальними натурами, сходить повільно.

Заход життя не в його тривалості, а в тому, як ви його використовували.

Мені невідомі шлюби, які розпадалися б з більшою легкістю або були б пов'язані з великими труднощами, ніж укладені через захоплення красою або через закоханість.

Мозок, добре влаштований, коштує більше, ніж мозок, добре наповнений.

Можна повчитися і у ворога.

Мовчазність та скромність – якості дуже придатні для розмови.

Ми не можемо придумати людині кращу похвалу, ніж сказавши, що вона обдарована від природи.

Ми не так звільняємось від наших вад, скільки змінюємо їх на інші.

Треба багато вчитися, щоб усвідомити, що мало знаєш.

...Треба намагатися з'ясувати - не хто знає більше, а хто знає краще.

Потрібно вміти переносити те, чого не можна уникнути.

Найгірший стан людини – це коли вона перестає усвідомлювати та володіти собою.

Справжній друг – це той, кому я повірив би у всьому, що стосується мене, більше, ніж самому собі.

Наука – велика прикраса та дуже корисна зброя…

Наука – справа дуже нелегка. Наука придатна лише сильних розумів.

Нашому дотепності, як здається, більш властиві швидкість і раптовість, тоді як розуму - ґрунтовність і повільність.

Небезпідставно кажуть, що хтось не дуже покладається на свою пам'ять, тому нелегко складно брехати.

Невігластво буває двоякого роду: одне - безграмотне, передує знанню; інше - чване, слідує за ним.

Неможливо вести чесну та щиру суперечку з дурнем.

Не все, що вагається, падає.

Недостатньо, щоб виховання тільки не псувало нас, – треба, щоб воно змінювало нас на краще.

Не уявляю, як можна задовольнятися знаннями, отриманими з інших рук; хоча чуже знання може нас чогось навчити, мудрий буваєш лише власною мудрістю.

Нерідко сама вада штовхає нас на добрі справи.

Немає відповіді більш принижує, ніж зневажливе мовчання.

...Немає такого старенького старця, який, пам'ятаючи про Мафусаїла, не розраховував би прожити ще років двадцять.

Немає прагнення природнішого, ніж прагнення знання.

Неухильно дотримуватися своїх схильностей і бути в їхній владі – це означає бути рабом самого себе.

Нечесні засоби, за допомогою яких багато хто підноситься, ясно говорять про те, що і цілі також не стоять доброго слова.

Жодна пристрасть не затьмарює такою мірою ясність судження, як гнів.

Ні те, що передує смерті, ні те, що слідує за нею, не є її приналежністю.

Звинуваченням на адресу самого себе – завжди вірять, самовихваленню – ніколи.

Відверта мова, подібно до вина і любові, викликає таку ж відвертість.

Від нестачі поваги до себе походить стільки ж пороків, скільки від зайвої до себе поваги.

Дуже багатьох я бачив за своє життя, які були доведені до цілковитої тупості непомірною жагою знання.

Дуже корисно відточувати і шліфувати свій розум про розум інших.

Перша ознака псування суспільних вдач – це зникнення правди, бо правдивість лежить в основі всякої чесноти.

Плакати через те, що ми не будемо жити через сто років, так само шалено, як плакати через те, що ми не жили сто років тому.

Справді розумне навчання змінює і наш розум і наші вдачі.

Справжнім дзеркалом нашого способу мислення є наше життя.

Поняття чесноти передбачає труднощі і боротьбу, чеснота неспроможна існувати без протидії.

Засуджувати в іншому свої недоліки так само допустимо, як ганьбити чужі в собі.

Після тих осіб, які обіймають найвищі пости, я не знаю більш нещасних, ніж ті, що їм заздрять.

Вважай за краще, щоб у людини кров приливала до щоків, ніж щоб вона була їм пролита.

Природа може все і все творить.

Природа – приємний наставник, і навіть не так приємний, як обережний і вірний.

Допитливості нашої немає кінця, задоволеність розуму – ознака його обмеженості чи втоми.

Якщо ми ненавидимо що-небудь, то приймаємо це близько до серця.

Розумна людина ставить собі межу навіть у добрих справах.

Найглибша дружба породжує найзапеклішу ворожнечу.

…Найголовніше – це прищеплювати смак та любов до науки; інакше ми виховуємо просто ослів, навантажених книжковою премудрістю.

Найвидатніші обдарування губляться ледарством.

Найкоротший шлях до завоювання слави – це робити спонукання совісті те, що ми робимо заради слави.

Найкращим доказом мудрості є безперервне добрий настрій.

З істинно вченими людьми відбувається те саме, що й з колоссями пшениці: поки вони порожні, вони гордо й високо піднімають голову, коли ж наливаються і повніють від зерен, то починають принижено поникати головою.

Слід було б мати встановлені законом заходи впливу, які приборкували б бездарних і нікчемних писак, як і робиться щодо празднещат і дармоїдів.

Слід відрізняти душевний порив людини від твердої та постійної звички.

Слово належить наполовину тому, хто каже, і наполовину тому, хто слухає.

Сміливий вчинок не повинен неодмінно припускати доблесть у людини, яка вчинила його; бо той, хто по-справжньому доблесний, буде таким завжди і за всіх обставин.

Смерть має бути такою самою, як і життя; ми не стаємо іншими лише тому, що вмираємо.

Серед інших гріхів пияцтво видається мені пороком особливо грубим і низьким.

Серед тисячі наших звичних вчинків ми не знайдемо жодного, який ми робили б безпосередньо заради себе.

Старим не варто думати про смерть: нехай краще подбають про те, як краще розпушити грядки на городі.

Старість залишає більше зморшок на розумовому вигляді нашому, ніж на обличчі.

Страх надає крила ногам, то приковує їх до землі.

Сором'язливість прикрашає юнака і плямує старця.

Судити про людину треба, ґрунтуючись головним чином на її звичайних вчинках, спостерігаючи її повсякденне існування.

Щастя людське полягає зовсім не в тому, щоб добре померти, а в тому, на мою думку, щоб добре жити.

Ті, хто запевняє, що має в голові багато думок, але висловити їх не вміє через відсутність красномовства, не навчилися розуміти самих себе.

Тільки дурні можуть бути непохитними у своїй впевненості.

Тому, хто не збагнув науки добра, будь-яка інша наука приносить лише шкоду.

Тому, хто сказав Сократу: "Тридцять тиранів засудили тебе на смерть", останній відповів: "А їх засудила на смерть природа".

Те, що ми бачимо так мало вдалих шлюбів, якраз і свідчить про цінність та важливість шлюбу.

Боягузтво – мати жорстокості.

Подвоювати себе – велике диво, і його велич недоступна тим, хто стверджує, що здатний себе потроювати.

У тварин є та шляхетна особливість, що лев ніколи не стає з малодушності рабом іншого лева, а кінь – рабом іншого коня.

Розум, який не має жодної певної мети, втрачається; бути скрізь – отже, бути ніде.

Впертість і надмірний запал у суперечці – найвірніша ознака дурості.

Хороші чи погані події життя багато в чому залежить від того, як ми їх сприймаємо.

Цінність і гідність людини укладені в її серці та в її волі; саме тут – основа його справжньої честі.

Щоб навчити іншого, потрібно більше розуму, ніж навчитися самому.

Що може бути важче, ніж уберегтися від ворога, який одягнув на себе маску нашого найвідданішого друга.

Я говорю правду остільки, оскільки насмілююся її говорити; чим старше я стаю, наважуюсь робити це все рідше.

Я спостерігав тільки одну дію різки - вона або притуплює або озлоблює душу.

Я нерідко зустрічав людей, які виявлялися неввічливими саме через те, що були надто ввічливі, і нестерпні через те, що були надто ввічливі.

Я хотів би, щоб смерть застала мене за роботою в полі.

Люди нічому так твердо не вірять, як тому, про що вони найменше знають, і ніхто не виступає з такою самовпевненістю, як автори будь-яких байок – наприклад алхіміки, астрологи, провісники, хіроманти…

Книги супроводжують мене протягом усього мого життєвого шляху, і я спілкуюся з ними завжди та скрізь. Вони втішають мене у мої старі роки та у моєму самотньому існуванні. Вони знімають з мене тягар докучної ледарства і будь-якої години дають мені можливість позбавлятися неприємного суспільства. Вони пом'якшують напади фізичного болю, якщо вона не досягає крайніх меж і не підкоряє собі все інше.

Якщо, з одного боку, наш розум міцніє внаслідок зіткнення з умами широкими і розвиненими, то, з іншого боку, не можна собі уявити, наскільки він втрачає і вироджується внаслідок постійного знайомства та зносини з умами низинними та болючими.

Я засуджую всяке насильство при вихованні юної душі, яку виховують у повазі до честі та свободи. У суворості та примусі є щось рабське, і я знаходжу, що те, чого не можна зробити за допомогою розуму, обачності та вміння, ніяк не можна добитися силою.

Не турбуйтеся, що не зумієте померти: сама природа, коли настане термін, досить ґрунтовно навчить вас цьому; вона сама все за вас зробить, не займайте цим своїх думок.

Коли я граю з кішкою, невідомо хто кого більше розважає.

Найкращий спосіб запам'ятати щось – постаратися це забути.

»(Фр. Les Essais), в основі якої лежать його спостереження за особливостями людського світосприйняття. Цей твір вплинув на становлення жанру есеїстики і вплинув розвиток філософії Пізнього Відродження і Нового часу. Френсіс Бекон, Вольтер, Дені Дідро, Жан-Жак Руссо, Лев Толстой та багато інших мислителів неодноразово посилалися на працю Монтеня у своїх творах.

Ми відібрали 15 цитат із «Дослідів»:

Мішель Екем де Монтень - народився 28 лютого 1533, замок Монтень, Сен-Мішель-де-Монтень, Франція. Французький письменник та філософ епохи Відродження, автор книги «Досліди». Помер - 13 вересня 1592, Бордо, Франція.

Цитати, афоризми, висловлювання, фрази - Монтень Мішель

• Боягузтво - мати жорстокості.

• Шум зброї заглушає голос законів.

• Біч людини - це уявне знання.

• Достойно похвали діяння, а не сама людина.

• На початку всілякої філософії лежить подив.

• Істина не стає мудрішою від свого віку.

• Велич перемоги вимірюється ступенем її проблеми.

• Державні справи вимагають сміливішої моралі.

• Повна згода - властивість для розмови дуже нудна.

• Страх надає крила ногам, то приковує їх до землі.

• Наука придатна лише сильних розумів, а вони дуже рідкісні.

• Тільки дурні можуть бути непохитними у своїй впевненості.

• Якщо хочеш вилікуватися від невігластва, треба в ньому зізнатися.

• Немає прагнення природнішого, ніж прагнення знання.

• Міра життя над її тривалості, а тому, як ви її використовували.

• Якщо я брешу, я ображаю себе більшою мірою, ніж того, про кого збрехав.

• Найцінніший плід здоров'я – можливість отримувати задоволення.

• Тому, хто не збагнув науки добра, будь-яка інша наука приносить лише шкоду.

• У спілкуванні з людьми розум людський досягає дивовижної ясності.

• Бажання того, чого ми не маємо, руйнує користування тим, що у нас є.

• Красномовність, відволікаючи увагу, завдає шкоди самої суті речей.

• Звинуваченням на адресу самого себе завжди вірять, самовихваленню — ніколи.

• Усі лиха не варті того, щоб, бажаючи уникнути їх, прагнути смерті.

• Коли ми не маємо справжніх хвороб, наука нагороджує нас придуманими нею.

• Інші вади притуплюють розум, пияцтво ж руйнує його і вражає тіло.

• Ми не так звільняємось від наших пороків, як змінюємо їх на інші.

• Справжня гідність подібна до річки: чим вона глибша, тим менше видає шуму.

• Визнаватись у незнанні — один із найкращих і найвірніших доказів наявності розуму.

• Застаріле і добре знайоме зло завжди краще від зла нового і незвіданого.

• Ті, хто розхитують державний устрій, найчастіше першими і гинуть за його краху.

• Щоб навчити іншого, потрібно більше розуму, ніж щоб навчитися самому.

• Ми працюємо лише над тим, щоб заповнити свою пам'ять, залишаючи розум і совість пустими.

• Доля постачає нам лише сирий матеріал, і нам самим надається надати йому форму.

• Найкращий державний устрій для будь-якого народу — той, який зберіг його як ціле.

• Розсудливості також властиві крайнощі, і воно не менше потребує міри, ніж легковажність.

• Остерігатимемося, щоб старість не наклала більше зморшок на нашу душу, ніж на наше обличчя.

• Від нестачі поваги до себе походить стільки ж пороків, скільки від зайвої до себе поваги.

• Коли наукою користуються, як слід, це найблагородніше і найбільше з досягнень роду людського.

• Будь-яке переконання може бути досить сильним, щоб змусити людей відстоювати його навіть ціною життя.

• Людина страждає не так від того, що відбувається, скільки від того, як вона оцінює те, що з нею відбувається.

• У міру того, як ми втрачаємо природні задоволення, ми відшкодовуємо їх задоволеннями штучними.

• Не можна покладатися на ті доходи, які ми тільки сподіваємося отримати, хоч би якими вірними вони нам не здавалися.

• Невігластво буває двоякого роду: одне - безграмотне, передує знанню, інше - чване, слідує за ним.

• Картина стільки державних смут і змін у долях різних народів вчить нас не надто пишатися собою.

• Життя саме по собі — ні благо, ні зло: воно містище і блага, і зла, дивлячись на те, на що ви самі перетворили її.

• Плоди смути ніколи не дістаються тому, хто її спричинив; він тільки сколихнув і замутив воду, а рибалити вже інші.

• Найголовніше - це прищеплювати смак та любов до науки; інакше ми виховуємо просто ослів, навантажених книжковою премудрістю.

• Ігри дітей — зовсім не ігри, і правильніше дивитися на них як на значне і глибокодумне заняття цього віку.

• Ніщо не породжує в державі такої плутанини, як нововведення; всякі зміни вигідні лише безправ'ю та тиранії.

• Хіба шахрайство стає менш гидким від того, що йдеться про кілька су, а не про кілька екю? Воно бридке саме по собі.

• У тварин є та шляхетна особливість, що лев ніколи не стає з малодушності рабом іншого лева, а кінь — рабом іншого коня.

• У кожній державі спрага слави зростає разом із свободою підданих і зменшується разом із нею: слава ніколи не вживається з рабством.

• Філософія анітрохи не озброюється проти пристрастей природних, аби вони знали міру, і вона проповідує поміркованість у них, а не втеча від них.

• Назвіть мені якесь найчистіше і найвидатніше діяння, і я беруся знайти в ньому, з повною правдоподібністю, півсотні порочних намірів.

• Нехай наставник змушує учня як би просівати через сито все, що він йому підносить, і нехай нічого не втовкмачує йому в голову, спираючись на свій авторитет і вплив.

• Душа здобуває собі користь рішуче з усього. Навіть помилки, навіть сни — і вони служать її цілям: у неї все піде в діло, аби захистити нас від небезпеки та тривоги.

• Перша ознака псування суспільних вдач — це зникнення правди, бо правдивість лежить в основі будь-якої чесноти і є першою вимогою до правителя держави.

• Гидке і безглузде заняття - без кінця займатися своїми грошима, знаходячи задоволення в їхньому перебиранні, зважуванні та перерахуванні! Ось, справді, шлях, яким у нас тихою сапою вповзає жадібність.

• Жінки анітрохи не винні в тому, що часом відмовляються підкорятися правилам поведінки, встановленим для них суспільством, адже ці правила склали чоловіки, і до того ж без жодної участі жінок.

• Масі властиві дурість і легковажність, через які вона дозволяє поводитися куди завгодно, заворожена солодкими звуками гарних слів і не здатна перевірити розумом і пізнати справжню суть речей.

• Якби людина хотіла бути тільки щасливою, то це було б легко, але кожен хоче бути щасливішим за інших, а це майже завжди дуже важко, бо ми зазвичай вважаємо інших щасливішими, ніж вони є насправді.

• Замість того, щоб прагнути дізнатися інших, ми піклуємося тільки про те, як би виставити напоказ себе, і наші турботи спрямовані швидше на те, щоб не дати залежатися своєму товару, ніж придбати для себе новий.

• Будь-яка людина може сказати щось відповідне істині, але висловити це красиво, розумно, небагатослівно зможуть не так багато. Ось чому мене дратує не сказане неправильно через незнання, а невміння сказати це добре.

• Ми не можемо уникнути шлюбу, і разом з тим ми його принижуємо. Тут відбувається те саме, що спостерігається біля клітин: птахи, що знаходяться на волі, відчайдушно прагнуть проникнути в них; ті ж, що сидять під замком, так само відчайдушно прагнуть вийти назовні.

• Подібно до того, як рослини чахнуть від надмірної великої кількості вологи, а світильники — від великої кількості масла, так і розум людський при надмірних заняттях і великій кількості знань, захаращений і пригнічений їх нескінченною різноманітністю, втрачає здатність розібратися в цьому нагромадженні і під тягарем.

• Якщо вчителі просвічують своїх численних учнів, підносячи їм усім один і той же урок і вимагаючи від них однакової поведінки, хоча здібності їх зовсім не однакові, то немає нічого дивного, що серед величезного натовпу дітей знайдеться лише дві чи три дитини, які отримують справжню користь. із подібного викладання.

• Спочатку чиясь особиста помилка стає загальною, а потім вже загальна помилка стає особистою. Ось і зростає будівля, до якої кожен прикладає руку так, що найдальший свідок події виявляється обізнаним краще, ніж безпосередній, а остання людина, яка дізналася про нього, набагато більш переконаною, ніж перша.

• Народи, виховані у свободі і звикли самі правити собою, вважають будь-який інший спосіб правління чимось неприродним і жахливим. Ті, що звикли до монархії, надходять анітрохи інакше. І який би зручний випадок до зміни державного порядку не надала їм доля, вони навіть тоді, коли з величезним трудом відбулися від якогось нестерпного государя, поспішають посадити на його місце іншого, бо не можуть наважитися зненавидіти поневолення.