Коли невдачі на заході сильно засмучували Івана Грозного, несподівано його порадувало завоювання на сході величезного Сибіру.

Ще 1558 року цар подарував багатому промисловцеві Григорію Строганову великі незаселені землі з обох боків річки Ками до Чусовой протягом 146 верст. Григорій Строганов із братом Яковом, за прикладом батька, що нажив величезний стан у Сольвичегодську соляним промислом, задумав завести соляні варниці у великому розмірі в новому краї, заселити його, завести хліборобство та торгівлю. Заселення порожніх місць, заклад нових промислів було, звичайно, дуже вигідно для всієї держави, і тому цар не тільки охоче поступався землею підприємливим промисловцям, але давав їм і великі пільги.

Строгановим дано було право закликати у свої землі вільних людей, творити суд над поселенцями, які на двадцять років позбавлялися всяких податей та повинностей; потім дано право будувати укріплення та тримати збройні загони для оборони від нападів сусідніх народців (остяків, череміси, ногаїв та ін.). Зрештою, дозволено було Строгановим набирати собі охочих людей, козаків, і ходити війною проти ворожих інородців. Незабаром Строгановим довелося зіштовхнутися і з племенами, що мешкали по сусідству, за Уральськими горами. Тут, на берегах рік Тобола, Іртиша та Тури, знаходилося татарське царство; головне місто називалося Іскер, або Сибір, на річці Тобол; на ім'я цього міста і все царство називалося Сибірським. Раніше сибірські хани шукали заступництва московського царя, у свій час платили йому навіть ясак (данина) хутром, але останній хан Кучум висловив ворожнечу до Москви, бив і брав у полон остяків, що платили їй данину; а царевич сибірський Махмет-Кул ходив з військом на річку Чусову провідувати шляхи до строганівських містечок, причому побив тут багато московських данників, дружин та дітей їх забрав у полон. Строганова повідомили про це Івана Грозного і чолом йому били дозволити їм зміцнитися за Уралом, тримати для оборони і там вогняне вбрання (артилерію) і на свій рахунок набирати добровольців для боротьби з ханами Сибіру. Цар дозволив. Це було 1574 року. Григорія і Якова Строганових вже не було живим. Діло продовжували їхній молодший брат Семен і діти: Максим, син Якова, і Микита, син Григорія.

Навербувати дружину молодців тоді було неважко.

По південних і східних степових околицях Московської держави, як було сказано, є ще з XV ст. Одні з них жили по станицях, несли государеву службу, обороняли кордони від нападів розбійницьких татарських зграй, а інші, у повному розумінні вільні «степові птахи», йшли з-під всякого нагляду, «гуляли» в степовому роздоллі, нападали на свій страх , на татар, грабували їх, полювали в степу, рибалили по річках, розбивали купецькі каравани татарські, та й російським купцям часом спуску не давали... Шайки таких козаків гуляли і Доном, і Волгою. На скарги ногайського хана, що козаки, незважаючи на те, що він у мирі з Москвою, грабують татарських купців на Дону, Іван Грозний відповідав:

Ці розбійники живуть на Дону без нашого відома, від нас бігають. Ми й раніше посилали не один раз, щоб їх переловити, але наші люди добути їх не можуть».

Виловити в широких степах зграї цих «злодійських» козаків, як їх звали, справді було дуже дивно.

Ватагу такої козацької вольниці, понад 500 осіб, привів на службу Строгановим отаман Василь Тимофєєв на прізвисько Єрмак. Це був молодець богатирської сили, до того ж дуже спритний, кмітливий... Головними помічниками Єрмака були Іван Кільце, за свої розбої засуджений на смерть, але не спійманий, Микита Пан та Василь Мещеряк, – усе це були молодці, які, як кажуть, вогонь пройшли. і воду, що не знали страху. Сходили ними інші товариші Єрмака. Таких людей, готових на все, і треба було Строгановим. Вони хотіли не тільки захистити свої володіння від набігів сибірського царя, але дати йому страхіття, щоб надовго відвадити від нападів. І тому вирішено було напасти на Кучума у ​​своїй Сибіру. Це підприємство, що обіцяло і видобуток добрий, і славу військову, припало дуже до душі Єрмаку та його молодцям. Строганові забезпечили їх усім потрібним: харчами, рушницями, навіть невеликими гарматами.

До загону Єрмака приєдналося ще кілька десятків мисливців, так що всього в загоні налічували 840 осіб. Забравши з собою вожатих, які знали добре річкові шляхи, і толмачів, Єрмак 1 вересня 1582 вирушив із завзятою дружиною до Сибіру шукати щастя.

За наклепами одного воєводи, недоброхота Строганових, цар наказав їм повернути Єрмака і не задирати сибірського «Салтана»; але царська грамота прийшла пізно: козаки були далеко.

Спочатку пливли вони на стругах і човнах вгору по річці Чусовій; потім повернули до річки Серебрянку. Трудний був цей шлях, в інших місцях по мілководді доводилося плисти на плотах. З Серебрянки люди Єрмака перевезлися волоком через проходи на Уральському хребті на річку Жаровлю, що впадає в Тагіл, звідси спустилися на річку Туру. Досі козаки жодної перешкоди не зустрічали; рідко навіть людей по берегах бачили: земля тут була дика, майже зовсім безлюдна. Річкою Туре пішло людніше. Тут вперше зустріли містечко (тепер місто Туринськ), де панував сибірський князь Епанча. Тут довелося вже пустити зброю, бо з берега стали по козаках Єрмака стріляти з луків. Вони дали залп із рушниць. Декілька татар впало; інші з жахом втекли: ніколи ще вони не бачили вогнепальної зброї. Містечко Епанчі було розорене козаками. Незабаром довелося їм та інший натовп татар розігнати пальбою. Захоплених у полон настрашили пострілами, показували їм, як кулі пробивають їх зброю, і здобули від них відомості про Кучума і сили його. Деяких із бранців Єрмак навмисне відпускав на волю, щоб вони розносили всюди страх своїми розповідями про чудову властивість російської зброї.

- Сильні російські воїни, - говорили вони, за свідченням літопису, - коли стрільнуть зі своїх луків, тоді вогонь з них пашить, дим великий виходить і наче грім гримне. Стріл не видно, а ранять і на смерть б'ють. Ухилитися від них ніякими обладунками не можна; куяки, панцирі та кольчуги наші – всі пробивають наскрізь!

На рушницю, звичайно, найбільше й сподівалася жменя сміливців на чолі з Єрмаком, яка замислила не більше, не менше, як завоювати ціле царство і підкорити десятки тисяч людей.

Карта Сибірського ханства та походу Єрмака

Козаки пливли вниз Тоболом, і не раз доводилося їм розганяти пострілами натовпу тубільців. Власник Сибіру Кучум хоч і був наляканий і розповідями втікачів про великі сили ворога і різними зловісними прогнозами, але здаватися без бою не збирався. Зібрав він усе своє військо. Сам розташувався табором на березі Іртиша, поблизу гирла Тобола (неподалік нинішнього міста Тобольська), на горі Чувашеве, влаштував тут нову засіку про всяк випадок, а царевича Махмет-Кула відрядив з великим військом уперед, назустріч козакам Єрмака. Він зустрів їх на березі Тобола, при урочищі Бабасан, зав'язав битву, але не міг здолати їх. Вони пливли вперед; по дорозі взяли ще одне сибірське містечко; знайшли тут багатий видобуток, забрали з собою і вирушили далі. При впадінні Тобола до Іртиша татари знову наздогнали козаків і обсипали їх стрілами. Люди Єрмака відбили і цей напад, але в них було вже кілька вбитих, і майже всі були поранені стрілами. Справа ставала гарячою. Татари, мабуть, розгледіли, що ворогів не дуже багато, і всіма силами налягли на них. Але Єрмак був уже недалеко від столиці; незабаром мала вирішитися доля його сибірського походу. Треба було вибити Кучума з його засіки та опанувати столицю. Задумалися були козаки: сили у Кучума було набагато більше – на кожного росіянина, мабуть, по двадцять татар припадало. Зібралися козаки в коло і почали тлумачити, як бути: чи вперед йти, чи назад повернутися. Одні почали говорити, що треба повернутись; інші й сам Єрмак інакше міркували.

– Братці, – казали вони, – куди нам тікати? Восени вже: у річках крига змерзає... Не приймемо худої слави, докору на себе не покладемо, сподіватимемося на Бога: Він і безпорадний помічник! Згадаймо, братики, обіцянку, яку ми дали чесним людям (Строгановим). Назад із соромом повернутися з Сибіру нам не можна. Коли Бог нам допоможе, то й після смерті наша пам'ять не збідніє в цих країнах, і слава наша буде вічна!

Погодилися з цим усі, вирішили залишатися і до смерті битися.

На світанку, 23 жовтня, козаки Єрмака рушили на засіку. Гармати і рушниці послужили їм свою службу. Татари через свою огорожу пускали хмари стріл, але мало шкоди завдавали російським молодцям; нарешті самі проламали свою засіку у трьох місцях і вдарили на козаків. Почався страшний рукопашний бій. Тут рушниці не допомагали: доводилося рубатися мечами або схоплюватися прямо руками. Виявилося, що люди Єрмака і тут себе показали богатирями: незважаючи на те, що вороги були в двадцять разів численнішими, козаки зламали їх. Махмет-Кул був поранений, татари змішалися, багато хто впав духом; інші підвладні Кучуму сибірські князьки, бачачи, що вороги долають, залишили бій. Кучум утік спочатку до своєї столиці Сибіру, ​​захопив тут свої пожитки і біг далі.

Підкорення Сибіру Єрмаком. Картина В. Сурікова, 1895

26 жовтня козаки Єрмака зайняли залишений жителями Сибір. Зажурилися переможці в порожньому місті. Їх дуже поменшало: в останній тільки битві впало їх 107 чоловік; було чимало поранених та хворих. Йти далі їм стало вже неможливо, а тим часом запаси у них скінчилися і наставала люта зима. Голод і смерть загрожували їм...

Але через кілька днів остяки, вогуличі, татари зі своїми князьками стали приходити до Єрмака, бити йому чолом, – приносили йому дари та різні припаси; він же приводив їх до присяги государеві, обнадійував їх його милістю, обходився ласкаво і відпускав без жодної образи в їхні юрти. Козакам суворо було заборонено ображати тубільців, що підкорилися.

Зиму провели козаки спокійно; тільки Махмет-Кул напав був на них, Єрмак розбив його, і він кілька днів не турбував козаків; але з настанням весни думав зненацька напасти на них, та сам потрапив у халепу: козаки підстерегли ворогів, напали на них сонних уночі і захопили в полон Махмет-Кула. Єрмак обійшовся з ним дуже привітно. Полон цього хороброго і завзятого татарського витязя був ударом для Кучума. В цей час на нього йшов війною його особистий ворог, один татарський князь; нарешті, свій воєвода зрадив йому. Справи Кучума були дуже погані.

Літо 1582 року козаки провели у походах, підкоряючи татарські містечка та улуси по сибірських річках Іртишу та Обі. Тим часом Єрмак дав знати Строгановим, що він «салтана Кучума здолав, стольне місто його взяв і царевича Махмета-Кула полонив». Строганов поспішали порадувати цією звісткою царя. Незабаром з'явилося в Москву і особливе посольство від Єрмака - Іван Кільце з кількома товаришами - бити чолом государеві царством Сибірським і піднести йому в дар дорогоцінні твори завойованого Сибіру: хутра соболи, боброві та лисячі.

Давно вже, кажуть сучасники, не було такої радості в Москві. Поголос, що не збіднів Божу милість до Росії, що Бог послав їй нове велике Сибірське царство, швидко розносився в народі і радував усіх, хто звикли чути за останні роки тільки про невдачі і лиха.

Грізний цар прийняв Івана Кільце милостиво, не тільки пробачив його з товаришами за їхні колишні злочини, але щедро нагородив, а Єрмаку, кажуть, послав у подарунок шубу з плеча свого, срібний ківш і два панцири; але що найважливіше – відправив до Сибіру воєводу, князя Волховського, зі значним загоном війська. Дуже вже трохи молодців залишалося під рукою Єрмака, і важко йому було б утримати своє завоювання без допомоги. Махмет-Кул був відправлений до Москви, де вступив на службу цареві; але Кучум таки встиг оговтатися і набути чинності. Російським воїнам погано довелося Сибіру: вони терпіли часто недоліки у життєвих припасах; поширилися з-поміж них хвороби; траплялося, що татарські князьки, вдавши спочатку вірними данниками і союзниками, губили потім загони Єрмака, які довірилися їм. Так загинув Іван Кільце з кількома товаришами. Воєвода, надісланий царем, помер від хвороби.

Підкорення Сибіру Єрмаком. Картина У. Сурікова, 1895. Фрагмент

Незабаром загинув і сам Єрмак. Провідав він, що Кучум збирається перехопити на шляху бухарський караван, що йшов до Сибіру. Захопивши з собою 50 своїх молодиків, Єрмак поспішив назустріч бухарським купцям, щоб охороняти їх від хижаків на шляху до Іртиша. Цілий день козаки чекали на караван, при впадінні річки Вагая в Іртиш; але ні купці, ні хижаки не показувалися... Ніч була бурхлива. Дощ лив дощ. Вітер вирував на річці. Втомлені козаки розташувалися відпочити на березі і незабаром заснули, як убиті. Схибив цього разу Єрмак – не поставив сторожів, не думав, мабуть, щоб вороги напали такої ночі. А ворог був дуже близький: з іншого боку річки підстерігав козаків!.. Кучумові шпигуни знайшли в річці брід, пробралися до росіян і потім принесли своїм радісну звістку, що козаки Єрмака сплять мертвим сном, на доказ чого представили три викрадені у них пищали і поро . За вказівкою шпигунів татари перебрели потай через річку, напали на сплячих козаків і перерізали їх усіх, крім двох. Один врятувався і приніс до Сибіру жахливу звістку про побиття загону, а другий - сам Єрмак, почувши стогін, схопився, встиг своєю шаблею відбити вбивць, що кинулися на нього, кинувся з берега в Іртиш, думаючи врятуватися вплав, але потонув від тяжкості своїх. (5 серпня 1584 р.). Через кілька днів тіло Єрмака течією річки прибило до берега, де й знайшли його татари і з багатих обладунків з мідною оправою, із золотим орлом на грудях, впізнали в утопленнику підкорювача Сибіру. Зрозуміло, як зрадів цьому Кучум, як тріумфували загибель Єрмака всі вороги його! А в Сибіру звістка про смерть вождя привела росіян у такий розпач, що вони вже не намагалися і боротися з Кучумом, покинули Сибір, щоб повернутися до себе на батьківщину. Це сталося вже після смерті Грозного.

Але справа Єрмака не загинула. Шлях до Сибіру було вказано, і початок російського панування тут покладено. Після смерті Грозного та загибелі Єрмака російські загони один за одним йшли шляхом, який він вказав, за Кам'яний Пояс (Урал) до Сибіру; тубільні напівдикі народці одні за іншими підпадали під владу російського царя, несли йому свій ясак (подати); заводилися в новому краю російські селища, будувалися міста, і помалу всю північ Азії з його невичерпними багатствами дістався Росії.

Не помилився Єрмак, коли говорив своїм сподвижникам: «Не збідніє наша пам'ять у цих країнах». Пам'ять про молодців, що започаткували російське панування в Сибіру, ​​живе дотепер і тут, і на їхній батьківщині. У своїх піснях наш народ і досі згадує про вдалий козацький отаман, який викупив свої провини перед царем підкоренням Сибіру. В одній пісні йдеться про Єрмака, як він, здолавши Кучума, послав сказати цареві:

«Ой ти гой, надієш православний царю!
Не вели мене страчувати, та говорили:
Як і я, Єрмак, син Тимофійович,
Як і я гуляв синім морем,
Що по синьому морю по Хвалинському (Каспійському),
Як і я ж розбивав намисто-кораблі...
А теперича, надія православний цар,
Приношу тобі буйну головушку
І з буйною головушкою царство Сибірське!»

Збереглися у Сибіру та місцеві перекази про Єрмак; а в 1839 році в місті Тобольську, неподалік місця, де знаходився стародавній Іскер, або Сибір, поставлено пам'ятник, щоб увічнити пам'ять завзятого підкорювача цього краю.

Про початок підкорення та освоєння Сибіру росіянами – див. статтю «Єрмак»

Завершення боротьби з татарами за Західний Сибір

Заснований в 1587 воєводою Данилою Чулковим Тобольськ став спочатку головним опорним пунктом росіян у Сибіру. Він був розташований неподалік колишньої татарської столиці, міста Сибір. Татарський князь Сейдяк, що сидів у ній, приступив до Тобольська. Але пострілами з пищалей та гармат російські відбили татар, а потім зробили вилазку і остаточно їх розбили; Сейдяк був узятий у полон. У цьому бою впав Матвій Мещеряк, останній із чотирьох отаманів-товаришів Єрмака. Інша звістка, з Сейдяком покінчили іншим способом. Він ніби з одним киргиз-кайсацким царевичем і колишнім головним радником (карачою) хана Кучума задумав захопити Тобольськ хитрістю: прийшов з 500 чоловік і розташувався на лузі біля міста під приводом полювання. Здогадуючись про його задум, Чулков вдав його приятеля і запросив для переговорів про мир. Сейдяк із царевичем, карачою та сотнею татар. Під час бенкету російський воєвода оголосив, що у татарських князів на думці недобрий задум, і велів їх схопити і відправити до Москви (1588). Після того місто Сибір було залишено татарами і запустіло.

Покінчивши із Сейдяком, царські воєводи взялися за колишнього сибірського хана Кучума, який, зазнавши поразки від Єрмака, пішов у барабінський степ і звідти продовжував нападами турбувати росіян. Він отримував допомогу від сусідніх ногаїв, одруживши деяких своїх синів та дочок на дітях ногайських князів. До нього приєдналася тепер і частина мурз осиротілого Тайбугіна улусу. Влітку 1591 року воєвода Масальський ходив до Ішимського степу, поблизу озера Чилі-Кула розбив Кучумових татар і взяв у полон його сина Абдул-Хаїра. Але сам Кучум врятувався та продовжував свої набіги. У 1594 році князь Андрій Єлецький з сильним загоном рушив вгору по Іртишу і поблизу впадання в нього річки Тари заклав однойменне містечко. Він опинився майже в центрі родючого степу, яким кочував Кучум, збираючи ясак з татарських волостей по Іртишу, які вже присягнули росіянам. Місто Тара виявило велику користь у боротьбі з Кучумом. Звідси росіяни неодноразово робили проти нього пошуки степу; розоряли його улуси, вступали у зносини з його мурзами, яких переманювали в наше підданство. Воєводи неодноразово посилали до нього з умовляннями, щоб він підкорився російському государю. Від самого царя Федора Івановича була відправлена ​​до нього письменна грамота. Вона вказувала на його безвихідь, на те, що Сибір підкорена, що сам Кучум став бездомним козаком, але якщо він з'явиться до Москви з повинною, то в нагороду йому дані будуть міста і волості, навіть і колишнє місто Сибір. Полонений Абдул-Хаїр також писав батькові і схиляв його скоритися російським, наводячи приклад себе і брата Магметкула, яким государ завітав волості в годування. Ніщо, однак, не могло схилити впертого старого до покірності. У відповідях він б'є чолом російському цареві, щоб той віддав йому назад Іртиш. Помиритися він готовий, але тільки правдою. Він ще додає наївну загрозу: «з ногаями я в союзі, і якщо з обох боків станемо, то погано буде московському володінню».

Вирішили будь-що-будь покінчити з Кучумом. У серпні 1598 р. російський воєвода Воєйков виступив з Тари до Барабінського степу з 400 козаками та служивими татарами. Дізналися, що Кучум із 500 своєї орди пішов на верхню Об, де в нього посіяний хліб. Воєйков йшов день і ніч і 20 серпня на зорі раптово напав на становище Кучумова. Татари після жорстокої сутички поступилися перевагою «вогненного бою» і зазнали повної поразки; запеклі російські перебили майже всіх полонених: пощадили тільки деякі мурзи і сімейство Кучума; було захоплено вісім його дружин, п'ятьох синів, кілька дочок і снох з дітьми. Сам Кучум і цього разу врятувався: з кількома вірними людьми він поплив у човні вниз Обі. Воєйков послав до нього одного татарського сеїта з новими умовляннями підкоритися. Сеїт знайшов його десь у сибірському лісі на березі Обі; при ньому було три сини та чоловік тридцять татар. "Якщо я не поїхав до російського государя в найкращий час, - відповів Кучум, - то поїду тепер, коли я сліпий і глухий, і жебрак". Є щось повагу в поведінці цього колишнього хана Сибіру. Кінець його був жалюгідний. Блукаючи в степах верхнього Іртиша, нащадок Чингісхана викрадав худобу у сусідніх калмиків; рятуючись від їхньої помсти, він утік до своїх колишніх союзників ногаям і там був убитий. Сімейство його було відправлено до Москви, куди прибуло вже за царювання Бориса Годунова; воно мало урочистий в'їзд у російську столицю, напоказ народу, було обласкано новим государем і розіслано різними містами. У столиці перемога Воєйкова була відсвяткована з молебством і дзвоном.

Освоєння Західного Сибіру росіянами

Росіяни продовжували закріплювати у себе область Обі побудовою нових містечок. За Федора і Бориса Годунова з'явилися ще такі укріплені поселення: Пелим, Березов, у низов'ях Обі - Обдорск, на середній течії - Сургут, Нарим, Кетський Острог і Томськ; на верхній Турі було збудовано Верхотур'є, головний пункт на дорозі з Європейської Росії до Сибіру, ​​а на середній течії тієї ж річки – Туринськ; на річці Тазі, що впадає у східну гілку Обської губи - Мангазейський острог. Всі ці містечка забезпечені були дерев'яними та земляними укріпленнями, гарматами та пищалями. Гарнізони складалися зазвичай із кількох десятків служивих людей. Після ратними, людьми, російське уряд переводило до Сибіру посадських людей, і рілли селян. Служилим людям також лунали земельні угіддя, в яких вони влаштовували якесь господарство. У кожному сибірському містечку обов'язково споруджувалися, хоч і невеликі, дерев'яні храми.

Західний Сибір у XVII столітті

Поруч із завоюванням Москва розумно і обачливо вела справу освоєння Сибіру, ​​російської її колонізації. Відправляючи переселенців, російський уряд наказував обласній владі забезпечувати їх відомою кількістю худоби, живності та хліба, тому поселенці мали все необхідне, щоб негайно завести господарство. Висилалися і необхідні освоєння Сибіру ремісники, особливо теслі; висилалися ямщики і т. д. Внаслідок різних пільг і заохочень, а також поголоси про багатства Сибіру туди потяглися і багато охочих людей, особливо промисловці-звіролови. Поруч із освоєнням почалася справа звернення тубільців у християнство та їхнє поступове обрусіння. Не маючи змоги відокремити для Сибіру велику ратну силу, російський уряд перейнявся залученням до неї самих тубільців; багато татар і вогулів звернені були в стан козаків, забезпечений земельними наділами, жалуванням і зброєю. При кожному разі інородці мали виставляти допоміжні загони кінні і піші, які ставилися під керівництво російських дітей боярських. Московський уряд наказував пестити і залучати до нашої служби колишні володарські пологи Сибіру; місцевих князьків і мурз воно іноді переводило до Росії, де вони приймали хрещення і вступали до дворян чи дітей боярських. А тих князьків і мурз, які не хотіли підкоритися, уряд наказував ловити та карати, містечка ж їх випалювати. При зборі в Сибіру ясаку російський уряд наказував робити полегшення бідним і старим тубільцям, а деяких місцях, замість хутрового ясаку, обкладало їх відомою кількістю хліба, щоб привчити їх до землеробства, оскільки свого, сибірського, хліба вироблялося замало.

Зрозуміло, в повному обсязі благі розпорядження центрального уряду сумлінно виконувались місцевою сибірською владою, і тубільці зазнавали багато образ і утисків. Проте справа російського освоєння Сибіру було поставлено розумно та успішно, і найбільша заслуга у цій справі належить Борису Годунову. Повідомлення в Сибіру йшли влітку річками, навіщо будувалося багато казенних стругів. А далекі сполучення взимку підтримувалися чи пішоходами на лижах, чи їздою на нартах. Щоб пов'язати Сибір з Європейською Росією цвітінням, прокладено дорогу від Солікамська через хребет до Верхотур'я.

Сибір стала винагороджувати освоювавших її росіян своїми природними багатствами, особливо великою кількістю хутра. Вже в перші роки царювання Федора Івановича був накладений на зайнятий край ясак у 5000 сороків соболів, 10000 чорних лисиць та півмільйона білок.

Колонізація Сибіру за царювання Михайла Федоровича Романова

Російська колонізація Сибіру продовжилася і зробила значні успіхи в царювання Михайла Федоровича, особливо після кінця Смутного часу. У цьому государі освоєння Сибіру виявилося й не так будівництвом нових міст (як за Федора Іоановича і Годунове), скільки закладом російських сіл і сіл у областях між Кам'яним Поясом і річкою Обью, які повіти Верхотурський, Туринський, Тюменський, Пелимський, Березовський, Тобольський, та Томський. Зміцнивши новозавойований край містами зі служивими людьми, російський уряд дбав тепер про заселення його селянами-землеробами, щоб обрусити цей край і постачати його власним хлібом. У 1632 році з найближчого до Європейської Росії Верхотурського повіту наказано було відправити в Томську сотню або півсотні селян з дружинами, дітьми та з усім «орним заводом» (землеробськими знаряддями). Щоб колишні їх верхотурські ріллі не залишалися даремно, наказано в Пермі, Чердині та Солі Камській викликати мисливців із вільних людей, які б погодилися їхати до Верхотур'я та сідати там на вже розорані землі; причому їм видавалися позичка та підмога. Таких новоприбраних селян воєводи мали з сім'ями та рухомим майном відправляти на підводах у Верхотур'ї. Якщо мало знаходилося мисливців до переселення до Сибіру, ​​держава відправляло переселенців «за указом» зі своїх палацових сіл, даючи їм допомогу худобою, свійським птахом, сохою, возом.

Сибір у цей час отримує ще приріст російського населення від засланців: саме за Михайла Федоровича вона робиться переважно місцем заслання злочинців. Уряд намагався позбавити корінні області людей неспокійних і користуватися ними заселення Сибіру. Засланців і посадських воно садило в Сибіру на ріллі, а служивих людей верстало на службу.

Російська колонізація у Сибіру відбувалася переважно шляхом урядових заходів. Вільних російських поселенців туди приходило дуже мало; що й природно при малонаселеності ближніх областей Покамських і Поволзьких, які ще потребували колонізації з центральних російських областей. Умови життя у Сибіру тоді були настільки важкі, що переселенці намагалися за будь-якої нагоди перебратися у рідні краю.

Особливо неохоче йшло у Сибір духовенство. Російські поселенці і засланці серед напівдиких іновірців, вдавалися до всяких пороків і нехтували правилами християнської віри. Заради церковного благоустрою патріарх Філарет Микитович заснував особливу архієпископську кафедру в Тобольську, і першим архієпископом Сибірським поставив (1621) Кіпріана, архімандрита Новгородського Хутинського монастиря. Кіпріан привіз із собою до Сибіру священиків, і взявся за влаштування своєї єпархії. Він знайшов там кілька вже започаткованих монастирів, але без дотримання правил чернечого житія. Наприклад, у Туринську був Покровський монастир, у якому жили разом ченці та черниці. Кіпріан заснував ще кілька російських обителів, які на його клопотання були забезпечені землями. Архієпископ знайшов звичаї своєї пастви вкрай розбещеними, а для освоєння тут християнської моральності зустрів велику протидію від воєвод та служивих людей. Він послав цареві і патріарху докладне повідомлення про знайдені їм заворушення. Філарет надіслав до Сибіру докорювальну грамоту з описом цих заворушень і вказав читати її всенародно у церквах.

Тут зображується розбещення сибірських вдач. Багато російських людей там хрестів на собі не носять, пісних днів не дотримуються. Особливо грамота нападає на сімейну розпусту: православні люди одружуються з татарками та язичницями або одружуються з близькими родичками, навіть з сестрами та доньками; служиві люди, вирушаючи у далекі місця, закладають дружин товаришам із правом користування, і, якщо у призначений термін чоловік не викупить дружину, то позикодавець продає її іншим людям. Деякі сибірські служиві люди, приїжджаючи до Москви, зманюють із собою дружин і дівчат, а в Сибіру продають їх литовцям, німцям та татарам. Російські воєводи не тільки не вгамовують людей від беззаконь, а й самі подають приклад крадіжки; заради користі чинять насильства торговим людям і тубільцям.

У тому ж 1622 цар посилав сибірським воєводам грамоту із забороною їм вступати в духовні справи і наказом спостерігати, щоб служиві люди в цих справах підкорялися суду архієпископа. Наказує їм також, щоб служиві, що посилаються до інородців для збору ясаку, не робили їм насильства, щоб і самі воєводи насильства і неправди не чинили. Але подібні накази мало стримували свавілля, і звичаї покращувалися у Сибіру дуже повільно. І найдуховніша влада не завжди відповідала високому призначенню. Кіпріан залишався в Сибіру тільки до 1624 року, коли був переведений до Москви митрополитом Сарським або Крутицьким на місце віддаленого на спокій Іони, яким патріарх Філарет незадоволений за його заперечення проти перехрещення латинян на духовному соборі 1620 року. Наступники Кіпріана на Сибірській кафедрі , ніж піклуваннями про паство.

У Москві освоювана російськими Сибір велася довго у Казанському та Мещерському палаці; Однак у царювання Михайла Федоровича утворюється і самостійний «Сибірський наказ» (1637). У Сибіру вище обласне управління зосереджувалося спочатку до рук тобольських воєвод; з 1629 року стали від них незалежні томські воєводи. Залежність воєводів дрібних міст від цих двох головних була переважно військова.

Початок російського проникнення до Східного Сибіру

Ясак із соболів та інших цінних хутр був головним спонуканням для поширення російського панування на Східний Сибір за Єнісеєм. Зазвичай із того чи іншого російського міста виходить партія козаків у кілька десятків чоловік, і на вутилих «кочах» пливе сибірськими річками посеред диких пустель. Коли водний шлях переривається, він залишає човни під прикриттям кількох людей і піша продовжує шлях ледь прохідними нетрами або горами. Рідкісні, малолюдні племена сибірських інородців закликають вступити у підданство російського царя і заплатити йому ясак; вони або виконують цю вимогу, або відмовляють у данини і збираються в натовп, озброєний луками та стрілами. Але вогонь з пищалей та самопалів, дружна робота мечами та шаблями примушують їх до сплати ясаку. Іноді, пригнічена числом, жменя росіян споруджує собі прикриття і відсиджується у ньому до приходу підкріплення. Нерідко військовим партіям прокладали шляхи в Сибіру промисловці, які шукали соболів та інших цінних хутр, яких тубільці охоче обмінювали на мідні або залізні котли, ножі, намисто. Бувало, що дві партії козаків зустрічалися серед інородців і починали бійки, що доходили до бійки, через те, кому брати ясак в даному місці.

У Західному Сибіру російське завоювання зустріло завзятий опір із боку Кучумова ханства, і потім мало боротися з ордами калмиків, киргизів і ногаїв. Під час Смути підкорені інородці іноді робили там спроби повстання проти російського панування, але утихомирювалися. Число тубільців сильно поменшало, чому сприяли і знову принесені хвороби, особливо віспа.

Єнісейський край, Прибайкалля та Забайкалля у XVII столітті

Підкорення і освоєння Східного Сибіру, ​​досконале здебільшого за царювання Михайла Федоровича, відбувалося за набагато менших перешкод; там росіяни не зустріли організованого ворога і засад державного побуту, лише напівдикі племена тунгусів, бурят, якутів з дрібними князями чи старшинами на чолі. Підкорення цих племен закріплювалося основою Сибіру нових міст і острогів, розташованих найчастіше річками на вузлі водяних повідомлень. Найважливіші з них: Єнісейськ (1619) у землі тунгусів та Красноярськ (1622) в області татарської; у землі бурятів, які чинили порівняно сильний опір, поставлений був (1631) Братський острог при впаданні нар. Оки до Ангари. На Ілімі, правому притоці Ангари, виник Ілімськ (1630); в 1638 на середній течії Олени був побудований Якутський острог. У 1636-38 роках єнісейські козаки, що проводили десятник Єлисей Буз, по Олені спустилися до Льодовитого моря і досягли їм гирла річки Яни; за нею вони знайшли плем'я юкагір і обклали їх ясаком. Майже в той же час партія томських козаків, яку проводив Дмитро Копилов, з Олени увійшла до Алдану, потім до припливу Алдана Маю, звідки досягла Охотського моря, обклавши ясаком тунгусів і ламутів.

У 1642 році російське місто Мангазея зазнало сильної пожежі. Після того жителі його помалу переселилися в Туруханське зимівля на нижньому Єнісеї, що відрізнялося зручнішим становищем. Стара Мангазея запустіла; замість неї виникла нова Мангазея чи Туруханськ.

Російське освоєння Сибіру за Олексія Михайловича

Російське підкорення Східного Сибіру вже за Михайла Федоровича було доведено до Охотського моря. За Олексія Михайловича воно було остаточно затверджено і поширене до Тихого океану.

У 1646 році якутський воєвода Василь Пушкін послав служилого десятника Семена Шелковника з загоном у 40 осіб на річку Охту, до Охотського моря для «приїску нових земляць». Шовковник поставив (1649?) Охотський острог на цій річці біля моря і почав збирати данину хутром із сусідніх тубільців; причому брав у заручники (аманати) синів їхніх старшин чи «князів». Але, всупереч царському указу наводити сибірських тубільців у підданство «ласкою і привітом», люди, що служили, нерідко дратували їх насильствами. Тубільці неохоче підкорялися російському ярма. Князці іноді піднімали бунт, побивали невеликі партії російських покупців, безліч підступали до російським острожкам. У 1650 якутський воєвода Дмитро Францбеков, отримавши звістку про облогу Охотського острогу обуреними тубільцями, на допомогу Шелковнику послав Семена Єнішева з 30 людьми. Насилу дістався Охотська і тут витримав кілька боїв з тунгусами, озброєними стрілами і списами, одягненими в залізні і кістяні куяк. Вогнепальна зброя допомогла російським здолати набагато більш численних ворогів (за повідомленнями Єнішева, їх було до 1000 і більше). Острожек був звільнений від облоги. Шовковника Єнішев не застав у живих; його товаришів залишилося лише 20 осіб. Отримавши потім нові підкріплення, він ходив на навколишні землі, обкладав племени данини і брав від них аманатів.

Начальники російських партій у Сибіру одночасно повинні були утихомирювати часті непокори своїх служилих людей, які на далекому сході відрізнялися свавіллям. Єнішев надсилав воєводі скарги на непокору своїх підлеглих. Років через чотири ми знаходимо його вже в іншому острожку, на річці Ульє, куди він пішов із залишком людей після того, як Охотський острог був спалений тубільцями. З Якутська воєвода Лодиженський відправив у той бік Андрія Булигіна із значним загоном. Булигін забрав з Уллі п'ятидесятника Оноховського з трьома десятками служивих людей, на місці старого побудував Новий Охотський острог (1665), розгромив тунгуські пологи, що бунтували, і знову привів їх у підданство російському государю.

Михайло Стадухін

Московські володіння поширювалися далі північ. Козачий десятник Михайло Стадухін заклав острог на сибірській річці Колимі, обклав ясаком оленевих тунгусів і юкагірів, що жили на ній, і перший приніс звістку про Чукотську землю і чукчі, які взимку на оленях переїжджають на північні острови, там б'ють моржів і при морзі. Воєвода Василь Пушкін у 1647 р. дав Стадухіну загін служивих людей іти за річку Колиму. Стадухін за дев'ять чи десять років здійснив цілу низку походів на нартах і річками на кочах (круглих судах); обкладав даниною тунгусів, чукчів та коряків. Річкою Анадирем він виходив у Тихий океан. Все це росіяни робили нікчемними силами в кілька десятків людей, у тяжкій боротьбі з суворою природою Сибіру та за постійних битв з дикими тубільцями.

Східний Сибір у XVII столітті

Поруч із Стадухиным у тому північно-східному розі Сибіру трудилися й інші російські служиві і промислові підприємці – «досвідченики». Іноді партії служивих людей йшли на видобуток без дозволу влади. Так у 1648 чи 1649 році десятка два служилих людей пішли з Якутського острогу від утисків воєводи Головина та його наступника Пушкіна, які, за їхніми словами, не видавали государеву платню, а незадоволених карали батогом, в'язницею, тортурами та батогами. Ці 20 людей ходили на річки Яну, Індигірку та Колиму та збирали там ясак, воювали тубільців та брали нападом їх укріплені зимівники. Іноді різні партії стикалися і заводили чвари та бійки. Деякі дружини цих дослідників Стадухін намагався завербувати у свій загін, і навіть чинив їм образи та насильства; але вони вважали за краще діяти на свій страх.

Семен Дежнєв

Серед таких людей, які не підкорялися Стадухіну, був і Семен Дежнєв з товаришами. У 1648 він від гирла Колими, пливучи вгору Аною, пробрався до верхів'ям річки Анадиря, де було закладено Анадирський острог (1649). Наступного року він від гирла Колими вирушив на кількох качах морем; з них залишилася тільки одна коча, на якій він обігнув нос носа. Бурею і цю кочу викинуло на берег; після чого партія пішки дісталася гирла Анадиря і пішла вгору річкою. З 25 товаришів Дежнєва повернулися 12. Дежнєв на 80 років попередив Берінга у відкритті протоки, що відокремлює Азію від Америки. Нерідко сибірські тубільці відмовлялися платити російським ясакам і били збирачів. Тоді доводилося знову відправляти ними військові загони. Так Гр. Пушкін, відправлений якутським воєводою Борятинським, в 1671 році утихомирював юкагірів і ламутів, що обурилися, на р. Індігірке.

Російське поступ у Даурію

Поряд з ясачним збором, російські промисловці так старанно займалися полюванням на соболів і лисиць, що в 1649 деякі тунгуські старшини били чолом московському уряду на швидке винищення хутрового звіра. Не задовольняючись полюванням, промисловці всю зиму ловили соболів та лисиць капканами; чому ці звірі в Сибіру стали сильно виводитися.

Особливо сильне було повстання бурятів, що мешкали по Ангарі та верхній Лєні, біля Байкалу. Воно сталося на початку царювання Олексія Михайловича.

Буряти та сусідні тунгуси сплатили ясак якутським воєводам; але отаман Василь Колесников, посланий єнісейським воєводою, почав знову збирати з них данину. Тоді з'єднані натовпи бурятів і тунгусів, озброєні луками, списами та шаблями, у куяках та шишаках, кінні почали нападати на росіян і приходити під Верхоленський острог. Повстання це упокорене було не без зусиль. Надіслані на допомогу цьому острогу з Якутська Олексій Бедарєв та Василь Бугор із загоном у 130 осіб на шляху витримали три «напуски» (атаки) 500 бурятів. Службовець Афанасьєв схопився при цьому з бурятським наїзником-богатирем, братом князя Могунчака, і вбив його. Здобувши підкріплення в острозі, росіяни знову пішли на бурятів, погромили їх улуси і знову витримали бій, який закінчили повною перемогою.

З побудованих у частині Сибіру російських укріплень потім особливо висунувся Іркутський острог (1661) на Ангарі. А в Забайкаллі нашими головними опорними пунктами стали Нерчинськ (1653-1654) та Селенгінськ (1666) на нар. Селенга.

Посуваючись на схід Сибіру, ​​росіяни вступили до Даурії. Тут, замість північно-східних тундр і гір, вони знайшли більш плідні землі з менш суворим кліматом, замість рідкісних бродячих дикунів-шаманістів – частіші улуси кочових або напівосілих «мугальських» племен, напівзалежних від Китаю, які зазнали впливу його культури та релігії, багатих та хлібом, знайомих з рудами. У даурських та маньчжурських князів зустрічалися срібні позолочені ідоли (бурхани), укріплені містечка. Їхні князі та хани підкорялися маньчжурському богдихану і мали фортеці, оточені земляним валом і забезпечені іноді гарматами. Російським у цій частині Сибіру вже не можна було діяти партіями в десяток-другий; потрібні були сотенні і навіть тисячні загони, озброєні пищалями та гарматами.

Василь Поярков

Перший російський похід у Даурію розпочато наприкінці царювання Михайла.

Якутський воєвода Головін, маючи звістку про народців, що сиділи на річках Шилці і Зеї і рясніли хлібом і всякою рудою влітку 1643 р. відправив партію в 130 чоловік, під начальством Василя Пояркова, на річку Зею. Поярков поплив по Олені, потім вгору по її притоку Алдану, потім по річці Учурі, що впадає в нього. Плавання було дуже важке через часті пороги, великі і малі (останні називалися «шивери»). Коли він досяг волока, настали морози; довелося влаштувати зимівлю. Навесні Поярков спустився в Зею і невдовзі вступив у улуси ріллі даурів. Князята їх жили у містечках. Поярков почав вистачати у них аманатів. Від них він дізнався імена князів, що мешкали по Шилці та Амуру, і кількість їх людей. Найсильнішим князем на Шилці був Лавкай. Даурські князі платили ясак якомусь хану, який жив далеко на південь, у землі Богдойській (мабуть, у південній Маньчжурії), мав у себе зроблений з колод місто з земляним валом; а бій у нього був не тільки лучний, а й рушничний і гарматний. Даурські князі купували у хана на соболі срібло, мідь, олово, камки та кумачі, які він отримував із Китаю. Поярков спустився в середню течію Амура і поплив униз землею дючерів, які чимало побили в нього людей; потім нижньою течією він дійшов до моря в землі гіляків, які нікому не платили данини. Росіяни вперше досягли гирла Амура, де й зимували. Звідси Поярков поплив Охотським морем до гирла річки Уллі, де знову зазимував; а навесні волоками дійшов до Алдану і Оленою повернувся до Якутська в 1646, після трирічної відсутності. То справді був розвідувальний похід, який познайомив росіян з Амуром і Даурією (Пегою ордою). Його не можна назвати вдалим: більшість людей загинула в сутичках з тубільцями та від поневірянь. Сильний голод терпіли вони під час зимівлі біля Зеї: дехто змушений був харчуватися мертвими тілами тубільців. Після повернення до Якутська вони подали воєводі Пушкіну скаргу на жорстокість і користолюбство Пояркова: звинувачували його в тому, що він їх бив, не давав їм хлібних запасів і виганяв їх з острожка в поле. Поярков був викликаний на суд до Москви разом з колишнім воєводою Головіним, що потурав йому.

Чутки про багатства Даурії порушили бажання привести цю частину Сибіру в підданство російському цареві і збирати там багату данину не тільки «м'яким мотлохом», але також сріблом, золотом, самоцвітним камінням. За деякими звістками, Поярков до його позову до Москви був посланий у новий похід у той бік, а після нього відправлений Єналей Бахтеяров. Знаходячи ближчий шлях, вони ходили з Олени по Вітіму, вершини якого зближуються з лівими притоками Шилки. Але дороги вони не знайшли і вернулися без успіху.

Єрофей Хабаров

У 1649 якутському воєводі Францбекову подав чолобиття «старий дослідник» Єрофей Хабаров, походженням торгової людини з Устюга. Він викликався за власний кошт «прибрати» до півтораста чи більше охочих людей, щоб привести Даурію під царську руку і взяти з них ясак. Цей досвідчений чоловік оголосив, що «пряма» дорога на Шилку і Амур йде по припливу Олени Олекме і Тугиру, що впадає в неї, від якого волок веде до Шилки. Отримавши дозвіл та допомогу зброєю, побудувавши дощаники, Хабаров із загоном у 70 осіб улітку того ж 1649 р. переплив із Олени до Олекми та Тугира. Настала зима. Хабаров рушив далі на нартах; долиною Шилки та Амура вони прийшли у володіння князя Лавкая. Але місто його та навколишні улуси виявилися порожніми. Росіяни подивилися на це сибірське місто, укріплене п'ятьма вежами та глибокими ровами; у місті знаходили кам'яні сараї, в яких могло поміститися людина до шістдесяти. Якби жителів не напав страх, то фортецю їх було б неможливо взяти з таким малим загоном. Хабаров пішов вниз Амуром і знайшов ще кілька подібних укріплених міст, які також були покинуті жителями. Виявилося, що у тунгусів Лавкая встигла побувати російська людина Івашка Квашнін з товаришами; він говорив, що росіяни йдуть у числі 500 чоловік, а за ними йдуть ще більші сили, що вони хочуть усіх даурів побити, майно їх пограбувати, а дружин і дітей взяти в полон. Перелякані тунгуси давали Івашці подарунки соболями. Почувши про навалу, що загрожувала, Лавкай та інші даурські старшини покидали свої містечка; з усіма людьми та стадами вони бігли до сусідніх степів під заступництво маньчжурського володаря Шамшакана. З їх покинутих зимівників Хабарову міцним становищем, на середній течії Амура особливо сподобалося містечко князя Албази. Він зайняв Албазін. Залишивши 50 чоловік гарнізону, Хабаров пішов назад, побудував острожек на Тугирському волоку, і влітку 1650 повернувся до Якутська. Щоб закріпити Даурію за великим государем, Францбеков у наступному 1651 р. відправив того ж Хабарова з загоном набагато більшим і з кількома гарматами.

Якутія та Приамур'я у XVII столітті

Даури вже бралися до Албазину, але він протримався до приходу Хабарова. Цього разу даурські князі надали росіянам досить сильний опір; пішов ряд боїв, що закінчилися поразкою даур; гармати особливо наганяли на них страх. Тубільці знову покинули свої містечка і бігли вниз Амуром. Місцеві князі підкорилися та зобов'язалися платити ясак. Хабаров ще більше зміцнив Албазін, який став опорним пунктом росіян на Амурі. Він заснував ще кілька острогів Шилкою і Амуром. Воєвода Францбеков надіслав йому ще кілька людських партій. Вести про багатства Даурської землі залучили багатьох козаків та промисловців. Зібравши значну силу, Хабаров влітку 1652 р. рушив з Албазина вниз Амуром, і погромив прибережні улуси. Він доплив до впадання Шингала (Сунгарі) в Амур, у землі дючерів. Тут він зазимував у одному місті.

Місцеві сибірські князі, данники богдихану, надіслали до Китаю прохання про допомогу проти росіян. Близько того часу в Китаї тубільна династія Мін була скинута бунтівними воєначальниками, з якими з'єдналися полчища маньчжурів. У Пекіні оселилася маньчжурська династія Цин (1644) від імені дихання Хуан-ди, Але не всі китайські області визнали його государем; йому довелося підкоряти їх і поступово зміцнювати свою династію. У цю епоху відбувалися походи Хабарова і вторгнення росіян у Даурію; їх успіхам сприяв тодішній невиразний стан імперії та відволікання її військових сил із Сибіру до південних та приморських провінцій. Звістки з Амура змусили богдиханського намісника в Маньчжурії (Учурву) відрядити значне військо, кінне та піше, з вогнепальною зброєю, у кількості тридцяти пищалей, шести гармат та дванадцяти глиняних пінард, які мали всередині пуд пороху та підкидалися під стіни для вибуху. Вогнепальна зброя з'явилася в Китаї завдяки європейським купцям і місіонерам; єзуїти заради місіонерських цілей намагалися бути корисними китайському уряду і лили йому гармати.

24 березня 1653 р. російські козаки в Ачанському місті, на зорі були розбуджені пальбою з гармат, - це було богдійське військо, яке з натовпами дючерів йшло на напад. «Яз Ярофейко…, – каже Хабаров, – і козаки, помолячись Спасу і Пречистій Владичиці нашій Богородиці, проміж себе прощалися і казали: помремо, братці, за віру хрещену і порадіємо государю цареві Олексію Михайловичу, а живі в руки Богдійським людям не дамо» . Билися від зорі до сонячного заходу сонця. маньчжуро-китайці вирубали три ланки з міського муру, але козаки прикотили сюди мідну гармату і почали бити в упор по нападникам, направили на неї вогонь інших гармат і пищалів і поклали багато народу. Вороги безладно відхлинули. Цим скористалися росіяни: 50 людей залишилися в місті, а 156, у залізних куяках, з шаблями зробили вилазку та вступили до рукопашної. Росіяни здолали, богдойське військо побігло від міста. Трофеями були обоз у 830 коней з хлібними запасами, 17 скорострільних пищалей, що мали по три і чотири стовбури, дві гармати. Ворогів лягло близько 700 чоловік; тоді як російські козаки втратили лише десять убитими та близько 80 пораненими, але останні потім одужали. Це побоїще нагадало колишні богатирські подвиги в Сибіру Єрмака та його товаришів.

Але обставини тут були інші.

Завоювання Даурії залучало нас до зіткнення з могутньою тоді Маньчжурської імперією. Зазнана поразка порушила спрагу помсти; пішли чутки про нові збіговиськи, які збиралися знову вдарити в Сибір на козаків і придушити їх числом. Князьки відмовлялися платити російським ясакам. Хабаров не пішов далі вниз Амуром в землю гіляків, а в кінці квітня сів на дощаники і поплив вгору. Дорогою він зустрів підкріплення з Якутська; мав тепер близько 350 чоловік. Крім небезпеки з боку Китаю доводилося боротися ще з непокорою своїх дружин, набраних з людей, що гуляли. 136 чоловік, обурених Стенькою Поляковим і Костею Івановим, відокремилися від Хабарова попливли вниз Амуром заради «зіпунів», тобто. почали грабувати тубільців, чим ще більше відхитнули їх від росіян. За дорученням з Якутська, Хабаров мав відправити кілька чоловік посланцями з царською грамотою до богдихана. Але сибірські тубільці відмовилися проводити їх до Китаю, посилаючись на віроломство росіян, які обіцяли їм світ, а тепер грабують та вбивають. Хабаров просив про надсилання великого війська, бо з такими малими силами Амура не втримати. Він вказував на багатолюдство Китайської землі і те, що вона має вогненний бій.

Росіяни на Амурі

Наступного, 1654 року, на Амур приїхав дворянин Зінов'єв із підкріпленням, царською платнею та нагородою золотими. Забравши ясак, він повернувся до Москви, взявши з собою Хабарова. Той отримав від царя звання боярського сина і був призначений прикажчиком Усть-Кутського острогу на Олені. На Амурі після нього керував Онуфрій Степанов. У Москві мали намір відправити в цю частину Сибіру 3000 військо. Але розпочалася війна з поляками за Малоросію, і відправлення не відбулося. З невеликими російськими силами Степанов здійснював походи по Амуру, збирав данини з даурів і дючерів і мужньо відбивався від Маньчжурських військ, що приходили. Особливо сильні бої довелося йому витримати у березні 1655 р. у новому Комарському острозі (нижче Албазина). Туди приступало богдойське військо з гарматами та пищалями. Число його разом із полчищами повсталих тубільців сягало до 10.000; керував ним князець Тогудай. Не обмежуючись пальбою з гармат, вороги кидали в острог стріли з вогненними зарядами і підвезли до острогу арби, навантажені смолою та соломою, щоб запалити частокіл. Три тижні тривала облога острогу, що супроводжувалася частими нападами. Росіяни мужньо оборонялися та робили вдалі вилазки. Острог був добре укріплений високим валом, дерев'яними стінами та широким ровом, навколо якого йшов ще частокіл із потайними залізними прутами. Вороги під час нападу натикалися на прути і не могли підійти до стін, щоб їх запалити; а тим часом били по них гарматами. Втративши безліч людей, богдойське військо відступило. Багато його вогненних зарядів, пороху та ядер залишилося у видобуток російським. Степанов просив якутського воєводу Лодиженського про надсилання пороху, свинцю, підкріплень та хліба. Але прохання його мало виконувалися; а війна з Маньчжурами тривала; даури, дючери та гіляки, відмовляли в ясаку, повставали, били невеликі партії росіян. Степанов утихомирював їх. Росіяни зазвичай намагалися захопити в аманати будь-кого з почесних або початкових сибірських людей.

Влітку 1658 р. Степанов, виступивши з Албазина на 12 дощаниках з загоном близько 500 чоловік, плавав по Амуру і збирав ясак. Нижче гирла Шингала (Сунгарі) він несподівано зустрів сильне богдойское військо – флотилію майже 50 судів, з багатьма гарматами і пищалями. Ця артилерія дала супротивнику перевагу і справила велике спустошення серед росіян. Степанов упав з 270 товаришів; 227 людей, що залишилися, врятувалися втечею на судах або в гори. Частина богдойського війська рушила вгору Амуром на російські поселення. Наше панування на середньому та нижньому Амурі майже втратилося; Албазін був покинутий. Але на верхньому Амурі та Шилці воно встояло, завдяки міцним острогам. У цей час там діяв єнісейський воєвода Опанас Пашков, який основою Нерчинська (1654) зміцнив тут російське панування. 1662 року Пашкова змінив у Нерчинську Іларіон Толбузін.

Незабаром росіяни знову утвердилися середньому Амурі.

Ілімський воєвода Обухів вирізнявся користолюбством та насильствами над жінками свого повіту. Він знечестив сестру служивого чоловіка Никифора Чернігівського, родом із Західної Русі. Палаючи помстою, Никифор збунтував кілька десятків людей; вони напали на Обухова під Кіренським острогом на нар. Лене і вбили його (1665). Уникаючи смертної кари Чернігівський та його співучасники пішли на Амур, зайняли спорожнілий Албазин, відновили його зміцнення і почали знову збирати ясак із сусідніх сибірських тунгусів, які опинилися між двома вогнями: від них вимагали ясак і росіяни, і – китайці. Зважаючи на постійну небезпеку від китайців, Чернігівський визнав підпорядкованість нерчинському воєводі і просив у Москві помилування. Завдяки своїм заслугам він отримав його і був затверджений албазинським начальником. Разом із новим заняттям росіянами середнього Амура відновилася ворожнеча з китайцями. Вона ускладнилася тим, що тунгуський князець Гантимур-Улан, внаслідок китайських несправедливостей, пішов із Богдойської землі до Сибіру, ​​до Нерчинська, при Толбузіні і віддався з усім своїм улусом під царську руку. Траплялися й інші випадки, коли тубільні пологи, не терплячи утисків китайців, просилися в російське підданство. Китайський уряд готувався до війни. Тим часом російських людей у ​​цій частині Сибіру було дуже мало. Зазвичай сюди надсилалися стрільці та козаки з Тобольська та Єнісейська, і вони служили від 3 до 4 років (з проїздом). Хто з них побажав би служити в Даурії більше 4 років, тим більше додавалася платня. Наступник Толбузіна, Аршинський, доносив тобольському воєводі Годунову, що в 1669 р. приходило полчище мунгалів на ясачних бурятів і повело їх у свої улуси; незважаючи на те, і ближні тунгуси відмовляються платити ясак; а «пошуку вчинити нема ким»: у трьох нерчинських острогах (власне Нерчинський, Іргенський і Теленбінський) служивих людей всього 124 особи.

Російські посольства в Китай: Федір Байков, Іван Перфільєв, Мілованов

Російське уряд тому намагалося залагодити чвари за Сибір із китайцями з допомогою переговорів і посольств. Щоб увійти в безпосередні зносини з Китаєм, вже в 1654 р. був відправлений у Камбалик (Пекін) тобольський син боярський Федір Байков. Спочатку він плив вгору Іртишем, а потім подорожував землями калмиків, монгольськими степами і нарешті досяг Пекіна. Але після невдалих переговорів із китайськими чиновниками, він, нічого не домігшись, тією ж дорогою повернувся назад, вживши на подорож понад три роки. Але принаймні він доставив російському уряду важливі відомості про Китай і караван шлях до нього. У 1659 тим же шляхом їздив до Китаю з царською грамотою Іван Перфільєв. Він удостоївся богдиханського прийому, отримав подарунки та привіз до Москви першу партію чаю. Коли виникла ворожнеча з китайцями з приводу тунгуського князя Гантимура та албазинських дій Никифора Чернігівського, до Пекіна за наказом з Москви було відправлено з Нерчинська (1670) син боярський Мілованов. Він поплив вгору Аргуні; маньчжурськими степами досяг Китайської стіни, прибув до Пекіна, був з честю прийнятий богдиханом і обдарований кумачами та шовковими поясами. Мілованов був відпущений не тільки з грамотою у відповідь до царя, а й у супроводі китайського чиновника (Муготея) зі значною свитою. За чолобиттям останнього нерчинський воєвода послав Никифору Чернігівському наказ без указу великого государя не воювати даур та дючер. Таке м'яке ставлення Китайського уряду до росіян у Сибіру, ​​мабуть, пояснювалося, смутами, що все ще йшли в Китаї. Другий богдихан Маньчжурської династії, знаменитий Кансі (1662–1723) був ще молодий, і йому довелося багато боротися з заколотами до зміцнення своєї династії та цілості Китайської імперії.

У 1670-х роках відбулася знаменита подорож до Китаю російського посла Миколи Спафарія.

При написанні статті використано книгу Д. І. Іловайського «Історія Росії. У 5-ти томах»

Цікаві такі подробиці. У 1647 р. Шовковник з Охотського острогу послав до Якутська промислової людини Федулку Абакумова з проханням про надсилання підкріплення. Коли Абакумов з товаришами стояв табором на вершині річки Май, до них підійшли тунгуси з князем Ковирею, два сини якого перебували отаманами в російських острогах. Не розуміючи їхньої мови, Абакумов подумав, що Ковиря хоче його вбити; вистрілив із пищали і поклав князя на місці. Роздратовані тим діти та родичі останнього обурилися, напали на росіян, котрі займалися соболиним промислом на нар. Травні, і вбили одинадцятеро людей. А син Ковирі Турченей, який сидів отаманом у Якутському острозі, зажадав від російських воєвод видати Федулку Абакумова їхнім родичам страти. Воєвода Пушкін з товаришами піддав його тортурам і, посадивши у в'язницю, доніс про те цареві і питав, як йому вчинити. Від царя вийшла грамота, у якій підтверджувалося, щоб сибірських тубільців наводили під царську високу руку ласкою та привітом. Федулку було наказано, покаравши нещадно батогом у присутності Турченея, посадити у в'язницю, а у видачі його відмовити, пославшись на те, що він убив Ковирю помилково і що тунгуси вже помстилися, вбивши 11 російських промисловців.

Про походи М. Стадухіна та інших дослідників на північному сході Сибіру – див. до Ак. Іст. ІІІ. №№ 4, 24, 56 та 57. IV. №№ 2, 4–7, 47. У № 7 відписка Дежнєва Якутському воєводі про похід нар. Анадир. Словцева "Історичний огляд Сибіру". 1838. I. 103. Він заперечує проти того, щоб Дежнєв плавав у Беринговій протоці. Але Крижанич у своїй Historia de Siberia позитивно каже, що за Олексія Михайловича переконалися у поєднанні Льодовитого моря зі Східним океаном. Про похід Пущина на Юкагірів та Ламутів Акти Істор. IV. № 219. Вас. Колесникова – на Ангару та Байкал. Додаткове. до Ак. Іст. ІІІ. № 15. Про походи Пояркова та інших у Забайкаллі та на Амур Ibid. №№ 12, 26, 37, 93, 112, та ІЗ. У № 97 (стор.349) служиві люди, які ходили зі Стадухіним за Колиму-річку, кажуть: "А лежить тут на березі заморська кістка багато, мочно де той кістки занурити багато судів". Походи Хабарова та Степанова: Акти Істор. IV. № 31. Доповн. до Ак. Іст. ІІІ. № 72, 99, 100 - 103, 122. IV. №№ 8, 12, 31, 53, 64 і 66 (про загибель Степанова, про Пашкова), (про Толбузіна). V. № 5 (відписка єнісейського воєводи Голохвостова нерчинському воєводі Толбузину про посилку йому 60 стрільців і козаків у 1665 р. Тут згадуються острожки в Даурії: Нерчинський, Іргенський та Теленбінський), 8 і 36 о6 та огляд його в 1667 р.). З приводу сибірських подій або їхньої послідовності в актах зустрічається деяка плутаність. Так за одним повідомленням Єрофей Хабаров у перший похід мав бій з Даурами і тоді ж зайняв Албазін (1650 р.), де і залишив 50 осіб, які "всі прожили до його здоров'я", тобто. до його повернення. (Ак. Іст. IV. № 31). А за іншим актом (Допов. III. № 72) він у цей похід знайшов усі улуси пустелі; про заняття ж Албазіна нічого не йдеться. У № 22 (Доповн. VI) Албазін названий "Лавкаемим острожком". У подорожі Спафарія Албазинського острога названо "Лавкаемым городком". У великому наказі 1651 року від Сибірського наказу надісланому на російському воєводі Даурської землі Афанасію Пашкову Албазін згадується серед Лавкаемых улусів. Пашкову між іншим наказується надіслати людей на нар. Шингал до царів Богдійського Андрікану і Никонському (Японському?) схиляти їх, щоб вони "пошукали його великого государя милості та платні". (Рус. Іст. Бібл. Т. XV). Про подорож Байкова до Китаю Акти Іст. IV. № 75. Сахарова "Сказання Рус. Народу". П. та Спаського "Сибірський Вісник" 1820. Про безчестя сестри Чернігівського та його помсту згадує Крижанич у своїй "Історії Сибіру" (згаданий Збірник О. А.). А. Тітова. 213). А взагалі про користолюбство, ґвалтування в Сибіру жінок і вбивство за те Обухова Чернігівського з товаришами в Доповн. VIII. №73.

Такий приклад хабарника і блудника-насильника представляє нерчинський прикажчик Павло Шульгін наприкінці царювання Олексія Михайловича. Російські служиві люди нерчинських острогів подали на нього скаргу цареві в наступних його діяннях. По-перше, майно служивих людей, що залишилося після померлих або вбитих на ясачному зборі, він присвоює собі. По-друге, з одних князів бурятських брав хабарі і відпускав їх аманатів, після чого вони пішли в Монголію, відігнавши казенні та козачі табуни; а до інших бурятських родів, саме Абахая Шуленги та Тураки, підсилав Тунгусів, щоб відігнати в них табуни. "Та в нього ж Абахая Шуленги сидить у Нерчинському син в аманатах і з дружиною Гуланкаєм, і він Павло ту аманатську дружину, а його Абахаєва невістю своїм насильством емлет до себе на постелі сильно, багато часу, і в лазні з нею париться, і та аманатська дружина твоєму государеву посланцю Миколі Спафарії в тому Павлові блудному насильстві сповіщала і в усьому світі усяким чином людем являла ". З цієї причини Абахай з усім своїм родом від'їхав від острогу і відігнав государеві та козацькі табуни. Далі Павло Шульгін звинувачувався в тому, що з казенних хлібних запасів курив вино і варив пиво на продаж, через що хліб дуже подорожчав у Нерчинську і люди служать голодують. Люди Шульгіна " зерно тримали " , тобто. заборонену азартну гру. Не задовольняючись аманатською дружиною, він ще "імав трьох козацьких ясирів (полонених)" у з'їжджу хату, а звідси брав їх до себе на ніч, "і після себе тих ясирів віддавав людям своїм на наругу". Служилих людей він "б'є батогом, і батогами невинно; взявши в руку по п'яти або по шість батогів, наказує бити голих по спині, по череві, з боків і по стегнах і т. д. Цю жахливу людину російські служили люди сибірського Нерчинська самі відставали від начальства, а на місце його вибрали до государевого указу сина боярського Лоншакова та козачого десятника Астраханцева, про підтвердження їх вибору вони і б'ють чолом государеві.(Доповн. до Ак. його усунення в 1675 р. частина ясачних тунгусів, відведених монголами з Сибіру, ​​потім повернулася в Даурію в російське підданство (Акти Істор. IV. № 25) У тому ж 1675 бачимо приклади того, що самі даури, внаслідок китайських утисків, Щоб захистити їх від китайців, албазинський прикажчик Михайло Чернігівський (наступник і родич Никифора?) з 300 служивих людей самовільно робив похід або "чинив пошук" над китайськими людьми на Гань-ріку (Доповн.). VI. П. 133).