Об'єднання елементів у єдине ціле є. Синтез - уявне об'єднання в єдине ціле розчленованих аналізом елементів

Аналіз – це уявне розкладання предмета на його частини чи боку.

Аналіз та синтез.

Порівняння є встановлення відмінності та подібності предметів.

Порівняння та порівняльно-історичний метод.

Стародавні мислителі стверджували: порівняння – мати пізнання. Народ влучно висловив це у прислів'ї: «Не впізнавши горя, не впізнаєш і радості». Все пізнається в порівнянні. Наприклад, щоб дізнатися вагу якогось тіла, необхідно порівняти його з вагою іншого тіла, прийнятого за зразок, тобто. за зразок міри. Це здійснюється шляхом зважування.

Будучи необхідним прийомом пізнання, порівняння лише тоді відіграє важливу роль у практичній діяльності людини та в науковому дослідженні, коли порівнюються справді однорідні чи близькі за своєю сутністю речі. Нема рації порівнювати фунти з аршинами.

У науці порівняння постає як порівняльний чи порівняльно-історичний метод. Спочатку виник у філології, літературознавстві, він потім став успішно застосовуватися у правознавстві, соціології, історії, біології, психології, історії релігії, етнографії та інших галузях знання. Виникли цілі галузі знання, які користуються цим методом: порівняльна анатомія, порівняльна фізіологія, порівняльна психологія тощо. Так, у порівняльній психології вивчення психіки здійснюється на основі порівняння психіки дорослої людини з розвитком психіки у дитини, а також тварин. У результаті наукового порівняння зіставляються не довільно обрані властивості та зв'язку, а суттєві.

Порівняльно-історичний метод дозволяє виявити генетичну спорідненість тих чи інших тварин, мов, народів, релігійних вірувань, художніх методів, закономірностей розвитку суспільних формацій тощо.

Здійснюється процес пізнання так, що ми спочатку спостерігаємо загальну картину предмета, що вивчається, зокрема залишаються в тіні. Для пізнання внутрішньої структури та сутності ми повинні його розчленувати.

Він є лише одним із моментів процесу пізнання. Неможливо пізнати суть предмета лише розкладаючи його на елементи, з яких він складається.

У кожній області знання є ніби свою межу членування об'єкта, за яким ми переходимо в інший світ властивостей та закономірностей. Коли шляхом аналізу зокрема достатньо вивчено, настає наступна стадія пізнання – синтез.

Аналіз фіксує в основному те специфічне, що відрізняє частини один від одного, синтез розкриває те істотно загальне, що пов'язує частини в єдине ціле.

Людина подумки розкладає предмет на складові для того, щоб спочатку виявити самі ці частини, дізнатися, з чого складається ціле, а потім розглянути його як складається з цих частин, вже обстежених окремо. Аналіз та синтез перебувають у єдності; у кожному своєму русі наше мислення так само аналітично, як і синтетично. Аналіз, що передбачає здійснення синтезу, центральним своїм ядром має виділення суттєвого.

Аналіз та синтез беруть свій початок у практичній діяльності. Постійно розчленовуючи у своїй практичній діяльності різні предмети з їхньої складові, людина поступово навчався розділяти предмети і подумки. Практична діяльність складалася як з розчленування предметів, але й возз'єднання елементів у єдине ціле. На цій основі виникав і уявний синтез.

Аналіз та синтез є основними прийомами мислення, що мають свою об'єктивну основу і в практиці, і в логіці речей: процеси з'єднання та роз'єднання, творення та руйнування становлять основу всіх процесів світу.

У словнику російської С.І. Ожегова синтез трактується “як спосіб вивчення якогось явища у його єдності та взаємної зв'язку елементів, узагальнення, зведення у єдине ціле даних, здобутих аналізом” 1 . Таким чином, синтез слід розглядати як процес практичного або уявного возз'єднання цілого з частин або поєднання різних елементів, сторін предмета в єдине ціле, необхідний етап пізнання. У цьому слід пам'ятати, що синтез – це довільне, еклектичне з'єднання “висмикнутих” частин, “шматочків” цілого, а діалектичне ціле із сутності. Для сучасної науки характерний як внутрішньо-, а й міждисциплінарний синтез, і навіть синтез науки та інших форм суспільної свідомості. Результатом синтезу є нове освіту, властивості якого є лише зовнішнє поєднання властивостей компонентів, а й результат їх внутрішньої взаємозв'язку і взаємозалежності.

Аналіз та синтез діалектично взаємопов'язані. Вони відіграють важливу роль у пізнавальному процесі та здійснюються на всіх його щаблях.

3. Абстрагуванняяк метод наукового пізнання. “Абстракція (лат. – відволікання) – а) сторона, момент, частина цілого, фрагмент дійсності, щось нерозвинене, одностороннє, фрагментарне (абстрактне); б) процес уявного відволікання від низки властивостей і відносин предмета, що вивчається, або явища з одночасним виділенням цікавлять пізнаючого суб'єкта в даний момент властивостей (абстрагування); в) результат абстрагуючої діяльності мислення (абстракція у вузькому значенні)”. 2

За допомогою абстракції з'явилися всі логічні поняття. Це різного роду "абстрактні предмети", якими є як окремо взяті поняття та категорії ("розвиток", "мислення" тощо), так і їх системи (найрозвиненішими з них є математика, логіка та філософія).

У словнику С.І. Ожегова “під абстракцією розуміється уявне відволікання, відокремлення від тих чи інших сторін чи зв'язків предметів і явищ виділення істотних їх ознак” 1 .

З'ясування того, які з цих властивостей є суттєвими, а які другорядними, – головне питання абстрагування. Відповідь питанням у тому, що у об'єктивної дійсності виділяється абстрагуючою роботою мислення, від чого мислення відволікається, у кожному даному випадку вирішується залежно, передусім, від природи досліджуваного предмета чи явища, і навіть від завдань пізнання. У ході свого історичного розвитку наука походить від одного рівня абстрактності до іншого, вищого. “Розвиток науки у цьому аспекті – це, за висловом У. Гейзенберга 2 , “розгортання абстрактних структур”. Вирішальний крок у сферу абстракції було зроблено тоді, коли люди освоїли рахунок і тим самим відкрили шлях, що веде до математики та математичного природознавства.

Розкриваючи механізм розгортання абстрактних структур, У. Гейзенберг пише, що поняття, спочатку отримані шляхом абстрагування від конкретного досвіду, знаходять своє життя. Вони виявляються більш змістовними та продуктивними, ніж можна було очікувати спочатку. У подальшому розвитку вони виявляють власні конструктивні можливості: вони сприяють побудові нових форм і понять, дозволяють встановити зв'язок між ними і можуть бути у певних межах застосовні у спробах зрозуміти світ явищ. Водночас В. Гейзенберг вказував на обмеженість, властиву природі абстракції. Справа в тому, що вона дає якусь базову структуру, "своєї скелет", який міг би набути рис реальності, тільки якщо до нього приєднати багато інших (а не тільки істотних) деталей.

Існують різні види абстракцій:

– абстракція ототожнення, в результаті якої виділяються загальні властивості і відносини методів, що вивчаються (від інших властивостей при цьому відволікаються). Тут утворюються відповідні їм класи з урахуванням встановлення рівності предметів у даних властивостях чи відносинах, здійснюється облік тотожного у предметах і відбувається абстрагування від усіх відмінностей з-поміж них;

– ізолююча абстракція- Акти так званого "чистого відволікання" при якому виділяються деякі властивості і відносини, які починають розглядатися як самостійні індивідуальні предмети ("абстрактні предмети" - "доброта", "емпатія" тощо);

– абстракція актуальної нескінченності в математиці– коли нескінченні множини розглядаються як кінцеві. Тут дослідник відволікається від важливої ​​неможливості зафіксувати і описати кожен елемент нескінченної множини, приймаючи таке завдання як вирішене;

– абстракція потенційної здійсненності- Заснована на тому, що може бути здійснено будь-яке, але кінцеве число операцій у процесі математичної діяльності.

Абстракції різняться також за рівнями (порядками). Абстракції реальних предметів називаються абстракціями першого порядку. Абстракціями від абстракцій першого рівня називаються абстракціями другого порядку тощо. буд. Найвищим рівнем абстракції характеризуються філософські категорії.

4. Ідеалізаціяяк метод наукового пізнання найчастіше сприймається як специфічний вид абстрагування. Ідеалізація - це уявне конструювання понять про об'єкти, які не існують і не здійсненні насправді, але таких, для яких є прообрази в реальному світі.

У процесі ідеалізації відбувається граничне відволікання всіх реальних властивостей предмета з одночасним введенням у зміст утворюваних понять ознак, не реалізованих насправді. В результаті утворюється так званий "ідеалізований об'єкт", яким може оперувати теоретичне мислення при відображенні реальних об'єктів.

Вказуючи на важливу роль ідеалізації у науковому пізнанні, А. Ейнштейн зазначав, що, наприклад, закон інерції не можна вивести безпосередньо з експерименту, його можна вивести лише умоглядно – мисленням, пов'язаним із спостереженням. Цей ідеалізований експеримент ніколи не можна виконати насправді, хоча він веде до глибокого розуміння дійсних експериментів.

У результаті ідеалізації утворюється така теоретична модель, в якій характеристики і сторони об'єкта, що пізнається (предмета, явища) не тільки абстрактні від фактичного емпіричного матеріалу, а й шляхом уявного конструювання виступають у більш різко і повно вираженому вигляді, ніж у самій дійсності. Прикладами понять, що є результатом ідеалізації, є такі поняття як “крапка” – неможливо знайти в реальному світі об'єкт, що є крапкою, тобто який не мав би вимірювань; "Пряма лінія", "абсолютно чорне тіло", "ідеальний газ". Ідеалізований об'єкт, зрештою, постає як відображення реальних предметів та процесів. Утворивши за допомогою ідеалізації про такі об'єкти теоретичні конструкти, можна й надалі оперувати з ними в міркуваннях як з реально існуючою річчю і будувати абстрактні схеми реальних процесів, що служать для глибшого їх розуміння.

Таким чином, ідеалізовані предмети не є чистими фікціями, що не мають відношення до реальної дійсності, а є результатом дуже складного і опосередкованого її відображення. Ідеалізований об'єктпредставляє у пізнанні реальні предмети, але не за всіма, а лише за деякими жорстко фіксованими ознаками. Він є спрощений і схематизований образ реального предмета.

Теоретичні твердження, як правило, безпосередньо відносяться не до реальних об'єктів, а до ідеалізованих об'єктів, пізнавальна діяльність з якими дозволяє встановлювати суттєві зв'язки та закономірності, недоступні щодо реальних об'єктів, взятих у всьому різноманітті їх емпіричних властивостей і відносин. Ідеалізовані об'єкти – результат різних розумових експериментів, спрямованих на реалізацію деякого нереалізованого випадку.

5. Узагальнення – як метод наукового пізнання, по-перше, логічний процес переходу від одиничного до загального, від менш загального до більш загального знання, встановлення загальних властивостей та ознак предметів, по-друге, результат цього процесу: узагальнене поняття, судження, закон, теорія.

Отримання узагальненого знання означає глибше відбиток дійсності, проникнення її сутність. На думку С.І. Ожегова, узагальнити – зробити висновок, висловити основні результати у загальному становищі, надати загального значення чогось. Узагальнення тісно пов'язані з абстрагуванням.

Прийнято розрізняти два види наукових узагальнень: виділення будь-яких ознак (абстрактно-загальне) чи суттєвих (конкретно-загальне, т. е. закон).

З іншого підстави можна назвати узагальнення: а) від окремих фактів, подій до висловлювання у думках (індуктивне узагальнення); б) від думки до іншої, більш загальної думки (логічне узагальнення). Думковий перехід від більш загального до менш загального є обмеженням. Узагальнення може бути безмежним. Його межею є філософські категорії, які мають родового поняття і тому узагальнити їх не можна.

До вирішення якоїсь проблеми людина може дійти шляхом логічних міркувань, вибудовуючи весь ланцюжок міркувань. Це мислення називається дискурсивним.

12.5. Операційний склад мислення

Мислення відбувається у вигляді різних розумових операцій. Вони є основними механізмами мислення. Такими операціями є порівняння. аналіз, синтез, абстракція (відволікання) та узагальнення.

Порівняння- розумова операція, яка полягає у зіставленні предметів та явищ, знаходження подібності, відмінності та тотожності між ними.

Аналіз- уявне розчленування, поділ предметів та явищ на частини, елементи, моменти.

Синтез- уявне об'єднання елементів елементів у єдине ціле. Аналіз розчленовує, синтез по-новому об'єднує.

Аналіз та синтез існують у нерозривній єдності. У результаті рішення завдання мислення постає як процес. По ходу рішення виникають нові і нові умови, які детермінують подальше протікання розумового процесу. Невідоме немає якась абсолютна порожнеча, воно завжди пов'язане з чимось відомим. Вступаючи у зв'язку з іншими предметами, об'єкт, що пізнається, виступає перед нами все новими своїми сторонами і властивостями. З об'єкта хіба що вичерпується все нове і новий зміст. Наприклад, пряма може виступати як бісектриса даного кута. як гіпотенуза і т.д. Отже, через взаємодію Космосу з іншими об'єктами (синтез) відбувається вичленування нових аспектів (аналіз). Аналіз через синтез, згідно з С.Л.Рубінштейном, є основним механізмом мислення.

Абстрагування- виділення одних ознак та відволікання від інших (здійснюється на основі аналізу).

Узагальнення- уявне об'єднання предметів та явищ за їх загальним та суттєвим ознаками знань щодо даної предметної галузі:

§ окремі факти, положення, визначення зізнаються як найважливіші, вирішальні для її розуміння);