Образні висловлювання російської пов'язані з одягом. Послужливий дурень небезпечніший за ворога

Фразеологія – розділ науки про мову, що вивчає стійкі поєднання слів. Фразеологізм – стійке поєднання слів, або стійке вираження. Використовується для називання предметів, ознак, дій. Воно є виразом, що виник одного разу, став популярним і закріпився в мові людей. Вираз наділений образністю, може мати переносний зміст. Згодом вираз може прийняти в ужитку широкий зміст, що частково включає початкове значення або зовсім виключає його.

Лексичне значення має фразеологізм загалом. Слова, що входять у фразеологізм, окремо не передають сенсу всього виразу. Фразеологізми можуть бути синонімічні (на краю світу, куди ворон кісток не заносив) та антонімічні (підносити до небес – втоптувати у бруд). Фразеологізм у реченні є одним членом речення. Фразеологізми відображають людину та її діяльність: працю (золоті руки, валяти дурня), відносини в суспільстві (нерозлучний друг, вставляти палиці в колеса), особисті якості (задирати ніс, кисла міна) і т.д. Фразеологізми роблять висловлювання виразним, створюють образність. Стійкі висловлювання використовуються у художніх творах, у публіцистиці, у побутовій мові. Стійкі вирази називають інакше ідіомами. Багато ідіом в інших мовах – англійській, японській, китайській, французькій.

Щоб побачити використання фразеологізмів, зверніться на сторінку нижче до списку або .

А Васька слухає та їсть

Цитата з байки І. А. Крилова (1769-1844) "Кіт і кухар" (1813). Вживається, коли йдеться про людину, яка глуха до закидів і, незважаючи на жодні умовляння, продовжує займатися своєю справою.

А ви, друзі, як не сідайте,
Все в музиканти не годіться

Цитата з байки І. А. Крилова "Квартет" (1811). Вживається по відношенню до погано працюючого колективу, в якому справа не йде на лад тому, що немає єдності, злагоди, професіоналізму, компетентності, точного розуміння кожним свого і спільного завдання.

А скринька просто відкривалася

Цитата з байки І. А. Крилова "Ларчик" (1808). Якийсь «механік мудрець» намагався відкрити скриньку і шукав особливий секрет його замку. Але оскільки секрету не було, то він його не знайшов і «від скриньки відстав».

А як відкрити його, ніяк не здогадався,
А скринька просто відкривалася.

Ця фраза використовується, коли говорять про якусь справу, питання, при вирішенні якого не потрібно було шукати складного рішення, оскільки є просте.

А він, бунтівний, просить бурі,
Наче в бурях є спокій!

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова (1814-1841) "Вітрило" (1841).

А судді хто?

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова (1795–1829) «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького:

А судді хто? – За давниною років
До вільного життя їхня ворожнеча непримиренна,
Судження черпають із забутих газет
Часів очаківських та підкорення Криму.

Фраза вживається, щоб підкреслити зневагу до думки авторитетів, які нітрохи не кращі за тих, кого вони намагаються вчити, ганити, критикувати тощо.

А щастя було так можливе,
Так близько!

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А С. Пушкіна (1799-1837), гол. 8 (1832).

Адміністративне захоплення

Слова з роману Ф. М. Достоєвського (1821-1881) "Біси" (1871). Іронічне вираз, що означає захоплення владою.

Ай, Мосько! знати вона сильна,
Що гавкає на слона

Цитата з байки І. А. Крилова "Слон і Моська" (1808). Використовується, коли йдеться про чиїсь безглузді наскоки на того, хто свідомо перевершує свого «противника» (критика, хулітеля, агресора і т. д.).

Олександр Македонський герой, але навіщо стільці ламати?

Цитата з комедії М. У. Гоголя (1809–1852) «Ревізор» (1836), слова Городничого про вчителя: «Він вчена голова – це видно, і відомостей нахопив темряву, але пояснює з таким жаром, що пам'ятає себе. Я раз слухав його: ну, поки говорив про ассиріян і вавілонян – ще нічого, а як дістався Олександра Македонського, то я не можу вам сказати, що з ним сталося. Я думав, що пожежа, їй-богу! Втік з кафедри і, що сили є, хвасти стільцем об підлогу. Воно, звичайно, Олександр Македонський герой, але навіщо ж стільці ламати? Фраза вживається, коли хтось переходить міру.

Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна

Герої повісті М. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» (1835), літнє подружжя, добрі і наївні обивателі, що ведуть спокійне, розмірене, безтурботне життя, обмежене суто господарськими турботами. Їхні імена стали загальними для людей подібного типу.

Ах, Боже мій! Що говоритиме Княгиня Марія Олексіївна

Цитата з комедії А. З. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова, якими закінчується п'єса. Використовуються для позначення боягузливої ​​залежності від ходячої, ханжеської моралі.

Ах, злі язики страшніші за пістолет

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Молчаліна.

Б

Ба! знайомі всі особи

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова:

Ба! знайомі всі особи!
Дочко, Софіє Павлівно! соромниця!
Безсоромниця! де! з ким!
Ні дати ні взяти, вона,
Як її мати, покійниця дружина.
Бувало, я з найдорожчою половиною
Трохи нарізно – десь із чоловіком!

Фраза використовується для подиву при несподіваній зустрічі з кимось.

Бабуся надвоє сказала

Так говорять про те, що невідомо, чи справдиться. Вираз утворений усіченням прислів'я «Бабуся надвоє сказала: або дощ, або сніг, або буде, або ні».

Базарів. Базарівщина

На ім'я Базарова, героя відомого роману І. С. Тургенєва (1818–1883) "Батьки і діти" (1862). Базаров - представник частини російського різночинного студентства 60-х років. ХІХ ст., яка захоплювалася на той час західноєвропейською матеріалістичною філософією в її спрощеному, примітивному тлумаченні.

Звідси «базарівщина» – ім'я збірне, що означає всі крайнощі такого роду світогляду, а саме захоплення природничими науками, грубий матеріалізм, підкреслений прагматизм поведінки, неприйняття традиційного мистецтва та загальноприйнятих правил поведінки.

Безумство хоробрих – ось мудрість життя!
Божевільності хоробрих співаємо ми пісню

Цитата з «Пісні про Сокола» (1898) М. Горького (1868-1936).

Бити байдики

Вираз вживається у значенні: безглуздо проводити час, займатися дрібницями, ледарювати. Баклуша - обрубок деревини, оброблений для вироблення різних предметів (ложок, чашок тощо). У кустарному виробництві бити байдики – відколювати від поліна цурки для виготовлення дерев'яних виробів. Переносне значення пояснюється тим, що виготовлення байдик вважалося в народі легким, що не вимагало зусиль і вміння справою.

Бити чолом

Слово «чоло» давньоруською означає «лоб». У Стародавній Русі «чолом», тобто чолом, билися об підлогу, падаючи перед вельможами та царями у земних поклонах. Це називалося "кланятися великим звичаєм" і виражало крайній ступінь поваги. Звідси й пішов вираз «бити чолом» у значенні: звертатися до влади з проханням, клопотатися. У письмових проханнях – «чолобитних» – так і писали: «А на цьому тобі твій хлопець Івашко чолом б'є…» Ще пізніше слова «б'ють чолом» стали просто означати: «вітають».

Битися об заклад

Позначає: сперечатися на щось. Закладом на Русі називали заставу, а також парі, суперечку на виграш чи саму ставку. Битися означало "тримати парі, сперечатися".

Блаженний, хто вірує, тепло йому на світі!

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Горевід розуму» (1824), слова Чацького. Вираз використовується для позначення зайве, безпідставно довірливих людей або тих, хто надто спокушається своїми райдужними планами та надіями.

Блоху підкувати

Вираз став крилатим після появи оповідання М. С. Лєскова (1831-1895) «Лівша» (1881), який створений на основі народної говори: «Англійці зі сталі блоху зробили, а наші туляки її підкували та їм назад відіслали». Використовується в значенні: виявити незвичайну вигадку в якійсь справі, вміння, тонка майстерність.

Буревісник

Після появи у пресі «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького у літературі буревісник став символом майбутньої революційної бурі.

Була справа під Полтавою

Цей вислів - перший рядок вірша І. Є. Молчанова (1809-1881), надрукованого в 40-50-х роках XIX ст. і став популярною піснею. Так жартівливо чи з похвальбою розповідають про якусь подію.

Бути можна діловою людиною
І думати про красу нігтів

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Цитується як відповідь на закиди у надмірній турботі про свій зовнішній вигляд.

У

У кареті минулого нікуди не поїдеш

Цитата з п'єси М. Горького "На дні" (1902), слова Сатіна. Замість "нікуди" часто цитується "далеко".

До Москви, до Москви, до Москви!

У п'єсі А. П. Чехова (1860-1904) "Три сестри" (1901) цю фразу з тугою повторюють сестри, що задихаються в тині провінційного життя, але не мають волі з неї вибратися. Фраза ця використовується як характеристика безплідних мрій.

У деякому царстві, не в нашій державі

Традиційний зачин багатьох російських народних казок. Вживається у значенні: десь, невідомо де.

У ногах правди немає

Зараз вживається як жартівливе запрошення сісти. Існує кілька варіантів походження цієї фрази:

1. за першою версією, поєднання пов'язане з тим, що у XV-XVIII ст. на Русі боржників жорстоко карали, били залізними лозинами по голих ногах, домагаючись повернення боргу, тобто «правди», проте таке покарання не могло змусити повернути борг тих, хто не мав грошей;
2. за другою версією, вираз виник у зв'язку з тим, що поміщик, виявивши зникнення чогось, збирав селян і змушував їх стояти, доки назвуть винного;
3. третя версія виявляє зв'язок висловлювання з правежем (жорстоким покаранням за несплату боргів). Якщо боржник рятувався від правежу втечею, казали, що у ногах правди немає, тобто обов'язок вибити неможливо; зі скасуванням правежу зміст приказки змінився.

В один воз впрягти не можна
Коня та трепетну лань

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Полтава» (1829).

У людині має бути все чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки

Цитата з п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897); ці слова вимовляє доктор Астров. Часто цитується лише перша половина фрази.

Велика, могутня, правдива та вільна російська мова

Цитата з вірша у прозі І. С. Тургенєва «Російська мова» (1882).

Володар дум

Вираз із вірша А. З. Пушкіна «До моря» (1825), у якому поет назвав «володарями дум» Наполеона і Байрона. У літературній промові воно застосовується до великих людей, діяльність яких сильно вплинула на уми їхніх сучасників.

Влада темряви

Вираз, що стало образним визначенням невігластва, культурної відсталості, стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого (1828–1910) «Влада пітьми, або Коготок ув'яз – всій пташці провалля» (1886).

У всіх ти, Душенько, вбраннях гарна

Цитата з поеми І. Ф. Богдановича (1743-1803) "Душенька" (1778):

У всіх ти, Душенько, вбрання хороша:
За образом якої цариці ти одягнена,
Пастушкою чи сидиш ти біля куреня,
В усіх ти чудо світу.

Цей рядок відоміший завдяки А. С. Пушкіну, який використовував її як епіграф до своєї повісті «Панянка-селянка» з циклу «Повісті Бєлкіна». Використовується жартівливо-іронічно як готовий комплімент у відповідь на жіночі прохання оцінити нову сукню, зачіску і т.д.

На всю іванівську

Вираз «на всю іванівську (кричати, кричати)» вживається у значенні: дуже голосно, щосили. Іванівська – назва площі у Московському Кремлі, де стоїть дзвіниця Івана Великого. Існує кілька версій походження цього виразу:

1. на Іванівській площі іноді читали царські укази голосно (на всю Іванівську площу). Звідси переносний зміст висловлювання;
2. на Іванівській площі також іноді каралися дяки. Їх нещадно били батогами та батогами, через що вони кричали на всю Іванівську площу.

Порушник спокою

Так під назвою роман (1940) Л. У. Соловйова (1898–1962) про Ходже Насреддине – героя народних анекдотів в азербайджанців, таджиків, вірмен, народів Північного Кавказу, персів і турків. Вираз «обурювач спокою» став крилатим як образна характеристика людей, які повстають проти байдужості, бюрократизму, різних проявів соціальної несправедливості.

Волга впадає у Каспійське море.
Коні їдять овес та сіно

Цитата з оповідання А. П. Чехова «Учитель словесності» (1894). Ці фрази повторює в передсмертному маренні викладач історії та географії Іполит Іполитович, який все життя висловлював лише загальновідомі, безперечні істини. Використовується у значенні: загальновідомі банальні твердження.

Ворона в павиче пір'я

Вираз виник з байки І. А. Крилова «Ворона» (1825). Ворона, втикавши собі хвіст павичем пір'ям, пішла гуляти, впевнена, що вона сестра Павам і що на неї всі задивляться. Але Пави обскубали Ворону так, що на ній не залишилося навіть її власного пір'я. Ворона кинулася до своїх, але ті не впізнали її. «Ворона в павиче пір'я» – говорять про людину, яка привласнює собі чужі достоїнства, безуспішно намагається грати високу, невластиву йому роль і тому потрапляє в комічне становище.

В халепу потрапити

Вираз вживається у значенні: опинитися в неприємному, незручному чи невигідному становищі через свою помилку чи непоінформованість. Прислівник «впросак» утворилося внаслідок злиття елементів у поєднанні «в просак». Просак – прядильня, канатний верстат, на якому за старих часів вивчали мотузки. Він був складною мережею мотузок, що тяглися від прядильного колеса до саней, де вони скручувалися. Стан розташовувався зазвичай надворі і займав значний простір. Для прядильника потрапити одягом, волоссям або бородою в просак, тобто в мотузковий стан, означало в кращому разі сильно поранитися і порвати одяг, а в гіршому - втратити життя.

Вральман

Діюча особа комедії Д. І. Фонвізіна (1744/1745-1792) "Недоук" (1782), неосвічений німець, колишній кучер, один з вчителів поміщицького синка, недоросля Митрофанушки. Прізвище його, складене з російського «враль» і німецького «Mann» (людина), що цілком характеризує його, стало загальним ім'ям хвалька і брехуна.

Всерйоз і надовго

Вираз Ст І. Леніна (1870-1924) з доповіді на IX Всеросійському з'їзді Рад. Про нову економічну політику В. І. Ленін сказав: «…цю політику ми проводимо всерйоз і надовго, але, звісно, ​​як вже помічено, не назавжди».

Все пройде, як з білих яблунь дим

Цитата з вірша З. А. Єсеніна (1895–1925) «Не шкодую, не кличу, не плачу…» (1922):

Не шкодую, не кличу, не плачу,
Все пройде, як із білих яблунь дим.
В'янення золотом охоплений,
Я більше не буду молодим.

Цитується як розрада, як порада ставитися до життя спокійно, філософськи, оскільки все проходить – і добре, і погане.

Все змішалося в будинку Облонських

Цитата з роману Л. Н. Толстого «Анна Кареніна» (1875): «Все змішалося у будинку Облонських. Дружина дізналася, що чоловік був у зв'язку з француженкою-гувернанткою, яка була в їхньому домі, і оголосила чоловікові, що не може жити з ним в одному будинку... Дружина не виходила зі своїх кімнат, чоловіка третій день не було вдома. Діти бігали по всьому будинку, як втрачені; англійка посварилася з економкою і написала записку приятельці, просячи знайти їй нове місце; кухар пішов ще вчора з двору під час обіду; чорна куховарка та кучер просили розрахунку». Цитата вживається як образне визначення плутанини, плутанини.

Все добре, чудова маркіза

Цитата з вірша (1936) А. І. Безименського (1898-1973) "Все добре" (народна французька пісня). Маркіза, яка п'ятнадцять днів перебувала у від'їзді, дзвонить у свій маєток по телефону і запитує одного зі слуг: «Ну, як у вас справи?». Той відповідає:

Все добре, прекрасна маркіза,
Справи йдуть, і життя легке,
Жодного сумного сюрпризу,
За винятком дрібниці!

Так… нісенітниця…
Порожня справа.
Кобила ваша здохла!

Все гаразд, все гаразд.

Кучер на запитання маркізи: Як ця смерть сталася? - Відповідає:

З кобилою що:
Порожнє діло!
Вона зі стайнею згоріла!
Але в іншому, прекрасна маркіза,
Все гаразд, все гаразд.

Але в іншому,
чудова маркіза,
Все гаразд, все гаразд!

Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно

Цитата із вірша М. Ю. Лермонтова «А. О. Смирнової» (1840):

Без вас хочу сказати вам багато,
За вас я слухати вас хочу…
Що ж робити?
Зайняти ваш розум мені не дано.
Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно.

Використовується як коментар до зовні трагікомічної, смішної, але насправді своєї дуже серйозної, тривожної ситуації.

Виносити сміття з хати

Вживається у значенні: розголошувати неприємності, сварки, що стосуються лише вузького кола осіб. Вираз зазвичай використовується з запереченням, як заклик не розголошувати подробиці таких сварок (не треба сміття з хати виносити). Воно пов'язане з давнім звичаєм не виносити сміття з хати, а спалювати його (наприклад, у печі), оскільки зла людина нібито могла наслати біду на хазяїна хати, вимовляючи особливі слова над сміттям.

Г

Галопом Європами

Так озаглавлені дорожні нариси поета А. А. Жарова (1904-1984), що відображають враження, що винесли їм з поїздки по Західній Європі (1928). Назва пояснюється лише тим, що Жаров та її супутники, поети І. Уткін і О. Безыменский, своє перебування у Чехословаччині та Австрії змушені були сильно скоротити на вимогу поліції.

М. Горький у статті «Про користь грамотності» (1928) ужив вираз Жарова «галопом по Європах», але вже за адресою деяких авторів легковажних нарисів про закордонне життя, які повідомляють читачам невірні відомості. Вираз використовується як визначення поверхневих спостережень взагалі.

Гамбурзький рахунок

У 1928р. вийшла збірка літературно-критичних статей, нотаток та нарисів В. Шкловського (1893–1984) під назвою «Гамбурзький рахунок». Сенс цієї назви пояснений у короткій програмній статті, якою відкривається збірка: «Гамбурзький рахунок – надзвичайно важливе поняття. Усі борці, коли борються, шахраюють і лягають на лопатки за наказом антрепренера. Щороку в гамбурзькому трактирі збираються борці. Вони борються при зачинених дверях і завішених вікнах. Довго, некрасиво та важко. Тут встановлюються справжні класи борців, – щоб не висхалтуритись. Гамбурзький рахунок необхідний літературі». На закінчення статті називаються імена кількох відомих сучасних письменників, які, на думку автора, не витримують гамбурзького рахунки. Згодом Шкловський визнав цю статтю «задиристою» та неправильною. Але вираз «гамбурзький рахунок» тоді ж став крилатим, спочатку в літературному середовищі, як визначення оцінки будь-якого твору літератури або мистецтва без знижок і поступок, а потім набула більшого поширення і стало застосовуватися при оцінці тих чи інших суспільних явищ.

Герой нашого часу

Назва роману М. Ю. Лермонтова (1840), мабуть, навіяне «Лицарем нашого часу» М. М. Карамзіна. Іншомовно: людина, чиї думки і справи найповніше висловлюють дух сучасності. Вираз вживається у позитивному значенні чи іронічно, відповідно до особистістю людини, якого воно застосовується.

Герой не мого роману

Чацький

Але Скалозуб? Ось диво!
За армію стоїть горою,
І прямизною табору,
Обличчям та голосом – герой…

Софія

Чи не мого роману.

Вираз вживається у значенні: не на мій смак.

Дієсловом пали серця людей

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Пророк» (1828).
Вживається у значенні: полум'яно, пристрасно проповідуй, повчай.

Окомір, швидкість, натиск

Афоризм великого російського полководця А. У. Суворова. Цими словами у своїй «Науці перемагати» (написаній 1796 р., перше видання 1806 р.) він визначив «три військових мистецтва».

Дурний пінгвін несміливо ховає тіло жирне у скелях

Цитата з «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького.

Гнилий лібералізм

Вислів М. Є. Салтикова-Щедріна (1826-1889) з сатиричного нарису (1875) "Пана Мовчалини" (з циклу "У середовищі помірності та акуратності"), що стало синонімом безпринципності, примиренства, потурання.

Голод не тітка

Так говорять про сильний голод, що змушує до якихось дій. Ці слова – частина розгорнутого висловлювання, записаного ще XVII в.: голод не тітка, пиріжка не підсуне, т. е. тітка (кума, теща) у важких випадках допоможе, ситно і смачно нагодує, а голод може лише штовхнути багато небажані вчинки.

Горе від розуму

Назва комедії А. З. Грибоєдова.

Д

Та чи був хлопчик?

В одному з епізодів роману М. Горького «Життя Клима Самгіна» (1927) розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: – «Та чи був хлопчик, може, хлопчика й не було?» Остання фраза стала крилатою, як образне вираз крайнього сумніву в чомусь.

Та тільки віз і нині там

Цитата з байки І. А. Крилова «Лебідь, Щука та Рак» (1814). Вживається у значенні: справа не рухається, стоїть на місці, а навколо неї відбуваються безплідні розмови.

Жінка приємна в усіх відношеннях

Вислів з поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Яке не придумай ім'я, вже неодмінно знайдеться в якомусь кутку нашої держави, – добре, хтось, хто його носить, і неодмінно розсердиться… а тому будемо називати даму, до якої приїхала гостя, так, як вона набула законним чином, бо, точно, нічого не пошкодувала, щоб стати люб'язною в останньому ступені, хоча, звичайно, крізь люб'язність прокрадалася ух якась юрка спритність жіночого характеру! і хоча часом у кожному приємному слові її стирчала ух якась шпилька ... »

Дати дуба

Використовується у значенні «померти». Є дві версії виникнення цього виразу:

1. Оборот виник на російському грунті і пов'язаний з дієсловом задубнути – «охолонути, втратити чутливість, стати твердим».
2. Вираз виник на півдні Росії. Можна гадати, що під дубом ховали померлих.

Двадцять два нещастя

Так у п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до невдах, із якими постійно відбувається якесь нещастя.

Дворянське гніздо

Назва роману І. З. Тургенєва (1859), став синонімом дворянської садиби. Вираз це було вжито Тургенєвим ще раніше, в оповіданні "Мій сусід Раділов" (1847).

Справи давно минулих днів,
Перекази старовини глибокої

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Руслан і Людмила» (1820), що є близьким перекладом віршів однієї з поем Осіана, створених англійським письменником Джеймсом Макферсоном (1736-1796) і приписаних їм цього легендарного давньокельтського барду. Аносказально про давні та малодостовірні події, які мало хто пам'ятає.

Справу зроблено

Коли кажуть «справа в капелюсі», це означає: все гаразд, усе вдало скінчилося. Походження цього висловлювання іноді пояснюють тим, що за часів Івана Грозного деякі судові справи вирішувалися жеребом, а жереб тягнули з капелюха судді. Є й інше пояснення походження висловлювання. Деякі дослідники стверджують, що дяки і наказні (саме вони займалися різноманітними судовими позовами), розбираючи судові справи, користувалися своїми капелюхами для одержання хабарів, і якщо розмір хабара влаштовував дяка, то «справа була в капелюсі».

Справа допомоги потопаючим – справа рук самих потопаючих

У сатиричному романі І. Ільфа (1897–1937) та Є. Петрова (1902–1942) «Дванадцять стільців» (1927) згадується плакат із таким безглуздим гаслом, вивішений у клубі на вечорі Товариства рятування на водах. Це гасло почало вживатися, іноді в дещо зміненій редакції, як жартівливий афоризм про самодопомогу.

Справі час і забаві година

У 1656 р. за наказом царя Олексія Михайловича (1629–1676) було складено «Книга, глаголемая урядник: нове укладання і влаштування чину сокольнича шляху», тобто збірка правил соколиного полювання, улюбленої натіхи того часу. Наприкінці передмови Олексій Михайлович зробив власноручну приписку: «Приклад книжковий чи свій; ця притча душевні та тілесні; правди ж і суду і милостиві любові та ратного ладу не забувайте: ділу час і потіху час». Слова приписки стали виразом, який часто тлумачать не зовсім правильно, розуміючи під словом «час» більшу частину, а під словом «година» – меншу, внаслідок чого змінюють саме вираз: «справі час, а потісі час». Але цар і не думав про те, щоб потіху цілий час віддавати тільки годину. У цих словах висловлено думку, що всьому свій час – і справі і втіху.

Дем'янова вуха

Вираз вживається у значенні: насильне надмірне частування всупереч бажанню пригощаного; взагалі щось наполегливо запропоноване. Виникло з байки І. А. Крилова «Дем'янова вуха» (1813). Сусід Дем'ян так пригощав юшкою сусіда Фоку, що той,

Як не любив юшку, але від біди такої,
Схопивши в оберемок
Кушак та шапку,
Скоріше без пам'яті додому –
І з того часу до Дем'яна ні ногою.

Держіморда

Персонаж комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836), грубий поліцейський служитель, який, за словами Городничого, «для порядку всім ставить ліхтарі під очима, правому і винному». Його прізвище увійшло до літературної мови у значенні: грубий, сліпо виконуючий накази понад охоронець порядку.

Наздогнати та перегнати

Вираз виник зі статті У. І. Леніна «Погрозлива катастрофа як із нею боротися» (1917). У цій статті В. І. Ленін писав: «Революція зробила те, що за кілька місяців Росія за своїм політичномустрою наздогнала передові країни. Але цього мало. Війна невблаганна, вона ставить питання з нещадною різкістю: або загинути, або наздогнати передові країни і перегнати їх також економічно».Це ж гасло – «наздогнати і перегнати Америку!» – знову був висунутий у 1960-х роках. першим секретарем ЦК КПРС Н. С. Хрущовим (1894-1971). Цитується як заклик до перемоги у змаганні (зазвичай економічному) з будь-ким. Вживається як і прямому, і у іронічному сенсі.

Доктор Айболит

Герой казки К. І. Чуковського (1882-1969) "Айболіт" (1929). Ім'я «доброго лікаря» Айболита почало вживатися (спочатку дітьми) як жартівливо-лагідна назва лікаря.

Домобуд

«Домобуд» – пам'ятка російської літератури XVI в., є зведенням життєвих правил і моралі. Ці правила, викладені у шістдесяти з лишком розділах, спиралися на міцно вироблене світогляд, що склався під впливом церкви. «Домобуд» вчить, «яко вірувати», «яко царя шанувати», «яко жити з дружинами та дітьми та з домочадцями», нормує домашнє життя та господарство. Ідеалом будь-якого господарства, за «Домостроєм», є скупість, яка має допомогти придбати багатство, що можна досягти лише за умови єдиновладдя глави сім'ї. Чоловік, за «Домостроєм», – глава сім'ї, пан дружини, та «Домобуд» докладно вказує, в яких випадках він повинен побити дружину, і т. п. Звідси слово «домобуд» означає: консервативний уклад сімейного життя, мораль, що стверджує рабське становище жінки.

Драти як Сидорову козу

Вживається у значенні: сильно, жорстоко і безжально пороти, бити когось. Ім'я Сидор у народі часто пов'язувалося з уявленням про злу чи сварливу людину, а коза, за народними уявленнями, – тварина зі шкідливим характером.

Душенька

Героїня однойменного оповідання А. П. Чехова (1899), нехитра жінка, що змінює свої інтереси та погляди у міру зміни коханих, очима яких вона дивиться на життя. Образом чеховської «душечки» характеризуються також люди, що змінюють свої переконання і погляди в залежності від того, хто зараз впливає на них.

Дихати на ладан

Так говорять про худу, слабку, хворобливу подобу людині, якій недовго залишилося жити. Вираз ґрунтується на релігійній символіці слова «ладан». У церкві ладан кадять (розгойдують судину, в якій знаходиться ладан, що куриться). Цей обряд відбувається, зокрема, перед мертвими чи вмираючими.

Е

Є ще порох у порохівницях

Цитата з повісті Н. В. Гоголя "Тарас Бульба" (1842). Аносказально про здатність зробити ще чимало; про міцне здоров'я, хороше самопочуття або великий потенціал людини, здатної на багато значних справ, хоча оточуючі цього від неї вже й не чекають.

Є від чого у розпачі прийти

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Чацький, перериваючи брехню Репетилова, каже йому:

Послухай, бреши, та знай же міру;
Є від чого у розпачі прийти.

Є захват у бою,
І безодні похмурої на краю

Цитата з драматичної сцени А. С. Пушкіна «Бенкет під час чуми» (1832), пісня голови бенкету. Використовується як формула виправдання надмірно ризикованої поведінки.

Ж

Живий Курилка

Вираз із народної дитячої пісеньки, що виконується під час гри в «Курилку». Гравці сідають у коло і передають один одному палаючу лучинку з приспівом: «Живий, живий Курилка, ніжки тоненькі, душа коротенька». Той, у чиїх руках лучинка згасне, виходить із кола. Звідси пішов вислів «живий Курилка», що вживається як жартівливий вигук при згадці про діяльність нікчемних людей, що продовжується, а також про безперервну діяльність когось у важких умовах.

Жива вода

У російських народних казках – чарівна вода, що пожвавлює мертвих, дає богатирську силу.

Живи та жити давай іншим

Перший рядок вірша Г. Р. Державіна (1743–1816) «На народження цариці Гремислави» (1798):

Живи та жити давай іншим,
Але тільки не на рахунок іншого;
Завжди задоволений будь своїм,
Не чіпай нічого чужого:
Ось правило, шлях прямий
Для щастя кожного та всіх.

Державін є автором цієї віршованої формули, але не самої думки, закладеної в ній, яка давно існує як прислів'я у різних мовах. У Росії її також широко відома її французька версія – «Vivons et laissons vivre les autres». Авторство цієї думки невідоме. Але у будь-якому разі її російський переклад став афоризмом завдяки Г. Р. Державіну.

Під царицею Гремиславою поет розуміє російську імператрицю Катерину Велику. За переказами, вислів «живи і жити давай іншим» був її улюбленим прислів'ям.

Іншомовно: заклик бути уважним до інтересів інших людей, шукати з ними компроміс, таку собі формулу співіснування, яка влаштовує всіх.

Живий труп

Вираз отримав широке ходіння після появи драми «Живий труп» (1911) Л. Н. Толстого, герой якої, Федя Протасов, симулюючи самогубство, ховається від дружини і людей свого кола і живе серед покидьків суспільства, будучи у власних очах «живим трупом» . Тепер вираз «живий труп» вживається в значенні: людина, що опустилася, морально спустошена, а також взагалі що-небудь, що змертвіла, зжила себе.

3

За межами досяжності

Вираз належить адміралу Ф. В. Дубасову (1845-1912), відомому жорстоким придушенням московського збройного повстання. У своїй «переможній» реляції Миколі II від 22 грудня 1905 р. Дубасов писав: «Відступаючи, бунтівники, з одного боку, постаралися і встигли швидко видалити межі досяжності обраних ватажків, з іншого – вони залишили на театрі дій хоч і розсіяних, але найнепримиренніших і озлоблених бійців… Я не можу визнати бунтівний рух зовсім пригніченим».

За тридев'ять земель.
Тридев'яте [тридесяте] царство

Вираз, який часто зустрічається в російських народних казках у значенні: далеко, у невідомій дали.

Забутися та заснути!

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «Виходжу один я на дорогу»:

Вже не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого анітрохи;
Я шукаю свободи та спокою!
Я хотів би забути і заснути!

Затрапезний вигляд

Цей вислів виник за Петра I (1672–1725). Затрапезників – це прізвище купця, фабрика якого випускала дуже грубу та низькоякісну тканину. З того часу так говорять про неохайно одягнену людину.

Розумна мова. Задумай

Терміни, створені поетом і теоретиком футуризму А. Є. Кручених. У «Декларації слова як такого» (1913) сутність «заумі» визначена так: «Думка і мова не встигають за переживанням натхненого, тому художник вільний висловлюватися не тільки спільною мовою… а й особистою… не має певного значення… розумною. На підставі цієї надуманої хибної теорії поети-футуристи створювали слова, позбавлені всякого предметно-смислового значення, писали, наприклад, такі вірші: «Сержа мелепета сіняв ок ризум мелева алік». Тому терміни «заумь», «розумна мова» стали вживатися у значенні: мова, незрозуміла широким масам, взагалі – нісенітниця.

Привіт, плем'я молоде, незнайоме!

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Знову відвідав/ Той куточок землі…» (1835):

Привіт, плем'я
Молоде, незнайоме! не я
Побачу твій могутній пізній вік,
Коли переростеш моїх знайомих
І старий розділ їх засліниш
Від очей перехожого…

Використовується як жартівливо-урочисте вітання, звернене до молоді, молодих колег.

Зелений виноград

У широке звернення вираз увійшов після появи байки І. А. Крилова «Лисиця та виноград» (1808). Лисиця, яка не може дістати високо висять кисті винограду, каже:

На погляд він хороший,
Так зелений - ягідки немає зрілої,
Негайно оскомину наб'єш.

Застосовується, щоб позначити уявну зневагу до того, чого неможливо досягти.

Злачне місце

Вираз із православної заупокійної молитви («…у місці злачнем, у місці покійному…»). Так у текстах церковнослов'янською мовою називається рай. Переносне значення цього виразу – «веселе місце» або «ситне місце» (таким місцем у Стародавній Росії міг бути шинок). Згодом цей вираз набув негативного забарвлення – місця, де віддаються гульбам, розпусті.

І

І дим вітчизни нам солодкий і приємний

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького, який повернувся з подорожі. З сарказмом згадуючи старих москвичів, він каже:

Знову побачити їх мені судилося долею!
Жити з ними набридне, і в кому не знайдеш плям?
Коли ж постуєш, вернешся додому,
І дим вітчизни нам солодкий і приємний.

Остання фраза у Грибоєдова - не зовсім точна цитата з вірша Г. Р. Державіна «Арфа» (1798):

Мила нам добра звістка про наш бік:
Вітчизни та дим нам солодкий і приємний.

У широке звернення фраза Державіна увійшла, звісно, ​​як цитата з комедії Грибоєдова. Аносказально про любов, прихильність до своєї батьківщини, коли навіть найдрібніші ознаки свого, рідного викликають радість, розчулення.

І жити поспішає та відчувати поспішає

Цитата з вірша П. А. Вяземського (1792-1878) "Перший сніг" (1822). Взята А. С. Пушкіним як епіграф до 1-го розділу «Євгенія Онєгіна». Іншомовно: 1. Про людину, яка хоч і поспішає, але не може нічого довести до кінця. 2. Про те, хто прагне взяти від життя якнайбільше, всім насолодитися, особливо не замислюючись над ціною, яку доведеться сплатити за це.

І нудно, і сумно, і нема кому руку подати

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «І нудно та сумно» (1840):

І нудно, і сумно, і нема кому руку подати
За хвилину душевної негаразди…
Бажання! Що користі даремно та вічно бажати?
А роки минають – усі найкращі роки…

Аносказально про самотність, відсутність близьких людей.

І знову бій!
Спокій нам тільки сниться

Цитата з вірша А. А. Блоку (1880-1921) "На полі Куликовому" (1909). Аносказально про рішучість боротися далі задля досягнення мети.

І той, хто з піснею по життю крокує,
Той ніколи й ніде не пропаде

Приспів популярного маршу з кінофільму «Веселі хлопці» (1934), слова В. І. Лебедєва-Кумача (1898-1949), музика І. О. Дунаєвського (1900-1955).

Іван Іванович та Іван Никифоровим

Персонажі «Повісті у тому, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем» (1834) М. У. Гоголя. Імена цих двох миргородських обивателів стали номінальними для людей, які постійно сваряться один з одним, синонімом склок, пліток.

Іван Непам'ятний

Уцарської Росії впіймані втікачі каторжники, приховуючи своє минуле, приховували справжнє ім'я та прізвище, називали себе Іванами і казали, що спорідненості вони не пам'ятають; в поліції їх записували «що не пам'ятають спорідненості», звідси й пішло їхнє прізвисько «Іван Непомнящий».

Іду на ви

Князь Святослав, починаючи війну, заздалегідь оголошував ворога: «Хочу на ви ити». Н. М. Карамзін (1766–1826), передаючи літописну оповідь, наводить фразу Святослава у формі: «Іду на вас!» Крилатість фраза отримала у редакції: «Іду на ви». Вживається у значенні: маю намір вступити у протиборство, суперечку, диспут тощо.

З іскри спалахне полум'я

Цитата з вірша поета-декабриста А. І. Одоєвського (1802-1839), написаного в Сибіру у відповідь на віршоване послання А. С. Пушкіна (1826), звернене до засланих на каторгу декабристів («У глибині сибірських руд / Зберігайте гордо …»).

Аносказально про віру в успіх, перемогу своєї справи, незважаючи на його скрутний початок.

З любові до мистецтва

Вислів із водевілю Д. Т. Ленського (1805–1860) «Лев Гурич Синічкін» (1839). Один із персонажів водевілю, граф Зефіров, тягнеться за гарненькими актрисами, розігруючи мецената, який опікується місцевою трупою. Його улюблений вислів, який він щохвилини повторює: «З любові до мистецтва».

Вживається у значенні: з любові до справи, заняття, без будь-яких корисливих цілей.

З чудового далека

Вислів із поеми М. У. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Русь! Русь! бачу тебе з мого чудового, прекрасного далеко, тебе бачу» (майже весь 1-й том «Мертвих душ» був написаний Гоголем за кордоном). Цитується як жартівливо-іронічне позначення місця, де людина позбавлена ​​звичайних турбот, труднощів, проблем.

Хатинка на курячих ніжках

У російських народних казках у такій хатинці живе баба-яга. Ця образна назва йде від тих дерев'яних зрубів, які за старих часів, щоб оберігати їх від загнивання, ставили на пеньки з обрубаним корінням.

Родзинка

Вираз виник з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу». Стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, каже: «Моя дружина була ідеальною жінкою… Але що тобі сказати? Не було родзинки, – знаєш, у квасі родзинка? – не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудешся…» Вживається у значенні: щось, що надає особливий смак, привабливість чомусь (страві, розповіді, людині тощо).

До

Казанська сирота

Так називають людину, що вдає нещасну, скривджену, безпорадну, щоб викликати співчуття жалісливих людей. Цим виразом у часи Івана Грозного (1530–1584) жартівливо називали татарських князів, які приймали після завоювання Казані християнство і домагалися почестей при царському дворі. У своїх чолобитних вони часто називали себе сиротами. Можливий і інший варіант: після завоювання Казані з'явилося багато жебраків, які видавали себе за жертв війни і казали, що їхні батьки загинули під час облоги Казані.

Як білка у колесі

Вислів із байки І. А. Крилова «Білка» (1833):

Подивишся на ділки іншого:
Клопоче, кидається, йому дивуються всі:
Він, здається, зі шкіри рветься,
Та тільки все вперед не подається,
Як білка у колесі.

Вираз вживається у значенні: безперервно метушитися, клопотати без видимих ​​результатів.

Як би чого не вийшло

Слова вчителя Бєлікова з оповідання А. П. Чехова «Людина у футлярі» (1898). Цитується як визначення боягузливості, панікерства.

Як дійшла ти до такого життя?

Цитата з вірша н.А. Некрасова (1821–1878) «Убога та ошатна» (1861):

Підкличемо її та розпитаємо:
«Як дійшла ти до такого життя?..»

Вживається висловлення здивування, жалю з приводу неприємностей, що спіткали людини.

Як під кожним їй листком
Був готовий і стіл, і будинок

Цитата з байки «Стрекоза і Мураха» (1808) І. А. Крилова. Вираз наводиться для характеристики легко, легко досягається матеріальної забезпеченості.

Як з гусака вода

Через жирове змащення оперення вода з гусака легко скочується. Це спостереження і призвело до появи цього виразу. Воно використовується для позначення людини, якій все байдуже, все байдуже.

Які гарні, як свіжі були троянди…

Цей рядок із вірша І. П. Мятлєва (1796–1844) «Троянди». Вживається, коли з сумом згадують про щось радісне, світло, але давно минуле.

Капітал придбати і невинність дотриматися

Вислів, популяризований М. Є. Салтикова-Щедріним («Листи до тітоньки» (1882), «Дрібниці життя» (1887), «Притулок Монрепо» (1879) та ін). Вживається у значенні: задовольняти свої корисливі інтереси, намагаючись у своїй зберегти репутацію человека-бессребреника, альтруїста.

Карамазівщина

Слово, що увійшло у широке вживання після публікації роману Ф. М. Достоєвського «Брати Карамазови» (1879–1880). Це слово означає крайній ступінь моральної безвідповідальності та цинізму («все дозволено»), що становлять сутність світогляду та вдач основних героїв.

Каратаєв.
Каратаївщина

Платон Каратаєв – одне із героїв роману Л. М. Толстого «Війна та мир» (1865–1869). Його смиренність і лагідно-незлобиве ставлення до будь-якого прояву зла («неопір злу») висловлює, на думку Толстого, сутність російського селянства, справжню народну мудрість.

Кисейна панночка [дівчина]

Очевидно, вперше до літературної мови цей вислів увійшов з роману М. Г. Помяловського (1835–1863) «Міщанське щастя» (1861). Вживається у значенні: манірна, зніжена дівчина, з обмеженим світоглядом.

Клин клином вибивати

Позначає «позбавлятися чогось (поганого, важкого), діючи так, ніби цього немає, або вдаючись саме до того, чим це було викликано». Вираз пов'язують з колкою дров, коли поліни розколюють, забиваючи клин у зроблену сокирою щілину. Якщо клин застрягне в деревині, не розколовши її, то вибити його (а разом з цим і розколоти поліно) можна лише другим, товстішим клином.

Коломенська верста

Так називають довгих і худорлявих людей. У XVII столітті, за розпорядженням царя Олексія Михайловича, на «стовповій» дорозі (тобто дорозі з верстовими стовпами) між Москвою та літньою царською резиденцією в селі Коломенському було заново зроблено вимір відстаней та встановлені «версти» – особливо високі верстові стовпи, від яких і пішов цей вислів.

Кому на Русі жити добре

Назва поеми Н. А. Некрасова, перша глава якої була надрукована в 1866 р. Семеро селян, заперечивши у тому,

Кому живеться весело,
Вільно на Русі, –

вирішують не повертатися додому доти, доки знайдуть відповіді це питання, і ходять Русі у пошуках того, «кому на Русі жити добре». Цитується як жартівливо-іронічний коментар до різноманітних соціологічних досліджень, опитувань, їх результатів тощо.

Кіндрашка вистачив

Так кажуть у випадку, якщо хтось раптово помер, помер (про апоплексичний удар, параліч). Є кілька версій походження обороту:

1. фразеологізм перегукується з ім'ям Кіндратія Булавіна, ватажка народного повстання Дону в 1707 р.;
2. Кіндрашка - евфемістичне найменування смерті, тяжкої хвороби, паралічу, характерне для народних забобонів.

Кінці у воду

Вираз пов'язаний з ім'ям Івана Грозного. Репресії проти населення у своїй царі часом приймали такий розмах, що бентежили навіть самого Івана. У таких випадках, щоб приховати справжні масштаби страт, померлих від тортур людей потайки кидали у річку. Сховати кінці у воду – отже замісти сліди злочину.

Кінь не валявся

Вживається у значенні: нічого не зроблено, на початок справи далеко. Походження обороту пов'язане з звичкою коней валятися перед тим, як дати одягнути на себе хомут чи сідло, що затримувало роботу.

Коробочка

Персонаж поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «…одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які плачуться на неврожаї, збитки… а тим часом набирають потроху грошенят у мішечки, що розміщені по ящиках комодів. В один мішечок відбирають все цілковики, в інший півтиннички, в третій четвертачки, хоч на вигляд і здається, ніби в комоді нічого немає, крім білизни, та нічних кофтин, та ниткових моточків, та розпоротого салопа, що має потім звернутися в сукню, якщо старе якось прогорить під час печіння святкових коржів з усякими пряженцями або поізотреться само собою. Але не згорить сукню і не ізотре само собою; бережлива старенька, і салопу судилося пролежати довго в розпорошеному вигляді, а потім дістатись за духовним заповітом племінниці внучатої сестри разом з іншим мотлохом». Ім'я Коробочки стало синонімом людини, яка живе дрібними інтересами, дрібного скапідону.

Кров з молоком

Так говорять про рум'яну, здорову людину. Вираз із російського фольклору, де поєдналися народні уявлення про красу кольору: червоного як кров та білого як молоко. На Русі давно ознакою краси вважалися біле обличчя і рум'янець на щоках, що було свідченням доброго здоров'я.

Зозуля хвалить півня
За те, що хвалить він зозулю

Цитата з байки І. А. Крилова «Зозуля і півень» (1841):

За що ж, не боячись гріха,
Зозуля хвалить півня?
За те, що хвалить він зозулю.

Л

Легкість незвичайна у думках

Слова Хлестакова в комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836): «Моїх, втім, багато є творів: Одруження Фігаро, Роберт-Диявол, Норма. Вже й назв навіть не пам'ятаю; І все випадково: я не хотів писати, але театральна дирекція каже: «Будь ласка, брате, напиши щось». Думаю собі: «Мабуть, будь ласка, брате!» І тут же одного вечора, здається, все написав, всіх здивував. У мене легкість незвичайна у думках».

Лізти на рожен

Означає: в люті та засліпленні йти всупереч здоровому глузду на явну загибель, «нариватися» на неприємності. «Ріжним» у староросійській мові (і зараз у місцевих говірках) називався загострений кілок. Полюючи на ведмедя, сміливці, йдучи на нього, виставляли перед собою гострий кіль. Напоровшись на рожен, ведмідь гинув. Того ж походження і вираз «перти проти рожна» або, навпаки, «проти рожна не попреш». Звідси ж і «не рожна» у сенсі: нічого немає.

Зайві люди.
Зайва людина

З «Щоденника зайвої людини» (1850) І. С. Тургенєва. Образ «зайвої людини» був дуже популярний у російській літературі в XIX ст. як тип дворянина, який у сформованих суспільно-політичних умовах не знаходить собі місця в житті, не може самореалізуватися і страждає від цього, нудиться бездіяльністю. Саме трактування «зайвої людини» – саме як цілком певний суспільний тип – служило для багатьох авторів тих років формою непрямого, неполітичного протесту проти умов життя, що склалися в Росії.

Зазвичай вираз застосовується стосовно людей, чимось схожим цих героїв російської класичної літератури.

Промінь світла у темному царстві

Назва статті (1860) М. А. Добролюбова (1836–1861), присвяченої драмі А. М. Островського (1823–1886) «Гроза». Самогубство героїні драми, Катерини, Добролюбов розглядає як протест проти свавілля та самодурства «темного царства». Цей протест пасивний, але свідчить у тому, що у пригноблених масах вже прокидається свідомість своїх природних прав, що час рабської покірності минає. Тому Добролюбов назвав Катерину «променем світла у темному царстві». Аносказально: втішне, світле явище (добра, приємна людина) в будь-якій складній, обтяжливій обстановці.

Краще менше, та краще

Назва статті (1923) У. І. Леніна. Фраза символ пріоритету якості над кількістю.

Любові всі віки покірні

Цитата з поеми "Євгеній Онєгін" (1831) А. С. Пушкіна. Використовується як жартівливо-іронічний коментар з приводу палких, юнацьких почуттів немолодої людини.

Людожерка Еллочка

«Словник Вільяма Шекспіра за підрахунком дослідників складає 12 000 слів. Словник негра з людожерського племені «Мумбо-Юмбо» складає 300 слів.

Еллочка Щукіна легко і вільно обходилася тридцятьма».

Так починається глава XXII, ч. II «Людоїдка Еллочка» у романі Іллі Ільфа та Євгена Петрова «Дванадцять стільців» (1928).

У лексиконі міщанки Еллочки такі слова, як «знамените», «темрява», «жах», «хлопець», «таксо» тощо, служать для вираження всіх її убогих почуттів та думок. Її ім'я стало загальним для осіб, які виснажують свою мізерну промову вигаданими слівцями і вульгаризмами.

Ляси точити

Вираз «ляси точити» означає «балакати дрібниці, займатися несерйозною, безпредметною розмовою». Вираз йде від нескладної старовинної роботи - виготовлення балясини: точених стовпчиків для поручнів. Ляси – імовірно те саме, що і балясини, баляси. Балясником називався токар, що виготовляє балясини (у переносному сенсі - жартівник, забавник, балагур). Балясне ремесло вважалося веселим і легким, що не вимагало особливої ​​зосередженості і дає майстру можливість співати, жартувати, базікати з оточуючими.

М

Манілів. Манилівщина

Манілов - один з героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), поміщик, нудотно-солодкуватий у поводженні зі своєю сім'єю та гостями, сентиментальний, безплідний мрійник.

Ведмежа послуга

Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і ведмідь» (1808). Використовується у значенні: невміла, незручна послуга, яка приносить замість шкоди, неприємності.

Мертві душі

Назва поеми М. У. Гоголя, головний герой якої Чичиков зі спекулятивною метою скуповує в поміщиків «мертві душі», які за документами значилися до перепису живими. Вираз став крилатим у значенні: люди, які фіктивно числяться де-небудь, а також – люди, «мертві духом».

Міщанське щастя

Назва повісті (1861) Н. Г. Помяловського. Вживається у значенні: життя без високих цілей, устремлінь, заповнене дрібними, повсякденними турботами, набуттям і т.п.

Мільйон мук

Слова Чацького в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Так, сечі немає: мільйон мук
Груди від дружніх лещат,
Ногам від човгання, вухам від вигуків,
А краще голові від всяких дрібниць.

Вираз став крилатим завдяки статті «Мільйон мук» (1872) письменника Івана Гончарова, що отримала широку популярність. (1812–1891), який переосмислив у ній грибоедовское вираз у дусі свого часу – муки духовні, моральні.

Вживається жартівливо-іронічно: стосовно будь-якого нервового, довгого, різноманітного клопоту, а також до важких роздумів, сумнівів щодо якоїсь важливої ​​справи.

Пройди нас гірше за всіх сумів
І панський гнів, і панське кохання

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму», слова покоївки Лізи. Іншомовно: краще триматися подалі від особливої ​​уваги людей, від яких залежиш, оскільки від їхньої любові до їхньої ненависті – один крок.

Митрофан

Головне дійова особа комедії «Недоук» (1782) Д. І. Фонвізіна - придуркуватий поміщицький синок, розпещений недоросль, ледар, нездатний до вчення. Ім'я його стало загальним для людей подібного типу.

Мені не дорогий твій подарунок,
Дорога твоє кохання

Вираз із російської народної пісні «По вулиці бруківці»:

Ах, мій миленький гарний,
Чорнобрив, душа, пригож,
Мені подаруночок приніс,
Подарочок дорогий,
З руки перстень золотий.
Мені не дорогий твій подарунок, –
Дорога твоє кохання.
Не хочу персня носити,
Хочу так дружка кохати.

Сенс висловлювання: важливі не вартість та вишуканість подарунка, а почуття, які він покликаний висловити.

Мої університети

Назва автобіографічної повісті (1923) М. Горького; університетами він називає пройдену ним школу життя.

Вираз часто вживається із заміною слова «мої» іншим, відповідним випадком.

Молодим скрізьу нас дорога

Цитата з «Пісні про Батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст У. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського. Використовується як у прямому, і у іронічному сенсі, відповідно до ситуації.

Молочні річки та кисельні береги

Вираз із російської народної казки. Використовується як образне визначення безтурботного, привільного життя.

Молчалін. Мовчалинство

Молчалін – дійова особа в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), тип кар'єриста, догідливого та скромного перед начальством; свої переваги він визначає двома словами: «поміркованість та акуратність». Його ім'я і слово «мовчалінство», що виникло від нього, стали синонімами кар'єризму, улесливості.

Москва… як багато у цьому звуку
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому озвалося!

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Виражає захоплення столицею Росії, історичними, національними особливостями Москви, її виглядом.

Ми всі вчилися потроху,
Чомусь і якось

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Використовується, коли йдеться про дилетантство, неглибокі, поверхневі знання в будь-якій області.

Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї – наше завдання

Вираз належить радянському біологу-генетику селекціонеру І. В. Мічуріну (1855-1935), на практиці, у широких масштабах, який показав можливість змінювати спадкові форми організмів, пристосовуючи їх до потреб людини. Іронічно цитується з приводу абсурдних, об'єктивно шкідливих для інтересів людства планів з «підкорення» природи. Фраза – символ споживчого ставлення до природи.

Ми орали

Цитата з байки І. І. Дмитрієва (1760-1837) "Муха" (1803):

Бик із плугом на спокій тягся по працях,
А Муха в нього сиділа на рогах,
І Муху вони дорогою зустріли.
"Звідки ти, сестро?" – від цього було запитання.
А та, піднявши ніс,
У відповідь їй каже: Звідки? -
Ми орали!»

Цитата використовується для властивості людей, яким хочеться показати, що вони брали діяльну участь у якій-небудь роботі, хоча насправді роль їх була нікчемна і вони приписують собі чужі нагороди.

Ми народжені, щоб казку зробити буллю

Цитата з вірша П. Д. Германа (1894–1952) «Все вище», присвяченого радянським льотчикам:

Ми народжені, щоб казку зробити буллю,
Подолати простір та простір.
Нам розум дав сталеві руки – крила,
А замість серця полум'яний мотор…

Покладений на музику вірш набув широкої популярності, і перший рядок його став крилатим. Вживається іронічно стосовно соціалістичних доктрин, що дискредитували себе, і політичних гасел. Використовується також як жартівлива похвала самому собі.

Н

На село дідусеві

У оповіданні А. П. Чехова «Ванька» (1886) дев'ятирічний селянський хлопчик Ванька Жуков, привезений із села до Москви і відданий у вчення до шевця, пише листа своєму дідові. «Ванька звернув вчетверо списаний аркуш і вклав його в конверт, куплений напередодні за копійку... Подумавши трохи, він умакнув перо і написав адресу: «На село дідусеві». Потім почухав, подумав і додав: «Костянтину Макаричу»». Вираз «на село дідусеві» використовується жартівливо, коли говорять про неточну адресу або про його відсутність.

На дні

"На дні" - назва п'єси М. Горького, вперше поставленої на сцені Московського Художнього театру 18 грудня 1902 р. Перше видання п'єси, що вийшло того ж року в Мюнхені, було озаглавлено "На дні життя". За свідченням І. А. Буніна, дати п'єсі назву "На дні", замість "На дні життя", Горькому порадив Леонід Андрєєв.

Ці висловлювання використовуються, коли йдеться про нижчий ступінь соціальних сходів, фактичне «випадання» з нормального життя.

На зорі туманної юності

Цитата з вірша А.В. Використовується у значенні: колись дуже давно.

На ходу підмітки ріже

Вираз виник з російської народної казки про злодіїв. Старий злодій погодився взяти в товариші собі молодого хлопця, але з умовлянням: «Візьму… якщо вкрадеш з-під дикої качки яйця, так вкрадеш, що вона й не почує, і з гнізда не злетить». – «Яка дивина!» – відповів хлопець. Ось вирушили вони разом, знайшли качине гніздо і поповзли до нього на череві. Поки ще дядько (злодій) підкрадався, а хлопець уже всі яйця з гнізда вибрав, та так хитро, що птах і пером не ворухнувся; та не тільки яйця повибрав, мимохідь у старого злодія з чобіт підошви повирізав. «Ну, Ванько, нема чого тебе вчити, ти і сам великий майстер!» Так жартівливо говорять про людину вправну, шахраю, здатну на шахрайські витівки.

Нам пісня будувати та жити допомагає

Цитата з "Маршу веселих хлопців", слова В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського з кінофільму "Веселі хлопці" (1934).

Народ мовчить

Трагедія А. С. Пушкіна «Борис Годунов» (1831) закінчується наступною сценою: боярин Масальський, один із убивць вдови Бориса Годунова та її сина, оголошує народу: «Народе! Марія Годунова та син її Феодор отруїли себе отрутою. Ми бачили їхні мертві трупи. (Народ з жахом мовчить.)Що ж ви мовчите? Кричіть: нехай живе цар Димитрій Іванович! (Народ мовчить.)»

Остання ремарка, ставши крилатою фразою, вживається, коли йдеться: 1. Про покірливу послух народу влади, про відсутність бажання, волі, сміливості захищати свої інтереси. 2. Про мовчання присутніх під час обговорення важливого питання.

Нашого полку прибуло

Вислів із давньої «ігрової» пісні «А ми просо сіяли», відомої у багатьох випадках. Цей вислів, як правило, вживається у значенні: додалося людей таких, як ми (в якомусь відношенні).

Не витанцьовується

Вираз вживається у значенні: не виходить, не виходить так, як треба. Виникло з повісті М. В. Гоголя «Зачароване місце» (1832). Старий дід, напідпитку, пустився в танець, «пішов хрін вивертати ногами по всьому гладкому місцю, яке було біля грядки з огірками. Щойно дійшов, проте ж, до половини і хотів розгулятися і викинути ногами на вихор якусь свою штуку, – не піднімаються ноги, та й годі!.. Розігнався знову, дійшов до середини – не бере! що хоч роби: не бере, та й не бере! Ноги, як дерев'яні сталі. «Бач, диявольське місце! бач, сатанинське наслання!..» Пустився знову і почав чухати дрібно, дрібно, любо дивитися; до середини – ні! не витанцьовується, та й годі!»

Не спокушай мене без потреби

Цитата з вірша Є. А. Баратинського (1800–1844) «Розувірення» (1821), покладеного на музику М. І. Глінкою (1825):

Не спокушай мене без потреби
Поверненням твоєї ніжності.
Розчарованому чужі
Усі облицювання колишніх днів!

Іронічно про своє зневіру в чиїсь обіцянки, запевнення і т.д.

Не до двору довелося

Так за старих часів говорили про те «рухоме майно» (особливо про свійських тварин), придбання якого закінчилося невдачею (посуд розбився, кінь упав і т. д.).

Цей вираз пов'язаний із вірою в домовиків, які, на думку наших далеких предків, відали всім «будинком і двором», були їхніми таємними господарями. Тоді «не до двору довелося» означало: не сподобалося домовикові.

Сьогодні вислів «не до двору прийшовся» вживається у значенні «недо речі, не до вподоби».

Не мудруючи лукаво

Вираз із трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов» (1831), сцена «Ніч. Келія в Чудовому монастирі», слова літописця Пімена:

Описуй, не мудруючи лукаво,
Все те, чого свідок у житті будеш.

Вираз використовується у значенні: просто, просто.

Не продається натхнення,
Але можна продати рукопис

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Розмова книгопродавця з поетом» (1825). Вживається у значенні: комерційний інтерес митця не суперечить свободі його творчості.

Не солоно хлібавши

Походження цього висловлювання пов'язане з тим, що сіль на Русі була дорогим і важкодобувним продуктом. Солив їжу завжди господар: тому, кого любив і поважав - більше, а незнатному відвідувачеві солі іноді зовсім не діставалося. Сьогодні «несолоно хлібавши» означає «обдурившись у своїх очікуваннях, не досягнувши бажаного, зустрівши поганий прийом».

Не хочу вчитися, хочу одружуватися

Слова Митрофанушки з комедії «Недоук» (1782) Д. І. Фонвізіна: «Година моєї волі прийшла: не хочу вчитися, хочу одружитися». Цитується як іронічний коментар до настроїв пустих, лінивих, недалеких підлітків, які цікавляться лише розвагами.

Небо в діамантах

Вираз із п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897). Соня, втішаючи втомленого, змученого життям дядька Ваню, каже: «Ми відпочинемо! Ми почуємо ангелів, ми побачимо все небо в алмазах, ми побачимо, як все зло земне, всі наші страждання потонуть у милосерді, яке наповнить собою весь світ, і наше життя стане тихим, ніжним, солодким, як ласка».

Фраза вживається зазвичай жартівливо іронічно як символ недосяжної гармонії, умиротворення, щастя, виконання бажань.

Ні пуху ні пера

Цей вислів спочатку вживалося як «заклинання», покликане обдурити нечисту силу. Так наказували вирушають на полювання; вважалося, що прямим побажанням удачі можна було «наврочити» видобуток. Груба відповідь: «До біса!» мав ще більше убезпечити мисливця.

Ніхто не обійме неосяжного

Афоризм із «Плодів роздумів» (1854) Козьми Пруткова.

Ніщо не нове [не вічно] під місяцем

З вірша «Дослідна Соломонова мудрість, або Вибрані думки з Еклезіаста» (1797) Н. М. Карамзіна:

Ніщо не нове під місяцем:
Що є, то було, буде повік.
І раніше кров лилася рікою,
І колись плакала людина…

У першому рядку Карамзін використав крилатий латинський вираз, добре відомий у Росії та російському перекладі, і мовою оригіналу: Nil novi sub luna – нічого нового під місяцем.

Сам же твір Карамзіна є віршованим наслідуванням відомого біблійного тексту: «Що було, те й буде; і що робилося, те й робитиметься, і немає нічого нового під сонцем. Буває щось, про що говорять: «дивися, ось це нове», але цебуло вже у століттях, що були перед нами ... »

Ніздрев. Ніздревщина

Один із героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Таких людей доводилося всякому зустрічати чимало. Вони називаються розбитими малими… У їхніх обличчях завжди видно щось відкрите, пряме, завзяте. Вони скоро знайомляться, і не встигнеш озирнутися, як тобі вже кажуть «ти». Дружбу заведуть, здається, навіки; але завжди майже так трапляється, що потоваришуючий поб'ється з ними того ж вечора на дружній гулянці. Вони завжди балакуни, кутили, лихачі, народ видний... Чим хто ближче з ним сходився, тому він швидше за всіх насолював: розпускав небилицю, дурнішою за яку важко вигадати, засмучував весілля, торговельну угоду і зовсім не вважав себе вашим ворогом... Можливо, назвуть його характером побитим, почнуть говорити, що тепер немає Ноздрева. На жаль! несправедливі будуть ті, які говоритимуть так. Ніздрев довго ще не виведеться зі світу. Він скрізь між нами і, можливо, тільки ходить в іншому кафтані». Ім'я його стало синонімом порожнього базікання, пліткаря, дрібного шахрая; слово «ноздревщина» – синонімом балаканини та хвастощів.

Про

О друг мій, Аркадій Миколайович, не говори красиво

Вислів із роману І. С. Тургенєва «Батьки і діти» (1862): «Подивися, – сказав раптом Аркадій, – сухий кленовий лист відірвався і падає на землю; його рухи абсолютно подібні до польоту метелика. Чи не дивно? Найсумніше і мертве – подібно до найвеселішого і живого». - «О друг мій, Аркадій Миколайович! - Вигукнув Базаров. – Про одне прошу тебе: не говори красиво». Фразою Базарова характеризується надмірне красномовство там, де потрібна простота, логічна тверезість судження.

Обломів. Обломівщина

Обломов – герой однойменного роману (1859) І.О. Гончарова (1812–1891), поміщик, який живе сонним, лінивим, бездіяльним життям, наповненим марними мріями. Це життя його приятель Штольц, ділок і практик, називає «обломівщиною».

Висловлювання «Обломів», «обломівщина», крилатості яких чимало сприяла стаття М. А. Добролюбова «Що таке обломівщина?» (1859), стали синонімами розумової лінощів, бездіяльності, пасивного ставлення до життя.

Утворюється

У романі Л. Н. Толстого «Анна Кареніна» (1875) камердинер підбадьорює цим словом свого пана, Степана Аркадійовича Облонського, засмученого сваркою з дружиною. Це слово, вживане у значенні «все владнається», що стало крилатим після появи роману Толстого, було, безсумнівно, десь почутий їм. Він ужив його в одному з листів до дружини ще в 1866 р., переконуючи її не хвилюватися через різні життєві негаразди. Дружина у листі у відповідь повторила його слова: «Ймовірно, все це утвориться».

Звичайна історія

Назва роману (1847) І. А. Гончарова, в якому показаний життєвий шлях захопленого мрійника-провінціала, що перетворився в Петербурзі на розважливого чиновника-кар'єриста. Виразом «звичайна історія» характеризують шаблонні життєві чи психологічні ситуації.

Вікно до Європи

Вираз із поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник» (1834):

Тут буде місто закладено
Назло гордовитому сусідові.
Природою тут нам судилося
В Європу прорубати вікно,
Ногою твердої стати при морі.

У першій примітці до поеми А. С. Пушкін вважав за важливе дотриматися авторських прав на вираження «вікно в Європу» і написав: «Альгаротті десь сказав: «Petersbourg – це вікно, через яке Росія дивиться до Європи».

Залишились у бабусі ріжки та ніжки

Не цілком точна цитата з пісеньки невідомого автора, що з'явилася в піснярах з 1855:

Жив-був у бабусі сіренький козлик,
Жив-був у бабусі сіренький козлик,

Фіти як! ось як! сіренький козлик!
Бабуся козлика дуже любила.
Вздумалось козлику в ліс погуляти.
Напали на козлика сірі вовки.
Сірі вовки козлика з'їли.
Залишили бабусі ріжки та ніжки.

Вживається жартівливо-іронічно про будь-кого, що зазнав жорсткої поразки, невдачі і т.д.

Остап Бендер.
Великий комбінатор

У сатиричних романах Іллі Ільфа та Євгена Петрова «Дванадцять стільців» (1928) і «Золоте теля» (1931) головний герой Остап Бендер, спритний пройдисвіт, що робить ряд шахрайських витівок, іронічно названий Великим комбінатором. Його ім'я та прізвисько Великий комбінатор застосовують до людей подібного типу.

Від Ромула до наших днів

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Використовується іронічно як характеристика тривалого розповіді про щось, розпочате здалеку, і навіть як визначення чогось, здавна існуючого (Ромул – міфічний засновник Риму).

Від молодих нігтів

Вираз зустрічається у багатьох пам'ятниках давньоруської літератури, наприклад, у «Посланні Никифора, митрополита Київського, вел. князю Володимиру» (XII ст.): «З молодих нігтів очисти» і в «Повісті про Вплив Муромської»: «Від молодих нігтів Бога полюби». Використовується у значенні: з дитинства, з юних років.

Від радості в зобу дихання сперло

Цитата з байки І. А. Крилова «Ворона та Лисиця» (1808).

Звідки ти, чудова дитя?

Цитата з драми А. З. Пушкіна «Русалка» (1837), з цими словами князь звертається до маленької русалочці.

Крилатості цієї цитати сприяла опера А. З. Даргомижського (1855), написана сюжет драми Пушкіна. Цитата наводиться майже завжди іронічно, жартівливо, як питання до когось несподіваного.

Відкласти в довгу скриньку

Вживається у значенні: відтягувати виконання будь-якої справи на невизначений час. Існує кілька варіантів походження фразеологізму:

1. вираз сягає часів царя Олексія Михайловича, перед його палацом був прибитий ящик для чолобитних, ці чолобитні розбиралися боярами і дяками, багато хто залишався без відповіді;
2. у довгу скриньку письмового столу відкладалися в російських канцеляріях найменші й неквапливі клопотання та скарги.

Батьки і діти

Назва роману (1862) І. З. Тургенєва, що у XIX в. синонімом ворожнечі двох поколінь – старого та молодого.

Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!

Цитата з трагедії А. С. Пушкіна "Борис Годунов" (1831), монолог Бориса. «Мономах» по-грецьки – єдиноборець; назва, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. У Стародавній Русі ця назва закріпилася за великим князем Київським Володимиром (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі. Шапка Мономаха – вінець, яким вінчалися царство московські царі, символ царської влади. Наведеною цитатою характеризується якесь важке становище.

Полювання на зміну місць

Їм опанувала занепокоєння,
Полювання на зміну місць
(Дуже болісна властивість,
Небагатьох добровільний хрест).
Залишив він своє селище,
Лісів і нив усамітнення.
І почав мандрувати без мети.

П

Перемивати кістки

Вживається у значенні: обговорювати когось за його відсутності. Вираз сягає забутого обряду перепоховання: через три роки після смерті покійника витягували з могили, очищали кістки від тліну і заново ховали. Ця дія супроводжувалася спогадами про покійного, оцінкою його характеру, справ та вчинків.

Печорін. Печоринство

Головне дійова особа роману «Герой нашого часу» (1840) М. Ю. Лермонтова, втілення суспільного типу, характерного, на думку автора, на його час, коли глибокі, сильні люди було неможливо знайти собі гідного способу самореалізації. Критик В. Г. Бєлінський писав про це героя післядекабристського лихоліття, що для нього характерно «суперечність між глибокістю натури і жалюгідністю дій».

Ім'я Печоріна стало загальним для російського романтичного героя байронічного типу, для якого характерні незадоволеність життям, скепсис, пошук себе в цьому житті, страждання від нерозуміння з боку оточуючих та водночас зневага до них. Звідси «печоринство» – прагнення наслідувати Печорину, «цікавити», грати роль загадкової, фатальної особистості.

Бенкет під час чуми

Назва драматичних сцен (1832) А. С. Пушкіна, основою для яких стала сцена з поеми англійського поета Джона Вільсона «Чумне місто» (1816). Вживається у значенні: бенкет, веселе, безтурботне життя під час будь-якого суспільного лиха.

Поганий той солдат, який не думає бути генералом

У творі А. Ф. Погоського (1816–1874) «Солдатські нотатки» (1855) серед афоризмів, складених на зразок прислів'їв, перебуває: «Поганий той солдат, який думає бути генералом, а ще гірше той, який занадто думає, що з ним буде». У словнику Даля наведено прислів'я: «Худий солдат, який не сподівається бути генералом» (пор. «Кожен французький солдат носить у своєму ранці маршальський жезл»). Вживається зазвичай, щоб підбадьорити, заохотити будь-кого у його підприємстві, сміливому плані, задумі.

Плюшкін. Плюшкінство

Один із героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), поміщик-скнара, скнарість якого дійшла до манії. Його ім'я стало загальним для людей подібного типу, а слово «плюшкінство» – синонімом хворобливої ​​скнарості.

За щучим велінням, за моїм хотінням [прошенням]

Вираз із російської народної казки: чудова щука, спіймана Ємелей, була відпущена їм на волю, за це вона зробила так, що будь-яке його бажання виконувалося, варто було йому тільки вимовити: «За щучим велінням, за моїм бажанням нехай буде те й те. ось». Вживається у значенні: чудовим чином, ніби само собою.

Переможця не судять

Ці слова приписуються Катерині II (1729-1796), яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева.

Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками та відноситься до галузі анекдотів.

Повіряти алгеброю гармонію

Вираз із трагедії А. С. Пушкіна «Моцарт і Сальєрі» (1832), з монологу Сальєрі:

Ремесло
Поставив я підніжжям мистецтва:
Я став ремісником: пальцями
Надав слухняну, суху швидкість
І вірність юшку. Звуки умертвивши,
Музику я розлютив, як труп.
Повірив я алгеброю гармонію.
Тоді Вже смілився, в науці досвідчений,
Вдатися до мрії творчої мрії.

Використовується іронічно про безнадійну спробу судити про художню творчість, ґрунтуючись лише на раціональному початку, виключаючи почуття.

Підноготна правда

Вживається у значенні: справжня сутність чогось. Один із видів тортур у Стародавній Русі полягав у тому, що допитуваному заганяли під нігті голки, цвяхи чи дерев'яні клини, щоб змусити його розповісти всю правду. З цим же пов'язаний і вираз «дізнатися про всю підноготну».

Почекай трохи,
Відпочинеш і ти

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «З Ґете» (1840):

Гірські вершини
Сплять у темряві нічний;
Тихі долини
Повні свіжою імлою;
Не порошить дорога,
Не тремтять листи.
Почекай трохи,
Відпочинеш і ти.

Підписано, так з плечей геть

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Фамусов у відповідь на слова свого секретаря Молчаліна, що він приніс ділові папери, які вимагають багатьох довідок, каже:

Боюся, пане, я одного смертельно,
Щоб багато не накопичувалося їх;
Дай волю вам, воно б і засіло;
А в мене що діло, що не діло,
Звичай мій такий:
Підписано, то з плечей геть.

Вираз це застосовується до людей, які поверхово формально ставляться до справи.

Після дощику в четвер

Вважається, що це вираз пов'язане з тим, що за старих часів четвер був присвячений Перуну - богу грому і блискавки. Йому підносили моління про дощ, особливо під час посухи. Люди вірили, що він повинен охоче виконувати прохання у «свій» день, четвер. А оскільки ці прохання часто залишалися невиконаними, християни стали ставитись до цього божества досить скептично і, переконавшись у марності таких молитов, висловили цією фразою свою повну недовіру богу Перуну. Вираз «після дощу в четвер» став застосовуватися до всього нездійсненного, до того, що невідомо коли здійсниться.

Поставити в глухий кут

Вживається у значенні: здивувати, поставити у скрутне становище. Тупиком досі називають «тупу», тобто вулицю, що не має наскрізного проходу або проїзду, провулок. У сільському побуті глухим кутом позначали кут на вулиці, утворений двома плетеними парканами – тинами. Таким чином, глухий кут – щось на зразок пастки, яка не дає можливості ні пройти, ні проїхати вперед.

Поганий метал

Цей вислів широко популяризований романом І. А. Гончарова «Звичайна історія» (1847): «У тебе є дядько та друг – чуєш? і якщо знадобиться служба, заняття та ганебний метал, сміливо звернися до мене: завжди знайдеш і те, й інше, і третє».

Проте вираз мало ходіння до роману Гончарова. Так, наприклад, воно зустрічається в «Майстерні та вітальні» (1842) П. Фурмана і в «Шляхових нотатках р. Ведріна» (1843) А. І. Герцена. Використовується у значенні: гроші.

За царя Гороха

Вираз, що вживається у значенні: дуже давно, в давнину, «коли цар Горох з грибами воював».

Звичка над нам дана:
Заміна щастю вона

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна.

Прийти до шапкового розбору

Позначає прийти кудись надто пізно, коли все вже скінчилося. За давньоруським звичаєм при вході до приміщення або до церкви чоловіки знімали шапки та складали їх біля входу. Кожні збори, сходки закінчувалися розбором шапок. Запізнілий приходив до розбору шапок, тобто до кінця.

Засідані

Вираз із вірша У. У. Маяковського (1893–1930) під назвою «Наш побут. Прозасідавшимся» (1922). Аносказально про аматорів влаштовувати довгі та малокорисні збори, наради тощо.

Зволікання смерті подібне

У 1711р., перед Прутським походом, Петро I направив листа до нещодавно заснованого Сенату. Завдяки сенаторам за їхню діяльність, він вимагав і надалі не зволікати з необхідними розпорядженнями, «не пропущення часу подібно до смерті безповоротно». С. М. Соловйов в «Історії Росії з найдавніших часів» (1851 –1879), цитуючи листа Петра I від 8 квітня 1711 р. за оригіналом, наводить слова його в редакції: «Пропущення часу смерті незворотній подібно». Крилатість слова Петра I отримали в більш короткій формі: «Зволікання смерті подібне».

Птах-трійка

Вислів із поеми М. У. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Ех, трійко! птах трійка, хто тебе вигадав? знати, у жвавого народу ти могла тільки народитись, у тій землі, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розкинулася на півсвіту, та й іди рахувати версти, доки не зарябить тобі в очі. І не хитрий, здається, дорожній снаряд, не залізним схоплений гвинтом, а нашвидкуруч живцем з однією сокирою та долотом спорядив і зібрав тебе ярославський моторний мужик. Не в німецьких ботфортах ямщик: борода та рукавиці, і сидить чорт знає на чому; а підвівся та замахнувся, та затягнув пісню – коні вихором, спиці в колесах змішалися в одне гладке коло, тільки здригнулася дорога, та скрикнув з переляку пішохід, що зупинився – і он вона помчала, помчала, помчала!.. І он уже видно далеко, як щось порошить і свердлить повітря. Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений Божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба? що означає це рух, що наводить жах? і що за невідома сила укладена в цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно і разом напружили мідні груди і, майже не торкнувши копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна Богом!.. Русь, куди ж мчить ти? дай відповідь. Чи не дає відповіді. Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз все, що не є на землі, і, косячись, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави!»

Пташина мова

Так професор астрономії Московського університету Д. М. Перевощиков (1788-1880) назвав науково-філософську мову 1820-1840-х років, перевантажений термінами і затемнення формулюваннями.

Іншомовно: незрозумілий професійний жаргон, недоречний у повсякденній мові, і навіть розумний, штучний, ламаний мову, чужий правил і норм російської.

Куля – дурниця, багнет – молодець

Слова великого російського полководця А. В. Суворова (1730-1800) з написаного ним в 1796 керівництва для бойової підготовки військ «Наука перемагати».

Пускати пил в очі

Вираз виник у XVI столітті. Нині воно вживається у значенні «створювати хибне враження про свої можливості». Однак первісний зміст інший: під час кулачних боїв нечесні бійці брали із собою мішечки з піском, який кидали у вічі суперникам. У 1726 р. цей прийом було заборонено спеціальним указом.

Пуститися у всі тяжкі

Великі дзвони у Стародавній Русі називалися «тяжка». Вираз «вдаряти у вся тяжка» означав: ударяти одразу на всі дзвони. Звідси і виник вираз, що став крилатим, «пуститися в усі тяжкі», який вживається в значенні: збитися з правильного життєвого шляху, почати нестримно вдаватися до веселощів, марнотратства, розгулу.

Є й інша версія, яка стверджує, що «впуститися в усі тяжкі» означало «почати позов, судовий процес; судитися з будь-ким».

Нехай сильніше вдарить буря!

Цитата з «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького. Аносказально про бажання очисних потрясінь та змін.

Путівка в життя

Назва кінофільму за сценарієм (1931) Н. Екка (1902-1976) та А. Столпера (1907-1979). Сюжет фільму – колишні безпритульні, а нині мешканці дитячої трудової комуни знаходять завдяки вмілим вихователям свою дорогу в житті, стають гідними членами суспільства.

Аносказально про щось, що дає людині підставу сподіватися, що попереду на нього чекає повне подій, цікаве, влаштоване життя.

Р

Розбите корито

З «Казки про рибалку та рибку» (1835) А. С. Пушкіна. Вираз використовується у значенні: втрата блискучого становища, розбиті надії.

Розробити під горіх

Значення «розсварити, розкритикувати» виникло цього обороту з урахуванням старішого – «зробити (щось) дуже грунтовно і добре». У своєму первісному значенні вираз з'явився у професійній мові столярів і червонодеревників і був пов'язаний з тим, що виготовлення меблів під горіхове дерево з інших сортів деревини вимагало великої праці та гарного знання справи.

Роззудь, плече!
Розмахнись, руко!

Цитата з вірша А. В. Кольцова "Косар" (1835):

Роззудь, плече!
Розмахнись, руко!..
Задзужі, коса,
Як бджолиний рій!
Молонею, коса,
Засверкай навколо!
Зашуми, трава,
Підкошона.

Іронічно про прагнення «рубати з плеча», діяти необачно, гаряче.

Розсудку всупереч, всупереч стихіям

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького.

Вживається у значенні: всупереч здоровому глузду.

Розтікатися думкою по дереву

Вислів із «Слова про похід Ігорів», пам'ятника російської літератури XII ст., вперше опублікованого в 1800 р.: «Боян бо віщий, аще кому хочеш пісню творити, то розтікається думкою по дереву, сірим в'лком по землі, шизим орлом під хмари» , Т. е.: «Боян речей якщо хотів комусь скласти пісню, то розтікався думкою по дереву, сірим вовком по землі, сизим орлом під хмарами». Вираз «розтікався думкою по дереву» у коментаторів «Слова» набув різних тлумачень. Одні вважають слово «думкою» таким, що не відповідає двом іншим членам порівняння – «в'лком по землі», «шизим орлом під хмари», – пропонуючи читати «мисію», пояснюючи «мись» псковською вимовою слова «миша»; миссю ж у Псковській губернії називалася, навіть у ХІХ ст., білка. Інші не вважають таку заміну потрібною, «не бачачи необхідності доводити до граничної точності симетрію порівняння».

Слово "дерево" коментатори пояснюють як алегоричне дерево мудрості та натхнення: "розтікатися думкою по дереву" - творити пісні, натхненні поетичні створіння. Проте поетичний образ «Слова» «розтікатися думкою по древу» увійшов у літературну мову з зовсім іншим значенням: вдаватися до зайвих подробиць, відволікаючись від основної думки.

Народжений повзати літати не може

Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького. З цією поетичною формулою Горького збігається заключна сентенція в байці І. І. Хемніцера (1745-1784) "Мужик і корова". У байці розповідається про те, як мужик, втративши коня, осідлав корову, яка «під сідком звалилася… не дивно: скакати корова не вчилася… А тому й має знати: хто повзати народився, тому вже не літати».

Рильце в пуху

Вислів із байки І. А. Крилова «Лисиця і Сурок» (1813). Лисиця скаржиться Сурку, що вона терпить марно і, обмовлена, вислана за хабарі:

- Ти знаєш, я була в курнику суддею,
Втратила у справах здоров'я та спокій,
У працях шматка не доїдала,
Вночі не досипала:
І я ж за те під гнів підпала;
А все за наклепами. Ну, сам подумай ти:
Хто ж буде у світі правий, коли слухати наклепи?
Мені хабарі брати? та хіба я розлючуся!
Ну, чи бачив ти, я на тебе пошлюся,
Щоб я була причетна до гріха?
Подумай, згадай гарненько,
- Ні, Кумушка; я бачив частенько,
Що рильце у тебе в пуху.

Вираз вживається у значенні: бути причетним до чогось злочинного, непристойного.

З

З корабля на бал

Вислів із роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна:

І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.

Виразом цим характеризується несподівана, різка зміна положень, обставин.

З милим рай і в курені

Цитата з вірша Н. М. Ібрагімова (1778-1818) «Російська пісня» («Вечірком красна дівиця…»):

Не шукай мене, багатий:
Ти не милий моїй душі.
Що мені, що твої палати?
З милим рай і в курені!

Сенс висловлювання: головне у сімейному щастя не особливий побутовий комфорт, а кохання, порозуміння, злагода з коханою людиною.

З вченим видом знавця

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна:

Мав він щасливий талант
Без примусу у розмові
Доторкнутися до всього трохи,
З вченим видом знавця
Зберігати мовчання у важливій суперечці.

З почуттям, з толком, з розстановкою

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Читай не так, як паламар,
А з почуттям, до ладу, з розстановкою.

Свіже переказ, а віриться насилу

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Як порівняти, та подивитись
Вік нинішній і повік минулий:
Свіже переказ, а віриться важко.

Північна Пальміра

Пальміра - місто в Сирії, що виникло в I тисячолітті до н. е. У давнину славився пишністю своїх споруд. Північна Пальміра - образна назва Петербурга.

Сірм'яжна правда

Вислів Остапа Бендера, головного героя роману І. Ільфа та Є. Петрова «Золоте теля» (1931), що вживається їм у значенні: глибока народна мудрість (серм'яжний – одягнений у сермягу, селянський одяг із грубого нефарбованого домотканого сукна).

Сильніше за кішку звіра немає

Цитата з байки І. А. Крилова «Миша і Щур» (1816).

- Сусідко, чи чула ти добрий поголос? -
Вбігши, пацюка Миша сказала: –
Адже кішка, кажуть, потрапила в пазурі леву?
Ось відпочити і нам настав час!
Не радуйся, моє світло,
Їй Щур каже у відповідь: –
І не сподівайся по-пустому!
Коли до кігтів у них дійде,
То, мабуть, леву не бути живому:
Сильніше за кішку звіра немає!»

Казка про білого бичка

Вираз виник із «докучної» казочки, якою дражнять дітей, які пристають із проханням розповісти їм казку: «– Чи сказати тобі казку про білого бичка? – Скажи. – Ти скажи, та я скажи, та чи сказати тобі казку про білого бичка? – Скажи. - Ти скажи, та я скажи, до чого в нас буде, та доки це буде! Чи сказати тобі казку про білого бичка? і т. д., поки одному не набридне питати, а іншому відповідати. Вираз вживається у значенні: нескінченне повторення одного й того самого.

Скалозуб

Чинна особа комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), полковник, представник грубої армійщини царської Росії, неосвічений і самовдоволений кар'єрист. Його ім'я стало синонімом грубого невуча, солдафона.

Скандал у благородній родині

Під такою назвою 1874 р. у Москві було поставлено анонімний водевіль, сюжет якого запозичений з німецької комедії «Der liebe Onkel» («Московські відомості», 1 жовтня. 1874 р). Водевіль був опублікований, також анонімно, 1875 р. у Петербурзі. Автором російського водевілю, отже, і висловлювання «скандал у шляхетному сімействі», є М. І. Куликов (1815–1891). Водевіль цей надовго втримався в театральному репертуарі, і назва його стала крилатим виразом.

Скотінін

Діюча особа комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль» (1782), тип неосвіченого і грубого поміщика-кріпосника, прізвище якого характеризує його природу скота. Ім'я його стало загальним для людей подібного типу.

Скупий лицар

Герой однойменної драми (1836) А. С. Пушкіна, синонім скуповця, скнари.

Словечка в простоті не скажуть, все з кривлянням

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова.

Слона не помітити

Вираз виник з байки «Цікавий» (1814) І. А. Крилова. Відвідувач кунсткамери розгледів там дрібних комах, але на запитання: «Чи бачив слона?». - Відповідає: "Слона-то я і не примітив". Вираз «слона не помітити» вживається у значенні: не помітити найголовнішого, найважливішого.

Служити б радий, прислужуватись нудно

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького, який у відповідь на пропозицію Фамусова піти послужити визначає таким чином своє ставлення до служби.

Сміятися, право, не грішно
Над усім, що здається смішно

Цитата з вірша Н. М. Карамзіна «Послання до Олександра Олексійовича Плещеєва» (1796):

Хто муз від нудьги закликає
І ніжних грацій, супутниць їх;
Віршами, прозою бавить
Себе, домашніх та чужих;
Від серця чистого сміється
(Сміятися, право, не грішно!)
Над усім, що здається смішно, -
Той у світі зі світом уживеться
І днів своїх не припинить
Залізом гострим або отрутою.

Дивись у корінь!

Афоризм (1854) Козьми Пруткова.

Собакевич

Один із героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), тип грубого поміщика.

Ім'я його стало синонімом користолюбця, людини грубої і до всіх недоброзичливої, а також ретрограда.

Сонце російської поезії

Образне визначення значення великого поета А. З. Пушкіна. Це вираз із короткого повідомлення про смерть поета, надрукованого 30 січня 1837 р. у № 5 «Літературних додатків» до «Російського інваліда»: «Сонце нашої поезії закотилося! Пушкін помер, помер у кольорі років, у середині свого великого поприща!.. Більше говорити про це не маємо сили, та й не потрібно: всяке російське серце знає всю ціну цієї неповернутої втрати, і всяке російське серце буде роздерте. Пушкін! наш поет! наша радість, наша народна слава!.. Невже й справді нема вже в нас Пушкіна! до цієї думки не можна звикнути! 29 січня 2 год. 45 м. пополудні». Автором цього повідомлення вважався журналіст А. А. Краєвський, редактор «Літературних додатків». Проте з листа С. Н. Карамзіної до брата видно, що насправді автором цього повідомлення є В. Ф. Одоєвський.

Зірвалося!

Вираз став популярним після постановки (1855) комедії А. В. Сухово-Кобиліна (1817–1903) «Весілля Кречинського». Так вигукує герой комедії Кречинський, коли всі хитро придумані ним махінації провалилися і поліція заарештувала його.

Абияк (працювати)

Так говорять про недбало, з лінню, абияк виконуваної роботі. У Стародавній Русі носили верхній одяг з непомірно довгими рукавами, незасучені кінці якої спадали до колін, а то й до землі. Звичайно, не піднявши таких рукавів, не було чого й думати про роботу. Близько до цього виразу стоїть друге, протилежне йому за змістом і народжене пізніше: «Працювати засукавши рукави», тобто рішуче, гаряче, старанно.

Зривання всіх і всіляких масок

Зі статті «Лев Толстой, як дзеркало російської революції» (1908) В. І. Леніна. Розкриваючи «кричучі протиріччя» у творчості Толстого, він писав: «З одного боку, найтверезіший реалізм, зривання всіх і всіляких масок; з іншого боку, проповідь однієї з наймерзенніших речей, які тільки є на світі, саме: релігії, прагнення поставити на місце попів за казенною посадою, попів з морального переконання, тобто культивування найвитонченішої і тому особливо огидної попівщини».

Аносказально: викривальні настрої та відповідні їм дії.

Зривати квіти задоволення

Вислів із комедії М. У. Гоголя «Ревізор» (1836), слова Хлестакова: «Я люблю поїсти. Адже на те живеш, щоби зривати квіти задоволення». Вживається у значенні: егоїстично, безтурботно користуватися задоволеннями життя, не думаючи про свій сімейний чи суспільний обов'язок.

Стань переді мною, як лист перед травою!

Вираз із російської народної казки. Іванко-дурник закликає свого чарівного коня заклинанням: «Сівка-бурка, віщий Каурко, стань переді мною, як лист перед травою». Вираз вживається у значенні: з'явись миттєво!

Стушатися

Слово було запроваджено у літературну мову Ф. М. Достоєвським. Вперше з'явилося в його повісті «Двійник» у 1843 р., вживане у значенні «замовкнути, зникнути, непомітно, крадькома втекти».

Доля грає людиною

Фраза з пісні «Шуміла, горіла пожежа московська», яка є переробкою вірша «Він» (тобто Наполеон) Н. С. Соколова (1850).

Щасливий, хто відвідав цей світ
У хвилини фатальні

Цитата з вірша Ф. І. Тютчева (1803-1873) "Цицерон" (1836). У вид. «Тютчев. Лірика» (1965): «Блаженний, хто відвідав…»

Щасливі годин не помічають

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Вираз це можна асоціювати зі словами з драми «Пікколоміні» (1800) Шіллера: «Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen» («Щасливий годинник не б'є»).

Сини лейтенанта Шмідта

У перших двох розділах сатиричного роману І. Ільфа та Є. Петрова «Золоте теля» (1931) розповідається про спритних шахраїв, які отримують різні вигоди, видаючи себе за синів лейтенанта Шмідта, керівника революційного повстання матросів у Севастополі в 1905 р., розстріл. вироком царського суду. Найменування «сини лейтенанта Шмідта», що стало крилатим, застосовується до пройдисвітів подібного типу.

Сир-бор розгорівся

Вираз «сир-бор розгорівся» походить від прислів'я «Загорівся сирий бір через сосонку», що означає, що велике лихо може виникнути через дрібниці.

Сюжет, гідний пензля Айвазовського

Цитата з п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897). Цю фразу вимовляє Телегін. У відповідь на слова старої няньки про сварку Войницького з Серебряковим: «Давіча підняли шум, пальбу – сором один», – він зауважує: «Так, сюжет, гідний пензля Айвазовського». До Чехова цей вислів вже зустрічається в журналістиці 1860-1870-х років, а в дещо іншій формі - "гідно кисті" когось - воно було в ході і раніше; наприклад, у Пушкіна, у замітці в «Літ. газ.», 1830 р., читаємо: «Зображення Сорванцова [у «Розмові у княгині Халдіної» Фонвізіна] гідно пензля, що намалювала сім'ю Простакових».

Т

Табель про ранги

Так називається список чинів військового, цивільного та придворного відомства, встановлений законом Петра I (1722) про порядок державної служби в Росії. Алегорично: порівняльна оцінка заслуг у певній сфері професійної діяльності.

Так він писав темно і мляво

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А. С. Пушкіна (1828), характеристика віршів Володимира Ленського:

Так він писав темно і мляво,
(Що романтизмом ми називаємо,
Хоч романтизму тут немало
Не бачу я…)

Театр починається з вішалки

Афоризм одного із засновників Московського Художнього театру К. С. Станіславського (1863–1938). У його творах такого афоризму немає, але усна поголос приписує його йому. Близька на думку до цього афоризму фраза є в листі К. С. Станіславського до цеху гардеробників МХАТ від 23 січня 1933 р. Відповідаючи «на вітання в день його сімдесятиріччя, він писав: «Наш Художній театр відрізняється від багатьох інших театрів тим, що в ньому вистава починається з моменту входу до будівлі театру. Ви перші зустрічаєте глядачів, що приходять…»

Темне царство

Так озаглавлена ​​стаття (1859) М. А. Добролюбова, присвячена розбору п'єс А. М. Островського. Говорячи про різні види купецького самодурства, зображених Островським, Добролюбов зробив узагальнення і показав життя кріпосницької Росії як «темне царство», «смердючу в'язницю», «світ тупого ниючого болю, світ тюремної, гробової безмовності». «Нічого святого, нічого чистого, нічого правого в цьому темному світі: панівне над ним самодурство, дике, божевільне, неправе, прогнало всяку свідомість честі та права… І не може бути їх там, де повалено в порох і нахабно розтоптано самодурами людська гідність, свобода особистості, віра в любов і щастя та святиня чесної праці». Вираз «темне царство», після появи статті Добролюбова, став означати як світ купців-самодурів чи взагалі темне і закісне середовище, але став символом самодержавно-кріпосницької Росії (див. Промінь світла темному царстві).

Тимурівець

Герой повісті Аркадія Гайдара (псевдонім А. П. Голікова, 1904-1941) «Тимур і його команда» (1940) піонер Тимур вирішує разом із зібраною ним командою однолітків взяти на себе турботу про сім'ї воїнів, які пішли до Червоної армії. Повість Гайдара, що зумів побачити надзвичайне у повсякденному житті, породила серед школярів громадський рух тимурівців, що рівняються у своїй поведінці на сміливого, діяльного, чесного та великодушного Тимура. Герой повісті став взірцем для численних юних патріотів, які допомагали Батьківщині у важкі роки Великої Вітчизняної війни.

Типун на мову

Типун - невеликий роговий горбок на кінчику язика у птахів, який допомагає їм скльовувати їжу. Розростання цього горбка може бути ознакою хвороби. Болючі тверді прищики можуть з'являтися і мовою людини; їх теж називали типанами і вважали ознакою брехливості. З цих спостережень і забобонів народилася заклинальна формула: «Типун тобі на язик!» Її основне значення було: «Ти брехун: нехай у тебе з'явитися типан мовою!» Тепер значення цього заклинання дещо змінилося. «Типун тобі на язик!» - Іронічне побажання тому, хто висловив недобру думку, передбачив неприємне.

Темряви низьких істин мені дорожчі

Нас підносить обман

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Герой» (1831).

У

У біса на паличках

Вираз означає: дуже далеко, десь у дикій глушині. Палички – це змінене діалектне слово «куліжки» (від куліга) у значенні «лісові галявини; місця, випалені, вирубані та пристосовані для обробітку землі, а також острівці на болоті». Куліжки знаходилися, як правило, далеко від сіл і сіл, звідси і значення виразу: «в чорта на паличках» – дуже далеко, невідомо де.

Жахливий вік, жахливі серця

Цитата з драми А. С. Пушкіна «Скупий лицар» (1836). Іноді цитується неточно: замість "жахливий" - "залізний".

Розум, честь та совість нашої епохи

Зі статті «Політичний шантаж» (1917) В. І. Леніна, в якій він так характеризує свою партію (більшовиків). Виступаючи проти російської преси іншої, небільшовицької орієнтації, називаючи її журналістів «шантажистами» і «наклепниками», В. І. Ленін писав: «Будемо стійки в тавруванні шантажистів. Будемо непохитними у розборі найменших сумнівів судом свідомих робітників, судом своєї партії, їй ми віримо, у ній ми бачимо розум, честь та совість нашої епохи…»

Іронічно цитується з приводу партії, яка претендує на керівництво, особливі моральні якості, особливе знання.

Розуму палата

Слово «палата» у давньоруській мові означало велике приміщення у кам'яному будинку. Потім воно стало застосовуватися до різних установ, що містилися в таких великих будівлях: Збройова палата, Грановата палата ... У палатах зазвичай відбувалися всілякі наради, бояри в них «думали государеву думу». Звідси і виник вираз «розуму палата», що малював людину, за розумом рівного цілим зборам мудреців. Надалі, однак, воно набуло іронічного змісту: зараз так говорять частіше про дурнів, ніж про розумних людей.

Помірність та акуратність

Такими словами в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824) Молчалін визначає свої дві переваги.

принижені і ображені

Назва роману (1861) Ф. М. Достоєвського. Вираз вживається як характеристика людей, які страждають від свавілля чиновників, сильних світу цього, від важких умов життя та ін.

Послужливий дурень небезпечніший за ворога

Вислів із байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808):

Хоча послуга нам при потребі дорога,
Але за неї не кожен вміє взятися:
Не дай боже з дурнем зв'язатися!
Послужливий дурень небезпечніший за ворога.

Вчитися, вчитися та вчитися

Гасло, що виник зі статті В. І. Леніна «Краще менше, та краще» (1923): «Нам треба будь-що-будь поставити собі завданням для відновлення нашого держапарату: по-перше – вчитися, по-друге – вчитися і по-третє – вчитися і потім перевіряти те, щоб наука у нас не залишалася мертвою літерою чи модною фразою (а це, нічого гріха таїти, у нас особливо часто буває), щоб наука дійсно входила в тіло і кров, перетворювалася на складовий елемент побуту цілком і тепер».

Ф

Фамусов

Чинна особа комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), важливий московський пан, що займає посаду «керуючого в казенному місці», бюрократ-кар'єрист, догодливий перед вищими його стоять і гордовитий по відношенню до підлеглих. Одні коментатори пояснювали його прізвище як виготовлене від латинського слова fama (поголос); інші пояснюють походження її від англійського слова famous (знаменитий, відомий). Це ім'я стало загальним для людей такого типу.

Фізики та лірики

Вираз, що протиставляє значення фізиків-вчених, які працюють у галузі точних наук, значення поетів, виникло з так озаглавленого вірша Б. Слуцького, надрукованого в «Літературній газеті» 13 жовтня 1959 року.

Фількіна грамота

Автором цього виразу вважається цар Іван IV, прозваний у народі Грозним за масові страти та вбивства. Для посилення своєї влади Іван Грозний ввів опричнину, що наводила жах всю Русь. У зв'язку з цим московський митрополит Філіп у своїх численних посланнях до царя - грамоти - прагнув переконати Грозного розпустити опричнину. Строптивого митрополита Грозний зневажливо називав Фількою, яке грамоти – филькиными грамотами. За сміливі викриття Грозного та його опричників митрополит Філіп був ув'язнений у Тверській монастир, де його задушив Малюта Скуратов. Вираз «фількіна грамота» вкоренився у народі. Спочатку так говорили просто про документи, які не мають юридичної сили. А тепер це означає також і «неосвічений, безграмотно складений документ».

Французик із Бордо

Вислів із комедії А. С. Грибоєдова «Горі з розуму» (1824), слова Чацького:

У тій кімнаті незначна зустріч:
Французик з Бордо, надсаджуючи груди,
Зібрав навколо себе рід віча
І казав, як споряджався в дорогу
У Росію, до варварів, зі страхом і сльозами.

Вживалося іронічно за адресою деяких зарозумілих, хвалькуватих іноземців.

X

Хлістаків, Хлестаківщина

Герой комедії М. У. Гоголя «Ревізор» (1836) – брехун і хвалько. Його ім'я стало загальним; «хлестаковство», «хлестаківщина» – безсоромна, хвалька брехня.

Ходіння по муках [митарствам]

Вираз сходить до стародавнього вірування християн у ходіння душ померлих грішників по муках, або за «поневірянням», протягом сорока днів, коли біси піддають їх усіляким катуванням.

У радянській пресі цей вислів став особливо популярним після появи трилогії А. Н. Толстого (1882/83-1945) «Ходіння по муках» (1920–1941) з епохи громадянської війни, в якій розповідається про болісні ідейні пошуки її героїв і важкі випробування, що випали на їхню частку. Позначає важкі, різноманітні життєві випробування, одне одним випали частку когось.

Господарський мужичок

Назва нарису М. Є. Салтикова-Щедріна з циклу «Дрібниці життя» (1886). В особі «господарського мужичка» Салтикова зображено тип «чесного», «розумного» селянина-середняка, єдина мета життя якого – створення особистого благоденства.

Хоч бачить око, та зуб неймет

Цитата з байки І. А. Крилова «Лисиця та виноград» (1808). Вже в середині ХІХ ст. цей вислів вважалося народним прислів'ям і включалося до збірок російського фольклору.

Хоч кіл на голові тіши

Так говорять про вперту, яка не піддається вмовлянням або байдужій людині. Тесати кілок - значить загострювати палицю (кіл) за допомогою сокири. Наголошується на твердості, міцності голови впертої людини.

Хрестоматійний глянець

Вираз із вірша В. В. Маяковського «Ювілейне» (1924), написаного до 125-річчя від дня народження Пушкіна; у цьому вірші, звертаючись до Пушкіна, поет каже:

Я люблю вас, але живого, а не мумію,
Навели хрестоматійний глянець.
Ви, на мою думку, за життя – думаю – теж вирували.
Африканець!

Виразом цим характеризують «лакування» дійсності, її прикрашене зображення.

Ц

Царівна Несміяна

У російській народній казці царівна Несміяна - царська дочка, яка «ніколи не посміхалася, ніколи не сміялася, наче серце її нічому не раділо». Переносно так називають тихоню, скромницю.

Ч

Чого бажаєте?

Так М. Є. Салтиков-Щедрін назвав газету "Новий час", що прославилася в 70-80-х роках XIX ст. своєю політичною продажністю, безпринципністю та пристосовністю до політичної верхівки (статті «У середовищі поміркованості та акуратності», «Пана Молчаліни», «Круглий рік» та ін.). Це звичайна фраза, з якою лакеї зверталися до панів, чекаючи на наказ.

Людина в футлярі

Назва оповідання (1898) А. П. Чехова.

Головний герой – провінційний вчитель Бєліков, який боїться будь-яких нововведень, вчинків, не дозволених «начальством», як і реальної дійсності взагалі. Звідси його улюблений вислів: «Хоч би чого не вийшло…». І, як пише автор, у Бєлікова «спостерігалося постійне і непереборне прагнення оточити себе оболонкою, створити собі, так би мовити, футляр, який усамітнив би його, захистив би від зовнішніх впливів».

Як поняття загальне це вираз став вживати вже його автор. У листі до своєї сестри М. П. Чехової він писав (19 листопада 1899 р.): «Листопадові вітри дмуть шалено, свистять, рвуть дахи. Я сплю в шапочці, у туфлях, під двома ковдрами, із закритими віконницями – людина у футлярі».

Жартівно-іронічно: людина, яка боїться негоди, протягів, неприємних зовнішніх впливів.

Людина – це звучить гордо

Вираз із п'єси М. Горького «На дні» (1902), слова Сатіна: «Чоло-століття! Це чудово! Це звучить… гордо! Людина! Потрібно поважати людину».

Чим ніч темніша, тим яскравіша зірка

Цитата з вірша А. Н. Майкова (1821-1897), з циклу 80-х років XIX ст. «З Аполлодора Гностика»:

Не кажи, що немає спасіння,
Що ти в печалі знемагає:
Чим ніч темніша, тим яскравіша зірка…

Чому смієтесь?
Над собою смієтесь!

Цитата з комедії М. У. Гоголя «Ревізор» (1836), слова Городничого: «Ось… дивіться, як обдурений городничий… Мало те, що підеш у посміховисько, – знайдеться лускапер, паперомарака, в комедію тебе вставить. Ось що прикро! Чину, звання не змилосердиться, і всі скелятимуть зуби і бити в долоні. Чому смієтесь? Над собою смієтеся!

Чичиков

Герой поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), пронозливий кар'єрист, підлабузник, аферист і користолюбець, зовні «сприятлива», «порядна і гідна людина». Його ім'я стало загальним для людей подібного типу.

Читання – ось найкраще вчення

Що робити?

Назва соціально-політичного роману (1863) Н. Г. Чернишевського (1828-1889). У романі трактуються проблеми соціалізму, емансипації жінок, виводяться типи «нових людей» – революційних діячів, і висловлюється мрія про щасливе життя комуністичному суспільстві.

Що день прийдешній мені готує?

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Широкої популярності ця фраза набула завдяки опері П. І. Чайковського (1878) – арія Ленського («Куди, куди ви пішли, весни моєї золоті дні…»).

Що за комісія, творець,
Бути дорослою дочкою батьком!

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова. (Слово «комісія» тут має значення: клопіт, утруднення.)

Що маємо, не зберігаємо, втративши, плачемо

Афоризм з «Плодів роздумів» (1854) Козьми Пруткова, що повторив назву водевілю (1844) С. Соловйова.

Що минеться, то буде мило

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Якщо життя тебе обдурить» (1825).

Що таке добре і що таке погано

Назва вірша для дітей (1925) В. В. Маяковського.

Ш

Ішов у кімнату, потрапив до іншої

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824); Фамусов, застав Молчаліна біля кімнати Софії, сердито запитує його: Ти тут, добродію, до чого? Софія, виправдовуючи присутність Молчаліна, каже Фамусову:

Я вашого гніву ніяк не розтлумачу.
Він у будинку тут живе, велика напасть!
Ішов у кімнату, потрапив до іншої.

Шемякін суд

Вираз вживається у значенні: неправий, несправедливий суд; виникло з старовинної російської сатиричної повісті про Шемякіного суду, яка викривала свавілля і корисливість феодального суду. Повість ця, приурочена особистості князя Дмитра Шемяки (пом. 1453 р.), користувалася широкої популярності; вона збереглася у багатьох рукописах XVII і XVIII ст. і послужила сюжетом для лубочних картинок та книжок.

Шиворіт-навиворіт

Використовується у значенні: навпаки, навиворіт. «Шиворотом» у Московській Русі називався розшитий комір боярського одягу, один із знаків гідності вельможі. У дні Івана Грозного боярина, що зазнав царського гніву й опалу, нерідко садили на худу шкапу спиною вперед, одягнувши на нього одяг теж навиворіт, комір-навиворіт, тобто навпаки. У такому вигляді опального боярина возили по всьому місту, під свист і улюлюкання вуличного натовпу. Зараз ці слова теж нерідко вживають у зв'язку з одягом, маючи на увазі одягнути щось навиворіт, але їхнє значення стало набагато ширшим. Ширина-навиворіт, тобто зовсім не так, навпаки, можна розповісти якусь історію та й взагалі вчинити всупереч загальноприйнятим правилам.

Широка країна моя рідна

Перший рядок приспіву "Пісні про Батьківщину" з кінофільму "Цирк" (1936), слова В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Шумимо, братику, шумимо

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Репетилова.

Я

Я іншої такої країни не знаю,
Де так вільно дихає людина

Рядки з приспіву «Пісні про Батьківщину» із кінофільму «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Я їду, їду, не свищу,
А як наїду, не спущу

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Руслан та Людмила» (1820), пісня III.

Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний,
До нього не заросте народна стежка

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Пам'ятник» (1836). Вірш походить від оде римського поета Горація, з якої Пушкіним взято епіграф: «Exegi monumentum» («Я спорудив пам'ятник»). З вірша Пушкіна виникла і вираз «пам'ятник нерукотворний», вживане у значенні: вдячна пам'ять про чиїхось справах.

Я цар – я раб, я черв'як – я Бог

Цитата з оди Р. Р. Державіна «Бог», (1784).

Мова рідних осин

Вираз з епіграми (1884) І. С. Тургенєва на Н. X. Кетчера (1809-1886), перекладача Шекспіра, переклади якого відрізняються винятковою близькістю до оригіналу, яка часто шкодить поетичності:

Ось ще світило світу!
Кетчер, друг шипучих вин;
Перепер він нам Шекспіра
Мова рідних осин.

Вираз використовується іронічно з приводу незграбних перекладів з іноземних мов російською.

Часто ми вживаємо так звані крилаті фрази, навіть не підозрюючи про їхнє походження. Звичайно, всі знають: «А Васька слухає та їсть» - це з байки Крилова, «дари данайців» і «троянський кінь» - з грецьких сказань про Троянську війну... Але багато слів стали настільки близькими і звичними, що нам навіть на думку не може прийти, хто сказав їх першим.

Козел відпущення
Історія цього виразу така: у давніх євреїв існував ритуал відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього цапа виганяли в пустелю. Пройшло багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе ...

Трин-трава
Таємнича «трин-трава» - це зовсім не якесь рослинне зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася «тин-трава», а тин – це паркан. Виходила «трава підбірна», тобто нікому не потрібне, всім байдуже бур'ян.

Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода і квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.

Вираз виник після виходу у світ роману французького письменника Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцятирічна жінка» (1831); Використовується як характеристика жінок віком 30-40 років.

Біла ворона
Вислів це, як позначення рідкісного, різко відмінного від інших людини, дано в 7-й сатирі римського поета Ювенала (середина I ст. - Після 127 р. н.е.):
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.

Підкласти свиню
Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.

Кидати камінь
Вираз «кидати камінь» у когось у сенсі «звинувачувати» виник з Євангелія (Іван, 8, 7); Ісус сказав книжникам і фарисеям, які, спокушаючи його, привели до нього жінку, викриту в перелюбі: «Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь» (у стародавній Юдеї існувала страта – побивати камінням).

Папір все терпить (Папір не червоніє)
Вислів перегукується з римському письменнику і оратору Цицерону (106 - 43 рр. е.); у його листах «До друзів» зустрічається вираз: «Epistola non erubescit» - «Лист не червоніє», тобто письмово можна висловлювати такі думки, які соромляться висловити усно.

Бути чи не бути - ось у чому питання
Початок монологу Гамлета в однойменній трагедії Шекспіра у перекладі Н.А. Польового (1837).

Вовк в овечій шкурі
Вираз виник з Євангелія: «Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі».

Ворона в павиче пір'я
Виникло з байки І.А. Крилова "Ворона" (1825).

Всипати по перше число
Не повірите, але… зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто має рацію, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Прописати іжицю
Іжиця – назва останньої літери церковнослов'янської абетки. Сліди прочуханки на відомих місцях недбайливих учнів сильно скидалися на цю букву. Так що прописати іжицю - провчити, покарати, простіше відшмагати. А ви ще лаєте сучасну школу!

Все своє ношу з собою
Вираз виник із давньогрецького переказу. Коли перський цар Кір зайняв місто Прієну в Іонії, жителі покинули його, несучи з собою найцінніше зі свого майна. Лише Біант, один із «семи мудреців», уродженець Прієни, пішов із порожніми руками. У відповідь на здивовані запитання своїх співгромадян він відповів, маючи на увазі духовні цінності: «Все своє ношу із собою». Цей вислів часто вживається в латинському формулюванні, що належить Цицерону: Omnia mea mecum porto.
Все тече, все змінюється
Цей вислів, що визначає постійну мінливість усіх речей, викладає сутність вчення грецького філософа Геракліта з Ефеса (бл. 530-470 р. до н.е.)

Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що йдеться про птаха. Але сокіл тут ні до чого. Насправді «сокіл» - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Сирота казанська
Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Недолугий чоловік
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокільник - відає княжим полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Та чи був хлопчик?
В одному з епізодів роману М. Горького "Життя Клима Самгіна" розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: - Чи був хлопчик, може, хлопчика і не було». Остання фраза стала крилатою як образне вираження крайнього сумніву у чомусь.

Двадцять два нещастя
Так у п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до людей, з якими постійно трапляється якесь нещастя.

Гроші не пахнуть
Вираз виник зі слів римського імператора (69 - 79 рр. н. е.) Веспасіана, сказаних ним, як передає в його життєписі Світлоній, з наступного приводу. Коли син Веспасіана Тіт дорікнув батькові за те, що він ввів податок на громадські вбиральні, Веспасіан підніс до його носа перші гроші, що надійшли з цього податку, і запитав, чи вони пахнуть. На негативну відповідь Тита Веспасіан сказав: "І все-таки вони з сечі".

Драконівські заходи
Так називають непомірно суворі закони на ім'я Дракона, першого законодавця Афінської республіки (VII ст. до н.е.). У ряді покарань, визначених його законами, чільне місце нібито займала смертна кара, якою карався, наприклад, такий провина, як крадіжка овочів. Існувало переказ, що ці закони були написані кров'ю (Плутарх, Солон). У літературній мові вираз "драконівські закони", "драконівські заходи, покарання" зміцнилися у значенні суворих, жорстоких законів.

Шиворіт-навиворіт
Зараз це начебто цілком невинний вираз. А колись воно пов'язувалося із ганебним покаранням. За часів Івана Грозного боярина, що провинився, саджали задом наперед на коня у вивернутому навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили містом під свист і глузування вуличного натовпу.

Відставний кози барабанщик
За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був кози барабанщик. Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину.

Жовта преса
У 1895 р. американський художник-графік Річард Ауткоулт (Richard Outcault) помістив у ряді номерів нью-йоркської газети The World серію фривольних малюнків з гумористичним текстом; серед малюнків було зображено дитину у жовтій сорочці, якій приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром інша газета - New York Journal - почала друкувати серію аналогічних малюнків. Між цими двома газетами виникла суперечка через право першості на «жовтого хлопчика». У 1896 р. Ервін Вордмен, редактор New York Press, надрукував у своєму журналі статтю, в якій презирливо назвав обидві конкуруючі газети жовтою пресою. З того часу вираз став крилатим.

Зоряний час
Вираз Стефана Цвейга (1881-1942) з передмови до його збірки історичних новел «Зоряний годинник людства» (1927). Цвейг пояснює, що він назвав історичні миті зоряним годинником «бо, подібно до вічних зірок, вони незмінно сяють у ночі забуття і тліну».

золота середина
Вираз із 2-ї книги від римського поета Горація: aurea mediocritas.

З двох зол вибрати менше
Вираз, що зустрічається у творах давньогрецького філософа Аристотеля «Нікомахова етика» у формі: «Менше із зол треба обирати». У Цицерона (у творі «Про обов'язки») сказано: «Слід не лише вибирати із зол найменше, а й витягувати з них самих те, що може бути хорошого».

Робити з мухи слона
Вираз належить до давніх. Воно наводиться грецьким письменником Лукіаном (III ст. н. е.), який свою сатиричну «Похвалу мусі» закінчує так: «Але я перериваю моє слово, – хоча багато чого ще міг би сказати, – щоб не подумав хтось, що я , за прислів'ям, роблю з мухи слона».

Родзинка
Вираз вживається у значенні: щось надає особливий смак, привабливість будь-чому (страві, розповіді, людині тощо). Виникло з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу»; стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, каже: «Моя дружина була ідеальною жінкою… Але що тобі сказати? Не було родзинки, - знаєш, у квасі родзинка? - не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудеш…»

Водити за ніс
Видно, дресировані ведмеді були дуже популярні, тому що і цей вираз був пов'язаний із ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів за просунуте в ніс обручку. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Точити ляси
Ляси (баляси) - це гострі фігурні стовпчики перил біля ґанку. Виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.

Лебедина пісня
Вираз вживається у значенні: останній прояв таланту. Засноване на повір'ї, ніби лебеді співають перед смертю, воно з'явилося ще в давнину. Свідчення про це знаходиться в одній з байок Езопа (VI ст. до н. е.): «Кажуть, що лебеді співають перед смертю».

Летючий голландець
Нідерландська легенда зберегла розповідь про моряків, які поклялися в сильну бурю обігнути мис, що перегороджував йому шлях, хоча йому на це знадобилася вічність. За свою гордість він був приречений вічно носитися на кораблі бушуючим морем, ніколи не приставаючи до берега. Легенда ця, очевидно, виникла у вік великих відкриттів. Можливо, що історичною основою її була експедиція Васко да Гами (1469-1524), що обігнув у 1497 мис Доброї Надії. У XVII ст. цю легенду приурочували до кількох голландських капітанів, що й позначилося на її назві.

Піймай мить
Вираз, мабуть, перегукується з Горацією («carpe diem» - «лови день», «користуйся днем»).

Левова частка
Вислів перегукується з байкою давньогрецького байкаря Езопа «Лев, Лисиця і Осел», сюжет якої - поділ видобутку серед звірів - був після нього використаний Федром, Лафонтеном та іншими байкарами.

Мавр зробив свою справу, мавр може йти
Цитата з драми Ф. Шіллера (1759 – 1805) «Змова Фієско в Генуї» (1783). Цю фразу (д.3, явл.4) вимовляє мавр, який виявився непотрібним по тому, як він допоміг графу Фіско організувати повстання республіканців проти тирана Генуї дожа Доріа. Ця фраза стала приказкою, що характеризує цинічне ставлення до людини, послуг якої більше не потребують.

Манна небесна
За Біблією, манна - їжа, яку Бог посилав юдеям щоранку з неба, коли вони йшли пустелею в землю обітовану (Вихід, 16, 14-16 і 31).

Ведмежа послуга
Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808).

Медовий місяць
Думка про те, що щастя першої пори шлюбу швидко змінюється гіркотою розчарування, образно виражену у східному фольклорі, використав Вольтер для свого філософського роману «Задиг, або Доля» (1747), в 3-му розділі якого він пише: «Задіг випробував, що перший місяць шлюбу, як він описаний у книзі Зенд, є медовим місяцем, а другий - полиновим місяцем».

Молодим скрізь у нас дорога
Цитата з «Пісні про батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Мовчання знак згоди
Вислів римського папи (1294-1303) Боніфація VIII в одному з його послань, що увійшли в канонічне право (зведення постанов церковної влади). Вираз це сягає Софокла (496-406 рр. до н.е.), в трагедії якого «Трахинянки» сказано: «Хіба ти не розумієш, що мовчанням ти погоджуєшся з обвинувачем?».

Борошна Тантала
У грецькій міфології Тантал, цар Фрігії (званий також царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, запишавшись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. По Гомеру («Одіссея»), покарання його полягало в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він вічно відчуває нестерпні муки спраги та голоду; він стоїть по горло у воді, але вода відступає від нього, як тільки він нахилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вираз «муки Тантала», що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість.

На сьомому небі
Вираз, що означає вищий рівень радості, щастя, перегукується з грецькому філософу Аристотелю (384-322 рр. е.), який у творі «Про небо» пояснює устрій небесного склепіння. Він вважав, що небо складається із семи нерухомих кристалічних сфер, на яких затверджені зірки та планети. Про сім небес згадується в різних місцях Корану: наприклад, йдеться про те, що сам Коран був принесений ангелом із сьомого неба.

Не хочу вчитися, хочу одружуватися
Слова Митрофанушки з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» (1783), буд.3, явл. 7.

Нове - це добре забуте старе
У 1824 р. у Франції вийшли мемуари модистки Марії-Антуанети мадемуазель Бертен, у яких вона ці слова сказала з приводу поновленого нею старої сукні королеви (насправді її мемуари підроблені, - автор їх Жак Пеше). Ідея ця була сприйнята як нова теж тільки тому, що вона була добре забута. Вже Джефрі Чосер (1340-1400) сказав, що «немає того нового звичаю, який не був би старим». Цитата з Чосера була популяризована книгою Вальтера Скотта «Народні пісні південної Шотландії».

Зарубати на носі
У цьому вся виразі слово «ніс» немає нічого спільного з органом нюху. "Носом" називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У давнину неписьменні люди завжди носили з собою такі дощечки та палички, за допомогою яких і робилися всілякі нотатки або зарубки на згадку.

Ні пуху ні пера
Виникло це вираження серед мисливців і було засноване на забобонному уявленні у тому, що з прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо у мові мисливців означає птах, пух – звірі. У давнину мисливець, що вирушає на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять повз мету, нехай розставлені тобою силки і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловча яма!» На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, які незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, не будуватимуть підступів під час полювання.

Бити байдики
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку - байдику. Заготовляти байдики доручалося підмайстрам: це була легка, дрібниця, що не потребувала особливого вміння. Готувати такі цурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками – «баклушечниками», і пішла наша приказка.

Про мертвих чи добре, чи нічого
Вираз, що часто цитується латиною: «De mortuis nil nisi bene» або «De mortuis aut bene aut nihil», мабуть, перегукується з твором Діогена Лаертського (III ст. н. е.): «Життя, вчення і думки прославлених філософів», в якому наведено вислів одного з «семи мудреців» - Хілон (VI ст. до н.е.): «Про померлих не злословити».

О свята простота!
Цей вираз приписується вождеві чшського національного руху Яну Гусу (1369-1415). Засуджений церковним собором як єретик до спалення, він ніби вимовив ці слова на багатті, коли побачив, що якась старенька (за іншою версією - селянка) у простодушній релігійній старанності кинула у вогонь багаття, принесене нею хмиз. Однак біографи Гуса, ґрунтуючись на повідомленнях очевидців його смерті, заперечують факт проголошення ним цієї фрази. Церковний письменник Тураній Руфін (бл. 345-410 рр.) у своєму продовженні «Історії церкви» Євсевія повідомляє, що вираз «свята простота» було вимовлено першому Нікейському соборі (325 р.) однією з богословів. Вираз це часто вживається латиною: «O sancta simplicitas!».

Око за око, зуб за зуб
Вираз із Біблії, формула закону відплати: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: як він зробив ушкодження на тілі людини, так і йому має зробити» (Левіт, 24, 20; про це ж - Вихід, 21, 24; Повторення Закону, 19, 21).

Від великого до смішного один крок
Цю фразу часто повторював Наполеон під час втечі з Росії у грудні 1812 р. своєму послу у Варшаві де Прадту, який розповів про це у книзі «Історія посольства у Велике герцогство Варшавське» (1816). Першоджерелом її є вираз французького письменника Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) у п'ятому томі його творів (1787): «Взагалі кумедне стикається з великим».

Язик до Києва доведе
999 року якийсь киянин Микита Щеком'яка заблукав у безмежному, тоді російському, степу і потрапив до половців. Коли половці спитали його: Звідки ти, Микито? Він відповідав, що з багатого та гарного міста Києва, і так розписав кочівникам багатство та красу рідного міста, що половецький хан Нунчак причепив Микиту за язик до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати та грабувати Київ. Так Микита Щеком'яка потрапив додому за допомогою своєї мови.

Шаромижники
1812 рік. Коли французи спалили Москву і залишилися в Росії без харчування, вони приходили в російські села і просили їжу Шерамі, типу дайте мені. Ось росіяни і стали їх так називати. (Одна з гіпотез).

Сволота
Це слово ідіоматичного обороту. Є така річка Волоч, коли рибалки припливали з уловом, говорили наші з Волочі прийшли. Існує ще кілька томологічних смислів цього слова. Зволочувати - збирати, волочити. Від них і походить це слово. Але лайливим воно стало зовсім недавно. Це заслуга 70 років у КПРС.

Знати всю таємничу
Вираз пов'язаний із старовинним катуванням, коли обвинуваченим заганяли під нігті голки чи цвяхи, домагаючись зізнання.

Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!
Цитата з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов», сцена «Царські палати» (1831), монолог Бориса (Мономах по-грецьки єдиноборець; прізвисько, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. У давній Русі ця назва закріпилася (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі, Шапка Мономаха - вінець, яким вінчалися на царство, царська влада). Наведеною цитатою характеризується якесь тяжке становище.

Платон мені друг, але істина дорожча
Грецький філософ Платон (427-347 рр. до н.е.) у творі «Федон» приписує Сократу слова «Слідуючи мені, менше думай про Сократа, а більше про істину». Аристотель у творі «Нікомахова етика», полемізуючи з Платоном і маючи на увазі його, пише: «Нехай мені дорогі друзі та істина, проте обов'язок наказує віддати перевагу істині». Лютер (1483-1546) каже: «Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу» («Про поневоленої волі», 1525). Вираз "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон мені друг, але істина дорожче", сформульовано Сервантесом у 2-й частині, гол. 51 роману «Дон Кіхот» (1615).

Танцювати під чужу дудку
Вираз вживається у значенні: діяти не з власної волі, а з сваволі іншого. Сходить до грецького історика Геродота (V ст. до н.е.), який у 1-й книзі своєї «Історії» розповідає: коли перський цар Кір підкорив мідян, малоазійські греки, яких він раніше марно намагався схилити на свій бік, висловили готовність підкоритися йому, але за певних умов. Тоді Кір розповів їм таку байку: «Один флейтист, побачивши риб у морі, почав грати на флейті, очікуючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обдурившись у надії, він узяв мережу, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б'ються в мережах, він сказав їм: «Перестаньте танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити та танцювати». Байка ця приписується Езопу (VI ст. до н.е.).

Після дощику в четвер
Русичі - найдавніші предки росіян - шанували серед своїх богів головного бога - бога грому та блискавки Перуна. Йому був присвячений один із днів тижня – четвер (цікаво, що і у стародавніх римлян четвер також був присвячений латинському Перуну – Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він має особливо охоче виконувати прохання у «свій день» – четвер. А оскільки ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли здійсниться.

Потрапити в палітурку
У діалектах палітурка - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа неприємна. Ревіти білугою

Ревіти білугою
Ним, як риба – це вам відомо давним-давно. І раптом ревти білугою? Виявляється, тут не про білугу, а білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.

Переможця не судять
Ці слова приписуються Катерині II, яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками.

Пізнай самого себе
За переказом, що повідомляється Платоном у діалозі «Протагор», сім мудреців стародавньої Греції (Фалес, Піттак, Біант, Солон, Клеобул, Місон і Хілон), зійшовшись разом у храмі Аполлона в Дельфах, написали: «Пізнай самого себе». Ідея про пізнання себе роз'яснював і поширював Сократ. Вираз це часто вживається у латинській формі: nosce te ipsum.

Рідкісний птах
Цей вислів (лат. rara avis) у значенні «рідкісна істота» вперше зустрічається в сатирах римських поетів, наприклад, у Ювеналу (серед. I ст. - після 127 р. н. е.): «Рідкісний на землі птах, начебто як чорний лебідь".

Народжений повзати літати не може
Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького.

Дим коромислом
У Стародавній Русі хати часто топили по-чорному: дим йшов не через пічну трубу (її взагалі не було), а через спеціальне віконце або двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.

Не до двору
Це дуже стара прикмета: і в будинку, і на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А не сподобається – захворіє, захиріє чи втече. Що робити – не до двору!

Волосся Дибом
Але ось що за дибок такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.

Перети на рожон
Рожон - це гостра жердина. А в деяких російських губерніях так називали чотиризубі вила. Справді, не дуже на них попрєш!

З корабля на бал
Вислів з «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна, гл.8, строфа 13 (1832):

І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.

Цим виразом характеризується несподівана, різка зміна становища, причин.

Поєднувати приємне з корисним
Вислів із «Мистецтво поезії» Горація, який говорить про поета: «Будь-якого схвалення гідний той, хто поєднав приємне з корисним».

Вмивати руки
Використовується у значенні: усуватися від відповідальності за будь-що. Виникло з Євангелія: Пилат умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса на страту, і сказав: «Не винен я в крові цього праведника» (Матв., 27, 24). Про ритуальне вмивання рук, що служить свідченням непричетності того, хто вмивав до чогось, розповідається в Біблії (Второзаконня, 21, 6-7).

Вразливе місце
Виникло з міфу про єдино вразливе місце на тілі героя: п'ята Ахілеса, пляма на спині Зігфріда і т.п. Вживається у значенні: слабка сторона людини, відносини.

Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна - у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Зображувалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі (що підкреслює її постійну мінливість), і кермо, що тримає в одній руці, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що удача керує долею людини.

Догори ногами
Гальмувати - у багатьох російських губерніях це слово означало ходити. Значить, догори дригом - це всього лише вгору ходилками, догори ногами.

Тертий калач
Між іншим, і справді був такий сорт хліба – тертий калач. Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, терли, від чого калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я - не тертий, не м'яти, не буде калач. Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.

Виводити на чисту воду
Колись казали виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: у заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, риба, що попалася на гачок, легко може обірвати волосінь і піти. А у прозорій воді, над чистим дном – нехай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти.

І на стару буває проруха
А що це за проруха (помилка, помилка у Ожегова та Єфремової) така, дірка (тобто вада, дефект) чи що? Сенс, отже, такий: І навчений досвідом людина може помилятися. Тлумачення з вуст знавця давньоруської літератури: І на стару буває поруха Поруха. У конкретному сенсі поруха (інш. рус.) - згвалтування. Тобто. все можливо.

Добре сміється той, хто сміється останнім
Вираз належить французькому письменнику Жану-П'єру Флоріану (1755-1794), який ужив його в байці «Два селянина і хмара».

Мета виправдовує засоби
Ідея цього висловлювання, що є основою моралі єзуїтів, запозичена ними в англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679).

Людина людині вовк
Вислів із «Ослиної комедії» давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 рр. до н.е.).

Ідіоматичні висловлювання – це стійкі словосполучення з фігуральним значенням. Іншими словами, їх не слід сприймати буквально, тому що вони мають особливий, прихований зміст: ось чому ідіоми часто викликають труднощі у людей, як іноземний.

Перед вами - 25 загальновідомих англійських ідіом, які без сумніву будуть вам корисні.

№1: Wolf in sheep's clothing - вовк у шкурі овечки

«Вовком в овечій шкурі» називають підступну і жорстоку людину, яка вдає безневинного:

№2. With hat in hand - смиренно

Ідіома with hat in hand або cap in hand («з капелюхом у руці») перекладається «покірно, принижено»:

№3. Wear the pants in one’s family – бути главою сім'ї

Кажуть, що жінка «носить штани в сім'ї», якщо вона є головним здобувачем (breadwinner) та господаркою в будинку. А ще так говорять про жінку із чоловічим характером.

№4. Wear one's heart on one's sleeve - не приховувати своїх почуттів

"Носити серце на рукаві" означає відкрито висловлювати свої почуття. Фразеологізм перегукується з тими часами, коли лицар перед турніром прикріплював на рукав емблему чи шарф квітів герба дами свого серця (перша письмова згадка цього виразу зустрічається у трагедії Шекспіра «Отелло», акт 1, сцена 1).

№5. Tighten one's belt - тугіше затягнути ремінець

Вираз, як і російською, означає втрату фінансового благополуччя, скромне життя на межі бідності.

№6. Roll up one’s sleeves - закатати рукави

Як і її російський еквівалент, ідіома означає, що людина підготувалася до важливої ​​чи важкої роботи.

№7. Put on one's thinking cap - вдатися до роздумів, «розкинути мізками»

Вираз означає ретельно обмірковувати, аналізувати ситуацію (буквальний переклад - «вдягнути шапку для роздумів»).

№8. Eat one"s hat - з'їсти свій капелюх

Зробити щось екстравагантне, якщо задумане не здійсниться.

№9. Out of pocket - кишенькові витрати

Вираз означає дрібні кишенькові витрати:

№10. On a shoestring або Get along on a shoestring - жити на межі бідності

Обидва висловлювання означають жити на мізерні кошти, мати обмежений бюджет (дослівний переклад: «жити на шнурку»).

№11. Old hat - щось застаріле

Виразом «старий капелюх» позначають щось застаріле, що вийшло з моди.

№13. Hit one below the belt - вдарити нижче за пояс

Вразити когось нечесно, вдарити нишком:

№14. Have an ace/a card up one’s sleeve - мати козир у рукаві

"Тримати туза/карту в рукаві" означає мати секретну зброю, запасний план на випадок непередбаченої ситуації.

№15. A hand-me-down - поношений одяг

№16. Get all dolled up - розфуфиритися

«Роздягнутися, розфуфиритися» (вираз походить від слова doll, «лялька»):

№17. Feather in one’s cap - привід для гордості

Причина гордості, заслуга. Вираз походить від старого мисливського звичаю прикрашати капелюх трофейним пером убитої дичини.

№18. Emperor's new clothes - нова сукня короля

Ідіома сягає однойменної казки Андерсена і означає щось очевидне, що, однак, не хоче визнавати суспільство.

№19. Dressed to the nines або Dressed to the teeth - одягнений з голочки

Ідіома означає бути стильно, чепурно одягненим («до зубів» або на 9 балів з 10).

№20. Down-at-the-heels - опустився

Людину можна називати «неакуратною, що опустилася», якщо вона не доглядає себе (heel - п'ята або каблук):

№21. Cloak-and-dagger – авантюрний

Щось авантюрне, шпигунське, таємниче (буквально: «плащ і кинджал»).

№22. Burst at the seams - тріщати по швах

Щось «тріщить по швах», якщо надто переповнене (або непереконливо, як непідкріплена фактами версія злочину):

№23. Burn a hole in one's pocket - гроші палять кишеню

Перекладається буквально як «пропалювати дірку в кишені», цей вислів означає витрачати гроші поспішно і бездумно:

№24. Air one's dirty linen in public - виносити сміття з хати

«Кушити брудну білизну прилюдно» (дослівний переклад ідіоми) означає виносити особисті неприємності напоказ широкому загалу.

№25. At the drop of a hat - миттєво

Ідіома, що перекладається буквально «під час падіння капелюха», означає «дуже швидко, миттєво»:

Ідіоми можна вивчати нескінченно, адже за кожною – своя історія. А які ідіоматичні вислови про одяг відомі вам? Чекаємо на ваші коментарі та бажаємо удачі у вивченні англійської!

Попова Даша

Дослідницька робота присвячена вивченню значень крилатих виразів, що виникли у казках А.С.Пушкіна.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Муніципальний казенний загальноосвітній заклад Середня загальноосвітня школа села Нижня Іріть

Тема дослідницької роботи:

Крилаті вирази у казках

Олександра Сергійовича Пушкіна

МКОУ ЗОШ села Нижня Іріть, 8 клас

Керівник: Мухорина Олена Василівна,

вчитель російської мови та літератури.

Секція: література

російська мова

Лютий 2014 рік

1. Введение……………………………………………………………………………………….3-4
2. Основна частина. Крилаті висловлювання А. З. Пушкіна…………………………………........5

1. Крилаті висловлювання російською ……………………………………………………5

1. Типи крилатих виразів – пушкінізмів…………………………………………...5-6
2. Індивідуально-авторські перетворення пушкінізмів…………………..................7
3. Крилаті висловлювання у казках А.С.Пушкина…………………………………………7-8
4. Значення крилатих виразів ……………………………………………………….8-13

1. Заключение…………………………………………………………………………………….14
2. Література Джерела……………………………………………………………………….15
3. Додаток………………………………………………………………………………...16-19

1. Вступ

Мова-це історія народу. Мова-це шлях цивілізації та культури.

Тому вивчення та збереження російської мови

є не пустим заняттям від нічого робити,

але нагальною необхідністю.

Олександр Іванович Купрін (1)

Мова – напрочуд сильний засіб,

але треба мати багато розуму,

щоб скористатися ним.

Георг Гегель(1)

Н. В. ГОГОЛЬ якось сказав:« За імені Пушкіна відразу осяює думка про російського національного поета. Справді, ніхто з наших поетів не вищий за нього і не може більше назватися національним; це право рішуче належить йому. У ньому, як у лексиконі, полягало все багатство, сила і гнучкість нашої мови. Він найбільше, він далі розсунув йому межі і більше, поки весь його простір». (3)
Справді, важко погодитися з великим класиком.Пушкін є явище надзвичайне і, можливо, єдине явище російського духу: це російська людина в його розвитку, в якому він, можливо, з'явиться через двісті років. У ньому російська природа, російська душа, російська мова, російський характер відбилися у такій самій чистоті, у такій очищеній красі, як і відбивається ландшафт на опуклій поверхні оптичного скла.

Пушкін… Творчість цього великого письменника назавжди увійшло російську літературу. Сьогодні неможливо уявити наше життя без його творів. Саме цьому великому письменнику ми присвячуємо свою дослідницьку роботу на тему «Крилаті вирази у казках Олександра Сергійовича Пушкіна». Навряд чи доцільно описувати і систематизувати всі цитати, співвідносні з творчістю Пушкіна, проте те, що стало афористичним, частотним чи привабливим, хоча курйозним та несподіваним, варто розглянути уважніше.

Актуальність теми:мова сучасної людини багата і різноманітна, але використання класичних форм і фраз завжди пожвавлює мову, говорить про культуру людини, тому мова лірики та прози А. С. Пушкіна завжди була і залишається взірцем гарної мови.Однак питання про реальну присутність Пушкіна у сучасній російській мовівивчений недостатньо. Особливо відчувається недолік у залученні конкретного матеріалу, що показує те, як глибоко увійшла мова нашого великого письменника в російську мову. Спробою описати крилаті висловлювання, використовувані великим майстром, і це робота.

А казки Пушкіна в цьому плані особливі: крім того, що їх люблять і знають всі, вони залишили нам у спадок образні вирази, героїв, що запам'ятовуються, і вічну мудрість: «Казка - брехня, та в ній натяк, добрим молодцям - урок!»

Провівши анкету серед своїх однокласників, ми переконалися в тому, що з 10 опитаних 6 осіб (60%!) не знають, що таке крилаті вирази (можна було зустріти відповіді на кшталт: «крилаті вирази смішні та різноманітні»). На запитання «А чи доводилося вам зустрічатися з крилатими виразами у художніх текстах?» 6 осіб (60%) відповіли ствердно та навели приклади: (байки І.А.Крилова, вірші та проза А.С.Пушкіна). Але на питання про значення одного крилатого вислову з казки А.С.Пушкіна «Казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді»- «А в лобі зірка горить» наші респонденти показали, що пряме значення виразу вище переносного, відповіді були звичайні, примітивні: («людина яка багато думає і знає» або «людина дуже розумна і талановита»). Сучасне вживання крилатих виразів у своїй промові для респондентів, як ми переконалися, велика проблема, складність. З 10 опитаних лише 2! (20%) назвали ситуації і самі висловлювання, інші зазначили, що використовуються лише під час уроків російської мови та літератури й у розмовної промови.

Ціль: дізнатися, яке значення мають крилаті висловлювання з казок А.С.Пушкіна у мові моїх сучасників

Завдання:

1. Дізнатися, що таке крилаті вирази;
2. Визначити, у яких казках А. З. Пушкіна є крилаті висловлювання;
3. Порівняти авторське значення та їх сучасне тлумачення.

Гіпотеза: припустимо, що у казках А. З. Пушкіна досить багато крилатих висловлювань, які у сучасному російській мові у авторському значенні.

Методи дослідження:

1. Інформаційний пошук;
2. Інформаційний комп'ютерний пошук;
3. Спостереження;
4. Дослідження;
5. Анкетування;
6. Аналіз.

1. Основна частина.

2.1. Крилаті вирази у російській мові.

Словник-довідник лінгвістичних термінів Д.Е. Розенталя та М.А. Тєлєнковой дає таке тлумачення крилатих слів: «Це стійкі висловлювання, що увійшли в мову виразно літературного чи історичного джерела (влучні вислови видатних громадських діячів, цитати з творів художньої літератури і т.д.)»(7)Крилаті слова - стійкий фразеологізм образного або афористичного характеру, що увійшов до лексики зісторичних або літературних джерел і який набув широкого поширення завдяки своїй виразності. Джерелами крилатих виразів можуть бутиміфи , література , публіцистика , мемуари промови відомих людей. Це можуть бутицитати чи образні висловлювання, що з'явилися з їхньої основі.

Крилаті вислови, крилаті слова , крилаті фрази - «широковживані влучні слова, образні вислови, вислови історичних осіб, короткі цитати, імена міфологічних та літературнихперсонажів, стали номінальними ». (4)

Крилаті слова роблять нашу промову красивою, багатою, виразною. Крилаті слова відомі нам з дитинства. Справді, хтось із нас не чув: «У здоровому тілі здоровий дух» чи: «Апетит приходить під час їжі»? І чим дорослішою, начитанішою, освіченішою стає людина, тим багатша його багаж крилатих слів. Це і літературні цитати, і історичні фрази, і розхожі слова-образи. Адже за кожним словом чи висловом стоїть його автор (цілком певна людина – філософ, поет, історичний діяч тощо) або якесь конкретне джерело, наприклад, Біблія. Це й відрізняє власне крилаті слова від стійких фразеологічних зворотів («кричати на всю Іванівську», «верста коломенська» тощо), які мають анонімне чи фольклорне походження.

У сучасній російській є багато різних словників. Словники крилатих слів та виразів серед них посідають особливе місце. Першою книгою був довідник цитат та афоризмів під назвою «Крилате слово» С.Г. Займовського, виданий 1930 року. 1955 року вийшли «Крилаті слова» літературознавців М.Г. та Н.С. Ашукіних. Зрозуміло, що багатьох крилатих виразів, популярних нині, у роботах Займовського та Ашукіних ми не знайдемо – минуло чимало часу, дуже багато змін трапилося у нашому житті.

Але російська мова («жива, як життя») не стоїть на місці – змінюється, розвивається, збагачується. Тому з'являються нові роботи лінгвістів сучасності. Одна з них заслуговує на увагу і інтерес у сучасників-«Енциклопедичний словник крилатих слів і виразів» В. Сєрова, в якому зібрано понад 4000 статей (10). У словнику представлено найповніше на сьогоднішній день зібрання крилатих слів і виразів, що існують як у класичній літературі, так і в сучасній мові.

2.2. Типи крилатих виразів - пушкінізмів

А. С. Пушкін вважається одним із родоначальників сучасної російської літературної мови. Вплив його на формування «російської душі» незрівнянно ні з ким із попередників чи наступників. Вражаючий слід, який залишив великий поет у вигляді крилатих слів і виразів.
Під крилатими словами і виразами розуміються висловлювання, що належать Пушкіну, що отримали вживання за рамками власне пушкінського тексту.
Цитувати Пушкіна почали тоді, як у друку та списках з'явилися його перші твори. У розмовах та приватних листах, журнальних оглядах та рецензіях є слово Пушкіна. Дещо пізніше Пушкіна, явно чи приховано, стали цитувати письменники, й у самого Пушкіна багато вкраплень, співвідносних коїться з іншими авторами (не завжди з посиланнями джерело). І це цілком нормально у літературній практиці. Згодом Пушкін став найчастіше згадуваним автором, а висловлювання з його творів стають об'єктом словникового опису. Вони увійшли до корпусу російської фразеології та афористики. І відразу стає очевидним, що протягом усього часу існувала і існує спадкоємність і постійність у зверненні до пушкінського слова. Саме наступність і сталість вражають збирача та систематизатора пушкінських крилатих виразів.
Нерідко слова та висловлювання, які сприймаються як крилаті, не відповідають хрестоматійному, канонізованому Пушкіну, хоча точно відповідають образу Пушкіна живого.
Пушкін, як відомо, широко використовував народну мову. Ось приклад, який прийшов у творчість поета з рідної для нього Михайлівської «глибинки», -І хлопці криваві в очах.Багато тлумачів без жодних вагань вважають його крилатим виразом із трагедії «Борис Годунов». І справді: як засумніватись у пушкінському авторстві, коли ці слова нерозривно злиті у нашій пам'яті з монологом царя Бориса?

Як молотком стукає у вухах закид,

І все нудить, і голова паморочиться,

І хлопчики криваві в очах.

Серед усіх крилатих виразів-пушкінізмів найбільш поширеними, на наш погляд, є чотири групи:

1. Цитати описово – побутового характеру:БУЛА ЖАХЛИВА ПОРА, ПРО НЕЮ СВІЖО СПОГАД("Мідний вершник");ТОГО РІКУ ОСІННЯ ПОГОДА СТОЯЛА ДОВГО НА ДВОРІ("Євгеній Онєгін");МОРОЗ ТА СОНЦЕ; ДЕНЬ ЧУДОВИЙ!(«Зимовий ранок») та ін.
2. Цитати поетичного характеру:А ЩАСТЯ БУЛО ТАК МОЖЛИВО, ТАК БЛИЗКО!("Євгеній Онєгін");І НЕПІДКУПНИЙ ГОЛОС МІЙ БУВ ВІДЛУННЯ РОСІЙСЬКОГО НАРОДУ(«До Н. Я. Плюскової»);ПОВНОЧНИХ КРАЇН КРАСА І ДИВО("Мідний вершник");Я ПАМ'ЯТАЮ ЧУДОВУ МИТЬ(К***) та ін.
3. Афоризми: БЛАЖЕНИЙ, ХТО ЗМОЛОДУ БУВ МОЛОД("Євгеній Онєгін");ГЕНІЙ І ЗЛОДІЙСТВО / ДВІ РЕЧІ НЕСУМІСНІ(«Моцарт і Сальєрі»);В ОДНУ ТЕЛЕГУ ВПРЯЧ НЕМОЖЛИВО / КОНЯ І ТРЕПЕТНУ ЛАНЬ(«Полтава»); ЖИВА ВЛАДА ДЛЯ ЧЕРНІ НЕНАВИСНА(«Борис Годунов»);ЩО ПРОЙДЕ, ТО БУДЕ МИЛО(«Якщо життя тебе обдурить») та ін.
4. Обороти перифрастичного (описового) характеру:БРАТИ-РОЗБІЙНИКИ(Назва поеми);ПОШУЧАЛЬНИЙ МИТЦЬ(«Поету»); ВЛАСНИК ДУМ («До моря»); НАУКА СТАРСТІ НІЖНОЇ("Євгеній Онєгін");ГЕНІЙ ЧИСТОЇ КРАСИ(«К***»); ПЕТНЦІ ГНІЗДА ПЕТРОВА(«Полтава»); ПЕТРА ТВОРЕННЯ («Мідний вершник») та ін.

Висновок: мова лірики та прози А.С.Пушкіна багатий і емоційний. Без сумніву, поет є родоначальником сучасної російської мови. Кількість класифікаційних позицій можна було б легко продовжити. При цьому не можна не наголосити на умовності такого розподілу: рухливість кордонів між цими групами цілком очевидна.

Пушкінське слово часто вживається у зміненому вигляді, проте «ефект впізнавання» визначає його життя та енергію трансформації. Такі зміни відповідають усім основним типам індивідуально-авторських перетворень фразеологізмів у російській мові. Наведемо лише частина з них на прикладі виразуВ ЄВРОПУ ПРОРУБИТИ ВІКНО("Мідний вершник"):

1. Конкретизація сполучуваності, перехід ствердної форми в негативну, зміна порядку слів, вживання у зіставленні та ін.СВОЄОБРАЗНЕ ВІКНО В ЄВРОПУ; ПРОРУБИТИ ВІКНО ЗВІДНИК НЕ В ЄВРОПУ; КАЗАХСТАН СТАНЕ ДЛЯ КИТАЮ ВІКНОМ У ЄВРОПУ.
2. Заміна компонентів, розширення компонентного складу та ін.ВІКНО В НІДЕРЛАНДИ, ВІКНО У МОСКВУ, ВІКНО У НЬЮ-ЙОРК, РОСІЯ ПРОРУБИЛА ВІКНО У Південно-Східну АЗІЮ, САНКТ-ПІТЕРБУРГ РУБИВ ВІКНО У ПРИБАЛТИКУдля російських капіталів;ПАТРИСІЯ КААС ПРОРУБИЛА ВІКНО У ПРОВІНЦІЮ; В ЄВРОПУ ПРОРУБЛЕНО ДВІ ВІКНА.
3. Зміни, засновані на відокремленні ключового компонента:ПРО «ВІКНО» та ПРО «КІНО»; ЗАЛІЗНИЦІ НА ВІКНО, ПРОРУБЛЕНІ ПЕТРОМ.
4. Сенсові зміни: «До речі, комічно подвоєна Зощенко «негро-оперета» справді гастролювала в СРСР у квітні – травні 1926 року і сприймалася як непересічна культурна подія таВІКНО ДО ЄВРОПИ ".
5. Освіта авторського оказіонального фразеологізму за моделлю:ВІДКРИВ ФОРТОЧКУ В ЄВРОПУ; НЕ ВІКНО В ЄВРОПУ, А РОЗМАЛЮВАНИЙ БАЛКОН.

Висновок: навіть за цими «усіченими» зразками можна зробити висновок про те, що багато перетворень мають комплексний характер і поєднують у собі кілька типів індивідуально-авторських змін.

2.4. Крилаті висловлювання у казках А.С.Пушкіна.

А.С.Пушкін - геніальний російський письменник і поет. Тому не дивно, що багато уривків його творів стали крилатими фразами і постійно вживаються в нашій повсякденній промові. Багато навіть можуть знати, що вони з творів А.С.Пушкина. А читати А.С.Пушкина- дуже цікаве заняття, його твори мають велику виховну силу. Слова А.С.Пушкіна дуже легко можна намалювати у своїй уяві, їх можна поторкатися. У багатьох віршованих рядках можна знайти епітети, порівняння, уособлення (наприклад, "Болдинська осінь", "вибагливий художник", "володар дум", "наука пристрасті ніжної", "геній чистої краси", "юний град", "дум високе прагнення ", "души прекрасні пориви", "не мудруй лукаво", "розбите корито", "з корабля на бал", "казки говорити", "золота рибка", "не заросте народна стежка", "народ мовчить", "і жити поспішати, і відчувати поспішає" та інші). Ці висловлювання часто можна почути по телебаченню. Така велика людина могла народитися тільки в Росії, але творити для всього людства на Землі. Це подвиг!

А хто не знає казки Пушкіна?Коли ми починаємо читати казки Пушкіна, то вирушаємо у незвичайний світ. Всім відомо про любов Пушкіна до російських народних казок, билин, пісень, до історії Росії.З дитинства пам'ятаємо ми відомі рядки: «Цар із царицею попрощався,у шлях-дорогу спорядився»; «Жив-був піп,толоконний лоб. Пішов піп базаромподивитися якого-небудь товару»; «Жив старий зі своєю староюбіля самого синього моря» або «Три дівчата під вікномпряли пізно ввечері».
Простежимо за активністю крилатих виразів у казках Пушкіна. Виявляється, лідирує «Казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді»: в сучасній російській мові з цієї казки використовується 60 висловів, трохи відстає «Казка про рибалки та рибку» - близько 4 , і не менш цікава «Казка про мертву царівну і про сім богатирів», в якій близько 20 крилатих виразів.

Крилаті вислови:

1. (1831 рік): "А в лобі зірка горить", "А комар - то злиться, злиться", "Білка пісеньки співає і горішки все гризе", "А ткаля з кухаркою, з сватом бабою бабаріхою", "Гвідон", " Дивись – поверх текучих вод лебідь біла пливе», «Ялина росте перед палацом, а під нею кришталевий дім», За морем жити не зле», «Доброго дня, князь ти мій прекрасний!», «Блищать маківки церков», «Буян», «Якби я була цариця», «Політ джмеля», «Казка про царя Салтана», «Цар Салтан», «Ядра чистий смарагд», «Три дівчата під вікном» і т.д.
2. "Казка про рибака та рибку"(1833 рік): «Пані рибка», «Дурачина ти, зайця!», «Жив старий зі своєю старою біля самого синього моря ...», «Якщо він у морі закинув невід, - прийшов невід з однією тиною», «Заїдає вона пряником друкованим», «Навколо її стоїть грізна варта», «Наливають їй заморські провини», «Золота рибка», «Не хочу бути чорною селянкою», «Казка про рибалку та рибку», «Хочу бути володаркою морською» тощо. .
3. (1833 рік): «Труна гойдається кришталева», «Єлисей», «Дзеркальце», «Аль відмовиш мені у відповіді?», «У тій норі, у темряві сумній», «Вітер! Вітер! Ти могутній», «І цариця реготати, і плечима знизувати», «Ти прекрасна, суперечки немає», «Я чи на світі всіх меле?», «Тяжко зітхнула», «Спит царівна вічним сном» і т.д.
4. (1830 рік): «Балда», «Біденький біс під кобилу підліз», «Де мені знайти такого служителя не надто дорогого» і т.д.
5. «Казка про золотого півника»(1834 рік): «Добрим молодцям урок», «Золотий півник», «Але з іншим накладно піддурити», «Перед ним його два сини», «Казка брехня, та в ній натяк!», «Царюй, лежачи на боці! », «Шамаханська цариця».
6. «Казка про ведмедика»(1830 рік): "Бояриня-ведмедика".

Висновок: дуже багато крилатих виразів міститься у казках А. С. Пушкіна. Без пушкінських висловів наша мова була б у чорно-білих фарбах. А із вживанням крилатих виразів мова заграла різноманітністю.

2.5. Значення крилатих виразів

«Казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді»

"Казка про рибака та рибку"

«Казка про мертву царівну і про сім богатирів»

«Казка про попу та працівника його Балді»

«Казка про золотого півника»

«Казка про ведмедика»

3. Висновок. Висновок

Усе сказане вище підтверджує те, що Пушкін – це наше все, це геній. Він виключно російський письменник, у нього найкрасивіша мова, тому що його мова глибоко народна. Він черпав своє натхнення в усній народній творчості, у російських казках. прислів'ях та приказках. Наприклад, текст роману«Євген Онєгін» дав близько 400 вихіднихцитатних одиниць!У «Казці про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді» ми нарахували 60 крилатих висловів. А «Казка про рибалку та рибку» містить 31 вираз. У «Казці про мертву царівну і про сім богатирів» налічується 19 крилатих виразів, у «Казці про золотого півника» 7 висловів, у «Казці про попу і працівника його Балді» 8 цитат, у «Казці про ведмедика» лише 1 крилатий вираз.

Наша гіпотеза частково підтвердилася, оскільки більшість крилатих виразів використовують у сучасному мові у новому значенні. Але це не зменшує заслуги мови великого письменника, а навпаки, підтверджує, що мова народу - живий, індикатор життя, що змінюється.
Пушкінське слово живе й у ХХІ столітті. Насиченість пушкінськими крилатими виразами мови сучасної літератури та публіцистики досить висока.Дослідивши деякі твори великого майстра з точки зору використання в них крилатих виразів, можна зробити такі введення:

1. Пушкінські образні висловлювання стали невід'ємною частиною російської мовної особистості.
2. Розмовна та книжкова мова з'єдналися під пером генія і повернулися до народу, оновлені, істинно пушкінські.
3. Складена класифікація доводить, що пушкінські крилаті рядки докладно характеризують людину у всьому її різноманітті.
4. Казки великого майстра зіграли вирішальну роль розширенні російського фразеологічного фонду. Відірвавшись від контексту казок, крилаті вирази починають жити своїм власним життям.
5. Дослідження пушкінської мови доводить, що російська – це пушкінська мова.

1. Література Джерела:

1. Інтернет. APHORISME.ru
2. Інтернет. Aforizmov.Net
3. Інтернет. Portal-slovo.ru

4. Інтернет-ресурс. Wikipedia.

5. Інтернет. Wisaoms.ru

7. Словник-довідник лінгвістичних термінів. Посібник для вчителів. Вид. 2-ге, испр. та дод. М., «Освіта», 1976. 543 з.

8. Тлумачний словник крилатих слів та висловів / Автор-упорядник А. Кірсанова. - М.: "Мартін", 2007. - 320 с.
9. Шкільний словник крилатих висловів Пушкіна. - СПб.: Видавничий Дім "Нева", 2005. - 800 с.
10. Енциклопедичний словник крилатих слів і виразів: Більше 4000 статей / Авт.-сост. В. Сєров. - 2-ге вид. - М.: Локід-Прес, 2005. - 880 с.

5. Додаток

Додаток 1. Питання анкети.

1. Що таке крилаті вирази?
2. Де доводилося зустрічатися з крилатими виразами? У яких мистецьких текстах?
3. Що означає вираз «А на лобі зірка горить»?
4. У якій ситуації можливе використання крилатих виразів?
5. Чи використовуєш ти крилаті вирази? Якщо так, то в яких ситуаціях?

Додаток 2. Ілюстрації до казок А.С.Пушкіна.

«Казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді».

«Казка про попу та працівника його Балді».

«Казка про мертву царівну і про сім богатирів».

"Казка про рибака та рибку".

«Казка про золотого півника».

«Казка про ведмедя».

Відгук про дослідницьку роботу Попової Дарії Юріївни

на тему:

«Крилаті висловлювання у казках А.С.Пушкіна»

Ця дослідницька робота виконувалася протягом двох років. Особливості крилатих виразів були вивчені у рамках факультативного курсу «Лексика та фразеологія російської мови» у 7-8 класах. Автор роботи виявила інтерес до проблеми, поетапно вивчила джерела, проаналізувала необхідну інформацію. У основі лежить експеримент- глибоке занурення у особливість мови А.С.Пушкина.

Проблема, порушена автором, є актуальною. Мова А.С.Пушкина у багатьох аспектах вивчений, але ще є моменти, які потребують пильної уваги спостережливого читача, зокрема проблема крилатих висловів та його сучасне тлумачення.

Робота логічно збудована, продумана. Даша добре вивчила особливості питання. Проаналізовано достатню кількість джерел. Є додаток. Для доказу своїх думок автор використовує точний підрахунок крилатих виразів у казках А.С.Пушкіна.

Кожен розділ завершується висновком, і у висновку роботи є загальний висновок.

Тема дослідження має практичну спрямованість у вивченні на теми: «Казки А.С.Пушкіна», «Мова А.С.Пушкіна», «Крилаті вирази в сучасній російській мові». Робота заслуговує на позитивну оцінку.

Рецензент: Мухоріна Є.В., вчитель російської мови та літератури МКОУ ЗОШ села Нижня Іріть Черемхівського району Іркутської області.