Загальна чисельність чеченців у світі. Народ чеченці

У Чеченській Республіці панівною релігією є Іслам суннітського штибу.

Процес ісламізації чеченців знає сім етапів. Перший етап пов'язаний з арабськими завойовницькими походами на Північний Кавказ, арабо-хазарськими війнами (VIII-Xвв.), другий етап пов'язаний з ісламізованими верхами половців, під впливом яких знаходилися нахи (XI-XII ст.), третій етап пов'язаний з впливом Золотої Орди ( XIII-XIV ст., четвертий етап пов'язані з навалою Тамерлана (XIVв.), п'ятий пов'язані з впливом мусульманських місіонерів Дагестану, Кабарди, Туреччини (ХV-XVIвв.), шостий етап пов'язані з діяльністю шайха Мансура, націленого затвердження шаріату, сьомий етап пов'язаний з діяльністю Шаміля та Ташу-Хаджі, що боролися з адатами, стверджуючи шаріат, восьмий етап пов'язаний із впливом на чеченців шайха Кунта-Хаджі та інших суфійських вчителів.

Початок масового поширення ісламу серед предків чеченців належить до XIV століття, хоча є підстави вважати, що дифузно іслам проникав серед чеченців ще IX-X століттях, що з проникненням біля чеченців арабських полководців і місіонерів.

Загалом поширення ісламу серед чеченців - складний суперечливий та багатовіковий процес адаптації до етнокультурної реальності. Іслам поширювався як насильницькими заходами - завойовницькими походами арабів, і мирними засобами - у вигляді місіонерської діяльності. У Чечні, а загалом і на всій території Росії, утвердився суннітський напрямок ісламу, представлений шафіїтськими та ханіфітськими мазхабами.

На Північно-Східному Кавказі (Дагестані, Чечні та Інгушетії) іслам має форму суфізму, що функціонує за допомогою тарікатів накшбандій, кадирій і шазалій, які надали духовно-культурний і політичний вплив на багато народів регіону. У Чеченській Республіці поширені лише тарикати накшбандій і кадірій, що діляться на релігійні групи - вірдові братства, загальна їх кількість досягає тридцяти. Послідовники суфізму в Чеченській Республіці - мусульмани суніти, що спираються на базові положення ісламу, але при цьому слідують суфійським традиціям, шануючи своїх устазів, відомих їм шайхів, авлійа. Велике місце у релігійній діяльності традиціоналістів відводиться усним молитвам, виконуваним обрядам, паломництву до святих місць, виконанню релігійних ритуалів - зікру, будівництві зіяратів (мовзалеїв) над могилами померлих устазів. Ця багатовікова духовно-культурна традиція в сучасних умовах завдяки діяльності Президента Чеченської Республіки та муфтіяту активно реанімується, досягаючи свого апогею. Іслам у Чечні, через його багатовікову адаптацію до народної культури, відрізняється ліберальністю, толерантністю до іноконфесійних систем.

У Чеченській Республіці, починаючи з 1992 року, стало поширюватися нетрадиційне для регіону нове вчення - так званий ваххабізм, що є релігійно-політичною альтернативою для локального ісламу. Діяльність ваххабітів мала виражений політичний характер і була спрямована проти суспільства та держави. Радикалізм та екстремізм ваххабізму був детермінований переходом від однієї соціально-політичної системи до іншої, розпадом СРСР, деідеологізацією, демократичними перетвореннями, слабкістю державної влади.

Нині у Чеченській Республіці діяльність релігійних екстремістів, і навіть терористів, припиняється. Почалося бурхливе відродження традиційного ісламу, що проявляється у будівництві мечетей, релігійних шкіл, а й у духовному просвіті молоді. Традиціоналісти у своїх повсякденних проповідях мусульман закликають до єднання, духовного піднесення, засуджують наркоманію та багато інших гріховних вчинків.

Чеченці споконвіку славилися як витривалі, сильні, спритні, винахідливі, суворі та вмілі воїни. Основними рисами представників цієї нації завжди були: гордість, безстрашність, вміння справлятися з будь-якими життєвими труднощами, а також висока повага до кревної спорідненості. Представники чеченського народу: Рамзан Кадиров, Джохар Дудаєв.

Забери до себе:

Походження чеченців

Існує кілька версій походження назви чеченської нації:

• Більшість вчених схиляється до того, що таким чином народ почали називати приблизно в 13 столітті, на ім'я села Великий Чечень. Вже пізніше так почали називати не лише мешканців цього населеного пункту, а й усіх сусідніх селищ аналогічного типу.
• На думку, назва «чеченці» виникла завдяки кабардинцям, які називали цей народ «шашан». І, нібито, представники Росії просто трохи переінакшили цю назву, зробивши її зручнішою і милозвучнішою для нашої мови, а згодом вона прижилася і цей народ стали називати чеченцями не тільки в Росії, а й в інших державах.
• Є й третя версія – за нею інші кавказькі народності спочатку називали мешканців сучасної Чечні чеченцями.

До речі, саме слово «війнах» у перекладі з нахської російською мовою звучить як «свій народ» чи «наші люди».

Якщо говорити про походження самої нації, то вважається, що чеченці ніколи не були кочовим народом і їхня історія тісно пов'язана з кавказькими землями. Щоправда деякі вчені стверджують, що у давнину представники цієї нації займали більші території на північно-східному Кавказі, і потім масово мігрували північ Казвказу. Сам факт такого перебазування народу особливих сумнівів не викликає, а ось мотиви переїзду вченим не відомі.

За однією з версій, яка частково підтверджується грузинськими джерелами, чеченці у певний момент просто вирішили зайняти північнокавказький простір, де на той момент ніхто не жив. Більше того, є думка, що і сама назва Кавказ має також вайнахське походження. Нібито в давнину так звали чеченського правителя, і територія отримала свою назву на його ім'я «Кавказ».

Оселившись на Північному Кавказі, чеченці вели осілий спосіб життя і не залишали рідних місць без крайньої потреби. Вони прожили на цій території не одну сотню років (приблизно з 13 століття).

Навіть коли 1944 року практично все корінне населення було депортовано у зв'язку з несправедливим звинуваченням у наданні підтримки фашистам – чеченці не стали залишатися на «чужій» землі та повернулися на свою батьківщину.

Кавказька війна

Взимку 1781 року Чечня офіційно увійшла до складу Росії. Відповідний документ було підписано багатьма поважними старійшинами найбільших чеченських селищ, які не просто ставили свій розпис на папері, а й присягалися на Корані, що приймають підданство Росії.

Але при цьому більшість представників нації вважали цей документ простою формальністю і за фактом збиралися продовжувати своє автономне існування. Одним із найзатятіших противників входження Чечні до складу Росії був Шейх Мансур, що мав величезний вплив на своїх одноплемінників, тому що він був не тільки проповідником Ісламу, але і був першим імамом Північного Кавказу. Багато чеченців підтримували Мансура, що згодом допомогло йому стати лідером визвольного руху та об'єднати в одну силу всіх незадоволених горян.

Таким чином і почалася Кавказька війна, яка тривала майже п'ятдесят років. Зрештою, російським військовим силам вдалося придушити опір горців, щоправда, заходи для цього вживалися вкрай жорсткі, аж до спалювання вороже налаштованих аулів. Також у той період було побудовано Сунжинську (за назвою річки Сунжа) лінію укріплень.

Проте закінчення війни було дуже умовним. Світ, що встановився, був вкрай хитким. Ситуацію ускладнив і той факт, що на території Чечні було виявлено нафтонародження, прибутку від яких чеченці практично не отримували. Ще одна складність полягала в місцевому менталітеті, який дуже відрізнявся від російського.

Чеченці і потім неодноразово влаштовували різні повстання. Але попри всі складнощі, Росія дуже цінувала представників народності. Справа в тому, що чоловіки чеченської національності були чудовими воїнами і відрізнялися не тільки фізичною силою, а й хоробрістю, а також незламним бойовим духом. Під час першої світової війни було створено елітний полк, який складається з одних чеченців і названий «Дикою дивізією».

Чеченці дійсно завжди вважалися чудовими воїнами, в яких холоднокровність дивним чином поєднується з хоробрістю та волею до перемоги. Фізичні дані у представників цієї національності також бездоганні. Для чеченських чоловіків характерні: сила, витривалість, спритність тощо.

З одного боку це пояснюється тим, що вони жили в досить суворих умовах, де фізично слабкій людині було вкрай складно існувати, а з іншого — тим, що вся історія цього народу пов'язана з постійною боротьбою і необхідністю відстоювати свої інтереси зі зброєю в руках. Адже якщо ми подивимося на події, що відбувалися на Кавказі, як у давні, так і в наші часи, то побачимо, що чеченський народ завжди залишався досить автономним і в разі невдоволення тими чи іншими обставинами, легко переходив у стан війни.

При цьому бойова наука у чеченців завжди була дуже розвинена і батьки з дитинства навчали синів володіти зброєю і їздити верхи. Стародавнім чеченцям вдалося зробити практично неможливе та створити свою непереможну гірську кінну кавалерію. Також саме вони вважаються родоначальниками таких військових прийомів як батареї, що кочують, техніка завалу противника або виведення в бій «повзаючих» військ. В основі їх військової тактики споконвіку була раптовість, за якою слідувала масована атака на противника. Більше того, багато експертів сходяться на думці, що саме чеченці, а не козаки є родоначальниками партизанського методу ведення бойових дій.

Національні особливості

Чеченська мова відноситься до нахсько-дагестанської гілки і має понад дев'ять діалектів, які використовуються в усному та письмовому мовленні. Але основним діалектом вважається площинний, який у 20 столітті ліг основою літературного прислівника даного народу.

Щодо релігійних поглядів, то переважна більшість чеченців сповідують Іслам.

Велике значення у чеченців надається і дотримання національного кодексу честі «Конахалла». Ці етичні правила поведінки були розроблені в найдавніші часи. І цей моральний кодекс, якщо говорити вкрай спрощено, розповідає про те, як повинен поводитися чоловік для того, щоб вважатися гідним свого народу та своїх предків.

До речі, для чеченців також характерна дуже сильна спорідненість. Спочатку культура даного народу склалася таким чином, що суспільство було поділено на різні тейпи (роду), приналежність до яких мала для вайнахів велике значення. Ставлення до того чи іншого роду завжди визначалося батьком. Більше того, представники цього народу й досі, знайомлячись із новою людиною, найчастіше запитують, звідки він і з якогось тейпу.

Іншим типом об'єднання є "тукхум". Так називали спільноти тейпів, які створюються для тієї чи іншої мети: спільне полювання, землеробство, охорона територій, відбиття атаки ворогів тощо.

Чеченка. Лезгинка.

На особливу увагу заслуговує і національна чеченська кухня, яка по праву вважається однією з найдавніших на Кавказі. Споконвіку основними продуктами, які використовували чеченці для приготування страв, були: м'ясо, сир, сир, а також гарбуз, черемша (дикий часник) та кукурудза. Особливе значення тут також надається спеціям, які зазвичай використовуються у величезних кількостях.

Традиції чеченців

Проживання в суворих умовах гірської місцевості наклало свій відбиток на культуру чеченців, їх традиції. Життя тут було в рази важче, ніж на рівнині.

Наприклад, горяни нерідко обробляли землю на схилах вершин і щоб унеможливити нещасні випадки, їм доводилося працювати великими групами, зобов'язуючи себе однією мотузкою. Інакше хтось із них легко міг впасти в прірву та загинути. Нерідко для таких робіт збиралася половина аула. Тому для справжнього чеченця – святі добропорядні сусідські стосунки. І якщо в сім'ї у людей, що живуть поруч, траплялося горе, то це горе – всього села. Якщо в сусідньому будинку втрачали годувальника, то його вдову чи матір підтримували всім аулом, поділяючись із нею їжею чи іншими необхідними речами.

Через те, що робота в горах зазвичай дуже важка, чеченці завжди намагалися захищати від неї представників старшого покоління. І навіть звичайне вітання тут будується на тому, що з віковою людиною спочатку вітаються, а потім питають, чи не треба їй чимось допомогти. Також у Чечні вважається поганим тоном, якщо молодий чоловік пройде повз літнього, який виконує важку роботу і не запропонує свою допомогу.

Величезну роль чеченців грає і гостинність. У давнину людина легко могла заблукати в горах і померти від голоду або нападу вовка або ведмедя. Саме тому для чеченців завжди було неможливо не пустити до будинку незнайомця, який просить допомоги. Не важливо, як звуть гостя і чи знайомий він із господарями, якщо він потрапив у біду, то йому нададуть і їжу, і ночівлю.

Забери до себе:

Особливого значення у чеченській культурі має і взаємоповагу. У давнину горці пересувалися в основному тонкими стежками, що оперізують вершини та ущелини. Через це людям часом було складно розійтися на таких доріжках. А найменший неакуратний рух міг стати причиною падіння з гори та загибелі людини. Саме тому чеченців, з раннього дитинства, привчали до поважного ставлення до інших людей, а особливо до жінок та старих.

Найдавнішим народом світу, жителями Кавказу, вважаються чеченці. На думку археологів, на світанку людської цивілізації Кавказ був осередком, у якому зароджувалася культура людини.

Ті, кого ми звикли називати чеченцями, з'явилися у XVIII столітті на Північному Кавказі через відокремлення кількох стародавніх пологів. Вони пройшли через Аргунську ущелину Головним хребтом Кавказу і оселилися на гористій частині сучасної республіки.

Чеченський народ має багатовікові традиції, національну мову, найдавнішу та самобутню культуру. Історія цього народу може стати прикладом побудови взаємозв'язків і співробітництва з різними народностями та своїми сусідами.

Культура та побут чеченського народу

З ІІІ століття Кавказ був місцем, де перетиналися шляхи цивілізацій землеробів і кочівників, стикалися культури різних стародавніх цивілізацій Європи, Азії та Середземномор'я. Це відбилося у міфології, усній народній творчості та культурі.

На жаль, запис народного епосу чеченців розпочався досить пізно. Виною тому збройні конфлікти, які вражали цю країну. В результаті величезні пласти народної творчості – язичницької міфології, нартського епосу – були безповоротно втрачені. Творчу енергію народу поглинула війна.

Сумний внесок зробила політика, що проводилася ватажком кавказьких горян - імамом Шамілем. Він побачив у демократичній, народній культурі загрозу своєму правлінню. За більш ніж 25-річне його перебування при владі у Чечні було заборонено: народну музику та танці, мистецтво, міфологію, дотримання національних обрядів, традицій. Дозволено були лише релігійні піснеспіви. Все це негативно позначилося на творчості та культурі народу. Але чеченську самобутність не можна вбити.

Традиції та звичаї чеченського народу

Частиною повсякденного життя чеченців є дотримання традицій, переданих попередніми поколіннями. Вони складалися віками. Деякі записані в кодексі, але залишилися й неписані правила, які залишаються важливими для кожного, в кому тече чеченська кров.

Правила гостинності

Коріння цієї доброї традиції бере свій початок у глибині століть. Більшість сімей жили у складних, важкопрохідних місцях. Вони завжди надавали мандрівникові дах і їжу. Потребує людина, знайома чи ні - вона отримувала це без зайвих розпитувань. Це заведено у всіх сім'ях. Тема гостинності проходить червоною лінією у всьому народному епосі.

Звичай, пов'язаний із гостем. Якщо йому сподобалася річ у житлі, що приймає його, то цю річ йому повинні подарувати.

І ще про гостинність. При гостях господар займає становище ближче до дверей, говорячи, що важливим тут є гість.

Хазяїн за столом сидить до останнього гостя. Першим переривати їжу непристойно.

Якщо зайшов сусід чи родич, хай і далекий, то обслуговуватимуть їх юнаки та молодші члени сім'ї. Жінки не повинні показуватись гостям.

Чоловік і жінка

У багатьох може скластися думка, що у Чечні ущемлені права жінок. Але це не так - мати, яка виростила гідного сина, має рівний голос у прийнятті рішень.

Коли жінка заходить до приміщення - чоловіки, які там перебувають, встають.

Особливі церемонії та пристойності повинні виконуватися до гості, що приїхала.

Коли йдуть поруч чоловік та жінка, жінка має відставати на крок. Чоловік повинен прийняти першу небезпеку.

Дружина молодого чоловіка спочатку годує його батьків, а потім уже чоловіка.

Якщо між хлопцем та дівчиною є спорідненість, нехай навіть дуже далека, зв'язок між ними не схвалюється, але й грубим порушенням традиції це не є.

родина

Якщо син потягнувся до сигарети і батько дізнається про це, він повинен через матір зробити навіювання про шкоду і неприпустимість цього, і сам повинен негайно розлучитися з цією звичкою.

При сварці чи бійці між дітьми батьки спочатку повинні вилаяти свою дитину, а потім розбиратися, хто правий, хто винен.

Тяжка образа для чоловіка, якщо хтось торкнеться його папахи. Це рівносильно прилюдно отриманій ляпасі.

Молодший завжди має пропустити старшого, дати йому пройти першому. При цьому він повинен ввічливо та шанобливо привітатись.

Вкрай нетактовно перебивати старшого або затівати без його прохання чи дозволу розмову.

Треба звернути увагу на те, як досить відрізняються розповіді в різних чеченських спільнотах, і це при тому, що оповіді в Чечні прийнято передавати без жодних змін. Мабуть, окремі спільноти дійсно мали різні шляхи предків, тобто. йшли вони з різних місць, але всі на збирання до району Галанчож. Будучи нащадками Аріїв, чеченці справді нащадки прибульців, як і самі арії, гілки яких прийшли до регіону Вірменського нагір'я та принесли аборигенам вищу культуру своєї цивілізації. У діалектах вірменської мови слово arii означає прийти, а hajr як батько та Hajrarat як країна батьків.

Багато води витекло після Великого Потопу, а в цьому світі утвердилося римське (перевернене) право і володарі, які всі чехом знищували будь-яку згадку про цивілізації Аріїв та їх особливому народному управлінні, замість якого і встановилося панування нових прибульців із загарбницьким менталітетом, з нижчою культурою та потворною формою влади меншості з цілим арсеналом придушення та підпорядкування.

Лише вайнахи, мабуть, завдяки військовому укладу та неухильному дотриманню законів предків, змогли зберегти до 19 століття моральні норми і вірування Арієв і форму громадського устрою з народним правлінням, що дісталася ним від предків. .

У своїх попередніх роботах автор першим вказав на те, що суть чеченського конфлікту полягає в зіткненні двох різних ідеологій громадського управління і в особливій кремнієвості чеченців, що ніяк не підкоряються остаточно за будь-яких втрат.

У цій нерівній і жорстокій сутичці, що дісталася чеченському народу, і самі чеченці змінилися і дуже багато втратили за останні три століття з того, що берегли протягом тисячоліть їхні предки.

Сасени залишили свій слід не тільки на Півночі Кавказу. Династія Сасінідів в Ірані, відсторонюючи від влади «нових прибульців», відновлювала Арійські норми моральності та релігію зороастризму (Зеро – нуль, початок відліку, астра – зірка, тобто зірковий початок). У Великій Вірменії нащадки Давида Сасунського хоробро боролися і з військами халіфату у 8-9 століттях, і регулярною турецькою армією та бандами курдів у 19-20 століттях. У складі російських корпусів чеченські загони Таймієва (1829 р.) та Чермоєвих (1877 і 1914 рр.) тричі штурмували вірменське місто Ерзрум, звільняючи його від турків.

Одна з видозмінених назв чеченців - Шашени, на Карабахському діалекті вірменської мови звучить як "особливі до божевілля і хоробри до божевілля". А назва Цацане і так ясно вказує на особливість чеченців.

Чеченці-нохчі вважають (мабуть, за покликом крові) Нахчеванназваним їхніми предками як поселення нохчі, хоча вірмени розуміють цю назву як гарне село. Стрункі, білі, блакитноокі воїни на конях серед смаглявих і малорослих селян були справді гарні.

Є сліди нохчі і в південно-східній Вірменії в районі Хоя (в Ірані) і аккі в західній Вірменії в міжріччі Великого та Малого Забу на південь від Ерзруму. Слід зазначити, що чеченський народ і за складовими його спільнот вайнахів неоднорідний і включає десяток окремих гілок, з різними діалектами.

При вивченні чеченського суспільствавидається, що маєш справу з нащадками останніх захисників фортеці, які зібралися в цитаделі з різних місць. Переміщаючись з різних причин, пра-предки чеченців не йшли далі, ніж тисячу кілометрів від гори Арарат, тобто. вони фактично залишалися у межах регіону.

І прийшли пра-предки вайнахів з різних місць - одні швидко і з великими втратами, а інші поступово і більш збережено, наприклад, як ніхчі з Мітанні. Нехай за тими (більше трьох тисяч років тому) часом був довгий і розтягнувся на десятки та сотні років. По дорозі залишали вони основувані ними поселення, і частина з них йшла далі, рухаючись на північ з незрозумілої нині нами причини, а ті, що залишалися, зливалися з місцевим населенням.

Знайти сліди предків чеченців складно тому, що вони справді йшли не з одного місця. У минулому пошуків не було, самі чеченці задовольнялися усним переказом про шлях предків, але з ісламізацією не залишилося і вайнахських оповідачів.

Нині ж пошуки слідів пра предків вайнахів і археологічні розкопки треба вести на території аж 8 держав за періодом кінця другого тисячоліття до н.е.

Прихід колишніх арійських стражників окремими загонами з сім'ями та господарством у район Галанчож започаткував чеченським тукхумам та тайпам(Тай - частка). Основні тайпи до цих пір розрізняють свої ділянки (частку) на землі Галанчож, так як вона тоді спочатку була поділена пра предками тисячі років тому.

Гала багатьох народів означає прийти, тобто. Галанчож може означати місце прибуття або розселення з нього, що відповідає дійсності і так, і так.

І назва пра-предків чеченців (сасени) і нинішня назва їхніх нащадків (чеченці), і вся їхня історія – особливі. Розвиток чеченського суспільства відрізнялося багатьма особливостями та багато в чому не має аналогів.

Чеченці виявилися від предків дуже тугоплавкими і важкозмінними, і протягом багатьох століть зберігали свою мову і спосіб життя, і суспільний устрій своїх вільних спільнот, керованих порадами, без допущення спадкової влади. Легендарний Турпал Нохчо, що впорався з биком, запрягши його й навчив нохчи оранки, поборов зло і заповідав утримувати озеро, від якого розселилися нохчі, у чистоті, тобто. тримати чистими отримані від предків підвалини, мову, закони та вірування (не забруднюючи їх чужими звичаями). Поки заповіді Турпала дотримувалися, чеченцям супроводжувала історія удача.

ЧЕЧЕНЦІ, нудний(самоназва), народ у Російській Федерації, основне населення Чечні.

За даними Перепису населення 2002 року, у Росії мешкає 1 млн 361 тис. чеченців. За даними Перепису 2010 року – 1 млн 431 тис. Живуть також в Інгушетії, Дагестані, Ставропольському краї, Волгоградській області, Калмикії, Астраханській, Саратовській, Тюменській області, Північній Осетії, Москві, а також у Казахстані, Киргизії, Україні та ін.

Етнонім

У вірменських джерелах 7 століття чеченці згадуються під ім'ям "нахча мати" ("розмовляють мовою нохчі").У документах 16-17 століть зустрічаються племінні назви чеченців ( ічкеринці, вікна, шубути та ін..). Назва чеченці була російською транслітерацією кабардинського "шішеї"і походить від назви села Великий Чечен.

Мова

Говорять чеченці чеченською мовою нахської групи нахсько-дагестанської гілки північнокавказької мовної родини. Діалекти: площинний, аккінський, чеберлоївський, мелхінський, ітумкалінський, галанчозький, кистинський. Поширена також російська мова. Писемність після 1917 спочатку на основі арабської, потім латинської графіки, а з 1938 - на основі російського алфавіту.

Релігія

Віруючі чеченці - мусульмани-суніти. Поширені суфійські вчення двох толков -накшбанді та надирі. Основними божествами домусульманського пантеону були бог сонця і піднебіння Дела, бог грому і блискавки Села, покровитель скотарства Галь-Ерди, полювання - Елта, богиня родючості Тушоли, бог потойбіччя Ештр. Іслам проникає до Чечні в 13 столітті через Золоту Орду та Дагестан. Повністю чеченці звернені до мусульманства у 18 столітті. Важливим елементом чеченського суспільства є суфійські громади-вірди разом із родовими кланами (тейпами), хоча пріоритетну соціальну роль нині відіграють звичайні громадські інститути.

Традиційні заняття

Землеробство та скотарство. Чеченці розводили овець, велику рогату худобу, а також породистих коней для верхової їзди. Між гірськими та рівнинними районами Чечні існувала господарська спеціалізація: отримуючи хліб із рівнини, гірські чеченці збували замість надлишки худоби. Були розвинені також ювелірне та ковальське ремесла, гірський промисел, виробництво шовку, обробки кістки та роги.

Одяг

Традиційний чоловічий одяг чеченців - сорочка, штани, бешмет, черкеска. Чоловічі головні убори - високі папахи, що розширюються догори, з цінного хутра. Шапка вважалася уособленням чоловічої гідності, збивання її спричиняло кровну помсту.

Основними елементами жіночого одягу чеченок - сорочка та штани. Рубаха мала тунікоподібний крій, довжину іноді нижче колін, іноді до землі. Колір одягу визначався статусом жінки, відрізнявся у заміжніх, незаміжніх та вдів.