Громадська думка та її. Твір на тему: Людина та суспільство

Світлана Мірзіна
Есе «Чи важливо мати власну думку»

1. Тема: «Чи потрібно мати власну думку» .

2. Аудиторія: студенти вузу.

3. Мета: переконати в тому, що потрібно мати власну думку.

4. Рід красномовства: академічне.

5. Вигляд виступу: інформаційне.

6. Вид вступу: казка.

7. Змістовий тип мови в основний частини: міркування.

8. Вид ув'язнення: цитата

Виконала: Мірзіна С. А.

Здрастуйте, шановні студенти!

Хочу представити вашій увазі тему: «Чи потрібно мати власну думку?» Торкнулася цієї теми, бо вона мене дуже турбує. Погано це чи добре мати власну думку? Не треба плутати « власну думку» з «нав'язуваним думкою» . Я часто чую від своєї подруги, «Яка ти важка людина, тебе ні як переконати». Я не хочу чути про себе таке. Я важка людина, бо не приймаю чуже думка за свою? Ти живеш, думаєш, бо хочеш, маєш свої мрії, плани. Потім з'являється людина (не обов'язково подруга, яка намагається нав'язати тобі свою думку. Чому відбувається конфлікт думок? Наприклад: яка різниця як мити підлогу? Дригати шваброю взад-вперед чи зліва направо? І ось тут починається висловлювання « своєї думки» .

Притча: «Прийшов чоловік у храм І тут до нього один підходить і каже: "Не так руки тримаєш"! Друга підбігає: "Не там стоїш!"Третя бурчить: "Не так одягнений!"Ззаду смикають: «Неправильно хрестишся!»…Зрештою підійшла одна жінка і каже йому: «Ви, знаєте, взагалі б, вийшли з храму, купили собі книжку про те, як поводитися тут треба, потім би і заходили!» Вийшов чоловік із храму, сів на лаву і гірко заплакав. Чує голос із неба: - Що не пускають тебе? Підняв чоловік заплакане обличчя і каже: - Не пускають! - Не плач, вони й мене туди не пускають…»

Я думаю, що багато хто має власну думкуТільки не звикли його виносити на обговорення, боячись бути незрозумілими, осміяними і политими "брудом", що, в основному, і відбувається.

«Громадське думка править людьми» .

Блез Паскаль.

Людина у своїх діях часто намагається слідувати думці більшості. Ніби боїться мати власну думкута аргументувати його.

Спасибі за увагу.

Публікації на тему:

Адаптація в дитячому садку – це важливо!У будь-якій сім'ї настає період, коли дитину збираються вести до дитячого садка. Багато дітей легко звикають до нової обстановці і оточенню.

Консультація «Як важливо навчити дітей вітатись»Як важливо навчити дітей вітатись. Здавна люди віталися під час зустрічі, бажаючи цим один одному здоров'я. Але нині, до.

Конспект НОД «Знайти своє здоров'я»Заняття із залучення дітей старшого віку до ЗВЖ «Знайти своє здоров'я» Вихователь: Філатова Є. А. Д\С 10 2015год Мета: 1. Виховувати.

Консультація для батьків «Іграшка – це важливо»У кожної дитини має бути така іграшка, якою вона може поскаржитися, яку лає і покарає, пошкодує і втішить. Саме вона допоможе.

Любов батька до своєї дитини виражається не лише словами чи подарунками, а й у дотиках ваших долонь. Як важливо дбайливо тримати.

Здрастуйте, шановні колеги! Ми з моєю напарницею Матюшенком Лідією Анатоліївною працюємо на молодшій групі. Нас турбує питання розвитку.

Предмет, об'єкт та методи соціології перетинаються в громадській думці.Це відмінна риса цієї дисципліни: жодна інша наука не досліджує думку населення так глибоко, масштабно і всебічно, як соціологія.

Вперше термін "суспільна думка" прозвучав у 1159 р. у промові англійського державного діяча та письменника Джона Солсбері, а загальноприйнятим став з кінця XVIII ст.

Суспільна думка– це специфічний прояв масової свідомості, що виражається в оцінних судженнях (усних та письмових) та масових діях (мирних та немирних). Воно характеризує явне (чи приховане) ставлення великих соціальних груп (насамперед більшості народу) до тих проблем, які представляють життєві інтереси людей, вимагають невідкладного вирішення та торкаються колективних умов існування населення. Громадська думка може підтримувати або засуджувати реформи, що проводяться урядом, відображаючи колективну волю народу. Таким чином, громадська думка проявляється спочатку у судженнях, а потім у діях.

У соціології склалося кілька концепцій громадської думки.

Необхідно наголосити, що громадська думка висловлює саме масову, а не суспільну свідомість, і ось чому. Співвідношення між суспільною свідомістю,орієнтованим на усталені традиції, моральні імперативи, історичні особливості народу, та масовою свідомістю,що відображає поточний стан настрою, поглядів та уподобань, такий же, як між цінностями суспільства,не схильні до впливу моди і "злоби дня", і ціннісними орієнтаціями,тобто. суб'єктивним сприйняттям та інтерпретацією моральних ідеалів щодо своїх можливостей, інтересів та вигоди.

Таким чином, громадська думка відображає скоріше (а) масова свідомістьта (б) ціннісні орієнтації.Опитуючи людей на вулиці, за місцем роботи чи вдома, соціолог отримує моментальну картину громадської думки, поточний стан, миттєві настрої та стосунки, які можуть швидко змінюватись. Вивчення моральних цінностей (на відміну ціннісних орієнтацій) вимагає глибших методів.

Якщо громадська думка вийшла за межі миттєвості, її роль зростає. Будучи сформованим, він тривалий час може зберігати стабільність, інколи ж навіть закріпитися у звичаях, традиціях. Після Другої світової війни у ​​США увійшло в моду куріння. Але у 1957 р. громадська думка американців різко змінилася: у ЗМІ розгорнулася широка кампанія за здоровий спосіб життя. Сьогодні курці стали об'єктом загального засудження. Нездорова пристрасть може вплинути на соціальний статус та престиж. Курців не приймають деякі роботи. З ними борються всім суспільством. Відмова від куріння стала звичаєм яппі– інтелектуального прошарку середнього класу, а заборона на паління у громадських місцях сьогодні запроваджує більшість країн світу.

Призначення громадської думкияк сукупності уявлень, оцінок і суджень здорового глузду, поділюваних більшістю населення чи його частиною, у тому, що його, по-перше, повинно говорити всім і про все,по-друге, має бути почуте всіма і завжди.Для цього важливими є дві передумови: технічнаі політична.Наявність технічних засобів донесення думки більшості всього суспільства (радіо, телебачення, Інтернет) грає таку ж важливу роль, як і готовність політичного режиму надати людям свободу самовираження. Тільки обидві ці умови – і технічна, і політична – здатні сформувати громадську думку як соціальний інститут.

Методами формування громадської думкиє навіювання, переконання, наслідування. Воно може формуватися як стихійно, і свідомо, тобто. внаслідок цілеспрямованого на населення органів влади чи політичних партій.

Каналами громадської думкивиступають газети, журнали, радіо, телебачення, Інтернет, усна пропаганда, політична агітація, спілкування, чутки, збори підписів, направлення звернень громадян до ЗМІ, опитування та референдуми, альтернативні вибори з таємним голосуванням, участь у діяльності законодавчих та виконавчих органів влади, мирні збори, пікети, мітинги, демонстрації, акції протесту, страйки, голодування, перекриття автошляхів, блокування адміністративних будівель, нарешті масові заворушення.

У сучасному світі основним каналом громадської думки є засоби масової інформації. Між ними та громадською думкою існують асиметричні відносини:в той час як ЗМІ мають величезний вплив на громадську думку, громадська думка не здатна впливати на них. ЗМІ часто служать рупором окремої партії чи угруповання, друкують замовні чи свідомо неправдоподібні матеріали, домагаючись формування громадської думки у потрібному собі напрямі.

Канали висловлювання громадської думки виконують реальну функцію (допомагають вирішити соціальну проблему) або мають демонстративний характер (привертають увагу до проблеми). Поширення громадської думки підпорядковується принципу самокомпенсації: у разі перекриття одного каналу інформація спрямовується іншими, більш вільними чи доступними. Відбувається перерозподіл потоків по каналах, що залишилися.

Суб'єкти громадської думки- Окремі особи, групи, партії, організації, класи, соціальні спільності та страти. Індивіди виступають суб'єктами у випадках, коли грають роль змовників, організаторів масових виступів, творців нових ідей, замовників специфічних газетних матеріалів, лідерів громадської думки, натхненників громадських рухів. Маси зазвичай грають роль простих агентів: реципієнтів, носіїв, розповсюджувачів, агітаторів. До лідерам громадської думкизараховують найвідоміших представників ЗМІ, членів виборних представницьких органів, неформальних лідерів трудових колективів, державних чиновників, політиків, економістів, діячів культури та бізнесменів, політтехнологів, аналітиків та ін.

Першими лідерами колективної волі були племінні вожді,які могли протиставити свою точку зору думці інших общинників, були здатні якнайкраще сформулювати те, що бажали народні маси, могли вплинути на громадську думку в потрібному напрямку, мобілізувати його сили та можливості на вирішення соціально значущих проблем (наприклад, виховання юнацтва в патріотичному дусі) , захистити існуючі традиції та культові цінності, сформувати позитивне тло для прийняття рішення на користь оголошення війни або прийняття миру. В античні часи до них належали фараони та басилевси, жерці та архонти, королі та дворянство, сенатори та ритори, банкіри та підприємці, видні політики та науковці, видатні письменники, актори та художники.

Громадську думку не можна представляти як просту суму тих приватних думок, якими люди обмінюються у вузькому колі сім'ї чи друзів. Воно визначає поведінку окремих осіб, соціальних груп, мас та держав тому, що носить інтегративний характер,тобто. є концентрованим виразом колективного розуму, який має статус вищого авторитету. У цьому полягає важлива функція громадської думки – виступати повноважним представником солідарногоколективної свідомості. Крім того, громадська думка має кумулятивним ефектом:первісна ідея, у міру її розкручування, набуває все більшої емоційної сили і множить кількість прихильників. Достатньо невеликого первісного поштовху, роль якого може виконати талановитий лідер громадської думки.

Між рядовими та непересічними суб'єктами громадської думки існує глибоке протиріччяза цілями, мотивами, формами поведінки та кінцевими результатами.

Об'єктом громадської думкислужать конкретні теми, якими висловлюється чи то, можливо висловлена ​​загальна думка. Чим сильніше об'єкт зачіпає інтереси людей, тим рельєфніше виявляється загальна думка.

Історики встановили, що в 1962 р. на рішення М. С. Хрущова вивезти ракети з Куби і вийти таким чином із кризи вплинула громадська думка радянських людей. Населення СРСР дуже боялося ядерної війни, і радянський лідер знав, що у глибині душі суспільство не підтримує його авантюристичні плани. Інший приклад: уряд Пермського краю ухвалив рішення про відставку під впливом громадської думки в регіоні після трагедії на пожежі в нічному клубі, коли в ніч на 5 грудня 2009 р. загинуло 156 людей.

Громадська увага європейців та американців у XX ст. приковували себе такі явища, як емансипація жінок, расизм і придушення меншин. Громадська думка, до якої не прислухається влада, найчастіше набуває вигляду організованого соціального руху. Приклад: засудження громадською думкою у Росії проекту перекидання північних рік наприкінці 1980-х гг. Проти монополії наукових інститутів, цілих відомств та "підгодованих" ними чиновників, які отримують від проекту чималу вигоду, піднялася невелика група інтелігенції. Після їхньої підтримки телебаченням і пресою виник широкий громадський рух. Думка більшості змінилася, і незабаром було ухвалено державне рішення про зупинення фінансування проекту.

Сфери прояву громадської думки- Політика, право, моральність, релігія, наука, культура, соціальне життя.

У сучасному світі громадська думка має два стану:

• 1) латентне(Або потенційне), тобто. невиражена громадська думка, яка формується у вузькому колі друзів і далі кухонних розмов не йде;
• 2) явне(Або актуальне, реальне), тобто. публічно висловлена ​​через ЗМІ громадська думка.

Громадська думка може бути спонтанною або добре спланованою, добровільною або примусовою.

Примусовою і спланованою громадську думку було у роки радянської влади, коли, наприклад, від Академії наук СРСР вимагалося засудити академіка А. Д. Сахарова, а трудовим колективам пропонувалося підтримати чергову ініціативу КПРС. Напередодні голосування на загальних зборах із вченими чи робітниками з боку партійного комітету проводилася роз'яснювальна робота, після чого можна було не побоюватися за солідарну думку колективу.

Виділяють такі етапи формування громадської думки.

• 1. Зародження: виникнення у людей широкого інтересу до конкретної проблеми, наприклад, призову до армії, та активний пошук інформації.
• 2. Формування: в ході обміну поглядами на проблему, що цікавить людей, у них з'являється почуття спільності і, можливо, знайомство один з одним; йде активна робота з пошуку та згуртування однодумців; виявляються домінуючі оцінки, довкола яких концентруються основні сили.
• 3. Функціонування:домінуюча думка узаконюється та здатна виступати партнером (противником) владних інстанцій та органів управління, які відповідальні за загострення проблеми (у нашому випадку – з армійським командуванням).
• 4. Спад:зниження масового інтересу до проблеми. Це відбувається з низки причин:
  • – проблема стала неактуальною;
  • - Вирішення проблеми неможливе;
  • - проблема вирішена;
  • - З'явилася нова проблема, що стала фокусом уваги.

Для динаміки громадської думкинайменше характерна лінійна залежність. Найчастіше проявляються дві її форми: стрибкоподібнаі маятникова.Обидві вони пояснюються вродженою здатністю громадської думки чуйно реагувати на поточні події та змінювати свій знак (з плюса на мінус та навпаки) у короткий проміжок часу.

Так було в оцінках армії на початку 1990-х гг. переважали негативні тони, а на початку 2000-х – позитивні. За цей період посилилася роль армії у нашому суспільстві, а уряд став приділяти їй більше уваги.

Як специфічний соціальний інститутгромадська думка має певні функції. Виділяють такі функціїгромадської думки як соціального інституту: оцінювальну, регулятивну, консультативну, контрольну, захисну, директивну. В якості соціального інституту громадська думка консолідує людську спільність, наводить лад завдяки демонстрації кожному індивіду, що таке загальноприйняті погляди, як думають інші громадяни, як можна домогтися згоди з ними, як співпрацювати і досягати спільних цілей. У результаті ми можемо стверджувати, що громадська думка несе в собі не лише інформаційну складову, а й ціннісні навантаження. Воно показує всьому населенню, якою є ієрархія цінностей, ідеалів, оцінок, моральних принципів у суспільстві, куди й до чого спрямована більшість людей. p align="justify"> Громадська думка може заохочувати і карати під загрозою ізоляції, тобто. примушувати людей до загальної нормативної поведінки та ціннісної єдності. Воно виконує функцію механізму соціальної інтеграції у вигляді внутрішньогрупової узгодженої думки.

Історичний сенс існування громадської думки як соціального інституту – організація та підтримка діалогу влади та суспільства. Влада має бути в курсі всього, про що думають піддані, як вони сприймають, оцінюють і готові підтримувати реформи уряду, як громадяни довіряють основним інститутам суспільства; опитування повинні вловлювати неадекватні форми реакцію діяльність держави тощо.

Таким чином, у демократичному суспільстві склався та стабільно функціонує особливий механізм реагування на соціально значущі проблеми шляхом висловлювання щодо них суджень зацікавленими верствами населення.

Громадська думка виступає у ролі інституту прямої демократії,особливо коли народ не влаштовує діяльність представницьких інституцій. Населення прагне висловлювати свою думку безпосередньо в мітинговій формі, здійснюючи таким чином тиск на органи представницької влади. Маси, що вийшли на вулицю, чинять безпосередній тиск на владу, створюючи критичні чи кризові ситуації. Викривальні матеріали, що публікуються в ЗМІ, можуть бути підставою для ротації управлінських кадрів і усунення з посад осіб, які порушують закон.

Класик американської соціології Хедлі Кентріл (1906-1969) сформулював закони, які керують громадською думкою :

• 1. Думка людей чутлива до важливих проблем.
• 2. Незвичайні події можуть тимчасово коливати громадську думку від крайності до іншої.
• 3. На думку сильніше діють події, ніж слова, якщо де вони інтерпретуються як події.
• 4. Заяви та дії значущі до тих пір, поки остаточна думка не сформувалася або люди чекають на підтвердження з надійного джерела.
• 5. Громадська думка не здатна передбачати кризу, вона може на неї лише реагувати.
• 6. У кризовій ситуації люди прислухаються лише до думки свого лідера.
• 7. Якщо є особистий інтерес, то думку змінити важко.
• 8. Важливими характеристиками думки є спрямованість, інтенсивність, широта та глибина.
• 9. Колективна думка, як і особиста, завжди емоційно забарвлена.
• 10. Громадську думку не можна пробудити, якщо люди не відчують, що торкнулися їхні життєво важливі інтереси.
• 11. Люди краще сприймають і легше формують думку стосовно цілей, ніж методів їх досягнення.
• 12. Думка не стабілізується, доки не буде видно перспективу.
• 13. Коли думка належить незначній більшості або коли вона не структурована, то на її прийняття впливає вчинена дія.
• 14. Протестна думка слабша тоді, коли люди відчувають, що беруть участь у прийнятті відповідальних рішень.
• 15. Чим вищий рівень освіти громадян, тим частіше суспільній думці притаманні тверезість і здоровий глузд.

Інші фахівці доповнюють список новими положеннями, зокрема такими:

• – на думку людей найбільше впливають самі події;
• - Звичайна реакція громадської думки вимогу щось зробити;
• – неможливо оцінити правоту жодної думки, особистої чи громадської.

Як об'єкт соціологічного вивчення громадська думка характеризується спрямованістю, інтенсивністю, стійкістю, поширеністю та достовірністю.

• Напрямсуспільної думки вказує його схильність і виявляється у відповідях "так – ні – важко сказати" на анкетні питання.
• Інтенсивністьпоказує, наскільки серйозно люди ставляться до своєї думки, і вимірюється шкалою значень "цілком не згоден - швидше згоден, ніж не згоден - важко сказати - швидше не згоден, ніж згоден - абсолютно не згоден".
• Стійкістьпоказує, як довго респонденти готові дотримуватись висловленої думки. Вона визначається мінімум двома спостереженнями у різні моменти часу.
• Поширеністьхарактеризує частку населення, що дотримується цієї думки, визначається відсотковим розподілом відповідей респондентів.
• Достовірність- Показник справжності отриманої соціологом інформації. Вона визначається спеціальними методичними прийомами.

Соціологія дуже широко вивчає громадську думку. Це її основний предмет: анкетні опитування та інтерв'ю спрямовані насамперед на нього, тому соціологію часто ототожнюють із вивченням громадської думки. Його досліджують двома способами: або опитують типових громадян, а потім узагальнюють статистичні дані, або опитують не типових, а найактивніших суб'єктів. Сьогодні соціологи та політологи цікавляться всім спектром думок населення, у тому числі дізнаються думку людей напередодні виборів і відразу після них. Громадську думку вивчають, коли хочуть знати рейтинг політичного лідера та/або окремої партії. Опитування громадської думки проводять з будь-яких суспільно значущих подій у житті країни.

Соціологія громадської думки– це галузеве напрям, вивчає закономірності виникнення та функціонування громадської думки, її структуру та склад.

Соціологічне обстеження громадської думки нашій країні почалося давно. У 1960 р. за часів газети "Комсомольська правда" почав працювати Інститут громадської думки під керівництвом Б. А. Грушина. За перші два роки існування Інститут провів вісім всесоюзних опитувань, використовуючи різні моделі вибірки та методи збирання інформації. У 1964 р. при ЦК ВЛКСМ створюється група соціологічних досліджень під керівництвом В. Г. Васильєва, після чого виникають дослідницькі структури більш ніж за 40 обласних, крайових та республіканських комітетів комсомолу. Широкого поширення набувають опитування різних груп про дозвільні заняття, переваги способів проведення вільного часу, життєві плани. З ініціативи В. Е. Шляпентоха проводяться опитування читачів центральних газет із загальнонаціональної (випадкової) вибірки. Під час обстеження читачів "Літературної газети" за допомогою пошти було розіслано 80 тис. анкет, назад поштою отримано близько 5 тис. Інститут конкретних соціальних досліджень у 1967 р. розпочав фундаментальне дослідження "Громадська думка" у м. Таганрозі, яке тривало з деякими перервами на початок нинішнього століття. На початку 1980-х років. в Інституті соціологічних досліджень АН СРСР створено Центр вивчення громадської думки. Серйозним кроком на шляху до гласності в опитуваннях громадської думки стало радянсько-французьке дослідження, проведене 1987 р. (В. А. Мансуров). Вперше громадяни СРСР відповідали на запитання про академіка Сахарова, про ставлення до війни в Афганістані, до антиалкогольної політики, висловлювали судження про зміни, що почалися в країні з ініціативи М. С. Горбачова та отримали назву "перебудова". В рамках дослідницького проекту "Барометр миру" (В. С. Коробейніков) пройшло кілька спільних із закордонними колегами опитувань громадської думки. Згодом цей загальноєвропейський проект із російської сторони очолила Є. Башкирова.

У грудні 1987 р. при Міністерстві праці СРСР і ВЦРПС було створено Всесоюзний центр вивчення громадської думки (ВЦВГД) на чолі з Т. І. Заславською. Її заступниками стали Б. А. Грушин та Ю. А. Левада (згодом директор ВЦВГД). Було сформовано кілька мереж інтерв'юерів на базі регіональних опитувальних структур та обласних та регіональних партійних шкіл, пов'язаних із Академією суспільних наук при ЦК КПРС. Створена раніше мережа інтерв'юерів продовжує працювати і сьогодні. Свою мережу мало Центральне статистичне управління (ЦСУ) при Раді Міністрів СРСР, яке часто проводило обстеження спільно з ІСІ АН СРСР. Періодично проводилися опитування республіканськими та обласними комітетами з радіо- та телемовлення. Їхнім методологічним центром стає соціологічна служба Всесоюзного телебачення. Аналогічно і Мінвуз СРСР створив мережу інтерв'юерів для опитування студентів. У першій половині 1990-х років. виникло безліч нових опитувальних центрів, у тому числі Фонд "Громадська думка" (А. А. Ослон, E. С. Петренко), Служба вивчення громадської думки "Vox Populi" професора Б. А. Грушіна та ін. Дослідження громадської думки все частіше проводяться у моніторинговому режимі. Тематика опитувань, що проводяться столичними та регіональними службами, стає ширшою: від повсякденного споживання товарів та послуг до ставлення до влади, політичних та електоральних орієнтацій Що показує барометр // Новий час. 1987. № 47.

1. Роль Софії у появі чуток.
2. Розповсюджувачі громадської думки.
3. Згубна природа громадської думки.
4. Візитна картка людини.

Громадську думку формують не наймудріші, а найболотливіші.
В. Беганський

Громадська думка у житті людей грає величезну роль. Адже уявлення про ту чи іншу людину ми складає тому, що про неї думають оточуючі. Лише за близького знайомства ми або відкидає всякі припущення, або погоджується з ними. Причому таке послідовне ставлення до людини складалося за всіх часів.

Про громадську думку писав у комедії «Горі з розуму» А. З. Грибоєдов. У ньому Софія називає Чацького божевільним. В результаті не проходить і кілька хвилин, щоб все суспільство і з великим задоволенням погодилося з реплікою. Всі приймають їх на віру і починають розповсюджувати так. Громадська думка, що створюється вмілою або мимовільною рукою однієї людини, утворює певну перешкоду для іншої.

Звичайно, не можна говорити про те, що громадська думка має лише негативне значення. Але, як правило, коли посилаються на подібне судження, тим самим намагаються підтвердити невтішні характеристики якоїсь людини. Недарма саме Молчалін, який упевнений, що в його «літа не має зміти своє судження мати», говорить про те, що «злі язики страшніші за пістолет». Він у порівнянні з Чацьким ухвалює закони того суспільства, в якому живе. Молчалін розуміє, що саме воно може стати міцною основою не лише для його кар'єри, а й особистого щастя. Тому, коли збирається фамусівське суспільство, він намагається догодити тим, хто може дати позитивну характеристику його персони. Наприклад, Хлєстова. Молчалін гладив і нахвалював її собачку. Подібне обходження так їй сподобалося, що вона назвала Молчаліна «дружок» і подякувала.

Чацькому теж відомо, як складається про людину громадську думку: «Повірили дурні, іншим передають, / Старі вмить тривогу б'ють - / І ось громадська думка». Але він єдиний, хто може протистояти йому. Однак Олександр Андрійович не враховує того факту, що його думка даному суспільству абсолютно нецікава. Навпаки, Фамусов вважає його небезпечною людиною. Невтішно про нього відгукується і сама винуватка слуху про божевілля — Софія: «Не людина, змія!»

Олександр Андрійович Чацький новий у цьому суспільстві, незважаючи на те, що він був у ньому три роки тому. За цей час дуже багато змінилося, але тільки для найголовнішого героя. Суспільство ж, його тепер навколишнє, живе за колишніми законами, які їх цілком влаштовують: «Ось, наприклад, у нас вже здавна ведеться, / Що за батьком і сином честь: / Будь поганий, та якщо набереться / Душ тисячі дві родових, - / Той і наречений». Софія не приймає такого стану справ. Вона хоче влаштувати особисте життя по-своєму. Але на цьому шляху їй заважає не тільки батько, що прочитає їй в нареченому Скалозуба, але і Чацький, на якого вона скривджена: «Полювання мандрувати напало на нього, / Ах, якщо любить хто кого, / Навіщо розуму шукати і їздити так далеко?»

Образ Софії важливий тут лише тим, що вона пустила слух, а й тим, що стала джерелом появи невірної громадської думки. Подання інших героїв про Чацькому складається в останній момент їх спілкування. Але ці розмови та враження кожен із них залишає при собі. І тільки Софія виносить їх у фамусівське суспільство, яке відразу засуджує молоду людину.

Р. N.
Як його знайшли після повернення?

Софія
Він не в своєму розумі.

Р. N.
Чи збожеволів?

Софія (помовчавши)
Не те, щоб зовсім...

Р. N.
Проте чи є прикмети?

Софія (дивиться на нього уважно)
Мені здається.

З цього діалогу можна дійти невтішного висновку у тому, що дівчина хотіла оголошувати про божевілля Чацького. При репліці «Він не в своєму розумі» вона швидше за все мала на увазі те, що зі своїми поглядами Олександр Адрєєвич зовсім не вписується в суспільство, в яке потрапив. Однак у процесі діалогу образ головного героя набуває зовсім інших обрисів. У результаті дві людини створюють певну думку про людину, яка потім і поширюється у суспільстві. Тому Чацький став сприйматися у такому колі як божевільний.

У «століття покірності» Олександр Андрійович не міг змиритися з тим, що люди принижують себе, щоб досягти чинів і симпатії. Він, відсутній три роки для того, щоб отримати додаткові знання, не може зрозуміти тих, хто засуджує читання книг. Чацький не приймає і пафосні заяви Репетилова про таємні товариства, зауважуючи: «...шуміть ви? І тільки?"

Подібне суспільство не здатне прийняти у своє коло людини, якій навіть кохана дівчина дає таку невтішну характеристику: «...жовч на всіх вилити готовий». Проте не варто забувати про те, що Софія хоч якоюсь мірою не згодна з законами фамусівського суспільства, але не вступає з ним у пряму суперечку. Таким чином, Чацький залишається один у цьому оточенні. І на перший план виходить не він як особистість, а думка про нього, складена суспільством. То чому суспільство так легко сприймає і дає негативну характеристику молодій, розумній і розсудливій людині?

Найповнішу відповідь на це запитання автор комедії дає тоді, коли до Фамусова починають з'їжджатися гості. Кожен із них представляє певний голос у громадській думці певного кола людей, у якому вони обертаються. Платон Михайлович попадає під каблук дружини. Він приймає для себе закони того світу, де він знаходиться, незважаючи на те, що раніше «лише ранок — ногу в стремено». Хлєстова має гарну репутацію, тому саме їй і намагається догодити Молчалін, щоб громадська думка була на його користь. Таким уже визнаним «майстром служити» є Загорецький. Тільки в суспільстві будь-яка думка про людину починає поширюватися досить швидко. При цьому уявлення про нього зовсім не перевіряється і не заперечується навіть тими, хто добре знає Чацького (Софія, Платон Михайлович).

Ніхто з них не замислюється над тим, що таке негативне ставлення губить молоду людину. Він один не може впоратися з тим ореолом, який створила йому кохана людина. Тож для себе Чацький обирає інший шлях – виїхати. Він вимовляє жоден промовистий монолог, але залишається непочутим.

Божевільним ви мене прославили всім хором.

Ви маєте рацію: з вогню той вийде неушкоджений,

Хто з вами день встигне пробути,
Подихає повітрям одним,
І в ньому розум уціліє.

Чацький йде зі сцени, але на його місці залишається сильніший противник — громадська думка. Про нього не забуває і Фамусов, який ще довго перебуватиме в цьому оточенні. Тому герою дуже важливо, яка думка про нього складеться в суспільстві, незважаючи на те, що це може бути лише одна людина: «Ах! Боже мій! Що говоритиме княгиня Марія Апексев-на!»

На прикладі одного твору ми побачили, який згубний вплив може громадська думка на життя людини. Особливо якщо він не хоче підкорятися його законам. Тому думка стає своєрідною візитівкою людини. Воно має розповідати про особистість наперед те, про що мають знати інші перед зустріччю. Хтось прагне створити собі гарний ореол, щоб надалі вільно просуватися кар'єрними сходами. А когось це зовсім не турбує. Але не варто забувати про те, що як би не належали до такого поняття, як «суспільна думка», воно є. І його неможливо не враховувати, якщо ти перебуваєш у суспільстві. А ось яка думка про тебе скластися цілком залежить від тебе самого.

Зрозуміло, що час диктує свої закони побудови такої характеристики. Однак не варто забувати про те, що є різні люди, і кожна людина може скласти свою думку, а нам потрібно лише правильно вибирати та прислухатися до того, що про нас думають. Можливо, саме це допоможе якоюсь мірою зрозуміти, що бачать у нас інші люди, і змінити у них уявлення, що склалося про нас.

Громадська думка керує людьми. Таку думку висловив Блез Паскаль ще у середині 17 століття. Через понад 300 років цей вислів не втратив своєї актуальності.

Людина - істота соціальна, живе та розвивається в оточенні таких самих людей. Вплив цих самих людей як маси на окрему людину досить великий. Ще з дитинства дитина чує від батьків те, що не потрібно робити якусь річ, адже так ніхто не робить, або ж "роби як усі".

І дитина робить усі речі "як усі". Маленька людина стає більшою, але звички не змінюються, адже у разі відхилення від норми настане прес суспільної думки.

Системі вигідна присутність тиску громадської думки на кожну людину, адже якщо тиску не буде, то людина відхилиться від системи, і та втратить гвинтик. Гвинтик за гвинтиком станеться крах. Тому громадська думка буде присутня завжди, як би не трансформувалося людське суспільство. Лише найсміливіші і шалені люди не відчувають всюдисутність думки інших людей. Саме ці люди стають великими музикантами, артистами, вченими, політиками, підприємцями.

Імунітет на громадську думку не народжується сам собою – це результат величезної роботи над собою. Людина, яка не хоче бути гвинтиком, повинна зробити цю працю і пройти безліч труднощів

Ефективна підготовка до ЄДІ (всі предмети) – розпочати підготовку

Оновлено: 2017-09-20

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

Корисний матеріал на тему