«ода грецькій вазі» дж.кітса в перекладі в.а.комаровського.

Пісенька Афродіте.

О Венера, безсмертна дорогоцінна престольна (різно-кам'яно-
престольна), хитра, оманлива дочка Юпітера прошу тебе:
не засмучуй мене, о [Мор] Богине, в душі обманом і смутком,

у повітрі несли

дім ти до мене приходила. Горобці красиві везли
тебе на колісниці, чорними крилами своїми помахуючи
як тільки вони були відпружені, ти, о Богине щаслива,
посміхаючись безсмертним обличчям запитуєш мене чим я

засмучена і навіщо [мене] ([ ти] тут) я покликала? що ти хочеш
із себе зробити [? - Із любовного витоплення? Кого
я маю слухати? хто тебе, о Сафо, засмучує? Якщо тепер
Він тебе уникає, скоро тебе переслідуватиме. Якщо подарунків
не надсилає, скоро даватиме. Якщо тепер не любить,
скоро покохає - Коли накажеш? Прийди до мене і тепер
визволи мене від тяжкої печалі - І те що серце моє
хоче зробити, зроби сама, о Венера, і будь моєю помічницею - - -

Діонізії.

Той мені здається дорівнює богам, хто сидить проти тебе і чує тебе солодкоглаголуючу - і посміхаючись приємно, що мені серце в грудях наповнило страхом як тільки тебе побачила - - Втрачаю голос - язик мій [зламаний] ламається - вогонь проникає в мою шкіру вуха у вухах дзвенить, і очі покриваються вночі - і холодний піт тече

Тремтіння по всьому тіло 1 - я стаю зеленішим за траву - боюся скоро померти, я здається бездихана - - - -

Примітки

Текст перекладу двох од грецької поетеси Сафо написаний рукою Пушкіна на окремому аркуші білого паперу, вірше, in f o , з водяним знаком: «1830 АТ pro patria». Лист цей вшитий у зошит, складений жандармами (№ 2386, л. 1).

Перші рядки перекладів обох віршів дано вперше у Я XII, 539. Повністю надруковано у книзі А. І. Незеленова «Шість статей про Пушкіна», СПб. 1892, стор 82-83, потім М 2 VI, 435-436, і ще один раз у У IV, 352. Морозов у ​​примітці ( М 2 VI, 655) вказує лист П. А. Катеніна до Пушкіна зі Ставрополя від 1 червня 1835 р., де, між іншим, читаємо: «Чи не маєш знайомого греколога, хто міг би en vile prose<низкой прозой>рабски перекласти крихітні два вірші Сафи: Венері та Heureux qui etc. Дуже б ти позичив. Кантата засіла в голові і не може вилізти через брак книжкових посібників». За два тижні до цього листа, 16 травня, Катенін писав про один вірш свій, що він «припасований до складу кантати: Сафо … Усій кантати тут скласти не можу, хочеться помістити вірші самої Сафи, а ні першотвору, ні словника, ні точного перекладу в Ставрополі не дістанеш». 7 липня Катенін знову просив у Пушкіна перекладу: «Кантата «Сафо» малюється чарівно в уяві, і манить; але без сокири не рубають дров, і я з низьким поклоном повторюю моє прохання про надсилання оного, тобто небагатьох грецьких віршів в оболонці новітньої прози, скільки можна vile et servile».

Очевидно, після цих листів і виявився у Пушкіна цей «низький та буквальний» переклад із грецької. Після перекладу першого вірша в автографі зроблено таку кінцівку, яку Пушкін робив у 1835-1836 роках. Таким чином, переклад можна датувати другою половиною 1835 р. Про своє незнання грецької мови Пушкін писав Гнедичу 6 січня 1830 р. і в чорновому нарисі свого «пояснення» до нотатки про «Іліаду» у перекладі Гнедича (див. Ак. IX, прим. 221 і вище, стор 23). Про це свідчить і надрукований вище (стор. 88) досвід Пушкіна перекласти вірші з «Одіссеї». Тому зробити переклад двох віршів Сафо не міг. Залишається припустити, що Пушкін або записав під диктовку, або списав переклад. Цікаво, що у Онєгінському зборах автографів Пушкіна є аркуш паперу, in f o , з водяним знаком: «1830» (див. ПС XII, 18, № 46), з текстом, написаним невідомою рукою, перекладу цих самих віршів ( ІРЛІ, оп. 3 № 15). Даємо цей текст, жодного разу досі не надрукований:

Пісня до Венери

(Слово в слово)

О строкатий престол, безсмертна Венера, хитра дочка Юпітера! прошу тебе, не пригнічуй серця мого скорботи та смутку, о богине! але сюди прийди, коли коли і в інший час, чуючи часті мої благання, ти їм прислухалася, і залишивши батьківський будинок златий дім приїжджала, запрягши колісницю. Тебе везли в повітрі з неба над чорною землею прекрасні, швидкі горобці, які часто махали крилами. Незабаром долетіли. (Тобто горобці). І ти, о блаженна, посміхаючись безсмертними вустами питала мене, [чого] страждаю, за чим (тебе) закликаю і чого бажає моє шалене серце (Досі були слова Сафи, тепер слідують слова Венери) Якого [тобі] полонить (слово) в' слово: [в] [за] в мережах' заплутує) коханця [схиля] [схилю] залучу (до тебе)? Хто засмучує Сафу? Якщо (хто) тебе [гірк] тікає, то скоро переслідуватиме; якщо не приймає дарів, сам даватиме, якщо не любить, скоро покохає навіть не охочу (тобто проти твоєї волі. - (Тепер знову слова Сафи) Прийди до мене і тепер, визволь мене від тяжких печалів, і все що здійснити бажає мій дух, зроби, і сама будь мені помічницею.

Той чоловік мені здається рівним богам, який навпроти тебе сидить і зблизька слухає (тебе) мовчанку і приємно сміється: це вражає серце в моїх грудях. Бо коли я тебе [побачив] бачу, я одразу [онімів] втрачаю голос' (слово в слово: нічого більше від голосу у мене не залишається) У мене зламався язик, тонкий вогонь швидко пробіг[] гає по тілу, [я] очима нічого не бачу, дзвенить у вухах, [і] холодний піт виступає, тремтіння мене всю пробігає, я стаю зеленою травою і, будучи бездиханою, здається, що повинна скоро померти. -

Текст оригіналу такий:

<1> Ποικιλοθρον’, αθανατ’ Αφροδιτα,
παι Διος, δολοπλοκε, λισσομαι σε,
μη μ’ασαισι μητ’ονιαισι δαμνα,

ποτνα, θδμον.

<2> αλλα τυιδ’ελθ’, αι ποτα κατερωτα
τας εμας αυδως αιοισα πηλυι
εκλυες, πατρος δε δομον λιποισα

χρυσιον ηλθες

<3>αρμ’υπαζευ&xiαισα · καλοι δε σ’αγον
ωκεες στρουθοι περι γας μελαινας
πυκνα διννεντες πτερ’απ’ ωρανω αιθε-

ρος δια μεσσω.

<4>αιψα δ’ε&xiικοντο συ δ’, ω μακαιρα,
μειδιασαισ’ αθανατψ προσωπψ,
ηρε’, οττι δηυτε πεπονθα κωττι

δηυτε καλημι,

<5> κωτι εμψ μαλιστα θελω γενεσθαι
μαινολα θυμω „τινα δηυτε Πειθω
μαις αγην ες σαν φιλοτατα, τις σ, ω

Ψαπφ’, αδικηει;

<6>και γαρ αι φευγει, ταχεως διω&xiει,
αι δε δωρα μη δεκετ’, αλλα δωσει,
αι δε μη φιλει, ταχεως φιλησει

κωυκ εθελοισα“.

<7> ελθε μοι και νυν, χαλεπαν δε λυσον
εκ μεριμναν, οσσα δε μοι τελεσσαι
θδμος ιμμερρει, τελεσον · συ δ’αυτα

συμμαχος εσσο.

<1> Φαινεται μοι κηνος ισος θεοισιν
εμμεν ωνηρ, οστις εναντιος τοι
ιζανει και πλασιον αδυ φωνευ-

σας υπακουει

<2> και γελαισας ιμμεροεν · το μοι μαν
καρδιαν εν στηθεσιν επτοασεν
ως γαρ εσχιδω βροχεως σε, φωνας

ουδεν ετ εικει ·

<3> αλλα καμ μεν γλωσσα χεαγε, λεπτον δ’
αυτικα χρω πυρ υπαδεδρομακεν,
οππατεσσι δ’ ουδεν ορημ’, επιρρομ-

βεισι δ’ακουαι.

<4> α δε μ’ ιδρως κακχεεται, τρομος δε
παισαν αγρει, χλωροτερα δε ποιας
εμμι, τεθνακην δ’ολιγω ’πιδευης

φαινομαι αλλα.

1. Перекладач використовує найпоширенішу тоді римську назву «Венера» замість грецького «Афродіта». У перекладача "обманом"; αση - пересичення, невдоволення, засмучення, а чи не обман.

2. У перекладача «заради кохання» перекладено на підставі слова κατερωτα; Вочевидь, у старих виданнях було κατερωτα - «за коханням», у нових - κατερωτα - складне слово з και і ετεpωτα, що означає: «і в інший час», «і раніше». У перекладача «золотий» віднесено до «дома батька», за більш новими перекладами це, згідно із зображеннями Афродіти, відноситься до колісниці (форма відмінка χρυςιον однакова в обох випадках).

3. «Чорний» відноситься до землі, а не до крил; περι γας μελαινας - приватний епітет. Навпаки, епітет до крил: πυκνα – «щільні, густі» – у нього опущений.

5. «що ти хочеш з себезробити» - дуже приблизно; «з себе» - неправильно взагалі, швидше: «чого я хочу, щоб сталося для моєї божевільної душі» або «моєю божевільною душею», «Кого я повинна слухати» - є двояке тлумачення: а) якщо πειθω - іменник, то «кого Пейто» (богиня переконання та навіювання) має навести … »; б) якщо πειθω - дієслово, то «кого я мушу привести … ».

6. «коли накажеш» - неправильно зрозуміло; слова «коли» немає зовсім; κωυκ εθελοισα - є два різночитання: а) полюбить проти волі (своєї), б) навіть проти твого бажання; це засноване на читанні εθελοισαν (тобто, «не бажає») - знахідний відмінок однини жіночого роду.

1. «і посміхаючись приємно» - мабуть «усміхненою приємно», «солодко говорить і чарівно сміється» (повторний паралельний епітет); γελω - сміюся; «посміхаюся» – є особливе дієслово – μειδιω.

3. «очі покриваються вночі» – вільний переклад; у тексті: «очима нічого не бачу».

4. « боюсяскоро померти»; цієї думки немає: «я здається майже померлою»; краще і точніше можна передати німецькою мовою: «Es scheint mir wenig zum Sterben zu fehlen».

Опущено останнє слово αλλα – еолічна форма від ηλεα – божевільна, одержима; можливо, що перекладач його не знав чи прийняв за спілку αλλα - але.

Друга ода у Пушкіна озаглавлена: «Діонізії». Четверта літера цього слова написана так, що її можна прочитати як латинське "n", але шоста - безперечно російське "з". Цій назві присвячена спеціальна замітка Г. Г. Гельда в ПС XXXVIII-XXXIX, 202, в якій автор, ґрунтуючись на читанні Н. В. Ізмайлова, стверджує, що Пушкін написав латиною: «Dionusiu», неправильно транскрибуючи грецьке: «Διονυσιου». Останнє припущення дуже ймовірно, але транскрипцію цю Пушкін зробив не латиною, а російською.

Виноски

1 Описка,замість:тілу.