Орлеанська діва. Орлеанська діва: горда войовниця чи блаженний миротворець

Життя народної героїні, рятівниці Франції, було коротким і прекрасним! Народилася 6 січня 1412 року в невеликому селі Домремі між Лотарингією та Шампанью. В 1429, ставши на чолі французького війська, звільнила Орлеан від облоги численної армії англійців, отримавши ім'я Орлеанської діви. Звільняючи області та міста Франції, дійшла до Реймса, де 17 липня 1429 коронувала Карла VII. 1430 року, звільняючи Комп'єн, потрапила в полон до бургундців, які видали її англійцям. Жанна д'Арк була обмовлена ​​і засуджена до спалення на багатті в Руані 30 травня 1431 року.

За описами старовинних хронік, вона була високого зросту, сильна, гарна, струнка, з розкішним чорним волоссям, з глибокими, задумливими очима. Чиста і піднесена, проста, сердечна і добра - вона любила усамітнення, часто й ревно молилася. Жанна вважала, що з нею розмовляють Святі Катерина, Маргарита та Архангел Михайло. Голоси повідомили їй, що світ Франції допоможе встановити саме вона за допомогою спадкоємця престолу дофіна Карла. Особливим даром пророцтв, святістю вона підкоряла серця людей.

Незважаючи на юний 18-річний вік, Жанна стійко і мужньо виносила всі тяготи військового та похідного життя, надихала війська власним прикладом, але сама ніколи не використовувала зброї. Впевнена у своєму покликанні понад врятувати країну від загибелі та чужоземного ярма, вона вела воїнів уперед. Від перемоги до перемоги! Влада її над військом була глибоко моральною – у таборі постійно проводилися богослужіння, вона вигнала пияцтво та розпусту, відновила дисципліну, підняла бойовий дух солдатів.

Сам похід до Орлеана був духовною та урочистою ходою – попереду війська несли священні хоругви, йшло духовенство зі співом псалмів. Зважаючи на ворога Жанна д'Арк вступила в місто і була зустрінута його населенням з незвичайним натхненням і захопленням, як посланниця Небес та чудова рятівниця. Після звільнення Орлеана та блискучих перемог над англійцями та бургундцями у Жаржа, Божансі та Пате – державний Реймс відчинив свої ворота для коронації Карла VII. Під час коронаційних урочистостей Жанна д'Арк у військових обладунках, зі священним прапором у руках стояла біля трону. Після закінчення обряду, глибоко зворушена, вона кинулась навколішки перед королем - «Виповнилася воля Божа! Орлеан звільнений і ти, пане, помазаний на царство! Заповітна мрія її здійснилася. Увінчавши Карла VII короною Франції, Жанна досягла вершини своєї слави. Її девізи стали прикрашати прапори та зброю лицарів, народ захоплювався і обожнював її, називаючи Орлеанською Дівою та Спасительницею Франції.

Світлий шляхетний образ народної героїні, яка врятувала країну від загибелі, що поклала життя «за друга своє» - живе вже кілька століть у світовій історії. Орлеанська Діва оспівана багатьма поколіннями художників та скульпторів, композиторів, письменників та поетів. Її світлій пам'яті присвячені меморіальні музеї та центри, тисячі томів історичних та мистецьких книг, десятки телевізійних та художніх фільмів. Іменем Жанни д'Арк у Франції та за її межами названо вулиці та площі великих міст, на яких встановлені кінні та піші пам'ятники.

У 1912 році вся Франція - військовими парадами, святковими ходами та салютом - урочисто відзначала 500-річчя від дня народження Орлеанської Діви, а в 1920 році в Римі, в соборі Св. Петра, відбулася довгоочікувана церемонія зарахування «благословенної Жанни» до лику. Французи вшановують свою національну героїню зі священним трепетом та обожнюванням, щорічно 8 травня відзначаючи День Жанни д'Арк. Під прапором Орлеанської Діви французькі воїни героїчно боролися і вмирали у XV столітті. З її ім'ям воювали у роки франко-прусської (1870-1871), Першої світової (1914-1918) та у лавах Французького опору. Ім'я Жанни д'Арк у 1940-1944 роках носили кілька партизанських загонів. У важкі роки кровопролитних воєн та великих потрясінь до підніжжя її монументів схилялися бойові прапори.

У цьому році Жанні д'Арк у різних містах Франції були присвячені урочисті богослужіння, конференції, семінари, театралізовані вистави.

У Росії, де завжди цінувалися мужність, самовідданість та героїзм, жива пам'ять про Жанну д'Арк. Народною героїнею захоплювався великий Пушкін. Свої натхненні поетичні рядки присвятили їй Василь Жуковський, Володимир Солоухін та багато інших поетів. Композитор П.І. Чайковський створив оперу "Орлеанська Діва", яка з великим успіхом була поставлена ​​в Петербурзі. У ролі Жанни д'Арк виступала велика М.М. Єрмолова, яка збирала матеріали про свою героїню.

2012 рік, що минає, з повною підставою може бути названий не тільки Роком Російської історії, а й Роком Спасителів Вітчизни. Символічно, що він проходив під знаком 600-річчя від дня народження Спасительки Франції Жанни д'Арк (1412), 400-річчя подвигу народного ополчення Мініна та Пожарського (1612) та 200-річчя порятунку та порятунку Росії від наполеонівської навали (1812).

Кожен народ, який бореться за звільнення Батьківщини, має свою Жанну д'Арк

Олена Костянтинідіс у Греції під час греко-турецької війни кінця XIX століття неодноразово своєю хоробрістю і безстрашністю надихала грецьке військо, що впало духом. Одягнена по-чоловічому, з довгим до пояса волоссям і зі зброєю в руках, вона сміливо йшла на чолі війська, не раз наражаючи своє життя на небезпеку.

Македонська Жанна д'Арк - Йорданка Панкавічарова. Відважні болгарські «воєводиці» – Катерина Арнаутова, Катерина Арівандова, Іоанна Маркова та Іоанна Станчова, нагороджена за свої подвиги золотою медаллю «За хоробрість». Разом зі своїми чоловіками та батьками, вони хоробро билися з турецькими військами за свободу та незалежність своєї Батьківщини у балканських воїнах початку XX століття.

Однією з героїнь-доброволиць балканської війни була російська народна вчителька Плетньова, яка загинула смертю хоробрих 12 листопада 1912 під Адріонополем.

16-річна Патрацена Васкез, прозвана «Мексиканською Жанною д'Арк», боролася 1913 року за волю Мексики. Зі прапором у руках вона йшла в бій, надихаючи воїнів, зупиняючи відступаючих.

18-річна сербська Жанна д'Арк - Славка Томіч із самого початку Першої світової війни, взявши до рук зброю, поклялася битися проти німців. Тяжко поранена в одній із битв, вона перенесла всі тяготи відступу, отримала звання сержанта і після лікування в шпиталі знову повернулася на фронт.

21-річна сестра милосердя Римма Михайлівна Іванова у Першу світову війну винесла з поля бою понад 600 поранених воїнів. За свої подвиги та виявлену мужність при порятунку поранених була нагороджена Георгіївським хрестом IV ступеня, двома Георгіївськими медалями «За хоробрість» та офіцерським орденом Святого Георгія IV ступеня. Останній свій подвиг вона здійснила на Західному фронті 9 вересня 1915 року у битві біля білоруського села Мокра Дуброва (на північ від міста Пінська). У її 10-й роті загинули всі офіцери, солдати, що розгубилися, здригнулися і почали відступати. Зібравши навколо себе всіх, хто міг тримати зброю, сестра милосердя повела їх в атаку. Бій був виграний і противник вибитий зі своїх окопів. У цьому бою Рима Іванова була смертельно поранена і померла на руках оточуючих її солдатів. В останню хвилину вона прошепотіла - Боже, врятуй Росію! і всіх перехрестила. Її оплакував увесь полк. Зустрічати труну із тілом загиблої сестри милосердя на Миколаївський вокзал Ставрополя прийшло все місто. Поховали народну героїню біля храму Святого Апостола Андрія Первозванного. У прощальному слові протоієрей Семен Нікольський сказав: «Франція мала Орлеанську діву - Жанну д'Арк. Росія має Ставропольську діву – Римму Іванову. І її ім'я відтепер буде вічно жити в царствах світу». Труну в землю опускали під звуки салюту.

Згодом місцеве духовенство навіть порушувало питання зарахування Римми до лику святих. У Ставрополі було засновано стипендії імені Римми Іванової у фельдшерській школі. Ольгинській жіночій гімназії та земському училищі села Петрівське. Було ухвалено рішення встановити в Ставрополі пам'ятник на її честь, але воно так і не здійснилося: пролунала революція, потім Громадянська війна.

Сьогодні пам'ять про Римму Іванову відроджується. На місці її могили в огорожі Ставропольського храму Святого Апостола Андрія Первозванного встановлено надгробок, на будівлі колишньої гімназії Ольги, яку вона закінчила - меморіальна дошка. Засновано нагороду Ставропольської та Владикавказької єпархії – премію Георгіївського кавалера сестри милосердя Римми Іванової «За жертовність і милосердя».

Жанна д'Арк, якою постає вона зі сторінок підручників (причому не має значення, французьких, російських чи бразильських - вони, на жаль, всюди однакові), народилася між 1831 і 1843 роками під пером Жюля Мішле, який займав тоді посаду директора Національного архіву.

На сторінках своєї шеститомної «Історії Франції» він намалював ідеальний образ, який представлявся йому, демократу, романтику і патріоту. Саме цей чорно-білий ідеал (а зовсім не реальна Діва Франції!) Рішенням Римської курії був згодом, 9 травня 1920 року, зарахований до лику святих. Але як все відбувалося насправді?

СТВОРЕННЯ МІФУ

Спершу офіційна версія. Коли поразка французів у ході Столітньої війни здавалася вже неминучим, з'явилася Жанна, намірившись вигнати англійців, «дочка народу» захопила французів у себе.

Вона народилася в селі Домремі, неподалік кордону Лотарингії та Шампані. Місцеві жителі підтримували в ту пору арманьяків (одну з двох феодальних угрупувань, що склалися в царювання Карла Божевільного; очолював її граф д "Арманьяк), які боролися з бургундською партією - бургіньйонами, що тримали в Столітній війні бік англійців. грабіжницькі набіги німці, чому Жанні нерідко доводилося бачити закривавленими своїх братів та односельців.

Жанна, дочка орача Жака д'Арка і подружжя його Ізабелли д'Арк (у дівоцтві де Вутон), за оливковий колір обличчя, що отримала прізвисько Роме, тобто Римлянка, була високою, сильною. і витривалою дівчиною, що вирізнялася побожністю, працьовитістю та простодушністю. З дитинства вона бачила навколо лиха народні і, як казала потім, її «змією жалила в серці скорботу про нещастя милої Франції». У тринадцять років вона почула «голоси», які наказали їй врятувати батьківщину.

Спочатку ці видіння злякали її, бо подібне призначення, здавалося, набагато перевершувало її сили. Однак поступово вона зжилася з цією думкою. Жанні не виповнилося і вісімнадцяти, коли вона залишила рідні місця, щоби взяти участь у боротьбі за звільнення батьківщини. Насилу дісталася вона до Шенона, замку на Луарі, де перебував на той час спадкоємець престолу - дофін Карл. Якраз перед тим у військах поширилася чутка про пророцтво, згідно з яким Бог пошле Франції діву-рятівницю. І тому придворні вважали, що глибока віра дівчини у перемогу здатна підняти бойовий дух військ.

Коли спеціальна жіноча комісія засвідчила непорочність Жанни (з'ясувавши принагідно, що вона є гермафродитом (як було витончено сформульовано, «...не здатна до нормальних зносин» - але ця обставина, втім, у поширеній легенді з цілком зрозумілих причин не фігурує), її командуванню був довірений загін лицарів, що влився в семитисячну армію, зібрану для допомоги обложеному Орлеану.Дослідні воєначальники визнали її верховенство.На всьому шляху простий люд захоплено зустрічав свою Діву.Ремісники викували Жанні обладунки і пошили похідну форму.

Натхнені Дівою орлеанці вийшли зі стін міста та штурмом взяли англійські укріплення. Внаслідок чого через дев'ять днів після її прибуття в місто облогу було знято. Ознаменований цією подією 1429 виявився переломним в ході війни, Жанну ж з тих пір почали називати Орлеанської дівою. Однак доки дофін не був коронований, він не вважався законним сувереном. Жанна переконала Карла здійснити похід на Реймс, де здавна коронувалися французькі монархи. Трисоткілометровий марш армія переможно проробила за два тижні, і спадкоємець престолу був урочисто вінчаний на царство в Реймському соборі, ставши відтепер Карлом VII.

Війна тим часом тривала. Якось під Комп'єном загін Жанни був оточений бургундцями. Вони захопили Орлеанську діву в полон і за 10 000 ліврів передали своїм союзникам-англійцям. Ті, щоб виправдати свої поразки, звинуватили Жанну у зв'язках із дияволом. Суд із вчених богословів обманом виманив у неї підпис під хибним визнанням, унаслідок чого героїню оголосили відьмою, і 31 травня 1431 року (чи, згідно з англійським літописцям, у лютому 1432 року) вона була спалена на багатті в Руані.

Такий виклад фактів, цілком гідний романтичної розповіді в стилі Вальтера Скопа, Олександра Дюма-батька або Теофіля Готьє, чудово пояснює, чому французький історик, філософ і соціолог мистецтва Іполит Тен вважав Мішле не стільки вченим, скільки одним із найвидатніших поетів сучасності, а його працю називав "ліричною епопеєю Франції".

Але як би там не було, на цьому закінчуються легенда та параграф у підручнику та починаються...

БЕЗЛІЧНІ ПИТАННЯ

Наведу лише кілька прикладів, хоча практично все вищевикладене, на жаль, не в ладу ні з багатьма історичними фактами, ні просто зі здоровим глуздом.

Почнемо із походження. Вже самі імена так званих «батьків» Орлеанської діви свідчать про належність їх до дворянського, а зовсім не селянського стану (правда, як вказують документи, д'Арки були тимчасово позбавлені прав стану, що, втім, не позбавляло їх привілею носити родовий герб ). Так що з «дочкою орача» слід категорично розпрощатися. До того ж ніхто із сучасників взагалі не називав її Жанною д'Арк. Сама вона на судовому процесі заявила, що прізвища свого не знає: «Звати мене Жанна Дівниця, а в дитинстві звали Жаннеттою». У всіх документах тієї епохи вона називається виключно Дамою Жанною, Жанною Дівницею, Дівою Франції або Орлеанською дівою, причому це останнє ім'я, зауважте, з'являється до звільнення Орлеана. Нарешті, дарований Жанні дофіном герб не має жодного відношення до герба д"Арков, вказуючи на зовсім інше, куди більш високе походження...

Тепер про зовнішність. До наших днів не збереглося жодного справжнього зображення Жанни. Єдиний відомий прижиттєвий портрет - малюнок пером, зроблений секретарем паризького парламенту на полях свого регістра ТО травня 1429, коли в Парижі дізналися про зняття облоги з Орлеана. Однак цей малюнок немає нічого спільного з оригіналом. На ньому зображено жінку з довгими кучерями, одягнену в сукню зі збірчастою спідницею; вона тримає прапор і озброєна мечем. Меч і прапор у Жанни справді були. Однак вона незмінно носила чоловічий костюм, а волосся її через необхідність носити шолом було коротко підстрижене.

Багато сучасників називали Жанну красунею і були в неї безнадійно закохані. Жінка, яка брала участь у битвах і лицарських турнірах, справді мала відрізнятися силою і витривалістю. Однак великою Діва не була - в одному з французьких музеїв зберігаються її обладунки, які свідчать, що їхня володарка... ледь не дотягувала до півтора метра.

Поговоримо про простодушність та працьовитість. Як випливає з протоколів, у ході процесу, що зазнав її засудження, «дочка народу» з зарозумілою зневагою відкинула твердження, ніби вона випасала худобу або працювала по господарству. А на виправдувальному процесі Ален Шартьє, секретар двох королів – Карла VI та Карла VII, заявив:

«Складалося враження, що ця дівчина була вихована не в полях, а в школах, у тісному спілкуванні з науками». А в Шеноні вона здивувала дофіна і його двоюрідного брата, юного герцога Алансонського, неперевершеною майстерністю верхової їзди, досконалим володінням зброєю і блискучим знанням ігор, поширених тоді серед знаті (кентен, гра в кільця і ​​т.д.).

До речі, про шлях до Шенона. Почнемо з того, що в січні 1429 року, незадовго до від'їзду туди Жанни, до селища Домремі, де вона жила в сім'ї д'Арков, прибув королівський гонець Жан Колле де В'єнн у супроводі шотландського лучника Річарда. За його розпорядженням був сформований ескор Жана де Новелонпон і Бертрана де Пуланжі, їхніх зброєносців та кількох слуг По дорозі загін заїхав до Нансі, де Жанна довго радилася про щось із герцогами Карлом Лотарингським та Рене Анжуйським, а також «у присутності знаті та народу Лотарингії» взяла участь у лицарському турнірі зі списом.

Якщо врахувати, що турніри були винятковим привілеєм знати, що навколо ристалища виставлялися щити з гербами учасників, то видається абсолютно неймовірним, ніби Карл Лотарингський та інші сеньйори примирилися б з тим, що на чистокровного бойового коня видерлася селянка, причому озброєна списом право виключно присвячені лицарі. І ще питання: звідки в неї взялися обладунки? Підібрати на її зріст чужі було б дуже і дуже важко... Нарешті під яким гербом вона виступала? Позбавлених (нехай навіть тимчасово) дворянських прав д'Арков? Ось вже кому це було, як кажуть, не по чину!

Нарешті, після прибуття в Шенон Жанну негайно прийняли обидві королеви - Іоланда Анжуйська, теща дофіна Карла, та її дочка, Марія Анжуйська, дружина Карла. Як бачите, Діву доставили в Шенон з пошаною, і ні про яке подолання перепон говорити не доводиться. Адже за логікою речей Жанна, будучи ясновидячою смиренною селянкою, не повинна була б проникнути в замок далі привратницької. Звичайно, про її появу доповіли б черговому офіцеру, той - губернатору, останній, можливо, дофіну... Але чим би все це скінчилося? Прозорі в ті часи блукали французькими дорогами у великій кількості.

І останнє. Так, «ремісники викували Жанні обладунки» (а хто ж ще міг це зробити?), але заплатив за них король, причому цілих сто турнейських ліврів - суму на ті часи величезну; обладунки герцога Апансонського, двоюрідного брата дофіна, наприклад, коштували лише вісімдесят. І взагалі, в засобах Діва не соромилася: «Коли моя скринька пустіє, король поповнює її», - казала вона. І найдивовижніший факт: Жанна зажадала меч, що колись належав не комусь, а легенді Франції, знаменитому воєначальнику - Бертрану дю Геклену, коннетаблю Карла V; зажадала його – і отримала. І ще одна деталь: перснем дю Геклена вона вже мала, з'явившись у Шенон. Як потрапив він у руки селянки?

Ці питання можна множити нескінченно - все нові і нові виникають буквально на кожному кроці. І так буде доти, доки місце легенди не займе...

ІСТОРИЧНА ПРАВДА

Столітня війна була справою сімейною - право на французький престол заперечували найближчі родичі (недарма в історії Англії цей період називається часом французьких королів). Для нашої героїні це має вирішальне значення: у будь-якій іншій ситуації її власна історія виявилася б зовсім іншою.

Найясніша дружина французького вінценосця Карла VI Божевільного Ізабелла Баварська відрізнялася темпераментом настільки палким, що з дванадцяти її дітей лише перші четверо, зважаючи на все, були зобов'язані появою на світ чоловікові. Батьками інших були молодший брат короля герцог Людовік Орлеанський, а також якийсь шевальє Луї де Буа-Бурдон. Останньою дитиною королеви Ізабо і стала з'явилася на світ 10 листопада 1407 Жанна - позашлюбна дочка, віддана на виховання в сім'ю збіднілих дворян д'Арков.

Однак, що народилася в шлюбі або в перелюбі, вона залишалася принцесою крові - дочкою королеви та брата короля; ця обставина пояснює всі дивацтва її подальшої історії. І навіть прізвисько Орлеанська діва свідчить не про героїчне командування військами під Орлеаном (до речі, воєначальниками були інші, справді видатні - граф Дюнуа, зведений брат Жанни, а також безнадійно закоханий в неї Жиль де Ре, що увійшов в історію під ім'ям Синій Бороди , А про приналежність до Орлеанського будинку династії Валуа.

Вже наступного дня після офіційної вистави при шенонському дворі Жанна розмовляла з дофіном Карлом, причому – і це зазначають усі свідки – сиділа поруч із ним, що могла собі дозволити лише принцеса крові. З появою герцога Алансонського вона безцеремонно поцікавилася:

А це хто такий?

Мій кузен Алансон.

Ласкаво просимо! -Доброжелательно промовила Жанна. - Чим більше буде нас, у кому тече кров Франції, тим краще...

Визнання, погодьтеся, абсолютно пряме. До речі, в битвах Жанна користувалася не тільки мечем великого коннетабля, а й спеціально для неї викованою бойовою сокирою, на якій було вигравіровано першу букву її імені - J, увінчану короною. Свідоцтво, прямо скажемо, промовисте. Присвоїти собі геральдичний атрибут, що не належить по праву, та ще такого рангу було в XV столітті просто немислимо.

Через кілька днів після того, як 8 вересня 1429 року Жанна була поранена в околицях Парижа, вона передала цю свою зброю в дар абатству Сен-Дені як приношення за обітницею. До цього дня там збереглася кам'яна плита, що нагадує надгробок, на якій зображена Жанна в обладунках - у лівій руці вона стискає бойову сокиру з чітко помітною J під короною. У тому, що зображена саме Орлеанська діва, сумніватися не доводиться, бо напис на плиті свідчить: «Таким було спорядження Жанни, передане нею в дар св. Дені».

Більше того, історикам все це давно відомо. У тому числі - що Жанна зовсім не була спалена на багатті: адже королівська кров священна (рахунок страченим найсвятішим особам відкрили згодом нещасні англійські Стюарти - спочатку Марія, а потім Карл I); монарха чи принца крові можна скинути, полонити, ув'язнити, вбити нарешті, - але аж ніяк не страчувати.

До лютого 1432 року Орлеанська діва перебувала в почесному полоні в замку Буврей в Руані, потім була звільнена, 7 листопада 1436 року вийшла заміж за Робера дез Армуаза і в 1436 знову виникла з небуття в Парижі, де була і впізнана колишніми сподвижниками і облас VII (ніжно обійнявши її, король вигукнув: «Дівниця, душенька, ласкаво просимо знову, в ім'я Господа ...»). Так що легенда про її арешт як самозванки створена працями прихильників міфу. Померла Жанна д'Арк (тепер уже дама дез Армуаз) влітку 1449. Знають про це всі - крім тих, хто не хоче знати.

АЛЕ ЧОМУ?

Щоб розібратися в цьому, необхідно зрозуміти історичну роль Орлеанської діви. Вона не була воєначальницею - про полководчі її обдарування військові історики відгукуються дуже скептично. Та цього й не потрібно: стратегією та тактикою з успіхом займалися такі як Бастард Дюнуа або Жіль де Ре. А завданням Жанни було утвердження прав дофіна на французький престол.

За два роки до смерті, в 1420, Карл VI, знаючи, що дофін Карл не його син, назвав наступником двоюрідного онука - юного англійського короля Генріха VI. Незгодні з його рішенням французи вважали, що за законом право на трон має відійти до племінника короля Карла Орлеанського, проте той нудився в англійському полоні, де йому судилося провести ще вісімнадцять років.

Отже, більш-менш відповідним кандидатом на престол залишався дофін Карл; але чиїм він був сином – Людовіка Орлеанського чи безрідного дворянчика де Буа-Бурдона? У першому випадку його легітимність ще можна було визнати, у другому - аж ніяк. Ось тут і мала, за задумом авторів ретельно розробленої інтриги, виступити на сцену Жанна - безсумнівна принцеса крові; з'явитися і підтвердити, що дофін є її рідним, а не зведеним братом, а потім домогтися його коронації. З цією роллю вона впоралася блискуче.

Англійцям залишалося одне - зганьбити Жанну, зробивши недійсним її свідчення, що й було здійснено на Руанському процесі. Природним ходом у відповідь стало виправдання Жанни на контрпроцесі, проведеному в 1451: за життя жінки дез Армуаз зробити цього було не можна, оскільки над врятованою Дівою все-таки тяжів вирок інквізиції, та й оголошувати подробиці фальсифікації страти було в жодному разі не можна. Оскільки близький фінал війни був уже очевидний, англійці, які відмовилися від претензій на французький престол, погодилися з виправданням Жанни. Наступним кроком стало відбулося чотири з лишком століття через зарахування Орлеанської діви до лику святих - французької монархії вже не існувало, але суспільній свідомості вимагалося, щоб легітимність більш ніж сумнівного Карла VII була засвідчена вищим з авторитетів ... І в цьому сенсі воістину виграла Столітню війну та врятувала Францію.

То чому ж легенда тріумфує до цього дня? Дуже просто: адже природа міфу в тому і полягає, що він черпає сили в собі самому, не потребуючи обґрунтування і не боячись жодних доказів, жодних фактів, хоч би якими вони були вагомими.

Занадто багатьом невигідне його розвінчання. Католицькій церкві – бо вона замішана в обох процесах, обвинувальному та виправдувальному, а також у канонізації принцеси сумнівного походження. Демократам - бо місце дочки орача, плоті від плоті народної, встає у світлі істини принцеса крові, зачата у гріху. Зрештою, середньому французу - за багато поколінь він уже так зжився з легендою, що руйнація її стає процесом дуже болючим. Зате використання міфу з метою сьогоднішніх надзвичайно зручне.

Пам'ятаєте, наприклад, малопомітну деталь про німців, які грабували околиці Домремі? Вона робиться цілком зрозумілою, якщо згадати, що вперше зафіксована вже не у Мішлі, а пізніше - у «Повному курсі історії Франції» Дезір Бланше і Жюля Пінара, написаному невдовзі після поразки у Франко-прусській війні. І як активно цей мотив використовувався учасниками Опору під час Другої світової...

Ще багато поколінь будуть як захоплюючими детективами зачитуватися присвяченими життю Жанни д'Арк блискучими історичними книгами Робера Амбелена, Етьєна Вейлль-Рейналя, Жана Гримо, Жерара Песма і тих, нині невідомих, хто продовжить їх дослідження. як і раніше, урочисто ходитиме непереможний міф.

Славний подвиг героїні французького народу Іоанни (Жанни) д'Арк, як сюжет для опери, зацікавив Чайковського у 1878 році. Такий інтерес виник не випадково.

Романтична драма Шиллера "Орлеанська діва", вперше з величезним успіхом поставлена ​​в Лейпцигу в 1831, користувалася, завдяки перекладу Жуковського (1817-1821), великою популярністю в прогресивних колах Росії. Популярність ця ще більше зросла у роки громадського підйому 70-80-х років. Але п'єса Шіллера була на той час заборонена до сценічної вистави. Проте велика російська трагічна актриса М. М. Єрмолова нерідко читала на вечорах, які влаштовувала студентська молодь, монологи з «Орлеанської діви». Образ дівчини-героїні, беззавітно пройнятою ідеєю звільнення батьківщини, спалахував серця демократичної аудиторії. Однак Єрмоловій вдалося поставити шиллерівську трагедію на сцені московського Малого театру лише 1884 року, через три роки після прем'єри опери Чайковського на той самий сюжет.

Народно-патріотичний зміст трагедії насамперед привернув до неї увагу композитора: селяни та лицарі Франції, одухотворені особистою відвагою та полум'яним закликом селянської дівчини, перемагають англійців у так званій Столітній війні. Вирішальна битва відбулася біля Орлеана; звідси назва Жанни – Орлеанська діва. Обмовлена, вона за вироком католицького суду віддається спаленню на багатті (страчена 30 травня 1431).

Була, проте, й інша причина, яка спонукала Чайковського звернутися до п'єси Шиллера. Після ліричних сцен «Євген Онєгін» він хотів створити театральний твір монументальнішого плану, де лірика поєднувалася б зі сценічно-декоративною манерою листа. Трагедія Шіллера давала в цьому відношенні вдячний матеріал. До того ж, композитор міг скористатися чудовим текстом перекладу Жуковського.

Наприкінці 1878 року Чайковський приступив до здійснення свого задуму, одночасно складаючи лібрето і пишучи музику. У січні 1879 року він писав: «Я дуже задоволений своєю музичною роботою. Щодо літературної сторони, тобто лібрето… важко передати, до чого я втомлююся. Скільки пір'я я погризу, перш ніж витягну з себе кілька рядків! Скільки разів я встаю у досконалому розпачі від того, що рима не дається, або не виходить відома кількість стоп, що дивуюся, що в цю хвилину має говорити та чи інша особа». Чайковський поставив перед собою нелегке завдання: він не лише скорочував або частково доповнював текст драми Шиллера - Жуковського, а й, прочитавши деякі історичні дослідження, а також скориставшись п'єсою Ж. Барб'є «Жанна д'Арк», вніс низку нових сюжетно-сценічних мотивувань. які переважно торкнулися фіналу.

Незважаючи на ці труднощі, опера в ескізах була завершена до кінця лютого, а партитура – ​​у серпні 1879 року. Загалом робота над таким монументальним твором зайняла у Чайковського лише дев'ять місяців. Клавір було видано 1880 року. Пізніше композитор зробив деякі зміни.

Попри цензурні перешкоди «Орлеанська діва» була поставлена ​​на сцені Маріїнського театру 13 (25) лютого 1881 року. Через півтора роки відбулася її прем'єра в Празі. За життя Чайковського вона, однак, ставилася не часто. Лише за радянських часів прийшло до неї повне визнання.

Діючі лиця

• Карл VII, король – тенор
• Архієпископ - бас
• Дюнуа, французький лицар – баритон
• Ліонель, бургундський лицар - барітон
• Тібо д'Арк, отець Іоанни - бас
• Раймонд, її наречений – тенор
• Бертранд, селянин – бас
• Воїн – бас
• Іоанна д'Арк - сопрано
• Агнеса Сорель - сопрано
• Голос соло у хорі ангелів - сопрано

Кавалери та дами двору, воїни французькі та англійські, лицарі, ченці, цигани та циганки, пажі, блазні, карлики, менестрелі, кати, народ.

Сюжет

1-й акт

Франція XV ст. У розпалі Столітня війна з англійцями. На площі перед церквою сільські дівчата прикрашають дуб та співають пісеньки. Селянин Тібо д'Арк докучає на їх легковажність у таку грізну для Батьківщини годину. Він стурбований долею дочки, сімнадцятирічної Іоанни і хоче видати її заміж за Раймонда, щоб уберегти від небезпеки. Але Іоанна відчуває як веління над інше призначення. Тривожний сполох сповіщає про падіння Парижа і облогу Орлеана, якому загрожує загибель. Народ у страху молиться за спасіння, Івана натхненно пророкує про близьку перемогу над ворогом. Дівчина прощається з вітчим краєм, їй чуються голоси ангелів, які благословляють її на подвиг.

2-й акт

У замку Шинон розважається Король зі своєю коханою Агнесою Сорель. Менестрілі, пажі, цигани, скоморохи змінюють один одного піснями, танцями, забавами. Король паралізований, бездіяльний. Ні поява лицаря Лоре, смертельно пораненого в бою, ні зречення мужнього лицаря Дюнуа, який вирішив з честю розділити долю тих, хто бився («Пробач! Монарха немає в нас! Я не твій слуга…») не може похитнути рішення короля рятуватися втечею. архієпископ, що раптово з'явилися, придворні, народ повідомляють Королю про втечу англійців, перемогу французів, про «славну діву», що надихнула воїнів на вирішальний бій. Іоанна розповідає здивованим присутнім про бачення, яке відвідало її, про розпорядження понад очолити боротьбу з іноземцями. Обітниця зберігати цноту була умовою цієї перемоги. За розпорядженням Короля Іоанна постає на чолі війська.

3-й акт

Картина перша.У глухому лісі Іоанна вступає у поєдинок із бургундським лицарем Ліонелем. Він уражений, відкинутий шолом із забралом. Підкорена прекрасним ликом юнака, дівчина не в змозі вбити його. Ліонель зворушений благородством Іоанни: «Мова йде, що жоден твій ворог тобою не пощаджений, за що ж мені пощада, одному?» Вона ж вражена почуттям, що прокинулося, однією можливістю порушити обітницю. Ліонель вирішується перейти на бік французів і віддає свій меч Дюнуа, що прийшов. У серці недавнього супротивника запалилася любов до Іоанни.

Картина друга.Народ прославляє короля та Іоанну – переможницю. Її батько Тібо, однак, пригнічений, він вважає, що всі дії дочки - від диявола і вирішує врятувати її душу, навіть пожертвувавши її життям. У момент, коли король оголошує Іоанну рятівницею батьківщини і наказує спорудити їй вівтар, Тібо звинувачує дочку у зносинах з нечистим і вимагає від неї публічно довести свою невинність. На запитання до неї: «Чи вважаєш себе святою та чистою?» Іоанна відповіді не дає, її мучить любов до Ліонеля. Дюнуа намагається захистити героїню, але зляканий народ, вражений ударом грому, зрікається неї, пророкуючи кару неба. Іоанна жене Ліонеля, який марно бажає заступитися за неї, геть.

4-й акт

Картина перша.Іоанна д'Арк, усіма покинута і проклята, одна в глухій гущавині лісу. Як «смертному зухвальству віддати творцеві обіцяну душу?..» - мучить вона сакраментальне питання. Але дівчина не в силах опиратися кохання, і вона пристрасно відповідає на визнання Ліонеля, який розшукав її в лісі. Щаслива мить, проте, відразу гасне: англійські солдати, що увірвалися до лісу, вбивають Ліонеля, а Іоанну відводять.

Картина друга.На площі в Руані розкладено багаття. Іоанна має бути страчена. Народ, який заповнив площу, співчуває героїні, наростає сумнів у праведності розправи, що готується. Однак Іоанну прив'язують до стовпа, багаття розпалюється. Дівчина, як символ захисту, що тримає в руках хрест, волає до Бога, готова смиренно прийняти смерть. Їй чуються голоси ангелів, які несуть прощення.

Постановки

Прем'єра 13 лютого 1881 р., у Маріїнському театрі (диригент Направник; Карл VII - Васильєв 3-й, Кардинал - Майборода, Дюнуа - Стравінський, Ліонель - Прянішніков, Тібо - Корякін, Раймонд - Соколов, Іоанна – Рааб). В 1899 постановка в Москві Товариства приватної опери (диригент Іполитов-Іванов: Карл VII - Кольцов, Дюнуа - Оленін, Ліонель - Прянішніков, Іоанна д'Арк - Цвєткова, Агнеса - Ставицька, Тібо - Комаровський, Раймонд.

Перша постановка за кордоном 28 липня у Празі (диригент Чех).

У радянські часи перша постановка в 1942 р., Саратов. 19 грудня 1945 року, Театр опери та балету ім. Кірова (диригент Хайкін, режисер Шлепянов, художник Дмитрієв, балетмейстер Якобсон; Карл VII – Кільчевський, Дюнуа – Руновський, Ліонель – Орлов, Іоанна д'Арк – Преображенська, Тібо – Яшугін, Кардинал – Луканін, Раймон Кашеварова). 1958, Свердловський театр опери та балету ім. Луначарського (лібретто перероблено С. Левіком, диригент Людмилін, режисер Мінський; Карл VII - Коренченко, Іоанна д'Арк - Алексєєва, Дюнуа - Семенов, Ліонель - Вутірас. Кардинал - Косов, Раймонд - Субботін, Тібо . Постановки в інших містах СРСР: Харків (1952), Тбілісі (1957), Горький (1958).

Аудіозаписи

• ВИКОНАВЦІ: Іоанна- Софія Преображенська, Карл VII- Віталій Кільчевський, Тібо- Іван Яшугін, Архієпископ- Микола Костянтинов, Дюнуа- Микола Руновський, Агнесса Сорель- Ольга Кашеварова, Ліонель- Леонід Солом'як, Раймонд- Володимир Ульянов, Бертран- Іван Шашков, менестріль- Микола Гришанов, голос у хорі Ангелів- Марія Мержевська, хор та оркестр Ленінградського театру опери та балету ім. С. М. Кірова, диригент - Борис Хайкін, 1946 рік.
• ВИКОНАВЦІ: Іоанна- Ірина Архіпова, Карл VII- Володимир Махов, Тібо- Євген Володимиров, Архієпископ- Лев Вернигора, Дюнуа- Володимир Валайтіс, Агнесса Сорель- Клавдія Радченко, Ліонель- Сергій Яковенко, Раймонд- Андрій Соколов, Бертран- Віктор Селіванов, голос у хорі Ангелів– Олександра Фірстова, Академічний Великий хор та Великий симфонічний оркестр Центрального телебачення та Всесоюзного радіо, диригент – Геннадій Різдвяний, 1969 рік.
• ВИКОНАВЦІ: Іоанна - Маквала Касрашвілі, Карл VII - Олег Кулько, Агнеса Сорель - Катерина Кудрявченко, Архієпископ - Гліб Нікольський, Ліонель - Володимир Редькін, Дюнуа - Михайло Крутіков, Тібо - В'ячеслав Почапський, Раймонд; хор і оркестр Великого театру СРСР, диригент - Олександр Лазарєв, 1991 рік.

Відеозаписи

• ВИКОНАВЦІ: Іоанна - Ніна Раутіо, Карл VII - Олег Кулько, Агнеса Сорель - Марія Гаврилова, Архієпископ - Гліб Микільський, Ліонель - Володимир Редькін, Дюнуа - Михайло Крутіков, Тібо - В'ячеслав Почапський, Раймонд - Солом'ян - Анатолій Бабикін, Лоре - Петро Глибокий, Ангел - Зоя Смольянінова; хор і оркестр Великого театру Росії, диригент - Олександр Лазарєв, 1993 рік.

Бібліографія

• Богданов-Березовський В. М.Орлеанська діва П. І. Чайковського. - Л.: ЛГАТОБ, 1945. - 15 с. - 3000 екз.

Напишіть відгук про статтю "Орлеанська діва (опера)"

Посилання

• www.tchaikov.ru/deva.html
• www.tchaikovsky-research.org/en/Works/Operas/TH006/index.html
• 100oper.nm.ru/097.html
• www.belcanto.ru/deva.html

Уривок, що характеризує Орлеанська діва (опера)

Приїхавши до Москви після своєї зустрічі з Ростовим, княжна Мар'я знайшла там свого племінника з гувернером і листа від князя Андрія, який наказував їм їхній маршрут до Вороніжа, до тітоньки Мальвінцевої. Турботи про переїзд, занепокоєння про брата, влаштування життя в новому будинку, нові особи, виховання племінника – все це заглушило в душі княжни Марії те почуття начебто спокуси, яка мучила її під час хвороби і після смерті її батька і особливо після зустрічі з Ростовим. Вона була сумною. Враження втрати батька, що з'єднувалося в її душі із смертю Росії, тепер, після місяця, що відтоді в умовах покійного життя, все сильніше і сильніше відчувалося їй. Вона була тривожна: думка про небезпеку, яку зазнав її брат – єдина близька людина, що залишилася в неї, мучила її безперервно. Вона була стурбована вихованням племінника, для якого вона почувала себе постійно нездатною; але в глибині душі її була згода з самою собою, що випливало зі свідомості того, що вона задавила в собі піднялися, пов'язані з появою Ростова, особисті мрії та надії.
Коли другого дня після свого вечора губернатор приїхала до Мальвінцевої і, переговоривши з тіткою про свої плани (зробивши застереження про те, що, хоча за нинішніх обставин не можна і думати про формальне сватання, все ж таки можна звести молодих людей, дати їм дізнатися один одного ), і коли, отримавши схвалення тітки, губернаторша при князівні Мар'ї заговорила про Ростов, хвалячи його і розповідаючи, як він почервонів при згадці про князівну, - князівна Марія відчувала не радісне, але болюче почуття: внутрішня згода її не існувало більше, і знову піднялися бажання, сумніви, закиди та надії.
У ті два дні, які пройшли з часу цієї звістки і до відвідин Ростова, княжна Мар'я не перестаючи думала про те, як їй повинне поводитися щодо Ростова. То вона вирішувала, що вона не вийде до вітальні, коли він приїде до тітки, що їй, у її глибокому жалобі, непристойно приймати гостей; то вона думала, що це буде брутально після того, що він зробив для неї; то їй спадало на думку, що її тітка і губернаторка мають якісь види на неї і Ростова (їх погляди і слова іноді, здавалося, підтверджували це припущення); то вона казала собі, що тільки вона зі своєю порочністю могла думати про них: не могли вони не пам'ятати, що в її становищі, коли ще вона не зняла плерези, таке сватання було б образливе і їй, і пам'яті її батька. Вважаючи, що вона вийде до нього, княжна Мар'я вигадувала ті слова, які він скаже їй і які вона йому скаже; і то ці слова здавались їй незаслужено холодними, то мали занадто велике значення. Найбільше вона при побаченні з ним боялася за збентеження, яке, вона відчувала, мало оволодіти нею і видати її, коли вона його побачить.
Але коли, в неділю після обідні, лакей доповів у вітальні, що приїхав граф Ростов, княжна не збентежила; тільки легкий рум'янець виступив їй на щоки, і очі освітлилися новим променистим світлом.
- Ви його бачили, тітонько? – сказала княжна Марія спокійним голосом, сама не знаючи, як це вона могла бути така зовнішньо спокійна і природна.
Коли Ростов увійшов до кімнати, княжна опустила на мить голову, ніби надавала час гостю привітатися з тіткою, і потім, саме тоді, коли Микола звернувся до неї, вона підняла голову і блискучими очима зустріла його погляд. Повним достоїнства та грації рухом вона з радісною посмішкою підвелася, простягла йому свою тонку, ніжну руку і заговорила голосом, у якому вперше звучали нові, жіночі груди. M lle Bourienne, що була у вітальні, здивовано дивилася на княжну Мар'ю. Сама майстерна кокетка, вона сама не могла б краще маневрувати під час зустрічі з людиною, якій треба було сподобатися.
«Або їй чорне так до лиця, чи справді вона так погарнішала, і я не помітила. І головне – цей такт та грація!» - Думала m lle Bourienne.
Якби князівна Марія в змозі була думати в цю хвилину, вона ще більше, ніж m lle Bourienne, здивувалася б зміні, що відбулася в ній. З тієї хвилини як вона побачила це миле, улюблене обличчя, якась нова сила життя оволоділа нею і змушувала її, крім її волі, говорити і діяти. Обличчя її, відколи ввійшов Ростов, раптом змінилося. Як раптом з несподіваною вражаючою красою виступає на стінках розписного і різьбленого ліхтаря та складна майстерна художня робота, що здавалася насамперед грубою, темною і безглуздою, коли запалюється світло всередині: так раптом перетворилося обличчя князівни Марії. Вперше вся та чиста духовна внутрішня робота, якою вона жила досі, виступила назовні. Вся її внутрішня, незадоволена собою робота, її страждання, прагнення до добра, покірність, любов, самопожертва – все це світилося тепер у цих променистих очах, у тонкій усмішці, у кожній рисі її ніжного обличчя.
Ростов побачив усе це так само ясно, наче він знав усе її життя. Він відчував, що істота, що була перед ним, була зовсім інша, краща, ніж усі ті, які він зустрічав досі, і краще, головне, ніж він сам.
Розмова була найпростішою і незначною. Вони говорили про війну, мимоволі, як і всі, перебільшуючи свій смуток про цю подію, говорили про останню зустріч, причому Микола намагався відхиляти розмову на інший предмет, говорили про доброго губернатора, про рідних Миколу та княжни Мар'ї.
Княжна Мар'я не говорила про брата, відволікаючи розмову на інший предмет, як тільки тітка її розмовляла про Андрія. Видно було, що про нещастя Росії вона могла говорити удавано, але брат її був предмет, надто близький її серцю, і вона не хотіла і не могла трохи говорити про нього. Микола помітив це, як він взагалі з невластивою йому проникливою спостережливістю помічав усі відтінки характеру княжни Мар'ї, які тільки підтверджували його переконання, що вона була зовсім особлива і незвичайна істота. Микола, так само, як і княжна Мар'я, червонів і бентежився, коли йому говорили про князівну і навіть коли він думав про неї, але в її присутності почував себе зовсім вільним і говорив зовсім не те, що він готував, а те, що миттєво і завжди до речі спадало йому на думку.
Під час короткого візиту Миколи, як і завжди, де є діти, за хвилину мовчання Микола вдався до маленького сина князя Андрія, пестячи його і питаючи, чи хоче він бути гусаром? Він узяв на руки хлопчика, весело почав крутити його і озирнувся на князівну Марію. Розчулений, щасливий і боязкий погляд стежив за коханим нею хлопчиком на руках коханої людини. Микола помітив і цей погляд і, ніби зрозумівши його значення, почервонів від насолоди і добродушно весело став цілувати хлопчика.
Княжна Мар'я не виїжджала з нагоди жалоби, а Микола не вважав пристойним бувати в них; але губернаторка все-таки продовжувала свою справу сватання і, передавши Миколі те втішне, що сказала про нього княжна Мар'я, і ​​назад, наполягала на тому, щоб Ростов порозумівся з княжною Мар'єю. Для цього пояснення вона влаштувала побачення між молодими людьми у архієрея перед обідньою.
Хоча Ростов і сказав губернаторові, що він не матиме жодного пояснення з княжною Мар'єю, але він обіцяв приїхати.
Як у Тільзіті Ростов не дозволив собі засумніватися в тому, чи добре те, що визнано всіма добрими, так само й тепер, після короткої, але щирої боротьби між спробою влаштувати своє життя за своїм розумом та покірним підпорядкуванням обставинам, він вибрав останнє і надав останнє. себе тієї влади, яка його (він відчував) непереборно вабила кудись. Він знав, що, обіцявши Соні, висловити свої почуття княжне Мар'ї було б те, що він називав підлість. І він знав, що підлості ніколи не зробить. Але він знав теж (і не те, що знав, а в глибині душі відчував), що, віддаючись тепер у владу обставин і людей, які керували ним, він не тільки не робить нічого поганого, але робить щось дуже, дуже важливе, таке важливе, чого він ще ніколи не робив у житті.
Після його побачення з княжною Мар'єю, хоча спосіб життя його зовні залишався той самий, але всі колишні задоволення втратили для нього свою красу, і він часто думав про князівну Мар'ю; але він ніколи не думав про неї так, як він без винятку думав про всіх панночок, що зустрічалися йому у світлі, не так, як він довго і колись із захопленням думав про Соню. Про всіх панночок, як і майже всякий чесний молодий чоловік, він думав як про майбутню дружину, приміряв у своїй уяві до них усі умови подружнього життя: білий капот, дружина за самоваром, дружина карета, дітлахи, maman і papa, їхні стосунки з нею. і т. д., і т. д., і ці уявлення майбутнього приносили йому задоволення; але коли він думав про князівну Мар'ю, на якій його сватали, він ніколи не міг нічого уявити собі з майбутнього подружнього життя. Якщо він і намагався, то все виходило нескладно та фальшиво. Йому тільки ставало страшно.

Страшна звістка про Бородінську битву, про наші втрати вбитими та пораненими, а ще страшнішу звістку про втрату Москви було отримано у Воронежі о пів на вересень. Княжна Мар'я, дізнавшись тільки з газет про рану брата і не маючи про нього жодних певних відомостей, зібралася їхати шукати князя Андрія, як чув Микола (сам він не бачив її).
Отримавши звістку про Бородінську битву і про залишення Москви, Ростов не те щоб відчував розпач, злість або помсту тощо, але йому раптом все стало нудно, прикро в Воронежі, все як то соромно і незручно. Йому здавались удаваними всі розмови, які він чув; він не знав, як судити про все це, і відчував, що тільки в полку все знов стане ясно. Він поспішав закінченням купівлі коней і часто несправедливо приходив у захват зі своїм слугою і вахмістром.
Декілька днів перед від'їздом Ростова в соборі було призначено молебство з нагоди перемоги, здобутої російськими військами, і Микола поїхав на обід. Він став трохи позаду губернатора і зі службовою статечністю, розмірковуючи про найрізноманітніші предмети, вистояв службу. Коли молебство скінчилося, губернатор покликала його до себе.
- Ти бачив князівну? - Сказала вона, головою вказуючи на даму в чорному, що стояла за клиросом.
Микола одразу впізнав княжну Мар'ю не стільки за профілем її, що виднівся з-під капелюха, скільки за тим почуттям обережності, страху і жалю, яке відразу охопило його. Княжна Марія, очевидно занурена у свої думки, робила останні хрести перед виходом із церкви.
Микола здивовано дивився на її обличчя. Це було те саме обличчя, яке він бачив раніше, те саме було в ньому загальне вираження тонкої, внутрішньої, духовної роботи; але тепер воно було зовсім інакше освітлене. Зворушливий вираз смутку, благання та надії було на ньому. Як і раніше бувало з Миколою в її присутності, він, не чекаючи поради губернаторки підійти до неї, не питаючи себе, чи добре, чи пристойно чи ні буде його звернення до неї тут, у церкві, підійшов до неї і сказав, що він чув про її горе і усією душею співчуває йому. Щойно вона почула його голос, як раптом яскраве світло спалахнуло в її обличчі, висвітлюючи в один і той же час і смуток її, і радість.
- Я одне хотів вам сказати, князівна, - сказав Ростов, - це те, що якби князь Андрій Миколайович не був би живий, то, як полковий командир, у газетах це зараз було б оголошено.
Княжна дивилася на нього, не розуміючи його слів, але радіючи виразу співчуття страждання, яке було в його обличчі.
– І я стільки прикладів знаю, що рана уламком (у газетах сказано гранатою) буває або смертельна зараз, або, навпаки, дуже легка, – казав Микола. - Треба сподіватися на краще, і я впевнений.
Княжна Мар'я перебила його.
- О, це було б так вужа ... - Почала вона і, не домовивши від хвилювання, граціозним рухом (як і все, що вона робила при ньому) нахиливши голову і вдячно глянувши на нього, пішла за тіткою.

ОРЛЕАНСЬКА ДІВА (La Pucelle d’Orléans),так називалася мовляв. дівчина, на ім'я Жанна д'Арк (або Дарк), що стала на чолі француз. військ і позбавила Францію від англ. панування (див. Англо-франц.війни , Сторічна війна). Дочка кр-на дер. Домремі, поблизу Вокулера, невеликого містечка, розташованого на кордоні Лотарингії та Шампані, Жанна рід. 6 січ. 1412 р. і виросла у звичайному. умов' сільське. життя, займаючись разом зі своїми братами і сестрою роботами в полі та вдома. Її мати, вкрай релігійна. жінка, навчила її вірі і молитвам, і Жанна, нервова і вразлива, ще дівчинкою любила молитися і відчувала глибокий. хвилювання при дзвоні дзвонів. Дівчина, де жила родина Жанни, стояла на шляху, що з'єднував Францію з Бельгією, Бургундією, Рейнськ. провінціями та Італією. Тому вона з ранніх років чула розмови про війну і про біди, які спіткали Францію. Живучи в епоху, коли закінчувалися середні. століття, ламалася колишня. життя і створювалися нові. ідеї, в епоху пристрастей за перевагою, загального суверіння, релігійної. екстазу і містицизму, у вік виключить. проявів люд. духа, наївна, чиста і віруюча Жанна виявилася істинною. дочкою свого віку. Коли їй було 13 літрів, вона почала чути якісь таїнства. голоси, що прийняли незабаром у її уяві образ ангелів і святих. Голоси ці наполегливо закликали її вирушити до короля і звільнити Орлеан. Довго вагалася Жанна, не сміючи вірити в те, що вона здатна на вчинення такого подвигу. Але після того, як влітку 1428 р. д. Домремі зазнала нападу англо-бургундців, Жанна вирішила наслідувати вказівки голосів. К-дант гір. Вокулера, Бодрікур, бачачи її непохитний. рішучість і якусь виключить. бідність, дав їй листа до короля, шпагу, верх. кінь та невеликий. конвой. У супроводі рідної. брата та 4 озброєнь. людей, верхи, в чоловічому костюмі, вирушила Жанна в Шинон, де тоді знаходився Карл VII, зробивши в 11 днів. перехід в 600 вер. по країні, зайнятій непр-лем, волоцюгами та грабіжниками. Прибувши на місто на початку мертвого. 1429 р., Жанна неск. днів марно домагалася побачення з королем. Тільки нові тривожн. звістка з Орлеана змусили короля прийняти її. У присутності всього двору вона оголосила Карлу VII, що послана Царем Небесним звільнити Орлеан, коронувати короля і вигнати з Франції англійця, для чого просила дати їй загін солдатів. Перш ніж виконати це прохання, король, за радою своїх наближених, призначив цю з духовний. осіб і законників, яка, «зазнавши її щодо її життя, вдач і намірів», знайшла, що в Жанні, «яка називається Дівчиною, не виявлено нічого, крім усього доброго, безпорочності, простоти і смирення, чому її не можна відкинути, але має вести під Орлеан, так явить божественний. знамення, як обіцяла». Після такої резолюції Жанна вирушила до Блуа і взялася за приготування армії до військ. діям. Як і все, що вживала Жанна, це приготування носило своєрідно. характер. Вона почала з того, що, вигнавши з табору всіх жінок, заборонила солдатам не тільки пограбування, але й лихослів'я, змусивши їх часто бувати у сповіді та причастя. Не знали дисц-ни, грубі й розбещені. солдати того часу, що звикли дивитись на війська. Справа, як на спосіб легкий. наживи, беззаперечно підкорялися Жанні, в діях якої бачили прояв Божої волі. На совіті воєнників Жанна наполягала на тому, щоб вести війська кратч. шляхом до Орлеану, тобто. сівши. берегом Луари. Цей план, що був, на думку ген. Драгомирова, єдино правильним і відповідав усім стратегіч. вимогам, б., проте, визнаний залишив. комами занадто ризикованим, і наст б. вирішено вести з ним. 27 квіт. 1429 р., з співом церковн. гімнів, на чолі з духом, за ним слідувала верхи, в лицарськ. доспіхах сама Жанна, франц. армія виступила в похід. Незабаром стало зрозумілим, що напр-ние, обране більш-вом, було великим. помилкою. Переправа через Луару під Орлеаном виявилася неможливою як у місцевості. умовам, так і за нестачею судів, внаслідок чого, зануривши на судна лише продовження для обложених і невеликих. загін, з яким залишилася Жанна, вся залишив. армія б. повернута назад в Блуа, звідки б. йти до Орлеану прав. берегом, т.-е. шляхом, зазначеним на совєті Жанною. Т. обр., б. втрачено 5 днів. Англ. війська, значно перевершували фр-зов' числом, б. розташовані в укр-нях, к-рия тісн. кільцем оточували з усіх боків обложений. Орлеан. 5 травня ранку. фр-зи розпочали атаку непріят. фортів. Захоплені особ. наприклад Жанни, яка з беззавітним. чоловіком вела їх за собою в бій, натхненні солдати йшли на штурм так, «ніби вони були безсмертні». Після 3-дн. уперт. сопр-ленія, втративши ніс. найбільш сильний. укр-ній на ст. та ю. від Орлеана, англ-не б. змушені відступити, очистивши залиш. форти, де вони залишали не тільки запаси, а й хворих. 8 травня облога Орлеана б. знята, та франц. армія з урочистістю вступила до звільненого міста. Сама Жанна б. ран. стрілою в останньому бою.
Тим не менше, на слід. ж дня вона вирушила до короля благати його негайно йти в Реймс для коронування. Однак король тільки через місяць зважився дати свою згоду на продовження воєн. дій. З загоном герцога Алансонського Жанна виступила в новий похід і протягом неск. днів завдала англ-нам ряд жорстокий. пораженій при Жаржо, Божансі та Пате. Англ-не б. атаковані з такою стрімкістю і люттю, що в панич. жах бігли з поля битви. Командувавши резервом Дж. Фальстаф поклав зброю, не вступаючи в бій. Кращі ген-ли, у тому числі знам. Тальбот, потрапили в полон. 16 липня король прибув до Реймса, де, в присутності Жанни, б. здійснено урочистостей. коронування. З визволенням Орлеана і коронуванням Карла місії Жанни б. закінчена, і вона хотіла повернутися на батьківщину, але чомусь залишилася при дворі. Протягом майже 2 міс. вона марно наполягала на негайно. схожий на Париж, що знаходився в руках непр-ля. Під впливом партії, що вступила в таємниці. переговори з герц. Бургундським про здавання Парижа і про укладення миру з Англією, король не міг ні на що зважитися. Вимушена до бездіяльності, Жанна відчувала себе зайвою серед придворних. Положення її при дворі погіршувалося з кожних. вдень. Своїм неспокійним і наполегливим. характером, своєю прямотою і різкістю, своїми нагадуваннями, що «нічого міркувати, коли треба діяти», вона всім заважала. У той же час вона створювала навколо себе ворогів тим, що не соромилася у висловлюваннях, коли говорила про вищу. нач-ках і про наближених короля. Її величезний. популярність серед солдатів і гучна слава, що проникла у всі куточки Франції, викликали заздрість у свиті короля. Мудра і винахідлива на війні і в бою, Жанна часто губилася в колі світ. людей, які майже відкрито знущалися з її чоловіч. сукнею, над її манерами і груб. мовою. У кінці серп. Жанні вдалося умовити герц. Алансонського розпочати похід на Париж без дозволу короля. Але ця кампанія успіху не мала: у першому ж бою Жанна б. поранена, і загін, за наказом короля, відступив за Луару. Більше півроку після цього Жанна провела за короля, не сміючи його не послухатися. Тим часом, поки йшли таємниці. переговори про мир, англ. армія отримала підкріплення, б. приведена в порядок і зробила облогу кр-сті Комп'єнь. Жанна розуміла всю важливість утримання за собою цієї кр-сті, що служила зв'язком Парижа з Бургундією, та 15 квіт. 1430, на чолі загону з 32 озброєнь. людей, самовільно пішла на виручку Комп'єня, але потрапила в засідку, б. оточена ворогами і, збита з коня, захоплена в полон. Бургундці відвезли її в крізь Боревуар, що належала Жану Люксембурзькому, який продав її англійцям за 10 т. екю (400.000 руб. на наші гроші). Під сильним конвоєм Жанна б. відправлена ​​в Руан, де, закута в кайдани і посаджена в залізо. клітку, бл. року чекала на суди. вироку. Складений виключить з фр-зов, представників вищої. дух-ства та париж. Уні-та, суд над Жанною визнав її винною в чаклунстві, єресі, блюзнірстві і заколоті і присудив її до спалення, що і б. здійснено 30 травня 1431 р. на Руанській площі. Звістка про те, що Жанна взята в полон, справила приголомшливе враження по всій Франції: у містах почалися всенародні. моління за її визволення, всюди лунали скарги, голосіння і плач. Народ відкрито звинувачував прав-ство в зміні «святої девині, яка підтримувала бідних і переслідувала сильних миру». Наскільки було дуже горе франц. народу, настільки була велика радість англ-н, які всі свої поразки пояснювали тим, що на чолі фр-зов стояла посланниця Бога або диявола. Через 1 століття, коли, нарешті, б. зламано владич-во англ-н у Франції, кор. Карл VII, за згодою папи, заснував ревізійний. комісію для перевірки руанськ. процесу. К-сія ця дійшла висновку, що звинуватить. вирок над Жанною, як «брехливий і упереджений», позбавлений закон. сили, і що міссія Жанни б. визнана божественною. Сім'я Жанни б. зведена в дворянськ. гідність, а католич. церква зарахувала Жанну до лику своїх святих. Незалежно від безлічі легенд і переказів про Жанну д'Арк, на підставі лише безперечно встановлених історич. фактів, не можна заперечувати ні тієї величезної. ролі, яку зіграла вона в історії Франції, ні того, що в житті і діяльності цієї здивує. Дівчата було багато дивного і надзвичайного. «Звільнення Орлеана, похід на Реймс і боротьба на смерть за Комп'єнь, - каже вив. історик Габр. Ганото, - були тими ідеями, яких не розуміли радники короля, але від здійснення яких залежала тоді доля всієї монархії. Ці три цілі були прямо і певно вказані Жанною д'Арк і виконані тільки завдяки її енергії та наполегливості. Неписьменна і невиразна "корівниця", що ледь вийшла з дітей. віку, Жанна поєднувала в собі наївність дитини з мудрістю воєнника, слабкість жінки з твердістю загартованого в боях солдата. Нерішуча і сором'язлива у звичному. час, вона в хвилини небезпеки зовсім перетворювалася, виявляючи вразить. находч-сть, далекоглядність і розсудить-сть». «У всьому, крім війни, - пише про неї її збрехаємо, герц. Алансонський, - вона була проста і невигадна. Але у військовий. Делі вона була вправна в усьому: чи верхи, чи в поводженні з піком, чи в тому, щоб зосередити війська, розпорядитися боєм, розташувати арт-рію. Було здивовано бачити в ній позов і передбачити досвідчений. полк-дця. Особливо ж вражало всіх її вміння користуватися арт-рією». За словами ген. Драгомирова, Жанна «глибоко розуміла воєн. істини: що треба йти прямо до мети, що, почавши бити, треба бити до кінця, не даючи ворогові схаменутися, що нічого ще не зроблено, якщо хоч щось залишається зробити, що втрата часу іноді веде до втрати справи ». У бою вона чинила чудеса хоробрості: кидаючись завжди в атаку першою, вона своїм прикладом і вірою в успіх уміла так надихнути війська, що домагалася перемоги навіть тоді, коли бій здавався програним. Однак не цими боями. кач-вами набула Жанна д'Арк любов до себе франц. народу та всезагальне здивування. З ім'ям О. Діви завжди нерозривно пов'язана пам'ять про ту світлу, чисту і беззавітну. любові її до своєї батьківщини, служінню якої вона віддала всі свої сили і саме життя. Жодних друг. інтересів, крім спасіння і блага свого народу і короля, Жанна д'Арк не знала. ( М. І. Драгомиров', Жанна д'Арк, 1898; Gabriel Hanotaux, Jeanne d'Arc, 1911; Anatole France, L’histoire de Jeanne d’Arc; J. Gincherat, Proces de condamnation et de rehabilitation de Jeanne d'Arc, dite la Pucelle, 1846-49).

В 1337 між Англією і Францією спалахнула війна, яка тривала до 1453 і отримала назвою Столітньої. Причиною війни стало бажання англійців повернути землі Нормандії та Анжу, що знаходилися на континенті під патронажем Франції. Зрештою Англія зазнала поразки. І не останню роль у результаті Столітньої Війни зіграла молода дівчина на ім'я Жанна Д Арк, яка увійшла в історію швидше як символ, ніж реальна постать.

Середньовічна мініатюра, що зображує спалення Жанни Д Арк (XV століття, автор невідомий)

В останні роки війни вся північна Франція була окупована ворогом. Вирішальним моментом стала облога англійцями Орлеана 1428 року. Таке становище відкривало їм безперешкодний поступ на південь. У цей момент, коли зневірені французи втратили будь-яку надію, з'являється молода селянка, яка запевняє всіх, що чує голоси святих, які наказують їй звільнити Орлеан. Чи була вона божевільна чи справді обрана, у разі їй вдається надихнути народ і переконати воєначальників стати її сторону, що зрештою призводить до поразки англійців і зняття облоги Орлеана.

Однак на цьому діяння Жанни Д'Арк не завершуються. Її слава продовжує зростати. Бачачи в її впливі на розум першорядну загрозу, англійці беруть її в полон і зраджують церковному суду, який виносить їй звинувачення в чаклунстві. Враховуючи, що події відбувалися в період пізнього середньовіччя, слід зазначити, що шансів отримати виправдання у Жанни було небагато, її спалили в Руані 30 травня 1431. Через 25 років її справу було переглянуто, вона була визнана невинно засудженою, а в 1920 навіть зарахована до лику святих.

Згідно з традиційним матеріалістичним трактуванням історії Жанна Д'Арк - це типовий релігійний фанатик, чий ентузіазм припав якомога до речі на тлі масової народної депресії. Проте, судячи з свідчень самої Жанни, вона була щиро переконана у своїй боговдохненності. Ось що вона сама говорила з цього з приводу: "Спочатку я дуже злякалася. Голос я почула вдень, це було влітку в саду мого батька. За день до цього я постила. Голос прийшов до мене з правого боку, звідти, де була церква, і з цього ж боку йшла велика святість "Цей голос завжди керував мною. Це був голос архангела Михайла. Незабаром до нього приєдналися голоси Святої Маргарити та Святої Катарини. Вони називали мене Жанна де Пюселль, дочка Бога".

Свідоцтва сучасників

Картина Яна Матейка «Орлеанська Діва» (1886)

Англієць Лоуренс Трент у своїх повідомленнях дає Жанні Д Арк таку характеристику: «Дівчина має привабливу зовнішність і чоловічу поставу, говорить вона мало і виявляє чудовий розум; мови вона вимовляє приємним високим голосом, як і личить жінці. У їжі вона помірна, ще більше вона поміркована у винопитті, вона знаходить задоволення в прекрасних конях і зброї, багато зборів і розмов Діві неприємні, часто очі її наповнюються сльозами, любить вона і веселощі. протягом шести днів може безперервно залишатися в повному озброєнні, вона каже, що англійці не мають права володіти Францією, і для цього, каже вона, послав її Господь, щоб вона їх вигнала і здолала».

Сподвижник Жанни Д'Арк, Жиль де Ре, людина, що стала реальним прототипом Синьої Бороди, так відгукувався про неї: «Вона дитина. кожній битві вона оплакує загиблих, перед кожною битвою вона причащається Тілом Господнім - більшість воїнів робить це разом з нею, - і при цьому вона нічого не говорить. багато чоловіків Навколо неї ніхто ніколи не лається, і людям це подобається, хоча всі їхні дружини залишилися вдома. жоден чоловік не відчуває до неї плотського бажання».

Коли Жанну Д'Арк стратили їй було всього 19 років. Це сталося 30 травня 1431 року. Майже все своє життя вона була нікому невідомою Жаннетою з Домремі. Сусіди говорили про неї: «така ж, як усі». Жанною-Девою, рятівницею Франції.Соратники говорили про неї: "вона поводилася так, ніби вона була капітаном, який провів на війні двадцять або тридцять років". Ще через рік вона стала підсудною інквізиційного трибуналу. Її судді говорили про неї: " великий вчений - і той важко відповів би на питання, які її задавали ».