Основні відносини життя олексія Михайловича. Ключові позиції правління олексія Михайловича

1. Правління Михайла Федоровича Романова охоплює період 1613 р.–1645Це один із складних періодів в історії російської держави, пов'язаний з відновнимипроцесами. Російське суспільство виявилося як політично розхитаним, а й охопленим соціальними хворобами – різними формами соціальної злочинності внаслідок паралізованості структурі державної влади у попередній період.

Саме цей період правління характеризується як двовладдя: державна влада в особі Михайла Федоровича та церковна влада в особі патріарха Філарета (його батька). Це єдиний випадок в історії держави російської, коли два владні інститути органічно взаємодоповнювали один одного, не вступаючи в протиріччя.

Завдання на даному етапі правління полягали в наступному:

1. Відновлення центрального управління – вертикалі політичної влади – цар в опорі на відроджувані Земські Собори та станово-представницьку монархію за умови регулярного скликання Земських Соборів (з припиненням адміністративних зловживань та зі стабілізацією державної скарбниці);

2. Відновлення (повсюдно) роботи органів місцевого управління через введення інституту губних старост, органу здійснював правозастосовчу практику (спрямований на боротьбу з крадіжкою);

3. Зовнішньополітична лінія розвивалася в руслі стабілізації відносин зі Швецією (Столбівський мирний договір з якою був підписаний у 1617 р. – Швеція залишала за собою південний берег Фінської затоки, тобто ті території, які Борисом Годуновим були повернуті Москві 1595 р) і з Польщею (польська знать у своїх інтересах затягувала момент вирішення конфлікту до 1618 р., коли було підписано перемир'я).

Внутрішня політика була спрямована на погашення вогнищ народних заворушень під проводом отамана І. Заруцького, який обґрунтував свій табір в Астрахані, і намагався підняти на повстання козаків по Волзі, Дону, Тереку (страченого 1614 р.).

Дуже конфліктна обстановка у зовнішній політики, що тривала ескалація напруженості всередині країни – все це зумовило державну владу вжити жорстких заходів щодо створення боєздатного війська.

Ці завдання було спрямовано магістральну ідею правління – підняття загального добробуту держави.

Таким чином, правління М. Ф. Романова мало, загалом, відновлювальний, стабілізаційний характер, про що свідчили спроби повернутися до моделі державного устрою періоду правління Івана IV та «Вибраної ради» (доопричний період), яка ґрунтувалася на принципах раціональності та конструктивності.

2. Правління Олексія Михайловича Романова - 1645 - 1676 гг. -загалом характеризується як внутрішньо нестабільний, конфліктний, причому, деструктивний початок було внесено і самим царем, та його оточенням. Олексій Михайлович отримав прізвисько «Тиший», що говорить: провокуючи конфліктну ситуацію, він не втручався в подальший хід подій, ще більше нагнітаючи обстановку, екстраполюючи негативні процеси в суспільстві.

Його правління відзначено створенням основного документа в 1648/1649 р.р. - « Соборного уложення» – нового склепіння законів держави російського, що відображало зміни у соціальній організації російського суспільства, що відбулися після Великої смути. «Соборне укладання» свідчило про остаточне прикріплення селян до поміщиків і посилення абсолютизму.

Окрім цього, якщо на початку свого правління Олексій Михайлович дотримувався практики скликання Земських соборів, то після приєднання Лівобережної України 1654 р.Земські собори припинили своє існування, що також підтверджувало ключову ідею правління – абсолютизацію влади.

Особливостями правління епохи Олексія Михайловича були численні бунти, зокрема:

у 1648 р. виник солянийбунт, спровокований діяльністю боярина Б. І. Морозова щодо підвищення податку на сіль;

1662 р. стався міднийбунт. З метою поповнення державної скарбниці боярином Ртищевым розробили проект металевих асигнацій – карбування мідної монети, що була еквівалентом срібного рубля. Однак через відсутність належного контролю над цією фінансовою операцією набули поширення фальшиві монети;

1667 – 1670-ті рр. відзначені селянськими хвилюваннямипід проводом Степана Разіна, апогеєм яких були 1669 - 1671 рр.., Що територіально охопили Волгу і Дон;

у 1652 – 1660-ті рр. стався церковний розкол (1652 – 1653 рр.) та наступні за ним старообрядницькі бунти (1660-ті рр.), викликаний діяльністю патріарха Никона щодо внесення правок у церковні обряди, ритуали, тексти. З позиції істинно віруючих людей неприпустимі вільна інтерпретація сакральних текстів, внесення правок у церковні канони. Друковане слово в духовному релігійному розумінні не повинно бути схильним до змін часу через те, що воно несе етичне навантаження і звернене до християнських цінностей – віри, любові, добра. На знак протесту проти політики офіційної церкви послідовники традицій православної християнської віри та російської православної церкви прирікали себе самоспалення. Так виникло старообрядництво (рух духовного протесту), ідеологами якого виступали представники різних верств суспільства – ігумен Досифей, пророк Авакум, бояриня Софія Морозова та її сестра Євдокія Урусова, голова стрілецького війська Андрій Хованський та його син Іван та ін.;

і, нарешті, за «сходовим порядком» престолонаслідування московський престол перейшов від Олексія Михайловича до його сина – Федора (1676 – 1682 рр.), а потім до Софії (1682 – 1689 рр.), що посилило боротьбу між Милославськими (оточенням від першого шлюбу Олексія Михайловича) та Наришкіними (оточенням від другого шлюбу царя, в якому був народжений Петро) за володіння престолом, а також спровокувало стрілецькі бунти.

Конструктивними заходами у правлінні Олексія Михайловича було налагодження торгових відносин у контексті політики протекціонізму – підтримки вітчизняного товаровиробника. Для цього він приймалися відповідні документи – «Торговий статут» 1653 р., який фіксував єдине торгове мито; «Новоторговий статут» 1667 р., забороняє для іноземців роздрібну торгівлю, встановлює мито золотом і сріблом до 22% вартості товару. Поступово відновлювалися торгово-ринкові відносини, зміцнювалися зв'язки між дрібними місцевими ринками, збільшувалася кількість міських та сільських торгів, набули розвитку ярмарку – Свенський ярмарок (біля Брянська), Лебедянський ярмарок (у Липецькій області), Ірбітський ярмарок (у Свердловській області). Все це сприяло формуванню всеросійського ринку.

Крім цього, набув подальшого розвитку мануфактурне виробництво –великі підприємства, засновані на розподілі праці та ручній ремісничій техніці (у шкіряній, канатно-прядильній галузях, а також з виробництва солеваріння, винокуріння, металообробки та ін.).

Отже, весь ХVII ст. увійшов в історію держави російської як «бунташне століття», бунти якого посилювалися і запекли в другій половині століття.

Методичні орієнтири у розкритті теми:особливості правління Михайла Романова; посилення абсолютизму за Олексія Михайловича: Соборне укладання 1649 р.; юридичне оформлення кріпосного права; мідний та соляний бунти; селянське повстання під проводом Степана Разіна; церковна реформа патріарха Никона.

Література:

1. Ключевський В. О. Вибрані лекції «Курсу російської історії» / В. О. Ключевський. - Ростов н / Д: Фенікс, 2002. - 672 с.

2. Соловйов З. М. Твори: У 18 кн. / С. М. Соловйов. - М.: Голос, 1993. - Кн. 3. - Т. 5, 6.

3. Платонов С. Ф. Повний курс лекцій з російської історії / С. Ф. Платонов. - СПб. : Кристал, 2000. - 839 с.

4. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XX століття: Навч. посібник для вузів/М. М. Горінов, А. А. Горський, А. А. Данилов та ін - М.: Дрофа, 2000. - 655 с.

5. Історія Росії з найдавніших часів до 1861: Підручник / Н. І. Павленко, І. Л. Андрєєва, В. Б. Кобрін, В. А. Федоров. - 2-ге вид., Випр. - М.: Вищ. шк., 2000. - 559 с.

6. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття: Навч. посібник для вузів/А. П. Новосельцев, А. Н. Сахаров, В. І. Буганов, В. Д. Назаров. - М.: АСТ, 2000. - 575 с.

7. Скринніков Р. Т. Хрест і корона. Церква та держава на Русі. XI-XVII ст. / Р. Т. Скринніков. - СПб. : Мистецтво, 2002. - 462 с.

8. Трьохсотліття Будинку Романових 1613 – 1913. – Репрінт. вид. - 1913. - М., 1991.

9. Історія Росії. Підручник/під ред. А. С. Орлова, Н. А. Георгієва. - М.: Проспект, 2002. - 544 с.

Запитання для обговорення на семінарському занятті:

1.Особливості відновлювального періоду у правлінні Михайла Федоровича Романова;

2. Причини бунтів правління Олексія Михайловича.

Царя Олексія Михайловича історик Ключевський називав славною російською душею і був бачити у ньому кращої людини древньої Русі. Спробуємо розібратися, за що цей государ удостоївся такої втішної оцінки.

Дитинство. Виховання

Олексій Михайлович вступив на престол у 1645 році, 16-річним юнаком. Він здобув звичайну старомосковську освіту, тобто міг жваво прочитати в церкві годинник і не без успіху співати з дяком на кліросі по гакових нотах. При цьому він до дрібних подробиць вивчив чин церковного богослужіння і міг посперечатися з будь-яким ченцем у тонкій спокусі щодо молитов і посту. Царевич колишнього часу, мабуть, на цьому зупинився б. Але Олексій виховувався в інший час, коли російські люди невиразно відчували потребу в чомусь новому, а отже, іноземному. Дитиною Олексій уже тримав у руках химерні заморські іграшки: коня німецької роботи, німецькі ж гравюри, і навіть дитячі лати, зроблені для нього майстром німчином Петром Шальтом.

Крім того, в 11-12 років Олексій уже був власником маленької бібліотеки, що містила дюжину томів. Згодом читання стало його щоденною потребою. Про зрілого Олексія Михайловича говорили, що він «навичений багатьом філософським наукам». Цар також любив писати, намагався викласти історію своїх військових походів, пробував себе у вірші та склав статут соколиного полювання, чудовий за образною мовою та прагненням до безкорисливого милування красою.

Ось це привабливе поєднання вірності староросійської традиції зі схильністю до корисних та приємних новацій складало корінь характеру Олексія Михайловича. Цар був взірцем побожності: у Великий і Успенський піст у вівторки, четверга та суботи їв один раз на день, і страва його складалася з капусти, груздів і ягід — все без олії. По понеділках, середах та п'ятницях на всі пости він не їв і не пив нічого. У церкві стояв іноді годин по п'ять і по шість поспіль, клав по тисячі земних поклонів, а в інші дні і по півтори тисячі. У той самий час, захоплений новими віяннями, часто відступав від старозаповітного порядку життя. Їздив Олексій Михайлович у німецькій кареті, брав із собою дружину на полювання, влаштовував перші в Росії театральні вистави, дбав про розвиток флоту і дав дітям вчителі книжкового ченця, який навчав їх не тільки часослову та Псалтирі, але також латинській та польській мовам.

Що ж дивуватися, що саме у сім'ї Олексія Михайловича виріс майбутній прорубувач вікна до Європи.

І нарешті, не забудемо ту незвичайну смиренність, з якою Олексій Михайлович сприймав свій царський чин. В одному його листі читаємо разючі слова. Самодержець всієї Русі скаржиться, що виснажив довготерпіння Господа, бо за багатьма своїми гріхами не годиться у пси, не те що царі. "Краще бути маленькою зірочкою там, біля небесного престолу, ніж сонцем тут, на землі", - пише він в іншому місці. Тут, до речі, згадаємо, що Олексій Михайлович був сучасником іншого государя, Людовіка XIV, який у своєму непомірному марнославстві привласнив собі титул «короля-Сонця» і не бачив нічого поганого або хоча б смішного в тому, щоб співати хвалебні гімни, складені в його честь придворними підлабузниками.

Цар Олексій Михайлович залишився в історії з прізвисько «Тишайший». А ось що воно означає?

Зазвичай вважається, що Олексія Михайловича так прозвали за його м'яку доброту. Дійсно, цар був добродушною людиною. Однак він зовсім не був «найтихішим» у цьому сенсі слова — ні за своєю натурою, ні за справами. Розглянемо спочатку його характер.

Якщо другий Романов і виявляв якусь «тихість», лише в перші роки свого правління, коли був юний. Але його природна запальність дуже швидко далася взнаки. Цар легко втрачав самовладання і давав волю язику та рукам. Так, якось, посварившись із патріархом Никоном, він прилюдно вилаяв його мужиком і сучим сином. Взагалі Олексій Михайлович умів лаятись вельми винахідливо і витончено, не те що нинішні погані слова зі своїм убогим лексиконом середньої школи. Ось, наприклад, який лист цар відправив скарбнику Саввино-Сторожевського монастиря отцю Микиті, який, випивши, побився з розміщеними на постій стрільцями: «Від царя і великого князя Олексія Михайловича всієї Русі ворогові Божому і богоненависту і христопродавцеві і розорі , ворогові проклятому, непотрібному шпиню і злому пронозливому лиходію скарбнику Микиті». Такий був цар на язик.
Скажемо тепер щодо рук. Раз у думі обговорювалося питання про війну з Польщею, і царів тесть боярин Милославський, що ніколи не бував у походах, несподівано заявив, що якщо государ призначить його воєводою, то він приведе йому бранцем самого короля польського. Це нахабне хвастощі так обурило царя, що він дав старому ляпасу, надер йому бороду і стусанами виштовхав з палати. І це Тихий цар? Навряд чи.

Що стосується справ, то в царювання Олексія Михайловича найменше було тиші та спокою. Цар вимагав від своїх підручних служити невтомно. Згадуючи «роботи свої невпинні», боярин Артамон Матвєєв помічав, що «раніше ніколи не бувало». А за відкликанням протопопа Авакума, цар «накудесив багато в житті цьому, бо козел стрибає по пагорбах і вітер ганяючи». Та й коли було Олексію Михайловичу відпочивати, якщо за його правління бунт прямував за бунтом, війна за війною. Самі сучасники називали XVII століття - «бунташним століттям».

Але якраз ця остання обставина дає ключ до правильного розуміння прізвиська «Тишайший». Його витоки лежать у старовинній формулі «тиша і спокій», яка символізувала благоустрій і державу. Олексій Михайлович саме «втішив» Росію, що роздирається бунтами та розколами. В одному документі того часу так і сказано, що після смерті Михайла Федоровича Мономахову шапку вдягнув «благородний син його, благочестивіший, тихий, самодержавний великий государ, цар і великий князь Олексій Михайлович. Тоді під його високодержавною рукою у всьому царстві благочестя міцно дотримувалося, і все православне християнство безтурботно тишею світилося».
Ось який сенс вкладали наші предки в епітет «найтихіший» — це був офіційний государів титул, що мав відношення до сану, а не до характеру царя. І таким «найтихішим» государем, до речі, офіційно був не один Олексій Михайлович, але і його сини, наступники на троні: спочатку Федір Олексійович, потім брати Іван і Петро, ​​а потім протягом 30 років один Петро, ​​якого аж ніяк запідозриш у « тихій» поведінці та зайвій м'якості.

«Соляний бунт»

Вже на початку правління Олексія Михайловича спалахнув перший великий заколот, — так званий «соляний бунт».

У роки царювання Олексія Михайловича великий впливом геть його мав його колишній вихователь боярин Борис Іванович Морозов. Щоб ще більше зміцнити своє становище при дворі, Морозов засватав 18-річному цареві молодшу сестру своєї дружини Марію Милославську. Батько Марії, Ілля Милославський, скористався своїм несподіваним піднесенням лише для того, щоб швидко набити кишеню. За хабарі він роздавав купцям різні торгові монополії. Але особливо важко позначилося на добробуті народу різке підвищення податку сіль, оскільки солона риба була головною їжею тодішнього простолюду. Доходи від цих махінацій Милославський ділив зі своїми помічниками та клевретами — думським дяком Назаром Чистим та двома наказними дяками — Петром Траханіотовим та Леонтієм Плещеєвим. Народ зненавидів цю компанію найзадушевнішою ненавистю.

29 червня 1649 року невдоволення, що накопичилося, вилилося у відкрите обурення. Цього дня цар супроводжував патріарха у церковній процесії. Коли Олексій Михайлович повернувся до Кремля, то побачив себе оточеним великим натовпом, що прорвався сюди раніше за царя. Серед московської черні, купців, ремісників у натовпі були й служиві люди. Поки одна частина бунтівників утримувала царя, інша кинулася громити палац Морозова. Погромники не брали собі дорогих речей, а ламали їх на шматки, топтали ногами або кидали у вікна з криком: «Ось наша кров!» Хотіли зруйнувати і сам палац, але Олексій Михайлович наказав оголосити, що будинок належить йому. Тоді натовп, умертвивши трьох слуг ненависного тимчасового правителя, розвіявся по Москві в пошуках Морозова, Милославського та їхньої чесної компанії.

Назар Чистий не вислизнув від народного гніву. Його спіймали, побили, кинули на купу гною, де нарешті й закінчили. Іншим вдалося втекти у надійних сховищах. Але наступного дня москвичі знову постали перед царським палацом, вимагаючи їхньої видачі. Тим часом обстановка розпалювалася, і місто вже горіло, підпалене бунтівниками з чотирьох кінців.

Олексій Михайлович мав розпочати принизливі переговори з бунтівниками. Він просив не чіпати Морозова, обіцяючи заслати його подалі, і зумів-таки відстояти свого улюбленця. Але Плещеєв і Траханіотів були видані на розправу натовпу, який відразу буквально розірвав дяків на шматки. Це жахливе видовище так подіяло на 20-річного царя, що він зі сльозами на очах почав благати бунтівників про пощаду, клятвенно зобов'язуючись знищити монополії, покращити фінансове управління і дати країні справедливий уряд. Поступово хвилювання народу вляглося і бунт припинився.

Але це був лише початок. «Бунташний вік» невблаганно сходив у свій кривавий зеніт.

Розкол

За царювання Олексія Михайловича російський дух дав першу глибоку тріщину, яка отримала назву церковного розколу. Тріщина ця не зросла досі. То що за клин розколов російський народ на дві частини - православних та старообрядців?

До середини XVII століття за 600 з лишком років існування на Русі християнства в російській Церкві виникли і утвердилися деякі місцеві звичаї та обряди, відмінні від прийнятих у Церкві грецької, від якої Русь свого часу прийняла нову віру. Такими були двопале хресне знамення, накреслення та вимова імені Ісус з одним «і» — Ісус, спів подвійний, а не потрійний «алілуї» під час богослужіння тощо. Крім того, при багаторазовому переписуванні від руки богослужбових книг у них нагромадилася маса описок і розбіжностей, а друкарський верстат лише розмножив ці непорозуміння і надав їм ціну друкованого слова. Як бачите, церковні розбіжності з греками не стосувалися глибинних питань віри та церковних догматів, а мали суто обрядовий характер. Але люди того часу надавали ритуалу величезного значення — у його дотриманні бачили запоруку душевного порятунку.

У правління Олексія Михайловича ці накопичені несправності і розбіжності стали дуже сильно різати очі освіченим російським людям. Виникло природне прагнення переписати церковні книги згідно з давніми зразками. За патріарха Микона з православного Сходу та з різних кутів Росії до Москви навезли гори старовинних рукописних книг — грецьких та церковнослов'янських. Виправлені за ними нові видання розіслали по російських церквах із наказом відібрати та винищити стародруки та старописьмові книги. Ось тут і почалася смута і бродіння в умах. Багато православних, зазирнувши до надісланих книг, жахнулися, не знайшовши в них ні двоперстного знамення, ні Ісуса, ні подвійної алілуїї, ні інших звичних і освячених часом вірувань, звичаїв та накреслень. У нових книгах побачили спробу церковної влади запровадити якусь нову віру. Адже росіяни свято вірили, що древні святі отці рятувалися саме тим звичаєм, який було прийнято на Русі, і що православним слід помирати «за єдину букву аз» у церковному тексті.
Частина російського духовенства прокляло нові книги, як єретичні, і продовжувало служіння і молитися за старими книгами. На московському церковному соборі 1666-1667 років непокірні були віддані анафемі за опір церковній владі та відлучені від Церкви. А відлучені своєю чергою перестали визнавати церковну ієрархію законною церковною владою. З того часу і триває цей церковний поділ російського народу, який приніс чимало бід Росії.

Зауважимо ще, що нервом церковного розколу була зовсім не сліпа прихильність до старих обрядів. У відступі церковного начальства від стародавнього правовір'я розкольники побачили страшний знак наближення кінця часів. Розкол був свого роду соціально-апокаліптичною утопією, несамовитим очікуванням пришестя Антихриста. Цей екстатичний настрій породив своєрідний душевний тип «розколовчителів» першого покоління — скоріше одержимих фанатиків, аніж добрих пастирів.

Скажімо кілька слів про найвидатніші з них.

Почнемо із мучеників. Перше місце серед них слід, звісно, ​​відвести протопопу Авакуму. Це був великий самородок, розумний від природи, хоч і неосвічена людина. «Якщо я й не розумію набагато, невчена людина, — говорив він сам про себе, — не вчений діалектиці та риториці та філософії, але розум Христів у собі імам — невіглас словом, а не розумом».

Подібна самовпевненість була викликана не тільки непомірною зарозумілістю, яку в Авакума справді було хоч відбавляй. Він і справді свято вірив у посланий йому дар безпосереднього спілкування з Богом. Його неприйняття церковної реформи було щирим та глибоким. "Задумалися, що зійшлися між собою, - розповідає він про свої враження від нововведень патріарха Никона, - бачимо як зима хоче бути: серце змерзло і ноги затремтіли".

За складом свого характеру Авакум був завзятий фанатик і доведись йому перемогти, він з насолодою мучив би і катував своїх супротивників. Але історія прирекла його на поразку, яку він зустрів мужньо і твердо, з цілковитою присутністю духу. В одній зі своїх чолобитних цареві Авакум спокійно каже: «Знаю, як скорботно тобі, пане, від нашої докуки... Не солодко і нам, коли ребра наші ламають, кнутом мучать і томлять на морозі гладом. А всі церкви заради Божої страждаємо».
Він помер, вірний собі, мученицькою смертю. За царським наказом (Федора Олексійовича, сина Тихого царя), його спалили в зрубі разом з трьома його товаришами.

Високим прикладом духовної стійкості явили також сестри — бояриня Федосья Морозова та княгиня Євдокія Урусова. Їх заарештували за неодноразові образи вищої церковної влади та самого царя. Роздягнені до пояса, сестер піднялися на дибу, катували вогнем, потім на кілька годин кинули на сніг. Однак вони не зреклися своїх переконань і були надовго заточені в монастир.

Втім, не всі розкольники обирали пасивний опір. Старці Соловецького монастиря, наприклад, фактично відокремилися від церкви та держави, просидівши 11 років за міцними стінами далекої обителі. Олексій Михайлович довго намагався обдурити бунтівних старців умовляннями, надсилав їм листи в примирливому дусі. Але коли йому донесли, що ченці тримали між собою «чорний собор» (тобто самозваний, незаконний), на якому зрадили государя анафемі, Олексій Михайлович згнітивши серце наказав взяти монастир штурмом.

Розправа воєводи Мещерінова над учасниками Соловецького повстання

Нарешті, були серед розкольників і відверті бузувіри, які штовхали людей на самоспалення — сумнозвісні розкольницькі «гарі». Незважаючи на всі зусилля уряду, зупинити цю вогненну пошесть виявилося неможливо — вона поступово затихла сама собою, подібно до інших видів повального божевілля.

Патріарх Нікон

Як розповідь про Людовіка XIII неможлива без згадки кардинала Рішельє, так і історія Олексія Михайловича не може обійтися без імені Патріарха Никона — другої особи в державі.

Патріарх Нікон та цар Олексій Михайлович. Малюнок XVII століття

У 1648 році на уклін до молодого царя Олексія Михайловича з'явився ігумен Кожеозерської обителі Никон. Цей вихідець з нижегородських селян виявився напрочуд начитаний, розумний, благочестивий. Бесіди з ним запали в душу молодому цареві, і між ними виникла щира прихильність. Олексій Михайлович залишив Никона у столиці, наблизив до себе і став називати своїм «собінним» другом, тобто близьким, задушевним.
Царський улюбленець швидко пішов у гору: був посвячений у сан архімандрита Новоспаського монастиря, потім став митрополитом Новгородським, а 1652 року церковний собор вирішив обрати його главою Церкви замість померлого патріарха. Сам Олексій Михайлович в Успенському соборі на очах у бояр і народу вклонився Никону в ноги і зі сльозами благав його прийняти патріарший сан. «Чи мене почитатимуть як архіпастиря і отця верховного і чи дадуть мені влаштувати Церкву?». — спитав Никон. Цар, священство та бояри присягнули йому в цьому.
Отримавши від царя і собору необмежену владу та титул «великий государ», новий Патріарх почав роботу з виправлення богослужбових книг та самого церковного богослужіння. Не маючи достатньої освіти та досвіду для проведення таких реформ, Нікон без огляду ламав деякі традиції, що стали століттями. Саме жорстка, самовладна політика Никона розколола російських людей на «Ніконіан» та старообрядців.
Нажив собі безліч ворогів серед священства та бояр, Патріарх своїми руками підготував своє падіння. Цар із роками охолов до собинного друга. На церковному соборі 1666 року Никона позбавили патріаршого сану і заслали простим ченцем у далекий Ферапонтов монастир.
У 1676 році за царським указом Никон був переведений під нагляд двох старців до Кирилівського монастиря. Після смерті Олексія Михайловича, за клопотанням великої княжни Тетяни Михайлівни і на прохання багатьох духовних і світських осіб, новий цар Федір Олексійович наказав у 1681 перевести опального Патріарха в підмосковний Воскресенський монастир. Але старий Нікон не виніс тягарів подорожі і помер 17 серпня 1681 під Ярославлем. Він був похований у Новому Єрусалимі за патріаршим чином.

Разінський бунт

«Бунташне» XVII століття з духовного боку найповніше висловилося в церковному розколі, а з боку, так би мовити, фізичного, матеріального, — у разинському бунті.

Народний рух, що вразило основи Московського держава, почалося як суто козацьке «добування зипунов», тобто було звичайнісіньким, хоч і великим розбоєм. Ватажком його був Стенька Разін, який склав собі зграю з так званої «голити» — незаможних козаків, завжди готових погуляти на чужий рахунок. З цими відчайдушними людьми Стенька розбійничав спочатку на Волзі, а потім на берегах Каспію. Вдосталь пограбувавши перське узбережжя, козаки з багатою здобиччю повернулися в 1669 році на Дон, де слава і значення щасливого отамана виросли неймовірно. Тепер Стеньку величали не інакше, як Степан Тимофійович, і тисячі злодіїв і ледарів шанували за щастя потрапити до нього на службу.

Перезимувавши на Дону, Разін влітку 1670 знову рушив на Волгу, але вже не з розбоєм, а з бунтом. Проголошуючи всюди, що він іде війною на московських бояр, отаман майже без бою взяв Астрахань і рухаючись вгору Волгою, дійшов до Симбірська. Ось тут козацький набіг і переріс у «російський бунт, безглуздий і нещадний».

Селяни, збентежені закликами Разіна бити бояр, грабували і вбивали своїх поміщиків, з'єднувалися в загони та примикали до козаків. Слідом за ними піднялися інородці Поволжя — зиряни, мордва, чуваші, череміси, башкири, які бунтували і різалися, не знаючи за що. Воїнство Стеньки, п'яне від вина та крові, дихало найчорнішою помстою та заздрістю. Закони, суспільство, релігія — коротше все, що так чи інакше обмежує особисті інстинкти та спонукання, збуджувало в цих людях найлютішу ненависть. Їхня перемога означала б швидкий кінець Російської держави. Усій цій збунтованій сволочі Стенька обіцяв у всьому повну волю. «Йду на бояр, наказних і будь-яку владу, а між вами вчиню рівність», — проголошував він у своїх «чарівних листах». Насправді ж він забрав усіх у найжорстокішу кабалу, на повне рабство. Досить сказати, що перед цим поборником рівності всі мали падати ниць.

Сили Разіна досягли великих розмірів. Здавалося, перед ним і справді відкривається дорога на Москву. Аж раптом його полчища спіткала повна невдача під Симбірськом. Стенька зазнав поразки від князя Барятинського, у якого частина війська була навчена європейського строю. Тоді, кинувши селянські зграї на свавілля долі, Разін утік із козаками на Дон, але був схоплений там «домовитими», чи інакше, «старими» козаками, що зберегли вірність цареві, і відправлений туди, куди так наполегливо прагнув потрапити — до Москви. На пласі він сказав своєму братові Фролу, який тремтів від страху: «Не будь бабою! Ми добре погуляли, тепер можна і постраждати!» У цих словах дався взнаки весь Стенька, який прийшов зовсім не для того, щоб дати народу волю, а щоб насолоду погуляти на народній біді.

Нововведення

Потужний геній Петра Великого наклав такий незабутній відбиток на всі справи, до яких він торкався, що на перший погляд здається, що йому Росія зобов'язана всіма найважливішими нововведеннями. Тим часом майже на всіх напрямках своєї діяльності Петро лише йшов стопами своїх попередників, завершуючи накреслену ними програму. І щоб не бути голослівними, пропоную вам стислий огляд європейських нововведень, що з'явилися в Росії під час царювання Олексія Михайловича.

Почнемо з того, що в 1672 відбулася перша в Росії театральна вистава. У заміському Коломенському палаці Олексія Михайловича було розіграно французьку віршовану п'єсу на біблійний сюжет «Естер і Артаксеркс», перекладена російською мовою церковним письменником Симеоном Полоцьким, близьким другом царя. Актори для небаченого заморського дійства були набрані з трупи пастора Грегорі, який жив у Німецькій слободі.

Ще раніше в Москві було надруковано першу російську газету, що отримала назву «Куранти», за прикладом багатьох газет, що видавалися в Німеччині, Голландії та Польщі. Московські «Куранти» друкувалися у Посольському наказі у кількості 20 номерів на рік та повідомляли читачам про події у чужоземних державах.
В галузі військової справи Олексій Михайлович провів важливу реформу, значно збільшивши кількість полків іноземного ладу. Він охоче приймав на службу іноземних офіцерів та спеціалістів. Таким шляхом Росія придбала багатьох майбутніх полководців і сподвижників Петра I, як, наприклад, генералів Патрика Гордона, Франца Лефорта і Якова Брюса.

Зрештою, не хто інший, як Олексій Михайлович подбав про те, щоб завести у Росії військовий флот. Причому і він аж ніяк не був у цій справі першопрохідником. Ще в 1635 році, за його батька Михайла Федоровича, один голштинський майстер за допомогою російських теслярів, побудував у Нижньому Новгороді військове судно «Фрідріх», яке дісталося Волгою до Каспійського моря, але, щоправда, тут же і затонуло біля берегів Дагестану.
Цей невдалий досвід, однак, не збентежив Олексія Михайловича. Оскільки голштинці виявились не на висоті своєї справи, нових корабельних майстрів виписали з Голландії — визнаної морської держави свого часу.

У 1667 році в селі Дедінове на Оці, по сусідству з Коломною, було закладено верф, у розпорядження якої було віддано ліси у Вяземському та Коломенському повітах, а також тульські ливарні заводи. І вже у вересні 1668 року на воду зійшла перша російська ескадра, що складалася з одного 22-гарматного корабля «Орел», яхти, двох шлюпок та одного човника. Капітан Давид Бутлер, який прибув з Амстердама з 14 людьми екіпажу, прийняв начальство над новою ескадрою.

Перед Бутлером було поставлено завдання знищити піратство біля берегів Каспійського моря. Осіння негода затримала відплиття ескадри на південь. Лише наступного 1669 року переправлений Волгу «Орел» нарешті кинув якір на Астраханському рейді. На жаль, незабаром Астрахань була захоплена разінськими злодіями, і красень «Орел», підпалений за наказом Стеньки, згорів ущент разом із усією ескадрою. Наступного разу російська ескадра славного шкіпера Пітера прорвалася до південних морів лише через 28 років, але тепер уже — назавжди.

Приріст держави

У царювання Олексія Михайловича Росія, хоч і стрясається нескінченними бунтами і внутрішніми негараздами, тим не менш досягла великих успіхів у зовнішній політиці. Можна сміливо сказати, що тихий цар повернув Московському державі звання великої держави, загублене з часів Великої Смути.

Історично найважливішим зовнішньополітичним питанням того часу було питання про Малоросію, як на той час називали Україну. 1648 року козачий сотник Богдан Хмельницький підняв Запоріжжя проти Речі Посполитої. Його дружно підтримало українське селянство, яке повстало проти своїх панів — польських панів. Утворилася грізна сила, з якою Хмельницький у якихось півроку вигнав поляків із усієї країни. Але поляки швидко оговталися від несподіванки і перейшли в контрнаступ, завдаючи козакам одну поразку за іншою. Хмельницькому, який спочатку мріяв про незалежну Україну, не залишалося нічого іншого, як ударити чолом московському государю з проханням прийняти Україну під його високу руку. 1654 року надіслані в Україну московські посли склали від козаків присягу на вірність московському цареві. У затяжній російсько-польській війні, що послідувала потім, російським військам вдалося повернути ще й Смоленськ. З цього часу Москва перехопила у Польщі наступальну роль і почала послідовно домагатися повернення західноросійських областей.

Наприкінці 60-х - початку 70-х XVII століття відбулося перше серйозне зіткнення Росії із Туреччиною. Величезне військо турецького султана за участю кримської орди та змінив українського гетьмана Дорошевича спробувало опанувати приєднаними до Москви українськими землями, але було зупинено хороброю обороною прикордонних фортець.

На сході російська колонізація, що перевалила за Урал ще наприкінці XVI століття, пішла далеко в глиб Сибіру. Російські першопрохідники, а за ними государеві стрільці та воєводи, вийшли до Амура, проникли за полярне коло і досягли берегів Берінгової протоки. Вперше було встановлено російсько-китайський кордон та налагоджено дипломатичні відносини з великим східним сусідом.

Взагалі приїзди різних іноземних послів стали тоді звичним явищем у Москві. Та й самі московські посли зачастили до всіляких європейських дворів, діставшись Парижа, Лондона, столиць італійських держав і навіть далекого Мадрида. Ніколи раніше російська дипломатія не виходила таке широке терені.

До кінця царювання Олексія Михайловича Російська держава досягла вражаючих успіхів. Воно відбилося від усіх зовнішніх ворогів, уклало мирні договори з Польщею, Туреччиною, Швецією і приросло не менш ніж сімдесятьма тисячами квадратних кілометрів української та сибірської землі. Країна, яка розвивалася такими темпами, попереду мала грандіозне майбутнє.

Олексій Михайлович помер від серцевого нападу в січні 1676 року, всього 47 років від народження.

Я заробляю життя літературним працею, частиною якого є цей журнал.
Звякнути копієчкою на знак схвалення можна через
Яндекс гроші
41001947922532
або
Ощадбанк
5336 6900 4128 7345
Дякую всім тим, хто вже надав підтримку!
Приємного читання!

Мої книги

Правління Олексія Михайловича реформування армії, створення полків нового ладу, зменшення ролі дворянського ополчення зміцнили збройні сили Росії. За Олексія Михайловича Земські собори збиралися все рідше.

Соборне Укладення (1649)

Заколот у Москві влітку 1648 р. став потроху затихати. Проте за Москвою хвилювання спалахнули у багатьох провінційних містах. Та й у самій столиці хисткий порядок ледве тримався. Серед придворної знаті знайшлися розумні люди, які зуміли пояснити юному цареві, що для справжнього умиротворення суспільства потрібні серйозні перетворення. Земський собор, скликаний у липні 1648 р., висловився за складання склепіння законів, покликаного врахувати вимоги сословий. Цар доручив підготувати проект майбутнього склепіння боярину князю М. І. Одоєвського.

Тривожні звістки про нові хвилювання змушували уряд діяти швидко. Вже у вересні 1648 р. новий Земський собор розпочав свою роботу. На ньому були присутні близько 350 виборних представників від різних станів, за винятком селян та холопів. Вони вислухали весь текст проекту Уложення, обговорили його й у січні 1649 р. на Земському соборі затвердили своїми підписами остаточний варіант Соборного Уложения. Покладання було надруковано у вигляді книги.

Соборне покладання стало великим кроком вперед у розвитку російського законодавства. Воно систематизувало численні царські укази, що з'явилися після Судебника 1550, і доповнило їх рядом нових положень.

Соборне укладання було звід законів, виконання і дотримання яких було обов'язковим для країни. У Уложенні підкреслювалася особлива роль царя країни; Суворі покарання були передбачені за злочини проти честі, здоров'я царя, його сім'ї, церковних та державних чиновників. Було встановлено безстроковий розшук втікачів, практично вони перетворювалися на кріпаків (були прикріплені до землі свого господаря), а також визначено правові норми для служивих і посадських людей.

Повстання за Олексія Михайловича

Церковний розкол Нікона

Зовнішня політика Олексія Михайловича

Уряд царя Олексія Михайловича розпочинає важку боротьбу за Україну, Білорусь та Прибалтику. Одночасно ні на день не слабшає військова небезпека на південному кордоні, де завжди можна було очікувати спустошливого набігу кримських татар.

Повернення Азова

У 1642 р. був скликаний Земський собор у зв'язку з тим, що донські козаки захопили у турків місто Азов. Вони звернулися по допомогу до Москви з пропозицією приєднати Азов до Росії. Це означало війну з імперією Османа. Тому пропозиція козаків була відхилена, а Азов повернуто туркам.

Олексій Михайлович Романов (1629-1676) - другий російський цар із роду Романових. Правил із 1645 по 1676 роки. Вступив на престол після смерті свого батька Михайла Федоровича Романова у 16-річному віці. Але молодому государю було набагато легше, ніж батькові. Смутні часи давно закінчилися, а московська влада користувалася загальною підтримкою народу.

За своїм характером молодик був веселим, дотепним і живим. Він пристрасно любив соколине полювання і завів при дворі театр. При цьому юнак вирізнявся розважливістю та сумлінністю. Він шанував старших, був вірний друзям, не ламав "старину", а повільно й поступово освоював та впроваджував досвід передових європейських країн.

Державна діяльність Олексія Михайловича

Спочатку молодий цар у всьому прислухався до поради бояр. Найбільшого впливу на государя мав Борис Іванович Морозов (1590-1661). Він припадав молодому московському правителю родичем, оскільки обоє були одружені з сестрами Милославських.

Однак Морозов виявився поганим управлінцем. Він зловживав своїм становищем, чим викликав загальну ворожість. У лютому 1646 року з його ініціативи було введено нове мито на сіль. Вона помітно зросла, що викликало різке невдоволення населення.

Олексій Михайлович любив соколине полювання

Закінчилося все це соляним бунтом. Масові заворушення пройшли як у Москві, і у інших містах. Обурені люди зажадали, щоби цар видав їм Морозова на розправу. Але государ таємно переправив свого улюбленця до Кирило-Білозерського монастиря.

Мито було скасовано, після чого народне обурення стихло. Морозов після цього повернувся до Москви, але Олексій Михайлович перестав довіряти йому безоглядно.

Церковна реформа

Другою людиною, яка мала великий вплив на царя, був патріарх Нікон (1605-1681). Саме разом із ним государ і провів церковну реформу, що призвела до розколу православної церкви.

Московське царство орієнтувалося розширення своїх кордонів. Однак цьому перешкоджали розбіжності у православній вірі, а основою розбіжностей були церковні обряди. Виконувалися вони відповідно до статутів. Великороси дотримувалися Єрусалимського статуту, а малороси шанували Студійський статут. Вони значно суперечили, тобто відрізнялися один від одного.

Як наслідок, московський народ зверхньо дивився на тих, хто шанував інший статут. А це заважало розширенню кордонів та об'єднанню з іншими народами. У такій ситуації Москва не могла стати осередком православ'я.

Олексій Михайлович та патріарх Никон біля труни св. Пилипа
(картина О. Литовченко)

Тому цар і вирішив за допомогою Никона змінити ситуацію. Той був владною та рішучою людиною, а тому за церковну реформу взявся круто.

Богослужбові книги було переписано наново. Хреститися почали не двома, а трьома пальцями. Відбулися серйозні зміни у церковних обрядах. Проте реформи налякали багатьох православних. Їм стало здаватися, що запроваджується якась неросійська віра. І віруючі розкололися на два непримиренні табори.

Прихильників старих обрядів чи старообрядців влада охрестила розкольниками. Ті всіляко чинили опір ніконіанству, що розглядалося як державний опір і жорстоко каралося.

Старообрядці стали переслідувати, принижувати, вбивати. А ті, вірні вірі батьків і дідів, йшли в ліси та засновували там скити. Коли їх намагалися заарештувати, то старовіри спалювали себе.

1656 року Священний собор відлучив усіх старообрядців від православної церкви. Це було страшним покаранням віруючих людей. Проте покарання не уникнув і патріарх Нікон. Його дружба із царем дала тріщину. Причиною стала гординя патріарха та його пристрасне бажання впливати на помазаника божого.

Всі ці наміри вийшли за рамки пристойності, і цар Олексій Михайлович Романов порвав усі відносини з владикою, що зарвався. Никона позбавили патріаршого сану і відправили на заслання в далекий північний монастир. Але на церковній реформі ця опала ніяк не далася взнаки.

Срібний рубль за Олексія Михайловича

Інші реформи

Государ провів військову реформу. Пройшла вона у 1648-1654 роках. За цей час зросла чисельність помісної кінноти, стрілецьких полків та гармат. Були в масовому порядку створені гусарські, драгунські та рейтарські полки. Було прийнято на службу іноземні військові фахівці.

Була здійснена та грошова реформа. У скарбниці накопичилося багато срібних талерів. З 1654 їх почали перекарбувати в рублі. З'явилися єфимки, напівефимки, мідні полтинники. Податки почали збирати сріблом, та якщо з скарбниці видавати мідні монети. Це порушило фінансову систему і спричинило мідний бунт . Загалом грошова реформа виявилася невдалою і провалилася.

За правління Олексія Михайловича відбулося повстання Степана Разіна. Почалося воно в 1667, а в 1671 бунтівного отамана стратили в Москві.

1654 року відбулося возз'єднання України з Росією. Другий цар династії Романових взяв у цьому активну участь. З 1654 по 1667 йшла війна з Польщею. Закінчилася вона підписанням Андрусівського перемир'я. По ньому до Росії відійшли міста Смоленськ та Київ.

Сімейне життя Олексія Михайловича

Що ж до сімейного життя, вона у царя склалася надзвичайно вдало. Він прожив довгі роки у повній згоді з Марією Іллівною Милославською (1624-1669). Жінка ця відрізнялася красою, добротою та спокоєм. Вона народила пану 13 дітей. З них 5 хлопчиків та 8 дівчаток.

Марія Іллівна Милославська

Цариця була надзвичайно богомольна та благочестива. У скромному візку, незважаючи на сніг, дощ чи бруд, вона часто відвідувала святі місця, де довго і старанно молилася.

Після її смерті цар Олексій Михайлович Романов одружився вдруге з 20-річною Наталі Кирилівною Наришкіною (1651-1694), донькою простого дворянина. Ця суджена в 1672 народила первістка, якого назвали Петром. Згодом він став реформатором Росії. Крім Петра дружина народила пану ще двох дітей.

Наталія Кирилівна Наришкіна

Троє синів згодом панували. Правила країною також дочка Софія спільно з Іваном та Петром (троєвладдя). Жодна з царських дочок заміж не вийшла.

У 1676 року государ Усієї Русі раптово помер. На час смерті йому було 46 років. Передбачається, що він помер від серцевого нападу. Трон успадкував 15-річний син Федір Олексійович (1661-1682).

Олексій Стариков

Царя Олексія Михайловича Романова прозвали Тихим. Він відрізнявся від своїх попередників щирою богобоязливістю, освіченістю і навіть великодушністю. Однак період у російській історії, на який припали роки правління Олексія Михайловича Романова, не можна назвати спокійним.

Тринадцять років тривала російсько-польська війна. У Москві вибухнув народний бунт, викликаний встановленням нового мита на сіль. У Російській Православній Церкві стався розкол. Усе це події, що відбулися роки правління царя Олексія Михайловича Романова.

Дитинство

У віці п'яти років майбутній цар почав навчатися грамоті. Його вихователем став боярин Борис Морозов. У ранні роки правління Олексія Михайловича Романова ця людина у вирішенні державних справ відігравала не останню роль. Морозов надавав на цесаревича вплив, якого йому непросто було позбутися. Другий із роду Романових із ранніх років дуже любив книги. На дванадцять років він зібрав невелику бібліотеку. Подорослішавши, захопився і полюванням.

Шістнадцятирічний цар

У ніч із 12 на 13 липня 1649 року несподівано і тихо помер перший із роду Романових - Михайло Федорович. Однак він встиг благословити на царство єдиного сина. Бояри поспішно присягнули новому государю. Так Олексій Михайлович Романов почав царювати, але з правити.

Люди у Середньовіччі дорослішали, звісно, ​​швидко. Проте шістнадцятирічний Михайло мало обізнаний у державних справах. На престолі виявився жвавий і живий юнак, який не вмів керувати країною, але розумівся на полюванні і церковних співах.

Початок царювання

Олексій Михайлович Романов був щодо м'яким правителем. Коли він зійшов на престол, був зовсім не готовий до вирішення питань зовнішньої та внутрішньої політики. У перші роки син Михайла Федоровича дослухався думки свого родича Бориса Морозова.

У 1647 році молодий цар Олексій Михайлович Романов задумував одружитися. Його обраницею стала дочка Рафа Всеволожського. Але втрутився Морозов. Боярин зробив усе, щоб «правильно» одружити молодого царя. Олексій Михайлович, перебуваючи під впливом інтригану, уклав шлюб із Марією Милославською. Сам Морозов незабаром одружився з її сестрою. Так він, поряд із Милославським, зміцнив своє становище при дворі.

Соляний бунт

Навіть у найкоротшій біографії Олексія Михайловича Романова згадується це повстання. Це був найбільший бунт у роки його правління. Причини повстання – незадоволення населення політикою Бориса Морозова. Ціни на сіль підвищилися у кілька разів, збільшились податки.

У повстанні брали участь ремісники, посадські люди та стрільці. Було влаштовано підпал у Китай-місті, розорено боярські двори. Загинуло кілька сотень людей. Але Соляний бунт відіграв важливу роль у подальшому політичному житті країни. У короткій біографії Олексія Михайловича Романова неодмінно сказано про зведення законів, які видав після придушення повстання. Про це докладніше наведено нижче. Які події передували Соляному бунту? Як відреагував Олексій Михайлович на повстання, спричинене політикою Морозова?

У перші роки царювання молодий правитель намагався встановити рівновагу у бюджеті, виробити надійну фінансову систему. Морозов запропонував провести реформи, які будуть спрямовані на поповнення скарбниці, відновлення податкової системи.

Олексій Михайлович Романов, будучи на той час ще недосвідченим правителем, наслідував поради родича. Було введено податок на ввезення солі, внаслідок чого ціна на цей товар у торговців суттєво зросла. У 1647 році довелося відмовитися від постачання солі. Податок скасували. У той же час збільшилися збори з "чорних" слобід. Тяжкість податкового тягаря тепер лягла на плечі дрібних торговців, ремісників.

Соляний бунт - одна з найяскравіших подій у біографії Олексія Михайловича Романова. Стисло про Морозова можна сказати так: царський вихователь, фактичний правитель держави. Але після бунту позиція царя змінилася. Морозова він відправив подалі від Москви. Олексій Михайлович видав указ, який відстрочив стягнення податків та заспокоїв повсталих. Морозов невдовзі повернувся, але вже такої ролі, як колись, в управлінні державою не грав. Ще одним результатом бунту стало складання кодексу законів.

Соборне укладання

Описуючи коротко біографію Олексія Михайловича Романова, варто розповісти про зведення законів, що діяло майже два сторіччя. Соборне покладання було прийнято 1649 року.

Першим російським-бюрократом самодержцем став цар Олексій Михайлович Романов. Біографія цього імператора не привертає такої уваги, як, наприклад, життєпис його сина Петра I. Олексія Михайловича не називають великим царем. Але у роки його правління з'явилися важливі нововведення. Його попередники ніколи не брали до рук паперів, вважаючи, що це не личить їхньому сану. Олексій Михайлович Романов не лише видав нове склепіння законів, а й власноруч переглядав чолобитні.

Для складання Уложення цар скликав спеціальну комісію, яку очолив князь Микита Одоєвський. Собор проходив за участю представників посадських громад. Слухання проводилося у двох палатах. В одній сидів цар, Освячений Собор та Боярська Дума. В іншій – люди різних чинів. Соборне покладання діяло аж до середини XIX століття. Саме з видання цього документа розпочинає свою історію російське кріпацтво.

Церковна реформа

Отже, новий період біографії царя Олексія Михайловича Романова починається після Соляного бунту. Імператор змужнів і вже більше не потребував порадників. Щоправда, при владі незабаром виявилася особистість, яка виявила значно більше честолюбства, аніж Морозов. А саме патріарх Нікон.

Товариська, м'яка натура Олексія Михайловича потребувала друга. І цим добрим другом став Никон, який був тоді Новгородським митрополитом. Це був не лише священнослужитель, але талановитий політик та добрий господарник. У березні 1650 року Никон приборкав бунтівників, чим заслужив довіру царя. З 1652 він брав активну участь у справах держави.

Патріарх Никон провів церковну реформу за дорученням Олексія Михайловича. Вона стосувалася насамперед церковних книг та обрядів. У Московському Соборі реформу схвалили, але запропонували поєднати грецькі та російські традиції. Нікон був особистістю вольової, норовливою. Він отримав необмежену владу над віруючими, і ця влада сп'янила його. Незабаром патріарх виступив з ідеєю першості церковної влади, що було схвалено царем. Олексій Михайлович був м'яким, але вмів виявляти твердість у рішучі моменти. Він припинив відвідувати богослужіння Нікона в Успенському соборі і відтепер не запрошував Нікона на урочисті прийоми. Це стало серйозним ударом для самолюбного патріарха.

Якось під час проповіді в Успенському соборі Нікон заявив про складання своїх обов'язків. Від сану він не відмовився, але й пішов у Новоієрусалимський монастир. Нікон був упевнений, що цар рано чи пізно покається і попросить його повернутися до Москви. Однак цього не сталося.

Коли Никон перебував у Новоієрусалимському монастирі, Олексій Михайлович готував церковний суд над ним. 1666 року був скликаний Московський Собор. Патріарха привезли під конвоєм. Цар звинуватив його в тому, що той зрікся патріаршества без його відома. Присутні підтримали Олексія Михайловича. Никона судили, позбавили сану і заточили до монастиря.

Реформа армії

У 1648 цар почав військову реформу. Протягом шести років проводилося зміцнення найкращих частин "старого ладу". З'явилися нові полки: солдатські, рейтарські, драгунські, гусарські. Цар найняв величезну кількість фахівців із Європи, що стало можливим завдяки закінченню Тридцятирічної війни.

Погіршення російсько-польських відносин

Коли російський цар задумав військову реформу, у Речі Посполитій почалося повстання українських козаків. На чолі їх став гетьман Хмельницький. Козаки перемогли, але незабаром почали зазнавати поразки і попросилися у підданство до Олексія Михайловича. Вони сподівалися, що гніт російського царя виявиться менш важким.

У Москві, недовго думаючи, вирішили не втрачати багатих українських земель. Козаки стали підданими російського царя. Це спричинило розрив з Польщею.

Початок війни

На картинах та зроблених з них фото Олексій Михайлович Романов виглядає як статний огрядний чоловік. Справжній російський цар. Саме таким він і був, згідно з записами сучасників, до початку війни з Польщею.

Весною 1654 року російські війська зайняли Могильов, Оршу, Смоленськ. Через кілька місяців проти Речі Посполитої виступили шведи, які захопили Краків та Варшаву. Польський король поспішно покинув країну. Під тиском російської армії впали Вільно, Мінськ, Гродно. У Речі Посполитій розпочався "Потоп", про який розповів у своєму знаменитому романі Генрік Сенкевич.

Війна зі Швецією

Навесні 1656 року конфлікт ще більше загострився. У травні російський цар оголосив і Швеції війну. Облога Риги почалася успішно, але мало закінчилася поразкою російського війська. Довелося відступати. Воювати на два фронти російської армії виявилося дуже важко. Почалися російсько-польські переговори, які тривали досить довго. Російський цар вимагав Литву, поляки наполягали на поверненні українських земель. Перемир'я ворогам довелося укласти через загрозу нового шведського наступу.

Повстання Разіна

Щойно царю вдалося врегулювати відносини з Польщею, як почалися внутрішні заворушення. На півдні країни підняв повстання козака Степана Разіна. Він узяв Яїцьке містечко, пограбував кілька перських кораблів. У травні 1670 Разін вирушив на Волгу, де взяв Чорний Яр, Царицин, Астрахань, Самару і Саратов. Але під Симбірськом бунтівників захопили. Степана Разіна стратили у Москві 1671 року. А невдовзі розпочалася війна з Туреччиною, яка завершилася вже після смерті Романова Олексія Михайловича (роки правління царя – 1645-1676). Війна з Туреччиною закінчилася двадцятирічним світом 1681-го.

Дружини та діти

Як було сказано, першою дружиною царя стала Марія Милославська. У цьому шлюбі з'явилося 13 дітей. Серед них – Федір III, Іван IV та Софія. Марія Милославська померла 1669 року під час пологів, зробивши Євдокію. Дівчинка прожила лише два дні. Через три роки цар одружився з Наталкою Наришкіною. Діти Олексія Михайловича від другої дружини – Наталія, Феодор, Петро.

1674-го цар оголосив своїм спадкоємцем сина Федора. Через два роки Олексій Михайлович Романов помер від серцевого нападу. Йому було 47 років.