Основні форми взаємодії суспільства та природи. C

Суспільство та природа

Природа - природне середовище проживання суспільства у всьому нескінченному розмаїтті своїх проявів, що володіє своїми законами, які не залежать від волі і бажань людини.

Суспільство – відокремлена від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.

Відмінності суспільства від природи:

• творить культуру
• розвивається під впливом діяльності людей

Відмінності природи від суспільства:

• здатна розвиватися незалежно від людини
• володіє своїми законами, які не залежать від волі та бажань людини

Подібність суспільства та природи є динамічними системами.

Основні форми взаємодії суспільства та природи:

• природокористування – використання природних ресурсів з метою задоволення економічних та духовних потреб людини.
• охорона навколишнього природного довкілля – збереження від забруднення, псування, ушкодження, виснаження, руйнації об'єктів природи.
• забезпечення екобезпеки – захищеність життєво важливих інтересів об'єктів безпеки (особистості, підприємства, території, регіону тощо) від загроз, що виникають внаслідок антропогенної діяльності людини та стихійних лих екологічного характеру.

Взаємодія суспільства та природи розглядається у двох напрямках:

1. вплив (вплив) природи на суспільство:

• здатність природно-географічних умов прискорювати чи сповільнювати темпи у суспільному розвиткові
• здатність природно-кліматичних умов впливати на такі сторони суспільства, як економіка, політика, соціальний устрій
• здатність надавати негативний вплив на здоров'я людей (метеозалежність і т.д.)
• руйнівна дія катаклізмів (землетруси, повені, посуха і т.д.)

2. вплив суспільства на природу:

• виснаження надр
• забруднення Землі, особливо водойм, атмосфери промисловими відходами
• знищення рослинного та тваринного світу
• вирубка лісів
• застосування атомної енергії як у військових, так і в мирних цілях, наземні та підземні ядерні вибухи

Поняття суспільства у соціології

Поняття соціологія саме походить від латинського терміна «суспільство» і тому воно і є основним у цій науці. Суспільство є предметом та об'єктом вивчення у соціології.

Вперше поняття соціологія введено у вжиток Огюстом Контом, відомим французьким філософом у першій третині XIX століття. І спочатку ця наука ототожнювалася із суспільствознавством. Пізніше соціологія виділилася в окрему галузь, що більш вузько і специфічно займається соціальними проблемами.

Поняття суспільства на соціології має кілька точок зору. Цей термін може розглядатися як об'єднання людей за інтересами, групове об'єднання за класовою чи родовою ознакою, означати жителів різних країн чи представників національностей та народів. Якщо міркувати в цьому сенсі від простого до складного, то, зрештою, суспільство – це все люди, які проживають на земній кулі. Найзагальніше поняття суспільства в соціології, таким чином, включає ту частину світу, в якій головними є люди, їх взаємодія один з одним, а також форми їх об'єднань. Отже, розглянемо це положення докладніше.

Широке поняття суспільства на соціології передбачає його від природи як свідомої частини, що має волею і свідомістю. На відміну від природи, суспільство не розвивається стихійно. У ньому існують свої закони, які творяться людиною і зрештою стають елементом людської культури. Однак це відокремлення суспільства від природи зовсім не означає їх антагонізм. Зв'язок з-поміж них нерозривна і зрештою вони залежні друг від друга. А суспільство від природи – більшою мірою. Всі дії та вчинки людини щодо природного довкілля повертаються до нього у вигляді екологічної кризи, що загрожує загибеллю всього, сто є на світі, в тому числі і створеного руками людей.

Таким чином, поняття суспільства в соціології розглядає свій об'єкт вивчення як універсальну самодостатню систему, що розвивається, рівень якої оцінюється саме по тому, як воно відноситься до навколишнього середовища, як у процесі взаємодії різні сфери суспільного життя взаємно впливають один на одного.

Поняття людина у соціології також розглядається із трьох точок зору. Перша стосується природної, біологічної сутності людини, друга наголошує на зовнішні та внутрішні відмітні ознаки людини як індивіда і третя ґрунтується на якостях, які відрізняють його як продукт суспільних відносин. Торкнемося кожної з точок зору.

Людина – дитя природи. Тому його багато пов'язує із тваринним світом. Але на відміну від своїх менших побратимів він різко виділяється серед них такими ознаками, як прямоходіння, вміння добувати їжу за допомогою знарядь праці, створення для себе комфортних умов існування, що свідчить про складну будову мозку людини. Свідоме життя – це найголовніше, що дає ставити знак рівності між людиною і тваринами.

Далі, соціологія приділяє увагу питанню про людину як індивіда. У цей термін вкладаються особливості людської подоби, його характер, темперамент, ступінь розвиненості інтелекту, тобто ті самобутні риси, що відрізняють його від себе подібних до соціуму.

Але головне поняття людина у соціології розкривається в терміні «особистість» і пов'язується з його діяльністю у суспільстві, виділяючи як основні соціально значимі риси. До них належить активність, свідомість, моральна спроможність, відповідальність людини стосовно того, що відбувається навколо нього. Особистість проявляється у тих ролях, що він вибирає собі у процесі взаємодії з людьми у тому, наскільки добре він із нею справляється.

Отже, робимо висновок у тому, що у соціології людина і суспільство – єдине ціле.

Теорії походження суспільства.

1.2 Теорії походження

Сучасне суспільство виникло внаслідок еволюції простіших соціальних форм об'єднання людей.

У суспільстві як соціальній системі повинні відбуватися багато складних процесів, щоб воно продовжувало функціонувати, як і раніше.

Ці процеси, зберігаючи саме суспільство, ведуть, проте, до його зміни та розвитку. Одні суспільства, змінюючись, набувають нових типів соціальних структур, культурних утворень та схильність до еволюційного розвитку. Інші суспільства можуть бути настільки блоковані внутрішніми конфліктами або іншими негативними перешкодами, що втрачають здатність до еволюції настільки, що можуть підтримувати своє існування або починають навіть руйнуватися.

У соціології існують різні інтерпретації зміни та розвитку суспільства, причин та основних етапів цих процесів.

1.2.1. Еволюціонізм

Найбільш впливові позиції у вирішенні цієї проблеми займає еволюціонізм як система поглядів, що визнає об'єктивний характер соціального розвитку, що бере початок у дослідженнях Ч.Дарвіна. Основною проблемою в еволюціонізм як підході до пізнання явищ розвитку суспільства стало виявлення визначального фактора, модифікація якого веде до зміни всього вигляду суспільства.

О.Конт як таку вирішальну ланку бачив прогрес знання. Розвиток знання від його теологічної, містифікованої форми до позитивної форми зумовлює перехід людини від військового суспільства, заснованого на підпорядкуванні обожнюваним героям і вождям, до індустріального суспільства, який здійснюється завдяки людському розуму. Це перехід на якісно інший рівень виробництва та задоволення потреб.

Г.Спенсер вбачає сутність еволюції суспільства у його ускладненні, посиленні його диференціації, що супроводжується зростанням інтеграційних процесів, що відновлюють єдність соціального організму на кожному новому етапі його розвитку.

Соціальний прогрес супроводжується ускладненням суспільства, що веде до зростання самостійності громадян, до зростання свободи індивідів, до повнішого обслуговування їх інтересів з боку суспільства.

Е.Дюркгейм розглядав еволюцію як перехід від механічної солідарності, заснованої на нерозвиненості та подібності індивідів та їх суспільних функцій, до солідарності органічної, що виникає на основі поділу праці та соціальної диференціації, що веде до інтеграції людей у ​​єдиний соціальний організм і є найвищим моральним принципом суспільства .

К.Маркс як визначальний фактор соціального розвитку вважав продуктивні сили суспільства, зростання яких веде до зміни способу виробництва, яка, у свою чергу, є основою зміни всього суспільства та забезпечує зміну суспільно-економічної формації. Прогрес суспільства можливий лише основі кардинального оновлення способу виробництва, а нові економічні та політичні структури можуть виникнути лише результаті соціальної революції. Тому соціальні революції – це локомотиви історії, які забезпечують оновлення та прискорення розвитку суспільства.

Концепція еволюціонізму зіграла позитивну роль розумінні причин і перебігу розвитку суспільства, передусім завдяки визнанню об'єктивного характеру у суспільному розвиткові.

Проте еволюціонізм не зміг пояснити причини криз, зворотних рухів, розпаду деяких суспільств та загибель цивілізацій. Була поставлена ​​під сумнів сама ідея об'єктивності соціального процесу через те, що його основні параметри (знання, свобода особистості, солідарність, технічний прогрес, продуктивні сили) можуть бути джерелом і негативних тенденцій. Виявилося, що ці параметри прогресу можуть призвести до створення зброї, здатної знищити весь світ, бути джерелом соціальних конфліктів, призвести до екологічної катастрофи. Еволюціонізм не зміг також пояснити соціальні процеси та явища, що виникають на стислому історичному відрізку часу (зміна урядів, зростання злочинності, відхилення в поведінці індивідів тощо), оскільки він виходив із розгляду суспільства у великій історичній перспективі.

Зазначені прояви обмеженості еволюціонізму долалися шляхом нових підходів до суспільства, серед яких виділялися теорії циклічного розвитку (О.Шпенглер, А.Тойнбі) і теорія соціальної зміни (Т.Парсонс).

1.2.2. Теорія циклічного розвитку

У теорії циклічного розвитку еволюція суспільства розглядалася не як прямолінійний рух до більш досконалого стану суспільства, а як своєрідний замкнутий цикл підйому, розквіту та занепаду, що знову повторюється в міру його завершення. Циклічні концепції розвитку суспільства розглядали його зміну за аналогією з маятником, коли виведене з рівноваги під дією будь-яких факторів суспільство здійснює коливальні рухи від однієї точки до іншої, застигаючи посередині та відновлюючи тим самим свою стабільність.

1.2.3. Теорія соціальної зміни

Теорія соціальної зміни Т. Парсонса будується на основі теорії системи та кібернетики. В основі розумової моделі (концепції) структур суспільства та його зміни лежить ідея кібернетичної ієрархії різних систем: організм, особистість, соціальна система та культурна система як щаблі зростаючого ступеня складності. Дійсно, глибокими змінами є ті, що торкаються культурної системи, яку Парсонс називає системою довіри. Економічні та політичні перевороти, які не зачіпають рівень культури в суспільстві, не змінюють тому й самого суспільства на його основі. З цієї точки зору можна поставити питання про специфіку російської культури та російської ментальності, які існували протягом усієї історії російського суспільства незалежно від усіх політичних, економічних та інших потрясінь.

Опис роботи

Суспільство та природа
Природа - природне середовище проживання суспільства у всьому нескінченному розмаїтті своїх проявів, що володіє своїми законами, які не залежать від волі і бажань людини.
Суспільство – відокремлена від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.
Відмінності суспільства від природи:
творить культуру
розвивається під впливом діяльності людей

Домашня робота № 2

I. Дайте відповіді такі питання:

Що таке суспільство?

У чому потреба влади та соціальних норм у суспільстві?

Яке значення та наслідки неолітичної революції?

I. Суспільство – це відособлена від природи, але тісно із нею пов'язана частина світу, що включає у собі способи взаємодії покупців, безліч форми їх об'єднання. Суспільство об'єднує людей за соціо-культурними, професійними ознаками, за походженням, інтересами тощо.

Американський соціолог Еге. Шилз виділяє такі критерії суспільства:

· Воно не є частиною більшої системи;

· шлюби укладаються між представниками даного об'єднання;

· Воно поповнюється переважно за рахунок дітей тих людей, які є його визнаними представниками;

· Об'єднання має територію, яку вважає своєю власною;

· У суспільства є власна назва та власна історія;

· Воно має власну систему управління;

· Об'єднання існує довше середньої тривалості життя окремого індивіда;

· Його поєднує загальна система цінностей (звичаїв, традицій, норм, законів, правил) яку називають культурою.

ІІ. Влада – це реальна можливість проводити свою волю, підкоряти своїй волі волю інших суб'єктів, керувати діями інших.

Соціальні норми – це правило поведінки загального характеру, що регулює відносини для людей. Воно включає звичаї, традиції, обряди, табу, моральні норми.

У будь-якому суспільстві діє своя влада та свої соціальні норми. Суспільство без влади і соціальних норм, навіть за відсутності лише однієї з них, перестає бути суспільством, а стає звичайною неконтрольованої анархією. Влада не дає суспільству розпастися, влада – лещата, які постійно стримує та згуртовує його. Влада необхідна організації громадського виробництва, яке вимагає підпорядкування всіх учасників єдиної волі, забезпечення порядку у суспільстві, і навіть регулювання інших взаємовідносин між людьми у суспільстві. Якщо влада займається забезпеченням правопорядку, організацією громадського виробництва, то соціальні норми мають конкретну функцію – регулювання відносин для людей у ​​процесі їх взаємодії. Її складові; звичаї, традиції, мораль, може регулювати абсолютно всі сторони життя суспільства, з розвитком права соціальні норми зайняли своє місце у системі інших норм, що регулюють відносини між людьми. Тепер соціальні норми регулюють лише частину суспільних відносин, тих, що не регулюються жодними іншими нормами.

ІІІ. Неолітична революція - перехід людських громад від примітивної економіки мисливців та збирачів до сільського господарства, що ґрунтується на землеробстві та/або тваринництві. Тобто перехід від збірної економіки до виробничої.

Неолітична революція стала свого роду переломним моментом історія людства. Перехід від примітивної до більш розвиненої економіки істотно вплинув подальшу долю нашого суспільства та з його «обличчя». Підвищення продуктивності праці вело до збільшення чисельності населення, створення порівняно великих озброєних загонів, що охороняють територію, поділ праці, пожвавлення товарообміну, появи права власності, централізованої адміністрації, політичних структур, ідеології та нових систем знання, які дозволяли передавати його з покоління в покоління. усно, а й письмово. Звісно, ​​до наслідків неолітичної революції слід зарахувати ще й розкол суспільства на антагоністичні класи, т.к. саме внаслідок виникнення надлишкового продукту, приватної власності на нього та поділу праці змусило суспільство вперше у своїй історії розділитися на соціальні верстви, стани, касти, які ще довго існуватимуть у житті суспільства.

ІІ. Назвіть основні причини виникнення права.

Право - це система загальнообов'язкових, формально-визначених нормативних розпоряджень, які встановлюються і забезпечуються державою, виражають баланс індивідуальних, класових та загальнолюдських інтересів та регулюють соціально-значущі суспільні відносини шляхом надання суб'єктивних прав та покладання юридичних обов'язків.

Основні причини виникнення права:

· Необхідність встановлення єдиного порядку.

· Необхідність його підтримки.

· Оформлення товарно-грошових відносин.

· Пом'якшення протиріч між різними верствами суспільства.

ІІІ. Ф. Енгельс. «походження сім'ї, приватної власності та держави» IX глава

Під соціумом у сенсі слід розуміти . Будь-яке суспільство має внутрішню структуру. У сучасному світі внутрішній устрій соціуму досить складний. Пов'язано це з різноманіттям варіантів взаємодії людей та форм їх об'єднання.

Підсистеми

Вони виділяються залежно від форм об'єднання людей та їх взаємодії. Основними соціальними підсистемами вважаються: політична, економічна та духовна.

Залежно від суб'єктів, що беруть участь у взаємодії, виділяють професійну, сімейну, класову, поселенську, демографічну форму об'єднання людей.

Існує також класифікація підсистем на кшталт громадських зв'язків. За цією ознакою виділяють такі, як групи, спільності, інститути, організації. Ці підсистеми вважаються найважливішими ланками соціальної системи. Ціль цих форм об'єднання людейВиступає задоволення потреб при здійсненні скоординованих спільних дій.

Спільність

Під нею слід розуміти відносно стійку форму об'єднання людей. Вона характеризується наявністю більш-менш однакових рис образу та умов життя індивідів, що входять до неї, масової свідомості, єдності норм, інтересів, цінностей.

Спільноти не формуються людьми свідомо. Вони складаються у процесі об'єктивного соціального розвитку. При цьому різниться основа цих форм поєднання людей. Прикладицьому можна навести такі: виробничий колектив, соціально-професійна група, громадський клас. Ці підсистеми утворені людьми із загальним виробничим інтересом. Існують , що виникли на етнічній основі. До них, наприклад, належать нації, народності. Ще одним критерієм об'єднання є демографічний фактор (стаття, вік).

Види спільностей

Існує наступна класифікація цих форм об'єднання людей:

1. Статистичні. Вони формуються для статистичного аналізу.
2. Реальні. Ці спільності виділяються за наявними насправді ознаками.
3. Масові. Ці форми об'єднання людей виділяються з урахуванням відмінностей у поведінці. При цьому відмінності не фіксовані і залежать від ситуації.

До перших двох категорій можна віднести місто. У статистичному плані спільністю ця форма об'єднання людейбуде з погляду реєстрації за місцем проживання. Якщо мешканці використовують міську інфраструктуру, то спільність вже буде реальною. До третьої категорії відносять натовп та публіку.

Масові спільності

Вважається що суспільство – це сукупність усіх форм об'єднання людей. Тим часом, якщо якась із форм відсутня або періодично зникає, соціум не перестає бути таким. Справа в тому що сукупність форм об'єднання людей - церухома система. Вона може змінювати свою структуру під впливом різних чинників. Прикладом можуть бути - племена та його союзи. Під впливом різних чинників почали з'являтися інші спільності, а колишні - зникати. Однак і в сучасному світі є території, на яких мешкають племена.

Сьогодні мінливими формами об'єднання вважаються публіка та натовп. Остання є короткочасне скупчення індивідів. Вони збираються в одному місці та мають спільні інтереси.

У натовпі відсутня групова структура, яка передбачає розподіл статусів та ролей індивідів. Немає в ній і єдиних звичок та норми поведінки. Відсутня у натовпі досвід колишньої взаємодії. Якщо інтерес, який об'єднав людей у ​​натовп, зникає, він розсіюється.

Характерними рисами цієї форми об'єднання є: навіюваність, анонімність, наслідування, фізичний дотик. У натовпі індивіди взаємодіють друг з одним не як знайомі чи близькі люди, бо як сторонні.

Публіка – це духовна спільність. У ній люди фізично розосереджені, проте між ними є духовний зв'язок. Вона формується з урахуванням єдності думок.

Як вважав Г. Тард, публіка як форма об'єднання виникла світських салонах 18 століття. Справжній її розквіт припав на період активного розвитку друкованих ЗМІ. Завдяки газетам, а згодом телебаченню та радіо величезна кількість людей може брати активну участь у культурному та політичному житті, висловлювати особисту думку щодо тих чи інших подій.

Соціальна група

Це поняття визначається по-різному. У широкому значенні під ним розуміють все суспільство планети, т. е. все людство. У вузькому значенні термін " соціальна група " використовується виділення у структурі суспільства щодо численної сукупності людей. Вони взаємодіють один з одним і ведуть спільну діяльність для досягнення суспільних, колективних та індивідуальних цілей.

Якщо говорити простими словами, соціальною групою слід вважати об'єднання людей, які мають спільні погляди та зв'язки один з одним у порівняно стійких моделях взаємодії.

Ключові ознаки груп

На думку Р. Мертона, відмінними рисами цих форм об'єднання є:

• Ідентичність.
• Членство.
• Взаємодія.

Соціальна група характеризується як об'єднання людей, які вступають у певні соціальні зв'язки, усвідомлюють свою приналежність до цієї групи та є її членами з погляду оточуючих.

Такі сукупності індивідів відрізняються більшою стійкістю, стабільністю відносно високим рівнем однорідності, згуртованості. При цьому вони, як правило, входять до інших, ширших соціальних об'єднань як структурних їх одиниць.

Соціальні інститути

Вони є порівняно стійкі форми об'єднання індивідів. Вони формуються в організацію життя, забезпечення зв'язків і взаємин у структурі суспільства.

Відмітним вважається чітке розмежування повноважень та функцій суб'єктів, які вступають у взаємодію. У цьому дії індивідів злагоджені. З іншого боку, має місце досить жорсткий контролю над взаємодією суб'єктів.

Характерні риси інститутів

Кожне таке об'єднання має:

• Більш-менш чітко сформульовані завдання та цілі діяльності.
• Набір певних ролей та статусів, які наказуються суб'єктам.
• Комплекс санкцій, з яких забезпечується контроль поведінки індивідів.
• Приватні та конкретні функції. Вони спрямовані задоволення наявних потреб.

На думку вітчизняного соціолога Фролова, соціальним інститутам властиві:

1. Моделі та установки поведінки.
2. Набір культурних символів. З їхньою допомогою формується уявлення про інститут.
3. Культурні практичні риси.
4. Кодекси поведінки (письмові, усні).
5. Ідеологія Вона являє собою систему ідей, згідно з якою індивідам наказується та обґрунтовується певне ставлення до тих чи інших дій.

У будь-якого соціального інституту виділяють формальну та змістовну сторони. У змістовному плані об'єднання сприймається як система стандартів поведінки індивідів-носіїв статусів. У формальному сенсі соціальний інститут є сукупністю суб'єктів, наділених матеріальними засобами для реалізації певної соціальної функції.

Різновиди інститутів

Класифікація здійснюється залежно від завдань, що виконує те чи інше об'єднання. Основними вважаються інститути:

1. Сім'ї та шлюбу. В рамках цього об'єднання відбувається відтворення нових індивідів,
2. Освіта. У рамках цього інституту засвоюються накопичені знання та культурні цінності, які згодом передаються наступним поколінням.
3. Економіка. У його завдання входить забезпечення окремих індивідів та всього суспільства, відтворення та розподілу послуг та благ.
4. Політичні інститути. Їхні функції пов'язані із встановленням згоди між суб'єктами, групами, колективами, контролем поведінки індивідів з метою збереження порядку, попередження та вирішення конфліктів.
5. Культурні інституції. Вони забезпечують збереження нагромаджених духовних цінностей.

Соціальна організація

Під нею розуміють сукупність суб'єктів та його груп, об'єднаних для реалізації будь-яких завдань виходячи з поділу праці та обов'язків, і навіть ієрархічної структури.

Організацію слід розглядати як інструмент вирішення суспільних проблем, засоби досягнення особистих чи колективних цілей. В останньому випадку виникає необхідність створення ієрархічної структури та системи управління.

Будь-яку організацію можна охарактеризувати за комплексом елементів. В тому числі:

1. Ціль.
2. Тип ієрархії.
3. Характер керування.
4. Рівень формалізації.

Метою вважається образ результату, у досягненні якого зацікавлена ​​організація. Ця модель може бути представлена ​​у вигляді завдання, орієнтації, пов'язаних із інтересами суб'єктів. Бувають також системні цілі, досягнення яких забезпечує існування та відтворення організації.

Ієрархічна структура передбачає поділ ролей на 2 групи: що наділяють владою і ставлять суб'єкта у підлегле становище. В ієрархічному плані виділяють нецентралізовані та централізовані організації. В останніх мають місце координація та інтеграція зусиль.

Система управління - комплекс заходів, вкладених у вплив на індивіда спонукання його здійснювати поведінкові акти, у яких зацікавлена ​​соціальна організація. При цьому сам суб'єкт може і не мати зацікавленості у скоєнні таких дій. Основними засобами управління вважаються стимулювання та завдання (розпорядження).

Формалізація взаємовідносин пов'язані з формуванням стандартних моделей поведінки суб'єктів. Вона виявляється у документальному закріпленні і правил. Формалізація дає змогу подолати організаційні проблеми.

Способи взаємодії

Форми об'єднання людей та їх груп, Як видно з наведених вище відомостей, різноманітні. При цьому в кожній сукупності індивідів встановлюються характерні для них зв'язки. Можна визначити такі основні способи взаємодії суб'єктів:

• Кооперація. Вона передбачає співробітництво людей на вирішення спільної проблеми.
• Конкуренція Вона є боротьбу (групову чи індивідуальну) за володіння благами (дефіцитними, зазвичай).
• Конфлікт. Він є зіткненням протиборчих (конкуруючих) сторін. Конфлікт може бути закритим чи відкритим.

У будь-якій взаємодії має бути мінімум 2 учасники. З цього випливає, що взаємодією можна вважати різновид дії, характерною ознакою якого є спрямованість на іншого суб'єкта або інше об'єднання.

об'єднання 3) суспільство 4) етап історичного розвитку

2 . Подібність у поведінці тварини та діяльності людини

1)цілепокладання 2)доцільність 3)творча активність 4)перетворення природи

3 . Чи вірні твердження?

А. Різноманітні зв'язки, що виникають між соціальними групами у процесі економічної, політичної, культурної діяльності, називаються суспільними відносинами.

Б. Людина може самостійно визначати чи змінювати мету діяльності.

4. Чи вірні твердження?

А. До матеріальної культури належать наукові теорії, художні твори, моральність.

Б. До суспільних наук належать археологія, політологія, естетика, соціальна психологія.

1) вірно тільки А 2) вірно тільки Б 3) вірні обидва судження 4) обидва судження невірні

5. Ознака суспільства як системи:

1) постійні зміни у суспільному житті 2) наявність сфер суспільства 3) деградація елементів суспільства

6 . Відокремлена від природи, але тісно з нею пов'язана частина світу, яка включає способи взаємодії людей і форми їх об'єднання - це

1) активне співтовариство 2) наукове об'єднання 3) суспільство 4) етап історичного розвитку

7. Відмінність у поведінці тварини та діяльності людини

1)цілепокладання 2)доцільність 3)турбота про потомство 4)самозбереження

8 . Чи вірні твердження?

А. У широкому значенні «культура» – це все створене людиною.

Б. І поведінка тварини, і діяльність людини доцільні.

1) вірно тільки А 2) вірно тільки Б 3) вірні обидва судження 4) обидва судження невірні

9 . Чи вірні твердження?

А. До духовної культури відносяться предмети побуту, залізниці, обладнання підприємств.

Б. До суспільних наук належать культурологія, правознавство, економіка, історія.

1) вірно тільки А 2) вірно тільки Б 3) вірні обидва судження 4) обидва судження невірні

10 . Ознака суспільства як динамічної системи:

1) наявність сфер суспільства 2) постійні зміни у суспільному житті

3) людина – універсальний елемент суспільства 4) наявність різних груп

норм,називається.........

Відокремлена від природи, але тісно я нею пов'язана частина матеріального світу, яка включає в себе способи взаємодії людей і форми їх об'єднання називається.

людей, об'єднаних загальними інтересами. Суспільство розвивається як складна _________(Б), оскільки включає різнотипні складові елементи. Групуючи певні ________(В), а також відзначаючи важливі зміни в організації товариств, що відбуваються з часом, виділяють різні типи обществ.Для традиційного суспільства аграрний сектор є основою _________(Г), а збереження традицій є більш високою цінністю, ніж розвиток. __________(Д) суспільство ґрунтується на промисловості з гнучкими динамічними соціальними структурами, а характеризується воно поділом праці, широким розвитком засобів масової комунікації та високим рівнем урбанізації (розвитком міст). У результаті науково-технічної революції суспільство трансформується у ___________(Е) суспільство, і пріоритет переходить від переважного виробництва товарів до виробництва послуг».

цій проблемі, Еміль Дюркгейм говорить: «Суспільство - не проста сума індивідів, але система, утворена їх асоціацією».

Цей вислів Еміля Дюркгейма означає, що суспільство це систематизована, закономірна спільність людей, а не просто сума індивідів.

З підручників всі ми знаємо, що суспільство - частина матеріального світу, що відокремилася від природи, яка включає в себе способи взаємодії людей. Це цілісність людей, має колективний характер. Проте чи суспільство обов'язково систематизовано?

Я думаю, що так: спочатку люди існували поза суспільством, об'єднувалися малими групами, як і тварини. Однак у процесі антропосоціогенезу людина стала соціальною істотою. Утворилися соціуми: спочатку це були племена, потім народи та нації. Вони людина має набір соціальних ролей, визначальних його місце (син, студент, російський тощо.). Суспільство, поступово ускладнюючись, розділилося на страти, класи, сфери, які так само діляться в собі. Все це разом утворює складну динамічну закономірну систему – суспільство.

Історичний етап розвитку людства (Середньовічне суспільство) Історичний етап розвитку людства (Середньовічне суспільство) Країна, держава (Німецьке суспільство) Країна, держава (Німецьке суспільство) Коло людей, об'єднаних спільністю становища, походження, інтересів (Селянське суспільство) Коло людей, об'єднаних , походження, інтересів (Селянське суспільство) Об'єднання людей з якоюсь метою (Суспільство туристів) Об'єднання людей з якоюсь метою (Суспільство туристів)

Все людство в цілому в минулому, теперішньому і майбутньому Все людство в цілому в минулому, теперішньому і майбутньому Форма спільної життєдіяльності людей Форма спільної життєдіяльності людей Відокремлена від природи частина матеріального світу Частина матеріального світу, що відокремилася від природи Сукупність форм об'єднання людей

Слово "система" означає ціле, складене з частин, сукупність. Слово "система" означає ціле, складене з частин, сукупність. Кожна система включає в себе взаємодіючі частини: Кожна система включає взаємодіючі частини: Підсистеми Підсистеми Елементи Елементи

Утворюючих суспільство елементів і зв'язків між ними надзвичайно багато: Відкритих (взаємодіючих із зовнішнім середовищем) Відкритих (взаємодіючих із зовнішнім середовищем) що розвиваються внаслідок внутрішніх причин та механізмів)

Економічна. Виробництво, розподіл та споживання матеріальних благ, а також відповідні відносини. (Заводи, виробничі фірми, банки, ринки тощо). Економічна. Виробництво, розподіл та споживання матеріальних благ, а також відповідні відносини. (Заводи, виробничі фірми, банки, ринки тощо) Соціальна. Відносини між класами, станами, націями, професійними та віковими групами, діяльність із забезпечення соціальних гарантій. (Система соціального забезпечення, охорони здоров'я тощо) Соціальна. Відносини між класами, станами, націями, професійними та віковими групами, діяльність із забезпечення соціальних гарантій. (Система соціального забезпечення, охорони здоров'я тощо)

Політична. Відносини між суспільством та державою, між державою та політичними партіями. (Парламент, уряд, судові органи тощо) Політична. Відносини між суспільством та державою, між державою та політичними партіями. (Парламент, уряд, судові органи тощо) Духовна. Відносини, що у процесі створення духовних цінностей, їх збереження, поширення, споживання. (архіви, театри, бібліотеки, установи системи освіти тощо) Духовна. Відносини, що у процесі створення духовних цінностей, їх збереження, поширення, споживання. (архіви, театри, бібліотеки, установи системи освіти тощо)

Стійкі сукупності людей, груп, установ, діяльність яких спрямовано виконання конкретних громадських функцій і будується з урахуванням певних ідеальних норм, правил, стандартів поведінки. Стійкі сукупності людей, груп, установ, діяльність яких спрямовано виконання конкретних громадських функцій і будується з урахуванням певних ідеальних норм, правил, стандартів поведінки.

Економічні інститути (Гроші, власність та ін.) Економічні інститути (Гроші, власність та ін.) Політичні інститути (Влада, парламентаризм та ін.) Політичні інститути (Влада, парламентаризм та ін.) Соціальні інститути (Сім'я, шлюб та ін.) Соціальні інститути (Сім'я, шлюб та ін.) Інститути, що діють у духовній галузі (Релігія, освіта та ін.) Інститути, що діють у духовній галузі (Релігія, освіта та ін.)

Виділяють два фактори суспільного розвитку: Природний (Вплив географічних та кліматичних умов на розвиток суспільства) Природний (Вплив географічних та кліматичних умов на розвиток суспільства) Соціальний (Причини та вихідні моменти суспільного розвитку обумовлені самим суспільством) суспільством)

Еволюційний (Поступове накопичення змін та їх природно-обумовлений характер) Революційний (Характеризується щодо швидкими змінами) знання та дій)