Паралелізм психологічний у літературі: приклади. А.Н

У цій статті ми розглянемо таке літературне поняття, як психологічний паралелізм. Часто цей термін викликає деякі проблеми з інтерпретацією його значення та функцій. У цій статті ми намагатимемося якомога доступніше пояснити, що це за поняття, як його застосовувати в художньому аналізі тексту і на що варто при цьому звертати особливу увагу.

Визначення

Суть його полягає в тому, що сюжет твору будується на послідовному зіставленні мотивів, картин природи, відносин, ситуацій, вчинків. Зазвичай використовують у поетичних народних текстах.

Як правило, складається із 2 частин. У першій зображується картина природи, умовна та метафорична, що створює емоційно-психологічний фон. На другий вже з'являється образ героя, стан якого зіставляється з природним. Наприклад: сокіл - молодець, лебідка - наречена, зозуля - тужлива жінка чи вдова.

Історія

Однак необхідно трохи заглибитись у минуле, щоб до кінця зрозуміти, що таке психологічний паралелізм. Визначення у літературі, до речі, зазвичай і починається з невеликої історичної довідки.

Отже, якщо цей прийом прийшов у літературу з фольклору, значить він має досить глибоке коріння. Чому ж людям спало на думку порівнювати самих себе з тваринами, рослинами чи явищами природи? В основі цього явища лежать наївні синкретичні уявлення про те, що навколишній світ має свою волю. Підтвердженням цьому є язичницькі вірування, які наділяли всі життєві явища свідомістю. Наприклад, сонце – око, тобто сонце постає діяльною живою істотою.

Такі паралелі складалися з:

• Комплексної подібності характерних ознак із життям чи дією.
• Співвідношення цих ознак із нашим розумінням дійсності, законів навколишнього світу.
• Сумежності різних об'єктів, які б бути схожі за виявленими ознаками.
• Життєвої цінності та повноти описуваного об'єкта чи явища стосовно людству.

Тобто спочатку психологічний паралелізм будувався на суб'єктивному уявленні людини про світ.

Види

Продовжуємо вивчати психологічний паралелізм. Визначення ми вже дали, тепер поговоримо про його види. Існує кілька різних підходів до вивчення даного стилістичного явища та, відповідно, кілька класифікацій. Ми наведемо тут найпопулярнішу їх - авторства А. М. Веселовського. Відповідно до неї, психологічний паралелізм буває:

• двочленний;
• формальний;
• багаточленний;
• одночленний;
• негативний.

Паралелізм двочленний

Він характеризується наступним способом побудови. Спочатку йде зображення картини природи, потім опис подібного епізоду життя людини. Ці два епізоди ніби вторять один одному, хоч і розрізняються за об'єктним змістом. Зрозуміти, що в них є щось спільне, можна за певними співзвуччями, мотивами. Ця риса є характерною ознакою психологічних паралелей від найпростіших повторень.

Наприклад: «Коли хочуть зірвати троянди, треба почекати до весни, коли хочуть любити дівчат, треба щоб їм стало шістнадцять років» (народна іспанська пісня).

Варто зазначити, що фольклорний паралелізм, який найчастіше і буває двочленним, будується в основному на категорії дії. Якщо ж її прибрати, то решта елементів втратить своє значення. Стійкість такої конструкції забезпечується 2 факторами:

• До основної подібності додаються яскраві подібні деталі категорії дії, які не перечать.
• Порівняння сподобалося носіям мови, узвичаїлося культу і надовго в ньому залишилося.

Якщо обидва ці моменти будуть дотримані, то паралелізм перетвориться на символ і набуде номінальності. Однак така доля чекає далеко не всі двочленні паралелізми, навіть побудовані за всіма правилами.

Формальний паралелізм

Бувають випадки, коли психологічний паралелізм відразу не зрозумілий і для його осмислення необхідно почути весь текст. Наприклад: одна з народних пісень починається таким рядком «Тече річка, не сколихнеться», потім йде опис нареченої, до якої на весілля прийшло багато гостей, але ніхто не може її благословити, оскільки вона сирота; таким чином, простежується подібність - річка не сколихнеться, а наречена сидить невесела, мовчазна.

Тут можна говорити про промовчання, а не про відсутність подібності. Стилістичний прийом ускладнюється, утруднюється розуміння самого твору, зате структура набуває великої краси та поетичності.

Багаточленний паралелізм

Поняття «психологічний паралелізм», незважаючи на складність, досить проста. Інша річ, коли ми говоримо про різновиди цього стилістичного прийому. Хоча щодо саме багаточленного паралелізму, то зазвичай з його виявленням проблем не виникає.

Цей підвид характеризується одностороннім накопиченням кількох паралелей, які виходять одночасно з кількох об'єктів. Тобто береться один персонаж і порівнюється з рядом образів. Наприклад: «Не ластися, голубю, з голубкою, не звивайся, трава, з билинкою, не звикайся, молодець, з дівкою». Тобто перед читачем уже три об'єкти для порівняння.

Подібне одностороннє збільшення образів говорить про те, що паралелізм поступово еволюціонував, що дало поету велику свободу творчості та можливість проявити свої аналітичні здібності.

Саме тому багаточленний паралелізм називають відносно пізнім явищем народної поетичної стилістики.

Одночленний паралелізм

Одночленний паралелізм психологічний спрямований на розвиток образності та посилення її ролі у творі. Виглядає цей прийом в такий спосіб. Уявіть собі звичайну двочленну конструкцію, де в першій частині йдеться про зірки та місяць, а в другій вони порівнюються з нареченою та нареченим. Тепер приберемо другу частину, залишивши лише образи зірок та місяця. За змістом твору читач здогадається, що йдеться про дівчину та юнака, але в самому тексті їх згадки не буде.

Таке замовчування схоже на формальний паралелізм, але на відміну від нього тут не згадуватиметься про персонажів-людей, які мають на увазі. Тому ми можемо говорити про появу символу. За століття у фольклорі з'явилися усталені алегоричні образи, які ототожнюються лише з одним значенням. Такі образи і використовуються в одночленному паралелізмі.

Наприклад, сокіл ототожнюється з юнаком, нареченим. І часто у творах описується, як сокіл бореться з іншим птахом, як його викрадають, як він веде під вінець соколицю. Тут немає жодних згадок про людей, але нам зрозуміло, що йдеться про людські стосунки між юнаком та дівчиною.

Паралелізм негативний

Приступимо до опису останнього виду, яким може виступати психологічний наведений у статті). Негативні конструкції нашого стилістичного прийому використовуються для створення загадок. Наприклад: «Реве, а не бик, міцний, а не скеля».

Будується така конструкція в такий спосіб. Спочатку створюється звичайний двочленний або багаточленний паралелізм, а потім з нього забирається характер, що характеризується, і додається заперечення. Наприклад, замість «реве як бик» – «реве, а не бик».

У слов'янському фольклорі цей прийом мав особливу популярність і любов. Тому його можна зустріти у загадках, а й у піснях, казках тощо. Пізніше він перекочував й у авторську літературу, використовуючи головним чином казках і стилістичних спробах відтворити народну поезію.

З понятійної погляду негативний паралелізм хіба що спотворює саму формулу паралелізму, який створювався для зближення образів, а чи не їхнього поділу.

З фольклору до авторської літератури

Коли ж психологічний паралелізм із народної поезії перекочував у класичну літературу?

Сталося це за часів вагантів, бродячих музикантів. На відміну від своїх попередників, вони закінчували класичну музичну та поетичну школи, тому засвоїли основні зображення людини, які характеризувалися великою абстрактністю. У них було мало конкретики та зв'язку з реальністю. У той же час, як усі бродячі музиканти, вони досить добре знайомі з фольклором. Тому почали привносити його елементи до своєї поезії. З'явилися порівняння з природними явищами характеру персонажа, наприклад зима та осінь – з сумом, а літо та весна – із веселощами. Звичайно, їхні досліди були досить примітивні і далекі від досконалості, зате вони започаткували нову стилістику, яка пізніше перекочувала в середньовічну літературу.

Так, у 12-му столітті поступово почали сплітатися народно-пісенні прийоми із класичною традицією.

Яка функція порівнянь, епітетів та метафор психологічного паралелізму?

Спочатку варто сказати, що без метафор і епітетів не було б і самого паралелізму, оскільки цей прийом повністю на них спирається.

Обидва ці стежки служать для того, щоб переносити ознаку одного предмета на інший. Власне, вже в цій їхній функції видно, що без них неможливе порівняння природи з людиною. Метафорична мова – головний інструмент письменника при створенні паралелізмів. І якщо ми говоримо про функцію цих тропів, то вона якраз і полягає у перенесенні ознак.

Основні поняття (психологічний паралелізм) пов'язані з описами, тому не дивно, що чільне місце серед них займають метафори та епітети. Наприклад, візьмемо епітет "сонце закотилося" і зробимо з нього паралелізм. У нас вийде: як сонце закотилося, так і закотилося життя ясно сокола. Тобто згасання сонця порівнюється зі згасанням життя юнака.

Психологічний паралелізм у «Слові про похід Ігорів»

Прекрасним прикладом народних стилістичних прийомів може бути «Слово», оскільки саме собою є частиною фольклору. Наприклад візьмемо головну героїню Ярославну, оскільки її образ пов'язані з природою і часто із нею порівнюється. Візьмемо епізод плачу героїні. Одного дня вона «на зорі самотньою чечеткою кличе» - паралелізм між Ярославною та птахом.

Потім можна згадати образ самого оповідача. Його пальці, що лягли на струни, порівнюються із десятьма соколами, що напустилися на голубів.

І ще один приклад: відступ галичів до Дону описується як «не буря соколи занесе через широкі поля». Тут бачимо зразок негативного паралелізму.

• Паралелізм у Словнику літературознавчих термінів:
  - (Від грецьк. parallelos - що йде поруч) 1) Тотожне або подібне розташування елементів мови в суміжних частинах тексту, які, співвідносячись, …
• Паралелізм. у Літературній енциклопедії:
  I. Термін традиційної стилістики, що означає поєднання двох і більше складених речень (або частин їх) шляхом суворої відповідності їх структури - ...
• Паралелізм у Сучасному енциклопедичному словнику:
  
• Паралелізм
  у поетиці, тотожне чи подібне розташування елементів мови у суміжних частинах тексту, які, співвідносно, створюють єдиний поетичний образ. Поряд із …
• Паралелізм в Енциклопедичному словничку:
  а, багато. ні, м. 1. Супутність паралельних явищ, дій, паралельність. П. у роботі. Небажаний п. діяльності різних органів влади. 2. …
• Паралелізм в Енциклопедичному словнику:
  , -А, м. Супутність паралельних явищ, дій, паралельність. П. ліній. П. у …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  "ПСИХОЛОГІЧНИЙ ЖУРНАЛ", нав. журнал РАН, з 1980, Москва. Засновник (1998) – Ін-т психології РАН. 6 номерів у …
• Паралелізм у Великому російському енциклопедичному словнику:
  ПАРАЛЛЕЛІЗМ в поетиці, тотожне або подібне розташування елементів мови в суміжних частинах тексту, які, співвідносно, створюють єдиний поетич. образ. Поряд …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний. чеський, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, психологічний, …
• Паралелізм у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
  паралелі"зм, паралелі"зми, паралелі"зма, паралелі"змів, паралелі"зму, паралелі"змам, паралелі"зм, паралелі"зми, паралелі"змом, паралелі"змами, паралелі"змі, …
• Паралелізм у Словнику лінгвістичних термінів:
  (Від грец. Parallelos - поруч, що йде). Однакова синтаксична побудова (однакове розташування подібних членів речення) сусідніх речень або відрізків мови. Молодим …
• Паралелізм у Тезаурусі російської ділової лексики:
  Syn: паралельність, …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  
• Паралелізм у Новому словнику іноземних слів:
  (гр. parallellsmos) 1) постійне співвідношення та супутність двох явищ, дій; 2) повний збіг у чомусь л., повторення, дублювання; 3) біол. …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  що стосується психології, заснований на …
• Паралелізм у Словнику іноземних виразів:
  [Гр. parallellsmos] 1. Постійне співвідношення та супутність двох явищ, дій; 2. повний збіг у чому-л., повторення, дублювання; 3. біол. - …
• Паралелізм у Тезаурусі російської мови:
  Syn: паралельність, …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  духовний, душевний, загальнопсихологічний, психічний, …
• Паралелізм у словнику Синонімів російської:
  Syn: паралельність, …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  дод. 1) Що співвідноситься по знач. з сут.: психологія, що з ним. 2) Характерна психологія, характерна для неї. 3) а) Пов'язаний …
• Паралелізм у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
  1. м. 1) Рівне протягом усього відстань друг від друга ліній і площин. 2) а) перен. Постійне співвідношення та …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ у Словнику російської мови Лопатіна.
• Паралелізм у Словнику російської мови Лопатіна:
  паралелізм, …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ у Повному орфографічному словнику російської.
• Паралелізм у Повному орфографічному словнику російської:
  паралелізм, …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ в орфографічному словнику.
• Паралелізм в Орфографічному словнику:
  паралелізм, …
• Паралелізм в Словнику російської Ожегова:
  супутність паралельних явищ, дій, паралельності П. ліній. П. у …
• Паралелізм в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  у поетиці, тотожне чи подібне розташування елементів мови у суміжних частинах тексту, які, співвідносно, створюють єдиний поетичний образ. Поряд …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  психологічна, психологічна (книжн.). 1. Дод. до психології. Психологічний закон. Психологічний нагляд. Цікаве з психологічного погляду явище. Це психологічно (назв.) …
• Паралелізм у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  паралелізму, м. (див. паралель) (книжн.). 1. лише од. Рівне на всьому протязі відстань один від одного ліній та площин (мат.). …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  психологічний дод. 1) Що співвідноситься по знач. з сут.: психологія, що з ним. 2) Характерна психологія, характерна для неї. 3) а) …
• Паралелізм в Тлумачному словнику Єфремової:
  Паралелізм 1. м. 1) Рівне на всьому протязі відстань один від одного ліній та площин. 2) а) перен. Постійне співвідношення …
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  дод. 1. соотн. із сут. психологія, що з ним 2. Властивий психології, характерний нею. 3. Пов'язаний із психічною діяльністю …
• Паралелізм в Новому словнику Єфремової:
  
• ПСИХОЛОГІЧНИЙ
  дод. 1. соотн. із сут. психологія, що з ним 2. Властивий психології, характерний нею. 3. Пов'язаний із психічною ...
• Паралелізм у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
  I м. 1. Рівне на всьому протязі відстань один від одного ліній та площин. 2. перекл. Постійне співвідношення та супутність …
• РОЗСОЛИМО ПСИХОЛОГІЧНИЙ ПРОФІЛЬ у медичних термінах:
  (істор.; р. і. розсолимо) див. Психологічний профіль …
• ІНДИВІД, ІНДИВІДУАЛЬНЕ у Словнику Аналітичної психології:
  (Individ; Individual) - одинична, ні на кого не схожа істота. Відрізняється від створення колективного. «Психологічний індивід відрізняється своєрідною і, у відомому …
• НАРЦІСИЗМ
  (грец. Narciss – Нарцис, Наркісс) – у найбільш поширеному значенні – самозакоханість, будь-яка форма любові до себе. Уявлення про Н. …
• ІСТОРИЦИЗМ у Новому філософському словнику:
  стратегія історичного (і - ширше - гуманітарного) пізнання, що передбачає розуміння історії з парадигмальної позиції зняття суб'єкт-об'єктної опозиції всередині когнітивної процедури. …
• ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГІЯ у Новому філософському словнику:
  один із провідних напрямів у західній психології. З'явилося наприкінці 19 в. у Німеччині та Австрії. Для пояснення явищ психічної, …
• ГЕРОЇВ І НАТОВПИ ТЕОРІЇ у Новому філософському словнику:
  сукупність концепцій, які прагнуть виявити реального суб'єкта соціальних дій, способи та результати його впливу на життя суспільства. Хоча проблема Г. та …
• БОГ у Новому філософському словнику:
  сакральна персоніфікація Абсолюту в релігіях теїстського типу: верховна особистість, атрибутована тотожністю сутності та існування, вищим розумом, надприродною могутністю та абсолютним …
• БАШЛЯР у Новому філософському словнику:
  (Васhе1аd) Гастон (1884-1962) - французький філософ та методолог, психолог, культуролог. Основоположник неораціоналізму (інтегрального раціоналізму, прикладного раціоналізму, діалектичного раціоналізму, нового матеріалізму). …
• ХЛІБНИКІВ ВЕЛИМИР у Словнику постмодернізму:
  (Віктор Володимирович) (1885-1922) - російський поет-кубофутурист, мислитель, чиї погляди мають виражену філософську розмірність, новатор, у творчості якого - при змістовній...
• ФОЛЬКЕЛЬТ у Лексиконі нонкласики, художньо-естетичної культури XX століття, Бичкова:
  (Volkelt) Йоганнес Еммануїл (1848-1930) Німецький філософ, психолог та естетик. Професор у Єні, Базелі, Вюрцбурзі, Лейпцигу. В естетиці примикав до психологічного...
• ДОСТОЇВСЬКИЙ ФЕДОР МИХАЙЛОВИЧ
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Достоєвський Федір Михайлович (1821 – 1881), великий російський письменник. Народився у Москві 30 жовтня.
• ГЕОРГІЙ (ЯРОШІВСЬКИЙ) у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Георгій (Ярошевський) (1872 – 1923), митрополит Варшавський, письменник, один з активних діячів самочинної літератури.
• Алкоголізм у Медичному словнику:
  Алкоголізм – виражене порушення соціальної, психологічної та фізіологічної адаптації внаслідок регулярного вживання алкоголю; захворювання поступово веде до фізичної, інтелектуальної, емоційної...

Для досягнення яскравості враження та посилення емоційного впливу у художній літературі застосовуються різні прийоми – фонетичні, лексичні, синтаксичні. Одним із таких засобів є синтаксичний паралелізм – художній прийом, при якому елементи мови, що несуть єдину ідею, йдуть у певній послідовності та створюють єдиний образ.

Цей спосіб висловлювання використовує принцип повтору та симетрії. Таким чином, явище спільності, однорідності синтаксичних конструкцій та розташування їх у сочинительной зв'язку і є синтаксичний паралелізм.

Існує кілька видів розташування елементів мови. Якщо синтаксичні конструкції повністю тотожні – це повний паралелізмякщо аналогія часткова – неповний.При суміжності конструкцій можна говорити про контактному паралелізміякщо вони розділені іншими – про дистантному.

Паралелізм як виразний засіб мови відомий з давніх-давен. Досить згадати біблійні тексти, давні билини, думи та оповіді, народні пісні, а також молитви, заклинання, змови. Цей прийом простежується й у загадках, приказках, прислів'ях. Вочевидь, що це явище притаманно усної народної творчості, і навіть для стилізованих під старовину літературних творів.

Співала, співала пташечка і затихла;

Знало серце радість і забуло.

В даному випадку спостерігається зіставлення однієї, головної дії з іншим, другорядним, що є характерною особливістю фольклору.

Види паралелізму

У російській мові, особливо у художній літературі, використовуються різні види синтаксичного паралелізму:

• двочленний;
• багаточленний;
• одночленний;
• формальний;
• негативний;
• зворотний (хіазм).

Найчастіше вживаним є двочленний паралелізм. Зазвичай такий прийом зображує явища природи, потім описує будь-яку життєву ситуацію.

Зашуміли над затоном тростини.

Плаче дівчина-царівна біля річки.

При використанні багаточленного варіанта дійова особа порівнюється з кількома образами:

Ми – два грозою запалені стовбури,

Два полум'я опівнічного бору,

Ми – два вночі метеори, що летять,

Однієї долі двожала бджола.

У російській літературі, зокрема, у народній творчості зустрічається і одночленний паралелізм. У цьому людські персонажі фігурують лише у образах рослин, тварин, птахів, проте, зрозуміло, що образ “ясний сокіл” має на увазі юнака – нареченого, коханого. Дівчина, наречена зазвичай постає в образі "лебідки", "пави", або берізки, горобини і т.д.

У певному роді подібний до одночленного і формальний варіант даного прийому. Однак він не відразу помітний, оскільки між елементами немає очевидного логічного зв'язку. Щоб зрозуміти його зміст, потрібно представляти весь твір цілком чи певний період.

Синтаксичний паралелізм часом поєднується з іншими формами даного виразного засобу, наприклад, з фонетичним, який характеризується вживанням однакових слів на початку рядка або однаковою кінцівкою рядків. Таке поєднання посилює виразність тексту, надає йому особливого звучання:

Ім'я твоє – птах у руці,

Ім'я твоє – крижинка на мові,

Такий спосіб виразності зустрічається в народних казках, піснях, загадках, використовують його і автори.

Не вітер, віючи з висоти,

Листів торкнувся вночі місячної -

Моєї душі торкнулася ти...

Говорячи про цей синтаксичному засобі вираження, не можна не згадати про такий яскравий виразний прийом, як його зворотний вигляд, хіазм. Суть його в тому, що послідовність елементів змінюється хрестоподібно чи дзеркально. Прикладом так званого "чисто синтаксичного" хіазму може бути вислів: "Не народ для влади, а влада для народу".

Прагнучи досягти ефекту, гостроти, переконливості своїх публічних виступів, хіазм використовували оратори ще з античних часів. Дане виразне засіб зустрічається у творчості російських письменників і поетів "золотого" і "срібного" століття, не обходяться без нього і сучасні автори.

Фольклор та художня література є відображенням дійсності, вони тісно пов'язані з історією суспільства, розкривають суть явищ та внутрішній світ людини за допомогою численних виразних прийомів. Як спосіб посилення емоційного впливу, синтаксичний паралелізм часто містить у собі різні види художньої виразності.

Паралелізм (від грец. παράλληλος - поруч, що йде) - вживання однакових або подібних елементів, що зіставляються за їхньою близькістю або за контрастом: звуків, значень, ритму сюжетних ліній. Частіше, однак, паралелізм сприймається як постать поетичної мови, одне із видів повтору. Для уподібнення явищ створюються однотипні висловлювання про них – синтаксично однорідні, лексично чи ритмічно зближені чи протиставлені.

Поетична фігура може складатися як із двох, так і з більшої кількості паралельних образів:

- Як у двадцять років Силенки немає, - Не буде, і не чекай. - Як у тридцять років Розуму немає, - Не буде, то ходи. - Як у сорок років Зажитка немає, - Так далі не дивись ... (А. Т. Твардовський. «Країна Муравія»)

Синонімічний паралелізм зустрічаємо в російських народних піснях, в карельській "Калевалі", "Пісні про Гайавату" Г. У. Лонгфелло:

Лише одне впізнав він горе, Лише один смуток зазнав. (Переклад І. А. Буніна)

А ось паралелізм, побудований на протиставленні:

Від інших мені хвала – що зола, Від тебе та хула – похвала. (А. А. Ахматова)

Зазвичай паралелізм будується на зіставленні дій і вже на цій основі - осіб (або предметів) та обставин. Члени паралелізму можуть відноситися до однієї сфери життя (наприклад, зірки та хвилі: «У синьому небі зірки блищать, / У синьому морі хвилі хльоскують»), але частіше до різних сфер, як, наприклад, у вірші М. Ю. Лермонтова «Хвилі та люди». І тут із різнорідних елементів створюється єдиний поетичний образ, причому другий паралельний ряд належить до головного предмета зображення, а перший - до допоміжного.

У російській пісні картина природи служить засобом передачі людських переживань. Зображене явище природи тільки нагадує, а невидимі почуття і переживання є тією реальністю, заради відтворення якої і створений паралелізм. Подібність між двома явищами не так зовнішнє, як внутрішнє: вони зближені за тим загальним враженням, яке викликають зіставляються образи. Відомий літературознавець А. Н. Веселовський назвав такий паралелізм психологічним і дав його докладний опис у роботі «Психологічний паралелізм та його форми у відображеннях поетичного стилю». У фольклорі цей вид паралелізму зустрічається найчастіше інших художніх засобів, крім лише епітету.

Стійкість подібних пар призводить до того, що перший образ, оточений постійним емоційно-смисловим ореолом, викликав необхідне уявлення навіть тоді, коли друга частина паралелі, що позначає людське переживання, опускалася.

Образ згодом набуває низку нових функцій. Найчастіше це зачин, емоційний ключ до наступної картини, нерідко і до всієї пісні. Виникає деяка недомовленість, створюється ліричний підтекст, заснований на враженні, що порівнювані явища перебувають між собою у міцному зв'язку. Іноді композиція всієї пісні може звестися до паралелізму, особливо якщо ця пісня невелика за розміром (російська частівка, польський краков'як, українська коломийка). У ряді випадків першої частини паралелізму хіба що повертається його реальність, але не міфологічна, а сюжетно-художественная; вона зображує місце чи час дії, як, наприклад, в українській пісні:

Ой, зійди, зійди ти, зоренька вечірня. Ой, вийди, вийди, дівчисько моя вірна.

Відштовхуючись від фольклорної образності, поети знаходять свої оригінальні паралельні лави. У справжнього поета самобутньо звучить навіть паралелізм, у якому використано традиційні образи. Так, М. В. Ісаковський сміливо поєднує в одному паралелізмі образи двох протилежних емоційних рядів – веселого та сумного:

Розцвітали яблуні та груші, Попливли тумани над річкою. Виходила на берег Катюша, На високий берег, на крутий.

Особливе місце у поезії багатьох народів займає негативний паралелізм («антипаралелізм»). Ось початок популярної сербської народної балади у перекладі А. С. Пушкіна:

Що біліється на зеленій горі? Чи то сніг, чи лебеді білі? Був би сніг - він уже розтанув, Були б лебеді - вони б полетіли. То не сніг і не лебеді білі, А намет Агі Асан-агі.

Двочастна негативна конструкція - без першого твердження - у російському пісенному фольклорі з його яскраво вираженим монологізмом явно переважає над тричастковою, що прямо чи опосередковано тяжіє до діалогу. Саме в цьому виді її найохочіше і відтворюють російські поети:

Не вітер вирує над бором. Не з гір побігли струмки, Мороз-воєвода дозором Обходить свої володіння. (Н. А. Некрасов. "Мороз, Червоний ніс")

А. Н. Веселовський

ПСИХОЛОГІЧНИЙ ПАРАЛЕЛІЗМ

І ЙОГО ФОРМИ В ВІДРАЗУ ПОЕТИЧНОГО СТИЛЮ

Людина засвоює образи зовнішнього світу у формах своєї самосвідомості; тим більше людина первісна, яка не виробила ще звички абстрактного, необразного мислення, хоча і останнє не обходиться без відомої образності, що його супроводжує. Ми мимоволі переносимо на природу наше самовідчуття життя, що виражається у русі, у прояві сили, що спрямовується волею; у тих явищах чи об'єктах, у яких помічалося рух, підозрювалися колись ознаки енергії, волі, життя. Це світогляд ми називаємо анімістичним; у додатку до поетичного стилю, і не до нього одного, вірніше говоритиме про паралелізм. Справа йде, не про ототожнення людського життя з природним і не про порівняння, що передбачає свідомість роздільності порівнюваних предметів, а про зіставлення за ознакою дії, руху: дерево крениться, дівчина кланяється, - так у малоросійській пісні.

<...>І так паралелізм спочиває на зіставленні суб'єкта та об'єкта за категорією руху, дії, як ознаки вольової життєдіяльності. Об'єктами, звісно, ​​були тварини; вони найбільше нагадували людини: тут далекі психологічні основи тваринного аполога; але й рослини вказували на таку ж подібність: і вони народжувалися та відцвітали, зеленіли та хилилися від сили вітру. Сонце, здавалося, також рухалося, сходило, сідало, вітер гнав хмари, блискавка мчала, вогонь охоплював, пожирав суччя і т.п.

Подальший крок у розвитку складався з низки перенесень, що прилаштували до основного _ознаку – руху. Сонце рухається та дивиться на землю; у індусів сонце, місяць-око;<...>земля росте травою, лісом-волосом;<...>коли гнаний вітром Агні (вогонь) шириться лісом, він скошує волосся землі.<...>

В основі таких визначень, що відобразили наївне, синкретичне уявлення природи, закріпачених мовою та віруванням, лежить перенесення ознаки, властивої одному члену паралелі, в іншій. Це – метафори мови; наш словник ними рясніє, але ми орудуємо багатьма з них уже несвідомо, не відчуваючи їх колись свіжої образності; коли "сонце сідає", ми не уявляємо собі окремо самого акта, безперечно живого у фантазії стародавньої людини: нам потрібно підновити його, щоб відчути рельєфно. Мова поезії досягає цього визначеннями, або частковою характеристикою загального акта, там і тут у застосуванні до людини та її психіки.<...>

Накопичення перенесення у складі паралелей залежить 1) від комплексу та характеру подібних ознак, що підбиралися до основної ознаки руху, життя; 2) від відповідності цих ознак з нашим розумінням життя, що виявляє волю у дії; 3) від суміжності з іншими об'єктами, що викликали таку саму гру паралелізму; 4) від цінності та життєвої повноти явища чи об'єкта по відношенню до людини. Зіставлення, наприклад, сонце-очей (інд., грец.) передбачає сонце живою, діяльною істотою; на цьому ґрунті можливе перенесення, засноване на зовнішній схожості сонця та ока: обидва світять, бачать. Форма ока могла дати привід і до інших зіставлень:<...>у малайців сонце-око дня, джерело-око води; у індусів сліпий колодязь - колодязь, закритий рослинністю.<...>

Коли між об'єктом, що викликав його гру, і живим суб'єктом аналогія давалася взнаки особливо рельєфно, або встановлювалося їх кілька, обумовлюючи цілий ряд перенесень, паралелізм схилявся до ідеї рівняння, якщо не тотожності. Птах рухається, мчить по небу, стрімголов спускаючись до землі; блискавка мчить падає, рухається, живе: це паралелізм. У повір'ях про викрадення небесного вогню у індусів, в Австралії, Новій Зеландії, у північно-американських дикунів та ін.) він уже прямує до ототожнення: птах приносить на землю вогонь – блискавку, блискавка – птах.

<...>Мова поезії продовжує психологічний процес, що почався на доісторичних шляхах: він уже користується образами мови та міфу, їх метафорами та символами, але створює за їх подобою і нові.

<...>Я візьмуся до огляду деяких з його поетичних формул.

С. І. Мінц, Е. В. Померанцева

Почну з найпростішої, народно-поетичної, з 1) паралелізму двочленного. Його загальний тип такий: картинка природи, поруч із нею така ж з життя; вони вторять одне одному за відмінності об'єктивного змісту, з-поміж них проходять співзвуччя, з'ясовують те, що є багато спільного.<...>

<...>Ой, тонка хмілька

На тин з'явилася,

Молода дівчинка

У козака вдалася.

<...>Біля нашого будинку цвіте город, на городі там трава росте. Потрібно траву скосити молодцю, потрібний молодець червоній дівчині.

<...>Молоде, струнка персикова дерево багато плодів принесе; молода дружина йде у свою майбутню батьківщину, все добре влаштувати у домі та покоях.

<...>Жовтий жайворонок сідає на болото, щоб пити прохолодну воду; гарний молодець ходить ночами цілувати красиві дівчата.

<...>Перед моїми дверима широкий степ,

Не знати князя через

Від білого зайця та сліду немає;

Зі мною сміялися і грали мої друзі,

А тепер жодного немає.

Загальна схема психологічної паралелі нам відома: зіставлені два мотиви, один підказує інший, вони з'ясовують один одного, «причому перевагу на боці того, що наповнений людським змістом. Варіації однієї і тієї ж музичної теми, що точно сплітаються, взаємно сугестивні. Варто привчитися до цієї сугестивності – а на це пройдуть століття – і одна тема стоятиме за іншу.

<...>Паралелізм народної пісні спочиває гласним чином категорії дії, решта предметні співзвуччя тримаються лише у складі формули і поза нею часто втрачають значення. Стійкість усієї паралелі досягається лише в тих випадках.

1) коли до основної подібності, за категорією дії, підбираються більш менш яскраві подібні риси, що його підтримують, або йому не перечають;

2) коли паралель сподобалася, узвичаїлася звичаю чи культу, визначилася і зміцніла надовго. Тоді паралель стає символом, самостійно будучи й інших поєднаннях, як показник номінального. У пору панування шлюбу через відвіз, наречений представлявся у рисах ґвалтівника, викрадача, що видобуває наречену мечем, облогою міста, або мисливцем, хижою птицею. У латиській народній поезії наречений і наречена є в парних образах: сокири та сосни, соболя та вівці, вітру та троянди, мисливця та куріпки тощо. , наречений стрілець, наречена куні звездаца, соболь, свати, купці, ловці, наречена товар, біла рибка, або наречений - сокіл, наречена голубка, лебідь, качка, перепелочка, сербськ. Наречений-ловець, наречена - хитар лов і т. д. Таким чином відклалися шляхом підбору і під впливом побутових відносин, які важко встежити, паралелі,-символи наших весільних пісень: сонце - батько, місяць - мати, або: місяць - господар, сонце – господиня, зірки їхні діти; або місяць-наречений, зірка - наречена; рута, як символ незайманості; у західній народній поезії – троянда не знята зі стебла, тощо; символи то міцні, то вагаються, що поступово проходять від реального значення, що лежало в їх основі, до більш загального-формули. У російських весільних піснях калина - дівчина, але основне значення стосувалося ознак цноти; визначальним моментом був червоний колір її ягід.

Калина бережки пофарбувала,

Олександринка всю рідню повеселіла,

Рідня танцює, матінка плаче.

Так калинка наша Машинька,

Під калинкою гуляла,

Ніжкам калину таптала,

Падолом ноженьки витирала,

Там і на Івана спадала.

Червоний колір калини викликав образ гартування: калина горить:

Ні жара гарити, калина,

Не шкода плаче Даричка.

Калина – уособлений символ цноти… Далі: калина – дівчина, дівчину беруть. Калину ламає наречений, що на кшталт розібраної вище символіки тупцювання чи ламання. Так, в одному варіанті: калина. Так в одному варіанті: калина хвалиться, що її ніхто не зламає без вітру, без бурі, без дробового дощу; зламали її дівки; хвалилася Дуничка, що ніхто не візьме її без пива, без меду, без гіркого пальника; взяв її Ваничка до інос. [і беру;, а^)