Чому Рамзес 2 любив війну. Рамзес II - біографія, факти з життя, фотографії, довідкова інформація

Серед царів і правителів стародавнього світу виділяється кілька найбільших постатей, що перевершують своїми масштабами людські рамки і гідно вважалися напівбогами. Одним із найвідоміших правителів, які виявили в собі божественну міць, був Рамзес Великий .

Ім'я Рамзес носили багато фараонів XIX і XX династії, воно означає «Ра народив його» (Ра-Месу). Рамзес II був онуком засновника династії Рамзеса I і сином Мережі I. Зійшовши на царський трон в 1279 до н.е., він проголосив себе «сином бога Сонця Ра, богом, що втілився в людині». Цікаво, що, ставши сином Амона-Ра, він не перестав бути сином Мережі. Рамзес II правив близько 67 років і помер глибоким старцем, залишивши після себе понад 90 синів та дочок. Відомо 7 його головних дружин, 3 з яких були його дочками (швидше за все, це були лише ритуальні шлюби), не менше 45 синів та 40 дочок (за іншими підрахунками, 111 та 67). Правління Рамзеса II відбилося у творах багатьох античних істориків (наприклад Геродота, що його називає Рампсиніт) і в Біблії.

Фараон багато воював, в основному з хетами, і розширив межі свого царства до кордонів із Сирією на сході та Суданом на півдні. За часів Рамсеса II, прозваного Великим, Єгипет досяг небувалої могутності та процвітання. Усередині країни йшло грандіозне будівництво — зводилися оздоблені колосальними статуями фараона храми у Фівах, Абідосі, Нубії. Відомо, що могутній фараон споряджав морські експедиції, що досліджували береги Середземного моря, і не виключено, що моряки виходили також за його межі.

За Рамзеса Єгипет досяг своїх максимальних кордонів. Вступивши на престол, Рамзес продовжив походи свого батька, відновив владу Єгипту Палестині. У Сирії війська Рамзеса зіштовхнулися із хетами, які також претендували на неї.

Але найвідомішою, і, водночас найзагадковішою перемогою Рамзеса була битва в Кадеша в 1312 р. Строго кажучи, як такої, перемогою вона не була, битва закінчилася «внічию», проте вона мала наслідком мирний договір, що значно зміцнив Єгипет.
Битва датується 1274 роком до н. Можливо, це була найбільша битва на колісницях, у ній брали участь 5000-6000 колісниць. Серед джерел, що оповідають про битву при Кадеші, виділяється чудовий історико-літературний твір, так звана «Поема Пентаура», що розповідає про неабияку хоробрість Рамзеса II і ту допомогу, яку під час битви йому надав бог Амон.

Рамзес виступив на чолі передового «воїнства Ра» (2000 чоловік, 400 колісниць), яке підтримувало чотиритисячне (800 колісниць) воїнство Пта. Обхідним шляхом на з'єднання з військом Ра йшла двотисячна кіннота арабських найманців. У резерві залишилося військо Тота — 8000 чоловік, 2000 колісниць. Якщо не брати до уваги резервів Рамзеса і Маттусілі, навіть гарнізону Кадеша — 28 000 солдатів об'єднаної армії Маттусілі з 3 300 колісниць і майже п'ятитисячною кіннотою протистояли шеститисячному війську Рамзеса з 1200 колісниць і 2 000 кінноти.
Після довгого та нерівного бою з 30 хетськими та 40 сирійськими колісницями, син Рамзеса був поранений і потрапив у полон до хетів.
"Поема Пентаура" донесла до нас слова Рамзеса: «І якщо великий Ра відвернувся від мене, якщо мені судилося загинути на полі (битви), то, коли, о, Ра, Ти вийдеш з-за хмари, земля буде сяяти в Твоїх променях, як рубін, від крові пролитої Твоїм сином, що пішов у Твоє царство !»

І Ра почув фараона, і дав йому силу бога. Священний Урей на короні Рамзеса, символ влади фараонів, почав випромінювати світло і полум'я, що руйнували хетів.
"Злочин моїх солдатів і воїнів на колісницях, які кинули мене, настільки велике, що цього не можна навіть висловити словами. Але бачите: Амон дарував мені перемогу... жодного візника не було у мене під рукою... Було їх (хетів) усіх разом тисяча бойових колісниць, і всі цілилися просто у вогонь (тобто в голову Рамсеса, прикрашену діадемою із зображенням священного Урея, що вивергає полум'я). Але я кинувся на них! Я... миттю дав відчути їм силу своєї руки. Я кидав і вбивав їх, де б вони не були, і один кричав іншому: «То не людина серед нас, то непереможний Сет... Те, що він робить, понад людські сили! »
Фараон практично поодинці розгромив цілу армію.
"І побачив я, що Амон йде тільки-но я закликав до нього. Дав мені руку свою, і радію я. Крикнув ззаду: «Вперед. Я з тобою, батько твій! Над тобою моя долоня, я корисніша за сотні тисяч, Я, владико перемоги, що любить міць!» Знайшов я своє серце, повно воно радості, що хотів я зробити, все стало відбуватися. Я Монту, стріляю вправо. Вражаю вліво, я — Сутех, коли його час перед ним. Бачу темряви колісниць, що оточували мене, стали трупами перед упряжкою моєю. Серця їх упали в їхніх тілах від страху. Руки їх послабшали... Перекинув я їх у воду, як крокодили. Попадали вони, я вбив, кого хотів. Жоден не глянув, ніхто не обернувся. Хто впав серед них, не встав він знову!"
Так чи інакше, неможливо приписати цю перемогу тільки військовій могутності і хоробрості Рамзеса — надто велика була перевага у хетів.
Незважаючи на величезну чисельну перевагу, хетські воїни в паніці втекли від кривавої бійні.

Тисячі єгиптян загинули, ще більше хетів і воїнів союзної армії розлучилися з життям. Після цього хети замкнулися у самій фортеці. Штурм Кадеша Рамзесу не приніс успіху, проте імператор Муватталі запросив миру. Хоча хети також вважали себе переможцями, невдовзі Рамзес отримав від хетського правителя документ, у якому було написано: « Я, Муватталі, твій слуга, Рамзесе, і я визнаю тебе Сином Сонця і породженням самого Світла. Моя країна підкоряється твоїй волі, Вона біля твоїх ніг. Але не зловживай своєю владою. Твій вплив невблаганний, ти це довів, здобувши велику перемогу. Але навіщо тобі знищувати народ твого здуття? Навіщо злості продовжувати жити у твоєму серці? Оскільки ти переможець, погодься, що світ кращий, ніж війна, і дай хеттам ковток життя ».
Так народився перший історії політичний договір.

Ця перемога була увічнена на стінах храмів в Абусімбелі, Луксорі та Деррі та оспівана придворним поетом (в епосі Пентаура).
Боротьба з хетами завершилася в 1266 укладенням мирного договору з царем Хетасіром III; це був перший відомий в історії міжнародний договір. Якби не було цієї великої битви, не відбувся б племінний союз, який увійшов до Історії, як юдеї; саме на хетських землях виник Ізраїль. Якби не було Кадеша, не було б сучасного християнського світу.

В останні роки правління Рамзес II був обожнований як "Велика Душа Ра-Хорахте" - втілення бога сонця на землі.
Рамзес II пережив дванадцять своїх синів, серед яких двоє - воєначальник Аменхерхепешеф і Хаемуас, верховний жрець бога Птаха в Мемфісі, особливо довго носили титул спадкоємця престолу.
Єгипетський трон успадкував тринадцятий син царя - Мернептах, син цариці Ісітнофрет I.

Родина Рамсеса II

Численні сім'ї Рамсеса II добре відома. Крім незліченних наложниць гарему відомі чотири його законні подружжя, принаймні 111 синів і 67 дочок. 13

Першою законною дружиною молодого Рамсеса II була знаменита красуня Нефертарі, "кохана Мут", яка вважалася царицею, як свідчить напис у гробниці жерця Амона Небуненефа, вже першого року самостійного правління чоловіка. Дивно, але про походження цариці практично нічого не відомо. Немає жодної згадки про її гіпотетичні родинні зв'язки з царюючим будинком. У її титулатурі відсутня титул "дочка царя". Проте, вона називається “знатною жінкою” чи “спадкової знатністю”, тобто. дуже почесною жінкою, по народженню належала до однієї з придворних сімей. Світло на цю загадку може пролити знахідка, зроблена в гробниці Нефертарі на початку століття - "гудзик" для запечатування скрині. Цей мініатюрний предмет виготовлений з фаянсу; на його поверхні зберігся картуш з ім'ям Ейє, передостаннього царя XVIII династії. Ця знахідка викликала величезний інтерес і стала причиною для висування багатьох гіпотез про споріднений зв'язок Нефертарі та останніх амарнських царів. Зважаючи на велику тривалість царювання Хоремхеба, стає ясно, що цариця за віком не могла бути дочкою Ейє, а скоріше є його онукою або навіть правнучкою.

У зборах Єгипетського музею в Каїрі зберігається статуя царського переписувача і воєначальника Нахтміна, більш відомого за фрагментами знаменитої розбитої скульптурної групи, яка колись зображала його разом з дружиною. 14 У написах на статуї згадується, що він був “народжений жрицею Міна та співачкою Ісіди”, на ім'я Іуя. Військовий найвищого рангу вже за правління Тутанхамона, пов'язаний ім'ям і родичами з містом Ахмімом він, іменований у текстах “сином царя від плоті його”, був, мабуть, сином Ейє, не зуміли з якихось невідомих причин зайняти престол після смерті батька . Якщо врахувати, яку тісну прихильність відчували дочки Нефертарі до Ахміма, можна припустити, що цариця була онукою Ейє, дочкою воєначальника Нахтміна. 15 Безумовно, це тільки ще одна гіпотеза, але, зважаючи на відсутність джерел - це все, що можна сказати про походження коханої дружини Рамсеса II.

Нефертарі постає поруч із царем на звороті пілона в Луксорі поруч із написом, датованим третім роком правління Рамсеса; 16 цариця беззмінно зображувалася поряд з колосами чоловіка доти, поки в цій якості її не змінили принцеси, які після її смерті стали царицями - Бентанат і Мерітамон. 17 Чудова оздоблення, але дуже сильно пошкоджена статуя Нефертарі зберігається у Брюсселі. 18 Вона показана поруч зі знаменитим скульптурним зображенням Рамсеса з Туринського музею. 19 Імовірно Нефертарі зображує і знаменита статуя “невідомої” цариці з Берлінського музею (Inv.10114; порівняння контуру ніг статуї та бази від статуї Нефертарі з Геліополя дозволило встановити їхню первісну єдність). 20 Грандіозний храм Ібшек був присвячений Нефертарі в Абу-Сімбелі в Нубії, на північ від святилища самого Рамсеса II 21 . Фасад святилища прикрашений по обидва боки від входу парними колосальними фігурами Рамсеса, між якими стоять колоси самої Нефертарі в образі богині Хатхор.

“Рамсес, він спорудив храм, висічений у горі на вічно, - йдеться у великій посвяті написи на фасаді, - заради Великої дружини царської Нефертарі, Улюбленої Мут, у Нубії, у вічності і нескінченності... для Нефертарі, яка задовольнила богів, тієї, заради якої світить сонце”. 22

У внутрішніх приміщеннях святилища цариці присвячено стільки уваги, скільки і її дружину. Подібної честі єгипетська цариця удостоювалася лише одного разу: фараон XVIII династії Аменхотеп III спорудив для своєї знаменитої дружини Тейє храм у Седеінгу, де вона шанувалася, подібно до Нефертарі, як богиня Хатхор. 23

Після укладання мирного договору між Єгиптом та хетською державою у 1259 р. до н.е. (21-й рік Рамсеса II), мабуть, що активно брала участь у політичному житті країни, Нефертарі встановила дружню листування з хетською царицею Пудухепою. 241

У 24-му році правління Рамсеса II будівництво грандіозних храмів в Абу-Сімбелі було завершено. Для освячення комплексу та заснування культів божеств царський флот відплив з Фів до Нубію. Рамсеса і Нефертарі супроводжували царівна Мерітамон та “царський син Куша” Хеканахт. Про цю подію розповідає стела Хеканахта, висічена у скелях поряд із храмами. 25 Вельможа зображений царицею, що підносить дари, що сидить на троні. Це була остання подія, пов'язана з ім'ям красуні Нефертарі, яка рано померла.

Усипальниця Нефертарі, висічена в скелях Долини цариць, є найкрасивішим пам'ятником цього некрополя; її розписи, що займають площу 520 м2, по праву вважаються одними з найкращих творів мистецтва всієї епохи Нового царства. 26 Розписи гробниці ілюструють деякі розділи книги “Промов Виходу на День” (Книги Мертвих) і показують шлях цариці, веденої богами в потойбічне царство на суд Осіріса.

Вісімнадцять ступенів ведуть від вирубаного в скелях входу до внутрішніх покоїв усипальниці. Портик дверей перед першою камерою сильно пошкоджений, але на його правій стороні ще читаються титули цариці:

“Спадкова знатністю, Велика милістю, красою, насолодою та любов'ю, Владичиця Верхнього та Нижнього Єгипту, що упокоилася, Пані обох земель, Нефертарі, Улюблена Мут, Правоголосна перед Осірісом”. 27

Перша камера гробниці “С” (5x5,2 м) має вирізаний у стіні стол для приношень. Її стіни вкриті зображеннями – фрагментами 17 розділу Книги Мертвих. Цариця представлена в трьох втіленнях: грає в сенет, у вигляді душі Ба і, нарешті, шанує Акера, левиноголового бога землі, що одночасно є горизонтом - символом відродження сонячного божества. Поруч показані "душа Ра" - білий фенікс Бену, що символізував вічне циклічне повернення життя, а також кіоск, усередині якого на левиноголовому ложі лежить мумія Нефертарі; у головах і біля ніг мумію супроводжують дві соколиці-плакальниці - Нефтіда та Ісіда. Бог нільської води Хапі дарує Нефертарі пальмовий лист, що символізує мільйони років і синкретичний знак шен-уджат, що гарантує померлу вічність і воскресіння. Поруч представлені Небесна Корова Нут та четверо синів Хору - охоронців покійної та її нутрощів, покладених у канопи. Праворуч від входу в гробницю Нефертарі постає перед Осірісом та Анубісом. Вона зображена вхідної всередину приміщення, а обличчя богів, “володар Дуата”, дійсних мешканців цього місця, показані зверненими до виходу і цариці, що йде до них. Нефертарі одягнені в чудовий білий одяг з льону, яким був такий славний Єгипет в давнину; вони підв'язані під грудьми червоним поясом у вигляді амулету тет - вузла Ісіди. На плечах Нефертарі багате намисто всіх. На голові цариці парадний убір жарту, що складається з темно-синьої перуки, прикрашеної золотими крилами шуліки богині Мут, підставки, золотого сонячного диска і двох страусових пір'я.

Прохід із першої камери веде до додаткового приміщення цього рівня. Прохід “D” з двох сторін фланкують фігури Осіріса та Анубіса, що стоять; над дверима виписаний фриз, що складається з уреїв, страусового пір'я, символів богині Маат, і людської фігури в центрі, що спирається на синкретичні амулети шен-уджат, що вже згадувалися. По сторонах проходу зображені дві богині - Нейт і Селкет, які дарують Нефертарі "захист, життя, непохитність, влада, весь захист, як Ра, назавжди". Богині вимовляють магічні заклинання та вислови для захисту цариці:

“Сказано Селкет, Пані Небес, володаркою всіх богів. Я йду перед тобою, про (...) Нефертарі (...) 28 , Правоголосна перед Осірісом, що перебуває в Абідосі; я дарувала тобі перебування в землі священній (Та-Джесерт), щоб ти могла з'явитися переможно в небесах подібно до Ра”. 29

Далі прохід розширюється (“E”); Пілястри, що утворилися при розширенні, прикрашені зображеннями антропоморфного стовпа джед - символу Осіріса, знака непорушності і сталості. З лівого боку проходу богиня Ісіда в намисто менат веде царицю за руку до бога ранкового сонця Хепрі, що має голову у вигляді скарабея; праворуч Хор, син Ісіди, веде померлу до престолів Ра-Хорахте та Хатхор, володарки фіванського некрополя. Між престолами Хепрі та Хатхор знаходяться двері до бокової камери (“G”). Над дверима ширяє богиня-шуліка Нехбет, покровителька Верхнього Єгипту, що стискає в руках символи вічності шен. Зорова перспектива проходу через ці двері завершується зображеними на протилежній стіні фігурами Атума і Осіріса, що сидять спина до спини. Дві постаті богині Маат з внутрішніх боків дверей символізують прохід у Чертог Двох Істин - зал, де проходить психостасія - суд богів та визначення ваги гріхів, що накопичилися в людському серці.

Камера “G” (3x5 м) містить зображення предстоянь Нефертарі перед Птахом, владикою Мемфіса, і Тотом, королем “божественних висловів” - листи, і навіть магії.

“Ось велика, що бачить батька свого, володаря листа Тота. Ось, я приходжу з душею, могутня, знаюча Писання Тота... Принесіть мені посудину, принесіть мені палетку Тота з їхніми таємницями в них. О боги! Ось я переписувач... Принесіть мені приладдя для листа, щоб я могла втілювати накази Осіріса, великого бога, чудово щодня... Про Ра-Хорахта, я слідувати Істині, я осягну Істину”. 30

На довгій східній стіні камери G показані багаті дари: м'ясо, хліба, овочі, які жертвує Осірісу і Атуму Нефертарі, що тримає в правій руці скіпетр хереп. Два великі божества - уособлення безсмертя і творець всесвіту об'єднані тут у практично симетричній композиції. Наступна сцена, що ілюструє 148 розділ Книги Мертвих, займає всю південну стіну камери. В обрамленні знака неба та скіпетрів уас у двох регістрах зображено сім корів та бик, перед кожним з яких знаходиться невеликий вівтар із приношеннями. Усі тварини “йдуть” до цариці, що стоїть у позі адорації. Текст 148 глави говорить про призначення цих семи корів забезпечувати дух померлої молоком та хлібом. Тут же згадуються кермові весла, які допомагають померлій плисти серед зірок. Жоден з ворогів цариці не впізнає її завдяки цим "іменним" веслам і богу Ра - керманичі човни. Поруч із фігурою цариці знаходиться одна з найзнаменитіших сцен гробниці: божество у вигляді мумії з головою барана, увінчане сонячним диском, стоїть на невеликому подіумі; з двох сторін його підтримують Нефтіда та Ісіда. На кожній - біла перука афнет з довгим кінцем, пов'язана червоними стрічками. Між фігурами богинь і овноголовим божеством знаходяться дві колонки тексту "Це Осіріс, що упокоївся в Ра" і "Це Ра, що упокоївся в Осіріс". Сцена відрізняється найвищою якістю виконання і дуже важлива з теологічного погляду, ілюструючи, як згадувалося, центральну ідею єгипетських заупокійних текстів - з'єднання Ра і Осириса як єдиного споконвічного божества.

Низхідний прохід веде із камери “С” на нижчий рівень приміщень гробниці. По обидва боки дверей проходу на парних стовпах джед зображено картуші цариці у супроводі богинь Уаджет та Нехбет в образі змій із геральдичною атрибутикою Нижнього та Верхнього Єгипту відповідно. Сходи мають довжину 7,5 метрів. Зображення кожної стіни розділені на два трикутні регістри. Верхній лівий регістр показує підношення царицею священних судин немет богиням Хатхор, Селкет та крилатою Маат. На аналогічній сцені правого регістру присутні Ісіда, Нефтіда і симетрично розташована Маат, між крилами якої показаний шен - символ вічності та ім'я цариці в картуші, форма якого, як відомо, походить від цього знака. На освічених у скелі біля обох дверей коридору "полках" є зображення двох антропоморфних символів Осіріса Джед (верхній рівень сходів) і богині Нейт і Селкет (нижній рівень сходів). Джед, як знак непорушності, сталості є у разі могутнім стовпом “небес” - темно-синього стелі, покритого золотистими зірками нічного неба. У нижніх регістрах стін бог Анубіс в образі шакала і уклінні на знаках золота неба Ісіда і Нефтіда. Обидві руки покладені на знаки шен. Поруч розміщені об'ємні тексти-заклинання, які являють собою неповторні зразки каліграфії:

“Слова сказані Анубісом Іміутом, великим богом, що перебуває у землі священній (Та-Джесерт). Я йду перед тобою, велика царська дружина, пані обох земель, володарка Верхнього і Нижнього Єгипту, Упокійна, Нефертарі, кохана Мут, правоголосна перед Осірісом, великим богом, що перебуває на Заході. Я йду перед тобою і я подарував тобі місце в землі священній, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно до свого батька Ра. Поклади діадеми поверх голови своєї. Ісіда і Нефтіда нагородили тебе і створили твою красу, як у твого батька, щоб ти могла з'являтися тріумфуюча в небесах, подібно до Ра, щоб ти могла висвітлити Ігерет своїми променями. Великий сонм богів землі дарував місце тобі. Нут, мати твоя, вітає тебе, подібно до того, як вона вітає Ра-Хорахте. Нехай звеселяться душі Пе і Буто, подібно до того, як вони зраділи твоєму батькові, що перебуває на Заході... Підійди до матері своєї і сідь на престолі Осіріса. Хай приймуть тебе владики землі священної. Нехай радіє навіки серце твоє, о велика царева дружина... Нефертарі... правоголосна перед Осірісом”. 31

Грандіозний образ богині Маат, що летить, вінчає простір над дверима, що веде в "Золотий спокій" - похоронну камеру гробниці "К" (10,4x8,2 м). Низькі "лави" по всьому периметру приміщення колись були призначені для похоронного інвентарю. Стіни камери покриті зображеннями, що ілюструють 144 і 146 розділу Книги Мертвих, і містять опис царства Осіріса. Цариця постає перед стражами потойбічного світу і вірно називає імена духів та назви воріт потойбічних областей. Верх стін орнаментований фризом хекер; незліченні зірки нічного неба покривають стелю. Поглиблення, що було місцем для саркофагу, знаходилося в середині приміщення, обрамлене чотирма стовпами. Шістнадцять площин стовпів зберегли чудові сцени предстояння Нефертарі перед божествами - Анубісом, Ісідою, Хатхор, могутні стовпи джед, а також постаті двох жерців заупокійного культу - Хора Іунмутефа (Хор-Опора-Матері-Своєї) і Хора Неор -Батька-Свого”). Втілення Хора, сина Ісіди, жерці в леопардових шкурах, представляють Нефертарі Осірісу:

“Слова, сказані Хором Іунмутеф. Я твій син коханий, мій батько Осіріс. Я прийшов, щоб вшанувати тебе. Надовго я кинув для тебе ворогів твоїх. Хай дозволиш ти дочці своєї коханої, великої дружини царської... Нефертарі, коханої Мут, правоголосної, залишитися в сонмі великих божеств, тих, що супроводжують Осіріса..”. 32

На двох площинах стовпів обличчям до входу в камеру зображений Осіріс, цар сонма богів. На обох сценах він стоїть на невеликому постаменті усередині жовтого наосу. На його голові – корона атеф, у його руках – скіпетр хекет і батіг нехеху. На плечах великого бога намисто всіх, він пов'язаний червоним поясом, символом своєї дружини Ісіди. Усередині наосів поруч із Осірісом знаходяться емблеми Анубіса Іміут, що складаються з дерев'яної підставки та леопардової шкіри.

У лівій стіні камери вирізано невелику нішу для каноп. Її стіни прикрашені зображеннями Анубіса та духів, синів Хору, покровителів каноп; на центральній стіні збереглося зображення крилатої богині неба Нут зі знаками вічного життя анх у руках.

З трьох сторін похоронної камери є проходи в невеликі бічні приміщення ("М", "Q", "О"), що призначалися для зберігання похоронного інвентарю. Декорування найкраще збереглося у камері “М”. Дверний прохід фланкують зображення богинь Уаджет і Нехбет у вигляді змій, що лежать на стовпах джед. На стінах – образи антропоморфного Осіріса-Джеда зі скіпетрами уас у руках, сама Нефертарі у вигляді мумії, Ісіда та Нефтіда з чотирма синами Хору. Під їх захистом цариця "слід" до зображення легендарного будинку Осіріса в Абідосі.

На стінах камери "О" збереглися сильно пошкоджені зображення цариці, яка молиться перед Хатхор Владичицею Заходу. З правого боку Нефертарі постає перед Ісідою та Анубісом, що сидять на тронах. Два вівтарі з квітами та хлібом стоять перед божествами. Центральна стіна заповнена крилатою фігурою Маат. Зберігся фрагмент тексту від імені богині говорить про створення місця для цариці в будинку Амона. Можливо, тут була статуя Нефертарі.

Декорування камери "Q" практично не збереглося. Фігура Ісіди на південній стіні, фрагменти процесії богів, стовп джед між двома амулетами Ісіди Тет - такі основні образи з цього приміщення, що дійшли до нашого часу.

Усипальниця Нефертарі була виявлена 1904 року італійською археологічною експедицією під керівництвом Ернесто Скьяпареллі. Погана якість вапняку, в якому вирубана гробниця, а також солоні ґрунтові води призвели до того, що до 70-х років нашого століття розписи унікальної пам'ятки були під загрозою зникнення. Спеціальний реставраційний проект “Нефертарі” Єгипетської Служби давнини та Інституту Консервації Поля Гетті, здійснений з 1986 по 1992 рік, став однією з найважливіших робіт XX століття щодо збереження спадщини давнини. 33 Унікальні методи реставрації дозволили знову відкрити гробницю для відвідувачів у листопаді 1995 року.

Другою великою царською дружиною була Ісітнофрет. 34 Ми практично нічого не знаємо про її походження. Серед її титулів відсутній епітет "дочка царя" - у її жилах не текла кров фараонів. Зважаючи на те, що її старша дочка Бентанат носила сирійське ім'я, багато фахівців припускають, що Ісітнофрет не була єгиптянкою; проте ця гіпотеза надто сумнівна. Цікаво, що Ушебті Бентанат були знайдені експедицією Дж. Мартіна в Саккара, в гробниці Хоремхеба. Добре відомо, що Бентаната було поховано у Фівах. Як тоді пояснити присутність її похоронного інвентарю у гробниці людини, яку доля зробила фараоном на стику двох колосальних династій? Чи не було якоїсь спорідненості між Хоремхебом і матір'ю Бентанат, царицею Ісітнофрет? 35 Це припущення підтверджується ще одним фактом: вступивши на престол, Хоремхеб наказав висікти в гранітних скелях Гебель Сільсіле скельне святилище, присвячене Хапі - божеству розливу. Усередині збереглося безліч рельєфних доповнень декорування, виконаних при Рамессідах. Якщо образ Нефертарі тут відсутній повністю, то Ісітнофрет, навпаки, зображена неодноразово разом із чоловіком. Чи це було навмисне підкреслення родинних відносин, сказати сьогодні вкрай складно.

Вона показана разом з Рамсесом II на стелі з Асуана, встановленої тут на честь другого святкування церемонії сед Рамсеса, на 33-34 році його правління. 36 На цій пам'ятці, як, втім, майже на всіх інших, де зустрічається її ім'я, вона була зображена тільки завдяки зусиллям свого сина, Хаемуаса, тоді як сам Рамсес приділяв їй напрочуд мало уваги. Достеменно відомо, що вона стала великою царською дружиною ще за Нефертарі, проте честі бути зображеною у колосів чоловіка її не удостоювали. Відомі чудові скульптурні зображення цариці Ісітнофрет. Найцікавіші - нижня частина кварцитової статуї чудового оздоблення з рельєфною фігурою принца Хаемуаса збоку (E 7500) та піщаникове погруддя (E 5924) - зберігаються в Королівському музеї мистецтва та історії в Брюсселі. 37

У Саккара, неподалік Серапеума, були виявлені фрагменти архітектурної споруди, зведеної на честь Ісітнофрет Хаемуасом. 38 Мабуть, друга дружина Рамсеса походила з Мемфіса. 39

Приблизно на 34-му році правління чоловіка Ісітнофрет померла і була похована у Фівах; гробниця Ісітнофрет не ідентифікована, але зафіксована в документації Дейр ель-Медіне: 40 у тексті одного з остраконів Каїрського музею згадуються Ісітнофрет та один із синів Рамсеса, Меріатум, спорудження гробниць для яких було завершено фіванськими майстрами. Особливо слід зазначити, що гробниця Меріатума знайдена, причому не де-небудь, а в Долині царів! 41 Висновок один: або гробниця великої цариці досі не знайдена, або йдеться про іншу, другий Ісітнофрет – дочку Рамсеса II, з якоїсь причини похованої в одній із незавершених гробниць некрополя. Припущення деяких фахівців про те, що царицю було поховано в Мемфісі – більш ніж сумнівно, оскільки всі (!) подружжя та донька Рамсеса II знайшли свій останній притулок у Фівах.

Батьківська гордість Рамсеса II за численне сімейство виявилася у численних рельєфах – “процесіях” принців та принцес, супроводжених своїми іменами, на стінах багатьох храмів, споруджених за їхнього батька; у цих джерелах зафіксовано 50 юнаків та 40 дівчат, яким подібне зображення забезпечувало протекцію перед тим чи іншим божеством. 56 З обох сторін колосів, що прикрашають фасад храму Ібшек в Абу-Сімбелі, присвяченого, як уже згадувалося, Нефертарі, зображено шестеро дітей цієї цариці: Аменхерхепешеф, старший син Рамсеса і спадкоємець престолу, Парахерунемеф (3 син), -я дочка) та Хенуттауї (7-ма дочка), а також принци Меріра (11-й син) та Меріатум (16-й син); Не слід забувати, що Нефертарі могла мати ще кількох дітей після завершення будівництва храму.

Відомі четверо дітей цариці Ісітнофрет: старша дочка Бентанат, Рамсес (2-й син), найзнаменитіший син Рамсеса II - Хаемуас (4-й син) і Мернептах (13-й син), після смерті батька та старших синів успадкував престол.

Біля фасаду храму Меху в Абу-Сімбелі діти обох цариць представлені разом: між ніг колоса Рамсеса II на південь від вхідних дверей представлений Аменхерхепешеф, поруч принцеси Бентанат та Небеттауї (мати – невідома); у колоса на північ - принц Рамсес, а також принцеси Мерітамон та принцеса Нефертарі (мати - невідома).

При підрахунку з'ясовується, що з 16 старших синів Рамсеса II, семеро були народжені Нефертарі та Ісітнофрет, тоді як матері решти дев'яти синів невідомі. З дев'яти старших принцес лише три були доньками двох головних дружин, тоді як решта шістьох, а потім і всі наступні діти царя, були народжені невідомими дамами гарему.

Сини Рамсеса II також зображені на храмових рельєфах зі сценами бойових дій. У ранньому храмі Рамсеса II - в Бет ель-Валі показані спадкоємець Аменхерхепешеф “Старший воєначальник”, і навіть Сетххерхепешеф, Хаэмуас та інших принци, імена яких збереглися. 57 На “військових” рельєфах у першому залі храму Меху Абу-Сімбел на колісницях беруть участь у битві троє старших синів, причому Парахерунемеф названий “першим сміливцем війська”. 58 У сцені битви при сирійському місті Кадеші, виконаній на зовнішній стороні південної стіни гіпостильного залу храму Амона-Ра в Карнаці, 12 синів царя ведуть полонених. У Рамессеумі, на рельєфах військових походів восьмого року правління Рамсеса згадано 18 принців. Слід пам'ятати, що часто подібні зображення були фікцією, і активним учасником подій показувався принц, який навчився ходити. Так чи інакше тільки четверо старших синів народилися ще до вступу Рамсеса на престол; царівні Бентанат, наприклад, було лише сім років на першому році правління батька. 59 Деякі сини Рамсеса II відомі і за іншими історичними джерелами: Аменхерхепешеф і Сетххерхепешеф згадані на клинописних табличках Богазкейського архіву хетської держави. 60

У зв'язку з війнами, хворобами та нещасними випадками, багато хто з синів Рамсеса II померли в дитинстві або юності. Близько 20 року правління Рамсеса II помер спадкоємець принц Аменхерхепешеф. Декілька його молодших братів - Парахерунемеф, Мережі та Меріра старший померли ще раніше. Серед старших дітей Нефертарі були живі Меріатум, який став наслідним принцом, успадкував після нього титул Сетххерхепешеф, згаданий у цій якості в хетто-єгипетському мирному договорі в 21 рік правління батька. Після нього як спадкоємець престолу протягом майже двадцяти років згадується Рамсес, син Ісітнофрет; близько 50-го року наслідним принцом став мудрець Хаемуас. Ця довга передача титулу завершилася на його п'ятому володарі - Мернептахе, також син Ісітнофрет, що став царем після смерті батька.

Доля деяких другорядних синів була з царським двором лише самим фактом народження. Так, 23-й син, Са-Монту одружився з Іретом, дочкою Бен-Аната, капітана сирійського корабля. Якийсь час Са-Монту перебував на службі при виноградниках Рамсеса II в Мемфісі, найкосмополітичнішій столиці Єгипту, де, ймовірно, зустрів свою сирійську дружину. Про кількох принців ми знаємо лише про існування гробниці. Царевич Рамсес-Неб-Убен був горбуном і помер, коли йому було близько тридцяти років. Ймовірно, він помер у царському гаремі в Мі-ур і мав бути похований у Фівах, проте смерть відбулася так несподівано, що для його поховання були пристосовані старі саркофаги його великого прадіда, Рамсеса I, виконані, коли він був ще візиром Парамесу, і що залишилися невикористаними після його царювання. 61

Особливо слід зупинитися на долі найцікавішої особи серед дітей Рамсеса ІІ – принца Хаемуаса. Вперше він з'являється на рельєфах, що зображають перший сирійський та нубійський походи Рамсеса II, в якому брав участь (матеріали Карнака та Рамессеума). У результаті смерті старших синів царя - Аменхерхепешефа, Сетххерхепешефа (мати - цариця Нефертарі) та Рамсеса (мати - цариця Ісітнофрет I), Хаемуас отримує титул "спадкоємця престолу".

Ставши жерцем, у храмі Птаха в Мемфісі, принц отримує титул "начальник ремісників", який носив верховний жрець цього бога. Згідно з джерелами це сталося незадовго до смерті Апіса (священного бика бога Птаха) на 16 році правління Рамсеса II (1264/63 р. до н.е.). бугаїв у некрополі Саккара. На стіні нової похоронної камери збереглися зображення Рамсеса II і Хаемуаса, які поклоняються Апісу, а також знаменитий напис:

“Осіріс, жрець-сім, принц Хаемуас; каже він: «О ви, жерці-сем, верховні жерці, знатні в храмі Птаха... і кожен писар, умілий у знанні, які прийдуть до храму цього, який спорудив я для Апіса Живого, які побачать те, що накреслено на цих стінах з каменю чудового... Ніколи не створювалося нічого подібного... Боги, ті, що в храмі, (зображення їх) зроблені із золота з різним коштовним камінням... Започаткував я приношення для них щоденні та святкові, більше тих, що колись жертвувалися. Я призначив йому жерців і читців, що вихваляють... і всяких слуг. Я побудував великий ковчег похоронний перед храмом, а перед ним - великий вівтар жертовний з кращого білого вапняку Тури з божественними приношеннями та речами всякими прекрасними... Пам'ятайте моє ім'я, дивлячись на те, що зроблено мною і зробіть подібне! Про Апіс-Сокар-Осіріс, Великий бог, король ковчега Шетаїт, я - жрець сем, син царський (Хаемуас)”. 63

Зв'язок Хаемуаса з Серапеумом підтверджується також і фігурками ушебті, виготовленими у зв'язку з церемонією поховання бугаїв Апісов в 16, 26, 30 і ще один невідомий рік правління Рамсеса II. 64 На посаді верховного жерця Птаха Хаемуасу в 55-й рік правління Рамсеса II успадкував його брат Мернептах.

Багато пам'ятників Саккари та Гізи при Хаемуасі були реставровані та забезпечені спеціальними текстами, що містять цікаву інформацію про процес відновлення. 65 Більше того, знайшовши в руїнах мастаби статую Каваба, старшого сина царя Хуфу, він наказав перевезти статую до храму Птаха, щоб вона могла “жити вічно”. 66 Два сини Хаемуаса - Рамсес і Хорі входили в нову систему управління храмом Птаха, створену в цей час.

Статуї, що збереглися в музеях світу, зображують Хаемуаса в різні періоди життя. Знаменитий пам'ятник Британського музею (ЕА 947) показує принца у молодості. 67 На його голові - коротка кругла перука, яка традиційно називається “лівійською”, оскільки була присвячена Онурису, богу полювання, покровителю Лівійської пустелі 68 і “набула в епоху Рамессідів особливої популярності” 69 .

Локон як символ звання Верховного жерця Птаха є на зображенні Хаемуаса з Каїрського музею (JE 36720). 70 Статуя принца-наофора, виконана з жовтого пісковика, зображує Хаемуаса більш солідному віці. У руках син Рамсеса II тримає наос - ковчежець із зображенням бога Птаха-Татенена, найдавнішого божества Мемфіса.

Унікальне скульптурне зображення Хаемуаса зберігається у Москві, зборах Сектору Сходу ДМІІ (Інв.№ I,Ia 6670). 71 Кварцитова кришка від рідкісної ритуальної судини показує Хаемуаса юним і стилістично дуже близька до пам'ятника з Британського музею. 72

Хаемуас помер на 55 році правління батька і був, ймовірно, похований в особливій усипальниці, що примикала до галерей Серапеума. Серед пам'ятників, що походять з його найбагатшого поховання, виявленого в 1852 французьким археологом Огюстом Марієттом при розкопках гробниць священних бугаїв, є золота маска, дерев'яний саркофаг, ушебті та ряд інших предметів похоронного інвентарю. Всі пам'ятники зараз знаходяться у Луврі. 73 Маска Хаемуаса може бути ключем до історії всього цього нетрадиційного поховання: стилістично ця пам'ятка дуже близька до портретів епохи Пізнього часу 74 і підтверджує гіпотезу Ф. Гомаа, який припустив, що справжнє поховання принца не збереглося, а усипальниця в Серапеумі є вторинною і по тому. 75 Подібне, втім, часто траплялося з похованнями членів давньоєгипетських царських сімей. 76

Поховання синів Рамсеса II (KV5)

У 1987 році археологічною експедицією Американського університету в Каїрі в Долині царів було виявлено усипальницю, принаймні 50-ти синів Рамсеса II (KV5). 77 Вперше цю гробницю відвідав ще в 1820 році англієць Джеймс Бартон, проте, в той час була відкрита лише мала частина приміщень: прохід в основну частину усипальниці був закритий кам'яними пластами стелі, що обвалилися в результаті повені. Під керівництвом К. Вікса до 1995 року в KV5 було виявлено 95 раніше невідомих камер верхнього рівня, що зробило цю гробницю одним із найбільших похоронних комплексів стародавнього Єгипту. Камери з'єднані Т-подібним коридором, у перетину осей якого є масивна статуя Осіріса (1,5 м). Стеля гробниці і стовпи, що підтримують його, знаходяться в жахливому стані. Колись стіни приміщень були оздоблені чудовими рельєфами, що збереглися дуже фрагментарно; 78 до нашого часу дійшли зображення Рамсеса II, що представляє принца Аменхерхепешефа Сокару і Хатхор, а також постать принца Рамсеса перед богом Нефертумом. Загалом декорування гробниці було близьке до розписів гробниць синів Рамсеса III у Долині цариць. Внаслідок розчищення були виявлені фрагменти ушебті, саркофагів, каноп, частини муміфікованих останків. У протилежних кінцях коридору виявлено сходи, що ведуть до нижнього рівня приміщень. План грандіозної усипальниці, що призначалася для поховання синів Рамсеса II, що рано померли, серед яких - Аменхерхепешеф, Меріатум, Рамсес, Мережі, - унікальний. Про сумну долю цього поховання говорить текст показань схоплених грабіжників, що зберігається в Туринському музеї:

"Ось Усерхет і Патур стягували камені, ті, що над гробницею Осіріса царя Усермаатра - Сетепенра, великого бога... А Кенна, син Рута чинив подібне над місцем поховання царських дітей Осіріса царя Усермаатра - Сетепенра, великого бога ...". 79

Рамсес II Великий- Фараон Стародавнього Єгипту, що правив приблизно в 1279 - 1212 роках до н. е.., з XIX династії. Син Мережі I та цариці Туї. Один із найбільших фараонів Стародавнього Єгипту. Йому переважно присвоювався почесний титул А-нахту, тобто Переможець. Пам'ятники та папіруси нерідко називають його і народною прізвисько Сесу чи Сессу. Це, безсумнівно, те саме ім'я, яке у переказі Манефона згадується так: «Сетозис, який називається також Рамессес». У греків це ім'я перетворилося на Сезостриса, героя та всесвітнього завойовника легендарних сказань. Кількість його пам'яток різного ступеня безпеки в Єгипті та Нубії дуже велика.

Вступ на престол

Рамсес II зійшов на престол у 27 день третього місяця сезону Шему (тобто Засуха). Молодому цареві було в цей час близько двадцяти років. Незважаючи на величезну кількість пам'ятників і документів, що носять на собі ім'я Рамсеса II, історія його більш ніж 66-річного царювання висвітлюється у джерелах досить нерівномірно. Датовані документи існують для кожного року його правління, але вкрай неоднорідні: від пам'ятників релігійного призначення до горщиків з-під меду з Дейр ель-Медіни.

Перемога над нубійцями та лівійцями

Зміна фараонів могла, як і за старих часів, спонукати у пригноблених народів надії вдалі повстання. Від перших місяців правління Рамсеса збереглося зображення приводу ханаанських полонених до фараона, але дещо умовне. Проте повстання в Нубії було, мабуть, настільки значне, що для його придушення була потрібна особиста присутність фараона. Країна була приборкана. Під час цього походу лише в одній малонаселеній області Ірем було пленено 7 тисяч людей. Намісник Рамсеса в Нубії зміг у перші місяці його царювання доставити йому багату данину, і був ощасливлений за це нагородами та царським прихильністю. Можливо, що на початку свого царювання Рамсесу довелося також мати справу з лівійцями. У всякому разі, збереглося зображення його урочистості над західним сусідом, що відноситься до перших місяців його царювання.

Розгром шерданів

Не пізніше 2-го року правління Рамсес здобув перемогу над шерданами - представниками одного з народів моря (вважають, що згодом вони заселили острів Сардинію). Єгипетські написи говорять про кораблі ворога, і розгром його під час сну. З цього можна зробити висновок, що справа відбувалася на морі або на одному з нільських рукавів і, що войовничі шердани були захоплені єгиптянами зненацька. Полонені шердани були включені до лав єгипетського війська. Вони відчували себе, мабуть, непогано на службі у фараона, оскільки пізніше зображення показують їх, що б'ються в Сирії та Палестині в перших рядах воїнів Рамсеса.

Успіхи у внутрішніх справах

Певних успіхів було досягнуто у внутрішньодержавних справах. Восени 1-го року свого правління, на місце першого жерця Амона, що звільнилося, Рамсес поставив вірного йому Небуненефа (Ніб-унанафа), який раніше обіймав посаду першого жерця Тиніського бога Онуріса (Ан-Хари). На 3-му році правління Рамсеса всього на 6-метровій глибині вдалося знайти воду на золотих копальнях у Ваді-Алакі, що значно підвищило там видобуток золота.

Війна з хетами

Перший похід

Зміцнивши таким чином державу, Рамсес почав готуватися до великої війни з хетами. Оскільки Рамсес називав «другою експедицією» кампанію, яка завершилася битвою при Кадеші на 5-му році правління, можна припустити, що стела, встановлена на 4-му році в Нахр ель-Келб, на північ від Бейрута, є нагадуванням про першу кампанію . Незважаючи на те, що практично весь текст втрачено, зображення Ра-Хорахті, що простягає руку до царя, що веде бранця, дозволяє говорити про якусь військову подію. Мабуть, в 4-й рік правління Рамсес розпочав свій перший похід до Передньої Азії, спрямований на підпорядкування морського узбережжя Палестини та Фінікії, як необхідну передумову подальшого успішного ведення боротьби з хетами. У ході цього походу Рамсес узяв місто Беріт і досяг річки Елевтерос (Ель-Кебіра, "Собачої річки"), де поставив свою пам'ятну стелу. Те, що Нахр ель-Келб знаходиться на території, яку займали племена амуру, ймовірно, говорить про підпорядкування царя аммуру Бентешина єгипетською владою. Сталося це передусім через активізацію хетських набігів, тоді як єгипетська присутність гарантувала хоч якийсь спокій. Саме ця подія стала приводом для оголошення війни між Рамсесом II та хетським царем Муваталлі: це досить ясно з тексту договору, підписаного Шаушкамуйа, сином Бентешина та Тудхалією, сином Муваталлі.

Битва за Кадешем

Військо єгиптян

Навесні 5-го року свого правління Рамсес, зібравши більш ніж 20-тисячне військо, виступив із прикордонної фортеці Чилу у другий похід. Через 29 днів, рахуючи з дня виступу з Чилу, чотири військові з'єднання єгиптян, названі на честь Амона, Ра, Птаха та Сета, у кожному з яких було близько 5 тисяч воїнів, розбили табір на відстані одного переходу від Кадеша. Одне зі з'єднань, що називалося по-ханаански «молодці» (неарим), і складене фараоном, мабуть, з найвідбірніших воїнів, ще раніше було надіслано вздовж морського узбережжя, для подальшого возз'єднання з основними силами у Кадеша. Наступного дня вранці багатотисячне військо єгиптян почало переправу через Оронт у Шабтуна (пізніше відоме євреям під назвою Рібла). Введений в оману підісланими до єгипетського табору хетськими шпигунами, які запевняли, що хети відступили далеко на північ, до Халеба, Рамсес з одним, уже переправленим загоном «Амона», не чекаючи переправи решти всього війська, рушив до Каде.

Хетське військо

На півночі, на невеликому миску при злитті Оронта з його лівою притокою, нагромаджувалися зубчасті стіни та вежі Кадеша. А в зарічній рівнині, на північний схід від фортеці, приховане містом у повній бойовій готовності стояло все військо Хетського царства та його союзників. Згідно з єгипетськими джерелами, хетська армія налічувала 3500 колісниць із трьома воїнами на кожній та 17 тисяч піхоти. Загальна кількість воїнів становила приблизно 28 тисяч. Але військо хетів було, дуже змішаним, і значною мірою найманим. Крім хетських воїнів у ньому були представлені чи не всі анатолійські та сирійські царства: Арцава, Лукка, Кіццуватна, Араванна, приєвфратська Сирія, Каркеміш, Халаб, Угаріт, Нухашше, Кадеш, кочові племена тощо. Кожен із цих різноплемінних союзників з'явився під начальством своїх володарів і, отже, Муваталлі було вкрай важко керувати всім цим збіговиськом. Цар Хатті Муваталлі мав усі підстави уникати бою з єгиптянами у відкритому бою. Розраховувати з подібними полчищами здолати у відкритому бою єгипетське військо, згуртоване, вишколене і спрямоване єдиною волею, було важко. Наступна шістнадцятирічна боротьба показала, що війська Хатті уникали битв у відкритому полі і більше відсиджувалися у сирійських фортець. У всякому разі, на жодному з незліченних пам'яток Рамсеса II не показано жодної великої битви з царством Хатті поза міськими стінами після битви під Кадешем. Але й сама битва при Кадеші доводить, що хети сподівалися більше на обман і раптовість нападу, ніж свою військову силу.

Бій

Переправившись через Оронт, з'єднання "Ра" не стало чекати частин "Птаха" і "Сета", які ще навіть не підійшли до броду, і пішло на північ для зустрічі з фараоном. Тим часом, на південь від Кадеша, поза увагою єгиптян, зосередилася основна маса колісницького війська противника. Переправа його колісниць через Оронт, очевидно, проводилася заздалегідь і пройшла непомітно для єгиптян. З'єднання «Ра» в похідному порядку, не готове до бою, зазнало нападу ворожих колісниць, і було блискавично розсіяне, а колісниці обрушилися на з'єднання «Амона», що розбивало стан. Частина єгипетських воїнів почала тікати, а частина разом з фараоном була оточена. Єгиптяни зазнали величезних втрат. Рамсесу вдалося згуртувати довкола себе свою гвардію і зайняти кругову оборону. Порятунку Рамсеса від неминучої поразки сприяло лише те, що хетська піхота не змогла переправитися через бурхливі води Оронта і прийшла допомогу своїм колісницям. Щаслива випадковість — несподівана поява на полі бою ще одного загону єгиптян, того самого, що йшов берегом моря, дещо виправила становище, і єгиптяни змогли протриматися до вечора, коли до Кадеша підійшов загін «Птаха». Хети були змушені відступити за Оронт, отримавши, у свою чергу, шкоду при переправі через річку. У цій битві загинули два брати хетського царя Муваталлі, кілька воєначальників та багато інших знатних хетів та їх союзників. Наступного дня вранці Рамсес знову напав на хетське військо, але зламати ворога не вдалося і в цій битві. У всякому разі, жодне джерело не говорить про те, що фараон опанував Кадеш. Знекровлені противники явно були не в змозі подолати один одного. Хетський цар Муваталлі запропонував фараонові перемир'я, що дало Рамсесу можливість з честю відступити і благополучно повернутися до Єгипту. Хетський цар успішно продовжив свої дії з метою підпорядкувати Амурру і, зрештою, змістив імператора Бентешина. Хети навіть просунулися далі на південь і захопили країну Убе (тобто оазис Дамаска), що раніше належить Єгипту.

Джерела, що оповідають про битву при Кадеші

Битва при Кадеші сильно вразила Рамсеса II, який наказав відтворити розповідь про цю подію та грандіозні панорамні «ілюстрації» до неї на стінах багатьох храмових комплексів, у тому числі в Абідосі, Карнаці, Луксорі, Рамессеумі та Абу-Сімбелі. Основні джерела, що розповідають про те, що сталося, — три різні тексти: довга детальна розповідь із включеними ліричними відступами — так звана «Поема Пентаура»; коротка розповідь, присвячена подіям самої битви — «Доповідь» та коментарі до рельєфних композицій. Про битву при Кадеші згадують і кілька хетських документів.

Взяття Дапура

Джерела, що стосуються подальшого ходу війни з хетами, дуже мізерні, і порядок подій недостатньо достовірний. Війни в Азії, які Рамсес II вів після 5-го року правління, були викликані насамперед новим посиленням Хетського царства, ворожістю сирійської півночі та втратою Амурру. На 8-му році правління Рамсес знову вторгся до Передньої Азії. Підсумком цього походу стало взяття Дапур. За сприяння своїх синів, Рамсес обложив і взяв цю стратегічно важливу фортецю. Взяття Дапура, зображене на стінах Рамессеума, Рамсес вважав однією зі своїх найславетніших діянь. Він відводив цьому подвигу друге місце після перемоги під Кадешем. Дапур, що знаходиться згідно з єгипетськими текстами «в країні Амуру, в області міста Туніпа», ймовірно, до цього часу вже увійшов до Хетської імперії, оскільки в деяких джерелах йдеться про його місцеперебування одночасно і «в країні Хатті». Як завжди, нападу передувала битва на рівнині під фортецею, а невдовзі і вона сама була взята, і до Рамсесу вийшов представник царя Хатті, ведучи призначеного в дар фараонові тільця, у супроводі жінок, що несли судини та кошики з хлібом.

Розгром Сирії та Фінікії

На час Рамсеса II військове мистецтво єгиптян зробило крок далеко вперед порівняно з часом повільних прийомів Тутмоса III, який заснував двома століттями раніше «єгипетську світову державу». Той вважав за краще брати укріплені міста змором і часто, не досягнувши мети, у безсилій злості спустошував навколишні сади та ниви. Навпаки, війни Рамсеса II перетворилися на безперервне взяття нападом великих та малих фортець. При тому скрутному становищі, в якому єгиптяни опинилися в Сирії-Палестині, фараон не міг витрачати час на довгу облогу. Список міст «захоплених Його Величністю» в Азії зберігся на стіні Рамессеума. Багато топоніми погано збереглися, деякі досі не локалізовані. У країні Кеде, можливо розташованої на підступах до Анатолії, було взято укріплене місто з чудовим князівським палацом. Очевидно, в цей же час були взяті і розграбовані Акка на фінікійському узбережжі, Ієноам на кордоні з півднем Лівану та інші північно-палестинські міста, також згадані в списку Рамессеума. Хоча жоден із документів не говорить про взяття Кадеша, але через те, що Рамсес робив завоювання далеко на півночі від цього міста, останній, безсумнівно, був захоплений єгиптянами. Рамсес також узяв місто Туніп, де поставив свою статую. Але коли Рамсес повернувся до Єгипту, хети знову зайняли Туніп, і на 10-му році свого правління Рамсес знову змушений був брати це місто. Причому під час цього з ним знову стався якийсь випадок; Рамсесу, чомусь, довелося навіть битися без обладунків, але відомості про цей подвиг, на жаль, занадто уривчасті, щоб точно скласти собі уявлення про те, що з ним сталося. Ця подія згадується у тексті стели у долині Нахр ель-Келб.

Продовження воєнних дій

Очевидно, під час боротьби Рамсеса у Сирії чи трохи пізніше, сталися якісь смути у Палестині. Недатована сцена в Карнак зображує підпорядкування міста Аскалона. На 18-му році Рамсес вів військові дії у районі міста Бейт-Шеана. Між 11-м та 20-м роками свого правління Рамсес був зайнятий зміцненням єгипетського панування в Палестині. Недатовані військові кампанії зображені на стінах Луксора, Карнака та Абідоса. Серед рельєфів Луксора згадано військову кампанію в регіоні Моава; також відомо, що Рамсес воював із племенами шасу на півдні Мертвого моря в районі Сеїру, пізніше перейменованого в Едом. На сході від Генісаретського озера Рамсес поставив плиту на відзначення свого відвідування цього району. Список Рамессеуму згадує Бет-Анат, Канах та Мером, міста, які біблійною традицією розміщуються у Галілеї. Написи Рамсеса стверджують, що він підкорив Нахаріну (Прієвфратські області), Нижній Речену (Півн. Сирію), Арвад, Кефтіу (о. Кіпр), Катну. Втім, незважаючи на велику кількість перемог, «світова» держава Тутмоса III повністю не була відновлена: у всіх починаннях Рамсесу заважало царство Хатті, будучи опорою дрібних князьків Сирії-Палестини. Зрештою, Північна Сирія і навіть царство Амурру залишилися за царством Хатті. Лише у прибережній смузі, вже за свідченням єгипетських джерел, володіння фараона доходили щонайменше до Симіри.

Мирний договір між Єгиптом та Хетським царством

Зі смертю Муваталлі, що відбулася, ймовірно, на 10-му році правління Рамсеса II, клімат відносин між Єгиптом та Хатті помітно потеплішав. Син Муваталлі, Урхі-Тешуб успадкував престол під ім'ям Мурсілі III, проте незабаром був зміщений своїм дядьком Хаттусілі III, який уклав з Єгиптом мир. Можливо, що примиренню суперників поступово сприяло утворення сильної держави Ассирійської і пов'язані з цим побоювання.

На початку зими 21 року царювання Рамсеса II посол Хаттуссілі у супроводі перекладача-єгиптянина прибув до столиці фараона Пер-Рамсес і вручив єгипетському цареві від імені свого повелителя срібну дощечку з клинописним текстом договору, завіреного печатями, з засвідченого печатками. Договір був перекладений єгипетською мовою і згодом увічнений на стінах Карнака і Рамессеума. Текст договору, який фараон відіслав Хаттусілі в обмін на його дощечку, також був клинописним, складеним міжнародною тоді аккадською мовою. Його фрагменти збереглися в архіві Богазкея. В основному договір був спрямований на забезпечення взаємної недоторканності володінь та надання допомоги, піхотою та колісницями, у разі нападу на одну із сторін або повстання підданих. Обидві сторони взяли на себе зобов'язання видавати перебіжчиків. Це був перший у світовій історії, дипломатично оформлений договір, який дійшов до наших днів.

Чи через підписання цього договору чи через погіршення здоров'я, але період активних військових походів Рамсеса II прийшов до кінця. Почався час активного дипломатичного листування між двома країнами. В архіві Богазкея було виявлено послання Рамсеса II, його сім'ї та везира Пасера, адресовані цареві Хаттусілі III та його дружині Пудухепі. Єгипетські лікарі найчастіше посилалися до хетського двору.

Одруження Рамсеса на хетських царівнах

Наслідком договору, через тринадцять років після його підписання, на 34-му році правління єгипетського фараона став шлюб Рамсеса II і старшої дочки Хаттусілі, яка прийняла єгипетське ім'я Маатхорнефрура. Маатнефрура (Ма-нафру-Ріа, «Зряча краса Сонця», тобто фараона). Царівна стала не однією з другорядних дружин царя, як це зазвичай траплялося з іноземками при єгипетському дворі, а «великою» дружиною фараона. Зустріч майбутньої цариці було обставлено дуже урочисто. Царівну супроводжували воїни її батька. Перед нею везли безліч срібла, золота та міді, тяглися раби та коні «без кінця», рухалися цілі стада бугаїв, кіз та овець. З єгипетського боку царівну супроводжував «царський син Куша». Дочка царя Хатті «була приведена до його величності, і вона припала до серця його величності». На рельєфах стели в Абу-Сімбелі, що розповідає про цю подію, Хаттусілі III зображений супроводжуючим свою дочку до Єгипту; дійсно, в архіві Богазкея було виявлено листа Рамсеса II з пропозицією тестеві відвідати Єгипет, проте чи була здійснена подібна подорож, достеменно не відомо. Друга дочка Хаттусіліса III також стала дружиною Рамсеса. Точна дата цього шлюбу невідома, але це сталося незадовго до смерті хетського царя, приблизно 42-го року правління Рамсеса II.

Розширення світової торгівлі

Світ між Єгиптом та Азією встановився більш як на сторіччя, що викликало «вибух» торгівельної активності у регіоні. Для багатьох міст, таких як, наприклад, Угаріт, ця епоха стала часом небувалого зростання та зміцнення економічного добробуту. З цього часу відносини між Єгиптом та Азією зазнали якісних змін. Якщо раніше учасники єгипетських військових походів зі здобиччю поверталися на береги Нілу, то тепер деякі з них залишилися жити у багатьох сирійсько-палестинських містах. У всякому разі, подібне населення зафіксовано ще за Рамсеса III (XX династія).

Будівельна діяльність

Підстава Пер-Рамсесу

Для Рамсеса характерною є надзвичайно широка будівельна діяльність. Війна з хетами спонукала Рамсеса перенести свою резиденцію в північно-східну частину Дельти, можливо, на місці колишньої столиці гіксосів, Аваріса, було споруджено місто Пер-Рамсес (повна назва Пі-Ріа-Масе-са-Маї-Амана, «Будинок Рамсеса, коханого Амоном»), пізніший Таніс. Пер-Рамсес перетворився на велике та квітуче місто, з чудовим храмом. Над величезними пілонами цього храму височів монолітний колос Рамсеса з граніту, який понад 27 м заввишки і важив 900 тонн. Цей колос було видно за багато кілометрів із плоскої рівнини, що оточує Дельту.

Ваді-Тумілат, яким, ймовірно, вже проходив Схід до Горьких озер нільський канал, що становить природний шлях сполучення між Єгиптом і Азією, був також об'єктом ретельної турботи з боку Рамсеса. Фараон збудував на ньому, на півдороги до Суецького перешийку «складковий двір» Пітом або «Будинок Атума». У західному кінці Ваді-Тумілата він продовжив будівництво заснованого ще його батьком міста, відомого під назвою Тель-ель Ієхудіє і розташованого саме на північ від Геліополя. Рамсесом були споруджені храми в Мемфісі, від яких збереглися лише мізерні рештки; будівлі в Геліополі, від яких взагалі нічого не залишилося. Будував Рамсес і в Абідосі, де він закінчив чудовий храм батька, але він не удостоївся цим і спорудив ще свій заупокійний храм неподалік храму Мережі. Інший поминальний храм Рамсес велів збудувати у Фівах. Цей храм (т. зв. Рамессеум), збудований архітектором Пенра, був оточений цегляною стіною, всередині якої розташовувалися комори, господарські будівлі та житла для цілої армії жерців та слуг. Гранітна монолітна статуя перед пілонами Рамессеума хоч і була дещо нижчою, ніж у Пер-Рамсесі, зате важила 1000 тонн. Рамсес розширив Луксорський храм, прибудувавши там великий двір та пілони. А також добудував колосальний Гіпостильний зал Карнакського храму, найбільша за розмірами будівля як давнини, так і нового світу. Цей палац займав площу 5000 кв. м. Дванадцять колон з боків середнього проходу Гіпостільного залу мали у висоту 21 м, а разом з навершями (архітравами) і перекладинами, що покояться на них, — 24 м. На вершині такої колони могли розміститися 100 осіб. Інші 126 колон, розташовані по 7 рядів з кожної сторони середнього проходу, мали висоту 13 м-коду.

У Нубії, в Абу-Сімбелі, у стрімкій скелі було вирубано величезний печерний храм. Вхід у цей храм, висічений у вигляді пілона, прикрашали чотири двадцятиметрові статуї Рамсеса, що втілюють ідею прославлення мощі фараона. Поруч було вирубано печерний храм, присвячений його дружині, цариці Нефертарі (Нафт-ери).

Однак під час будівництва Рамсес руйнував стародавні пам'ятки країни. Так, будівлі царя Тіті (VI династія) служили матеріалом для храму Рамсеса в Мемфісі. Він розкрав піраміду Сенусерта II в Ель-Лахуні, зруйнував навколо неї замощену площу та розбив на шматки чудові споруди, що стояли на цій площі, з метою отримання матеріалу для свого власного храму в Гераклеополі. У Дельті він із рівною безцеремонністю використовував пам'ятники Середнього царства. Щоб отримати потрібний простір для розширення Луксорського храму, Рамсес зрив вишукану гранітну молитовню Тутмоса ІІІ і використав у справу здобуті таким шляхом матеріали.

Війни та величезні кошти, що витрачаються на будівництво та утримання храмів, розоряли трудящих, збагачуючи знати і жерців. Бідняки закабалялися, середні прошарки поступово втрачали економічну незалежність. Рамсесу доводилося вдаватися до допомоги найманців, що послабило військовий потенціал країни.

Дружини Рамсеса

Численні сім'ї Рамсеса II добре відома. Крім незліченних наложниць гарему відомі чотири його законні подружжяпринаймні 1 11 синів та 67 дочок.

Першою законною дружиною молодого Рамсеса II була знаменита красуня Нефертарі, Яка вважалася царицею, як свідчить напис у гробниці жерця Амона Небуненефа, вже в 1-й рік самостійного правління чоловіка. Дивно, але про походження цариці практично нічого не відомо.

Під час його тривалого правління, яке по праву вважається однією з епох найвищого розквіту єгипетської цивілізації, було створено величезну кількість храмових комплексів і монументальних творів мистецтва, у тому числі унікальні скельні храми Нубії - в Абу-Сімбелі, Ваді ес-Себуа, західній Амарі, Бет ель-Валі, Дерре, Герф Хуссейне, Анібе, Каве, Бухені та Гебель Баркале.
Ще більше вражає своїм розмахом будівельна програма царя у самому Єгипті:
- кілька храмів та знамениті колоси в Мемфісі;
- двір та колосальний перший пілон храму в Луксорі, прикрашений царськими колосами та обелісками;
- Рамессеум - заупокійний комплекс на західному березі Нілу у Фівах;
- храм в Абідосі;
- завершення будівництва та оздоблення грандіозної гіпостильної зали храму Амона-Ра в Карнаці.

Крім того, пам'ятники Рамсесу ІІ зафіксовані в Едфу, Арманті, Ахмімі, Геліополі, Бубастісі, Атрібісі, Гераклеополі. За Рамсеса II було споруджено частину храму богині Хатхор у Серабіт ель-Хадим на Синаї. Загалом Рамсес II побудував безліч статуй і храмів на свою честь у різних куточках Єгипту. Найбільшими на сьогоднішній день є дві 20-метрові статуї Рамсеса II, що сидить, в Абу-Сімбелі на півдні країни.

«Шлюбні стели» Рамсеса II, що дійшли до нашого часу, свідчать не тільки про зміцнення добрих взаємин між державами, двома шлюбами Рамсеса II і хетських принцес, одна з яких посіла дуже високе місце при дворі і отримала єгипетське ім'я Маатхорнефрура.

Першою головною дружиною Рамсеса II була знаменита красуня Нефертарі Меренмут, якій було присвячено малий храм в Абу-Сімбелі; після передчасної смерті цариці, похованої в унікальній за своєю красою гробниці в Долині цариць (QV66), її місце зайняла її старша дочка - принцеса Мерітамон. Серед інших дружин царя найбільш відомі цариці Ісітнофрет I, її дочка Бент-Анат, а також цариці Небеттауї та Хенутміра. Сам Рамсес II мав принаймні сім дружин і десятки наложниць, від яких у нього було 40 дочок та 45 синів.

На північному сході Дельти Нілу, звідки походила його сім'я, Рамсес II заснував дома старого палацу свого батька Мережі I нову столицю — Пер-Рамсес (совр. Кантир і Телль ед-Даба). Це місто залишалося основною резиденцією царів XIX-XX династій. Тим не менш, релігійна столиця країни залишалася у Фівах, а царські поховання, як і раніше, висікалися в скелях Долини царів. Гробниця Рамсеса II (KV7) не була завершена і в даний час перебуває у вкрай поганому стані через згубний вплив грунтових вод та злив; Царська мумія, що чудово збереглася, була виявлена в 1881 році серед інших царських тіл у схованці Дейр ель-Бахрі 320. У вересні 1975 року мумія Рамсеса II була піддана унікальному процесу загальної консервації в Інституті людини в Парижі.

У царювання Рамсеса II особливим шануванням користувалися культи Амона, Ра, Птаха та Сета; однак, саме в цей час у релігійному житті країни все помітнішим стає азіатський вплив, що виразився у включенні в єгипетський пантеон іноземних божеств, що асоціювалися з війною або ворожою єгиптян морською стихією.

В останні роки правління Рамсес II був обожнований як « Велика Душа Ра-Хорахте», оголосивши себе таким чином втіленням сонячного бога на землі. Рамсес II помер на 67-му році правління і пережив дванадцять своїх синів, серед яких двоє - воєначальник Аменхерхепешеф і Хаемуас, верховний жрець бога Птаха в Мемфісі, особливо довго носили титул спадкоємця престолу. Єгипетський трон успадкував тринадцятий син царя - Мернептах, син цариці Ісітнофрет I, на той час - чоловік середнього віку. Він був першим із кількох спадкоємців Рамсеса II, короткі правління яких завершили XIX династію.

Через тисячоліття після правління Рамсеса II його культ процвітав у Мемфісі та Абідосі. Дуже показовою стала спадщина образу царя та його синів у давньоєгипетських та античних оповідях та легендах. У Фівах близько 300 р. до зв. е. жерці бога Хонсу для підтримки авторитету їхнього храму навіть спорудили у святилищі бога масивну стелу, текст якої, що розповідає про подорож цілющої статуї бога Хонсу в країну Бахтан, був навіяний азіатськими походами Рамсеса II та його весіллям з хетськими.

Викарбуваний на камені текст договору Рамсеса II з царем хетів Хаттусілі III (це найдавніший із мирних договорів, що збереглися в історії) виставлений на огляд — у холі нью-йоркської штаб-квартири ООН.

У вересні 2008 року в ході розкопок у районі Айн-Шамс на сході Каїра група єгипетських археологів виявила руїни храму фараона Рамсеса II, також у цьому районі виявлено фрагменти гігантської статуї Рамсеса II.

Рамсес II, Рамзес(Власне Рамессу - ін.-єгип. "Ра народив його"), єгипетський фараон бл. 1290–1224 до н. е.., з XIX династії.

Початок царювання

У 1303–1290 до н. е. - співправитель свого батька Мережі I. Вступивши на престол у 1290 р. до н. е.., повністю підпорядкував собі жерців Фів, поставивши на чолі свого ставленика. У перші роки одноосібного правління здобув перемоги над лівійцями та шерданами (один із так званих "народів моря"), які стали серйозною загрозою для Єгипту наприкінці 13 ст. до зв. е.). Центральна подія царювання Рамсеса II – боротьба Єгипту та Хетського царства за панування на Близькому Сході.

Війни з хетами, битва при Кадеші

Близько 1286 р. до н. е. Рамсес II здійснює похід у Фінікію та близько 1285 до н. е. розпочинає війну з метою захоплення р. Кадеша у долині річки. Оронт та прилеглих областей Середньої Сирії. Відступ хетського царя Муваталліса, головні сили якого були зосереджені безпосередньо біля Кадеша, до Алеппо (сучасний Халеб) вводить єгиптян в оману - на підступах до міста по військах Рамсеса II було завдано раптового удару хетських колісниць. У дводенній битві єгиптян від знищення врятувала лише особиста мужність фараона і підкріплення, що підійшло; Таким чином, Кадеш узятий не був, і в результаті держави уклали перемир'я, після чого Рамсес II відступив до Єгипту. Фактично кампанія 1285 р. до н. е. закінчилася поразкою єгиптян, оскільки жодна з її завдань була вирішена.

У 1283 р. до н. е. війна відновлюється: Рамсесу II вдається взяти р. Дапур у Південній Сирії та ряд палестинських міст. У 1280 р. до н. е. фараон воює у Фінікії та Північній Сирії; 1279-70 до н. е. зміцнює владу Єгипту над Палестиною та територією за Йорданом (біблійні області Едом та Моав). Близько 1272 р. до н. е. Рамсес II воює у Північній Палестині, де в районі м. Бет-Шеан споруджує могутню фортецю. Війни Рамсеса II велися зі змінним успіхом, Єгипет то повертав території під свою владу, то знову втрачав. Розгромити Хетську державу, яка була натхненником боротьби дрібних держав Сирії-Палестини проти Єгипту, Рамсес II не мав сили.

Світ із хетами

Близько 1269 р. до н. е. з ініціативи хетського царя Хаттусілі III Єгипет і хети уклали мир. За Єгиптом визнавали права на Палестину, більшу частину Фінікії та меншу - Південної Сирії; всі території північніше них вважалися сферою впливу хетів. Сторони домовилися про ненапад, військовий союз, взаємну видачу злочинців та перебіжчиків. Договір, відомий в єгипетській і клинописній (акадською мовою) версіях, найдавніший з відомих мирних договорів, в 1256 до н. е. він був закріплений шлюбом вже немолодого Рамсеса II та хетської царівни. На той час хети самі прагнуть врегулювання відносин із Єгиптом, побоюючись загрози Ассирії Сході і мігруючих народів Кавказу і Малої Азії - північ від і заході.

Перенесення столиці

При Рамсесі II розвиваються мирні зв'язки з Близьким Сходом, центром яких стала знову відбудована на сході Дельти Нілу нова столиця - м. Таніс, який отримав назву Пер-Рамсес (ін. Єгип. "Дім Рамсеса"), з азіатськими кварталами та храмами богів. Рамсес II продовжує розпочату ще Ехнатоном політику протиставлення півночі країни Фівам з їхньою впливовою жрецтвом: політичним та економічним центром Єгипту при ньому є Дельта Ніла, але чималу роль грає і Мемфіс, столиця його попередників.

При Рамсесі II ведеться будівництво в храмах Амона у Фівах та Осіріса в Абідосі; зводиться грандіозний заупокійний комплекс Рамессеум на західному березі Нілу навпроти Фів. У Нубії, яка за Рамсеса II міцно підпорядкована Єгипту, споруджуються храми на його честь. Найбільш відомий серед них скельний храм в Абу-Сімбелі.

Рамсес II правил понад 66 років і помер у віці 87 років. Відомо 7 його головних дружин, 3 з яких були його дочками (швидше за все, це були лише ритуальні шлюби), не менше 45 синів та 40 дочок (за іншими підрахунками, 111 та 67). Правління Рамсеса II відбилося у творах багатьох античних істориків (наприклад Геродота, що його називає Рампсиніт) і в Біблії.

Рамсесу II поклонялися як богу. І він справді обезсмертив себе в сотнях грандіозних монументів, створених за роки його правління.

Рамзес II був одним із найбільших фараонів Стародавнього Єгипту, які правили за часів 19 династії. Він був проголошений «Рамзесом Великим» за успішне та довге правління державою. Його царювання охоплює період понад 90 років. Досягнення його перевершили за масштабністю всі результати попередніх поколінь та тих, хто успадкував владу.

Рамзес ІІ. Початок царювання

У 1303–1290 до н. е. - Співправитель свого батька Мережі I. Вступивши на престол у 1290 до н. е.., повністю підпорядкував собі жерців Фів, поставивши на чолі свого ставленика. У перші роки одноосібного правління здобув перемоги над лівійцями та шерданами (один із так званих «народів моря»), які стали серйозною загрозою для Єгипту наприкінці 13 ст. до зв. е.). Центральна подія царювання Рамсеса II – боротьба Єгипту та Хетського царства за панування на Близькому Сході.

Божественне походження фараона

Рамсес II розумів, що розраховувати на міцність династії зможе лише тому випадку, якщо сам надасть їй божественне велич. «Я веду своє походження від Pa, - говориться в його промові до верховних жерців і придворних, яку він наказав висікти на камені в гробниці свого батька. — Сам Всемогутній дав мені життя та велич. Це він вручив мені коло земної, коли я був ще в материнській утробі».
Фараон Мережі наказав побудувати собі в Абідосі поминальний храм. Коли після похорону Рамсес відвідав Абідос, він виявив, що храм так і не добудований і десь уже почав руйнуватися. Про враження, зроблене на нього цим видовищем, можна судити з напису, в якому, крім іншого, міститься ціла програма будівництва та державної політики:

«Хіба не повинен син, який прийшов на зміну батькові, оновити споруджені йому пам'ятники? — питається у написі. — Я поставив своєму батькові новий пам'ятник із золота. Я наказав відновити його храм. Підніми обличчя твоє, зверни погляд до Сонячного бога, о батько мій Мережі, ти, що нині — один із богів. Дивись, я полюбив твоє ім'я, я охороняю тебе, бо я з'явився народам в образі Бога-Сонця».

Так Рамсес використав храм Мережі I для пропаганди своєї божественної сутності. Так само цілеспрямовано він домагався обожнювання інших членів своєї сім'ї.

Свого часу Мережі, дбаючи про майбутнє династії, особисто вибрав для сина трьох дружин та кілька наложниць. Найулюбленішою дружиною Рамсеса була Нефертарі. Жодна інша цариця не прославляється у написах так часто. Коли Рамсес давав аудієнцію чи з'являвся народу з балкона палацу, поруч із ним майже незмінно була Нефертарі.

Малюнки та рельєфи зображують її стрункою красунею. Вона - "улюблениця богині Мут", "велика дружина царя", "мати бога"; Крім цих офіційних імен зустрічаються й інші - більш особисті та ніжні. Рамсес називає її «чарівною пані», «прекрасноликою», своїм «солодким коханням».

Війни з хетами, битва при Кадеші

Світ із хетами

Близько 1269 р. до н. е. з ініціативи хетського царя Хаттусілі III Єгипет і хети уклали мир. За Єгиптом визнавали права на Палестину, більшу частину Фінікії та меншу — Південної Сирії; всі території північніше них вважалися сферою впливу хетів. Сторони домовилися про ненапад, військовий союз, взаємну видачу злочинців та перебіжчиків. Договір, відомий в єгипетській і клинописній (акадською мовою) версіях, найдавніший з відомих мирних договорів, в 1256 до н. е. він був закріплений шлюбом вже немолодого Рамсеса II та хетської царівни. На той час хети самі прагнуть врегулювання відносин із Єгиптом, побоюючись погрози від Ассирії Сході і мігруючих народів Кавказу і Малої Азії — північ від і заході.

Перенесення столиці

При Рамсесі II розвиваються мирні зв'язки з Близьким Сходом, центром яких стала знову відбудована на сході Дельти Нілу нова столиця — м. Таніс, який отримав назву Пер-Рамсес (ін. Єгип. «Дім Рамсеса»), з азіатськими кварталами та храмами богів. Рамзес II продовжує розпочату ще Ехнатоном політику протиставлення півночі країни Фівам зі своїми впливовим жрецтвом: політичним та економічним центром Єгипту за нього є Дельта Нілу, але чималу роль грає і Мемфіс, столиця його попередників.

https://youtu.be/v8QCtnUvd7Y

http://www.ice-nut.ru/egypt/egypt024.htm

http://www.piplz.ru/page.php?id=530