Чому байдужість найвища жорстокість. Безсердечність, душевна черствість - аргументи ЄДІ

Байдужість - є найвища жорстокість.

Мітчел Вілсон

Цитати про байдужість

Легше пробити чолом стіну, ніж порожнечу.

Аркадій Давидович

Невідомості манливий вір Сторожить затишки та закутки. Байдужим пійлом з цикути Пригостить тебе бажаний світ.

Георгій Оболдуєв

Легко приховати ненависть, важко приховати кохання, найважче приховати байдужість.

Карл Людвіг Берне

Якщо ніщо не здатне зачепити тебе за живе, то ти давно помер.

Авесалом Підводний

Я завжди дуже дружньо ставлюся до тих, хто мені байдужий.

Оскар Уайльд

Спокій - сильніший за емоції. Мовчання – голосніше крику. Байдужість - страшніша війна.

Мартін Лютер

Манерність жестів, мови та поведінки нерідко буває наслідком ледарства чи байдужості, велике почуття і серйозна справа повертають людині її природний образ.

Жан де Лабрюєр

Не бійся ворогів – у гіршому випадку вони можуть тебе вбити. Не бійся друзів – у гіршому випадку вони можуть тебе зрадити. Бійся байдужих - вони не вбивають і не зраджують, але тільки з їхньої мовчазної згоди існує на землі зрада та вбивство. - Порівн. з цитатою Мартіна Німеллера «Коли вони прийшли…» (1946)

Бруно Ясенський

Скажімо прямо: щасливо живе у світлі лише той, хто повністю вбив деякі сторони своєї душі.

Нікола Шамфор

Велика вада - це байдужість, безпристрасність. Маленька людина з крижинкою в серці - майбутній обиватель. Вже в дитинстві треба запалити в серці кожної людини іскру громадянської пристрасті та непримиренності до того, що є злом або потурає злу.

Василь Олександрович Сухомлинський

• Безсердечність проявляється навіть по відношенню до дуже близьких людей
• Жага наживи часто веде до безсердечності та вчинення безчесних вчинків
• Душевна черствість людини ускладнює її життя у суспільстві
• Причини безсердечного ставлення до оточення криються у вихованні
• Проблема безсердечності, душевної черствості може бути властива як окремій людині, а й суспільству загалом
• Важкі життєві обставини можуть зробити людину безсердечною
• Часто душевна черствість проявляється по відношенню до моральних, гідних людей
• Людина визнає, що вона була безсердечною, коли вже не можна нічого виправити
• Душевна черствість не робить людину по-справжньому щасливою
• Наслідки безсердечного ставлення до людей часто є необоротними

Аргументи

А.С. Пушкін "Дубровський". Конфлікт Андрія Дубровського та Кирили Петровича Троєкурова закінчився трагічно через черствість та безсердечність з боку останнього. Слова, сказані Дубровським, хоч і були образливі для Троєкурова, але точно не коштували лайки, нечесного суду та загибелі героя. Кирила Петрович не пошкодував друга, хоч у минулому їх пов'язувало багато хорошого. Поміщиком керувало безсердечність, бажання помститися, що й спричинило смерть Андрія Гавриловича Дубровського. Наслідки події були жахливі: згоріли чиновники, люди залишилися без свого справжнього пана, Володимир Дубровський став розбійником. Прояв душевної черствості лише однієї людини зробило нещасними життя багатьох людей.

А.С. Пушкін «Пікова дама». Діяти безсердечно Германна, головного героя твору, змушує бажання збагатитися. Для своєї мети він представляється шанувальником Лизавети, хоча насправді не відчуває до неї почуттів. Він дає дівчині хибні надії. Проникаючи в будинок графині за допомогою Лизавети, Герман просить стару відкрити йому таємницю трьох карт, а після її відмови дістає незаряджений пістолет. Графія, дуже злякавшись, вмирає. Небіжка стара приходить до нього через кілька днів і відкриває секрет за умови, що Герман не ставитиме більше однієї карти на добу, в майбутньому не гратиме зовсім і одружується з Лизаветою. Але героя не чекає щасливе майбутнє: його безсердечні вчинки є приводом для відплати. Після двох виграшів Герман програє, через що божеволіє.

М. Горький "На дні". Василиса Костильова не відчуває до чоловіка жодних почуттів, крім ненависті та цілковитої байдужості. Бажаючи отримати у спадок хоча б незначний стан, вона дуже легко наважується підмовити злодія Ваську Пепла вбити чоловіка. Важко уявити, наскільки безсердечною має бути людина, щоб виробити такий план. Те, що Василина видана заміж не з любові, анітрохи не виправдовує її вчинку. Людина має залишатися людиною у будь-якій ситуації.

І.А. Бунін «Пан із Сан-Франциско». Тема загибелі людської цивілізації є однією з основних у цьому творі. Прояв духовної деградації людей полягає у тому числі й у їхній душевній черствості, безсердечності, байдужості по відношенню один до одного. Раптова смерть Пана із Сан-Франциско викликає не співчуття, а огиду. За життя його люблять через гроші, а після смерті безсердечно прибирають у найгірший номер, щоб не зіпсувати репутацію закладу. Людині, яка померла в чужій країні, не можуть зробити навіть нормальну труну. Люди втратили справжні духовні цінності, заміною яким стала жага матеріальної вигоди.

К.Г. Паустовський "Телеграма". Повне справ і подій життя захоплює Настю настільки, що вона забуває про єдину по-справжньому близьку для неї людину — стару матір Катерину Петрівну. Дівчина, отримуючи листи від неї, рада й тому, що мати жива, а про більше не думає. Навіть телеграму від Тихона про поганий стан Катерини Петрівни Настя читає та сприймає не відразу: спочатку вона зовсім не розуміє, про кого йдеться. Пізніше дівчина усвідомлює, наскільки безсердечним було її ставлення до рідної людини. Настя їде до Катерини Петрівни, але не застає її живою. Вона почувається винною перед матір'ю, яка так сильно її кохала.

А.І. Солженіцин «Матренін двір». Мотрона — людина, яку рідко зустрінеш. Не думаючи про себе, вона ніколи не відмовляла допомоги чужим людям, до всіх ставилася з добротою і співчуттям. Люди не відповіли їй тим самим. Після трагічної загибелі Мотрони Фаддей думав лише про те, як відвоювати частину хати. Майже всі родичі приходили плакати над труною жінки лише за обов'язок. Вони не згадували про Мотрон за життя, але після її смерті почали претендувати на спадщину. Ця ситуація показує, наскільки черствими та байдужими стали людські душі.

Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара». Безсердечність Родіона Раскольникова виявилося в його бажанні перевірити свою жахливу теорію. Вбивши стару-процентщицю, він намагався дізнатися, до кого ставиться: до «тварів тремтячих» або «право мають». Герою не вдалося зберегти холоднокровність, прийняти вчинене як правильне, а отже, йому не властива абсолютна душевна черствість. Духовне воскресіння Родіона Раскольникова підтверджує те, що людина має шанс на виправлення.

Ю. Яковлєв «Він убив мого собаку». Хлопчик, виявивши співчуття та милосердя, приводить до себе у квартиру бездомного собаку. Це не подобається його батькові: чоловік вимагає вигнати тварину на вулицю. Герой не може це зробити, адже її вже виганяли. Батько, діючи абсолютно байдуже і байдуже, кличе пса до себе і стріляє йому у вухо. Дитина не може зрозуміти, за що була вбита невинна тварина. Разом із собакою батько вбиває віру дитини у справедливість цього світу.

Н.А. Некрасов «Роздуми біля парадного під'їзду». У вірші зображено сувора дійсність на той час. Протиставляється життя звичайних мужиків та чиновників, які проводять своє життя лише в насолодах. Високопоставлені люди безсердечні, бо байдужі до проблем пересічних людей. А для простої людини рішення чиновником навіть найменшого питання може бути порятунком.

В. Железніков «Чучело». Олена Безсольцева добровільно взяла відповідальність за дуже поганий вчинок, до якого вона не мала стосунку. Через це вона була змушена терпіти приниження та знущання з боку однокласників. Одним із найважчих стало для дівчинки випробування самотністю, адже бути ізгоєм складно у будь-якому віці, а в дитинстві тим більше. Хлопчик, який насправді зробив цей вчинок, не набрався мужності зізнатися. Двоє однокласників, які впізнали правду, теж вирішили не втручатися у ситуацію. Байдужість і безсердечність оточуючих змусило людину страждати.

Байдужість… Жорстокість… Що ми розуміємо під цими словами? Я думаю, що байдужість – це байдуже, пасивне ставлення до всього, що відбувається, а жорстокість – найвищий прояв нелюдяності, бажання заподіяти страждання будь-якій живій істоті. Тоді який зміст несуть ці слова? Мені здається, дуже важливий: байдужість найчастіше і є ознакою егоїзму, що завдає душевного болю людям. А чи актуально сьогодні серед суєти та швидкоплинності життя звертатися до подібних злих вад? Звичайно. Про це і висловлювання М.Вілсона: «Байдужість – є найвища жорстокість». І як не погодитись із цим твердженням, коли свідченням сказаного є сюжети художніх творів!

Пропоную згадати розповідь Л. Куликової «Побачилися». Довгі роки головний герой, Толік, влаштовуючи своє особисте життя, зовсім не згадував про матір. Так, він знав, що вона живе десь у далекому селі у схудлом хатці, а як живе, з ким, і, головне, з чим – його не цікавило. І тільки ідилія сімейного вогнища наштовхнула на думку про матір. Приїхав, побачив, але та вдала, що не впізнала, сказавши образливі для нього слова про те, що в неї немає сина, бо, якби був, то він дбав би про неї, як колись вона про своє свою дитину. Цей відчайдушний і сміливий вчинок матері – відповідь на байдужість Толика, на втрату з його боку здатності любити та цінувати близьких людей, дорожити ними, допомагати їм, висловлювати занепокоєння. Як мав рацію Гі де Мопассан, кажучи колись: «Невдячний син гірший за чужого: це злочинець, тому що син не має права бути байдужим до матері»!

А ще хочу розглянути сюжет невеликої розповіді Б. Васильєва «Чудова шістка». Через безвідповідальне ставлення керівників та вихователів дитячого табору сталося вбивство прекрасних породистих коней, яких довгі роки з ніжністю та любов'ю утримував місцевий конюх, ветеран війни. Шестеро підлітків, вирішивши пограти в ковбоїв, без попиту викрали тварин у найближчий ліс, потім, злякавшись покарання, кинули їх там, прив'язавши до дерев, без їжі та води. Директора ж табору зовсім не турбувала доля коней та їхнього господаря, вона під час слідства рятувала свою репутацію, захищаючи честь підопічних. А закінчилося все трагічно: загинули тварини, помер від переживань та розлуки з вихованцями конюх. Але зовсім байдужі до того, що трапилося, були дорослі, здавалося б, освічені та інтелігентні люди. Їхня безучасть, як мені здається, призведе й інших їхніх вихованців до жорстокого поводження, підозрюю, що не лише до тварин. А так хотілося б, щоб перед очима підростаючого покоління завжди виринали слова Б.Ясинського: «Бійся байдужих – вони не

Вбивають і не зраджують, але тільки з їхньої мовчазної згоди існує на землі зрада та вбивство».

Так, життя влаштоване так, що будь-кого з нас можуть оточувати не тільки добрі, а й черстві, егоїстичні люди, такі, хто байдужий до оточуючих, хто не бажає витрачати душевні сили на чуже життя. І ці якості, на жаль, серед сучасних людей розвиваються дедалі швидше. Адже ще Б. Шоу говорив, що «байдужість – сутність нелюдяності», читай «жорстокості». (444 слова)

Есе

«Байдужість – найвищий ступінь жорстокості»

Свої міркування на задану тему я хотіла б почати зі слів Бернарда Шоу: «Найнепробачливіший гріх стосовно ближнього свого – це не ненависть, а байдужість. Байдужість – сутність нелюдяності». Я повністю погоджуюся з цим висловом. Справді, байдужість – це байдуже ставлення до всього, що оточує людину, це здатність пройти повз чуже лихо. Я думаю, що це також своєрідна жорстокість, але не прямий її прояв, виражений в агресії та злості, у навмисному заподіянні болю та шкоди. Адже, на перший погляд, байдужі люди не завдадуть видимого зла, проте це не так. Саме байдужість часто призводить до біди, оскільки бездіяльність у важких життєвих ситуаціях, де потрібна допомога, чуйність, підтримка, виявляється страшною та нещадною. У житті від нашої поведінки, і саме небайдужого ставлення, багато залежить у тій чи іншій ситуації: стало погано незнайомій людині, плаче самотнє маля, літня людина виглядає втраченою на вулиці. І лише добра, чуйна людина помітить все це і прийде на допомогу, зробить все, що в її силах. Байдужий чоловік просто пройде повз, вирішивши, що його це не стосується. Такі люди не здатні відчути чуже лихо і допомогти. І таке небажання відгукнутися на чужий біль якраз і призводить до того, що допомога не приходить вчасно, і люди залишаються зі своєю бідою віч-на-віч. Тож я вважаю, що байдужість – це найвищий ступінь жорстокості. Багато авторів піднімають цю тему у своїх творах, в черговий раз підкреслюючи, як згубно людська байдужість і що важливо бути чуйними та добрими людьми.

Приміром, К.Г. Паустовський у своєму оповіданні «Телеграма» таки показує нам, читачам, байдуже ставлення дочки Насті до своєї матері. Для мене абсолютно неприйнятною є поведінка головної героїні. Адже Катерина Петрівна нічого не вимагає від своєї дочки. Їй всього й потрібно: кілька рядків про те, що у доньки все добре, вона здорова. Але навіть на це Настя не знаходить ні часу, ні бажання, виправдовуючись зайнятістю і невідкладними справами. Я ж, читаючи розповідь, весь час думала про те, що відчуває самотня та забута своєю дитиною мама. Мені навіть страшно уявити всю глибину болю, самотності Катерини Петрівни, яка щодня і вечір сидить на самоті на ліжку і перебирає надіслані дочкою гроші, які їй зовсім не потрібні, і щоразу перечитує скупі рядки про неможливість приїхати. На мій погляд, це нелюдяно, тому я не можу зрозуміти і виправдати такого байдужого і жорстокого ставлення дочки до найближчої людини. Особливо гірко, коли дівчина отримує листа, з якого зрозуміло, що мати хвора і просить приїхати попрощатися. І навіть у цьому випадку Настя знаходить причину не їхати до села, оскільки справи у місті важливіші. І лише отримавши телеграму зі словами «Катерина помирає», дівчина починає щось розуміти та відчувати. І тим страшніше мені було бачити самотню, вмираючу стареньку, яка вже розуміла, що дочка не приїде. Не лише хвороба та старість, а й байдужість доньки прискорили відхід Катерини Петрівни з життя. І хоч Настя і приїхала до села, було вже пізно, мама вона не застала. І довелося їй потай, крадькома їхати назад, бо виправдати такий вчинок неможливо. Отже, бачимо, яких страшних наслідків може принести байдужість.

Розмірковуючи над тим, що байдужість – це найвищий ступінь жорстокості, я хотіла б звернутися до твору Ю. Яковлєва «Він убив мого собаку». Перед нами хлопчик Сашко, якого всі називають Табором. Він опиняється у кабінеті директора, куди його викликали через те, що кілька днів тому він прийшов до школи із собакою. Сашко тихо та монотонно розповідає історію про свого собаку, але за це монотонністю криються біль та розпач. Зі скупих фраз стає зрозуміло, що хлопчик підібрав викинуту дачниками собаку, бо стало її шкода. І це перша думка про жорстокість байдужості з боку господарів: пограли літо та викинули, як непотрібну річ. При цьому Табор наголошує: добре, що хоч не вбили. І ось це «не вбили» вже насторожує якимось страхом і безвихіддю. А далі картина байдужості розширюється, бо мати Сашка бурчить, що собаку треба вигнати, а батько одразу агресивний і непохитний. Він байдужий людина: його хвилює ні бажання, ні почуття власного сина, ні тим більше доля чужої тварини. Його цікавить лише власний спокій та комфорт. І тому батько без сина підкликає довірливого пса і стріляє йому у вухо. Така жорстокість потрясла сина та мене, як читача. І якщо раніше Сашко бачив, що його батько байдужа людина, то тепер він зрозумів, що ще й жорстокий. І це вже не виправити, бо для хлопчика батько тепер лише «він», і розмовляти Табор із ним і не може, і не хоче. І я гадаю, що це назавжди.

Виходячи з вищесказаного, я дійшла висновку, що байдужість справді може бути найвищим ступенем жорстокості. Тому що саме воно позбавляє нас підтримки, уваги, чуйності, співчуття, доброти - всього того, що дозволяє нам залишатися людьми.

Всі аргументи до підсумкового твору за напрямом "Байдужість і чуйність".

Чим небезпечна байдужість? Чи може уважність до людей урятувати життя?

Байдужість може завдати людині душевного болю, байдужість може навіть вбити. Байдужість людей спричинила смерть маленької дівчинки, героїні святкового оповідання Х.К. Андерсен. Боса й голодна, вона блукала вулицями, сподіваючись продати сірники і принести гроші додому, проте на дворі був напередодні Нового року, і людям було зовсім не до покупки сірників і вже тим більше не до жебрак дівчинки, що тинялася вздовж будинків. Ніхто не спитав її, чому вона сама бродить по холоду, ніхто не запропонував їй їжу, перехожий хлопчисько навіть вкрав її туфлю, яка була не за розміром і впала з її маленької ноги. Дівчинка мріяла лише про тепле місце, де немає страху та болю, про домашню їжу, аромати якої долинали з кожного вікна. Вона боялася повернутися додому, та й навряд чи горище можна було назвати будинком. У розпачі вона почала палити сірники, які мала продати. Кожен спалений сірник дарував їй чудові образи, вона навіть побачила свою померлу бабусю. Міраж був настільки ясним, що дівчинка повірила в нього, вона попросила бабусю взяти її з собою. Вони височіли високо в небеса з радістю на обличчях. Вранці люди знайшли маленьку мертву дівчинку з усмішкою на губах та майже порожньою коробкою сірників у руках. Її вбили не холод і злидні, а людська байдужість до бід навколишніх людей.

Співчуття можна і треба вчитися. Головний герой роману Дж. Бойна "Хлопчик у смугастій піжамі" Бруно є яскравим прикладом, що підтверджує мою позицію. Його тато німецький військовий офіцер наймає для дітей репетитора, який має навчити їх розумітися на сучасній історії, розуміти, що правильно, а що ні. Але Бруно зовсім не цікаво, що розповідає вчитель, він любить пригоди та зовсім не розуміє, чим одні люди відрізняються від інших. У пошуку друзів хлопчик вирушає «дослідити» територію неподалік будинку і натикається на концентраційний табір, де зустрічає свого ровесника, єврейського хлопчика Шмуеля. Бруно знає, що не повинен дружити зі Шмуелем, тому зустрічі ретельно приховує. Він носить їжу в'язню, грається з ним і розмовляє через колючий дріт. Ні пропаганда, ні тато не можуть змусити його ненавидіти в'язнів табору. У день свого від'їзду Бруно знову вирушає до нового друга, він вирішує допомогти йому знайти батька, надягає смугасту робу та пробирається до табору. Фінал цієї історії сумний, дітей відправляють у газову камеру, і лише по рештках одягу батьки Бруно розуміють, що сталося. Ця історія вчить у тому, що співчуття треба виховувати. Можливо, потрібно навчитися дивитися на світ так, як це робить головний герой, тоді люди не повторюватимуть жахливих помилок.

Небайдуже (байдуже) ставлення до природи

Одне з головних героїв роману Б.Л. Васильєва "Не стріляйте у білих лебедів" Єгор Полушкін – людина, яка довго не затримується на одній роботі. Причина цього – невміння працювати «без серця». Він дуже любить ліс, доглядає його. Тому його і призначають лісником, звільнивши при цьому нечистого Бурянова на руку. Саме тоді Єгор поводиться як справжній борець за охорону природи. Він сміливо вступає у боротьбу з браконьєрами, які підпалили ліс та вбили лебедів. Ця людина служить прикладом того, як потрібно ставитись до природи. Завдяки таким людям, як Єгор Полушкін, людство ще не винищило все, що існує на цій землі. Проти жорстокості Бур'янова завжди має виступати добро в особі небайдужих «полушкіних».

"Людина, яка садила дерева" - це алегорична розповідь. У центрі оповідання пастух Ельзеар Буфф'є, який сам вирішив відновити екосистему пустельної місцевості. Упродовж чотирьох десятиліть Буфф'є висаджував дерева, що призвело до неймовірних результатів: долина стала схожою на райський сад. Влада сприйняла це як природний феномен, і ліс отримав офіційний захист держави. Через деякий час до цієї місцевості переїхало близько 10000 чоловік. Всі ці люди зобов'язані своїм щастям Буфф'є. Ельзеар Буфф'є – це приклад того, як людина має ставитись до природи. Цей твір пробуджує у читачах любов до навколишнього світу. Людина може не тільки руйнувати, вона здатна ще й бачити. Ресурси людини невичерпні, цілеспрямованість здатна створити життя там, де його немає. Цей розповідь був перекладений 13 мовами, він так сильно вплинув на суспільство та владу, що після прочитання було відновлено сотні тисяч гектарів лісу.

Небайдуже ставлення до природи.

У оповіданні «» торкається проблема ставлення до природи. Позитивним прикладом є поведінка дітей. Так, дівчинка Даша виявляє квітку, яка росте в жахливих умовах і потребує допомоги. Наступного дня вона наводить цілий загін піонерів, вони всі разом удобрюють землю довкола квітки. Через рік ми бачимо наслідки такої небайдужості. Пустир неможливо дізнатися: він «заріс травами та квітами», і над ним «літали птахи та метелики». Турбота про природу не завжди вимагає від людини титанічних зусиль, але завжди дає такі важливі результати. Витративши годину свого часу, кожна людина може зберегти або «дати життя» новій квітці. А кожна квітка у цьому світі на рахунку.

Байдужість до мистецтва.

Головний герой роману І.С. Тургенєва «Батьки та діти» Євген Базаров зовсім позбавлений інтересу до мистецтва. Він його заперечує, визнаючи лише «мистецтво наживати гроші». Порядного хіміка вважає важливіше за будь-якого поета, вірші називає «дурницею». Живописець Рафаель, на його думку, «не вартий і мідного гроша». Навіть для музики – «несерйозне» заняття. Євген пишається «відсутністю художнього сенсу» у його натурі, хоча сам непогано знайомий із витворами мистецтва. Заперечення загальноприйнятих цінностей для нього найважливіше. Для ідея «потрібності» має превалювати у всьому: якщо він не бачить практичної вигоди в чомусь, це не дуже важливо. Слід зважити на його професію. Він лікар, і тому завзятий матеріаліст. Все, що підвладне розуму, представляє інтерес, але те, що знаходиться у сфері почуттів і не має раціонального обґрунтування, для нього рівносильне небезпеці. Те, чого він не може зрозуміти, лякає його найбільше. А як ми знаємо, мистецтво – це те, що не можна пояснити термінами, це можна лише відчути серцем. Тому Базаров і виявляє навмисне байдужість до мистецтва, він не розуміє його. Бо якщо зрозуміє, то доведеться відмовитись від усього, у що він вірить. Це означає визнати свою неправоту, «змінити принципи», постати перед усіма послідовниками людиною, яка говорить одне, а робить інше. Та й як він міг відмовитись від своїх ідей після того, як він відстоював їх, довівши градус кипіння в суперечці до максимуму.
Його професія теж відіграла важливу роль. Людині, яка добре знає анатомічну будову тіла, складно повірити в існування душі. Лікарю, який бачить смерть, заперечує диво і вірить у силу медицини, складно уявити, що душі теж потрібні ліки – і це мистецтво.

Іншим прикладом, що ілюструє байдужість до мистецтва, може бути доктор Димов з оповідання «А.П. Чехова. Його дружина Ольга Іванівна звинувачує його в одному недоліку, а саме відсутність інтересу до мистецтва. На що Димов відповідає, що він не заперечує мистецтва, а просто його не розуміє, він все своє життя навчався медицині, і йому не було коли. Осип стверджує, що якщо одні розумні люди присвячують мистецтву все своє життя, а інші розумні люди платять за твори величезні гроші, то вони потрібні. Почасти байдужість до мистецтва пов'язане з його діяльністю, частково з тим, що йому доводилося працювати на кількох роботах, щоб Ольга Іванівна могла собі дозволити «жити у світі мистецтва» та обертатися у суспільстві «піднесених» людей. Можливо, Димов не розумів саме фальшивого мистецтва, любов до якого так старанно намагалася прищепити йому Ольга. Награність, лестощі, снобізм були супутниками людей мистецтва, які відвідували прийоми Ольги Іванівни. Можна сказати, що Димов був байдужий не до справжнього мистецтва, а до брехливого, адже сумні мотиви, які грав його на піаніно, чіпали його серце.

До чого призводить байдужість? Чим небезпечна байдужість?

Для Онєгіна байдужість виявилася отрутою, яка руйнувала його протягом багатьох років. Його нездатність до сильних почуттів зіграла з ним злий жарт. Коли Тетяна освідчилася Євгену у коханні, він виявився глухим до її поривів. На тому етапі свого життя він просто не міг вчинити інакше. Щоб розвинути здатність відчувати, йому знадобилися роки. На жаль, доля не надала йому другого шансу. Проте визнання Тетяни вважатимуться важливою перемогою, пробудженням Євгена.
Ставлення людини до батьків, байдужість до близьких. До чого приводить байдужість до близьких? Чи згодні ви із твердженням Шоу: «Гірший гріх по відношенню до ближнього не ненависть, а байдужість, ось істинно вершина нелюдства».

Байдуже ставлення до близьких.

Дуже часто діти забувають про своїх батьків, поринаючи у свої турботи та справи. Так, наприклад, у оповіданні К.Г. Паустовського « » показано ставлення доньки до своєї постарілої матері. Катерина Петрівна жила сама в селі, тоді як дочка була зайнята своєю кар'єрою в Ленінграді. Останній раз Настя бачила свою матір 3 роки тому, листи писала вкрай рідко, раз на два-три місяці надсилала їй 200 рублів. Ці гроші мало хвилювали Катерину Петрівну, вона перечитала кілька рядків, які дочка писала разом із перекладом (про те, що немає часу не тільки на те, щоб приїхати, а й на те, щоб написати нормальний лист). Катерина Петрівна дуже сумувала за дочкою, прислухалася до кожного шереху. Коли їй стало зовсім погано, вона попросила дочку приїхати, щоб побачити перед смертю, але Настя не встигла. Було багато справ, вона не сприйняла слова матері всерйоз. За цим листом була телеграма про те, що її мати вмирає. Тільки тоді Настя усвідомила, що «ніхто її так не любив, як ця старезна, кинута всіма старенька». Вона зрозуміла надто пізно те, що нікого рідніше, ніж мама у її житті ніколи не було і вже не буде. Настя вирушила до села, щоб побачити свою маму востаннє у житті, щоб попросити вибачення та сказати найважливіші слова, але не встигла. Катерина Петрівна померла. Настя навіть не встигла попрощатися з нею і поїхала з усвідомленням «непоправної провини та нестерпної тяжкості».

Чим небезпечна байдужість? Як пов'язані поняття байдужість та егоїзм? Яку людину можна назвати байдужою? Як ви розумієте слова Суворова: «Як тяжка байдужість до самого себе?»

Байдужість - це почуття, яке може виявлятися не тільки по відношенню до інших людей, але і до життя в цілому. , центральний персонаж "Героя нашого часу", показаний М.Ю. Лермонтовим як людина, яка не бачить радощів життя. Йому весь час нудно, він швидко втрачає інтерес до людей та місць, тому головна мета його життя – пошук «пригод». Його життя – це нескінченні спроби відчути хоч щось. За словами відомого літературного критика Бєлінського, Печорін «шалено ганяється за життям, шукаючи його всюди». Його байдужість доходить до абсурду, перетворюючись на байдужість до самого себе. За визнанням самого Печоріна, життя його «стає пустішим з кожним днем». Він жертвує своїм життям даремно, пускається в авантюри, які нікому не приносять користі. Приклад цього героя можна побачити, що байдужість поширюється в душі людини, як небезпечна хвороба. Воно призводить до сумних наслідків і поламаних долей як оточуючих, так і самої байдужої людини. Байдужа людина не може бути щасливою, тому що її серце не здатне на любов до людей.

ГЕРОЙ НАШОГО ЧАСУ АНАЛІЗ
Небайдуже ставлення до професії.

Роль вчителя у житті складно переоцінити. Вчитель – це той, хто здатний відкрити дивовижний світ, розкрити потенціал людини, допомогти визначитись із вибором життєвого шляху. Вчитель - це не тільки той, хто передає знання, це насамперед моральний орієнтир. Так, головний герой оповідання М. Гелпріна «» Андрій Петрович є учителем з великої літери. Це людина, яка залишилася вірною своїй професії навіть у найважчі часи. У світі, де духовність відійшла другого план, Андрій Петрович продовжив відстоювати вічні цінності. Він погодився зрадити свої ідеали попри погане матеріальне становище. Причина такої поведінки полягає в тому, що для нього сенс життя передавати знання і ділитися ними. Андрій Петрович готовий був навчати будь-кого, хто постукає у його двері. Небайдуже ставлення до професії – запорука щастя. Тільки такі люди можуть зробити світ кращим.

Яку людину можна назвати байдужою? Чим небезпечна байдужість? До чого призводить байдужість? Чи може байдужість поранити? Як пов'язані поняття байдужість та егоїзм? Чи можна байдужу людину назвати егоїстичною?

До чого може призвести байдужість?

У художній літературі тема байдужості теж знаходить свій відбиток. Так, Є. Замятін у романі «Ми» показує нам певну модель життя, а також наслідки мовчазної згоди як окремих індивідуумів, так і всього суспільства загалом. Перед очима читача постає жахлива картина: тоталітарна держава, в якій люди позбавлені не лише індивідуальності, своєї власної думки, а й моралі. Але якщо спробувати зрозуміти причини того, що відбувається, то приходиш до висновку: кожне суспільство отримує такого лідера, на який воно заслуговує, і жителі Єдиної Держави самі дозволяють кровожерливому диктатору керувати собою. Вони самі вступають у «стрункі лави» роботоподібних, на своїх ногах вирушають на операцію з «видалення фантазії», чим позбавляють себе повноцінно жити.
Однак знайшлися одиниці, здатні сказати цьому строю «ні». Наприклад, головна героїня роману I-33, яка розуміє абсурдність цього світу. Вона створила коаліцію опору, бо твердо знала, що ніхто не має права позбавляти людину свободи. Вона могла б жити, занурена у комфортне лицемірство, але обрала протест. На її плечі лягла велика відповідальність не лише за себе, а й за багатьох людей, які не розуміли жаху, що відбувається у державі.
Так само вчинив і Д-503. Цей герой був обласканий владою, обіймав високу посаду, жив у спокійному байдуже-механічному стані. Але зустріч із I змінила його життя. Він зрозумів, що заборона на почуття аморальна за своєю природою. Ніхто не сміє забирати у людини те, що їй даровано життям. Після того, як він відчув любов, він більше не зміг залишитися байдужим. Його боротьба не принесла результату, оскільки держава позбавила його душі, знищивши здатність відчувати, але його "пробудження" не можна назвати марним. Тому що світ здатний змінюватися на краще лише завдяки сміливим та небайдужим.

У чому небезпека байдужості? Чи згодні ви з твердженням: «Бійся байдужих - вони не вбивають і не зраджують, але саме з їхньої мовчазної згоди існує на землі зрада і вбивство»?

У романі «Хмарний атлас» Девіда Мітчеллами зустрічаємо приклади байдужого ставлення до людей. Дія роману відбувається в антиутопічній державі Ні-Со-Копрос, яка розвинулася на території сучасної Кореї. У цій державі суспільство ділиться на дві групи: чистокровних (людей, народжених природним шляхом) та фабрикантів (людей-клонів, вирощених штучно як раби). Рабів не вважають людьми, їх знищують як зламану техніку. У центрі уваги автора знаходиться героїня Сонмі-451, яка волею випадку виявляється залученою до боротьби з державою. Коли вона дізнається про страшну правду про те, як по-справжньому влаштований світ, Сонмі не може більше мовчати і починає боротися за справедливість. Це стає можливим лише завдяки небайдужим «чистокровним», які розуміють несправедливість такого поділу. У запеклій сутичці вбивають її товаришів і кохану людину, а Сонмі засуджують до страти, але перед смертю вона встигає розповісти свою історію «архівісту». Це єдина людина, яка почув її сповідь, але саме вона потім змінила світ. Мораль цієї частини роману полягає в тому, що поки існує хоча б одна небайдужа людина, надія на справедливий світ не згасне.

Яку людину можна назвати чуйною? Чи існують люди, які не варті співчуття?

Чуйною людиною можна назвати те, що думає про інших більше, ніж про себе, завжди готовий прийти на допомогу нужденним, а також приймає близько до серця переживання інших людей. По-справжньому чуйним можна назвати героя роману Ф.М. Достоєвського "Ідіот" князя Лева Миколайовича Мишкіна. Князь Мишкін – представник знатного роду, який рано осиротів, пробув 4 роки за кордоном через нервову хворобу. Навколишнім він здається дивною, але цікавою людиною. Він вражає людей глибиною своїх думок, але водночас шокує своєю прямолінійністю. Однак усі відзначають у ньому відкритість та доброту.
Її чуйність починає проявлятися невдовзі після знайомства з основними дійовими особами. Він опиняється в епіцентрі сімейного скандалу: сестра Гані Іволгіна на знак протесту проти його весілля плює йому в обличчя. Князь Мишкін заступається за неї, за що і отримує ляпас від Гані. Тільки замість того, щоб роздратуватися, він шкодує Іволгіна. Мишкін розуміє, що Гані буде дуже соромно за свою поведінку.
Ще Лев Миколайович вірить у краще в людях, тому звертається до Настасії Пилипівни, стверджуючи, що вона краща, ніж намагається здаватися. Здатність до співчуття, як магніт, притягує до Мишкіна оточуючих людей. У нього закохується Настасья Пилипівна і, пізніше, Аглая.
Відмінна риса Мишкіна – це жалість до людей Він не схвалює їхніх поганих вчинків, але завжди співпереживає, розуміє їхній біль. Закохавшись в Аглаю, він не може з нею одружитися, бо шкодує Настасію Фліппівну і не може її покинути.
Йому шкода навіть розбійника Рогожкіна, який згодом вбиває Настасью.
Співчуття Льва Мишкіна не поділяє людей на добрих та поганих, гідних та недостойних. Воно спрямоване все людство, воно безумовно.

Як ви розумієте слова Суворова: «Як тяжка байдужість до себе»?

Байдужість до себе - це важка ноша, яка тягне людину на саме дно життя. Прикладом, що підтверджує сказане вище, може бути герой однойменного роману І.А. Гончарова Ілля. Все його життя – це геометрична прогресія байдужості до себе. Вона починається з малого: з його зовнішнього вигляду, якому Ілля Ілліч не надає жодного значення. Він носить старий заношений халат тапки. У цих речах відсутня індивідуальність та краса. У його кімнаті все зламано, запорошено. У його фінансових справах крах. Але найбільше прояв байдужості у собі вважатимуться відмова Обломова від ідеї щастя з Ольгою. Він настільки байдужий до себе, що позбавляє себе повноцінно жити. Це призводить його до того, що він сходиться з жінкою, яку не любить, лише тому, що це зручно.