Половці – степові кочівники. Хто такі половці
Половці, комани (західна Європа та Візантія), кипчаки (перське та арабське), цинь-ча (китайське).
Час існування
Якщо брати за основу китайські хроніки, то кипчаки були відомі з ІІІ-ІІ ст. до н.е. І до XIII ст., коли безліч кипчаків було знищено монголами. Але тією чи іншою мірою кипчаки увійшли до складу башкирського, казахського та інших етносів.
Історіографія
Дослідження починаються з 50-х років. XIX століття, результатом стала книга П. В. Голубовського «Печеніги, торки та половці до нашестя татар» (1883 р.). На початку XX ст. Вийшла книга Маркварта «Ubег das Volkstum der Коmаnen», що має й досі певне наукове значення. У 30-х роках. XX століття історією половців займався Д.А.Расовський, який написав монографію та кілька статей. У 1948 р. вийшла книга В.К. Кудряшова «Половецький степ», який трохи дав у науковому плані. Починаючи з 50-60 років. історією кочівників щільно займалися С.А. Плетньова та Г.А. Федоров-Давидов, із залученням великої кількості археологічних пам'яток, що означало перехід досліджень на новий, якісніший рівень. У 1972 р. вийшла надзвичайно корисна та інформативна книга Б. Є. Кумекова «Держава кімаків IX-XI ст. за арабськими джерелами».
Історія
Про ранню історію кімаків ми дізнаємося в основному від арабських, перських та середньоазіатських авторів.
Ібн Хордадбех (друга половина IX ст.), Ал-Масуді (X ст.), Абу-Дулаф (X ст.), Гардізі (XI ст.), Ал-Ідрісі (XII ст.). У перському географічному трактаті «Худуд-ал-Алам» («Кордони світу»), написаного в 982 р. кімакам і кипчакам присвячені цілі розділи, а великий середньоазіатський письменник ал-Біруні згадав про них у кількох своїх творах.
VII ст.Кімаки кочують на північ від Алтаю, в Прііртишші і входять до складу спочатку Західнотюрксого каганату і потім Уйгурського.
Ось як це описано в легенді: «Начальник татар помер і залишив двох синів; старший син опанував царство, молодший став заздрити братові; ім'я молодшого було Шад. Він зробив замах життя старшого брата, але невдало; боячись за себе, він, взявши з собою рабиню-коханку, втік від брата і прибув у таке місце, де була велика річка, багато дерев та велика кількість дичини; там він поставив намет і розташувався. Щодня ця людина та рабиня виходили на полювання, харчувалися м'ясом та робили одяг із хутра соболів, білок та горностаїв. Після цього до них прийшло семеро людей із родичів татар: перший Ними, другий Імак, третій Татар, четвертий Байандур, п'ятий Кипчак, шостий Ланіказ, сьомий Аджлад. Ці люди пасли табуни своїх панів; у тих місцях, де (раніше) були табуни, не залишилося пасовищ; шукаючи трави, вони прийшли в той бік, де був Шад. Побачивши їх, рабиня сказала: Іртиш, тобто. зупиніться; звідси річка отримала назву Іртиш. Дізнавшись про ту рабиню Кімаки та кипчаки, всі зупинилися і розбили намети. Шад, повернувшись, приніс із собою велику видобуток з полювання і почастував їх; вони лишилися там до зими. Коли сніг випав, вони не могли повернутися назад; трави там багато, і всю зиму вони там провели. Коли земля прикрасила ась і сніг розтанув, вони послали одну людину в татарський табір, щоб він приніс звістку про те племені. Той, коли прийшов туди, побачив, що вся місцевість спустошена та позбавлена населення: прийшов ворог, пограбував та перебив увесь народ. Залишки племені спустилися до того чоловіка з гір, він розповів своїм друзям про становище Шада; всі вони попрямували до Іртиша. Прибувши туди, всі вітали Шада як свого начальника і почали надавати йому шану. Інші люди, почувши цю звістку, теж почали приходити (сюди); зібралося 700 людей. Довгий час вони залишалися на службі у Шада; потім, коли вони розмножилися, вони розселилися горами і утворили сім племен на ім'я названих семи людей» (Кумеков, 1972, з. 35-36).
Так склалася спілка племен, на чолі якої стали кімаки. Кіпчаки ж займали особливе положення в цьому союзі і мали свою територію кочування на захід від інших племен - у південно-східній частині Південного Уралу.
IX-X ст.Остаточно сформувався Кімакський каганат та його територія – від Іртиша до Каспію, від тайги до казахстанських напівпустель. Політичний центр каганату знаходився у східній частині, ближче до Іртиша у місті Імакія. У цей час відбувається процес осідання кочівників на землю. Відбувається розвиток фундаментального будівництва, землеробства та ремесел. Але знову ж таки цей процес був характерний для східних районів каганату, а на заході, де кочували кипчаки, цей процес не отримав скільки-небудь широкого розвитку.
Рубіж X-XI ст.У кімакській державі починаються відцентрові рухи та кипчаки фактично стають самостійними.
Початок ХІ ст.Починаються великі рухи на всьому степовому просторі Євразії, у цей рух включаються і кипчаки, а також деякі племена кімаків – каї та куни. Останні тіснять своєму шляху кипчаків, названих у джерелах – кулі (жовті чи «рудоволосі»). А кипчаки потіснили у свою чергу гузов і .
30-ті роки. XI ст.Кіпчаки займають простори, що раніше належали гузам у пріаральських степах і на кордоні Хорезма, і починають проникати за Волгу, у південноруські степи.
Середина ХІ ст.Відбувається додавання нового народу, названого російськими половцями.
- За однією з гіпотез (Плетньова), половці - це складний масив племен і народів, на чолі якого стали племена кулі - "жовтих" кипчаків, і який об'єднав розрізнені племена, що жили на території Причорномор'я - печенігів, гузів, залишки болгарського та аланського населення, що мешкав по берегах річок.
- Існує ще одна гіпотеза, за якою склалося як би два етнічні масиви - кунів-куманів, які очолювалися однією або декількома кипчацькими ордами, і половців, що об'єднувалися навколо орд кулі-кіпчаків. Кумани кочували на захід від половців, територія яких локалізується протягом Сіверського Дінця та в Північному Приазов'ї.
1055 р.Половці вперше підійшли до кордонів Русі та уклали мир із Всеволодом.
1060Перша спроба половців зробити набіг на російські землі. Удар припав з південного сходу. Святослав Ярославич Чернігівський із дружиною зміг розбити вчетверо більше військо половців. Безліч половецьких воїнів було вбито та потоплено у річці Снови.
1061Нова спроба половців на чолі князем Сокалом (Шукав) пограбувати російські землі виявилася успішною.
1068Ще один набіг кочівників. Цього разу на річці Альті (у Переяславському князівстві) з половцями зустрілися об'єднані сили «тріумвірату» — полки Ізяслава, Святослава та Всеволода Ярославичів. Однак вони були розбиті половцями.
1071Половці нападають із правого берега Дніпра, з південного заходу в районі Порося.
1078Олег Святославович наводить половців на російські землі, і вони розбивають полки Всеволода Ярославовича.
1088Половці на запрошення печенігів беру участь у поході на Візантію. Але при розподілі видобутку між ними спалахує сварка, що призвела до розгрому печенігів.
1090-1167 рр.Правління хана Боняка.
1091Битва при Люберні, в якій 40 тис. половців (під керівництвом ханів Боняка та Тугоркана) виступили на боці візантійців (імператор Олексій Комнін) проти печенігів. Для останніх битва закінчилася плачевно - вони були переможені, а вночі всі полонені печеніги з їхньої дружини з дітьми були винищені візантійцями. Побачивши це половці, забравши здобич, поїхали з табору. Однак, повертаючись додому, на Дунаї вони були розбиті угорцями під проводом короля Ласло I.
1092У тяжке для Русі посушливе літо «рать велика бяше від половців звідусіль», і безпосередньо вказується, що були взяті поросські західні міста — Прилук і Посечен.
1093Половці захотіли укласти мир після смерті Всеволода Ярославовича, але новий київський князь Святополк Ізяславович вирішив дати бій половцям. Він умовив приєднатися до походу князів Володимира Всеволодовича Мономаха та Ростислава Всеволодовича. Росіяни висунулися до річки Стругне, де й зазнали жорстокого поразки. Потім Святополк ще раз бився з половцями при Желані і знову зазнав поразки. Поле цього половці взяли Торчеськ і розорили все Поросся. Пізніше цього ж року була ще одна битва при Халепі. Результат її невідомий.
1094Після низки поразки Святополку довелося укласти мир із половцями і взяти за дружину дочку хана Тугоркана.
1095Похід половців до Візантії. Приводом стали претензії самозванця Романа-Діогена на візантійський престол. Більше половини воїнів загинуло в поході, а видобуток було відібрано на зворотному шляху візантійцями.
У той час як Боняк і Тугоркан були в поході, переяславльський князь Володимир Всеволодович умертвив послів, що прийшли до нього, а потім завдав удару по їх території, полонивши велику кількість половців.
1096Хан Боняк з безліччю половців атакував землі навколо Києва і спалив князівський двір у Берестові, Куря спалив Устя на лівобережжі Дніпра, потім Тугоркан 30 травня осадив Переяслав. Тільки влітку князям Святополку та Володимиру вдалося відбити атаку, і в битві при Трубежі хан Тугоркан був убитий з багатьма іншими половецькими ханами. У відповідь на це хан Боняк знову підійшов до Києва і пограбував Стефанов, Германів та Печорський монастирі та пішов у степ.
1097Хан Боняк помстився угорцям, розгромивши їхній загін, який виступив на боці київського князя Святополка.
Кінець ХІ ст.Закінчився процес формування половецьких орд. За кожною ордою було закріплено території та певний маршрут кочування. У цей час у них оформилося меридіональне кочування. Зиму вони проводили на березі моря, в долинах різних річок, де худоба могла легко добути корм. Навесні починався період перекочування вгору річками, до багатих травою долин річок. На літній період половці зупинялися на лагерах-літниках. Восени тим самим маршрутом вони поверталися до зимівників. У цей час у половців починають з'являтися укріплені поселення – міста.
1103 р.Відбувся Долобський з'їзд, на якому російські князі, з подачі Володимира Мономаха вирішили завдати удару половцям у глибині їх території. Володимир точно розрахував час походу – навесні, коли худоба у половців бувала знесилена мізерним зимовим харчуванням та готелями і її фактично було неможливо спішно переганяти на недоступне для ворогів місце. Крім того, він, звичайно, продумав і напрям удару: спочатку в «протолчі» (широка правобережна долина середнього Дніпра), очікуючи захопити зимники половців, що там спізнилися, а в разі невдачі йти по відомому вже і на Русі маршруту цього угруповання на весняні пасовища на узбережжя моря.
Половці хотіли уникнути битви, але на ній наполягли молоді хани і росіяни завдали поразки кочівникам на річці Сутін (Молочна). Було вбито 20 «князів» половецьких – Урусоба, Кочій, Яросланопа, Кітанопа, Кунам, Асуп, Кур'тик, Ченегрепа, Сурьбар «та інші князі їх». У результаті було повністю знищено досить велику половецьку орду (лукоморська).
1105 р.Набіг хана Боняка на Заруб у Пороссі.
1106 р.Ще один набіг половців цього разу невдалий.
1107 р.Об'єднані сили половців (Боняк залучив до походу східних половців на чолі з Шаруканом) підійшли до міста Лубни. Назустріч вийшли полки Святополка та Володимира та потужним ударом, форсувавши річку Сулу, розбили кочівників. Було вбито брата Боняка Тааза і взято в полон хан Сугр з братами.
Володимир одружив сина майбутнього Юрія Долгорукого на половчанці, і князь Олег також узяв за дружину половчанку.
1111 р.Володимир на Долбському з'їзді знову вмовив князів піти походом у степ. Об'єднані сили російських князів дійшли до «Дону» (сучасні Сіверський Донець) увійшли в «град Шаруканов» — мабуть, невелике містечко, що знаходилося на території хана Шарукана і платило йому данину. Далі було захоплено ще одне зміцнення – «місто» Сугрів. Потім відбулися дві битви «на протоці Дегая» та на річці Сальніці. В обох випадках перемогли росіяни і, "взявши багато видобутку", повернулися на Русь.
Карта розташування половецьких орд на початку XII ст., Плетньової С.А.
1113 р.Спроба половців взяти реванш, але росіяни, вийшовши назустріч половцям, змусили їх відступити.
1116 р.Росіяни знову виступили в степ і знову захопили містечка Шарукан та Сугрів, а також третє місто – Балін.
У цей же рік відбулася дводенна битва між половцями, з одного боку, і торками та печенігами з іншого. Перемогу здобули половці.
1117 р.Переможені орди торків та печенігів прийшли до князя Володимира під його захист. Є припущення (Плетньова), що ця орда колись охороняла містечко Білу Вежу на Дону. Але, як написано вище, росіяни прогнали половців, двічі взявши їхні містечка (1107 та 1116 рр.), і ті у свою чергу відкочували на Дон і вибили звідти печенігів та торків. Про це говорить і археологія, саме на цей час припадає занедбаність Білої Вежі.
Укладено мир із родичами Тугоркана – Андрій, син Володимира одружився з онукою Тугоркана.
1118 р.Частина половців під керівництвом хана Сирчана (син Шарукана) залишається на південних притоках Сіверського Дінця. Декілька половецьких орд (чисельністю близько 230-240 тис. чоловік) під керівництвом хана Атрака (син Шарукана) розселяється в передкавказьких степах. Також на запрошення грузинського царя Давида Будівельника кілька тисяч половців під керівництвом того ж Атрака переселяється до Грузії (район Картлі). Атрак стає лідером царя.
1122 р.Західні половці зруйнували місто Гарван, що на лівому березі Дунаю.
1125 р.Ще один похід половців на Русь, відбитий російськими військами.
1128 р.Всеволод Ольгович для боротьби із синами Мономаха Мстиславом та Ярополком просив допомоги у хана Селука, який не забарився прийти із сімома тисячами воїнів до чернігівського кордону.
Кінець 20-х років. XII ст.Атрак з невеликою частиною орди повернувся на Донець, більша частина його половців залишилася в Грузії.
1135 р.Всеволод Ольгович покликав на допомогу своїх братів і половців і повів їх на Переяславське князівство (родову вотчину Мономаховичів), «воююче села та міста», «люди ємно, а інші секуще». Так дійшли вони майже до Києва, взяли та запалили Городець.
1136 р.Ольговичі з половцями взимку перейшли льодом на правий берег Дніпра біля Треполя, обійшовши стороною чорноклобуцьке Поросся, і попрямували на Красн, Василів, Білгород. Далі вони пройшли околицями Києва до Вишгорода, обстрілявши через Либідь киян. Ярополк поспішив укласти мир із Ольговичами, виконавши всі їхні вимоги. Київське князівство було ґрунтовно розорене, околиці всіх перерахованих містечок пограбовано та спалено.
1139 р.Всеволод Ольгович знову привів половців, і було розграбовано переяславське пограниччя – Посулля та взято кілька маленьких міст. Ярополк у відповідь зібрав 30 тис. берендеїв і змусив Всеволода укласти мир.
30-ті роки ХІІ ст.Ранні об'єднання були пухкими, часто розпадалися, знову утворювалися у новому складі та іншій території. Ці обставини не дають нам можливості точно визначити місцезнаходження володінь кожного великого хана і, тим більше, кожної орди. У цей час відбувається формування більш менш міцних об'єднань орд і поява у степах «великих ханів» — голів цих об'єднань.
1146 р.Всеволод Ольгович іде на Галич та приваблює половців.
1147 р.Святослав Ольгович із половцями грабував Посім'ї, але дізнавшись, що проти них йде Ізяслав, половці пішли у степ.
40-60-ті роки. XII ст.У степу формуються невеликі об'єднання, названі літописцем «дикі половці». Це кочівники, які не належали не до однієї з відомих орд, а були, швидше за все, залишками розбитих російськими ордами, або відкололися від споріднених орд. Принцип формування був не кровноспоріднений, а «сусідський». Вони завжди виступали у міжусобній боротьбі, на боці якогось князя, але ніколи не виступали проти половців.
Сформувалося два таких об'єднання – західне, що виступали у союзі з галицькими князями та східне – союзники чернігівських та переяславських князів. Перші, можливо, кочували у межиріччі верховин Бугу та Дністра на південній околиці Галицько-Волинського князівства. А другі, можливо, в степовому Поділля (між Осколом та Доном чи на самому Дону).
1153 р.Самостійний похід половців на Посулля.
1155 р.Похід половців на Пороссі, який відобразили берендеї на чолі з молодим княжичем Васильком Юрійовичем – сином Юрія Долгорукого.
50-ті роки. XII ст.У половецькому середовищі склалися 12-15 орд, які мали свою територію кочування, що дорівнює приблизно 70-100 тис. кв. км., усередині яких вони й мали свої маршрути перекочування. У той же час практично весь степ від Волги і до Інгульця належав саме їм.
1163 р.Князь Ростислав Мстиславич уклав мир із ханом Беглюком (Бєлуком) і взяв його дочку для свого сина Рюрика.
1167 р.Князя Олег Святославич здійснив похід на половців, мабуть, тоді й був убитий хан Боняк.
1168 р.Олег та Ярослав Ольговичі ходили проти половців на вежі ханом Козла та Беглюка.
1172 р.Половці підійшли до кордонів Русі з обох берегів Дніпра та попросили миру у київського князя Гліба Юрійовича. Він спочатку вирішив укласти мир спочатку з тими половцями, що прийшли з правого берега, і подався до них. Це не сподобалося половцям, що прийшли з лівого берега, і вони напали на околиці Києва. Взявши повну силу, вони повернули в степ, але були наздогнані і розбиті братом Гліба - Михайлом з берендеями.
1170 р.Великий похід 14 руських князів до половецького степу. Взято башти між Сулою і Воркслою, потім башти на Орелі та Самарі. Весь цей час половці відступали, а битва відбулася біля Чорного лісу (правий берег Дінця, навпроти гирла Оскола). Половці були переможені та розпорошені. Цей похід поклав край грабежам торгових караванів.
1174 р.Кончак – хан донських половців та Кобяк – хан «лукоморських» половців здійснили спільний похід на Переяслав. Пограбувавши околиці, вони повернули в степ, але їх наздогнав Ігор Святославич, і сталася сутичка, наслідком якої стала втеча половців.
1179 р.Кончак пограбував Переяславське князівство і, ухилившись від росіян, з багатою здобиччю пішов у степ.
1180Половці Кончак та Кобяк уклали договір із Ольговичами – Святославом Всеволовичем та Ігорем Святославичем проти Рюрика Ростиславича. Було організовано спільний похід, який для союзників закінчився плачевно. У битві на річці Чортори вони були розбиті Рюриком, в результаті впало багато знатних половців - «І тоді вбиша половецького князя Козла Сотановича, і Єлтука, Кончакова брата, і два Кончаковича яща, і Тотура, і Бякобу, і Кунячюка багатого, і Чюга ». Сам хан Кончак утік разом із Ігорем Святославичем.
1183 р.Святослав Всеволодович та Рюрік Ростиславич – великі князі київські – організували похід на половців. Спочатку половці ухилилися від битви, але потім самі під керівництвом Коб'яка Крлиевича на річці Орелі напали на росіян, але були розбиті. При цьому було захоплено безліч ханів, а хан Кобяк страчено.
1184 р.Спроба Кончака організувати великий похід на російські землі, але Святослав із Рюриком несподіваним ударом розгромили половців на річці Хорол, Кончаку вдалося втекти.
1185 р.Київські князі почали готувати великий похід на кочівля Кончака. Але всі плани зривають чернігівські князі, котрі вирішили незалежно від Києва організувати свій похід у степ.
Знаменитий похід Ігоря Святославича в степ, описаний у «Слові о полку Ігоревім». Окрім Ігоря та Ольстина, до походу приєдналися брат Всеволод Трубчевський, племінник Святослав Ольгович Рильський, дванадцятирічний син Ігоря Володимир Путивльський. Ходили вони на вежі Кончака. Росіяни захопили беззахисні башти, пропивали ніч, а вранці опинилися в оточенні половців, та ще й у незручному для захисту місці. У результаті зазнали нищівної поразки, безліч їх було взято в полон.
Пізніше Ігореві вдалося втекти, але його син залишився у Кончака і був одружений з донькою Кончака – Кончаківною. Через три роки і він повернувся додому з дружиною та дитиною.
Після цієї перемоги Гзак (Коза Бурнович) та Кончак направили удари на Чернігівське та Переяславське князівство. Обидва походи виявилися вдалими.
1187 р.Похід кількох російських князів у степ. Дійшли вони до злиття річок Самари і Вовчої, в центр орди Бурчевичів і вчинили там повний розгром. У цей час, мабуть, половці цієї орди пішли у грабіжницький набіг на Дунай.
Похід Кончака на Поросся та на Чернігівщину.
1187-1197 рр.До влади в Болгарії приходять два брати Асен I та Петро IV – за однією з версій, половецькі князі. Навіть якщо це не так, вони досить часто залучали половців для боротьби проти Візантії.
1190Половецький хан Торглій та торцький князь Кунтувдей організували зимовий похід на Русь. Похід у відповідь росіяни і чорними клобуками на чолі з Ростиславом Рюриковичем, здійснили цього ж року, і дійшли до половецьких башен поблизу острова Хортиця, захопили видобуток і пішли назад. Половці нагнали їх біля річки Івлі (Інгульця) і відбулася битва, в якій перемогли росіяни із чорними клобуками.
1191 р.Набіг у степ Ігоря Святославича, але безрезультатно.
1192 р.Набіг росіян, коли підніпровські половецькі воїни пішли у похід на Дунай.
1193 р.Спроба Святослава та Рюрика укласти мир із двома половецькими об'єднаннями з «луковорцями» та Бурчевичами. Спроба виявилася невдалою.
Початок ХІІІ ст.Встановлюється відносний спокій між росіянами та половцями. Припиняються взаємні походи друг на друга. Але активізуються західні половці, котрі вступили у конфронтацію з Галицько-Волинським князівством. Хан Кончак помирає, і йому на зміну прийшов його син Юрій Кончакович.
Карта розташування половецьких орд наприкінці XII — на початку XIII ст., за Плетньовою С.А.
1197-1207 рр.Правління царя Калоян у Болгарії, молодшого брата Асеня і Петра і, за однією з версії, він був половецького роду. Продовжуючи політику братів він залучав половців до боротьби проти Візантійців та Латинської імперії (1199, 1205, 1206).
1202 р.Похід на Галича Рюрика – великого князя київського. Він привів із собою половців на чолі з Котяном та Самогуром Сетовичами.
1207-1217 рр.Правління Борила у Болгарії. Сам він можливо з половецького середовища і як це було прийнято в той час, часто приваблював їх як найманці.
1217 р.
1218-1241 р.Правління Асена II у Болгарії. Потік половців із Угорщини та, що втекли від монголів із Причорномор'я, посилився. Про це говорить поява кам'яних статуй, властивих лише східним половцям. Але при цьому під тиском болгарського населення половці починаю приймати православ'я.
1219 р.Похід на Галицько-Волинське князівство із половцями.
1222-1223 р.Перший удар монгол по половцях. Похід очолили Джебе та Субедей. Вони з'явилися тут з півдня, пройшовши вздовж південного берега Каспію до Азербайджану, звідти — до Ширвану і далі — через Ширванське вішілля — на Північний Кавказ і передкавказькі степи. Там відбулася битва між монголами, з одного боку і половцями та аланами з іншого. Ніхто не зміг здобути перемоги, тоді монголи звернулися до половців із пропозицією – залиште алан одних і ми принесемо вам грошей та одягу та ін. Половці погодилися і залишили своїх союзників. Тоді монголи розгромили алан, вийшли в степ і розгромили половців, які були впевнені, що уклали мир із монголами.
1224 р.Половців охопила паніка, вони почали шукати союзників і знайшли їх у Києві. Було організовано великий похід у степ об'єднаних полків. Перша сутичка принесла перемогу союзникам, і вони кинулися переслідувати монгол, але через 12 днів переслідування союзники натрапили на переважаючі сили монгол. Тоді й відбулася знаменита битва на річці Калці, яка тривала кілька днів і призвела до поразки росіян та половців. Задля справедливості треба сказати, що половці покинули поле бою, не витримавши натиску монгольських військ, тим самим залишивши російські полки гинути.
Після цієї битви монголи пограбували половецькі башти, російське пограниччя і вирушили до Волзької Болгарії, де й зазнали нищівної поразки. Після цього вони пішли назад у монгольські степи.
1226 р.Похід на Галицько-Волинське князівство із половцями.
1228 р.Спроби Данила Галицького налагодити стосунки з половцями зазнають краху.
1228-1229 рр.Другий удар монголів. Наказ віддав Угедей, 30-тисячний загін очолили Субедей-багатур та царевич Кутай. Саксин на Волзі, кипчаки, волзькі болгари. В основному були розгромлені східні половці, саме до цього часу відноситься повідомлення в джерелах про половців, які прийшли на службу до Угорщини, Литви, розселилися вони й у Ростово-Суздальській землі. Західні ж половці залишилися у відносній безпеці, про це говорить хоча б те, що хан Котян продовжував здійснювати походи на Галич.
1234 р.Похід князя Ізяслава із половцями на Київ. Зруйновано Поросся.
1235-1242 рр.Третій похід монгол до Європи. На чолі монгольських військ стояли 11 царевичів-чингісідів, у тому числі Менгухан та Бату – засновник Золотої Орди. Очолював війська Субедей. Спустошено було безліч російських князівств та інших країн Європи.
1237-1239 рр.Підкорення кипчаків-половців узяв у свої руки Батий, який повернувся в степу після руйнування російських земель, у полон було взято кілька половецьких воєначальників (Арджумак, Куранбас, Капаран), посланих назустріч монголам половецьким ханом Беркуті. Після цього монголи розпочали планомірне винищення аристократів та найкращих половецьких воїнів. Також використовувалися інші методи, щоб призвести до покірності – переселення половецьких орд, включення в армію.
1237 р.Хан Котян звернувся до угорського короля Беле IV із проханням надати притулок його 40-тисячній орді. Угорці погодилися і розселили орду в міжріччі Дунаю та Тиси. Батий вимагав видати йому куманів, але Бела відмовився це зробити.
1241 р.Декілька угорських баронів проникли в половецький табір і увірвалися до будинку, де жив хан Котян, його родина та кілька знатних князів. Котян убив своїх дружин і себе, тоді як інші князі були вбиті в сутичці. Це розлютило половців, вони перебили ополчення, зібране єпископом Чанада на допомогу регулярної армії, розорили найближче село і пішли до Болгарії. Відхід половців призвів до поразки угорського короля у битві на річці Шайо.
1242 р.Угорський король Бєла IV повертає половців на свої землі, неабияк спустошені.
1250 р.Владу Єгипту захоплюють мамлюки – полонені-раби на службі султана. Мамлюки - це переважно половці і народи Закавказзя, які у великій кількості надходили на ринки рабів у XII-XIII ст. Їм вдалося захопити владу і підвищиться, що надалі дозволило залучати до армії своїх уже вільних родичів із степів Причорномор'я.
При цьому, варто виділити двох найзначніших султанів Єгипту з-поміж половців - Бейбарса I аль-Бундукдарі (правил 1260-1277 рр.) і Сайфуддіна Калауна (правив 1280-1290 рр.), багато зробили для зміцнення країни і відбили монго.
Про їхнє етнічне походження ми дізнаємося з арабських джерел.
- Єгипетський історик XIV століття аль-Айні повідомляє, що "Байбарс бін Абдулла, за національністю Кіпчак, належить великому тюркському племені за назвою Бурш (Берш)".
- За даними ан-Нувайрі, Бейбарс був тюрком і походив із племені Елбарли.
- Мамлюцький хроніст XIV ст. аль-Айні зазначає, що Бейбарс і Калаун є вихідцями з тюркського племені бурдж: «мін бурдж-огли кабілатун ат-турк».
За припущенням Плетнєва С.А. тут йдеться про орду бурчевичів, про яку ми писали вище.
1253 р.Укладено шлюб угорського короля Іштвана (Стефана) V з дочкою Котяна, у хрещенні Єлизаветою. Його дружина постійно інтригувала проти чоловіка, що призвело останнього до загибелі.
1277 р.На угорський престол зійшов Ласло IV Кун – син половчанки Єлизавети. Він номінально об'єднав країну, здобувши кілька важливих перемог, спираючись на куманів-половців. До того ж він був дуже близький з ними, що надалі призвело до трагічних наслідків.
1279 р.Папський легат Філіпп зажадав від Ласло IV, щоб половці прийняли християнство і осіли на землю. Король змушений був погодитись, у відповідь половці повстали і розорили частину земель.
1282 р.Половці йдуть з Угорщини до Придністров'я до монголів. Звідти вони здійснили похід на Угорщину та розорили країну. Але трохи пізніше Ласло IV вдається розбити половців, і частина їх іде до Болгарії. Разом з тим король розуміє, що влада втримати не зможе і уникає справ, залишивши країну в руках магнатів, що борються.
1289 р.Нова спроба Ласло IV повернуться до влади, але безуспішна. А роком пізніше його вбивають свої ж почесні половці. Після цього половці хоч і відіграють значну роль в угорському суспільстві, але поступово вони вливаються в нього і приблизно через сто років відбувається повне злиття.
Друга половина ХІІІ ст.Як ми бачили, з приходом монгол степ і навколишні країни потрясли жахливі події. Але життя не зупинилося. У половецькому суспільстві відбулися докорінні зрушення – незгодних монголи знищили або прогнали до сусідніх країн (Угорщина, Болгарія, Русь, Литва), аристократію теж знищили, або постаралися видалити з рідних степів. Їхнє місце на чолі половецьких об'єднань зайняли монгольські аристократи. Але здебільшого половці, як народ залишився на місці, лише змінив свою назву на татари. Як ми знаємо, татари – це монгольське плем'я, що завинили перед Чингісханом і тому після їхнього розгрому, залишки племені були покарані використовуватися в найважчих і найнебезпечніших походах. І з'явилися в російських степах першими саме вони і принесли із собою своє ім'я, яке згодом починає застосовуватися до всіх кочових, і не лише народів.
Самі ж монголи були нечисленні, тим більше більшість із них, після походів, повернулася назад до Монголії. А ті, що залишилися буквально через два століття, вже розчинилися в половецькому середовищі, давши їм нову назву, свої закони та звичаї.
Суспільний устрій
При переселенні половців у XI ст. у Причорномор'ї, основною їхньою економічною та суспільною одиницею були так звані курені – з'єднання кількох, в основному патріархальних, родинних сімей, по суті, близьких до сімейних громад землеробських народів. Російські літописи називають такі курені пологами. В орду входило багато куренів, причому вони могли ставитись до кількох етносів: від болгар до кипчаків і кімаків, хоча їх усіх разом росіяни називали половцями.
На чолі орди стояв хан. Куренями теж керували хани, далі соціальною слідували половецькі воїни (вільні), а починаючи з XII в. Зафіксовано ще дві категорії населення – «челядь» та «колодники». Перші – це вільні, але дуже бідні члени куренів, а другі – це військовополонені, які використовувалися як раби.
У XII ст., як зазначають російські літописи, відбувається загальна трансформація. Кочування родовими куренями замінили аильним, т. е. сімейним. Щоправда, аїли багатіїв іноді були настільки ж великими, як раніше курені, але складався аїл не з кількох більш менш рівних економічно сімей, а з однієї родини (двох-трьох поколінь) та її численної «обслуги», до якої входили і бідні родичі , і одноплемінники, що розорилися, і військовополонені - домашні раби. У російському літописі такі великі сім'ї іменувалися чадями, а самі кочівники, мабуть, визначали її словом «кіш» — «кіч» (кочів'я). У ХІІ ст. аїл-«кіш» став основним осередком половецького суспільства. Аїли були рівновеликі, а глави їх були рівноправні. Залежно від економічних та позаекономічних причин (зокрема, приналежності сімей до родової аристократії) всі вони стояли на різних щаблях ієрархічних сходів. Одним із помітних зовнішніх атрибутів влади кошового в сім'ї був котел (казан).
Але слід враховувати також, що, незважаючи на феодальну ієрархію, поняття роду (курені) не зникло ні з громадських інститутів, ні з господарських градацій. У кочівницьких суспільствах усіх часів дуже сильна була так звана вуаль патріархальності, тому курені — родові організації — збереглися як анахронізм у половецькому суспільстві. Кошовий найбагатшої, отже, і впливової сім'ї і був главою роду, т. е. кількох великих сімей.
Однак рід-курінь був одиницею "проміжної"; об'єднуючої аїли організацією була орда. Справа в тому, що навіть великий курінь чи аїл не міг кочувати в степах у повній безпеці. Нерідко аїли стикалися через пасовищ, ще частіше відбувався викрадення худоби (барамту), а то й захоплення башень і полонених спраглими швидкого і легкого збагачення молодцями. Потрібна була якась регулююча влада. Вона вручалася виборним шляхом на з'їзді кошових главі найбагатшої, найсильнішої та найвпливовішої родини (разом і куреня, до якого вона належала). Так аїли об'єднувалися в орди. Очевидно, голова орди отримував найвищий титул - хан. У російській історії цьому відповідав титул князя.
З XII ст. Відбувається процес організації більших об'єднань – спілок орд, на чолі яких постають «великі князі» — хани ханів – каани. Вони мали фактичну необмежену владу, могли оголошувати війну та укладати мир.
Можна припустити, деякі хани виконували і функції жерців. Про це говорить літопис, що перед однією із битв камланням займався хан Боняк. Але в половецькому суспільстві існував спеціальний жрецький прошарок - шамани. Шамана половці називали "кам", звідси походить і слово "камлання". Основними функціями шаманів були ворожіння (пророцтво майбутнього) та лікування, засноване на безпосередньому спілкуванні з добрими та злими духами.
Слід сказати, що жінки в половецькому суспільстві мали велику свободу і шанувалися нарівні з чоловіками. Жінкам-предкам споруджувалися святилища. Багато жінок змушені були за відсутності своїх чоловіків, які постійно йшли в далекі походи (і гинули там), брати на себе турботи по складному господарству кочів та їх обороні. Так і виникав у степах інститут «амазонок», жінок-войовниць, спочатку зображених у степовому епосі, піснях та образотворчому мистецтві, а звідти перейшли до російського фольклору.
Поховання
У більшості чоловічих поховань разом із покійниками поміщали коня зі збруєю та зброю. Зазвичай до нас доходять лише металеві частини цих предметів: залізні вудила та стремена, підпружні пряжки, залізні наконечники стріл, шабельні клинки. Крім того, майже в кожному похованні ми знаходимо залізні невеликі ножі та кресала. Усі перелічені предмети відрізняються надзвичайною однаковістю розмірів та форм. Ця стандартизація характерна для кочівників всього європейського степу до Уралу. Крім залізних речей, у похованнях степовиків постійно знаходять залишки берестяних і шкіряних сагайдаків (останні із залізними «дужками»), кістяні накладки петлі для берестяних сагайдаків, кістяні накладки на цибулю і кістяні «петлю» для кінських пут. Для всіх цих речей та окремих деталей характерно також однаковість.
У степових жіночих похованнях трапляються найрізноманітніші прикраси. Можливо, що їхня частина привозилася із сусідніх країн, проте половчанки носили своєрідний головний убір, характерні сережки та нагрудні прикраси. Вони не відомі ні на Русі, ні у Грузії, ні у Візантії, ні у кримських містах. Очевидно, слід визнати, що їх виготовляли степові майстри-ювеліри. Основною частиною головного убору були «роги», зроблені із срібних опуклих штампованих напівкілець, нашитих на повстяні валики. Переважна більшість кам'яних жіночих статуй зображувалася саме з такими рогами. Щоправда, іноді ці рогоподібні «споруди» використовувалися і як нагрудні прикраси – своєрідні «гривні». Крім них, половецькі жінки носили й складніші нагрудні підвіски, які грали, можливо, роль амулетів. Про них ми можемо судити лише з зображень на жіночих кам'яних статуях. Особливою оригінальністю відрізняються, мабуть, модні в степах срібні сережки з дутими біконічними або «рогатими» (з шипами) підвісками. Їх носили не лише половчанки, а й чорноклобуцькі жінки. Іноді, очевидно, разом із жінками вони проникали зі степу і на Русь – відмовитися від улюбленої прикраси дружина-половчанка не хотіла.
Половці залишилися в історії Русі найлютішими ворогами Володимира Мономаха та жорстокими найманцями часів міжусобних воєн. Племена, що поклонялися небу, майже два століття тероризували Давньоруську державу.
«Кумани»
В 1055 Переяславльський князь Всеволод Ярославич повертаючись з походу на торків, зустрів загін нових, невідомих до того на Русі, кочівників на чолі з ханом Болушем. Зустріч пройшла мирно, нові «знайомі» отримали російську назву «половці» та майбутні сусіди розійшлися.
З 1064 у візантійських і з 1068 в угорських джерелах згадуються кумани і куни, також до цього невідомі в Європі.
Їм належить зіграти чималу роль історії Східної Європи, перетворившись на грізних ворогів і підступних союзників давньоруських князів, ставши найманцями в братовбивчої міжусобиці. Присутність половців, куманів, кунів, що з'явилися і зникли в один час, не залишилося непоміченим, а питання, ким вони були і звідки прийшли, досі хвилюють істориків.
Згідно з традиційною версією, всі чотири вищезгадані народи являли собою єдиний тюркомовний народ, який по-різному називали в різних частинах світу.
Їхні предки – сари – мешкали на території Алтаю та східного Тянь-Шаню, але утворена ними держава в 630 році була розбита китайцями.
Вцілілі попрямували до степу східного Казахстану, де отримали нову назву «кіпчаки», що, за легендою, означає «злощасні» і про що свідчать середньовічні арабо-перські джерела.
Проте як і російських, і у візантійських джерелах кипчаки взагалі зустрічаються, а схожий за описом народ зветься «куманами», «кунами» чи «половцами». Причому етимологія останнього і залишається незрозумілою. Можливо, слово походить від давньоруського «полов», що означає «жовтий».
На думку вчених, це може говорити про те, що цей народ мав світлий колір волосся і ставився до західної гілки кипчаків – «сари-кипчаки» (куни і кумани ставилися до східної і мали монголоїдну зовнішність). За іншою версією, термін «половці» міг походить від звичного нам слова «поле», і позначати всіх мешканців полів, незалежно від їхньої племінної приналежності.
Офіційна версія має чимало слабких сторін.
Якщо всі народності спочатку представляли єдиний народ – кипчаків, як пояснити, що ні Візантії, ні Русі, ні Європі цей топонім був невідомий? У країнах ісламу, де про кипчаки знали не з чуток, навпаки, зовсім не чули про половців чи куманів.
На допомогу неофіційної версії приходить археологія, згідно з якою, головні археологічні знахідки половецької культури - кам'яні баби, споруджені на курганах на честь воїнів, що загинули в битві, були характерні лише для половців і кипчаків. Кумани, незважаючи на своє поклоніння небу та культу богині матері, не залишали подібних пам'яток.
Всі ці аргументи «проти» дозволяють багатьом сучасним дослідникам відійти від канону вивчення половців, куманів та кунів як одного племені. На думку кандидата наук Юрія Євстигнєєва, половці-сари – це тюргеші, які з якоїсь причини тікали зі своїх територій у Семиріччі.
Зброя міжусобиць
Половці аж ніяк не мають наміру залишатися «добрим сусідом» Київської Русі. Як і личить кочівникам, вони незабаром освоїли тактику раптових набігів: влаштовували засідки, нападали зненацька, сметали своєму шляху непідготовленого противника. Збройні луками та стрілами, шаблями та короткими списами половецькі воїни кидалися в бій, на скаку закидаючи ворога купою стріл. Вони йшли «облавою» містами, грабуючи і вбиваючи людей, виганяючи їх у полон.
Крім ударної кінноти, їхня сила полягала ще й у розробленій стратегії, а також у нових для того часу технологіях, як, наприклад, важкі самостріли та «рідкий вогонь», які вони запозичили, очевидно, у Китаю ще з часів життя на Алтаї.
Однак доти, поки на Русі трималася централізована влада, завдяки порядку престолонаслідування, встановленому за Ярослава Мудрого, їх набіги залишалися лише сезонним лихом, а між Руссю і кочівниками навіть зав'язалися певні дипломатичні відносини. Вела жвава торгівля, населення широко спілкувалося у прикордонних районах. Серед російських князів стали популярними династичні шлюби з дочками половецьких ханів. Дві культури співіснували у тендітному нейтралітеті, який не міг довго продовжуватися.
1073 року тріумвірат трьох синів Ярослава Мудрого: Ізяслава, Святослава, Всеволода, яким він заповідав Київську Русь, розпався. Святослав і Всеволод звинуватили свого старшого брата в змові проти них і прагненні стати «самовласником», подібно до батька. Це стало народженням великої та довгої смути на Русі, якою користувалися половці. Не приймаючи до кінця нічиєї сторони, вони охоче виступали на боці людини, яка обіцяла їм великі «бариші».
Так, перший князь, який вдався до їхньої допомоги, Олег Святославич (якого дядька позбавили спадщини), дозволив половцям грабувати і палити російські міста, за що його прозвали Олегом Гориславичем.
Згодом заклик половців як союзників у міжусобній боротьбі став поширеною практикою. У союзі з кочівниками онук Ярослава, Олег Гориславич, вигнав Володимира Мономаха з Чернігова, він придбав Муром, прогнавши звідти сина Володимира Ізяслава. У результаті, перед воюючими князями постала справжня загроза втрати своїх територій.
У 1097 році, за ініціативою Володимира Мономаха, тоді ще князя Переславля, був скликаний Любецький з'їзд, який мав покінчити з міжусобною війною. Князі домовилися, що відтепер кожен мав володіти своєю «отчиною». Навіть київський князь, котрий формально залишався главою держави, не міг порушити кордону. Так, добрими намірами на Русі було офіційно закріплено роздробленість. Єдине, що тоді об'єднувало російські землі, був єдиний страх перед половецькими навалами.
Війна Мономаха
Найзатятішим ворогом половців серед російських князів був Володимир Мономах, за великого князювання якого тимчасово припинилася практика використання половецьких військ з метою братовбивства. Літописи, які, щоправда, при ньому активно переписувалися, розповідають про Володимира Мономаха, як про найвпливовішого князя на Русі, який мав славу патріотом, який не шкодував ні сил, ні життя заради оборони російських земель. Зазнавши поразок від половців, у союзі з якими стояв його брат і його найлютіший ворог – Олег Святославич, він розробив зовсім нову стратегію у боротьбі з кочівниками – воювати на їхній же території.
На відміну від половецьких загонів, які були сильними у раптових набігах, російські дружини отримували перевагу у відкритому бою. Половецька «лава» розбивалася об довгі списи та щити російських піших воїнів, а російська кіннота, оточуючи степовиків, не давала їм тікати на своїх знаменитих легкокрилих конях. Було продумано навіть час походу: до ранньої весни, коли російські коні, яких годували сіном і зерном, були сильнішими на підніжному кормі половецьких коней.
Давала перевагу і улюблена тактика Мономаха: він надавав можливість ворогові атакувати першим, воліючи захист за рахунок піших, оскільки, нападаючи, противник вимотував себе набагато більше, ніж російський воїн, що оборонявся. Під час однієї з таких атак, коли піхота прийняла на себе основний удар, російська кіннота обійшла з флангів та вдарила у тил. Це вирішило результат бою.
Володимиру Мономаху було лише кількох походів у половецькі землі, щоб надовго позбавити Русь половецької загрози. В останні роки життя Мономах відправив свого сина Ярополка з військом за Дон, у похід проти кочівників, але не знайшов їх там. Половці відкочували подалі від кордонів Русі, до кавказьких передгір'їв.
На варті мертвих та живих
Половці, як і багато інших народів, канули в лету історії, залишивши після себе "половецьких кам'яних баб", які досі стережуть душі їхніх предків. Колись їх ставили у степу «сторожити» мертвих і захищати живих, а також поміщали як орієнтири та покажчики для бродів.
Очевидно, цей звичай вони привезли із собою з початкової Батьківщини – Алтаю, поширивши його Дунаєм.
«Половецькі баби» – далеко не єдиний приклад таких пам'яток. Задовго до появи половців, у IV-II тисячолітті до нашої ери, таких бовванів на території нинішніх Росії та України ставили нащадки індо-іранців, а через кілька тисяч років після них – скіфи.
«Половецькі баби», як і інші кам'яні баби, – не обов'язково зображення жінки, серед них багато і чоловічих осіб. Навіть сама етимологія слова "баба", походить від тюркського "балбал", що означає "пращур", "дід-батько", і пов'язано з культом шанування предків, а зовсім не з істотами жіночої статі.
Хоча, за іншою версією, кам'яні баби – сліди матріархату, що пішов у минуле, а також культу шанування богині-матері у половців (Умай), що уособлювала земний початок. Єдиний обов'язковий атрибут - складені на животі руки, що тримають чашу для жертвоприношень, і груди, які також зустрічаються у чоловіків, і очевидно пов'язані з годуванням роду.
Згідно з віруваннями половців, які сповідували шаманізм і тенґріанство (поклоніння небу), мертві наділялися особливою силою, що дозволяє допомагати своїм нащадкам. Тому половець, який проїжджав повз, повинен був принести статуї жертву (судячи з знахідок, це були зазвичай барани), щоб заручитися її підтримкою. Ось як описує цей обряд азербайджанський поет XII століття Нізамі, дружина якого була половчанкою:
«І перед ідолом гнеться кипчакова спина. Вершник зволікає перед ним, і, притримавши коня, Він стрілу, нахилившись, встромляє між трав, Знає кожен пастух, що проганяє стадо, Що залишити вівцю перед ідолом треба ».
Нащадки лютих половців: хто вони і як вони виглядають сьогодні.
Половці - один із найзагадковіших степових народів, який увійшов у російську історію завдяки набігам на князівства та неодноразовим спробам правителів російських земель якщо не перемогти степовиків, то хоча б з ними домовитися. Самі половці були розбиті монголами і розселилися значною частиною території Європи та Азії. Зараз немає народу, який міг би прямо зводити свій родовід до половців. І все ж таки нащадки у них, безумовно, є.
Полівці. Микола Реріх.
У степу (Дешті-Кіпчак - Кипчакський, або Половецький степ) жили не тільки половці, а й інші народи, яких то поєднують із половцями, то вважають самостійними: наприклад, кумани та куни. Скоріш за все половці не були «монолітним» етносом, а ділилися на племена. Арабські історики раннього Середньовіччя виділяють 11 племен, російські літописи також свідчать про те, що різні племена половців жили на захід і на схід від Дніпра, на схід від Волги, біля Сіверського Дінця.
Карта розташування кочових племен.
Нащадками половців були багато російські князі - їхні батьки нерідко брали за дружину знатних половецьких дівчат. Нещодавно розгорілася суперечка у тому, насправді виглядав князь Андрій Боголюбський. По реконструкції Михайла Герасимова, у його зовнішності монголоїдні риси поєднувалися з європеоїдними. Однак деякі сучасні дослідники, наприклад, Володимир Звягін, вважають, що монголоїдних рис у вигляді князя зовсім не було.
Який виглядав Андрій Боголюбський: реконструкція виконана В.М. Звягіним (ліворуч) та М.М. Герасимовим (справа).
Як виглядали самі половці?
Хан половців реконструкції.
Із цього приводу немає єдиної думки дослідників. У джерелах XI-XII століть половців часто називають "жовтими". Російське слово також, ймовірно, походить від слова «статевий», тобто жовтий, солом'яний.
Обладунки та зброя половецького воїна.
Деякі історики вважають, що серед предків половців були описані китайцями «динліни»: люди, які жили у Південному Сибіру та були блондинами. Але авторитетний дослідник половців Світлана Плетньова, яка неодноразово працювала з матеріалами з курганів, не погоджується з гіпотезою про «світловолосість» половецького етносу. "Жовтий" може бути самоназвою частини народності, щоб виділити себе, протиставити іншим (у той же період існували, наприклад, "чорні" болгари).
Половецьке містечко.
На думку Плетньової, основна маса половців була кароокою і темноволосою - це тюрки з домішкою монголоїдності. Цілком можливо, що серед них були люди різного типу зовнішності – половці охоче брали за дружини та наложниці слов'янок, щоправда, не княжих пологів. Князі своїх дочок і сестер степовим ніколи не віддавали. У половецьких кочівлях були і русичі, які потрапили в полон у битві, а також раби.
Половець із Саркела, реконструкція
Угорський король із половців та «половецькі угорці»
Частина історії Угорщини пов'язана з половцями. Декілька половецьких пологів оселилися на її території вже 1091 року. У 1238 р., тіснені монголами, половці під проводом хана Котяна оселилися там із дозволу короля Бели IV, якому потрібні були союзники.
В Угорщині, як і в деяких країнах Європи, половців називали «кумани». Землі, на яких вони почали жити, назвали Кунсаг (Куншаг, Куманія). Загалом на нове місце проживання прибуло до 40 тисяч людей.
Хан Котян навіть віддав свою дочку за сина Бєли Іштвана. У нього та половчанки Іржебет (Ершебет) народився хлопчик Ласло. За походження його прозвали "Куном".
Король Ласло Кун.
Згідно з його зображеннями, виглядав він аж ніяк не як європеоїд без домішки монголоїдних рис. Швидше, ці портрети нагадують нам знайомі з підручників історії реконструкції зовнішнього вигляду степовиків.
Особиста гвардія Ласло складалася з його одноплемінників, він цінував звичаї та традиції народу своєї матері. Незважаючи на те, що офіційно він був християнином, він та інші половці навіть молилися куманською (половецькою).
Половці-кумани поступово асимілювалися. Деякий час, аж до кінця 14 століття вони носили національний одяг, жили в юртах, але поступово переймали культуру угорців. Куманська мова витіснялася угорською, общинні землі переходили у власність знаті, яка також хотіла виглядати «угорською». Область Куншаг у XVI столітті була підпорядкована імперії Османа. Внаслідок воєн загинуло до половини половців-кипчаків. Повіком пізніше повністю зникла і мова.
Нині віддалені нащадки степовиків нічим зовні не відрізняються від решти угорців – вони європеоїди.
Половці у Болгарії
Половці кілька століть поспіль прибували до Болгарії. У XII столітті територія була під владою Візантії, половецькі переселенці займалися там скотарством, намагалися вступити на службу.
Гравюра з давнього літопису.
У XIII столітті кількість степовиків, що перебралися до Болгарії, збільшилася. Частина прийшла з Угорщини після загибелі хана Котяна. Але у Болгарії вони швидко змішалися з місцевими, прийняли християнство і втратили особливі етнічні риси. Можливо, зараз дещо болгар тече половецька кров. На жаль, точно виділити генетичні ознаки половців поки що складно, тому що тюркських чорт у болгарському етносі в силу його походження достатньо. Болгари також мають європеоїдну зовнішність.
Болгарські дівчата.
Половецька кров у казахах, башкирах, узбеках та татарах
Половецький воїн у захопленому російському місті.
Багато половців не мігрували – вони змішалися з татаро-монголами. Арабський історик Ал-Омарі (Шихабуддін аль-Умарі) писав, що, влившись у Золоту Орду, половці перейшли на становище підданих. Татаро-монголи, що оселилися на території Половецького степу, поступово змішувалися з половцями. Ал-Омарі робить висновок, що через кілька поколінь татари стали виглядати, як половці: «ніби від одного (з ними) роду», бо почали жити на їхніх землях.
Надалі ці народності розселялися різними територіями і взяли участь у етногенезі багатьох сучасних націй, зокрема - казахів, башкир, киргизів та інших тюркомовних народів. Типи зовнішності у кожної з цих (і перерахованих у заголовку розділу) націй різні, але в кожній тече частка половецької крові.
Кримські татари
Половці також входять до предків кримських татар. Степовий діалект кримськотатарської мови належить до кипчацької групи тюркських мов, а кипчацька - це нащадок половецької. Половці змішалися з нащадками гунів, печенігів, хозар. Зараз більшість кримських татар - європеоїди (80%), степові кримські татари мають європеоїдно-монголоїдну зовнішність.
Звідки взялися половці, як вони стали знаряддям у міжусобній ворожнечі на Русі і куди зрештою поділися.
Звідки взялися половці
Формування половецького етносу відбувалося за одним і тим самим всім народів Середньовіччя і давнини закономірностям. Однією з них є те, що далеко не завжди народ, який дав назву всьому конгломерату, буває в ньому найчисленнішим - через об'єктивні або суб'єктивні чинники він висувається на чільне місце в етнічному масиві, що складається, стає його ядром. Половці приходили не на пусте місце. Першим компонентом, що влилося тут у нову етнічну спільність, стало населення, яке раніше входило в Хазарський каганат, - болгари та алани. Більше значну роль зіграли залишки печенізьких і гузьких орд. Підтверджується це тим, що, по-перше, згідно з антропологією, зовні кочівники X–XIII століть майже не відрізнялися від мешканців степів VIII – початку X століття, а по-друге, на цій території фіксується надзвичайна різноманітність похоронних обрядів. Прийшли виключно з половцями звичаєм було зведення святилищ, присвячених культу чоловічих або жіночих предків. Таким чином, з кінця Х століття в цьому регіоні відбувалося змішання трьох споріднених народів, складалася єдина тюркомовна спільність, але процес перервала монгольська навала.
Половці – кочівники
Половці були класичний кочовий скотарський народ. У стадах була і велика рогата худоба, і вівці, і навіть верблюди, але головним багатством кочівника був кінь. Спочатку вони вели цілорічне так зване табірне кочування: знаходячи багате їжею для худоби місце, мали там свої житла, коли корм виснажувався, то вирушали на пошуки нової території. Спочатку степ міг безболісно забезпечувати всіх. Проте в результаті демографічного зростання нагальним завданням став перехід до раціональнішого господарювання - сезонного кочування. Воно передбачає чіткий поділ пасовищ на зимові та літні, складання територій та маршрутів, закріплених за кожною групою.
Династичні шлюби
Династичні шлюби завжди були інструментом дипломатії. Не були тут винятком і половці. Однак стосунки не ґрунтувалися на паритеті - російські князі охоче одружувалися з доньками половецьких князів, але не виряджали заміж своїх родичок. Тут працював неписаний середньовічний закон: представниць правлячої династії могли віддати за дружину лише рівному. Характерно, що той же Святополк одружився з дочкою Тугоркана, зазнавши від нього нищівної поразки, тобто перебуваючи в свідомо слабшому становищі. Однак він не віддавав своєї дочки чи сестри, а сам брав дівчину зі степу. Тим самим половці визнавалися впливовою, але з рівною силою.
Але якщо хрещення майбутньої дружини здавалося справою навіть богоугодною, то «зрадництво» своєї віри не уявлялося можливим, чому і не зуміли домогтися половецькі правителі видачі собі за дружину дочок російських князів. Відомий лише один випадок, коли російська князівна (овдовіла мати Святослава Володимировича) вийшла заміж за половецького князя – проте для цього їй довелося тікати з дому.
Як би там не було, на момент монгольської навали російська та половецька аристократії були тісно обплетені родинними зв'язками, культури обох народів взаємно збагачувалися.
Половці були знаряддям у міжусобній ворожнечі
Половці не були першим небезпечним сусідом Русі – загроза зі степу завжди супроводжувала життя країни. Але на відміну від печенігів ці кочівники зустрілися не з єдиною державою, а з групою князівств, що ворогують між собою. Спочатку половецькі орди не прагнули завоювання Русі, задовольняючись невеликими набігами. Лише коли в 1068 об'єднані сили трьох князів були розбиті на річці Льте (Альті), стала очевидною міць нового кочового сусіда. Але небезпека була усвідомлена правителями - половців, завжди готових до війни і грабунку, почали використовувати у боротьбі друг проти друга. Першим це зробив Олег Святославич у 1078 році, привівши «поганих» для боротьби із Всеволодом Ярославичем. Надалі він неодноразово повторював цей прийом у міжусобній боротьбі, за що і був названий автором «Слова про похід Ігорів» Олегом Гориславичем.
Але протиріччя між російськими та половецькими князями не завжди дозволяли їм об'єднатися. Особливо активно з традицією боровся Володимир Мономах, сам при цьому колишній сином половчанки. В 1103 відбувся Долобський з'їзд, на якому Володимиру вдалося організувати першу експедицію на територію противника. Результатом став розгром половецького війська, яке втратило не лише рядових воїнів, а й двадцять представників найвищої знаті. Продовження цієї політики призвело до того, що половці були змушені відкачувати подалі від кордонів Рус
Після смерті Володимира Мономаха князі знову почали наводити половців для боротьби один з одним, послаблюючи військовий та економічний потенціал країни. У другій половині століття стався черговий сплеск активного протистояння, яке у степу очолив князь Кончак. Саме до нього в полон потрапив Ігор Святославич у 1185 році, про що розповідається у «Слові про похід Ігорів». У 1190-ті роки набігів ставало дедалі менше, а початку XIII століття стихла й військова активність степових сусідів.
Подальший розвиток взаємовідносин був перерваний монголами. Південні регіони Русі нескінченно піддавалися як набігам, а й «приводам» половців, що руйнувало ці землі. Адже навіть просто пересування армії кочівників (а були випадки, коли вони вирушали сюди і з усім господарством) знищувало посіви, військова загроза змушувала торговців вибирати інші шляхи. Таким чином, цей народ чимало сприяв усунення центру історичного розвитку країни.
Половці товаришували не лише з росіянами, а й з грузинами
Своєю активною участю в історії відзначилися половці не лише на Русі. Вигнані Володимиром Мономахом із Північного Дінця, частково вони під керівництвом князя Атрака відкочували у Передкавказзі. Тут до них за допомогою звернулася Грузія, яка постійно набігала з гірських районів Кавказу. Атрак охоче вступив на службу до царя Давида і навіть поріднився з ним, віддавши свою дочку заміж. Він навів із собою не всю орду, а лише її частину, що залишилася потім у Грузії.
З початку XII століття половці активно проникали на територію Болгарії, яка тоді була під владою Візантії. Вони тут займалися скотарством або намагалися вступити на службу імперії. Очевидно, до них ставляться Петро та Іван Асені, які підняли повстання проти Константинополя. За відчутної підтримки куманських загонів їм вдалося завдати поразки Візантії, в 1187 було засновано Друге Болгарське царство, головою якого став Петро.
На початку XIII століття приплив половців у країну посилився, причому у ньому вже брала участь і східна гілка етносу, принісши із собою традицію кам'яних статуй. Тут, проте, досить швидко християнізувалися, та був і розчинилися серед місцевого населення. Для Болгарії це був не перший досвід «перетравлювання» тюркського народу. Монгольська навала «виштовхувала» половців на захід, поступово, з 1228 року, вони перебиралися до Угорщини. У 1237 ще недавно могутній князь Котян звернувся до угорського короля Беле IV. Угорське керівництво погодилося на надання східних околиць держави, знаючи про силу наближення війська Батия.
Половці кочували на відведених ним територіях, викликаючи невдоволення сусідніх князівств, що зазнавали періодичних пограбувань. Спадкоємець Біли Стефан одружився з однією з дочок Котяна, але потім під приводом зради стратив свого тестя. Це призвело до першого повстання вільнолюбних переселенців. Наступний бунт половців був викликаний спробою їхньої насильницької християнізації. Лише в XIV столітті вони повністю осіли, стали католиками і почали розчинятися, хоча, як і раніше, зберігали свою військову специфіку і навіть у XIX столітті ще пам'ятали молитву «Отче наш» рідною мовою.
Нам нічого не відомо про те, чи була у половців писемність
Наші знання про половців досить обмежені через те, що цей народ так і не створив своїх писемних джерел. Ми можемо побачити безліч кам'яних статуй, але не зустрінемо там жодних написів. Відомості про цей народ ми черпаємо у його сусідів. Окремо стоїть 164-сторінковий зошит місіонера-перекладача кінця XIII - початку XIV століття "Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi...", більш відомий як "Codex Cumanicus". Час виникнення пам'ятника визначають періодом з 1303 по 1362, місцем написання називають кримське місто Кафу (Феодосію). За походженням, змістом, графічними та мовними особливостями словник ділиться на дві частини, італійську та німецьку. Перша написана в три стовпці: латинські слова, їхній переклад перською та половецькою мовами. Німецька частина містить словники, нотатки з граматики, половецькі загадки та християнські тексти. Італійська складова для істориків суттєвіша, оскільки відобразила економічні потреби спілкування з половцями. У ній ми знаходимо такі слова, як "базар", "купець", "міняла", "ціна", "монета", перерахування товарів та ремесел. Крім того, там містяться слова, що характеризують людину, місто, природу. Величезне значення має список половецьких титулів.
Хоча, мабуть, частково рукопис був переписаний з більш раннього оригіналу, створювався не одномоментно, чому і не є «зрізом» реальності, але все ж таки дозволяє нам зрозуміти, чим займалися половці, які товари їх цікавили, ми можемо побачити запозичення ними давньоруських. слів і, що дуже важливо, реконструювати ієрархію їхнього суспільства.
Половецькі баби
Специфічною рисою половецької культури були кам'яні статуї предків, які називають кам'яними чи половецькими бабами. Таке найменування з'явилося через підкреслені груди, що завжди звисають на живіт, що явно несло символічне значення - годування роду. Причому зафіксовано досить значний відсоток чоловічих статуй, у яких зображені вуса або навіть борідка і одночасно є груди, ідентичні жіночим.
XII століття - період розквіту половецької культури та масового виробництва кам'яних статуй, з'являються і особи, у яких помітне прагнення портретної подібності. Виготовлення ідолів з каменю коштувало дорого, і менш заможні представники товариства могли дозволити собі лише дерев'яні постаті, які, на жаль, не дійшли до нас. Розташовували статуї на вершинах курганів чи пагорбів у квадратних чи прямокутних святилищах, складених із каменю-плитняку. Найчастіше ставили чоловіче та жіноче статуї - родоначальників коша - особами на схід, але траплялися святилища і зі скупченням фігур. Біля їхнього підніжжя археологи знаходили кістки баранів, одного разу виявили й останки дитини. Вочевидь, що культ предків грав значної ролі життя половців. Для нас важливість цієї риси їхньої культури в тому, що вона дозволяє чітко визначити, де кочував народ.
Ставлення до жінок
У половецькому суспільстві жінки мали значну свободу, хоча на них і лежала значна частина обов'язків по дому. Відзначається чіткий гендерний поділ сфер діяльності як у ремеслі, так і в скотарстві: жінки відали козами, вівцями та коровами, чоловіки – кіньми та верблюдами. Під час військових походів на плечі слабкої статі звалювалися всі турботи щодо оборони та господарської діяльності кочів. Можливо, іноді їм доводилося й ставати головою коша. Принаймні знайдено два жіночі поховання з жезлами з дорогоцінних металів, які були символами керівника більшого чи меншого об'єднання. Водночас жінки не залишалися осторонь ратних справ. В епоху військової демократії дівчата брали участь у загальних походах, оборона кочівля за відсутності чоловіка передбачала наявність військових навичок. До нас дійшла кам'яна статуя дівчини-богатирки. Розмір статуї в півтора-два рази перевищує загальнопоширений, груди «підтягнуті», на відміну від традиційного зображення, прикриті елементами обладунків. Озброєна вона шаблею, кинджалом і має при собі сагайдак для стріл, проте її головний убір безперечно жіночий. Такий тип войовниць відбито у російських билинах під ім'ям поляниць.
Куди поділися половці
Жоден народ не зникає безвісти. Історія не знає випадків повного фізичного винищення населення зайдами. Нікуди не поділися і половці. Частково вони пішли на Дунай і навіть опинилися в Єгипті, але переважна більшість залишилася в рідних степах. Протягом щонайменше сто років вони зберігали свої звичаї, хоча й у зміненому вигляді. Очевидно, монголи заборонили створювати нові святилища, присвячені половецьким воїнам, що призвело до появи «ямних» місць поклоніння. У пагорбі чи кургані викопувалися поглиблення, не видно здалеку, всередині яких повторювалася схема розміщення статуй, традиційна попереднього періоду.
Але й із припиненням існування цього звичаю половці не зникли. Монголи прийшли в російські степи з сім'ями, а чи не переселилися всім племенем. І з ними стався той самий процес, що і з половцями століттями раніше: давши ім'я новому народу, вони самі розчинилися в ньому, сприйнявши його мову та культуру. Тим самим монголи стали мостом від сучасних народів Росії до літописних половців.
- Гаркавець О.М. Codex Cumanicus: Половецькі молитви, гімни та загадки XIII–XIV ст.
- Дружініна І.П., Чхаїдзе В.М., Нарожний Є.І.Середньовічні кочівники у Східному Приазов'ї.
Половці – енциклопедична довідка:
«Половці, кипчаки, кипчаки, кумани, тюркомовний народ, що мешкав у 10-13 ст. у південноруських степах та Середній Азії, від зап. відрогів Тянь-Шаню до Дунаю. Займалися скотарством, вели кочовий спосіб життя. У 11 столітті половці перебували на стадії розкладання общинно-родового ладу та освіти класового феодального суспільства. Об'єднувалися у племінний союз на чолі з ханом.
Військо половців складалося з легкої та важкої кінноти, що мала постійний склад типу російських дружин та ополчення. Озброювалося луками, шаблями, списами; захистом служили шоломи та легкі обладунки. Важливу роль у житті грали грабіжницькі війни.
Тактика половців зводилася до влаштування засідок, застосування раптових і прагнень, атак кінних мас у фланги і тил пр-ка з метою оточення ж розгрому. В обороні, до якої вони вдавалися рідко, використовували візки, обгороджуючи ними місце своєї стоянки та залишаючи лише проміжки для виїзду атакуючих кінних загонів.
Половці з 1054 робили часті напади на землі Київської Русі (1068, 1092, 1093, 1096), Візантії (1087, 1095), Угорщини (1070, 1091, 1094), втручалися в міжусобні. князівств. Рос. князі (див. Володимир Мономах) організували проти них низку успішних походів (1103, 1106, 1107, 1109, 1111, 1116).
Підкорені і полонені половці часто поселялися на кордонах Русі, а іноді як наймане військо включалися до її озброєння. сил. На поч. 13 ст. у союзі з російськими виступили проти монголо-татар, але були розбиті (Калка). Після монголо-татарських завоювань 13 в. частина половці переселилася в Угорщину та на Балкани, частина злилася із завойовниками та увійшла до складу Золотої Орди».
З Радянської військової енциклопедії, тому 6.
Походження
Племена були кочові, їхнє походження вивчено слабо і тут досі багато неясного. Численні спроби узагальнити існуючий історичний, археологічний та лінгвістичний матеріал поки що не призвели до формування єдиного погляду на цю проблему.Половці – кочівники
Половці були класичний кочовий скотарський народ. Розводили велику рогату худобу, овець, і навіть верблюдів. Але головним багатством кочівника був звичайно ж кінь. Спочатку вони вели цілорічне так зване табірне кочування: знаходячи багате їжею для худоби місце, мали там свої житла, коли корм виснажувався, то вирушали на пошуки нової території. Спочатку степ міг безболісно забезпечувати всіх. Проте зі зростанням чисельності насущним завданням став перехід до раціональнішого, сезонного кочування. Воно передбачає чіткий поділ пасовищ на зимові та літні, складання територій та маршрутів, закріплених за кожною групою.
Половці залишилися в історії Русі найлютішими ворогами Володимира Мономаха та жорстокими найманцями часів міжусобних воєн. Племена, що поклонялися небу, майже два століття тероризували Давньоруську державу.
Вони мали зіграти чималу роль в історії Східної Європи. Вони перетворилися на когось на грізних ворогів, на когось на підступних союзників. Це насамперед торкнулося давньоруських князів — половці ставали найманцями в братовбивчій усобиці. Присутність половців, куманів, кунів, що з'явилися і зникли в один час, не залишилося непоміченим, а питання, ким вони були і звідки прийшли, досі хвилюють істориків. Згідно з традиційною версією, всі чотири вищезгадані народи являли собою єдиний тюркомовний народ, який по-різному називали в різних частинах світу.
Предки половців
Їхні предки – сари – мешкали на території Алтаю та східного Тянь-Шаню, але утворена ними держава в 630 році була розбита китайцями. Вцілілі попрямували до степу східного Казахстану. Там і отримали нову назву "кіпчаки", що, за легендою, означає "злощасні" і про що свідчать середньовічні арабо-перські джерела.
Проте як і російських, і у візантійських джерелах кипчаки взагалі зустрічаються. Схожий за описом народ зветься «куманами», «кунами» чи «половцями». Причому етимологія останнього і залишається незрозумілою. Можливо, слово походить від давньоруського «полов», що означає «жовтий». На думку вчених, це може говорити про те, що цей народ мав світлий колір волосся і ставився до західної гілки кипчаків – «сари-кипчаки» (куни і кумани ставилися до східної і мали монголоїдну зовнішність). За іншою версією, термін «половці» міг походить від звичного нам слова «поле», і позначати всіх мешканців полів, незалежно від їхньої племінної приналежності.
Роль половців у усобиці на Русі
Половці несли стати «добрим сусідом» Київської Русі. Як і личить кочівникам, вони незабаром освоїли тактику раптових набігів: влаштовували засідки, нападали зненацька, сметали своєму шляху непідготовленого противника. Збройні луками та стрілами, шаблями та короткими списами половецькі воїни кидалися в бій, на скаку закидаючи ворога купою стріл. Вони йшли «облавою» містами, грабуючи і вбиваючи людей, виганяючи їх у полон. Крім ударної кінноти, їхня сила полягала ще й у розробленій стратегії, а також у нових для того часу технологіях, як, наприклад, важкі самостріли та «рідкий вогонь», які вони запозичили, очевидно, у Китаю ще з часів життя на Алтаї.
Однак доти, поки на Русі трималася централізована влада, завдяки порядку престолонаслідування, встановленому за Ярослава Мудрого, їх набіги залишалися лише сезонним лихом, а між Руссю і кочівниками навіть зав'язалися певні дипломатичні відносини. Вела жвава торгівля, населення широко спілкувалося у прикордонних районах. Серед російських князів стали популярними династичні шлюби з дочками половецьких ханів.
Сварки всередині Русі
Дві культури співіснували у тендітному нейтралітеті, який не міг довго продовжуватися. 1073 року три сини Ярослава Мудрого: Ізяслав, Святослав і Всеволод, яким він заповідав Київську Русь, посварилися. Святослав і Всеволод звинуватили свого старшого брата в змові проти них і прагненні стати «самовласником», подібно до батька. Це стало народженням великої та довгої смути на Русі, якою користувалися половці.
Не приймаючи до кінця нічиєї сторони, вони охоче виступали на боці людини, яка обіцяла їм великі «бариші». Так, перший князь, який вдався до їхньої допомоги, Олег Святославич (якого дядька позбавили спадщини), дозволив половцям грабувати і палити російські міста, за що його прозвали Олегом Гориславичем. Згодом заклик половців як союзників у міжусобній боротьбі став поширеною практикою.
У союзі з кочівниками онук Ярослава, Олег Гориславич, вигнав Володимира Мономаха з Чернігова, він придбав Муром, прогнавши звідти сина Володимира Ізяслава. У результаті, перед воюючими князями постала справжня загроза втрати своїх територій.
У 1097 році, з ініціативи Володимира Мономаха, був скликаний Любецький з'їзд, який мав покінчити з міжусобною війною. Князі домовилися, що відтепер кожен мав володіти своєю «отчиною». Навіть київський князь, котрий формально залишався главою держави, не міг порушити кордону. Так, добрими намірами на Русі було офіційно закріплено роздробленість.Єдине, що тоді об'єднувало російські землі, був єдиний страх перед половецькими навалами.
Війна Володимира Мономаха
Найзатятішим ворогом половців серед російських князів був Володимир Мономах, при великому князівстві якого тимчасово припинилася практика використання половецьких військ з метою братовбивства. Літописи розповідають про Володимира Мономаха, як про найвпливовішого князя на Русі, який мав славу патріотом, який не шкодував ні сил, ні життя заради оборони російських земель.
Зазнавши поразок від половців, у союзі з якими стояв його брат і його найлютіший ворог – Олег Святославич, він розробив зовсім нову стратегію у боротьбі з кочівниками – воювати на їхній же території. На відміну від половецьких загонів, які були сильними у раптових набігах, російські дружини отримували перевагу у відкритому бою. Половецька «лава» розбивалася об довгі списи та щити російських піших воїнів. Російська кіннота тим часом, оточуючи степовиків, не давала їм тікати на своїх знаменитих легкокрилих конях.
Було продумано навіть час походу: до ранньої весни, коли російські коні, яких годували сіном і зерном, були сильнішими на підніжному кормі половецьких коней. Давала перевагу і улюблена тактика Мономаха: він надавав можливість ворогові атакувати першим, воліючи захист за рахунок піших, оскільки, нападаючи, противник вимотував себе набагато більше, ніж російський воїн, що оборонявся.
Під час однієї з таких атак, коли піхота прийняла на себе основний удар, російська кіннота обійшла з флангів та вдарила у тил. Це вирішило результат бою. Володимиру Мономаху було лише кількох походів у половецькі землі, щоб надовго позбавити Русь половецької загрози. В останні роки життя Мономах відправив свого сина Ярополка з військом за Дон, у похід проти кочівників, але не знайшов їх там. Половці відкочували подалі від кордонів Русі, до кавказьких передгір'їв.
Що залишилося від половців
Половці, як і багато інших народів, канули в лету історії, залишивши по собі «половецьких кам'яних баб», які досі стережуть душі їхніх предків. Колись їх ставили у степу «сторожити» мертвих і захищати живих, а також поміщали як орієнтири та покажчики для бродів. Очевидно, цей звичай вони привезли із собою з початкової Батьківщини – Алтаю, поширивши його Дунаєм.
«Половецькі баби» — далеко не єдиний приклад таких пам'яток. Задовго до появи половців, у IV-II тисячолітті до нашої ери таких бовванів на території нинішніх Росії та України ставили нащадки індо-іранців. А через кілька тисяч років після них – скіфи. «Половецькі баби», як і інші кам'яні баби, – не обов'язково зображення жінки, серед них багато і чоловічих осіб.
Навіть сама етимологія слова "баба", походить від тюркського "балбал", що означає "пращур", "дід-батько", і пов'язано з культом шанування предків, а зовсім не з істотами жіночої статі. Хоча, за іншою версією, кам'яні баби – сліди матріархату, що пішов у минуле, а також культу шанування богині-матері у половців (Умай), що уособлювала земний початок. Єдиний обов'язковий атрибут - складені на животі руки, що тримають чашу для жертвоприношень, і груди, які також зустрічаються у чоловіків, і очевидно пов'язані з годуванням роду.
Згідно з віруваннями половців, які сповідували шаманізм і тенґріанство (поклоніння небу), мертві наділялися особливою силою, що дозволяє допомагати своїм нащадкам. Тому половець, який проїжджав повз, повинен був принести статуї жертву (судячи з знахідок, це були зазвичай барани), щоб заручитися її підтримкою.
