Полюддя в давній русі – це вид податку. «Новороссия» – землі, що увійшли до складу Росії

ПОЛЮД'Я - у Київській Русі об'їзд князем та дружиною підвладних земель для збору данини; пізніше сама данина невизначеного розміру. Втім, так само було і в інших країнах. Подібні звичаї існували й у середньовічної Європі. Встановлення данини як полюддя. Полюдьє - спосіб збирання данини зі східнослов'янських племен, що практикувався в IX-XII століттях на Русі. Характерною рисою полюддя був його ненормований характер.

Вони доставляють заячі шкірки, шкірки чорних лисиць і мечі з найвіддаленіших слов'ян до Румійського моря. Власник ар-руму стягує з них десятину. Виникнення такого явища як полюддя було з поширенням влади русів частина східнослов'янських племен.

Не тільки Костянтин Багрянородний, а й скандинавські джерела (сага про Гаральда) використовують для позначення подібного до людей механізму збору данини слов'янське слово (poluta, polutaswarf). Аналог російського полюддя - давньонорвезька вейцла (veizla), буквально - "бенкет", "частування", що пізніше трансформувалася в феодальну повинность. Полюддя стало першою спробою князів Стародавньої Русі налагодити систему збору податків із підвладних територій.

Нові території повинні були приносити прибуток для того, щоб князь міг забезпечувати армію та дружинників та оснащувати армію та скарбницю для подальших військових походів.

Щороку князь та його дружина об'їжджала підвладні території з метою збору данини та годівлі – тривало це з листопада до квітня. Стягування полюддя різко скоротилося за часів Святослава Ігоровича в 966 році, а пізніше, в 982 році, зовсім припинилося з приходом до влади Володимира Святославича. Остання згадка про полюддя належить до 1190 року. На той час данина ще стягувалась у Володимиро-Суздальському князівстві, проте це припинилося з відходом князя Всеволода Велике гніздо.

У Новгородській та Смоленській землях у XIT ст. назва фіксованої грошової повинності. М: Інфра-М. А. Я. Сухарєв, В. Є. Крутських, А.Я. Сухарьова. Безтурботність та жадібність занапастили Ігоря. Древляни відмовилися платити данину, а самого князя вбили та поховали у своїй землі, біля міста Іскоростень (тепер Коростень). Полюддя давало князю і данина товарами, що йшли на експорт, - хутром, воском, рабами, ремісничими виробами, а також засобами для їх транспортування: човнами, кіньми, санями.

З розпадом Київської Русі на окремі великі князівства, а останніх – на дедалі дрібніші, масштаби полюдій зменшуються, їхнє політичне значення падає. Однак на околицях України – на Поліссі та на Карпатах – полюддя тривало (збір із громад шкур, меду та іншого) аж до XVI століття, але здійснювалося вже не князями, а їхніми представниками.

Введення полюддя на Русі

У Візантії, арабо-ісламських халіфатах Іспанії, Північної Африки та Близького Сходу, Китайської імперії можна знайти у разі лише пережитки полюддя. Його легко виявити у ранньосередньовічних і, ймовірно, древніх германців. У VI столітті франки на чолі з королями династії Меровінгів ходили полюддям по Галлії, яку вони завоювали.

4 чверть 20 століття

У древньому миреПро первісному ладі найдавніших держав Азії та Африки доводиться судити за переказами, покликані роз'яснити деякі ще древні ритуали і символи. У цих краях дозріває два врожаї на рік. Перший, найкращий урожай відбирали в полюдді, другий залишався селянам.

Цар, який вважався земним втіленням бога Лоно, щороку хіба що знову вступав престол і отримував данину продовольством і ремісничими виробами. За той час, що тривало полюддя, кожна цариця мала народити дитину.

Але й у центрі держави князь із дружиною та почетом на святки (якраз хронологічна у розпал древнього полюддя) здійснювали об'їзд монастирів. Проте ще зберігалося і полюддя. Полюддя - (стар.) тимчасова повинность, що падала на працю або робоче населення і що складалася з утримання князя та його двору під час об'їзду ними області.

Про полюддя на Русі розповів відомий історик ХІХ століття автор «Історії Росії з найдавніших часів» М.С. Соловйов, вивчав древні монастирські літописи, історичні праці Візантійського імператора Костянтина Багрянородного (905-959 р. від Р.Х).

Полюддям у Стародавній Русі називали метод княжого правління над віддаленими містами та областями, що включав збір данини, судові розгляди, якими також займався князь. Як тільки наближалася зима, і встановлювалися санні шляхи, Князь зі своєю дружиною виїжджав у підвладні йому віддалені області.

У ті області, які знаходилися осторонь княжого маршруту, і відвідування яких не входили в князівські плани, прямував боярин з особливо шанованих і довірених членів його дружини зі своїми людьми для охорони.

Разом із князем чи його боярином їдуть тіуни – прикажчики (або данщики), які займалися збором самої данини. Вони знали, хто, що і скільки мали здати з кожної області, селища, двору. Тіуни виїжджали раніше за князя і організовували збір данини зі смердів – мешканців підлеглих князю областей. Данники стежили за якістю данини, що збирається. У ті роки грошей ще не було, тому данина збиралася натуральними продуктами: хутром, медом, воском, зерном.

Частина данини йшла торгівлю з іншими державами. Там закуповувалися дорогу зброю, заморські тканини, вина.

Частина данини йшла в комори князя та дружинників на власні потреби. Особливо цінне та якісне хутро відкладалося на подарунки іноземним послам. Російські хутра цінувалися у всій Європі та Азії.

Так усі зимові місяці князь зі своєю дружиною проводив у роз'їздах. Дослідники розрахували, що під час полюддя князі проходили до 8 км на добу. В середньому на кожне селище князь витрачав по 2-3 дні, протягом яких збиралася данина і вершився суд. Люди, підпорядковані князівській владі, зверталися до нього із судовими позовами. Примітно, що обидві сторони мали самі доводити свою правоту – знаходити свідків крадіжок, що відбулися, або навпаки здатних підтвердити алібі обвинуваченого.

Полюддя, що являло собою данину, за якою їздив князь з дружиною, була первісним, можна сказати, зародковим видом підпорядкування племен загальної, князівської влади, зв'язком з іншими підпорядкованими племенами.

З літописів відомо, що князя Ігоря було вбито непокірними древлянами під час його поїздки до підлеглих земель. Деревляни не брали участь у походах князя Ігоря на Візантію, і тому князь на вимогу своїх дружинників, незадоволених змістом, вирушив до древлян. Він збільшив розмір данини з кожного диму. Дружинники бешкетували, грабували мешканців, чинили насильство. Нарешті, дружина, подібно до п'явки, що насмакталася крові, вирішила піти додому. Але на заваді князь вирішив повернутися. Йому здалося, що його частка надзвичайно мала. Він узяв малу частину своєї дружини та повернувся до древлян. Не витримавши подібного нахабства від князя, який і без того обібрав людей до нитки, жителі зібралися на раду зі своїм князем Малом, і вирішили вбити Ігоря, скориставшись нечисленністю його війська.

А) збирання князем данини з підвладних йому земель

Б) збори княжої дружини

В) ополчення, що складається з усіх чоловіків

Г) княжий суд над общинниками
2. У IX столітті слов'яни були:

а) християнами

Б) язичниками

в) мусульманами

Г) сповідували іудаїзм
3. Хрещення Русі відбулося в...

Г) IX в
4. У Стародавній Русі податок на користь церкви називався:

Б) подушна подати

В) літнє

Г) десятина
^ 5. При цьому князя Русь прийняла християнство:

А) Володимир Святославович

Б) княгиня Ольга

В) Ярослав Мудрий

Г) Святослав Ігорович
6. Головним заняттям слов'ян було:

А) бортництво

Б) скотарство

В) землеробство

Г) городництво
7. «Уроки» та «цвинтарі» для збору данини з підкорених племен були засновані:

а) князем Ігорем

Б) князем Олегом

В) княгинею Ольгою

Г) князем Святославом
^ 8. Яка з подій сталася пізніше за всіх інших:

А) хрещення Русі

Б) походи князя Олега до Візантії

В) початок кодифікації давньоруських законів

Г) покликання варягів

9. Вкажіть приблизний час створення «Повісті минулих літ»:

а) кінець X в.

Б) початок XI ст.

В) середина ХІ ст.

г) початок XII ст.
^ 10. Новгород і Київ об'єднав князь:

Б) Віщий Олег

В) князь Ігор

Г) Аскольд
11. Згідно з норманською теорією, в освіті Київської Русі головну роль відіграли:

А) варяги

Б) хазари

Г) німці
^ 12. Ім'я автора «Повісті временних літ»:

А) Антоній

Б) Іларіон

В) Феодосій Печерський

Г) Нестор
13. Давньоруська держава утворилася в...

Р) 1015 р.
^ 14. Звід законів Стародавньої Русі називався:

А) Соборне Укладення

Б) Стоглав

В) Російська Правда

Г) Судебник
15. Формування Давньоруської держави належить до:

А) IX-X ст

Б) VIII – IX ст

В) XI-XII ст

Г) XIII - XIV ст
^ 16. Перша кам'яна церква на Русі...

А) Софійський собор у Києві

Б) десятинна церква у Києві (989-996)

В) Успенський собор у Москві

Г) Дмитрівський собор у Володимирі
17. який із перелічених термінів позначав категорію залежного населення Стародавньої Русі у X – XII ст.?

А) козаки

Б) рекрути

в) намісники

Г) закупівлі

^ 18. У 945 р. під час полюддя князя Ігоря було вбито:

а) в'ятичами

б) древлянами

в) галявинами

г) дреговичами
19. Хто з перерахованих князів розгромив Волзьку Булгарію та Хазарію?

А) Олег Віщий

Б) Ярослав Мудрий

В) Святослав

Г) Ігор Старий
^ 20. Першими святими на Русі стали...

А) Борис та Гліб

Б) княгиня Ольга

В) Олександр Невський

Г) Володимир Святий
21. Як називалося спадкове володіння, яке можна було продати, купити, заповідати?

А) долею

Б) маєтком

В) годуванням

Г) вотчина
^ 22. Що належать до жанру героїчного епосу?

А) літописі

Б) казки

В) прислів'я та приказки

Г) билини
23. Коли стався розпад Київської Русі окремі князівства?

Г) 14 століття
^ 24. У 1097 зібрався загальноросійський княжий з'їзд. У якому місті він пройшов?

В) Володимир

М. Київ
25. Коли відбулася битва на Калці?

Г) 1198
^ 26. Перша згадка у літописах про Москву пов'язана з ім'ям:

А) Івана Каліта

Б) Юрія Долгорукого

В) Дмитро Донський

Г) князь Данило
27. Що з названого було одним із наслідків прийняття Руської Правди Ярослава Мудрого?

А) введення Юр'єва дня

Б) обмеження кровної помсти

В) запровадження заповідних років

Г) скасування вічових порядків у Києві
^ 28. Співвіднесіть імена князів та події:

А) Олександр Невський 1) «Повчання»

Б) Володимир Червоне Сонечко 2) «Російська Правда»

В) Ярослав Мудрий 3) Льодове побоїще

Г) Володимир Мономах 4) Хрещення Русі
^ 29. Прочитайте уривок із твору історика і назвіть ім'я князя, про якого йдеться.

«Як пише літописець, він був кульгавий, але розум у нього був добрий, і на раті був він хоробрий,

додана ще чудова риса, що він був християнином і сам книжки читав. Останнє

обставина була надзвичайно важливою для наступника Володимирова. Тому, зрозуміло,

у його князювання християнство і грамотність мали поширюватися...»
30. Встановіть відповідність між термінами та поняттями:

А) дитинець 1) вільні селяни-общинники

Б) смерди 2) залежні селяни, які укладали ряд на відпрацювання боргу

В) посад 3) зміцнення всередині міста навколо княжого двору

Г) рядовичі 4) торгово-реміснича частина міста

Усі, хто вивчають історію східних слов'ян, стикалися з терміном "полюддя". Що це таке? І як можна охарактеризувати цей процес? Читайте про це у нашій статті.

Ознаки ранньої державності

Як ви думаєте, полюддя в Стародавній Русі – це що? Почнемо розбиратися із цим питанням разом. У восьмому столітті землі, займаної племенами східних слов'ян, вже утворилися сильні міжплемінні союзи. Вони довгий час змагалися один з одним за верховенство. Як показала історія, серйозне впливом геть інші племена надав союз полян. З роками вони підкорили більшу частину слов'ян.

Таким чином, ми можемо спостерігати появу перших ознак держави, що зароджується:

• єдиний вождь;
• закон;
• військо;
• система збирання податків.

А ми з вами переходимо до з'ясування того, яким є визначення полюддя. Це один із способів збирання податків з племен до скарбниці великого князя. Подібна система поширювалася по всіх європейських державах у період їхнього зародження, але через національні інтереси мала різні назви. Однак суть їх залишалася однією і тією ж - поповнення скарбниці князя. Тепер ви знаєте значення слова "полюддя".

Система податків російських (східних) слов'ян

Як ви здогадалися, на Русі податки також збирали. У принципі побори, що виражалися в обов'язкових зборах, були частиною устрою державної системи. Зважаючи на те, що князь збирав із людей золото, він перед ними ніс певні зобов'язання. Одне з них полягало в тому, що він мав забезпечити мирне життя та спокій для своїх підданих. Іншими словами, він мав захищати свої племена від іноземних загарбників. На протекцію кожного русича були потрібні кошти.

Значить, для слов'янина полюддя у Стародавній Русі - це відкуп чи податок? Сучасним аналогом полюддя є прибутковий податок. Їхня різниця полягає лише в обсязі та ресурсах. Наприклад, одного разу галявини відбили у хозар кілька слов'янських племен. За це вони обклали їхніми зборами на свою користь. Проте ці побори вирізнялися гуманністю. Тепер слов'яни могли вносити плату не лише золотом, а продуктами харчування та найрізноманітнішими виробами ремісників. Ось вам ще одне визначення полюддя.

Прихована небезпека

Йде час. Селяни вирощують зернові культури та збирають урожай. Ремісники виготовляють різні вироби. Племена між собою торгують. Дружина охороняє кордони. Великий князь видає закони. Податки збираються, скарбниця поповнюється, а держава зміцнюється. Проте система полюддя далека від досконалості, але вона застосовувалася ще тривалий час.

В осінній період князь разом із дружиною починав збір данини. Полюддя в Стародавній Русі – це буквально означає ходити по людях, тобто ходити дворами та збирати податок. Князь ходив доти, доки не об'їде всі свої володіння. Це було ще одне значення слова "полюддя".

Народ, окрім цієї данини, платив ще деяку суму для того, щоб князь міг утримувати дружину. Несправедливість панувала всюди, а все тому, що не було конкретної суми податку.

Жадібність Ігоря згубила

Як виявилося, полюддя у Стародавній Русі - це податок, а й причина загибелі одного з князів. В одному з таких походів князь Ігор поділив полюддя древлян із дружиною і вважав, що податок виявився недостатнім. Водночас, вони вирішили, що треба взяти з них виплату ще раз. Дружина знову вторглася на територію древлян та вимагала повторної виплати! Звичайно, древляни були обурені. Підсумком повторного побору стало вбивство дружини та самого князя.

Смерть князя загрожувала розпадом держави. Але його мудра і далекоглядна дружина – княгиня Ольга – швидко усвідомила, що це серйозна нагода змінити систему оподаткування. Тож вона вирішила встановити точну суму для платежів. Ольга швидкими та рішучими заходами заспокоїла схвильовані племена, а також відновила єдність серед племен на Русі.

Реформа княжни

Отже, як уже було сказано вище, Ольга розпочала реформування системи податкового збору. Перше, що вона зробила, це встановила точну суму. Як показала практика, цей захід дозволив уникнути зловживань, а процес справляння податку став законним. Вдова також розуміла, що ходіння по людях – це небезпека для майбутнього великого князя, тому черговим указом було затверджено рішення, що ресурси будуть звозитись у певне місце, вказане зі столиці. Так виникло явище цвинтаря на Русі. Звідти зібрані кошти переходили до рук представників княжої влади. Княгиня Ольга не лише спростила систему оподаткування, а й зробила її безпечною для збирачів.

Таким чином, реформи княжни ще більше зміцнили і згуртували державу і племена між собою, а суперечки та чвари про несправедливість почали йти в минуле.

Іншими словами, полюддя – це збирання податків у період Стародавньої Русі. Ми бачимо, як реформи княжни Ольги було запроваджено вчасно. Ці заходи не дозволили розвалитися молодій державі на окремі племена, що ворогують.