Повість олеся купріна короткий зміст. А

Мій слуга, кухар і супутник полювання — полесовщик Ярмола увійшов до кімнати, зігнувшись під в'язкою дров, скинув її з гуркотом на підлогу і подихав на замерзлі пальці.

— У який вітер, паниче, на подвір'ї, — сказав він, сідаючи навпочіпки перед заслінкою. - Потрібно добре в грубці протопити. Дозвольте запалочку, панич.

- Значить, завтра на зайців не підемо, га? Як ти гадаєш, Ярмоло?

– Ні… не можна… чуєте, яка завіруха. Заєць тепер лежить і – ані мур-мур… Завтра й одного сліду не побачите.

Доля закинула мене на шість місяців у глухе село Волинської губернії, на околицю Полісся, і полювання було єдиним моїм заняттям та задоволенням. Зізнаюся, коли мені запропонували їхати до села, я зовсім не думав так нестерпно нудьгувати. Я поїхав навіть із радістю. «Полісся… глуш… лоно природи… прості звичаї… первісні натури, – думав я, сидячи у вагоні, – зовсім незнайомий мені народ, з дивними звичаями, своєрідною мовою… і вже, напевно, безліч поетичних легенд, переказів і пісень!» А я на той час (розповідати, так усе розповідати) уже встиг тиснути в одній маленькій газетці розповідь із двома вбивствами та одним самогубством і знав теоретично, що для письменників корисно спостерігати звичаї.

Але… або перебродські селяни відрізнялися якоюсь особливою, завзятою неповідомністю, або я не вмів взятися за справу, – стосунки мої з ними обмежувалися лише тим, що, побачивши мене, вони ще здалеку знімали шапки, а порівнявшись зі мною, похмуро вимовляли: «Гай буг», що мало позначати: «Допомагай Бог». Коли ж я пробував з ними розмовляти, вони дивилися на мене з подивом, відмовлялися розуміти найпростіші запитання і всі поривалися цілувати в мене руки – старий звичай, що залишився від польського кріпацтва.

Книжки, які я мав, я все дуже швидко перечитав. Від нудьги – хоч це спочатку здавалося мені неприємним – я зробив спробу познайомитися з місцевою інтелігенцією в особі ксьондза, який жив за п'ятнадцять верст, «пана органіста», місцевого урядника і конторника сусіднього маєтку з відставних унтер-офіцерів, який перебував при ньому, але нічого з цього не вийшло.

Потім я намагався зайнятися лікуванням перебродських жителів. У моєму розпорядженні були: рицинова олія, карболка, борна кислота, йод. Але тут, крім моїх мізерних відомостей, я натрапив на повну неможливість ставити діагнози, тому що ознаки хвороби у всіх моїх пацієнтів були завжди одні й ті самі: «у середині болить» і «ні їсти, ні пити не можу».

Приходить, наприклад, до мене стара баба. Витерши зі збентеженим виглядом ніс вказівним пальцем правої руки, вона дістає через пазуху пару яєць, причому на секунду я бачу її коричневу шкіру, і кладе їх на стіл. Потім вона починає ловити мої руки, щоб відобразити на них поцілунок. Я ховаю руки і переконую стару: «Так повно, бабусю… залиши… я не піп… мені це не належить… Що в тебе болить?»

- У середині у мене болить, паничу, в самій що ні середині, так що навіть ні пити, ні їсти не можу.

- Давно це в тебе сталося?

- А я знаю? - Відповідає вона також питанням. – Так і пече та пече. Ні пити, ні їсти не можу.

І скільки я б'юся, більш певних ознак хвороби не знаходиться.

- Та ви не турбуйтеся, - порадив мені одного разу конторник з унтерів, - самі вилікуються. Присохне, як на собаці. Я, доповім вам, тільки одне ліки вживаю – нашатир. Приходить до мене чоловік. "Чого тобі?" – «Я, каже, хворий»… Зараз йому під ніс склянку нашатирного спирту. "Нюхай!" Нюхає… «Нюхай ще… сильніше!..» Нюхає… «Що легше?» – «Ніби полегшало…» – «Ну, так і йди з Богом».

До того ж мені занепадало це цілування рук (а інші так прямо падали в ноги і щосили прагнули поцілувати мої чоботи). Тут давався взнаки зовсім не рух вдячного серця, а просто огидна звичка, щеплена століттями рабства і насильства. І я тільки дивувався тому самому конторнику з унтерів і уряднику, дивлячись, з якою незворушною важливістю пхають вони в губи мужикам свої величезні червоні лапи.

Мені залишалося лише полювання. Але наприкінці січня настала така погода, що й полювати стало неможливо. Щодня віяв страшний вітер, а за ніч на снігу утворювався твердий, крижаний шар наста, яким заєць пробігав, не залишаючи слідів. Сидячи під замком і прислухаючись до виття вітру, я сумував страшно. Зрозуміло, я вхопився жадібно за таку безневинну розвагу, як навчання грамоті полісувальника Ярмоли.

Почалося це, проте, досить оригінально. Я одного разу писав листа і раптом відчув, що хтось стоїть за моєю спиною. Обернувшись, я побачив Ярмолу, який, як і завжди, підійшов беззвучно у своїх м'яких лаптях.

– Що тобі, Ярмоло? - Запитав я.

- Та ось дивуюся, як ви пишете. От би мені так… Ні, ні… не так, як ви, – збентежено поквапився він, бачачи, що я посміхаюся… – Мені б тільки моє прізвище…

- Навіщо це тобі? – здивувався я… (Треба помітити, що Ярмола вважається найбіднішим і найледачішим мужиком у всьому Переброді: платню і свій селянський заробіток він пропиває; таких поганих волів, як у нього, немає ніде в околиці. На мою думку, йому вже Я ще раз запитав із сумнівом: - Для чого ж тобі треба вміти писати прізвище?

— А бачите, яке діло, паниче,— відповів Ярмола надзвичайно м'яко,— жодного грамотного немає в селі. Коли папір якийсь треба підписати, чи в волості справа, чи що… ніхто не може… Староста друк тільки кладе, а сам не знає, що в ньому надруковано… То добре було б для всіх, якби хтось умів розписатися.

Така дбайливість Ярмоли – завідомого браконьєра, безтурботного волоцюги, з думкою якого ніколи навіть не подумав би зважати на сільський сход, – така дбайливість його про громадський інтерес рідного села чомусь зворушила мене. Я сам запропонував давати йому уроки. І що ж це була за тяжка робота – всі мої спроби вивчити його свідоме читання та письма! Ярмола, який досконало знав кожну стежку свого лісу, чи не кожне дерево, що вмів орієнтуватися вдень і вночі в будь-якому місці, що розрізняв слідами всіх навколишніх вовків, зайців і лисиць, – цей самий Ярмола ніяк не міг уявити собі, чому, наприклад , літери «м» та «а» разом становлять «ма». Зазвичай над таким завданням він болісно роздумував хвилин десять, а то й більше, причому його смагляве худе обличчя з запалими чорними очима, що все пішло в чорну бороду і великі вуса, виражало крайній ступінь розумової напруги.

– Ну скажи, Ярмоло, – “ма”. Просто тільки скажи – «ма», – чіплявся я до нього. - Не дивись на папір, дивись на мене, ось так. Ну, кажи – «ма»…

Тоді Ярмола глибоко зітхав, клав на стіл указку і вимовляв сумно і рішуче:

- Ні не можу…

- Як же не можеш? Адже це так легко. Скажи просто - "ма", ось як я кажу.

– Ні… не можу, панич… забув…

Усі методи, прийоми та порівняння розбивалися про цю жахливу незрозумілість. Але прагнення Ярмоли до освіти зовсім не слабшало.

- Мені б тільки моє прізвище! – сором'язливо просив він мене. - Більше нічого не потрібно. Тільки прізвище: Ярмола Попружук – і нічого.

Відмовившись остаточно від думки вивчити його розумного читання та письма, я почав вчити його підписуватись механічно. На мій великий подив, цей спосіб виявився найбільш доступним Ярмолі, так що до кінця другого місяця ми вже майже подужали прізвище. Що ж до імені, його через полегшення завдання ми вирішили зовсім відкинути.

Вечорами, закінчивши топку печей, Ярмола з нетерпінням чекав, коли я покличу його.

– Ну, Ярмоло, давай навчатись, – казав я.

Повість Олександра Івановича Купріна «Олеся» була написана 1898 року. Вперше твір було опубліковано у газеті «Киянин». Провідною темою повісті «Олеся» є трагічне кохання панича Івана Тимофійовича та молодої дівчини Олесі. В образі головної героїні Купрін втілив тип «природної людини», характерної для багатьох творів автора.

Головні герої

Іван Тимофійович- панич (молодий пан), письменник, оповідач, від його особи ведеться оповідання в повісті.

Олеся– молода дівчина 20-25 років, онука Мануйліхи, яка має надприродні здібності.

Інші персонажі

Ярмола– полісувальник, слуга Івана Тимофійовича.

Мануйліха- Стара відьма, бабуся Олесі.

Микита Назарич Міщенко- Конторник сусіднього маєтку, прикажчик.

Євпсихій Африканович- Поліцейський урядник.

Глава 1

За сюжетом твору доля закинула оповідача «на цілих шість місяців у глухе село Волинської губернії, на околицю Полісся» Переброд, де його основним заняттям та розвагою стає полювання. Від нудьги герой намагався лікувати місцевих, а згодом – навчити грамоті полісувальника Ярмолу.

Розділ 2

Якось у непогожий вечір, коли за вікнами дув сильний вітер, Ярмола розповів, що п'ять років тому в їхньому селі жила відьма Мануйліха, але її з онукою вигнали з села в ліс за те, що стара чаклувала. Нині вони живуть біля болота за Іринівським шляхом.

Оповідачеві стає цікаво познайомитися з відьмою, і він просить Ярмолу відвести його до старої, але полісувальник, розсердившись на героя, відмовляється, тому що не хоче зустрічатися з відьмою.

Розділ 3

Незабаром під час полювання, переслідуючи зайця, оповідач заблукав. Чоловік вийшов до болота та побачив хату, яку прийняв за житло місцевого лісника – «це навіть була не хата, а саме казкова хатинка на курячих ніжках».

Зайшовши в оселю, оповідач зрозумів, що прийшов до місцевої відьми – Мануйліхи, зовнішність якої мала «всі риси баби-яги, як її зображує народний епос», її «вицвілі, колись блакитні очі, дивилися, наче очі небаченого зловісного птаха» . Стара намагалася якнайшвидше випровадити оповідача, але чоловік умовив її погадати йому за гроші.

Не встигла вона закінчити ворожіння, як хату увійшла «росла дівчина, що сміється» з ручними зябликами. «У ній не було нічого схожого на місцевих «дівчат»». Це була висока брюнетка з великими, блискучими, темними очима, «яким тонкі, надламані посередині брови надавали невловимого відтінку лукавства, владності та наївності» . Звали її Олеся. Дівчина пояснює чоловікові, як дістатися додому та дозволяє йому зайти до них ще якось.

Розділ 4

Навесні, «як трохи просохли лісові стежки», оповідача знову «вирушив у хатинку на курячих ніжках». Дівчина зустрічає його набагато привітніше, ніж стара Мануйліха. Обговорюючи з Олесею ворожіння, чоловік просить погадати йому, але дівчина відмовляє та зізнається, що вже розкладала на нього карти. За ворожінням він «людина хоч і добра, але тільки слабка», «слову своєму не пан», «любить над людьми верх брати» і «боляче охоч» до жінок. Життя в нього буде невеселим, що він нікого «серцем не полюбить», а тим, хто його любитиме, він «багато горя принесе». А цього року на нього чекало «велике кохання з боку якоїсь трефової дами» з темним волоссям, яким це кохання принесе «сум довгу» і «велику ганьбу». Оповідач здивований, тому що не вірить, що може комусь «стільки неприємностей зробити». Але дівчина запевняє його, що коли її слова збудуться, він сам побачить. Олеся зізнається, що багато речей вона бачить і без карт: наприклад, близьку смерть людини, а здібності ці передаються в їхньому роді від матері до дочки.

Розділ 5

Після вечері Олеся сама зголосилася проводити оповідача. Дівчина розповідає, що раніше Мануйліха вміла лікувати людей, шукати скарби та багато іншого. Чоловік, не зовсім вірячи в такі здібності, просить Олесю щось показати, що вона вміє. Дівчина дістала ніж, сильно порізала руку рукою і тут же заговорила рану, зупинивши кров. Потім сказала йому йти попереду себе, не обертаючись. Олеся начарувала, щоб чоловік, пройшовши кілька кроків, спотикався на рівному місці та падав. Прощаючись, дівчина запитує ім'я оповідача (тут воно вперше зустрічається у повісті) – Іван Тимофійович.

Розділ 6

З цього дня оповідач став частим гостем у Мануйліхи, він багато часу проводить разом з Олесею - вони «все сильніше і міцніше прив'язувалися один до одного». Іван Тимофійович, розпитуючи Олесю про її здібності, намагався зрозуміти їхню природу. Якось чоловік сказав дівчині, що якщо вона закохається, то їй треба буде вінчатися у церкві. Олеся відповіла, що не наважиться показатися в церкві, адже «вже від самого народження» її «душа продана йому [дияволу]».

Розділ 7

Одного разу, прийшовши до Мануйліхи, оповідач одразу помітив «пригнічений настрій духу» старої та Олесі. Дівчина довго відмовлялася, але Мануйліха не витримала і сама розповіла чоловікові, що вчора до них приїжджав місцевий урядник і зажадав, щоб жінки швидко покинули село, інакше він відправить їх за «етапним порядком». Стара намагалася відкупитися від нього, але урядник не захотів брати гроші.

Розділ 8

Іван Тимофійович запрошує урядника, Євпсихія Африкановича, до себе в гості та, пригощаючи його старенькою (міцною горілкою), просить дати Мануйліху та Олесю спокій. Натомість оповідача доводиться подарувати свою рушницю.

Розділ 9

Після випадку з урядником у спілкуванні Івана Тимофійовича та Олесі «з'явилася якась непереборна незручна примушеність» , їхні вечірні прогулянки припинилися. Оповідач весь час думав про дівчину, але був поруч із нею «несміливим, незграбним і невинахідливим» .

Несподівано Іван Тимофійович занедужує – його «шість днів била невідступна жахлива поліська лихоманка».

Розділ 10

Через п'ять днів після одужання Іван Тимофійович пішов до Мануйліхи. Побачивши Олесю, чоловік зрозумів, як вона була йому «близька та мила». Цього разу дівчина пішла його проводжати і зізналася, що була до нього холодна, бо боялася майбутнього – думала, що можна «відійти від долі». Олеся освідчується Івану Тимофійовичу у коханні, цілує його, чоловік каже, що теж любить її. «І вся ця ніч злилася в якусь чарівну, чарівну казку». «Розлука для кохання те саме, що вітер для вогню: маленьке кохання воно гасить, а велике роздмухує ще сильніше» .

Розділ 11

«Майже цілий місяць тривала наївна, чарівна казка» кохання Олесі та Івана Тимофійовича. Однак настав час оповідачеві їхати з села. Чоловік все частіше думає про те, що хотів би одружитися з Олесою.

У середині червня Іван Тимофійович зізнається дівчині, що незабаром їде і пропонує стати його дружиною. Олеся каже, що це неможливо, бо вона неосвічена та незаконнонароджена. Оповідач розуміє, що насправді дівчина боїться вінчання церкви. Олеся каже, що заради їхнього кохання вона готова перебороти себе і призначає зустріч у церкві наступного дня.

Розділ 12

Наступного дня свято св. Трійці. Іван Тимофійович до вечора пробув у службових справах у сусідньому містечку та запізнився на церковну службу. Повернувшись додому, від конторника Міщенка чоловік дізнається про те, що вдень у селі була «потіха» – «перебродські дівчата спіймали тут на площі відьму. Хотіли дьогтем вимазати, та вона якось вивернулася, втекла» . Як виявилось, Олеся пішла до церкви. Під час служби всі на неї оглядалися, а коли дівчина вийшла, баби обступили її і почали всіляко ображати та насміхатися. Олеся прорвалася через натовп, їй услід почали кидати каміння. Відбігши на безпечну відстань, Олеся зупинилася і, повернувшись до натовпу, пообіцяла, що вони все ще за це «досить».
Дослухавши конторника, Іван Тимофійович швидко поїхав у ліс.

Розділ 13

Приїхавши до Мануйліхи, оповідач застав Олесю непритомний. Стара почала звітувати чоловікові, що це він винен у тому, що трапилося – саме він «підбив» дівчину піти до церкви. Прийшовши до тями, Олеся каже, що їм треба розлучитися, бо їй і бабусі тепер доведеться покинути село. Прощаючись, дівчина зізнається, що хотіла б від Івана Тимофійовича дитину і дуже шкодує, що її нема.

Розділ 14

Увечері над селом пройшла сильна гроза із градом, який побив у людей жито. Вранці Ярмола порадив оповідачеві якнайшвидше виїхати з села, бо громада, впевнена, що це справа рук чаклунки, зранку «бунтується», недобре згадуючи і про самого Івана Тимофійовича.

Оповідач квапливо зібрався і поїхав у ліс, щоб попередити Мануйліху та Олесю. Однак їхня хата була порожня, в ній був присутній «безлад, який завжди залишається після поспішного виїзду» . Чоловік уже збирався піти, як побачив нитку дешевих червоних намистів «відомих на Поліссі під назвою «коралів», – єдина річ, яка залишилася мені на згадку про Олеса і про її ніжне, великодушне кохання» .

Висновок

Навіть за коротким переказом «Олесі» видно, що Купрін зміг ввести в традиційно реалістичне оповідання (повість написана в рамках літературного спрямування неореалізм) романтичну героїню – онуку чаклунки Олесю, що протиставляється у творі решти героїв. На відміну від освіченого Івана Тимофійовича, дівчина виросла поза суспільством та цивілізацією, але від природи наділена душевним багатством і внутрішньою красою, чим і привабила головного героя. Трагічна історія кохання, описана у повісті, надихнула багатьох режисерів – твір було тричі екранізовано.

Тест по повісті

Після прочитання короткого змісту повісті Купріна «Олеся» рекомендуємо пройти цей невеликий тест:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.6. Усього отримано оцінок: 4123.

Молодий чоловік-оповідач, якого «доля закинула на шість місяців у глухе село Переброд Волинської губернії, на околицю Полісся», нестерпно сумує, а єдиними його розвагами стали полювання разом із слугою Ярмолою та спроби навчити останньої грамоти. Одного разу, під час моторошної хуртовини, герой дізнається від звичайно неохоче Ярмоли про те, що верстах в десяти від його будинку живе справжнісінька відьма Мануйліха, яка казна-звідки з'явилася в селі, а потім була виселена за його межі за свої чаклунські діяння. Можливість познайомитися з нею з'являється швидко: як тільки потеплішало, герой з Яромолою вирушає на полювання і, заблукавши в лісі, натикається на хату. Припустивши, що тут живе місцевий лісник, він заходить усередину і виявляє справжнісіньку бабу-ягу, якою, звичайно ж, виявляється Мануйліха. Вона зустріла героя непривітно, але коли він дістав срібний четвертак і попросив стару погадати, та помітно пожвавилася. А в самий розпал ворожіння знову почала виправдовувати непроханого гостя - до хати зайшла онука відьми, темноволоса красуня «років двадцяти-двадцяти п'яти», яка показала герою дорогу додому і назвалася Олесею.

Усі перші весняні дні думки героя не залишав образ Олесі. І, як тільки просохли лісові стежки, він вирушив у хатинку чаклунки. Як і вперше, онука зустріла гостя куди привітніше, ніж Мануйліха. А коли гість попросив Олесю погадати йому, та зізналася, що вже одного разу розкинула на нього карти, і головне, що вона йому нагадала - що цього року «падає вам велике кохання з боку трефової дами з темним волоссям». А тим, «хто вас любитиме, ви багато горя принесете». Ще карти розповіли Олесі, що трефовій цій дамі герой принесе ганьбу, таку, яка гірша за смерть… Коли Олеся вирушила проводжати гостя, вона спробувала довести йому, що їй та її бабці належить справжній дар чаклунства, і провела над ним кілька дослідів. Потім герой намагається дізнатися, звідки таки прийшла Мануйліха на Полісся, на що Олеся відповіла ухильно, що бабуся не любить говорити про це. Тоді ж герой вперше видається - його звуть Іван Тимофійович.

З цього дня герой став частим гостем у хатинці. Олеся завжди була рада його бачити, хоч і зустрічала стримано. А ось стара була не надто задоволена, але Іванові вдалося задобрити її подарунками, зіграло свою роль і заступництво Олесі.

Івана зачаровувала не лише краса Олесі. Його залучив також її самобутній розум. Безліч суперечок між ними розгорялося, коли Іван намагався науково обґрунтувати Олесине «чорне мистецтво». І, незважаючи на розбіжності, між ними виникла глибока прихильність. Тим часом у персонажа зіпсувалися стосунки з Ярмолою, який спочатку не схвалив бажання познайомитись із чаклункою. Не подобається йому й те, що обидві відьми бояться церкви.

Одного разу, коли Іван у черговий раз з'явився в хату, він застав чаклунку і її онучку в засмучених почуттях: місцевий урядник наказав їм забиратися з хати о двадцятьій чотири годині і пригрозив пустити їх по етапах у разі непослуху. Герой викликається допомогти, і стара не відмовляється від пропозиції, незважаючи на Олесине невдоволення. Іван намагається просити урядника не виганяти жінок з дому, на що той заперечує слова про те, що вони - «виразка тутешніх місць». Але, задобривши його частуваннями та дорогими подарунками, Іван домагається свого. Урядник Євпсихій Африканович обіцяє дати спокій Мануйліху та Олесю.

Але ось відносини Олесі та Івана відтоді змінилися на гірший бік, а будь-яких пояснень Олеся старанно уникає. Тут Іван несподівано і серйозно занедужує – шість днів його «била жахлива поліська лихоманка». І лише після одужання йому вдається з'ясувати стосунки з Олесею. Яка чесно зізналася, що уникала зустрічей з Іваном лише тому, що хотіла уникнути долі. Але, зрозумівши, що це неможливо, освідчилася йому в коханні. Іван відповів їй взаємністю. Але Олеся все не могла забути про свою гадання. Але все-таки їхнє кохання, не дивлячись на погані передчуття Івана і злість Мануйліхи, розвивалося.

Тим часом службові обов'язки Івана в Переброді були закінчені, і все частіше приходила до нього думка одружитися з Олесою, забрати її з собою. Переконавши себе у правильності цього рішення, він робить пропозицію коханої. Але Олеся відмовляється, мотивуючи відмову тим, що не хоче псувати життя молодому, освіченому пану. У результаті вона навіть пропонує Івану просто поїхати за ним, без жодного одруження. У Івана виникає підозра, що її відмова пов'язана з острахом церкви, на що Олеся каже, що заради любові до нього вона готова перебороти це своє марновірство. Вона призначила йому зустріч у церкві наступного дня, у свято Святої Трійці, а Івана охопило жахливе передчуття.

Наступного дня герой не встиг вчасно потрапити до церкви, затримавшись у службових справах, а коли повернувся, застав у себе місцевого конторника, який розповів йому про сьогоднішню «потіху» - сільські дівки спіймали на площі відьму, якій завдали струс, хотіли вимазати дьогте але тій вдалося втекти. Справді, Олеся прийшла до церкви, відстояла обідню, після чого на неї накинулися сільські баби. Олеся, що дивом вирвалася, пригрозила їм, що вони ще згадають її і наплачуться досхочу. Але все це подробиці Іван зміг дізнатися пізніше. А поки що він помчав у ліс, і застав у хаті побиту Олесю без пам'яті, охоплену лихоманкою, і Мануйліху, що проклинала його. Коли Олеся опам'яталася, вона розповіла Іванові про те, що не можна їм більше тут залишатися, тому треба їм попрощатися. На прощання Олеся зізналася, що шкодує, що не має дитини від Івана.

Цієї ж ночі моторошний град обрушився на Переброд. А вранці Ярмола, який розбудив Івана, порадив йому забиратися з села - град, який побив жито біля половини села, на думку сільських, був насланий чаклунками з помсти. І озлоблений народ уже почав про Івана «кричати недобре». Бажаючи попередити Олесю про біду, що загрожує їй, герой мчить у хату, де знаходить лише сліди спішної втечі і яскраві червоні намисто, які залишилися єдиною річчю на згадку про Олеса і її ніжне, великодушне кохання…

Написана у 1898 році. Здавалося б, у цьому творі автор відтворює типову романтичну ситуацію: герої з різних соціальних верств, їх любов, неможливість бути разом через ряд обставин. Але одночасно, у зображенні головної герої, проглядається його інтерес до несвідомого початку людини. Автор намагається розглянути «природну» людину, яка приймає рішення з волі серця, а не розуму.

Купрін поєднує з романтичним сюжетом такі теми, як:

• "зайві" люди;
  
• людина та природа;
• «природне та штучне» в людині.

Поруч із драматичним сюжетом піднімається соціальна тема невігластва, яке породжує фанатизм і злість у суспільстві.

«Олеся» короткий зміст

Герой твору, Іван Тимофійович, опиняється на околиці Полісся, у дуже глухому місці. Він шукає й не так усамітнення, скільки вражень від культури непізнаного йому народу, його повір'їв, традицій, обрядів, легенд. Але, прибувши на місце, герой не знаходить очікуваного. Єдиною розвагою стає полювання. Якось Іван Тимофійович дізнається від свого слуги, що колись у селі жила жінка, з прийшлих, яку жителі вважали відьмою, «відьмакою». Її вигнали із села за те, що та нібито наслала хворобу та смерть на дитину однієї з мешканок.

Через деякий час герой, заблукавши під час полювання, потрапляє до хати посеред лісу, де живе тепер стара відьма з молодою онучкою Олесею. В Олесі Івана Тимофійовича приваблює не лише зовнішня краса. Її оточує особливий ореол таємничості, загадковості, репутація відьми серед народу, впевненість самої Олесі у свої потойбічні сили. В одну з перших зустрічей молода чаклунка ворожить Іванові на картах. Ті, розповідають не тільки про грошові справи, несподівану спадщину, а й про те, що герой ніколи не одружується, а справжнє кохання зустріне лише раз, найближчим часом. При цьому сам він не постраждає від цього кохання, але обраниця буде приречена на нещастя.

Дівчина ця буде темноволосою, як і молода Олеся. День за днем ​​Іван продовжує відвідувати хатинку, задобрюючи стару Мануйліху гостинцями. Проводячи хлопця, Олеся ділиться з ним своїми здібностями: вмінням передчувати смерть, замовляти рани та багатьом іншим. А Іван, у свою чергу, дивуватиметься широким знанням та манерам дівчини, її живому розуму та відкритістю до нових знань. Олеся зізнається Івану, що ніколи не буде повінчана, якщо захоче вийти заміж. Вона переконана: як і всі її прародительки, їй опікується диявол і таким, як вона, немає місця в церкві.

Раптова хвороба Івана Тимофійовича не дозволяє йому ходити до лісу кілька днів. Але саме це розлука оголює почуття героїв. Олеся, яка давно розуміла, що дівчина з передбачення, це вона, рішуче підкоряючись своїй долі, незважаючи на точне передчуття нещастя. Зустрівшись знову, герої зізнаються один одному у своїх почуттях і повністю віддаються коханню. З того часу герої зустрічаються не лише вдень, а й ночами. Але що більше минає безтурботних днів, то ближче від'їзд Івана. Він не може уявити Олесю поза її природним середовищем, у місті, а не в лісі, але все ж наважується забрати її з собою. Дівчина з гідністю дякує коханому, але відмовляється.

В один із днів, коли Іван від'їжджає у справах, Олеся вирішує подолати свій страх – вона приходить до церкви. Але неосвічені баби, обступивши дівчину, влаштовують розправу. Дивом, Олесі, напівголому, в розірваному одязі та понівеченому, вдається вирватися. Перш ніж втекти, дівчина кидає юрбі слова, що їм ще доведеться пошкодувати. Іван Тимофійович, тільки дізнавшись про те, що сталося, мчить на всіх парах з лісу, щоб втішити та захистити кохану. Він заспокоює дівчину та малює картини безтурботного щастя, якому не завадять люди. Але Олеся ухвалила рішення, вона підкоряється долі. Їм із бабусею не можна більше залишатися на Поліссі, адже будь-яке наступ буде пов'язане з її прокляттям.

Героїня непохитна у рішенні розлучитися з Іваном, дівчина відчуває, що доля проти їхніх стосунків. Нічого не сказавши про день свого від'їзду, Олеся проводжає коханого. Вночі на Поліссі обрушилася страшна злива та град. Мешканці впевнені, ось вона кара, яку обіцяла молода відьма. Іван їде до Олесової хати, щоб попередити про небезпеку. Але замість хазяйок будинку він знаходить безлад, який говорить про швидкий від'їзд. Лише червоні дешеві намисто залишилися на вікні, як нагадування про щиру, ніжну любов Олесі.

Трагедія двох сердець на узліссі

"Олеся" - один із перших великих творів автора і, за його ж словами, один із найулюбленіших. Аналіз повісті логічно розпочати з передісторії. У 1897 році Олександр Купрін служив керуючим маєтком у Рівненському повіті Волинської губернії. Молоду людину вразили краса Полісся та складні долі мешканців цього краю. На основі побаченого було написано цикл «Поліських оповідань», окрасою якого стала повість «Олеся».

Незважаючи на те, що твір був створений молодим автором, він приваблює літературознавців складною проблематикою, глибиною характерів головних героїв, дивовижними пейзажними замальовками. За композицією повість "Олеся" є ретроспективою. Розповідь йде від імені оповідача, який згадує події минулих днів.

Інтелігент Іван Тимофійович приїжджає з великого міста погостювати до глухого села Переброд, що на Волині. Цей заповідний край йому видається дуже дивним. На порозі ХХ століття, швидко розвиваються технічні та природничі науки, у світі відбуваються величезні соціальні перетворення. А тут, здається, час зупинився. І люди в цьому краї вірять не тільки в Бога, а й у лісовиків, чортів, водяних та інших потойбічних персонажів. Християнські традиції тісно переплелися на Поліссі з язичницькими. Це перший конфлікт у повісті: цивілізація і дика природа живуть за різними законами.

З їхнього протистояння випливає й інший конфлікт: люди, виховані в таких різних умовах не можуть бути разом. Тому Іван Тимофійович, який уособлює світ цивілізації та відьма Олеся, яка живе за законами дикої природи, приречені на розлучення.

Близькість Івана та Олесі – кульмінація повісті. Незважаючи на взаємну щирість почуттів, розуміння героями кохання та обов'язку суттєво різняться. Олеся у складній ситуації поводиться набагато відповідальніше. Її не лякають подальші події, важливо лише одне, що вона кохана. Іван Тимофійович, навпаки, слабкий і нерішучий. Він у принципі готовий одружитися з Олесою і забрати її з собою в місто, але до ладу не уявляє як таке можливо. Закоханий Іван не здатний на вчинок, оскільки звик у житті плисти за течією.

Але один у полі не воїн. Тому навіть жертва молодої чаклунки, коли вона заради свого обранця наважується піти до церкви, не рятує ситуацію. Красива, але коротка казка взаємного кохання закінчується трагічно. Олеся з матір'ю змушені тікати з рідного дому, рятуючись від гніву забобонних селян. На згадку про неї залишається лише нитка червоних коралів.

Історія трагічного кохання інтелігента та чаклунки надихнула на екранізацію твору радянського режисера Бориса Івченка. Головні ролі у його картині «Олеся» (1971) зіграли Геннадій Воропаєв та Людмила Чурсіна. А п'ятнадцятьма роками раніше французький режисер Андре Мішель за мотивами повісті Купріна зняв фільм «Чаклунка» з Мариною Владі.

Див. також:

• Образ Івана Тимофійовича у повісті Купріна «Олеся»
• «Гранатовий браслет», аналіз оповідання